Забота о себе. История и современность Иванченко Галина
113
Там же. С. 438.
114
Коган Г.М. Избранные статьи: Вып. 3. М.: Сов. композитор, 1985. С. 165.
115
Вместе с тем, отмечает А.Н. Леонтьев в «Лекциях по общей психологии», кругозор и научные интересы Дарвина были чрезвычайно широки, а его видение этологических проблем на многие десятилетия опережало свое время (Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. М.: Смысл, 2000. С. 441 – 442).
116
Кант И. Антропология. Антропология с прагматической точки зрения. СПб.: Наука, 1999. С. 301.
117
Головаха Е.А., Кроник А.А. Психологическое время личности. Киев: Наукова думка, 1984 (2-е изд. М.: Смысл, 2008).
118
Шрейдер Ю.А. Этика. Введение в предмет. М.: Текст, 1998. С. 179.
119
Мамардашвили М.К. Быть философом – это судьба // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс; Культура, 1992. С. 37.
120
Леонтьев Д.А. К дифференциальной антропологии // Наука и будущее: идеи, которые изменят мир: Материалы международ. конф. М., 2004. С. 107.
121
Нейгауз Г. Размышления, воспоминания, дневники. Избранные статьи. Письма к родителям. М.: Советский композитор, 1983. С. 45.
122
Загайнов Р. Проклятие профессии: Бытие и сознание практического психолога. М.: Смысл, 2001. С. 497 – 498.
123
Нейгауз Г. Размышления, воспоминания, дневники. С. 285.
124
Фейнберг С.Е. Пианизм как искусство. М.: Музыка, 1965. С. 311, 314, 315.
125
Фейнберг С.Е. Пианизм как искусство. С. 314.
126
Цит. по: Природа ребенка в зеркале автобиографии: Учеб. пособие по педагогической антропологии / Под ред. Б.М. Бим-Бада и О.Е. Кошелевой. М.: УРАО, 1998. С. 77.
127
Загайнов Р. Проклятие профессии. С. 288.
128
Цветаева М. Автобиографическая проза // Цветаева М. Соч.: В 2 т. Т. 2: Проза. Минск: Нар. асвета, 1989. С. 88 – 91, 103.
129
Щапов А.П. Некоторые вопросы фортепианной техники. М.: Музыка, 1968. С. 235 – 236.
130
Гольденвейзер А. Об исполнительстве // Вопросы фортепианного исполнительства. Вып. 1 / Сост. и общ. ред. М.Г. Соколова. М.: Музыка, 1965. С. 70.
131
Щапов А.П. Некоторые вопросы фортепианной техники. С. 188.
132
Цит. по: Коган Г.М. Вопросы пианизма: Избранные статьи. М.: Сов. композитор, 1968. С. 83.
133
Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999. С. 124 – 130.
134
Там же. С. 304.
135
Там же. С. 303.
136
См.: Дюркгейм Э. Норма и патология // Социология преступности. М.: Прогресс, 1966. С. 39 – 44.
137
См. нар.: Lofland J. Deviance and Identity. N.Y.: Prentice, Hall, Englewood Cliffs, 1969.
138
Головаха Е.И., Панина Н.И. Социальное безумие: История, теория и современная практика. Киев: Абрис, 1994. С. 41 – 42.
139
Geller, 1982; цит. по: Леонтьев Д.А. Самоактуализация как движущая сила личностного развития: историко-критический анализ // Современная психология мотивации / Под ред. Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 2002. С. 31.
140
Nord W. A Marxist critique of Humanistic // Journal of Humanistic Psychology. 1977. Vol. 17, № 1. P. 81 – 82.
141
Леонтьев Д.А. Самоактуализация как движущая сила личностного развития. С. 37.
142
Фаулз Дж. Аристос. С. 12.
143
Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. С. 300.
144
Кафка Ф. Афоризмы // Знамя. 1993. № 6. С. 107 – 117.
145
Загайнов Р. Проклятие профессии. С. 339.
146
См.: Бинсвангер Л. Экстравагантность // Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. М.: Рефл-Бук; Киев: Ваклер, 1999.
147
Бавин П. В ожидании среднего класса // Социальная реальность. 2006. № 1. С. 7 – 13; № 3. С. 7 – 16; Оберемко О. Опережающие группы, или Смотрите, кто приходит… // Гражданское общество современной России: Социологические зарисовки с натуры / Отв. ред. Е.С. Петренко. М.: Ин-т ФОМ, 2008. С. 249 – 276.
148
Мамардашвили М.К. «Дьявол играет нами, когда мы мыслим не точно» // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. С. 99.
149
Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация. М.: Логос, 2004.
150
Леонтьев Д.А. К психологии поступка // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. 2006. № 2 (9). С. 156.
151
Короленко Ц.П., Донских Т.А. Семь путей к катастрофе: деструктивное поведение в современном мире. Новосибирск: Наука, 1990. С. 5.
152
Там же. С. 19.
153
Короленко Ц.П., Донских Т.А. Семь путей к катастрофе. С. 24.
154
Селигман М. Новая позитивная психология. Научный взгляд на счастье и смысл жизни. Киев: София, 2006. С. 162.
155
Бибихин В. Узнай себя. СПб.: Наука, 1998. С. 173.
156
Леонтьев Д.А. Психология смысла. М.: Смысл, 1999.
157
Леонтьев Д.А. К дифференциальной антропологии // Наука и будущее: идеи, которые изменят мир: Материалы международ. конф. М., 2004. С. 107 – 109.
158
Мы не будем пытаться даже вкратце анализировать здесь сложные отношения между понятиями жизнь – бытие – действительность – реальность.
159
Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999. С. 124 – 130.
160
Лэнгле А. Психотерапия – научный метод или духовная практика? О соотношении между имманентным и трансцендентным на примере экзистенциального анализа // Моск. психотерапевт. журн. 2003, № 2 (37), апрель – июнь. С. 30.
161
Лэнгле А. Грандиозное одиночество. Нарциссизм как антропологическо-экзистенциальный феномен // Моск. психотерапевт. журн. 2002. № 2 (33), апрель – июнь. С. 51.
162
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Искусство, 1991. С. 107.
163
Tillich P. The Eternal Now. N.Y.: Scribner’s, 1963. P. 123.
164
Мамардашвили М.К. Современная европейская философия // Логос. 1991. № 2. С. 110.
165
Suzuki D.T. Essays in Zen Buddhism. London: Rider, 1934. P. 362.
166
Осенмук В.В. Чань-буддийская живопись и академический пейзаж периода Южная Сун (XII – XIII вв.) в Китае. М.: Смысл, 2001. С. 262.
167
Кьеркегор С. Понятие страха // Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993. С. 190.
168
Андреас-Саломе Л. Прожитое и пережитое. М.: Прогресс-Традиция, 2002. С. 31 – 32.
169
Адо П. Философия как способ жить: Беседы с Жанни Карлие и Арнольдом И. Дэвидсоном. М.; СПб.: Степной Ветер; ИД «Коло», 2005. С. 136.
170
Эшби У.Р. Введение в кибернетику. М.: КомКнига, 2005. С. 109.
171
Павленко А. Бытие у своего порога. Задолженность // Человек. 1993. № 5. С. 20.
172
Ashby W.R. An Introduction to Cybernetics. London: Chapman & Hall, 1956.
173
Седов Е.А. Информационно-энтропийные свойства социальных систем // Общественные науки и современность. 1993. № 5. С. 92 – 100; Седов Е.А. Информационные критерии упорядоченности и сложности организации структуры систем // Системная концепция информационных процессов. М.: Всесоюзный научно-исслед. Институт системных исследований, 1988. Вып. 3. С. 37 – 46.
174
Батищев Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. С. 108.
175
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000.
176
Августин. О граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Т. 2. С. 190.
177
Эриксен Т.Х. Тирания момента: Время в эпоху информации. М.: Весь мир, 2003.
178
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991. С. 342.
179
Лиотар Ж. – Ф. Заметка о смыслах «пост» // Иностр. лит. 1994. № 1. С. 57.
180
Теру П. Моя другая жизнь. М.: Иностранка; Б.С.Г. – ПРЕСС, 2002. С. 522 – 523.
181
Адэр Г. Любовь и смерть на Лонг-Айленде. Мечтатели: Романы. М.: Иностранка; Б.С.Г. – ПРЕСС, 2002. С. 48.
182
Мамардашвили М. Осмелиться быть… (интервью) // Наше наследие. 1988. № 3. С. 22 – 26.
183
Бландиана А. Эссе-миниатюры // Иностр. лит. 2006. № 6. С. 59.
184
Шрейдер Ю.А. Этика. М.: Текст, 1998. С. 172.
185
Maddi S.R. The Existential Neurosis // Journal of Abnormal Psychology. 1967. Vol. 72, № 4. P. 311 – 325.
186
Maddi S.R. The search for meaning // The Nebraska symposium on motivation-1970 / Arnold W.J., Page M.H. (Eds.). Lincoln: University of Nebraska press, 1970. P. 153.
187
Там же.
188
Moustakas К. Loneliness and Love. N.Y.: Simon & Schuster. 1990. P. 31.
189
Ницше Ф. Воля к власти. М.: REFL-book, 1994. С. 250.
190
Эпштейн М. Дар слова, 3.02.2008. http://old.russ.ru/antolog/intelnet/dar0.html
191
Шпеман Р. Основные понятия морали. М.: Моск. филос. фонд; Итал. фонд «Христианская Россия», 1993. С. 79.
192
Шрейдер Ю.А. Этика. С. 175.
193
Лэнгле А. Терапевтический случай нахождения собственного Я (применение метода персонального экзистенциального анализа) // Психология: Журнал Высшей школы экономики. 2005. Т. 2, № 2. С. 82.
194
Мэй Р., Маслоу А., Олпорт Г. Экзистенциальная психология. М.: ОГИ, 2005.
195
Гидденс Э. Трансформация интимности: Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. СПб.: Питер, 2004. С. 166.
196
Цит. по: Гидденс Э. Трансформация интимности. С. 167.
197
Селигмен А. Проблема доверия. М.: Идея-Пресс, 2002. С. 190.
198
Селигмен А. Проблема доверия. М.: Идея-Пресс, 2002. С. 201.
199
Шалютин Б.С. Человек лгущий // Человек. 1996. № 5. С. 156.
200
Там же. С. 157.
201
Кудишина А. Экзистенциализм и гуманизм в России: Лев Шестов и Николай Бердяев. М.: Академический проект, 2007. С. 51.
202
Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. М.: АСТ, 2000. С. 523.
203
Шестов Л. На весах Иова // Соч.: В 2 т. М.: Наука, 1993. Т. 2. С. 48.
204
Цит. по: Лосев Л. Иосиф Бродский: Опыт литературной биографии. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 256.
205
Ваттимо Дж. После христианства. М.: Три квадрата, 2007. С. 95.
206
Юнг К.Г. О становлении личности // Юнг К.Г. Развитие психики и процесс индивидуации. М.: Наука, 1996. С. 209.
207
Антоний, митрополит Сурожский. Человек перед Богом / Сост. Е.Л. Майданович. М.: Паломник, 2000. С. 18.
208
Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность // Вопросы философии. 1989. № 10 – 11. С. 114.
209
Лукьянов О.В. Готовность быть: Введение в транстемпоральную психологию. М.: Смысл, 2009. С. 79.
210
Эпштейн М. Парадоксы новизны: О литературном развитии XIX – XX веков. М.: Сов.писатель, 1988.
211
Эпштейн М. Парадоксы новизны. С. 247.
212
Читать бесплатно другие книги:
