Лучшие мысли и изречения древних в одном томе Душенко Константин
Любящим нравится, поссорившись с возлюбленным, мириться с ним вновь, – ничто не может доставить им большего удовольствия.
«Пестрые рассказы», II, 21
Залевк из Лотр ввел множество справедливых и полезных законов, один из них таков: буде во время болезни житель Эпизефирийских Локр без совета врача выпьет неразбавленного вина, даже если выздоровеет, будет наказан смертью, так как отведал того, что ему не было предписано.
«Пестрые рассказы», II, 37
На острове Крит ‹…› полагалось заучивать законы вместе с определенной мелодией, чтобы благодаря музыке легче запоминались слова, и, преступив какой-нибудь запрет, нельзя было отговориться неведением.
«Пестрые рассказы», II, 39
Деньги что еж, которого легко словить, но непросто удержать.
«Пестрые рассказы», IV, 14
Тираническая власть не переходит дальше второго колена – оно либо сразу, как сосну, подрубает жизнь тирана, либо отбирает у наследников.
«Пестрые рассказы», VI, 13
Во времена, когда митиленцы еще удерживали свое морское господство, они наказали отложившихся от них союзников, запретив им обучать своих детей грамоте и музыке, ибо считали самым тяжким лишением не уметь читать и писать и не иметь понятия о музыке.
«Пестрые рассказы», VII, 15
Мир постепенно изнашивается.
«Пестрые рассказы», VIII, 11
Надежда – сновидение бодрствующих. (Со ссылкой на Платона.)
«Пестрые рассказы», XIII, 29
Гиппоник, сын Каллия, хотел воздвигнуть статую в дар отечеству. Когда кто-то посоветовал ему заказать эту статую у Поликлета, он сказал, что ему не надобно такого приношения, слава которого достанется не дарителю, а ваятелю. Ибо ясно было, что все, кто увидит, как искусно сделана статуя, будут восхищаться не Гиппоником, а Поликлетом.
«Пестрые рассказы», XIV, 16
Разные авторы
Пусть ненавидят, лишь бы боялись!
«Атрей», фрагм. 5 (любимое изречение императора Калигулы)
Честь хороша от чтимых.
«Эпинавсимахия», фрагм. 301
Имеет все тот, кто ничего не желает.
«Достопамятные деяния и речения», IV, 4
* Клочок земли, у которого больше хозяев, чем требуется работников. (О бедном крестьянском хозяйстве.)
«Достопамятные деяния…», IV, 3, 7
Филипп [Македонский] в суде, пьяный, осудил одну женщину; она закричала: «Обжалую приговор!» – и на вопрос его: «Перед кем?» – ответила: «Перед Филиппом, только трезвым!»
«Достопамятные деяния…», VI, 2
[Вергилий] говорил, что рождает свои стихи наподобие медведицы: как это животное производит детей бесформенных и безобразных, а затем, облизывая, уже рожденным придает вид и облик, так и плоды его дарования тотчас после рождения бывают грубы и несовершенны, и он лишь потом, отделывая их и обрабатывая, придает им черты лица и выразительности.
Авл Геллий. «Аттические ночи», XVII, 9, 2
Ночью мы называем тень земли, когда она застилает свет солнца.
«Об астрономии», IX, 9
Да будут прокляты те, кто раньше нас высказал наши мысли!
(Иероним. Толкование на «Екклесиаст», I)
* Труслив и тот, кто не хочет умереть, когда нужно, и тот, кто хочет умереть, когда не нужно.
«Иудейская война», III, 8, 5
У римлян даже победа без приказа не приносит славы.
«Иудейская война», IV, 3, 4
Наказать одного человека должно действием, а при наказании целой толпы можно ограничиться только словами.
«Иудейская война», IV, 3, 5
* Людям не дано избегнуть своей судьбы, даже когда они предвидят ее.
«Иудейская война», VI, 5, 4
Возможность тратиться на хозяйство не имеет такого значения, как одно лишь присутствие хозяина.
«О земледелии», I, 1, 18
У пунийцев, народа весьма проницательного, говорилось: «имение должно быть слабее хозяина».
«О земледелии», I, 3, 9
Таков общий порок великих и свободных государств: зависть сопутствует там славе, унижению подвергаются люди, которые кажутся слишком высоко стоящими, и бедняки с раздражением глядят на недоступное им богатство богачей.
«О знаменитых иноземных полководцах», 12, 3
Могущественный и когда просит, принуждает.
Фрагмент
Гай Луцилий, человек ученый и очень тонкого ума, говаривал, что не хотел бы иметь своими читателями ни ученейших мужей, ни неучей, потому что последние ничего бы в его стихах не поняли, а первые поняли бы, пожалуй, больше, чем он сам.
(Цицерон. «Об ораторе», II, 6, 25)
Хорошие законы порождаются дурными нравами.
«Сатурналии», II, 13
Неразвитый ум охотнее верит примеру, чем доводу.
«Сатурналии», VII, 4, 4
Бесчестно поступает тот, кто изощряет свое остроумие на чужой книге.
«Эпиграммы», I, предисловие
Если не умеешь говорить – учись читать.
«Азина», фрагм. 1
Книги имеют свою судьбу, смотря по тому, как их принимает читатель.
«О буквах, слогах и размерах», 1286
Для борьбы со страстями нужно напрягать силы, а не подыскивать тонкие аргументы.
(Сенека. «О скоротечности жизни», 10, 1)
* Причиняет боль своему собутыльнику тот, кто выпивает слишком большой кубок вина: ведь он пьет не для удовольствия, а чтобы опьянеть.
«Переписка с Аппианом», 5, 7
Для подарков ‹…› подходит сочетание большой умеренности и самых малых расходов. Да и кому ‹…› мы можем сказать, что подаркам подобает быть роскошными? Беднякам? Но они не в состоянии их получать. Богатым? Но они не нуждаются в том, чтобы их получать.
«Переписка с Аппианом», 5, 7
* Со сменой правителя для бедняка не меняется ничего, кроме имени господина.
Фрагмент
Они [христиане] рисуют себе бога по своему подобию.
«Правдивое слово», II
[Христианский] бог ‹…› способен воскресить мертвых, но не может помочь живым.
Язычник Цецилий в диалоге Минуция Феликса «Октавий», 8
Когда сталкиваешься с горюющим, утешай кратко, так как рана кровоточит даже тогда, когда к ней прикасаются ладонью.
«Риторика», фрагмент
* Скифам больше пользы приносит незнание пороков, чем грекам знание добродетели.
Эпитома «Истории Филиппа», II, 15
Чем больше имеешь, тем больше хочется иметь.
Эпитома «Истории Филиппа», VI, 1, 1
Мудрый побеждает так, что его победу никто не чувствует.
Эпитома «Истории Филиппа», IX, 4
Страх отнимает ‹…› ум ‹…› и ослабляет физические силы.
«Александрийская война» (написана одним из соратников Юлия Цезаря), 18
Удача придает римлянам силу, а неудачи – мужество.
«Александрийская война», 23
Судьба ‹…› приберегает для взысканных ее милостью более суровые удары.
«Александрийская война», 25
Гладиатор принимает решение на арене.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 22, 1)
Дружба должна быть бессмертной, смертной – вражда.
(Тит Ливий. «История…», XL, 46, 12)
Кто много награбил и немного дал защитникам, тот уцелеет.
(«Писатели истории августов», XVIII, 18, 5)
Сколько рабов, столько врагов.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 47, 5)
Следует скорее любить испытанных друзей, чем испытывать любимых.
Об изречениях философов (анонимный трактат II в.)
Пьяные рабы кажутся себе свободными.
Анонимное изречение
Хочешь старости долгой – состарься пораньше.
(Цицерон. «Катон Старший, или О старости», 9, 32)
Что сделано достаточно хорошо, сделано достаточно быстро.
(Светоний. «Божественный Август», 25)
Лучше потерять друга, чем острое слово.
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», VI, 3, 28)
Совесть – тысяча свидетелей.
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», V, 11, 41)
Лжецу нужна хорошая память.
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», IV, 2)
Родись либо царем, либо дуракм.
(Сенека. «Сатира на смерть императора Клавдия»)
* Старое дерево скорее сломаешь, чем выпрямишь.
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», I, 3)
Триумфатору на ‹…› торжественной колеснице ‹…› шепчут: «Оглянись! Помни, что ты [всего лишь] человек!»
(Тертуллиан. «Апология», 33, 4)
Разные исторические лица
Императоры
Измена мне мила, а изменники противны.
(Плутарх.
«Изречения царей и полководцев», 91, 2)
Пакувий Тавр, настойчиво добиваясь подарка от императора Августа, сказал ему, что уже масса народа говорит о том, что он якобы получил от Августа немалую сумму денег. «А ты, – сказал Август, – им не верь».
(Макробий. «Сатурналии», II, 4)
Геренния, юношу, предававшегося порокам, Август приказал выгнать из своего лагеря. Тот умолял о прощении и говорил: «Как я вернусь к себе домой, что я скажу отцу?» – «Скажи, что я тебе не понравился», – ответил Август.
(Макробий. «Сатурналии», II, 4)
Торопись медленно. (Излюбленная поговорка Августа.)
(Светоний.
«Божественный Август», 25, 4)
[Август] никогда не начинал сражения или войну, если не был уверен, что при победе выиграет больше, чем потеряет при поражении. Тех, кто домогается малых выгод ценой большой опасности, он сравнивал с рыболовом, который удит рыбу на золотой крючок: оторвись крючок – никакая добыча не возместит потери.
(Светоний. «Божественный Август», 25, 4)
Одному оробевшему просителю он [Август] ‹…› сказал в шутку, что тот подает ему просьбу, словно грош слону.
(Светоний. «Божественный Август», 52, 2)
Один провинциал приехал в Рим и, будучи чрезвычайно похож на Августа, привлекал к себе все взгляды. Август приказал привести его к себе и, разглядывая его, спросил: «Скажи мне, юноша, твоя мать была когда-нибудь в Риме?» – «Нет», – ответил тот, и добавил с досадой: «Но отец мой часто».
(Макробий. «Сатурналии», II, 4)
Когда Август с триумфом вернулся после победы [над Марком Антонием] при Акциуме, то навстречу ему среди поздравляющих поспешил человек, держащий в руке ворона, наученного говорить: «Привет Цезарю, победителю, императору». Цезарь в восторге купил приветливую птицу за двадцать тысяч сестерциев. Приятель этого ремесленника, который ничего не получил от щедрости Августа, заверил императора, что у того есть и другой ворон, и просил, чтобы заставили принести и его. Принесенный ворон ясно произнес заученные слова: «Привет Антонию, победителю, императору». Август, нисколько не рассердившись, ограничился тем, что приказал виновному разделить полученные деньги с приятелем.
(Макробий. «Сатурналии», II, 4)
[Август в письме к своему сыну Тиберию: ] Не слишком возмущайся, если кто-то говорит обо мне дурно: довольно и того, что никто не может нам сделать дурного.
(Светоний. «Божественный Август», 51, 3)
[Август о Тиберии, своем наследнике: ] Бедный римский народ, в какие он попадет медленные челюсти!
(Светоний. «Тиберий», 21, 2)
* Я принял Рим кирпичным, а оставляю его мраморным.
(Светоний. «Божественный Август», 28, 3)
Он родился не для того, чтобы жить, а для того, чтобы пить. (Аврелиан об одном из своих полководцев.)
(«Писатели истории августов», XXIX, 14, 3)
Одному человеку, голова которого уже седела, он [Адриан] в чем-то отказал; когда тот, покрасив волосы, вторично обратился к нему с просьбой, он ответил: «Я уже отказал в этом твоему отцу».
(«Писатели истории августов», I, 20, 8)
Когда одному из них [друзей Адриана] жена написала, что он, увлеченный удовольствиями и купаниями, не хочет к ней вернуться, – об этом через тайных агентов узнал Адриан. В ответ на его просьбу дать ему отпуск император упрекнул его за купания и удовольствия. «Неужели, – воскликнул тот, – и тебе жена написала то же, что и мне?»
(«Писатели истории августов», I, 11, 6)
Когда он [рабби Йоханан] прибыл в стан римлян [осаждавших Иерусалим], он сказал: «Приветствую тебя, о император!» Веспасиан сказал ему: «Ты дважды приговорен к смерти. Первый раз за то, что назвал меня императором, хотя я вовсе не император, а второй раз за то, что не пришел ко мне сразу, если я император».
(Талмуд. Трактат «Гитин», 56б)
Один из его любимых прислужников просил управительского места для человека, которого выдавал за своего брата; Веспасиан велел ему подождать, вызвал к себе этого человека, сам взял с него деньги, выговоренные за ходатайство, и тотчас назначил на место; а когда опять вмешался служитель, сказал ему: «Ищи себе другого брата, а это теперь мой брат».
(Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 2)
Тит упрекал отца [Веспасиана], что и нужники он обложил налогом; тот взял монету из первой прибыли, поднес к его носу и спросил, воняет ли она. «Нет», – ответил Тит. «А ведь это деньги с мочи», – сказал Веспасиан.
(Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 3)
Когда посланцы доложили ему [Веспасиану], что решено поставить ему на общественный счет колоссальную статую немалой цены, он протянул ладонь и сказал: «Ставьте немедленно, вот постамент».
(Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 3)
Веспасиан, почувствовав приближение смерти, произнес: «Увы, кажется, я становлюсь богом». (Императоров после смерти обожествляли.)
(Светоний. «Божественный Веспасиан», 23, 4)
Император должен умереть стоя. (Последние слова Веспасиана.)
(Светоний. «Божественный Веспасиан», 24, 1)
Правитель, который не наказывает доносчиков, тем самым их поощряет.
(Светоний. «Домициан», 9, 3)
Правителей, которые мало расточают наказаний, следует называть не добрыми, а удачливыми.
(Дион Кассий. «Римская история», 67, 2)
Когда ему [Нерону] предложили на подпись указ о казни какого-то уголовного преступника, он воскликнул: «О если бы я не умел писать!»
(Светоний. «Нерон», 10, 2)
Кто-то сказал в разговоре: «Когда умру, пускай земля огнем горит!»[3] – «Нет, – прервал его Нерон, – Пока живу!»
(Светоний. «Нерон», 38, 1)
Пришли вести, что взбунтовались и остальные войска. ‹…› [Нерон] бросился искать ‹…› опытного убийцу, чтобы от его руки принять смерть, – но никого не нашел. «Неужели нет у меня ни друга, ни недруга?«– воскликнул он.
(Светоний. «Нерон», 47, 3)
Какой великий артист погибает! (Последние слова Нерона.)
(Светоний. «Нерон», 49, 1)
Я был всем, и все это ни к чему. (Последние слова.)
(«Писатели истории августов», X, 18, 11)
Оскорбление богов – забота самих богов.
(Тацит. «Анналы», I, 73)
Пусть ненавидят, лишь бы соглашались.
(Светоний. «Тиберий», 59, 2)
Оскорбительные о нем стишки он [Тиберий] переносил терпеливо и стойко, с гордостью заявляя, что в свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.
(Светоний. «Тиберий», 28)
Наместникам, которые советовали ему обременить провинции налогами, он [Тиберий] ответил, что хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.
(Светоний. «Тиберий», 32, 2)
Сенат предложил назвать именем Тиберия месяц ‹…›, тот ответил: «А что вы будете делать, если у вас будет тринадцать цезарей?»
(Дион Кассий. «Римская история», 57, 18)
Когда однажды за обедом он [император Тит Флавий] вспомнил, что за целый день никому не сделал хорошего, то произнес ‹…›: «Друзья мои, я потерял день!»
(Светоний. «Божественный Тит», 8, 1)
Никто еще не убил своего преемника.
(«Писатели истории августов», VI, 2, 2)
Лучше оставить преступление безнаказанным, чем осудить невиновного.
(«Дигесты Юстиниана», 48, 19, 5)
Безымянный донос о любом преступлении не должно принимать во внимание. Это было бы дурным примером.
Письмо Плинию Младшему (Плиний Младший. Письма, X, 97)
Вручая, по обычаю, префекту претория ‹…› знак его власти – кинжал, [Траян] неоднократно ему напоминал: «Даю тебе это оружие для охраны меня, если я буду действовать правильно, если же нет, то против меня».
(Аврелий Виктор. «История Рима», II,13, 9)
[Траян] не разрешал исполнять приказы, данные после долго затянувшихся пиров.
(Аврелий Виктор. «История Рима», II, 13, 9)
Полководцы и государственные мужи
[Луций Вителлий] воскликнул, поздравляя [императора] Клавдия со столетними играми: «Желаю тебе еще не раз их праздновать!»
(Плутарх. «Вителлий», 3, 1)
Читать бесплатно другие книги:
