Просветляющая книга. Спешите любить Казакевич Александр
Впоследствии я много размышлял о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарен. У него было искалечено тело, а у меня травмирована душа. Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко. Отдавать ближнему своему все без остатка. Большинство хочет быть богаче, успешнее, быть любимыми и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному — быть таким, каким был Уродливый.»
Может ли доброта изменить мир?
Способна ли доброта изменить мир? Я думаю, что способна. Почему? Все человечество состоит из отдельных людей. А можно ли изменить, скажем, одного конкретного человека? Ответом на этот вопрос, я думаю, вы согласитесь, будет скорее «да», чем «нет». Стало быть, и все человечество, вероятно, можно изменить, сделав его более доброжелательным и дружелюбным.
Что для этого нужно сделать? Посадить каждого за парту и начать его воспитывать, воспитывать, воспитывать? Нет. Все способы и средства воспитания/изменения других людей находятся. в нас самих.
В классическом фильме «Заплати другому» школьный учитель в начале учебного года дает детям домашнее задание — придумать, как они могли бы улучшить этот мир. Видимо, учитель не очень рассчитывал, что кто-то сможет придумать какой-нибудь оригинальный способ, поскольку это задание он давал школьникам каждый год и каждый год никто не находил ничего иного, кроме советов «бороться за мир и разоружение», «увеличивать государственную поддержку бедным и безработным», «больше уделять внимания воспитанию подрастающего поколения» и т. п. Но в этот раз нашелся один мальчик, который придумал весьма действенный способ. Вот что он сказал: «Когда мне кто-то делает добро, я могу отблагодарить этого человека только одним способом — я тоже должен сделать добро троим другим людям. И когда они захотят меня отблагодарить, я им расскажу, что они для этого тоже должны сделать добро троим другим людям. Так эта цепочка никогда не прервется! И через некоторое время на земле не останется зла!»
Мальчик пытается испробовать этот метод в своей жизни. И зритель видит, что этот метод работает! Он видит, как меняется внутреннее состояние тех случайных людей, кому помог этот мальчик. К сожалению, этого не видит, не может видеть сам «изобретатель преобразования мира». И у него опускаются руки. И в тот самый момент — момент победы! — когда его метод «ежедневно делать добро троим другим людям» начинает принимать массовый характер, мальчик гибнет от рук местных хулиганов. На его похороны приходят не только те незнакомцы, кому он успел сделать добро, но и все жители города.
С одной стороны, этот фильм — драма. Но это оптимистическая драма. Потому что ее главный герой вышел из нее победителем, совершив настоящую революцию в душах тех людей, которые узнали о нем и его способе улучшения мира. И сегодня в Америке, где был снят этот фильм, есть немало последователей его главного персонажа. Вот рассказ об одном из них.
Джим Ворд из города Портленда (штат Орегон, США) однажды перед Рождеством зашел в местный магазин, чтобы купить на последние 20 долларов каких-нибудь продуктов на ужин. Через несколько минут он вышел из магазина с продуктами и. чеком на 100 долларов. Ворд оказался одним из 100 человек, которым таинственный незнакомец, переодетый в Санта-Клауса, вручил «рождественский подарок» — конверт со 100 долларами внутри. За несколько часов щедрый Санта-Клаус роздал 10 тысяч долларов совершенно незнакомым людям!
Местные репортеры решили разузнать подробности этого необычного события и опросили нескольких счастливцев, получивших подарок от Санты. Так, Джим Ворд рассказал репортерам: «Когда я открыл конверт, я сказал: «Ну ничего себе! У этого тайного Санты безусловно щедрое сердце!» Мне очень хотелось бы, чтобы и я смог совершить что-то подобное. Отвечать добром на добро очень важно для меня». Ворд подарил на Рождество эти деньги своему 16-летнему сыну.
Ареа Паркер, также получившая «подарок от Санты», сообщила, что 11 лет назад она попала в автомобильную катастрофу и с тех пор тяжело болеет, так что деньги необходимы ей для лечения. После этого случая Ареа начала помогать своим пожилым соседям, принося им еду. «Я стараюсь делать добрые дела, чтобы остановить зло во всем мире», — говорит Ареа.
Другая счастливица, Синди Спеар с двоими маленькими детьми, сказала, что ей приходится работать на двух работах для того, чтобы обеспечить семью, поэтому такой подарок ей очень кстати. На эти деньги она сможет купить подарки всей своей семье.
Еще один счастливчик, 95-летний Арни Сенборн, сказал, что он был удивлен, когда получил 100 долларов, и теперь собирается в свою очередь пожертвовать эти деньги или купить подарок тому, кто в нем нуждается.
Как выяснилось позже, таинственным Сантой оказался местный бизнесмен по имени Лори Стюарт. Этот человек на протяжении последних 20 лет анонимно роздал более миллиона долларов незнакомым людям. Каждый год за несколько дней до Рождества он переодевался в костюм
Санта-Клауса, надевал черные очки, шел в какой-нибудь магазин, расположенный в бедном квартале, и раздавал там конверты с деньгами его посетителям. Любопытно, что все эти годы Стюарт сохранял свою анонимность.
После смерти Стюарта в 2007 году отцовскую традицию продолжил его сын. Когда информация о необычайно щедром Санта-Клаусе просочилась в печать, во множестве городов Америки стали появляться свои Санта-Клаусы, раздающие «рождественские подарки» в конвертах. На сегодняшний день эта чудесная традиция стала популярной не только в США, но и в Канаде.
«Совершайте спонтанные акты доброты и красоты — просто так»
«Практикуйте спонтанные акты доброты и красоты, — призывал некогда своих слушателей Махатма Ганди. — Важно само действие, а не его плоды. Вы должны творить добрые дела. Может, не в вашей власти или не пришло время получить какие-то плоды. Но это не означает, что вы не должны творить добро. Вы можете никогда не узнать, к каким результатам привели ваши действия. Но если вы ничего не сделаете, результатов не будет». Американская журналистка Адэр Лара рассказывает о том, как этот призыв изменил ее жизнь и жизнь ее знакомых:
«Холодный зимний день в Сан-Франциско. Женщина ведет красную «хонду», на заднем сиденье громоздятся подарки, она подъезжает к кассе перед мостом. «Я плачу за себя и шесть следующих машин», — с улыбкой говорит она, протягивая семь проездных билетов.
Одна за другой к кассе подъезжают шесть машин, водители протягивают доллары, а им говорят: «За вас заплатила одна леди. Приятного дня».
Женщина в красной «хонде», как оказалось, прочла на карточке, прикрепленной к холодильнику подруги: «Совершайте спонтанные акты доброты и красоты — просто так». Фраза поразила женщину, и та скопировала ее для себя.
Джуди Форман увидела ту же фразу, написанную краской из аэрозольного баллончика на стене склада, за сотню километров от своего дома. Когда в течение нескольких дней она не смогла от нее отделаться, то вернулась туда и списала ее. «Она показалась мне невероятно красивой, — сказала Джуди, объясняя, почему стала приписывать ее в конце всех своих писем, — будто послание свыше». Эта фраза настолько понравилась ее мужу Фрэнку, что он вывесил ее на стене для своих семиклассников, среди которых была и моя дочь. Я напечатала этот призыв к доброте в местной газете, где я работаю, добавив, что он мне нравится, но я не знаю, кому он принадлежит и что на самом деле он означает.
Спустя два дня мне позвонила Энн Герберт, 40-летняя женщина, живущая в округе Марин, штат Калифорния. Эта фраза не выходила у нее из головы, и в конце концов Энн написала ее на пластиковой салфетке в местной закусочной.
— Это же чудесно! — воскликнул сидевший рядом мужчина и старательно скопировал фразу на свою салфетку.
«Моя идея такова, — говорит Энн. — Если вам хочется, чтобы чего-то стало больше, делайте это спонтанно — без расчета».
Среди ее собственных затей: 1) неожиданные визиты в унылого вида школы, чтобы раскрасить там стены классов; 2) поставка горячих обедов в столовые бедных районов города; 3) подбрасывание денег в сумки бедных, но гордых старых женщин.
«Доброта способна вызывать доброту так же, как жестокость порождает жестокость», — убеждена Энн Герберт. Теперь этот призыв распространяется на бамперных наклейках, на стенах, на обратной стороне конвертов и визитных карточек. И по мере того как он распространяется, нарастает и волна доброты.
В Портленде, штат Орегон, мужчина в нужный момент опускает монетку в парковочный счетчик для совершенно незнакомого человека. В Патерсоне, штат Нью-Джерси, десяток человек, вооружившись ведрами, щетками и луковицами тюльпанов, высаживаются десантом в старом доме и чистят его сверху донизу под озадаченными взглядами и улыбками его престарелых обитателей. В Чикаго подросток, повинуясь внутреннему побуждению, расчищает подъездную дорожку. Никто не видит, думает он, и заодно расчищает дорожку соседям. Это позитивная анархия, беспорядок, приятные нарушения. Женщина в Бостоне пишет клеркам: «Веселого Рождества!» — на обороте своих чеков. Мужчина в Сент-Луисе, в автомобиль которого врезалась сзади молодая женщина, лишь помахал ей и сказал: «Это всего лишь царапина. Не волнуйтесь». Спонтанные акты красоты распространяются: мужчина сажает вдоль дороги нарциссы, и его рубашка раздувается от воздушных потоков, гонимых проезжающими машинами. В Сиэтле человек назначает сам себя санитарной службой и бродит среди холмов, собирая мусор в тележку из супермаркета. В Атланте мужчина стирает надписи с зеленых садовых скамеек.
Говорят, что нельзя не улыбнуться, не подбодрив тем самым и себя самого, — точно так же вы не можете совершить акт спонтанной доброты, не почувствовав, что ваши собственные проблемы чуть отступили, хотя бы потому, что этот мир стал чуть лучше.
И вы не можете стать принимающей стороной, не испытав приятного шока. Если вы были одним из тех шести спешивших водителей, которые узнали, что за них заплатили, кто знает, что вы решили сделать для кого-то потом? Помахать кому-нибудь на перекрестке? Улыбнуться усталому служащему? Или что-то более грандиозное? Например, совершить революцию доброты, которая начинается постепенно, с одного доброго дела. Пусть это будет ваше дело».
«Отдайте мои глаза человеку, никогда не видевшему рассвета…»
Не откладывать добрых дел на потом нас призывают Библия, священники, мудрецы, философы и писатели, все великие творцы и учителя человечества. Этот призыв мы слышим также изнутри — это совесть напоминает нам о нашем главном долге. И то, что это действительно так, не нужно долго доказывать. Вспомните, когда последний раз ваша душа по-настоящему ликовала? Уверен: тогда, когда вы были участником или свидетелем чьей-то «спонтанной доброты», чьего-то невероятно красивого поступка. Например, такого.
Несколько лет назад на Параолимпийских играх в Сиэтле девять бегунов (с умственными и физическими нарушениями) выстроились в ряд на линии старта стометровки. Раздался сигнальный выстрел, и они рванули вперед — не сказать чтобы очень стремительно, но с явной решимостью добежать до финиша и победить. Побежали все, кроме одного парня, который, запнувшись на старте, едва не упал. Пошатываясь, он проковылял несколько шагов и заплакал. Остальные восемь участников забега услышали его плач. Они замедлили бег, остановились, затем развернулись и пошли назад. Все до единого! Девушка с синдромом Дауна поцеловала беднягу и сказала: «Это тебя вылечит!» Потом все девятеро взялись за руки и вместе дошли до финишной ленты. Десять минут кряду весь стадион рукоплескал им стоя.
«Не откладывайте добрые дела, которые можете совершить сейчас, потом времени может не оказаться. Наполните себя любовью и бескорыстно служите людям. Бескорыстное служение человеку — это служение Богу!» — говорит современный индийский философ Сатья Саи Баба.
Ему вторит американский философ Джон Буррогс: «За все, что стоит иметь в жизни, необходимо заплатить определенную цену, и эта цена составляется из добросовестной работы, терпения, любви и самопожертвования. Бумажная валюта, обещания расплатиться по счетам и все остальное не имеют никакого значения, единственное, что на самом деле важно, — это золото служения другим людям».
Еще более вдохновляющие слова говорит другой индийский философ и писатель Садгуру Свами Вишну Дэв:
«Не ждите слов ободряющих — сами ободряйте других, не ждите вдохновляющих речей — вдохновляйте других сами, не надейтесь на свет, идущий извне, — раскроите собственный свет и передайте его другим!
Если назовут вас фантазерами, мечтателями, не смущайтесь, подумайте, разве гусеница может понять бабочку и поверить в то, что ей придется летать? Разве крот, живущий в темной подземной норе, может представить восторг и свободу парящего под облаками, летящего над вершинами гор орла?
Сомневающиеся, унылые и равнодушные не смогут создать новый мир, а потому пробудите в своем сердце бесстрашие героя, порыв и азарт игрока, расчетливость и скрупулезность профессионала, огонь Прометея, любовь и веру, кураж творческого гения, и новый, величественный, потрясающий мир откроется вам!
Пусть малодушные и скептики, чья душа не имеет крыльев, те, кто не умеют мечтать, тихо ждут пока в стороне, а мы — дерзкие мечтатели, азартные и бесстрашные игроки-экспериментаторы — двинемся вперед».
Все эти призывы можно свести к одному: не бойтесь творить добро. Бойтесь оставаться серыми и неизменными. Бойтесь упустить время, назначенное нам для роста и свершения добрых дел. Английский писатель Роберт Н. Тест сочинил невероятно красивое завещание — «В память обо мне». На самом деле это не напоминание, что делать и как жить нашим потомкам. Это памятка всем, живущим сейчас.
«Настанет день, когда мое тело будет лежать на белой простыне, аккуратно подоткнутой под матрас на кровати в какой-нибудь больнице, где полным-полно живых и умирающих. В какой-то момент врач констатирует, что мой мозг перестал функционировать и я умер.
Не пытайтесь искусственно вдохнуть жизнь в мои бренные останки. И не называйте эту кровать моим смертным ложем. Да будет она Ложем Жизни — пусть тело мое используют во благо других людей!
Отдайте мои глаза человеку, никогда не видевшему рассвета, лица ребенка и исполненного любви взгляда женщины.
Отдайте мое сердце тому, чье сердце изнемогает от нестерпимой боли. Отдайте мою кровь подростку, извлеченному из разбитой машины, чтобы он мог когда-нибудь увидеть своих внуков. Отдайте мои почки тому, кто жив лишь благодаря громоздкому аппарату. Возьмите мои кости, мышцы, ткани, нервы и найдите способ сделать так, чтобы благодаря им покалеченный ребенок смог ходить.
Если нужно, возьмите клетки моего мозга, чтобы немой мальчишка смог издать победный вопль, удачно ударив ногой по мячу, а глухая девочка услышала, как дождь барабанит по оконному стеклу.
То, что останется от меня после этого, сожгите и пепел развейте по ветру, чтобы лучше росли цветы.
Вам нужно что-то похоронить? Что ж, пусть это будут мои недостатки, слабости и предрассудки. Отдайте мои грехи дьяволу, а душу — Богу.
И если вам вдруг захочется помянуть меня — просто помогите кому-нибудь или хотя бы скажите доброе слово тому, кто в этом нуждается. Если вы сделаете все это, я буду жить вечно».
«Не позволяйте цепочке любви закончиться на вас»
Этот небольшой рассказ я отыскал в Интернете. «Цепочка любви» — так он называется. Кто его автор — мне неизвестно. Возможно, какой-нибудь американский писатель или журналист. Неизвестный переводчик, к сожалению, забыл указать ее автора. Мне очень нравится этот рассказ. Он не только напоминает: «что отдашь, то и получишь», но и что каждый из нас — маленькое звено в большой цепочке человеческого счастья. И пока мы делимся с ближайшими «звеньями» своей любовью, количество счастливых людей на земле становится больше.
«Брайан ехал по пустынной дороге, когда он увидел на обочине заглохший «мерседес». Несмотря на слабое освещение, он увидел в нем пожилую женщину, которая выглядела совершенно растерянной. Он остановился перед ее машиной, вышел из своего старого «понтиака» и направился к отчаявшейся женщине. Несмотря на улыбку, написанную на ее лице, он чувствовал, как она была испугана. Все время, пока она сидела в машине, никто не остановился. Не причинит ли ей зла этот молодой человек?
«Я вам помогу, мадам, — сказал он. — Пересядьте в мою машину, где вам будет немного теплее. Мое имя Брайан Андерсон». Он обнаружил, что у нее лопнуло колесо. Но в силу возраста она не могла справиться с этим сама. Брайан присел на корточки, посмотрел под машиной, чтобы определить, куда поместить домкрат, потер руки, чтобы согреть пальцы, и принялся за работу. Женщина увидела, что, заменяя шину, он испачкался и поранил руку. Пока он затягивал гайки, она опустила стекло и стала говорить с ним. Она объяснила, что гостила в Сент-Луисе и была здесь проездом. Она не знала, как отблагодарить его за помощь.
Брайан улыбался, закрывая багажник. Дама спрашивала, сколько она ему должна. Она сказала, что цена не имела значения, настолько она была напугана, представляя себе ужасные вещи, которые могли бы произойти с ней, если бы он не остановился помочь ей. Брайан ответил, что она ему ничего не должна. Это не было для него работой. Он просто помог кому-то в трудную минуту. Только Бог знал, сколько раз люди помогли ему в прошлом.
Он сказал, что если ей действительно хочется заплатить ему, то в следующий раз, когда она увидит кого-то в нужде, пусть окажет помощь этому человеку и тогда вспомнит о нем.
Он подождал, пока она завела свою машину, чтобы продолжить свой путь. Это был прекрасный холодный день, жизнь была нелегка для него в этот период, но он чувствовал себя хорошо, возвращаясь домой.
Через несколько километров женщина увидела ресторан. Она вошла в него, чтобы обогреться и перекусить перед дорогой. Это был скромный ресторан, возле него находились две бензоколонки. Девушка, которая обслуживала ее, принесла чистую салфетку, чтобы женщина высушила свои намокшие волосы. У нее была приветливая улыбка, несмотря на то что она, похоже, целый день была на ногах. Она была беременна примерно 8 месяцев. Дама видела, что ни работа, ни усилия не лишили ее приветливости. Дама подумала: «Интересно, как она в таких условиях умудряется быть столь щедрой по отношению к незнакомому человеку».
Тотчас она вспомнила о Брайане. Когда она закончила свой ужин, она заплатила за него банкнотой в 100 долларов. Девушка пошла за сдачей. Но дама быстро вышла из ресторана, торопясь, пока девушка не вернулась.
Когда девушка вернулась со сдачей, она задала себе вопрос, куда же исчезла женщина. Тогда она заметила на столе записку. Слезы брызнули из ее глаз, когда она прочитала то, что написала ей дама: «Вы мне ничего не должны. Я просто прошла мимо. Кто-то помог мне сегодня, как я это делаю сейчас для вас. Если вы хотите действительно заплатить мне в ответ, вот что нужно сделать: не позволяйте этой цепочке любви закончиться на вас».
Под салфеткой на столе лежали еще четыре банкноты по 100 долларов. Даже если были еще столы, которые нужно было почистить, и сахарницы, которые нужно было наполнить сахаром, девушка решила оставить это на завтра. Она вернулась домой и, укладываясь спать, думала о деньгах и о том, что написала дама. Как могла она знать о том, как нуждались она и ее муж? Она знала, как ее муж был обеспокоен, и, прижавшись к нему, нежно поцеловала и тихо сказала: «Все будет хорошо. Я люблю тебя, Брайан Андерсон».
«Мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам»
Почему выгоднее творить добро, а не зло? Отдавать, а не копить? Быть порядочным человеком, нежели негодяем? Если судить по тому, у кого больше денег, то невольно всплывает в памяти известная шутка: «Чем больше у человека совести, тем меньше у него всего остального». Так ли это?
Конечно же не так. Ведь кто по-настоящему богат — тот, у кого на сердце раздаются трели соловья, или тот, у кого кошки в душе скребут? Тот, у кого есть 100 золотых монет, или тот, кто имеет 100 надежных друзей? Тот, кто довольствуется тем, что имеет, или тот, кто вечно трясется, как бы не потерять нажитое, суетится и хлопочет, чтобы еще больше придобыть деньжат да вещиц? Ответ, я думаю, очевиден.
Деньги могут дать вам какие-то внешние блага, но никак не внутренние. Если поставить на первое место деньги, а не личное развитие, любовь, добро и радость, то очень скоро деньги начнут командовать человеком и всем его свободным временем. Ведь редко кому бывает достаточно. Обычно как бывает: заработал много — хочется заработать еще больше, стал еще богаче — вновь думаешь о том, как и куда вложить эти средства, чтобы
получить еще больше или хотя бы их сохранить без потерь. И нет этому суетному беспокойству, этой погоне за рублем конца и предела. В этом ли счастье и смысл нашей жизни? Разумеется, нет. Этот путь — только для неразвитых, малодуховных душ. Понятно, что нужно уметь зарабатывать деньги (хотя бы для того, например, чтобы потом раздавать их хорошим небогатым людям, переодевшись в Санта-Клауса), вот только обожествлять деньги, поклоняться им, превращая их в главное дело своей жизни, не надо.
Так почему быть хорошим хорошо, а плохим — плохо? И что, вообще, значит быть «хорошим» или «плохим»? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно заглянуть в Библию и еще раз перечесть Нагорную проповедь Христа (Евангелие от Матфея).
«Не убий» — первая и, пожалуй, главная заповедь для человечества. Почему нельзя убивать? Яне буду повторять то, что известно и понятно каждому, — это бесчеловечно, жестоко и несправедливо, это нарушение закона, это опасно для всего общества и т. д. Я скажу то, о чем знает лишь узкий круг врачей-специалистов: человек, убивший однажды другого человека (не на войне, защищая свою семью и страну, а из гнева или злого умысла), в качестве наказания получает практически необратимые негативные изменения в своей психике. Это обязательно скажется на состоянии внутренних органов человека, ибо психика всегда командует физикой: больная голова (точнее, душа) — это источник тысячи болезней. Кроме того, такой человек, каким бы симпатичным он ни был, будет вызывать у других неосознанную неприязнь не только из-за едва уловимых странностей в поведении, во взгляде, движении. ной из-за дурного запаха.
Дело в том, что тело почти всех животных, включая человека, во время болезни, стресса или испуга источает особый запах-репеллент (репелленты — это микроскопические отталкивающие вещества, которые вырабатывает организм, чтобы отпугнуть хищника или агрессора). Все здоровые и счастливые люди источают аттрактанты (привлекающие вещества), все несчастные, испуганные и больные люди источают репелленты. Человек, который убил другого человека, тоже дурно пахнет: его тело посылает во внешний мир сообщение, что у него не все в порядке внутри.
Любая дворняга, встречаясь на улице с таким человеком, будет всегда на него рычать и лаять. И это понятно — он источает запах страха! Люди в компании такого человека также будут ощущать некий необъяснимый дискомфорт, какую-то непонятную тревогу. Возможно, это одна из причин, почему многие воины-интернационалисты (люди, которые убивали не из необходимости защищать жизнь своих родных, а по причине своего профессионального долга), вернувшись домой, теряют бывших друзей и особенно часто говорят о людской черствости и непонимании.
В конце концов, убийца не просто обречен на недопонимание и отторжение общества, он рано или поздно, если только не начнет усиленно лечиться (прежде всего лечить свою душу, а не тело), заболеет и умрет раньше отпущенного им Богом времени.
Еще одна заповедь — «не укради». Все воры боятся — боятся попасться, боятся, что их разоблачат. Они и днем и ночью пребывают в страхе. А значит, постоянно источают репелленты, потому что изнутри их разъедает страх. Страх (а вовсе не ненависть) — антагонист любви. Со страха берет начало большинство преступлений и болезней. Поразительно, что воры, как свидетельствует статистика, чаще всего страдают от кожных заболеваний, и в особенности рук! И, наверное, это можно объяснить так: воруют-то чаще всего руками, руки трясутся от страха, но берут чужое. вот первыми и страдают.
То же самое можно сказать и по другим запретам. Например, «не прелюбодействуй». Прелюбодей также наполнен страхом. А значит, также подвергает и свою, и жизнь того, с кем он совершил измену, серьезной опасности — опасности даже не разоблачения (со всеми вытекающими отсюда неприятностями и последствиями), а… смертельной болезни (венерические болезни в этом случае можно даже не принимать в расчет).
Доказано, что чем больше половых партнеров у женщины, тем скорее и неизбежнее ее визит к онкологу. Тоже самое можно сказать и о мужчинах. И когда некоторые поборники свободных нравов начинают говорить: «А почему тогда у обезьян и других животных половые партнеры меняются едва ли не каждый день — и ничего, не болеют и не вымирают», то хочется им заметить: человек — не животное, хоть и близок к ним по своей физиологии. И дело даже не в совести, внутреннем моральном законе, который записан в генах каждого из людей и отсутствует у животных. Главная проблема в том, что иммунитет человека и, скажем, обезьяны несопоставимы.
Обезьяны (и прочие скоты) потому и могут совокупляться когда и с кем угодно, что у них чрезвычайно высокий иммунитет — он защищает их от рака и других, не только половых заболеваний. Иммунитет человека по сравнению с иммунитетом животных значительно слабее и потому уязвимее. Это вам скажет любой биолог или сексолог.
Я думаю, это понятно всякому здравомыслящему человеку: мы должны стремиться уподобляться Богу, а не обезьянам. Это значит, мы должны хранить супружескую верность. Чтобы сохранить свою семью, свое здоровье, здоровье своего супруга и чтобы просто следовать своей божественной природе.
Хорошие поступки… добавляют силы
Современные ученые с каждым годом находят все новые и новые подтверждения того, о чем говорится в Библии. В частности, в своих опытах ученые с удивлением и даже восторгом убеждаются, что следовать Божьим заповедям — любить друг друга, творить добро, быть благодарным и так далее — значит следовать своей биологической природе. Иначе говоря, человек физически и психически устроен так, что, живя по совести, следуя Христовым заповедям, он продлевает свою биологическую жизнь, делает ее более счастливой и успешной. И наоборот: криводушничая, обманывая, причиняя другим боль и страдания, нарушая Божьи заповеди, человек сокращает свой век, притягивает к себе не только тяжелые и страшные болезни, но и разного рода неприятности: неудачи, несчастные случаи, опасности и всевозможные беды. В это, возможно, кому-то будет трудно поверить, но научные факты не врут.
Психолог Джеймс Хауз из Мичиганского университета изучал «последствия регулярного участия в добровольной деятельности по оказанию помощи больным и бездомным людям». Объектами исследования стали обычные добровольцы-волонтеры, которые по роду своей деятельности обязаны были проявлять к другим людям теплоту и сострадание. Результаты исследований показали, что выполнение такой работы способствовало росту оптимизма и жизненной энергии волонтеров. Но самое важное — постоянное сострадание и акты доброты резко укрепили здоровье и увеличили продолжительность их жизни. «Сострадание, — делает вывод Джеймс Хауз, — спасает жизнь не только тем, к кому вы его проявляете, — оно позволяет жить дольше и вам!»
Ученые из Гарвардского университета, под руководством доктора Курта Грэйема, в серии экспериментов доказали, что «хорошие поступки по отношению к другим людям, имеющие эмоциональную окраску, или даже мысли о них придают человеку дополнительные силы». То есть добрые дела и хорошие мысли о других, если они идут не от ума, а от сердца, делают человека физически сильнее.
По условиям экспериментов добровольцам выдавали по нескольку долларов — и предлагали либо оставить себе, либо поделиться с соседом. Первый поступок имел нейтральную окраску, в то время как при совершении второго человек испытывал положительные эмоции. Далее на вытянутой руке волонтеры должны были максимально долго удержать груз весом 5 фунтов (2,27 килограмма). Выяснилось, что у участников, которые поделились деньгами, выносливость повысилась на 10 секунд по сравнению с более жадными коллегами.
Хотите улучшить самочувствие другого человека и одно — временно свое? Тогда почаще говорите ему «спасибо» и по любому поводу выражайте свою благодарность. Такие рекомендации дает профессор Натаниэль Ламберт. Вместе со своими коллегами из Государственного университета Флориды в Таллахасси Ламберт доказал, что слова, выражающие благодарность и признательность, оказывают самое благотворное воздействие не только на того, кому они адресуются, но и на того, кто их произносит!
Дело в том, что когда мы благодарим кого-то, то тем самым укрепляем наши с ним взаимоотношения, потому что чувствуем себя более ответственными за самочувствие этого человека (разумеется, речь идет не о дежурной благодарности, а об искреннем проявлении своих чувств).
Как выяснилось, слова благодарности хороши не только тем, что укрепляют отношения и увеличивают уровень удовлетворенности ими. Эксперты обнаружили также их положительное влияние и на так называемую коммуникативную силу — степень ответственности одного партнера или друга в отношении другого. «Выраженная словами благодарность укрепляет эту коммуникативную силу, — говорит Натаниэль Ламберт. — Когда вы благодарите кого-то, то тем самым фокусируетесь мысленно на том хорошем, что этот человек для вас сделал. Это позволяет вам видеть человека в более позитивном свете, способствует тому, что вы концентрируете память на хороших вещах, а не на плохих». Иными словами — хотите жить в любви и согласии с другими? Тогда почаще говорите им о том, как вы им признательны и благодарны.
3 «таблетки счастья»
Соня Любомирски, психолог из Калифорнийского университета, провела 50 исследований с целью определить, что более всего способствует человеческому счастью. Ее работа так и называлась: «Как стать счастливым?» Результатом этих многочисленных и обширных исследований, занявших по времени почти семь лет, стало неожиданно короткое, но вполне предугадываемое резюме: больше всего счастье дарят человеку три вещи (или, как назвала их сама психолог, «таблетки счастья»): благодарность, оптимизм и добрые дела.
Как это выяснилось? Например, так. В одном из экспериментов испытуемым было предложено написать записки или благодарственные письма тем людям, которые им когда-либо в чем-то помогли. После написания таких писем оказалось, что все испытуемые просто сияли от счастья — анализ крови, взятый у них сразу же после завершения задания, обнаружил настоящее «наводнение» эндорфинов и других «гормонов счастья». Последующие наблюдения показали, что испытуемые стали добрее и чувствовали себя счастливыми на протяжении длительного периода времени. Не менее интересная деталь: судьба писем (дошло ли оно до адресата или нет) не заинтересовала ни одного из испытуемых. То есть для счастья оказался не важен результат доброго поступка. Важен был именно сам факт его совершения.
В другом эксперименте перед испытуемыми поставили задачу максимально подробно представить, сначала мысленно, а затем вслух, их идеальное будущее. Участники, а это было видно и без приборов, получали огромное удовольствие от мыслей о будущем их детей, внуков, о счастливой старости или удачном месте работы. Приборы, анализировавшие на этот раз состояние внутренних органов (в частности, состояние желудка), а также энергетические отпечатки пальцев (использовалась аппаратура Кирлиан), подтвердили: хорошие мысли способны не только улучшить, но и оздоровить физическое состояние человека. И, разумеется, психическое.
Еще в одном эксперименте Соня Любомирски предложила его участникам ежедневно на протяжении нескольких месяцев подряд записывать все то хорошее, что с ними будет происходить. Уже после недели такого эксперимента каждый испытуемый ощущал себя счастливее прочих. Однако вскоре выяснилось, что хорошие дела не только приятно «получать». Еще более радостно и полезно их совершать.
Каждому из участников следующего исследования вменялось в обязанность совершить на протяжении дня как минимум десять добрых дел. И тут выяснилось, что любой, даже самый мало-мальский добрый поступок меняет внутреннюю «температуру» с минуса на плюс. Например, уступив в транспорте место пожилому человеку, вы автоматически перестраиваете себя на позитивный лад. А если подобных дел у вас накопится за день немало, то к вечеру, как заверяет Любомирски, вы будете, как лампочка, светиться от счастья.
Не надо ждать последних пяти минут, чтобы сообщить о своей любви
Дэвид Шварц, американский писатель и психолог, сказал: «Вот основное правило для тех, кто хочет добиться успеха. Зарубите его себе на носу: успех целиком зависит от поддержки окружающих. Единственное препятствие, отделяющее вас от того человека, каким вы хотите стать, — это помощь и одобрение со стороны людей». Те, кто это понимает, добиваются самых ярких результатов и достигают самых захватывающих высот в своей жизни.
Несколько лет назад ряд центральных американских газет перепечатали небольшую заметку под названием «Разум гуся». Автор заметки, как пишет Джон Темплтон в своей книге «Всемирные законы жизни» (в которой я и обнаружил ее), «неизвестен, но содержащаяся в ней мудрость заслуживает самого широкого признания».
«Когда вы в следующий раз увидите стаю гусей, улетающих на зиму на юг, выстроившись клином, задумайтесь над тем, что ученые открыли относительно значения такого построения.
Когда птица машет крыльями, создается восходящий поток, которым пользуется птица, летящая следом. Построившись клином, стая получает по крайней мере на 71 % больше диапазона полета, чем если бы каждая птица летела сама по себе.
Люди, которых объединяет общая направленность и чувство единства, могут добраться до цели гораздо быстрее и легче, потому что они получают тягу друг от друга.
Когда гусь выходит из клина, он начинает резко ощущать сопротивление воздуха от одиночного полета и быстро возвращается обратно в стаю, чтобы воспользоваться подъемной силой, которую создает летящая впереди него птица.
Если у нас разума не меньше, чем у гуся, мы будем держаться вместе с теми людьми, кто направляется в одну с нами сторону.
Когда летящий впереди гусь устает, он подстраивается в середину клина, а место на острие клина занимает другая птица.
Разумно выполнять трудную работу по очереди, и это относится не только к летящим на юг гусям, но и к людям.
Летящие в стае гуси гогочут, поощряя передних птиц не терять скорости. А какой смысл бывает в нашем гоготе из-за спины?
И наконец (и это очень важно), когда гусь заболел или ранен и вынужден покинуть клин, с ним улетают еще две птицы, следуя за ним, чтобы обеспечить ему помощь и защиту. Они остаются с оставшимся гусем, пока тот снова не обретет способность лететь или не умрет, и только потом отправляются дальше, одни или с другой стаей, чтобы догнать своих.
Если у нас разума не меньше, чем у гуся, то мы будем так же стоять друг за друга!»
Вы никогда не задумывались, почему люди делают добро? Потому, что они добрые и хорошие внутри? Или, может, потому, что они счастливы? Или справедливы? А может быть, просто потому, что они. люди?
В каждой семье есть старые фотоальбомы. Достаньте какой-нибудь из них и пересмотрите его. Обратите внимание на лица и глаза тех, кто давно умер. Посмотрите, какими молодыми и красивыми они были! Какие радостные лица, какие счастливые мгновения! Как вы думаете — если бы только представилась такая фантастическая возможность — что они, умершие, вернее, их души могли бы сказать вам, сейчас живущим? «Берегите здоровье»? «Живите счастливо»? «Больше ешьте, пейте, гуляйте, пока живы»? Нет. Они бы сказали другое. Я убежден, что они сказали бы вам: «Спасайте ваши души!» Если эти слова вам не совсем понятны, можно заменить их другими, более понятными — «Спешите делать добро!».
Зачем, спрашивается, мы должны это делать? Ответ на этот вопрос может занять целую книгу. Но я отвечу коротко. Потому, что мы для этого и родились. Потому, что в этом наше предназначение. Потому, что этого ждут от нас другие люди, Бог и все мироздание. Но самое главное «потому» — что это больше всего нужно нам самим: для опыта и роста, для прогрессирования нашей души, без которого нет жизни нигде — ни в грубом, физическом мире людей, ни в тонком, энергетическом мире душ.
Вспомните, о чем мы больше всего жалеем, когда теряем молодость, красоту, здоровье? О том, что так мало сделали хорошего: мало любили, мало творили, мало помогали, мало заботились, мало говорили ласковых слов, мало делали добрых и красивых дел.
Советский поэт Александр Яшин в 1958 году написал стихотворение, которое называется «Спешите делать добрые дела». Прошло уже полвека, а оно все еще актуально и звучит, к сожалению, все так же современно.
- Мне с отчимом невесело жилось,
- Все ж он меня растил — И оттого
- Порой жалею, что не довелось
- Хоть чем-нибудь порадовать его.
- Когда он слег и тихо умирал, —
- Рассказывает мать, —
- День ото дня
- Все чаще вспоминал меня и ждал:
- «Вот Шурку бы… Уж он бы спас меня!»
- Бездомной бабушке в селе родном
- Я говорил: мол, так ее люблю,
- Что подрасту и сам срублю ей дом,
- Дров наготовлю,
- Хлеба воз куплю.
- Мечтал о многом,
- Много обещал…
- В блокаде Ленинградской старика
- От смерти б спас,
- Да на день опоздал,
- И дня того не возвратят века.
- Теперь прошел я тысячи дорог —
- Купить воз хлеба, дом срубить бы мог…
- Нет отчима,
- И бабка умерла.
- Спешите делать добрые дела!
Константин Паустовский писал: «Бессильное сожаление о том, что мы могли бы сделать и чего мы не сделали по лености, по нашему удивительному умению убивать время на малые житейские необходимости и заботы, приходит к нам, как правило, слишком поздно. В механике существует коэффициент полезности. Так вот, у человека коэффициент полезности ничтожен. Мы ужасались, когда узнавали, что паровоз выпускал на воздух без всякой пользы чуть ли не 80 процентов пара, который он вырабатывал. Но нас не пугает, что мы сами выпускаем на воздух девять десятых своей жизни без всякой пользы и радости для себя и окружающих».
Нам кажется, что жизнь — штука долгая и что не надо торопиться делать что-то для других, пока есть возможность что-то сделать для себя. Но это крайне опасное заблуждение. Трагическое заблуждение. Народы, государства и цивилизации гибнут не от войн или природных катастроф. Их закат начинается тогда, когда каждый начинает думать только о себе, только о том, чтобы брать и потреблять, а не отдавать и помогать. Потому что один из важнейших принципов работы мироздания построен на обмене энергиями. Ты — мне, я — тебе. Ты — миру, и мир — тебе. И первый ход в этом обмене всегда за нами.
Не надо ждать, что первый шаг сделает кто-то другой. Никто нам ничего не должен и ничем не обязан. до тех пор, пока мы не отдали свое тепло и энергию кому-то другому. И, даже поделившись своими благами с миром, не надо сидеть сложа руки в ожидании ответного дара. Это не наша забота, как будут поступать другие, ответят ли нам тем же или нет. Наше дело — поступать по совести, по-божески, по-человечески. Нельзя изменить мир, требуя перемен от других и не требуя их от себя. Нельзя творить добро в расчете на ответное добро — ибо это уже не добро, а торговля. Душа не торгуется.
Не надо ждать подходящего часа или удобного случая, чтобы сказать или сделать что-то хорошее. Как говорит старая пословица, «время всегда более позднее, чем нам кажется». Как заметил известный американский критик Кристофер Морли, «если мы вдруг узнаем, что нам осталось всего пять минут на то, чтобы сказать все, что мы хотим сказать, все телефонные кабины окажутся заняты людьми, которые будут звонить другим людям, торопясь сказать, что любят их».
Не надо ждать последних пяти минут, чтобы сообщить другим о своей любви. Сделайте это сейчас!
Как не зря прожить свою жизнь?
Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании смысла своей жизни.
Лев Толстой, русский писатель
«Качество жизни примерно на 80 процентов зависит от психического состояния, а на 20 — от условий бытия»
Несколько лет назад в журнале «Наука и жизнь» была опубликована социологическая статистика, согласно которой средняя продолжительность жизни в России за последнюю четверть века сократилась приблизительно на 10 лет (для мужчин она составила 57 лет, для женщин — 69). И основной причиной этого печального факта ученые назвали не экономический кризис, ухудшение экологии, эпидемии или болезни, а. потерю смысла жизни.
Лет десять назад известный российский психолог и ученый Юрий Гундаров в одной из своих статей попытался ответить на вопрос, от чего зависит здоровье и долголетие человека. Для ученого-материалиста и атеиста ответ, который он дает, можно сказать, совершенно невероятен. Вот выдержка из этой статьи:
«Почему человек болеет, не доживает положенный срок? От чего зависит, случится болезнь или нет? Болезнь и смерть — результат взаимодействия двух процессов: влияния на человека внешнего мира и «ответа» организма на это влияние. Известен ярчайший пример: в пылу научного спора Мечников взял и выпил стакан холерных вибрионов — и не умер, даже не заболел. Почему? Были сильны механизмы противодействия.
Механизмы противодействия могут быть чисто материальными, биологическими: иммунная система, свертываемость крови. И сугубо идеальными, то есть основанными на работе психики. Наши исследования показали, что к числу таких идеальных факторов защиты относится прежде всего система жизненных ценностей. Можно сказать, что мы открыли закон духовно-демографических связей.
Яне верю в Бога, но вижу, что в религиозные постулаты их создатели интуитивно заложили все то, что мы сегодня способны доказать на научной основе. В том наборе факторов, которые приближают человека к смерти, я четко вижу три группы. Первая — неверная цель. Если человек ставит перед собой в качестве главной цели достижение, например, прибыли любой ценой, неизменно происходит уменьшение защитных возможностей. Второе — грех «ложных» отношений между людьми. Если они строятся на корысти и злобе, через какие-то сложные зависимости это сказывается на «запасе прочности» организма, включая его иммунную систему. Третье — грех «черных» эмоций вообще. Если в душе доминируют тоска, гнев, отчаяние, это сразу ослабляет способность человека «держать удар» внешнего давления. И все эти грехи (смертные, приближающие к смерти) так или иначе обозначены в библейских заповедях.
Недавно мы провели сложные исследования. Взяли все страны СНГ. Посмотрели динамику смертности за шесть лет. А затем проанализировали все существенные социально-экономические показатели, доступные статистике: порядка 50 параметров. Промышленное производство, питание, алкоголь, жилищные условия, преступность. Весь этот громадный массив данных загнали в компьютер. И дали задачу: оценить математически влияние каждого из факторов на смертность. Результат ошеломил нас самих. Оказалось, что можно сделать вывод: примерно на 70 процентов динамика смертности зависит от уровня агрессии, на 10 — от безысходности, наличия или утраты смысла жизни. Оставшиеся 20 процентов — это вся «туча» остальных факторов. Иными словами: качество жизни примерно на 80 процентов зависит от психического состояния, а на 20 — от условий бытия. Лишь малая доля нашей жизненной прочности зависит от того, есть ли НА ЧТО жить, а львиная — есть ли ЗАЧЕМ жить.
В сущности, все сводится к одному: люди умирают тогда, когда угнетен, нестерпимо страдает их дух. И выход только один: дайте человеку смысл жизни, перспективу, от него зависящую, надежду на справедливость — ион выживет. Не случайно преждевременная смертность меньше «косит» женщин. Они сильнее потому, что у большинства есть дети. При любых обстоятельствах женщина остается матерью — и это уже оправдывает ее существование, смысл жизни не утрачивается.
Мы говорим власти: помогите людям обрести смысл жизни — и демографический кризис будет преодолен. Мы повторяем это и каждому отдельному человеку: ищи смысл своей неповторимой жизни — и найдешь и здоровье, и долголетие».
Чтобы узнать смысл своей жизни, не надо далеко ходить
Оскар Уайльд заметил, что большинство людей «всему знают цену, но понятия не имеют об истинной ценности». Например, ценности времени. Или — ценности внимания, того или иного поступка, слова, жеста. Знать смысл своей жизни — значит понимать, чему следует придавать значение, а чему нет, чего ради стоит рисковать и даже жертвовать собой, а из-за чего не стоит. Иными словами, не зная смысла жизни, нельзя избежать ни страданий, ни, в конце концов, разочарования.
Как сказал Элтон Трублуд, американский миллионер, филантроп и религиозный
деятель, «человек в состоянии выносить всяческие неудобства, как физические, так и духовные. Но есть одна вещь, которой ему не вынести никогда, — отсутствие смысла жизни. Мы должны придать нашей жизни какое-то значение, иначе нас поразит безумие». Во все времена люди задают себе один и тот же «больной» вопрос: «В чем смысл моей жизни?» Сколько несчастных судеб, сколько загубленных понапрасну жизней, сколько страданий, сколько боли! И все из-за того, что ответ на этот вопрос так и не был найден или же был дан неверно. Так что же должен делать человек, чтобы не зря прожить свою жизнь, чтобы не растратить впустую энергию своего «духа»? В чем он, этот злосчастный смысл жизни?
Ответ на этот вопрос, как ни странно, очень простой. Его можно обнаружить, если заглянуть в свое сердце. Но не у всех это получается. Его можно узнать, если внимательно наблюдать за другими людьми. Но это долго. Его можно логически вычислить, если основательно изучить законы математики, физики, химии и биологии. Но это сложно. Его можно сформулировать, если много и серьезно размышлять. Но это трудно. Наконец, его можно просто прочесть или увидеть между строк в какой-нибудь хорошей умной книге. Или даже не в книге — а в короткой поучительной истории. Например, вот в этой, старой персидской притче под названием «Последняя капля».
«Богат был халиф, но не радовали его ни бесчисленные сокровища, ни власть. Томительно тянулись однообразные, бесцельные дни. Советники пытались развлечь его рассказами о чудесах, таинственных событиях и невероятных приключениях, но взор халифа оставался рассеянным и холодным. Казалось, сама жизнь наскучила ему, и он не видел в ней никакого смысла.
Однажды из рассказа заезжего путешественника халиф узнал об одном пустыннике, которому было открыто сокровенное. И загорелось сердце владыки желанием увидеть мудрейшего из мудрых и узнать наконец, для чего человеку дана жизнь. Предупредив приближенных о том, что ему на некоторое время нужно покинуть страну, халиф отправился в путь. С ним отправился и старый слуга, воспитавший и вырастивший его. Ночью караван тайно покинул Багдад.
Но Аравийская пустыня шутить не любит. Без проводника путники заблудились, а во время песчаной бури растеряли и караван, и поклажу. Когда они отыскали дорогу, у них остался всего один верблюд и немного воды в кожаном мешке. Невыносимая жара и жажда свалили с ног старого слугу, и он потерял сознание. Страдал от зноя и халиф.
Капля воды казалась ему дороже всех сокровищ! Халиф посмотрел на мешок. Там еще есть несколько глотков драгоценной влаги. Сейчас он освежит свои запекшиеся губы, увлажнит гортань, а потом упадет в беспамятстве, как этот старик, который вот-вот перестанет дышать. Но внезапная мысль остановила его.
Халиф подумал о слуге, о жизни, которую тот целиком отдал ему. Этот несчастный, изнемогающий от жажды человек умирает в пустыне, выполняя волю своего господина. Халифу стало жаль беднягу и стыдно за то, что в течение долгих лет он не нашел для старика ни доброго слова, ни улыбки. Теперь они оба умирают, и смерть уравняет их. Так неужели за всю свою многолетнюю службу старик не заслужил никакой благодарности? И чем можно отблагодарить того, кто уже ничего не сознает?
Халиф взял мешок и влил остатки целительной влаги в раскрытые губы умирающего. Вскоре слуга перестал метаться и забылся спокойным сном. Глядя на умиротворенное лицо старика, халиф испытал несказанную радость. Это были мгновения счастья, дар неба, ради которого и стоило жить.
И тут — о, бесконечная милость Провидения! — полились потоки дождя. Слуга очнулся, и путники наполнили свои сосуды.
Придя в себя, старик сказал:
— Господин, мы можем продолжить путь.
Но халиф покачал головой:
— Нет. Мне уже не нужна встреча с мудрецом. Всевышний открыл мне смысл бытия».
А вы, мой читатель, открыли для себя этот смысл?
Смысл жизни — в самой жизни?
По теме «смысл жизни» существует немало литературы. Особенно часто любят поднимать эту тему философы. Только открой книжку какого-нибудь модного философа — Ницше или, скажем, Шопенгауэра — и все как будто бы со смыслом жизни ясно. Но чем больше ты листаешь книг других философов, тем все меньше ясности, ибо у каждого из них свой ответ. Как иронично заметил один из читателей, ищущих смысл жизни в таких книгах, «если прочитать страниц этак восемьсот солидного научно-философского труда, посвященного смыслу жизни, то, по завершении этого увлекательного чтения, актуальный и насущный вопрос смысла жизни останется без ответа. Вроде бы как он есть, этот смысл, и его обстоятельно и дотошно доказывали нам, и вроде бы даже доказали. Но как только закроешь книжку: хлоп! Исчез, растворился. В чем онзаключается, где его искать, совершенно непонятно». Где же тогда искать его, смысл этот?
Известный российский психолог Михаил Хасьминский в работе «Иллюзорные смыслы жизни» выделил и проанализировал самые популярные, можно сказать «народные» ответы на этот архиважный вопрос. И — объяснил, почему они являются ошибочными.
«Смысл жизни — в самой жизни», — заявляют некоторые люди. Мол, не надо «париться», мучить себя всякими благоглупостями, надо просто жить. Вроде бы умный ответ, но что-то кажется в нем сомнительным. На самом деле в таком «смысле жизни» нет никакого смысла.
«Любому человеку понятно, — пишет Михаил Хасьминский, — что смысл сна не в том, чтобы спать, а в восстановлении систем организма. Мы понимаем, что смысл дыхания не в том, чтобы дышать, а в том, чтобы могли происходить окислительные процессы в клетках, без которых жизнь невозможна. Мы понимаем, что смысл работы не в том, чтобы просто работать, а чтобы принести пользу себе и людям на этой работе. Смысл похода в магазин не в самом движении, а в покупках, которые последуют. Так что разговоры о том, что смысл жизни в самой жизни, — детские отговорки для тех, кто не хочет над этим думать серьезно. Это удобная философия для тех, кто не хочет признаваться в отсутствии у него смысла жизни и не хочет его искать».
«Есть вещи поважнее счастья»
«Смысл жизни — в удовольствии, в достижении максимума счастья», — говорят те, кто на первый взгляд кажется разумнее первых. Но снова сомнительно. Даже величайший апологет удовольствия Эпикур и тот говорил, что всякое удовольствие должно быть ограничено этикой. Как справедливо заметил Иван Тургенев, «есть вещи поважнее счастья». Эту идею, каждый по-своему, выражали Андрей Тарковский, Гюстав Флобер, Константин Бальмонт, Марина Цветаева, Лев Толстой, Мишель Монтень, Сенека, Марк Аврелий, Махатма Ганди и многие другие выдающиеся творцы и мыслители. Можно было бы привести немало мудрых цитат-объяснений, показывающих, почему нельзя ставить знак равенства между смыслом жизни и счастьем. Однако давайте послушаем, что говорит об этом российский психолог.
«Жить для удовольствия нас призывают реклама, статьи в журналах, светские хроники, телевизионные ток-шоу, бесконечные сериалы, реалити-шоу. Этим пронизана вся наша повседневность. Везде мы слышим, видим, читаем призывы жить в свое удовольствие, брать от жизни все, ловить момент удачи, «отрываться» по полной. С культом удовольствия теснейшим образом связан культ потребления. Для того чтобы получить удовольствие, мы должны что-то купить, выиграть, заказать. Потом потребить это, и все заново: увидеть рекламу, купить, употребить по назначению, получить удовольствие. Нам начинает казаться, что смысл жизни в том и заключается, чтобы пользоваться тем, что повсеместно рекламируется, а именно: определенные товары, услуги, чувственные удовольствия (секс); впечатления, доставляющие удовольствие (путешествия); недвижимость; разнообразное «чтиво» (глянцевые журналы, дешевые детективы, дамские романы, книги по мотивам сериалов) и т. д.
Таким образом, мы (не без помощи СМИ, однако по своей воле) часто превращаем себя в обессмысленных полулюдей, чья задача — только есть, пить, спать, гулять, выпивать, удовлетворять половой инстинкт, наряжаться. Человек сам низводит себя до такого уровня, ограничивая цель своей жизни удовлетворением примитивных потребностей.
Тем не менее, испробовав к определенному возрасту все мыслимые удовольствия, человек пресыщается и чувствует, что, несмотря на разнообразные наслаждения, жизнь его пуста и в ней чего-то важного не хватает. Чего же? Смысла. Ведь в удовольствии смысла не найти.
Удовольствие не может быть смыслом существования хотя бы потому, что оно проходит и, следовательно, перестает быть наслаждением. Любая потребность удовлетворяется лишь на определенное время, а потом заявляет о себе снова и снова, причем с новой силой. Мы в своей погоне за наслаждением похожи на наркоманов: получаем некое удовольствие, оно скоро проходит, нам необходима следующая доза удовольствия — но оно тоже проходит. Еще это напоминает ослика, бегущего за привязанной впереди морковкой: хотим поймать, а догнать не можем.
Вполне естественно, что человек, считающий своей целью в жизни получение удовольствий, рано или поздно приходит к серьезному душевному кризису. Мы потребляем, потребляем, потребляем. и живем так, будто будем потреблять вечно. Однако впереди у нас смерть — и это достоверно известно каждому. Именно смерть покажет нам ложность потребительских установок».
Эдвард Радзинский в книге «Загадки истории. Беседы с Сократом» устами древнего философа предупреждает об опасности жизни ради удовольствий: «Веселись, наш счастливый друг. Но пройдет юность, и вспомни: кто провел всю жизнь в удовольствиях, у того остаются под старость только воспоминания тела. Разум не взрослеет, и душа не вырастает. И он ощущает, будто совсем и не жил.
Что он все тот же мальчик, которого почему-то называют старцем. И ему страшно умирать».
В этом, пожалуй, главная беда такого подхода: душа, когда человек живет ради удовольствий, не успевает приобрести нужный опыт, не набирает нужных энергий в свою матрицу. И ей, этой неразвившейся душе, душе-второгоднице, вновь придется возвращаться на землю. Только в следующий раз телесных удовольствий будет очень мало, потому что придется отрабатывать долги за прошлую, бесцельно прожитую жизнь.
«Не печалься, что у тебя нет чина, а печалься, что нет таланта»
Давным-давно где-то в Париже или, может быть, Санкт-Петербурге жили-были два друга. Один — молодой купец, другой — художник. Однажды отправились они вместе поужинать. Купец был весел — после выгодной сделки его кошелек был набит деньгами. Художник был уныл — за последних три месяца он не продал ни одной картины и теперь с волнением думал, как ему жить дальше.
— Хватит, дружище, хмуриться! Я угощаю! — засмеялся купец, похлопав художника по плечу.
Хорошая еда и выпивка немного улучшили настроение художника. Но он вдруг увидел за соседним столиком богато одетого чиновника с бокалом дорогого вина и снова помрачнел:
— Посмотри на того человека. Он может позволить себе все, а я — ничего. И какой мне прок от того, что мои картины хвалят. Ведь на похвальбу обед себе не закажешь! — расстроился художник.
Эти слова были сказаны довольно громко, и богатый чиновник их услышал. Он повернулся к художнику и сказал:
— Не печалься, что у тебя нет чина, а печалься, что нет таланта, если не хочешь, чтобы твоя судьба изменилась.
— О, я очень хотел бы изменить свою судьбу! — воскликнул художник.
Богатый чиновник поинтересовался у художника, как его зовут и где он живет.
На следующий день случилось неожиданное. Молодому художнику пришло письмо — это было приглашение на работу в министерство. Ему предлагали хорошую зарплату и дом, но работать нужно было много. Художник, недолго размышляя, согласился.
Работы действительно было очень много. Вскоре о красках пришлось забыть. В выходной день бывший художник иногда брал в руки кисти, но не мог ничего нарисовать. Работа полностью забирала все его силы. Тогда он шел в ресторан и до позднего вечера сидел там за столиком с бокалом дорогого вина.
Прошло три десятка лет. В мастерскую к молодым художникам часто заходил богатый старик. Он был другом хозяина мастерской. Говорили, что в молодости они вместе учились рисовать. Старик садился в углу и смотрел, как художники работают. Когда кто-нибудь из юношей жаловался на свою судьбу, старик, с печальной улыбкой на устах, тихо говорил ему:
— Не печалься, что у тебя нет чина, а печалься, что нет таланта.
Некоторые люди полагают, что «смысл жизни — в самореализации, в наилучшем раскрытии своего «я», своих талантов и способностей». Вроде бы с этим не поспоришь. И даже притча о художнике и чиновнике учит следовать не за удобствами жизни, а за своим талантом и призванием. Признаюсь, я и сам когда-то думал так же. Но сегодня я могу сказать, что это не совсем правильная мысль. И вот почему.
«Очень часто можно слышать о том, — пишет Михаил Хасьминский, — что смысл жизни — в самореализации. Самореализация — это реализация своих возможностей с целью достижения успехов. Реализовать себя можно в разных сферах жизни: семье, бизнесе, искусстве, политике и пр. Этот взгляд не нов, так считал еще Аристотель. Он говорил о том, что смысл жизни — в доблестной жизни, успехах и достижениях. И именно в этом саморазвитии большинство и сейчас видит смысл жизни.
Человек, конечно, должен реализовать себя. Но делать самореализацию основным смыслом жизни — неправильно. Почему? Давайте подумаем над этим, учитывая неизбежность смерти. Какая разница — самореализовался человек и умер или не самореализовался, но тоже умер. Смерть сравняет этих двоих людей. Жизненные успехи и самореализацию не взять на тот свет!
Можно сказать, что останутся на земле плоды этой самой самореализации. Но во-первых, эти плоды разные и, к сожалению, не всегда хорошего качества, а во-вторых, даже если они самого лучшего качества, то толку самому человеку, который их оставил, — ноль. Он не может воспользоваться результатами своих успехов. Он уже ушел из этой жизни».
«О родителях, конечно, надо заботиться. Быть им должными не надо»
В одной поучительной притче рассказывается о том, как однажды некий фермер, шутки ради или просто из любопытства, подбросил яйцо орла к яйцам, которые высиживала курица. Через некоторое время вместе с другими цыплятами на свет появился и орленок.
Прошло еще некоторое время, и уже оперившийся птенец орла почувствовал необъяснимую тягу к полету. И он спросил мать-курицу:
— Когда я научусь летать?
Бедная курица и понятия не имела, что делают другие птицы, чтобы научиться летать. Однако ей было стыдно признаться в своей неполноценности, и она ответила:
— Еще рано, малыш. Еще рано. Подожди, я научу тебя, когда ты будешь готов.
Прошли месяцы, и молодой орел стал подозревать, что мать не знает, как летать. Но он не мог решиться на самостоятельный полет, так как его безумное желание летать вступило в противоречие с благодарностью, которую он испытывал к птице, что воспитала его.
Скажите, читатель, вам этот благодарный, но так и не поднявшийся в небо орел никого не напоминает из ваших родных или знакомых? Тех, кто из желания не огорчить своих родителей отказался от своих планов и мечты?
Еще одно ошибочное, но кажущееся совершенно безупречным мнение: «Смысл жизни — в служении другим людям, в жизни ради других».
«Многие люди, — объясняет ошибку Михаил Хасьминский, — видят смысл своей жизни в близком человеке, в ребенке, супруге, реже — родителе. Они нередко так и говорят: «Я живу ради него». И живут не своей, а его жизнью. Безусловно, любить своих близких, жертвовать чем-то ради них, помогать идти по жизни — это необходимо, естественно и правильно. Большинство людей на земле хочет жить, получая радость от семьи, воспитывать детей, заботиться о родителях и друзьях. Но может ли это быть главным смыслом жизни?
Надо признать, что боготворить близких, видеть только в них смысл всей жизни, всех своих дел — это тупиковый путь. Мы часто отождествляем себя с близким, проживаем не свою, а его жизнь. Мы радуемся не своим, а исключительно его радостям, иногда мы даже забываем о важнейших потребностях своей души ради мелких житейских потребностей близкого человека.
Тем не менее любой человек смертен, и если он стал смыслом вашей жизни, то, лишившись его, вы почти неизбежно потеряете желание жить дальше. Наступит серьезнейший кризис, выйти из которого можно, только найдя иной, истинный смысл. Можно, конечно, «переключиться» на другого человека и жить теперь ради него. Нередко люди так и поступают, так как они привыкли к подобной симбиотической связи и жить по-другому просто не умеют. Таким образом, человек постоянно находится в нездоровой психологической зависимости от другого, и излечиться от нее он не может, потому что не понимает, что болен.
Перенося смысл своей жизни на жизнь другого человека, мы теряем самих себя, полностью растворяемся в другом — таком же смертном человеке, как и мы. Мы жертвуем своей душой ради этого человека, которого тоже когда-то не станет. Оказавшись у последней черты, не спросим ли мы себя: ради чего же мы жили? Растрачивали всю свою душу на временное, на то, что без следа поглотит смерть, создали себе кумира из любимого человека, по сути дела, прожили не свою, а его судьбу. Стоит ли посвящать этому свою жизнь?
Некоторые живут не чужую, а свою жизнь с надеждой, что могут оставить близким наследство, материальные ценности, статус и т. п. Только мы ведь знаем, что это не всегда хорошо. Ценности могут в некоторых случаях развратить, потомки (если не ближние, то дальние) могут остаться неблагодарными, с самими потомками может что-то случиться, и нить порвется. И для чего же тогда человек жил? В этом случае получится, что, живя только для других, сам человек прожил свою жизнь без смысла».
Елена Красниковая, психотерапевт Института проблем сознания Международной академии информатизации ПРИ ЮНЕСКО, на практике столкнувшись с серьезнейшими психическими и физиологическими проблемами, вызванными неверным выбором смысла жизни, убеждена: другие люди не должны быть ни целью, ни смыслом нашей жизни.
Свою мысль она иллюстрирует следующей притчей:
«Вылупились у орлицы птенцы. Прошло некоторое время, и вот птенцов уже пора ставить на крыло. Тогда орлица берет одного и несет над пропастью: «Ты будешь обо мне заботиться так же, как я о тебе заботилась?» — «Да!» И птенец падает в пропасть. Она берет второго и держит над бездной: «Ты будешь обо мне заботиться так же, как я о тебе заботилась?» — «Да!» И этот птенец тоже гибнет в бездне. А третий отвечает так: «Мамочка, так же хорошо, как ты обо мне заботилась, я буду заботиться о своих детях». И он остается жить.
Это — порядок. Закон Природы. Когда мы его ломаем, приходит болезнь, чтобы сказать: «Ты что делаешь?»
Отношения долженствования между родителями и детьми — река, текущая в одну сторону. Родители должны своим детям, а те — своим, и другого нет. Птенцы, которые заботятся о своих родителях, умирают — у них не бывает потомства. О родителях, конечно, надо заботиться. Быть им должными не надо».
В чем цель жизни… Бога?
«Так в чем же тогда смысл жизни? — воскликнет иной нетерпеливый читатель. — Если не в служении своему телу, своим талантам и своим близким, то, может быть, в служении Богу?»
Мой ответ: да, но не в религиозном смысле «служения». То есть, чтобы служить Богу, совсем не обязательно записываться в монахи или строго соблюдать все церковные каноны и обряды. Истинное служение имеет куда более широкое поле деятельности. Лев Толстой в своем «Дневнике» писал: «В чем цель жизни? Воспроизведение себе подобных. Зачем? Служить людям. А тем, кому мы будем служить, что делать? Служить Богу? Разве Он не может без нас сделать, что Ему нужно. Если Он и велит служить себе, то только для нашего блага. Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость».
Предположим, что цель жизни — благо и радость (не следует путать радость с удовольствием: первое — свойство души, а второе — тела). Тогда возникает вопрос: как же создавать это благо? И еще: где или в чем искать эту радость?
Как известно, в хаосе не может быть развития, ибо там нет никаких законов, нет ориентиров, и потому любая жизнь, всякое движение энергии теряет свое значение, свой смысл. В мире, созданном разумным Существом, все подчиняется законам. А где устанавливается закон, там появляются и ориентиры, и движение, и смысл. Но чтобы познать смысл любой человеческой жизни, нужно предварительно узнать закон, по которому развивается не только человек, но и все живое в нашей Вселенной. То есть ответить на вопрос: чего хочет от человека Бог.
Я думаю, вы уже знаете ответ. Я только напомню его вам. Бог хочет от человека роста. Роста духовного — увеличения количества любви в его сердце; повышения уровня ответственности за свою жизнь, за жизнь других людей и всего окружающего; усиления его позитивной, созидательной, творческой мощи. Ведь что такое, по большому счету, человек? Частица, мельчайшая копия Бога. Копия не по внешней, телесной форме, а по содержательной, по своему бессмертному началу — матрице души. Матрица человеческой души полностью совпадает по форме и строению с матрицей Бога. Но: только что рожденная душа человека — это чистый лист бумаги, который человеку предстоит заполнить через многократный опыт земных воплощений нужными энергиями (каждая жизнь, каждый поступок или мысль — все это заполнение положительными или отрицательными энергиями матрицы души). Заполнить, в идеале, до соответствия или близкого подобия «отцовской» матрице.
Разумеется, нельзя за одну жизнь наработать в матрицу такое количество высоких энергий. Вот почему каждая душа воплощается в земные человеческие тела не один и не два, а много-много раз.
Для чего этого нужно Богу, ведь Он и так совершенен? Законы нашего Создателя распространяются не только на тех, кого Он создал, но и на Него самого. Он тоже должен расти и совершенствоваться. «Дробя» Себя, отдавая частичку Своей сути, отправляя на землю миллиарды человеческих душ, Бог ожидает, что рано или поздно Его «дети» вернутся «домой». И вернутся не с «пустыми руками» (полупустой матрицей), не слабыми и немощными в энергетическом плане душами, а с богатым жизненным опытом, преобразованным в положительную и отрицательную энергию, которая до края «залита» в соответствующие ячейки их матрицы. Сливаясь со своим «отцом», возвращаясь «домой», эта принесенная энергетическая мощь увеличивает не только объем и силу, но и творческие возможности нашего Создателя.
7 ступеней духовного развития
Каким же образом следует «заполнять энергией» матрицу души? Ведь ее, энергию эту, руками не потрогаешь, в стакан не нальешь? На самом деле «все великое просто». Все наши реакции, эмоции, желания, мысли, слова, поступки — это и есть энергия, которая не только проецируется на окружающих, в мир и космос, но и автоматически записывается в соответствующие (отрицательные или положительные) ячейки нашей души. Отрицательная энергия не обязательно означает «плохая» (сам Бог состоит на одну четверть из положительной и на три четверти из отрицательной энергии): положительная — это «согревающая», творческая энергия, а отрицательная — «охлаждающая», разъединяющая. Существуй в мироздании лишь одна энергия, скажем, только положительная, никакая жизнь была бы невозможна. Кроме разделения по знаку, энергии можно разделить и по качеству, частоте «звучания». Чем чище, «звонче» энергия, тем она качественнее. Чем грязнее (тяжелее, низкочастотнее), тем она грубее, примитивнее. Соответственно, чем больше в ячейках души человека присутствует качественных, высокочастотных энергий, тем он совершеннее, тем ближе он к Богу.
Читать бесплатно другие книги:
