Просветляющая книга. Спешите любить Казакевич Александр

Стоит ли любить злодеев?

Секрет любви в том, чтобы научиться просто что-то отдавать другим, не требуя ничего взамен. Все, что делается без любви, даже если оно кажется внешне или технически совершенным, обречено. Все, что делается с любовью, даже если никто этого не видит и, возможно, никогда об этом не узнает, оставляет вечный отпечаток в нашей бессмертной душе.

Я не знаю, кто автор этих строк, но мне кажется, что он очень мудрый человек.

Прочтите медленно и внимательно эти строки, перечтите их еще раз и еще раз. А затем спросите себя: что же делает все на свете естественным и красивым?

«ОБЯЗАННОСТЬ без любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ без любви делает человека ЖЕСТОКИМ.

ПРАВДА без любви делает человека КРИТИКАНОМ.

ВОСПИТАНИЕ без любви делает человека ДВУЛИКИМ.

УМ без любви делает человека ХИТРЫМ.

ПРИВЕТЛИВОСТЬ без любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ.

КОМПЕТЕНТНОСТЬ без любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ.

ВЛАСТЬ без любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ.

ЧЕСТЬ без любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ.

БОГАТСТВО без любви делает человека ЖАДНЫМ.

ВЕРА без любви делает человека ФАНАТИКОМ».

Я понимаю, что не все люди добры и справедливы. Некоторых из них можно и вовсе назвать злодеями. Стоит ли их любить?

На этот вопрос есть два ответа: «да» и «нет». Причем последний из них — неверный. Во всяком случае, с точки зрения вечности, в которой предстоит жить и развиваться нашей душе. Я понимаю, что многие из нас, возможно, в прошлом потеряли родного или близкого человека из-за какого-то преступника или негодяя, лишились здоровья, потеряли семью, работу или деньги. Я понимаю, что убеждать таких людей в том, что тот преступник или негодяй достоин нашей любви, бессмысленно. Я и сам, наверное, не смог бы согласиться с таким предложением. По крайней мере, по горячим следам.

Однако в глубине души во мне сидит что-то, что подсказывает:

«То, что произошло, было когда-то заранее запланировано. Запланировано очень давно, еще до нашего рождения и рождения тех, кто причинил нам горе и страдание. Ничто не происходит случайно, и у каждого из нас — собственная миссия, своя задача: кто-то должен жить, чтобы заработать деньги, а кто-то — чтобы их украсть; кто-то должен родить человека, а кто-то — лишить его жизни. Как сказано в Библии, «не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Мф., 10: 29–31).

Все люди приходят на землю не сами по себе, а только исходя из необходимости и целесообразности. Хаоса и бессмыслицы нет нигде — ни в микро-, ни в макромире. Это значит, что все, что с нами случается, происходит по воле Божьей и в соответствии с той программой, которая составлена и записана нашими небесными Учителями в нашу духовную матрицу».

И я понимаю, что это правда. И что моя боль, и горе, и слезы — все это нужно именно

мне, моей душе. Зачем и для чего? Яне знаю. Но совершенно уверен, что ради моего же блага — может быть, для учебы и опыта, может быть, для увеличения моего милосердия и терпения. Всякое испытание словно говорит мне: «Ты должен измениться — стать лучше, сильнее и мудрее. Только постарайся пройти меня правильно». «Пройти правильно» означает: не озлобиться на мир, не ожесточить свое сердце, не предаться унынию, страху или ненависти, не совершить несправедливых и дурных поступков.

Итак, мой читатель, я вовсе не призываю вас любить тех, кто когда-то причинил вам зло. У каждого своя дорога к Богу: у кого-то тернистая, но прямая, а у кого-то — гладкая, но извилистая. Важно одно: «все дороги ведут к храму», все человеческие души рано или поздно должны прийти к Богу. Не слиться с Ним, а самому стать Богоподобным существом, Богом-личностью, со своим неповторимым набором накопленного опыта и знаний. Иначе говоря, стать по своей энергетической и творческой мощи таким же великим, как и наш Создатель. А для этого нашей душе нужно много человеческих жизней и веков учиться любви. Чтобы любить не одних «пушистых и хороших», а всех. И даже тех, кто совсем не хорош и далеко не пушист.

Бить или не бить непослушных детей?

Кому-то из читателей, возможно, может показаться, что я призываю к всепрощению и соглашательству, к бесхребетности и беспринципности. Это не так. Хоть любовь и не вбивается кулаками, но нельзя научиться любви без трудностей и испытаний. Чтобы по достоинству оценить радость от общения с другом, надо однажды его потерять. Чтобы воздать должное простой еде, нужно некоторое время проголодать. Так во всем. Чтобы научиться что-то или кого-то ценить (читай — любить), нужно на время или навсегда это потерять.

Белорусский писатель Андрей Нефедов в книге «Появись чемодан с деньгами» рассказывает о нескольких любопытных экспериментах, проведенных с крысами:

«Перед крысами клали кусочек сыра, но, как только они приближались к нему, получали удар током. Первая серия опытов включала десять попыток, после которых удары током прекращались. 90 % крыс, участвующих в опыте, прекратили дальнейшие попытки, но 10 % были более настойчивыми и получили пищу на одиннадцатой попытке.

В другой серии опыта с другими крысами давали 20 электрических ударов. Такой серии хватило, чтобы все 100 % крыс заставить отказаться от стремления к пище. Если же в опыте участвовали крысы из предыдущих серий, прошедшие удары током, но дотерпевшие до успеха, то они даже после сотни ударов продолжали делать попытки.

После этого взяли новых крыс и начали новый опыт, в котором первая серия включала только два удара током, после которых все крысы получали пищу, затем увеличивали до десяти и так постепенно доводили до нескольких сотен. В этом случае все 100 % крыс делали в дальнейшем несколько тысяч (!) попыток. Опыт имел целью показать, как формируется наученная беспомощность и наученная высокая успешность.

С крысами проводили и другой опыт. Их бросали в воду и наблюдали, сколько они продержатся. Они тонули через 3–5 минут. Но если крысу откачивали, то в следующем подобном опыте она держалась больше 10 минут. Она знала: спасение возможно».

Не напоминают ли вам эти опыты то, с чем мы часто сталкиваемся в собственной жизни? Настойчивости, терпению и победам многие люди учатся как раз на поражениях и боли. Это крайне важно для внутреннего роста человека. Вот почему никого из людей и даже детей нельзя совсем ограждать от испытаний, окружая их одной только любовью и заботой. Да и кто сказал, что любовь — это только поглаживания, поцелуи и подарки? На самом деле это прежде всего ответственность. Когда ребенок тыкает пальцами в электрическую розетку, а вы бьете его рукой по ладошке, после чего он плачет, — вы тоже проявляете свою любовь. Когда вы не пускаете свою несовершеннолетнюю дочь на ночную дискотеку, а она обижается на вас и перестает на какое-то время разговаривать с вами — вы тоже демонстрируете свою ответственность за любимого человека. Так что любовь может быть и такой — со слезами на глазах и ссадинами на попе.

Перед вами письмо Людмилы Лобовой, кандидата педагогических наук. Лет десять назад оно было опубликовано в газете «Мегаполис Экспресс», после чего в редакцию посыпался шквал читательских отзывов — как восторженных, так и резко отрицательных. Тема, которую затрагивает Лобова, — одно из наиболее «:больных» мест во многих семьях, где есть дети-подростки. Это период активного полового созревания, когда некогда милые и послушные мальчики и девочки неожиданно превращаются в грубых и черствых тинейджеров. Вот это письмо:

«Опыт показывает, что до начала полового созревания ваша дочурка — ну просто шелковая девочка. Все проблемы начинаются лет в 14–16, когда у дурехи начинает «ехать крыша». Вы вдруг обнаруживаете, что милой девочки и след простыл. Дочь ленива, неряшлива, груба, черства, а кроме того — очевидная потаскушка.

Не стесняйтесь пороть обнаглевшую дочь в этом возрасте, пришло время. Знайте: если вы нормальный отец, нормальная, смиренная отроковица никогда не поставит родителей в ситуацию, когда вы в угаре бесплодного спора выдираете из штанов ремень и начинаете хлестать бестолковку. Следовательно, она просто тупа — и, возможно, такой останется на всю жизнь. Никакие словесные доводы работать не будут — только понуждение, грубый окрик, постоянный прессинг. Увы, это реалии жизни. Не ломайте голову над тем, что она якобы вас не будет любить. Зато будет бояться. К чему вам любовь бестолковки? Это отрезанный ломоть. Примите как факт.

Какой черт сбивает вас с панталыку, внушает, что ваша дочь должна быть образованна, талантлива и т. п. Запомните, у женщины нет и не может быть никаких талантов, кроме таланта быть хорошей матерью своих детей и женой своего мужа. Редкие исключения лишь подтверждают это правило. Поэтому, когда вам говорят, что ваша дочь талантлива, имеется в виду одно. Сермяжные родители должны, не разгибая спины, круглые сутки вкалывать на это талантливое чадо, у которого задница уже шире амбара, а жрет она больше любого мужика.

Самую пагубную роль в извращении девиц играет школа, особенно какая-нибудь экспериментальная, с гулким девизом вроде «школа расширения личности», «лицей свободной личности» и прочая ахинея. О занудном систематическом образовании нет, конечно, и речи. А веселые же систематически балы — это пожалуйста, круглый год. Между тем ваша бедная жена в который раз под кроватью обнаруживает брошенные дочкой грязные трусы, засунутый под простыню несвежий лифчик, скомканные и завонявшие колготки «Санпелегрино», которые покупались к очередным этим потанцулькам. Принцессы же, давно не Золушки, давно не девочки, веселятся на балах от души. Самое смешное, что иные жены посылают иных мужей встречать полупьяных, измалеванных отроковиц к метро — кабы не изнасиловали. Зачем же такую насиловать, когда она уступит без понуждения, даже денег не попросит. И встречающий отец у метро — «приперся, старый козел, будто тебя просили» — досадная здесь помеха.

По-прежнему бедная ваша женушка ждет дочкиной помощи — на кухне гора посуды, в квартире — мамаево побоище, пора засучивать рукава. Нет же — выкуси! Эта безмозглая то пишет доклад по Тургеневу, то занимается у художника, то у нее теннис, то шейпинг, то подружки, то друзья, то Арбат, то гости, то еще что-то — «жутко интересное», а по сути черт знает что да сбоку бантик. Порой спросит: «А Наташа Ростова любила Пьера по-настоящему или была просто влюблена?» Все! Пора такой переворачивать на голову помойное ведро, которое она опять «забыла» вынести — уже два года забывает. Сделайте это недрогнувшей рукой. Если не помогло — то прямой резон схватить за волосы и ткнуть в раковину с грязными тарелками, желательно в смачные объедки. Даже семилетняя девочка, не помогающая матери по дому, смотрится позорно, что уж говорить про кобылу, которая того и гляди принесет в подоле?

Возможно, вам удастся выдать ее удачно замуж. Возможно, ваш оболтус не попадет на нары. Но только в конце жизни поймут они пользу родительского ремня: били нас родители, да мало.»

Почему принцип любви не всегда работает?

Что скажете, читатель? Вы согласны с автором этого письма? Возможно, кто-то из вас ответит: «Да, полностью согласен!», а кто-то возразит: «Воспитывать детей через битье и страх наказания — значит расписываться в своей родительской и воспитательской несостоятельности». Если вам интересно мое мнение, то я думаю так: истина, как всегда, находится где-то посредине.

Понятно, что битьем любви не научишь. Послушанию или подчинению можно научить, но только временно. Стало быть, надо учить детей не этому, а доброте, сердечности, внимательности, пониманию, внутреннему такту, сочувствию, деликатности. Словом, нужно учить своих детей любви, а с ней — и ответственности, как за себя, так и за тех, кого ребенок любит. Только тогда подросток сможет самостоятельно преодолеть все соблазны и издержки «переходного периода».

И разумеется, молодого человека следует нагружать — физически и духовно. «Тяжело в учении — легко в бою». Нужно специально ставить перед ним такие задачи, при которых он мог бы проявить те качества, которые мы хотели бы в нем видеть. При этом испытания должны быть посильными, а в конце должна обязательно следовать награда. Чтобы, как в случае с лабораторными крысами, не отбить в молодом человеке желания делать новые попытки, а, наоборот, поощрить в нем терпение и настойчивость.

«Если ребенок устраняется от испытаний, конкуренции и соперничества, всегда присутствующих в социальной жизни и профессиональной деятельности, то он выходит в жизнь неподготовленным, — пишет Андрей Нефедов. — При первых неудачах он занимает позицию избегания социальной и сексуальной конкуренции и превращается в отстающего. К такому же плачевному результату приводит и чрезмерная требовательность, из-за которой неудачный опыт снижает самооценку настолько, что человек в дальнейшем боится ставить перед собой трудные цели, избегает усилий и борьбы. Идеальное обучение — это сочетание побед и поражений».

Со взрослыми людьми принцип общения должен быть несколько иным — ведь мы же не беремся воспитывать в них волю и характер, не так ли? Конечно, метод чередования «кнута» и «пряника» хорош, когда мы хотим отучить нашего ближнего от какой-то дурной привычки или, наоборот, привить ему какой-то полезный навык. Но если мы не собираемся никем манипулировать (а это всегда чревато серьезными проблемами, так как правда рано или поздно станет известна.), то тогда следует обратиться к вечным и хорошо проверенным принципам: «живи сам и давай жить другому», «делай, что должно, и будь что будет», «не убий», «не прелюбодействуй», «не воруй», «не обманывай» и т. п.

Не «ты плохой, а я хороший». Не «ты хороший, а я плохой». А только так: «Ты — личность, и я — личность. Ты — хороший, и я — хороший». С таким подходом можно очень многого добиться в жизни и очень многих людей сделать своими друзьями. Однако, когда кто-то нарушает эти базовые общечеловеческие принципы, отчего страдают невинные люди, тогда нужно проявлять не любовь, а твердость и принципиальность. Не «жизнь за жизнь» и не «кровь за кровь», а наказание по закону.

Конечно, любовь и прощение могут стать хорошим воспитательным приемом для внутреннего изменения человека — и это идеальный вариант, как для того, кто причинил зло, так и для того, кто от него пострадал. Но, увы, говорю это с сожалением, люди еще недостаточно духовны, чтобы подняться до такой моральной высоты. Поэтому наказание, «удар током», для них зачастую является более эффективным учителем. До тех пор пока общественное осуждение или неприятие не стало для каждого из нас равносильно «высшей мере наказания», принцип любви не будет работать. Во всяком случае, со многими из ныне живущих людей. Поэтому я говорю: зло должно быть наказано, вор должен быть наказан, убийца должен быть наказан. Потому что, когда дело касается жизни и безопасности людей, «порядок важнее свободы».

«Доброе дело — это то, что может осветить улыбкой чье-то лицо»

Альфред Адлер, знаменитый австрийский психиатр, имел обыкновение говорить своим пациентам, страдающим от депрессии: «Вы можете вылечиться сами, если последуете совету — постарайтесь ежедневно думать о том, чем вы можете кого-либо обрадовать». Для предупреждения не только депрессии, но и плохого настроения. Адлер советовал каждый день совершать хотя бы одно доброе дело.

Этот же призыв выбит на могиле легендарного московского врача Фридриха Гааза — «Спешите делать добро!». Творить добро советуют, просят и поучают все религии мира, все мудрецы и каждый, кто достиг высокого уровня сознания. Но что такое «доброе дело»? Это дело, которое улучшает твою жизнь, при этом сохраняя и улучшая жизнь другого. Или, как сказано в Коране, это то, «что может осветить улыбкой чье-то лицо».

Все мы голодны до любви. Ибо только она насыщает душу истинной радостью. И если мы думаем, что нам для полного счастья не хватает успеха, денег, славы, вкусной еды, хорошего жилья или каких-то вещей, то это только потому, что на самом деле нам хронически не хватает любви. И все эти путешествия, праздники, тусовки, сплетни, «дела», увлечения, хобби, концерты, фильмы, футбол, рыбалка, моды, йога, диеты — «весь этот джаз» — все это попытки заполнить душу удовольствием. Но увы! Удовольствия могут напитать лишь тело, а душе требуется более высокая и качественная энергия — энергия радости. А ее могут дать любовь и добрые поступки. И не обязательно героические. Иногда для рождения радости достаточно вполне заурядного жеста.

Например, протянутой руки, нескольких добрых слов или даже одного одобряющего взгляда.

У американского писателя Джона Шлаттера есть небольшой рассказ, который называется «Простой жест». Это замечательное напоминание о том, какие серьезные последствия может иметь даже самый малый жест проявления доброты.

«Однажды подросток Марк, возвращаясь домой из школы, заметил, что мальчик, который шел впереди, оступился и упал, уронив все книги, которые он нес в руках, вместе с двумя свитерами, бейсбольной битой, перчаткой и маленьким магнитофоном. Марк тут же опустился на колени и помог мальчику собрать разбросанные предметы, а поскольку они направлялись в одну сторону, предложил ему поднести часть вещей. Пока они шли вместе, Марк узнал, что этого мальчика зовут Билл, что он любит видеоигры, бейсбол и историю, а также о том, что с другими предметами он не в ладах и недавно поссорился со своей подружкой.

Сначала они подошли к дому Билла, и тот предложил Марку зайти к нему, чтобы выпить кока-колы и посмотреть телевизор. Так, за непринужденной веселой беседой, приятно пролетел день, после чего Марк вернулся домой. Они продолжали встречаться во дворе школы, пару раз завтракали вместе в столовой, в один год окончили младшую среднюю школу и перешли в старшую, где виделись друг с другом от случая к случаю в течение ряда лет. Наконец настал долгожданный выпускной год, и недели за три до окончания учебы Билл попросил приятеля побеседовать с ним с глазу на глаз. Он напомнил Марку о дне их знакомства.

— Ты никогда не задавался вопросом, зачем мне понадобилось нести с собой столько вещей? — начал Билл. — Видишь ли, я забрал все из моего шкафчика в школьной раздевалке потому, что не хотел, чтобы кому-нибудь пришлось разгребать за меня мой хлам. Я стащил у матери снотворные пилюли и собирался, вернувшись домой, покончить с собой. Но после того как мы провели время вместе, беседуя и смеясь, я понял, что если бы я убил себя, то лишился бы и этих приятных минут, и многого другого, что может за этим последовать. Так что, Марк, в тот день, когда ты подобрал мои книги, ты сделал нечто большее, чем просто помог. Ты спас мне жизнь».

«Я всего лишь посыльный…»

Если перекопать и проштудировать энное количество книг в библиотеках на тему «смысл жизни», то можно выписать длинный список того, что, по мнению разных авторов, составляет этот смысл. Успех, радость, богатство, исполнить свой долг, реализовать себя, испытать максимум удовольствия и счастья, «построить дом, посадить дерево, вырастить сына», победить, не сдаться, научиться ценить жизнь и радоваться каждому дню и каждой минуте, воплотить свою мечту в реальность. Но если привести все к общему знаменателю, то останется только одно слово. Или, нет, три слова: спешите делать добро. В этом предложении заключено все — и любовь, и радость, и удовольствие, и долг.

Известный американский психолог Ричард Карлсон всем своим пациентам и читателям рекомендует: «Напоминайте себе почаще, что цель жизни вовсе не в том, чтобы выполнить все намеченное, а в том, чтобы наслаждаться каждым шагом, сделанным на жизненном пути, в том, чтобы наполнить жизнь любовью».

По роду своей деятельности (я — редактор газеты «Однако, жизнь!») мне приходится перечитывать огромное количество литературы, просматривать большое число интернет-страниц в поисках интересных материалов, любопытных фактов и поучительных историй. Вот три на первый взгляд обычные истории, которые могли бы служить иллюстрациями к нашей теме, теме любви. На самом деле это необычные истории. Необычные потому, что проявление любви — это всегда чудо, которому до сих пор не перестают удивляться люди.

Первая история — от популярного американского оратора, писателя и мотиватора Энтони Роббинса. Она называется «История одного человека».

«Много лет тому назад в День благодарения одна молодая семья проснулась утром с каким-то неясным предчувствием. Вместо того чтобы испытывать чувство благодарности, родители были озабочены тем, что их холодильник совершенно пуст. В лучшем случае они могли с трудом наскрести немного скудной еды. Если бы они заранее связались с местной благотворительной группой, то получили бы индейку со всеми приправами и гарниром, но они не сделали этого. Почему же? Да потому, что они, подобно многим другим семьям, были гордыми людьми и решили, что как-нибудь обойдутся тем, что у них есть.

Эта тяжелая ситуация привела к душевному расстройству и чувству безнадежности, а затем к непоправимой, грубой перепалке между отцом и матерью. Их старший сын чувствовал себя подавленным и беспомощным, наблюдая, как те, кого он любил больше всех на свете, становились все более и более обозленными и мрачными.

Но тут вдруг раздался громкий стук в дверь! Мальчик открыл ее и увидел высокого мужчину, на лице которого сияла приветливая улыбка. В руках он держал огромную корзину, до краев наполненную всевозможными праздничными угощениями: индейкой, приправами, бобами, сладким картофелем, разными консервами — всем, что нужно для настоящего пиршества! Семья была просто в шоке. А человек у двери сказал:

— Это от того, кто знает, что вы нуждаетесь. Он хочет, чтобы вы знали, что вас любят и о вас заботятся.

Сначала отец семейства не хотел принимать корзину, но человек у двери сказал:

— Послушайте, я всего лишь рассыльный. — Улыбаясь, он передал корзину мальчику и сказал: — Счастливого вам Дня благодарения!

В тот момент вся жизнь мальчика буквально перевернулась. Благодаря этому простому проявлению доброты он понял, что надежда — понятие вечное, что люди — даже незнакомцы — способны проявлять реальную заботу о других.

Чувство благодарности охватило все его существо, и он поклялся себе, что однажды станет достаточно обеспеченным человеком, чтобы отплатить чем-то подобным другим людям. И к тому времени, когда ему исполнилось восемнадцать лет, он уже начал выполнять свое обещание. Из своих скудных заработков он откладывал деньги, чтобы купить бакалейные товары, но не для себя, а для двух семей, которые, как он знал, живут очень бедно. Затем он, одетый в старенькие джинсы и спортивную тенниску, садился в машину, чтобы доставить эти продукты и вручить их адресатам под видом мальчика-посыльного. Когда он прибыл в первый полуразвалившийся дом, дверь открыла женщина латиноамериканского происхождения, которая окинула его подозрительным взглядом. У нее было шестеро детей, а муж бросил семью всего несколько дней тому назад. И у них не было еды. Юноша сказал:

— У меня для вас передача, мэм.

После чего пошел к своей машине и начал вынимать оттуда пакеты и коробки, наполненные продуктами: индейкой, приправами, бобами, сладким картофелем, консервами. Женщина от удивления открыла рот. Дети же, увидев принесенные продукты, не смогли сдержать восторга.

Молодая мать, которая говорила на очень плохом английском, схватила юношу за руку и начала осыпать его поцелуями, приговаривая:

— Это Божий дар! Ваш подарок — Божий дар.

— Нет, нет, — сказал юноша. — Я всего лишь посыльный. Это подарок от друга.

Затем он подал ей записку, в которой было сказано: «Это записка от друга. Пусть у вас будет прекрасный День благодарения — вы и ваша семья заслужили его. Знайте, что вас любят. А когда-нибудь, если вам выпадет шанс и ваша жизнь станет более благополучной, сделайте то же самое для кого-нибудь еще, вручив свой подарок, как эстафету добра».

Молодой человек продолжал вносить в дом пакет за пакетом. Волнение, радость и любовь захлестнули его. Уходя, юноша не мог сдержать слез, вызванных сознанием своего вклада в общее доброе дело. Отъезжая от дома и оглядываясь назад на улыбающиеся лица этой бедной семьи, которой ему выпало счастье оказать помощь, он понял, что его история совершила полный круг, что «ужасный день» из времен его отрочества, в сущности, был даром Божьим, направившим его и показавшим, что полнота жизни зависит от того вклада, который ты вносишь в общее дело.

С тех пор он каждый день ищет людей, нуждающихся в помощи, чтобы вернуть подарок, который был дан ему и его семье, и напомнить людям о том, что всегда есть выход из положения, что их любят и что с помощью нескольких простых шагов, элементарного понимания и активных действий вы научитесь рассматривать любую проблему как полезный урок и благоприятную возможность для личного роста и достижения счастья.

Но откуда я так много знаю об этом молодом человеке и его семье, и не только о том, что у них произошло, но и том, что они при этом испытывали? Просто он — это я».

«Там, где есть любовь, там и Бог»

Следующая история — от знаменитого американского писателя и проповедника Норманна Винсента Пила. Этот рассказ — выдержка из его классической книги «Энергия позитивного мышления». В нем рассказывается о том, насколько могут быть важны для человека всего лишь несколько добрых слов, сказанных искренне и с любовью.

«Мой друг Сэмюэль Шумакер написал как-то трогательный рассказ о нашем общем знакомом Рэлстоне Янге, носильщике № 42 на одном из самых оживленных вокзалов мира. Пока Янг выполняет свои служебные обязанности, он внимательно следит за своим клиентом, чтобы понять, не может ли он как-то помочь ему, ободрить, вселить надежду. И надо сказать, у него это отлично получается.

Однажды, например, Янга попросили доставить к поезду старушку в инвалидной коляске. Когда он вкатил коляску в лифт, то заметил на ее глазах слезы. Пока лифт шел вниз, Янг думал, как же помочь женщине, и Господь надоумил его. Когда он выкатывал коляску из лифта, то обратился к ней с широкой улыбкой:

— Мэм, извините за беспокойство, но, по-моему, у вас очень красивая шляпка.

Старушка удивленно посмотрела на него и сказала: «Спасибо», а Янг добавил:

— И платье тоже очень симпатичное.

Ни одна женщина в мире не может пропустить мимо ушей такие слова, и, хотя старушка явно находилась не в самой лучшей форме, она улыбнулась и спросила:

— Почему вы вдруг это сказали? Это так любезно с вашей стороны.

— Мне показалось, вы чем-то очень расстроены, — пояснил Рэлстон Янг. — Я увидел на ваших глазах слезы и спросил Господа: чем же я могу помочь этой симпатичной женщине? И он шепнул мне: «Скажи, какая у нее милая шляпка». Ну а насчет платья, мэм, это уже я сказал по собственной инициативе, — закончил с улыбкой Янг.

Что ж, совместными усилиями Господь Бог и Рэлстон Янг смогли повысить настроение той пассажирки.

— Вы, наверное, себя неважно чувствуете? — спросил старушку Рэлстон.

— Боль не отпускает меня ни на минуту, — грустно призналась женщина. — Иногда мне кажется: еще немного, и я не выдержу. Вы представляете себе, что значит постоянно жить с болью?

— Очень даже представляю, мэм, — кивнул Рэлстон. — В свое время я потерял глаз, и мне казалось, что кто-то прожигает мне глазницу раскаленным железом.

— Но у вас вид счастливого человека, — удивленно произнесла старушка. — Как же вам удалось такое?

К этому времени они уже оказались у вагона, и Рэлстон отыскал ее место.

— Все дело в молитве, мэм, — пояснил Янг. — Молитва поистине творит чудеса.

— Неужели молитва может снять боль? — недоверчиво спросила женщина.

— Ну, может, она и не снимает боль полностью, но помогает ее забыть, пересилить ее. Молитесь, мэм, и я тоже стану за вас молиться, может, мы и победим боль.

К этому времени слезы на лице старушки высохли, она взяла Рэлстона за руку и ласково сказала:

— Спасибо, вы мне очень помогли.

Примерно год спустя, когда Рэлстон нес дежурство на вокзале, его попросили подойти к справочному бюро. Там его поджидала молодая женщина, которая сказала:

— У меня умерла мама, и перед смертью она рассказала мне, как вы ей помогли, когда в прошлом году доставляли ее к поезду в инвалидной коляске. Она сказала, что будет помнить о вас, даже когда покинет этот мир и уйдет в вечность. Она была потрясена вашей добротой и отзывчивостью. Она просила меня отыскать вас и сообщить об этом.

Тут молодая женщина не выдержала и разрыдалась. Рэлстон тихо стоял, наблюдая за ней. Затем он сказал:

— Не плачьте, мисс, не надо. Вам не следует плакать. Лучше прочтите благодарственную молитву.

Молодая девушка удивленно посмотрела на него и спросила, за что же ей благодарить Всевышнего.

— Многие становились сиротами в куда более раннем возрасте, чем вы, — сказал Рэлстон. — Вам очень повезло. Вы долго общались с вашей мамой, да и теперь она незримо присутствует рядом с вами, и так будет всегда. Может быть, — добавил он, — она сейчас слышит нашу беседу.

Тут рыдания женщины прекратились, слезы высохли. Доброта и отзывчивость Рэлстона сделали для дочери то же, что в свое время и для матери. И на этом огромном вокзале, среди тысяч и тысяч людей они оба ощутили незримое присутствие Того, Кто вдохновил этого удивительного человека в красной фуражке носильщика передавать тепло своей души другим людям.

«Там, где есть любовь, там и Бог», — говорил Лев Толстой, и я лишь могу добавить: там, где Бог и Любовь, там и счастье. Поэтому, если хочешь быть счастливым, умей дарить любовь».

Плохой хороший человек

Третья история, с которой я хочу вас познакомить, — отрывок из книги известного русского писателя Константина Паустовского «Начало неведомого века».

«Недавно знакомый писатель рассказал мне удивительную историю. Писатель этот вырос в Латвии и хорошо говорит по-латышски. Вскоре после войны он ехал из Риги на взморье на электричке. Против него в вагоне сидел старый, спокойный и мрачный латыш. Не знаю, с чего начался их разговор, во время которого старик рассказал одну историю.

— Вот слушайте, — сказал старик. — Я живу на окраине Риги. Перед войной рядом с моим домом поселился какой-то человек. Он был очень плохой человек. Я бы даже сказал, он был бесчестный и злой человек. Он занимался спекуляцией. Вы сами знаете, что у таких людей нет ни сердца, ни чести. Некоторые говорят, что спекуляция — это просто обогащение. Но на чем? На человеческом горе, на слезах детей и реже всего — на нашей жадности. Он спекулировал вместе со своей женой.

Да. И вот немцы заняли Ригу и согнали всех евреев в гетто с тем, чтобы часть убить, а часть просто уморить с голоду. Все гетто было оцеплено, и выйти оттуда не могла даже кошка. Кто приближался на пятьдесят шагов к часовым, того убивали на месте. Евреи, особенно дети, умирали сотнями каждый день, и вот тогда у моего соседа появилась удачная мысль — нагрузить фуру картошкой, «дать в руку» немецкому часовому, проехать в гетто и там обменять картошку на драгоценности. Их, говорили, много еще осталось на руках у запертых в гетто евреев. Так он и сделал.

Перед отъездом он встретил меня на улице, и вы только послушайте, что он сказал. «Я буду, — сказал он, — менять картошку только тем женщинам, у которых есть дети». — «Почему?» — спросил я. «А потому, что они ради детей готовы на все и я на этом заработаю втрое больше».

Я промолчал, но мне это тоже недешево обошлось. Видите? — Латыш вынул изо рта потухшую трубку и показал на свои зубы. Нескольких зубов не хватало. — Я промолчал, но так сжал зубами свою трубку, что сломал и ее, и два своих зуба. Говорят, что кровь бросается в голову. Не знаю. Мне кровь бросилась не в голову, а в руки, в кулаки. Они стали такие тяжелые, будто их налили железом.

И если бы он тотчас же не ушел, то я, может быть, убил бы его одним ударом. Он, кажется, догадался об этом, потому что отскочил от меня и оскалился, как хорек.

Но это не важно. Ночью он нагрузил свою фуру мешками с картошкой и поехал в Ригу в гетто. Часовой остановил его, но, вы знаете, дурные люди понимают друг друга с одного взгляда. Он дал часовому взятку, и тот сказал ему: «Ты глупец. Проезжай, но у них ничего не осталось, кроме пустых животов. И ты уедешь обратно со своей гнилой картошкой. Могу идти на пари». В гетто он заехал во двор большого дома. Женщины и дети окружили его фуру с картошкой. Они молча смотрели, как он развязывает первый мешок. Одна женщина стояла с мертвым мальчиком на руках и протягивала на ладони разбитые золотые часы. «Сумасшедшая! — вдруг закричал этот человек. — Зачем тебе картошка, когда он у тебя уже мертвый! Отойди!» Он сам рассказывал потом, что не знает, как это с ним тогда случилось. Он стиснул зубы, начал рвать завязки у мешков и высыпать картошку на землю. «Скорей! — закричал он женщинам. — Давайте детей. Я вывезу их. Но только пусть не шевелятся и молчат. Скорей!»

Матери, торопясь, начали прятать испуганных детей в мешки, а он крепко завязывал их. Вы понимаете, у женщин не было времени, чтобы даже поцеловать детей. А они ведь знали, что больше их не увидят. Он нагрузил полную фуру мешками с детьми, по сторонам оставил несколько мешков с картошкой и поехал. Женщины целовали грязные колеса его фуры, а он ехал не оглядываясь. Он во весь голос понукал лошадей, боялся, что кто-нибудь из детей заплачет и выдаст всех. Но дети молчали.

Знакомый часовой заметил его издали и крикнул: «Ну что? Я же тебе говорил, что ты глупец. Выкатывайся со своей вонючей картошкой, пока не пришел лейтенант». Он проехал мимо часового, ругая последними словами этих нищих евреев и их проклятых детей. Он не заезжал домой, а прямо поехал по глухим проселочным дорогам в леса за Тукумсом, где стояли наши партизаны, сдал им детей, и партизаны спрятали их в безопасное место. Жене он сказал, что немцы отобрали у него картошку и продержали под арестом двое суток. Когда окончилась война, он развелся с женой и уехал из Риги.

Старый латыш помолчал.

— Теперь я думаю, — сказал он и впервые улыбнулся, — что было бы плохо, если бы я не сдержался и убил его кулаком».

«Нет более сильного средства, чем смотреть, как уменьшается количество отпущенных тебе дней»

Наше время пребывания на земле коротко. Надо спешить. Надо учиться ограничивать себя от всего второстепенного, чтобы осталось время для главного. Нужно успеть исполнить свой долг, раздать любимым все свое тепло, согреть и обласкать всех, кому холодно и одиноко.

Как это сделать? Вот вам подсказка от неизвестного автора, сочинившего этот короткий рассказ-притчу:

«Несколько недель назад я приготовил себе кофе, взял утреннюю газету и сел послушать радиоприемник. Переключая каналы радиостанции, я вдруг остановил свое внимание на бархатном голосе одного старика. Он что-то говорил о «тысяче шариков». Я заинтересовался, сделал звук погромче и откинулся на спинку кресла.

«… — Хорошо, — сказал старик, — могу поспорить, что вы очень заняты на работе. Вчера, сегодня, завтра. И пусть вам платят много. Но за эти деньги они покупают вашу жизнь. Подумайте, вы не проводите это время со своими любимыми и близкими. Ни за что не поверю, что вам нужно работать все это время, чтобы свести концы с концами. Вы работаете, чтобы удовлетворить ваши желания. Но знайте, что это замкнутый круг — чем больше денег, тем больше хочется и тем больше вы работаете, чтобы получить еще большее.

Нужно суметь в один момент спросить себя: «А действительно ли мне так нужна та или иная вещь, например новая машина?» И ради этого вы готовы пропустить первое танцевальное выступление вашей дочери или спортивное соревнование вашего сына. Позвольте мне рассказать кое-что, что реально помогло мне сохранить и помнить о том, что главное в моей жизни.»

И он начал объяснять свою теорию «тысячи шариков»:

«Смотрите, в один прекрасный день я сел и подсчитал. В среднем человек живет 75 лет. Я знаю, некоторые живут меньше, другие больше. Но живут примерно 75 лет. Теперь я 75 умножаю на 52 (количество воскресений в году), и получается 3900 — столько воскресений у вас в жизни. Когда я задумался об этом, мне было пятьдесят пять. Это значило, что я прожил уже примерно 2900 воскресений. И у меня оставалось только 1 000. Поэтому я пошел в магазин игрушек и купил 1 000 небольших пластиковых шариков. Я засыпал их все в одну прозрачную банку. После этого каждое воскресенье я вытаскивал и выбрасывал один шарик. И я заметил, что, когда я делал это и видел, что количество шариков уменьшается, я стал обращать больше внимания на истинные ценности этой жизни.

Нет более сильного средства, чем смотреть, как уменьшается количество отпущенных тебе дней! Теперь послушайте последнюю мысль, которой я хотел бы поделиться сегодня с вами, перед тем как обнять мою любимую жену и сходить с ней на прогулку.

Этим утром я вытащил последний шарик из моей банки. Поэтому каждый последующий день для меня подарок. Я принимаю его с благодарностью и дарю близким и любимым тепло и радость. Знаете, я считаю, что это единственный способ прожить жизнь. Я ни о чем не сожалею!

Было приятно с вами поговорить, но мне нужно спешить к моей семье. Надеюсь, еще услышимся!..»

… Я задумался. Действительно, было о чем подумать. Я планировал ненадолго смотаться сегодня на работу — нужно было делать проект. А потом я собирался с коллегами по работе сходить в клуб. Вместо всего этого я поднялся наверх и разбудил мою жену нежным поцелуем:

— Просыпайся, милая. Поедем с детьми на пикник.

— Дорогой, что случилось?

— Ничего особенного, просто я понял, что мы давно не проводили вместе выходные. И еще, давай зайдем в магазин игрушек. Мне нужно купить пластиковые шарики…»

Жизнь наполнена суетой. И ох как сложно убежать от нее. И не важно, кто ты — мужчина или женщина, сколько тебе лет, где ты живешь и чем занимаешься. Чингисхан однажды признался: «Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?» Где мы в этом потоке дел, хлопот, встреч, разговоров, желаний, соблазнов, обязательств и условностей? Помним ли о себе, о своем предназначении?

«Живите такой жизнью, о какой вы мечтали бы, лежа на смертном одре», — поучал немецкий писатель Кристиан Геллерт. Надо торопиться встречать восходы и провожать закаты, любоваться своими маленькими детьми и старенькими родителями, нужно спешить считать улыбки любимых людей, наслаждаться их обществом, их голосом, их поведением. Надо учиться жить не заботами, а радостью, которую, при желании, всегда можно отыскать в любой работе и в каждой минуте. Нужно успеть насладиться ароматами всех цветов и красотой всех радуг, насытиться смехом и утешиться слезами, успеть услышать музыку других душ и сыграть свою собственную мелодию.

Нужно успеть утолить свою жажду любви, жажду радости, жажду жизни. Жизни сегодняшней и той, что мы уже не застанем.

«Если бы мне снова пришлось воспитывать своего ребенка, я бы больше рисовала пальцем и меньше им указывала…»

Лео Баскаглия сказал: «Не важно, кого ты обидел, если ты научился не обижать никого вновь. Не важно, какие ошибки ты сделал, если ты не делаешь их вновь. Если ты учишься, если ты желаешь взять свою жизнь в собственные руки — поцелуй и иди дальше. И тогда ты вырастешь. И тогда будешь жить». Помогать друг другу, любить и творить добро — вот законы, заложенные Богом в любое земное создание. Жить и поступать иначе — значит вредить не другим, а прежде всего самому себе, своей божественной основе.

В книге Марло Морган «Послание с того края Земли» между главной героиней и мудрой Целительницей происходит такой диалог:

«… — Ты понимаешь, как долго длится вечность? — спросила меня Целительница.

— Да, — ответила я. — Понимаю.

— Ты уверена?

— Да, понимаю, — повторила я.

— Тогда мы можем сказать тебе кое-что еще. Все люди — духи, гостящие в этом мире.

Все духи — существа вечные.

Все встречи с другими людьми — это опыты, и все опыты — это связи навсегда. Истинные Люди замыкают круги каждого опыта. Мы не оставляем отношения незавершенными, как это делают Искаженные. Если ты покидаешь другого человека с дурными чувствами в сердце, ты не завершаешь круг, и проблема опять вернется к тебе впоследствии. Ты будешь страдать не один раз, а еще и еще, пока не научишься. Нужно наблюдать, учиться и становиться мудрее, набирая опыт. Нужно также благодарить, как вы говорите, благословлять и уходить с миром».

Это — азбука, которую знает любой человек, мало-мальски интересующийся духовными знаниями. Для тех, кто слышит об этом впервые, я скажу так: все, кого мы обидели, кого оставили в беде, с кем поступили не по совести, не по любви, — это тот груз, тот крест, который нам придется нести снова и снова в этой и каждой новой жизни, пока мы не научимся любви. Потому что, обижая других, мы на самом деле вредим себе. Говоря образно, — ставим кляксу в биографическую книгу своей души. И чтобы стереть это чернильное пятно, нам придется снова столкнуться с этим или похожим на него человеком или оказаться в похожей ситуации, которая будет повторяться вновь и вновь, до бесконечности, до тех пор пока мы не решим ее так, как должно. А должно — это значит ответственно, справедливо, мудро и, главное, с любовью. И не важно, как при этом поведут себя другие. Они сами себе хозяева и авторы своих душевных биографий. Бог спросит нас за наши поступки и мысли, а не за то, как вели себя с нами и что думали о нас другие.

95-летняя американка Дайана Луманс однажды выиграла денежный приз, отправив короткое письмо в редакцию местной газеты. Газета объявила среди своих читателей конкурс, с просьбой поделиться своим наиболее важным родительским опытом. Тема конкурса звучала так: «Если бы мне снова пришлось воспитывать своего ребенка.»

Перед вами текст письма победительницы:

«Если бы мне снова пришлось воспитывать своего ребенка.

Я бы больше рисовала пальцем и меньше им указывала.

Я бы меньше исправляла и больше налаживала контакты.

Я бы смотрела не на часы, а на своего ребенка.

Я бы меньше заботилась о том, чтобы что-то знать, и знала, что надо больше заботиться.

Я бы совершила больше прогулок и запустила больше воздушных змеев.

Я бы перестала разыгрывать серьезность и играла со всей серьезностью.

Я бы больше бегала по полям и почаще смотрела на звезды.

Я бы больше обнимала и меньше тянула прочь.

Я бы не так часто проявляла твердость, но была более уверенной.

Я бы сначала построила самоуважение, а уж потом — дом.

Я бы меньше учила о любви к силе и больше — о силе любви».

«Я проживу этот день так…»

Писатель-сатирик Михаил Жванецкий в монологе «Жизнь коротка» говорит:

«Жизнь коротка. И надо уметь. Надо уметь уходить с плохого фильма. Бросать плохую книгу. Уходить от плохого человека. Их много. Дела неидущие бросать. Даже от посредственности уходить. Их много. Время дороже. Лучше поспать. Лучше поесть. Лучше посмотреть на огонь, на ребенка, на женщину, на воду.

Музыка стала врагом человека. Музыка навязывается, ле-зетвуши. Черезстены. Черезпотолок. Черезпол. Вдыхаешь музыку и удары синтезаторов. Низкие бьют в грудь, высокие зудят под пломбами. Спектакль менее наглый, но с него тоже не уйдешь. Шикают. Одергивают. Ставят подножку. Нравится. Компьютер прилипчив, светится, как привидение, зазывает, как восточный базар. Копаешься, ищешь, ищешь. Ну находишь что-то, пытаешься это приспособить, выбрасываешь, снова копаешься, нашел что-то, повертел в голове, выбросил. Мысли общие. Слова общие.

Нет! Жизнь коротка. И только книга деликатна. Снял с полки. Полистал. Поставил. В ней нет наглости. Она не проникает в тебя… Стоит на полке, молчит, ждет, когда возьмут в теплые руки. И она раскроется. Если бы с людьми так. Нас много. Всех не полистаешь. Даже одного. Даже своего. Даже себя.

Жизнь коротка. Что-то откроется само. Для чего-то установишь правило. На остальное нет времени. Закон один: уходить. Бросать. Бежать. Захлопывать или не открывать! Чтобы не отдать этому миг, назначенный для другого».

Спешишь делать главное, отдавать себя людям, добру, любви и красоте — этот призыв содержится едва ли не на каждой странице этой книги. Вот еще один. В старой персидской притче рассказывается об одном заключенном, который долгие годы провел в одиночной камере. Он ни с кем не разговаривал и никого не видел: еду ему подавали через специальное окошко в стене. Однажды к нему в камеру влез муравей. Заключенный восторженно наблюдал за насекомым, пока тот не спеша бежал через комнату. Человек положил его себе на ладонь, чтобы лучше рассмотреть, дал ему пару зернышек, а на ночь накрыл его своей жестяной кружкой. И вдруг его осенило, что ему понадобилось десять лет одиночного заключения, чтобы увидеть красоту муравья!

Помнить о главном призывает нас и современная молитва. Наверное, это не обычная молитва. Необычная хотя бы потому, что она ни о чем никого не просит. Она только напоминает нам о наших главных обязанностях.

«Я проживу этот день так, как если бы он был последним. Сегодня я не потрачу ни одного мгновения на размышления о вчерашних неудачах, вчерашних поражениях и скорбях — зачем терять благое из-за дурного? Могу ли я вернуться во вчерашний день и исправить совершенные ошибки? Могу ли я, печалясь о вчерашних ранах, тем залечить их? Могу ли я взять обратно сказанное злое слово, нанесенный удар или причиненную боль? Нет. Вчера погребено навеки, и я больше не стану о нем думать.

Я проживу этот день так, как если бы он был последним. Забывая о вчерашнем, я не стану думать и о завтрашнем. Почему я должен отвергнуть «сейчас» ради «возможно»? Должен ли я беспокоиться о событиях, которые, может быть, и не увижу? Должен ли я мучить себя проблемами, которые могут и не прийти? Нет! «Завтра» похоронено вместе со «вчера», и я не стану думать о нем больше.

Я проживу этот день так, как если бы он был последним. Этот день — все, что у меня есть. Я встречу восход криками радости, как узник, получивший отсрочку от казни. Я воздену руки, принимая этот новый день как бесценный дар. Мое сердце будет наполняться благодарностью при воспоминании о тех людях, которые встречали вчера рассвет и которых нет среди живущих сегодня. Почему мне дозволено прожить лишний день, когда другие, которые много лучше меня, ушли? Может, они достигли своих целей, а мне еще предстоит это сделать? И это еще одна возможность для меня стать тем, кем я могу стать.

Я проживу этот день так, как если бы он был последним. Я буду упорно избегать убийц времени. Пустословов я не стану слушать. Там, где есть бездельники, я не задержусь, и праздных посещать не буду. Впредь я запомню, что отдаваться праздности — все равно что красть пищу, одежду и тепло у тех, кого любишь. Яне вор. Я— любящий, и сегодня мне дается последний шанс доказать свою любовь и великодушие.

Я проживу этот день так, как если бы он был последним. Сегодня я приласкаю своих детей, пока они еще малы, завтра же они уйдут, уйду и я. Сегодня я обниму и поцелую свою жену, завтра она уйдет, уйду и я. Сегодня я поддержу нуждающегося друга, завтра он уже не будет взывать о помощи, к тому же я не услышу его зова. Сегодня я буду жертвовать собой и трудиться, завтра мне будет нечего дать и не будет того, кто бы принял мою помощь.

Я проживу этот день так, как если бы он был последним. А если он и не окажется последним, тогда я преклоню колени с благодарностью…»

«Мы — божественные, хотя и не совершенные существа»

Так в чем же он, смысл человеческой жизни? Ответ вы уже знаете. Смысл жизни — в любви. Потому что только через любовь человек учится понимать себя и других. Потому что только любовь делает человека подобным Богу. Потому что это главный и вечный завет для всего человечества, для всех его цивилизаций — тех, что уже ушли, тех, что живут на земле сейчас, и тех, что придут после.

«В чем цель жизни человека? — вопрошал знаменитый славянский философ и богослов, епископ Русской православной церкви Феофан Затворник. И отвечал: — Общее положение такое, что как есть загробная жизнь, то цель настоящей жизни, всей, без изъятия, должна быть там, а не здесь. Поставьте вы себе законом для жизни вашей всеми силами преследовать эту цель — сами увидите, какой свет разольется оттого на временное ваше на земле пребывание и на дела ваши. Первое, что откроется, будет убеждение, что, следовательно, все здесь есть только средства для другой жизни. Смотрите на небо и всякий шаг вашей жизни соразмеряйте, чтоб он был ступанием туда. Эту жизнь нам Бог дал, чтобы мы имели время приготовиться к той. Эта коротенькая, а та конца не имеет. Но хоть она коротенькая, но в продолжение ее можно заготовить провианту на целую вечность. Всякое доброе дело туда отходит, как вклад небольшой; из всех таких вкладов составится общий капитал, проценты с которого и будут определять содержание вкладчика во всю вечность. Кто больше пошлет туда вкладов, того и содержание будет богаче; кто меньше — того и содержание будет менее богато. Господь всякому воздает по делам его».

В книге Майкла Ньюмена «Путешествие души» есть небольшой отрывок, в котором рассказывается, для чего наша душа вынуждена из духовного мира много раз опускаться в мир материальный. Проще говоря, объясняется смысл, зачем нам (нашим душам) нужны все эти бесчисленные жизни и смерти и снова жизни.

«Однажды в одном храме в горах Северного Таиланда буддистский учитель напомнил мне простую истину. «Жизнь, — сказал он, — предлагается как средство самовыражения и дает нам то, что мы ищем, только тогда, когда мы слушаем свое сердце». Высшими формами этого выражения являются акты доброты. Наша душа в своих путешествиях может далеко уйти от своего постоянного духовного дома, но мы не обычные туристы.

Мы несем ответственность за эволюцию высшего сознания в своей жизни и в жизни других. Таким образом, все мы совершаем коллективное путешествие.

Мы — божественные, хотя и не совершенные существа, которые пребывают в двух мирах — материальном и духовном. Это наше предназначение — курсировать взад и вперед между Вселенными через пространство и время, пока мы не научимся управлять собой и не овладеем знанием. Мы должны довериться этому процессу, проявляя решимость и терпение. Наша сущность в большинстве тел, которые принимает наша душа, не обладает полным знанием, но наше «я» никогда не бывает потеряно, потому что мы всегда сохраняем связь с обоими мирами».

Никогда не знаешь, кто может спасти тебе жизнь

Вот еще одна история с сайта Goodstories.ru: «Как-то в нашем городке произошел такой случай. Мальчик на велосипеде ехал и упал на железный штырь. Из его ноги начала обильно идти кровь. Какая-то проходившая мимо старушка увидела это и прямо впилась руками в его ногу, пытаясь остановить кровотечение. Затем приехала скорая помощь и забрала мальчика. Потом уже врач сказал, что если бы не эта старушка, то мальчика бы не удалось спасти.

Я тогда понял, что никогда не знаешь, кто может помочь тебе или твоим близким и даже спасти тебе жизнь. Порой мы относимся к каким-то людям плохо, каких-то не любим, но какой смысл будет в этой неприязни, если этот человек тебе поможет в трудную минуту.»

Люди, окружающие нас, — вот благодаря кому мы учимся любви и совершенствуемся. Благодаря нашим родным и ближним, друзьям и знакомым, постоянным соседям и случайным попутчикам наша жизнь имеет смысл. Благодаря этим людям мы можем познать, что такое счастье.

В современной притче рассказывается об одной набожной женщине. Она была очень строга и религиозна. Каждое утро она ходила в церковь. На улице дети что-то кричали ей вслед, нищие просили у нее милостыню, но она была настолько погружена в свои молитвы, что абсолютно никого не замечала. К тому же ей не было никакого дела до этих нищих оборванцев и лентяев, которые не ходили в церковь и не знали Бога.

Однажды она, как обычно, шла по улице и добралась до церкви ко времени начала службы. Женщина толкнула дверь, но та не открылась. Женщина толкнула дверь сильнее, но дверь оказалась запертой. Расстроенная тем, что ей впервые за долгие годы придется пропустить службу, и не зная, что делать, она взглянула вверх. И там, как раз напротив ее лица, она заметила записку, приколотую к двери. На ней было написано: «Я не здесь!»

Если вы, мой читатель, ищете Бога, то знайте: Бог — не в церкви. Он — внутри вас. И он — внутри каждого из людей, даже тех, кто по виду мало похож на человека. Нельзя одними только молитвами, соблюдением постов или медитацией приблизиться к Богу. Земной экзамен так не сдашь. Уединение — только тогда лекарство для души, когда оно временно, а не постоянно. Душа обязана расти. А это значит, она должна иметь разнообразный опыт, который приходит лишь через активную жизнь, через работу, через общение с другими людьми. И — через помощь и служение тем, кого мы любим.