История России XX век. Эпоха сталинизма (1923–1953). Том II Коллектив авторов

3.2.21. Конституция 1936 г. и создание «единого социалистического общества в СССР»

Создание «командно-административной системы» вместо рынка, завершение к 1936 г. на 90 % коллективизации, а равно укрощение и интеллигенции, и рабочих приводят Сталина к выводу, что «социализм в одной стране в основном построен». «Все, о чем мечтали лучшие сыны человечества, уже осуществлено в СССР».

Сталин отметил завершение «в основном» построения социализма Конституцией 1936 г. В «Кратком курсе истории ВКП(б)» он довольно прозрачно намекает, почему за принятием конституции в 1936 г. последовал террор 1937 г. Нельзя было допустить, чтобы дарованные конституцией свободы избиратели поняли превратно, то есть не «в интересах социализма». И в самом деле, такого конфуза, как на «съезде победителей» в 1934 г. на этот раз не произошло. На выборах в Верховный Совет 12 декабря 1937 г. 98,6 % голосов было подано за блок коммунистов и беспартийных. Впрочем, Сталин сам сказал: «важно, не то, как голосуют, а как подсчитывают голоса».

«Сталинская конституция» – документ, который на самом деле написал Бухарин, – замечателен своим «двоемыслием», или условным языком, выражающим реальную политику посредством мифов и правовых фикций. В мифы многие верили, фикции были чистыми условностями: «давайте будем считать, что это так». Основная посылка документа в том, что в СССР создано бесклассовое общество. Потому все классовые ограничения прежних большевицких конституций – понятие лишенцев, ступенчатые выборы – отменяются. Все граждане равны, все выборы прямые и тайные. Право выдвигать кандидатов имеют общественные организации, в их числе коммунистическая партия. (То, что на каждое место выдвигается лишь один кандидат от блока коммунистов и беспартийных и его подбирает комитет партии – нигде не оговорено: это – сложившийся с 1937 г. «обычай»). Номинальные высшие органы государства – съезды Советов и их ВЦИК новая конституция упраздняет, вместо них вводится Верховный Совет как подобие парламента и его Президиум как постоянно действующий орган. Число союзных республик увеличивается с 7 до 11: вместо Закавказской Федерации Армения, Азербайджан и Грузия становятся союзными республиками, и такой же статус получают Казахстан и Киргизия, выделенные из состава РСФСР.

Конституция гарантирует довольно стандартный набор гражданских прав и свобод, но пользоваться свободами и правами можно только «в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя». При этом статья 126 впервые открыто закрепляет руководящую и направляющую роль ВКП(б). Поскольку компартия решает, что в интересах трудящихся и что укрепляет социалистический строй, становится ясно, что конституция провозглашает лишь свободу следовать указаниям компартии. Это ускользало от многих наблюдателей, восторгавшихся как свободами, так и социальными гарантиями конституции: правом на труд, на отдых, на образование, на жилье, на медицинское обслуживание. Социальные права действительно были новацией. Беда лишь в том, что если гражданские права может гарантировать каждому гражданину демократическое государство – оно может не заниматься дискриминацией, не вводить цензуру, не врываться в дом без постановления суда, – то обещать каждому гражданину взять его на работу и обеспечить его от колыбели до гроба может только государство тоталитарное. В иных условиях «социальные права» представляют собой не гарантию, а только намерение. Сталинское государство было тоталитарным, потому и наличие социальных «прав», и обусловленность гражданских прав «интересами социализма» в его конституции вполне уместны.

Последние мирные годы «под солнцем сталинской конституции» были омрачены Большим Террором и ускоренным переходом промышленности на военное производство. Чтобы отвлечь население от невеселых мыслей, пропаганда обыгрывает спортивные события, исследование Арктики (дрейфующая станция папанинцев), беспосадочные полеты через Северный полюс советских летчиков В.П. Чкалова, М.М. Громова, В.С. Гризодубова и других.

В марте 1939 г. состоялся XVIII съезд партии. Он подчеркнул необходимость не отмирания, а усиления советского государства, принял третий пятилетний план и занялся вопросами внешней политики.

На самом деле, советское общество сложилось к 1939 г. как «многослойное», «многоформационное». В советском государстве были представлены следующие сообщества: рабы, закрепощенные крестьяне, классические пролетарии, отдельные сословия, живущие в условиях социализма, и – незначительные прослойки, достигшие коммунистического благополучия.

Система ГУЛАГа была формой классического рабства, возродившегося в новейшую эпоху. Как в рабовладельческих государствах древности, армия советских рабов пополнялась не столько за счет внешних войн (военнопленные среди рабов тоже были: немцы, японцы, власовцы и др., но позднее), сколько за счет массовых захватов «в полон» собственных граждан. На протяжении нескольких десятилетий делались попытки превратить ГУЛАГ в мощный источник совершенно бесплатных трудовых ресурсов. Эффективность современного рабовладения особенно хорошо видна на примере строительства грандиозных каналов, железных дорог в Сибири и на Крайнем Севере, разработки залежей полезных ископаемых в самых неблагоприятных для человека местах обитания. Масштабы советского рабовладения поражают. По самым скромным подсчетам самих чекистов, в государственных рабах значилось одновременно более трех миллионов человек (до 1953 г.). На самом же деле их численность была значительно больше, но, скорее всего, никто этих цифр точно не знает. Отметим, советские рабы – это подлинная государственная собственность, это настоящий общественный класс людей, который ничего не имел, кроме пайка. Как в эпоху древнеримского рабовладения, советского раба-зэка можно было без особых формальностей в любой момент убить или уморить в лагере голодом, мучить побоями, пытать карцером.

О закрепощении крестьян большевиками сказано много. В СССР присутствуют все признаки классической крепостной зависимости высокого средневековья и эпохи абсолютизма: принудительное прикрепление к земле – в сталинскую эпоху крестьянам было запрещено выдавать паспорта, что, в условиях господства жестокого полицейского режима, дополненного системой прописки и всеобщего осведомительства, исключало возможность передвижения сельских жителей по стране. Причем этот новый крепостной режим существовал без каких-либо «юрьевых дней» и возможности ухода на Дон или Алтай, как в старой Московии. Бежать из колхоза было практически невозможно. При необходимости десятки тысяч государственных крестьян переводились в ранг государственных рабов. Малопроизводительный труд советских крестьян это, по сути, типичная государственная барщина на бесконечных колхозных полях, но в худших условиях, чем при господстве помещичьего землевладения. В СССР крестьяне трудились без выходных и даже без праздничных дней. А крестьянин в России XVIII–XIX вв. работал 2–3, от силы – 4 дня на барина и имел много выходных по церковным и государственным праздникам. В абсолютистской России крестьянский надел был в среднем небольшим. Но большевицкий государственный крепостной имел совсем микроскопическое личное подсобное хозяйство, с которого питался, но и эта земля была не его, а государства. И с советского крепостного брали натуральный оброк: молоко, яйца, масло, мясо, кожу, овощи, фрукты и т. д. Председатели колхозов – это классические бурмистры, старосты и управляющие казенными поместьями. Советского крестьянина, как это было и в старом русском крепостном обществе, нельзя было попросту пристрелить, но его можно было кормить впроголодь, жестко контролировать всю его, даже частную жизнь. В отличие от рабов ГУЛАГа, которые не имели права на размножение, крестьяне жили семьями, так как необходимы были солдаты и армия свободных рабочих рук для пополнения класса пролетариев в городах. Государство крестьян слегка окультуривало: заботилось о создании сельских школ, строило сеть клубов и дало крестьянскому народу радио и электричество. Контролировать и управлять основной массой населения все же легче, когда прямое принуждение сочетается «с воспитательными» мерами и систематической промывкой мозгов. Кроме того, для крестьянской молодежи оставались открытыми каналы социальной мобильности через армию, переезд в города, рабфаки. Целое поколение советских лидеров – да и большинство палачей сталинской карательной машины – были простые крестьянские парни, преданные партии, которая «вывела их в люди».

Не менее впечатляет характер эксплуатации советского рабочего. Зарплата, которую он получал, едва обеспечивала физиологический прожиточный уровень. Почти все рабочие семьи до 1960-х гг. едва сводили концы с концами. Зависимость от работодателя, то есть от государства, была абсолютной и несравнимой с положением рабочего класса в странах Запада. Беззастенчивая (любимое выражение Ленина) эксплуатация – 10–12-часовой рабочий день до войны, во время нее и долгое время после войны. Очень часто – работа сверхурочно по выходным и праздничным дням. Полное отсутствие реального профсоюзного движения. Подавляющую часть прибавочного продукта присваивало государство, в точном соответствии с марксисткой доктриной капиталистического присвоения прибавочной стоимости. Самая беспощадная капиталистическая форма эксплуатации трудящихся в ХХ в. была именно на советских фабриках и заводах.

Довольно толстая «прослойка» – интеллигенция и мелкие служащие – по большей части примыкали к рабочим, являясь пролетариями умственного труда. Точно так же они полностью зависели от единственного работодателя. Но малая часть интеллигенции, как и верхушечная часть партийно-государственного аппарата, включая высокое армейское офицерство и большинство работников спецслужб, жили при социализме. У них были несопоставимо высокие оклады, гонорары и «льготы», они могли покупать дачи, машины и много чего другого. Они могли приобрести в закрытых магазинах любые товары и самые дефицитные виды продовольствия по очень низким ценам. Им предоставлялась возможность развиваться «гармонически», они имели много досуга, ездили за рубеж (пока в 1937 г. полностью не закрыли границы на двадцать лет), им была доступна закрытая для других политическая и культурная информация. Они жили в подобии «шведской модели социализма».

И, наконец, высший эшелон. Тончайший слой партийно-государственной элиты, причем не только в центре, но и на периферии жил в условиях реального коммунизма. Дополнительно к роскошным (по советским меркам) городским квартирам, загородные виллы – все обставленные за государственный счет, и, нередко, конфискованным имуществом людей, обращенных в рабство или уничтоженных в сталинскую эпоху. Разнообразные материальные блага и услуги – все это получалось по потребности и бесплатно, за счет казны, т. е. общества. Для людей, достигших коммунистической формации, деньги отмирали. Они играли сугубо вспомогательную роль, как средство обмена в момент контакта со структурами низших формаций. Сталин не знал, что ему делать со своей зарплатой, как председателя Совета Министров, и набивал пачками денег книжный шкаф в кабинете. Государственные дачи, государственный транспорт, курорты, лечение им и их семьям – все за общественный счет. При желании: яхты, круизы, охоты, приемы, «райские ночи» и сауны – все по потребностям, но втайне. Когда в голодомор 1932–1933 гг. или в страшные военные годы страна умирала от отсутствия продуктов – в Кремле, Смольном, на всех обкомовских дачах закатывались пиры, в сравнении с которыми парадные обеды Николая II покажутся верхом скромности – столы ломились от севрюг, ветчин и икры, разнообразные вина и водки лились рекой. Коммунизм большевицкие вожди построили очень быстро, но не для всех и не для многих, а только для самих себя.

Таким в действительности предстает «единое социалистическое общество», объявленное «сталинской» конституцией 1936 г.

Документ

В марте 1937 г. простая русская женщина Анна Алексеевна Павлова, 1894 г. рождения, портниха из Санкт-Петербурга, получившая образование до 1917 г. в сиротском приюте, направила письма одинакового содержания Иосифу Сталину, в НКВД Ленинградской области и в германское консульство в Ленинграде. В результате последовал скорый арест, судебное разбирательство, закончившееся вынесением приговора, осудившего А. Павлову на десять лет лагерей. В декабре 1937 г. новое судебное разбирательство изменило приговор на смертную казнь. Приговор был приведен в исполнение 21 февраля 1938 г. Письмо Анны Павловой Сталину было обнаружено А.Я. Рузумовым в архиве КГБ и опубликовано в 9-м томе «Ленинградского мартиролога». Аутентичный текст письма воспроизведен в «Мартирологе». Письмо публикуется полностью.

«Секретарю ЦК ВКП(б) Сталину

Да неужели тебе не надоело, тиран русского народа, со своими паразитами коммунистами играть комедию?

Кричите на всех перекрестках, пишете, что весело живется только в СССР, больше нигде.

За рубежом: голод, холод, нищенство, а что делается у тебя под носом, ты ничего не видишь. Ты выйди из святых стен Кремля; да посмотри, до чего довел народ бедный, ходят как тени загробные от твоей весёлой жизни: оборванные, разутые, голодные и холодные.

Пишете, что в Германии снизили зарплату рабочим, мол, на что им хватит этой зарплаты при существующей дороговизне, а на что хватает нам зарплаты, что ты нам беднякам платишь, только у других все видите, а у себя ничего не видите, если им и снизили зарплату, то получали все, что заработали, а мы заработаем 30 р. 15 р. отдай на блядовство феодалам коммунистам. Ирод ты проклятый, ведь ты весь народ поработил, хуже чем на барщине сейчас русскому бедняку живется, всех обратили в рабов-батраков и заставляете на себя паразиты-бандиты работать. Кричите, что наша мол единая коммун. партия ВКП(б), что Вы (Б) лучшего названия себе придумать и не могли, за то все поотъелись на народной крови, ходите как борова отъевши(еся) йоркширской породы, от нечего делать занялись блядовством, переблядовались и других заставляете, а кто не блядует, тому нет житья.

Уж Вы с пьяных глаз не знаете, чего Вам еще выкинуть, чем бы помучить народ.

Пишете, что в фашистской Италии, на женщину смотрят, как на существо низшего порядка, а как Вы смотрите на женщину, в особенности твои паразиты враги народа Русского. Ты дал им власть на местах, что хотят то и творят. Вот я себя в пример возьму. С 1930 г. я лишилась площади, потому что моей сестры муж работал на военном заводе, я все время жила с сестрой. Наша квар[тира] была в Ленинграде на Сергиевской ул. (Ленинград наша родина) в 1918 г. завод эвакуировался, сперва в Нижний, потом в Москву, я проживала вместе с ними (на) ст(анции)Подлипки завод № 8 за Москвой. Сестры муж паразит коммунист, прожив с ней 13 л[ет] развёлся, перешёл на другую работу, ему дали помещение, а нам пришлось освободить помещение з(аво)да т. к. мы не имели никакого права жить на территории з-да, вернулись в Лен-д обратно и с 1930 г. не можем получить площадь. Прошли все инстанции в Лен-де. Писали в Москву на неправильные действия. Ни один паразит-бандит не пошел навстречу. Почему: очень ясно:

1) я русская. 2) не могу дать взятку, т. к. у нас в свободной стране без взяток ничего не делается 3) площадь есть для русских только за 2000 р. и дороже. 4) площадь есть: жидам, кавказцам и русским, кто продал душу свою чорту. 5) Или иди блядовать с коммунистами, иначе площади нет.

На все просьбы: ответ один, площади без денег нет, площадь для демобилизованных и для 25 т[ысячников], или жди кто умрет.

Это защита русской одинокой женщины в СССР. Такого безпутства и наглости ни в одной стране не встретишь, я ни одной страны не знаю, где так мучают народ как в СССР.

Кричите, что народная власть. Я дочь народа. Отец мой Николаевский солдат, а разве я могу приветствовать такую бандитскую власть когда с 1930 г. с меня все жилы вытянули, высчитывают на ком. строит. по 5–6–7 руб. в месяц, а площадь не дают. На заем и другие общества подписывайся, а кто не подписывается со свету сживают, путевок ни в дом отдыха, ни в санаторию не дают. Вот моя сестра паразитка раз была замужем за коммунистом. Благодаря ее замужества хулиганского, что ее пожалела, да с ней вместе поехала с родины в Москву сижу без площади. Я ее заела из-за этого. Но ее в пример поставлю, тоже мучается как и я, но только она уже вся разбитая нервно, врачи не лечат, говорят, нужно санаторное лечение. В 1936 г. не подписалась на заём, потому что правление не идёт навстречу в получении площади за это ее не посылают в санаторию, а строит. сбор ежемесячно 6–7–8 р. высчитывают, где же справедливость. Это называется в СССР все делается добровольно, насилия нет, а это не насилие над человеком сиди голодной раздевши; не говоря о лечении, а Вам отдай, сними последние штаны.

Вот я и дожила до ручки, осталась юбка да спец-халат, свалиться и останешься в чем мать родила. Вот сейчас работница шьет. Платье стоит 50 р. две части правлению, 1 часть работнице, а ей дан хулиганский план 750 р., да разве это не барщина, не издевательство над личностью, сколько же ей надо выработать, а кто не вырабатывает у тех душу всю вытягивают, мол, почему один вырабатывает, а ты не можешь. Очень просто Бог лес не ровнял, а людей и подавно, вот твоя рожа рябая, а у другого нет, так и в плане.

Ты со своим хулиганским Стах(ановским) движением перемутил весь народ, сделал народ зверем, один другого поедом ест, тебе это на руку, но не беспокойся – возмездие всегда бывает, лопнешь и ты от народной крови. Кричите, что Пятаков и др. враги народа. Да Вы и есть единые враги русского народа, изверги, иезуиты, вампиры народные, а тех что расстреляли есть мученики правды. Ты думаешь один ты умен как поп Семен, а все дураки ничего не понимают, не думай люди терпят из-за своих близких; у кого мать, отец, дети муж жена, а у меня никого вот и пишу, не думай, что так все довольны Вашим хулиганским распорядком, но всем приходится молчать и приветствовать Вас паразитов, ублюдков, душегубов народа. За что за спиной штык и плеть кавказская. Ты только вспомни, сколько замучил народу, подожди, будешь подыхать, все тобою замученные обступят тебя и дашь ответ перед Богом за свои злодеяния, что бы твои бандиты ни натворили, всегда отвечает их атаман, т. к. даешь им на местах творить всякие беззакония. Еще в 1930 г. будучи на ст. Мытищи, когда работала в суде, видела сколько ты гнал эшелонов набитых так сказать кулаками. Летом жара; дети, мужчины женщины все точно скот забиты в вагоны меня жуть брала, думаю и других кто видел эти картины, а сколько еще не видели замученных тобою людей. Это называется в своб(одной) стране, слово скажешь в застенок на пытку. Настали времена Бирона и Потёмкина, читая раньше эти книги, как-то не верилось, неужели были такие изверги людского мучения, а теперь сама дожила до счастливого времени. Дом смерти на Литейном. Крестьян разогнал, все разбрелись по городам, а основным жителям жить негде, а еще пишете, что троцкисты хотели разогнать колхозы. Да крестьяне перекрестились бы, что их избавили бы от барщины, разве это не издевательство над крестьянином, он не может распорядиться своим хозяйством, понабили в каждый колхоз этих паразитов коммунистов, а батраки их обрабатывай – это только может поступать так единая справедливая ВКП(б).

Работая в суде заставляли посещать политкружок, роздали политграмоту на 8–9 стр. картина, как безработный в Германии сидит с женой в углу стоит кухон. стол и 7 лин. лампа, а я трудящаяся да так же живу [вычеркнуты несколько слов] 2^е лиц ютятся в углу на проходе мимо ходят все, пол ходит ходуном, потолок достаёшь рукой, воздуху мало, а в особенности сестре нервно больной, иди работать всегда не выспавши, не отдохнувши, выполняй план хулиганский, крысы по тебе бегают, да к этой весёлой жизни разувши и раздевши, сядешь есть, так этот ком. ребенок на горшок. Не поймёшь что ешь хлеб или из горшка и такая жизнь с 1930 г. Какой же может быть человек здоровым, где же Ваша культурная жизнь, о которой пишете, в театр забыла как и дверь открывается, живешь как лешак. Нет чорт, твою пусть душу возьмет кровопийца проклятый, тебя родного отца забить со своим ЦК в угол на проход, где я живу, да посмотреть как бы ты пожил на этом месте. Заелись и забыли, чем щи хлебали, где ты со своим ЦК был до смерти Ленина, выглядывали чья возьмет, а потом появился как диавол и замучил вес народ кричишь, что ты в конституции дал все народу. Да чего ты нам мог дать, мы больше имели от батюшки царя. Ты отнял нашу родину, закон справедливости наших отцов, веру в человечество, честь и совесть, сделал из порядочных людей ворами хулиганами убийцами, будучи сам убийцей. Дать ничего ты нам не мог, это все наше было т. к. ты сам пришелец со своими бандитами-каторжниками забрал в свои руки все и издеваешься над народом.

Дураки будут те страны, которые у себя сделают революцию, неужели еще не научились на наших страданиях, что значит свобода. Верно подметил Андрэ Жид, что у народа ничего своего нет, что велят то и говорят, твоя конституция есть настоящая проституция, ни больше ни меньше. Ты мучаешь народ, а Вас паразитов ублюдков разит Господь. По очереди дохнут твои ублюдки, издохнет бандит сейчас вывешиваете флаги, комедианты проклятые.

Кирова убили, за одного ублюдка сколько пролито крови и разорено семейств, а кричите, что гнев народа народ требует смерти.

Врете, бандиты, кровопийцы, это Ваши слова, а не народа. Народу этого не надо, народу нужна здоровая сытая жизнь и культурная, а это твои слова, что бы удержаться у власти.

Все равно, рано или поздно под женю тебя поддадут и всех твоих холуёв. Чуть что за границей заговорят, сейчас процесс, знаю Вашу комедию комедианты проклятущия – не даром больше 17 лет работала в суде, все Ваши подходы изучила. Теперь тобою еще не учтены одни сортиры и там не висят твои портреты, а то твоей рожей завешены все дыры. Теперь повесить в сортир и будешь следить, сколько каждый сходит, тогда все будет на учете, наверное это забыли.

Пишете, что фашисты ни в розницу, а оптом распродают родину, а Вы нашу русскую родину по клочьям разорвали, и нам ничего не осталось. Ты только ублаготворяешь штыки да коммунистов, одним словом собрал банду вокруг себя, всем все дал, а народ бедный в кабалу закрепостил, хуже в тысячу раз чем было в крепостное право, а поэтому заткните свои грязные глотки, не суйте нос в чужие страны, где правят господа, Вам хамам далеко до них, сидите-ка лучше на своем вонючем коммунистическом навозе. Ваша коммуна, кому да, кому нет.

Мне лично от Вас бандитов ничего не надо я требую что бы меня этапом отправили в одну из фашистских стран, где бы я могла остаток своей жизни отдать на пользу господам, а Вам бандитам больше работать не хочу. Вы от меня отняли, молодость, здоровье своей проклятой революцией. Ушли лучшие годы молодости, не жила как человек и устала жить в такой бандитской стране. Почему при царе жилось хорошо и сыто, я получала 15 р., была одета, обута и сыта, понятие не имела как ходит побираться с получки до получки, день поешь, а 2 дня так живи, это – свободная страна. В театр ходили чуть ли не каждый день, а теперь [с] 1930 г. ни разу в театр не ходила все от веселой жизни. Все проклятия народа лягут не только на тебя, а и на твоих выблядков от тебя рожденных, дети отвечают за грехи родителей.

Я знаю, меня не направите этапом к господам. Я требую себе расстрела и с радостью умру, чтобы глаза не видели этой нищенской жизни. Заранее предупреждаю – расстреливайте сразу, т. к. на Ваших каналах куда Вы ссылаете народ (без насилья как кричите) я работать не буду, на месте убьете, а я палец о палец не ударю для бандитов. Народ живет не для себя, а живет для коммунистических ублюдков-паразитов. Может быть, Ленин был бы жив, не мучил бы русский народ, а может бы сам попал в оппозицию или – его бы по-кавказски придушили в Кремле.

8/III А. Павлова

Мой адрес: Ленинград,

Мойка д. 10 кв. 35 Павлова А.А.»

Мученица правды. Дело портнихи Анны Павловой // Ленинградский мартиролог, 1937–1938. Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 9. Март-апрель 1938 года / Отв. ред. А.Я. Разумов. СПб.: Российская национальная б-ка, 2009. С. 666–682.

3.2.22. Перепись января 1937 г. и курс ВКП(б) на массовость террора

Один из самых решительных и смертоносных ударов сталинский режим нанес по верующим. Повод к этому дала перепись населения в январе 1937 г., известная тем, что насчитала в СССР 162 млн жителей, тогда как по прогнозам ожидалось 180 млн. Такой разрыв – из-за избыточных смертей и недостатка рождений – был следствием коллективизации, голодомора и репрессий.

В перепись, по настоянию Сталина, был внесен вопрос о религиозных убеждениях. Диктатор желал убедиться, что народ сломлен, что отречение от Бога стало нормой в СССР, как трубили сами безбожники, объявляя «религиозные предрассудки» уделом отдельных отсталых стариков и старух. Что религиозная нравственность, преданность святыне веры, совесть давно забыты, и из народа можно лепить все, что придет на ум вождю.

В инструкции к заполнению переписного листа особо разъяснялось в отношении пятого пункта (религия) – «Ответ на этот вопрос заполнять только для лиц 16 лет и старше. Речь в этом вопросе идет не о вероисповедании, к которому опрашиваемый или его родители причислялись официально в прошлое время. Если опрашиваемый считает себя неверующим, записывать «неверующий». Если опрашиваемый считает себя верующим, записывать «верующий», а для верующих, придерживающихся какого-то определенного вероучения, записывать название религии». Так что перепись должна была выявить, сколько взрослых людей сознательно считают себя верующими.

Местами счетчики столкнулись с организованным отказом отвечать на этот вопрос. Но, к удивлению Сталина и его сотрудников, 44 % населения старше 15 лет заявили, что они христиане (в том числе 42 % – православные), 13 % признали себя сторонниками других религий, преимущественно мусульманами. То есть, из 97 521 000 опрошенных 55 278 000 (56,7 %) заявили о себе как о людях верующих в Бога. Неверующими себя назвало меньшинство – 43,3 %. Такое открытое признание веры после многих лет кровавых гонений было актом гражданского мужества – ведь опрос не был анонимным, ответы заносились представителем власти в личный переписной лист, с именем и адресом каждого. 31 298 человек открыто определили свой род занятий как «служитель культа».

Массовость положительного ответа на вопрос об отношении к вере говорит не только о распространенности «религиозных убеждений». В конкретной ситуации большевицкой России она ясно свидетельствует о том, что сила веры была у большинства людей в момент переписи столь интенсивной, что они предпочли лучше впасть вместе с семьями в страшные лапы палачей богоборческой власти, нежели прогневать Бога отступничеством от веры. Перепись января 1937 г. дает уникальный в мировой истории факт одновременного массового исповедничества десятков миллионов людей разных вер и национальностей, дает свидетельство несломленности народного духа после бесконечных репрессий и человекоубийств, чинимых большевиками. Не забудем, что к тому времени жесточайшие гонения на верующих и самая наглая богоборческая пропаганда продолжалась уже почти двадцать лет.

Более того, можно предположить, что сознательно верующих людей в 1937 г. было существенно больше, чем в 1917 г., – иначе бы революция не произошла, призывы ниспровергателей законной власти не были бы услышаны народом. Потерявший остроту нравственного зрения в предреволюционные и революционные годы и потому польстившийся на посулы революционеров народ России, после двух десятилетий почти непрерывных страданий, прозрел духовно. Тоталитарная диктатура раздробила российское общество, уничтожила в нём любые содружества и организации, но она еще не смогла подавить возгоревшийся дух людей, и те в одиночку или на семейном совете делали воистину судьбоносный выбор между отречением от Бога и, следовательно, в религиозной системе координат, вечной гибелью, и исповедничеством своей веры и, как результат, почти неизбежными страданиями и даже смертью от рук безбожников – большевиков. И 55 миллионов граждан России не испугались застенков и плахи. Это – потрясающий факт.

Большевики были поражены. Сталин приказал итоги переписи скрыть, а ее организаторов расстрелять как вредителей. 20 мая 1937 г. Маленков направил Сталину записку с предложением окончательно разобраться с Церковью. 26 мая Сталин разослал записку Маленкова членам Политбюро – Андрееву, Жданову, Ворошилову, Кагановичу, Калинину, Косиору, Микояну, Молотову, Петровскому, Постышеву, Чубарю и Эйхе. 2 июля 1937 г. Политбюро единогласно принимает решение о проведении широких репрессий в захваченной коммунистами России. Подобно тому, как нацисты желали «окончательно решить еврейский вопрос», коммунисты окончательно решали вопрос религиозный. Политбюро ЦК принимает решение уничтожить верующих физически, особенно верующих организованных – то есть религиозный «актив». Не забудем, что «двадцатки» активно верующих, на которых по закону 1929 г. строилась местная жизнь религиозных общин, составляли до 600 тыс. человек (в «двадцатках» состояло и более чем по 20 человек, на Украине по закону минимум 50).

По данным Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий при Президенте Российской Федерации, среди православного духовенства было в 1937 г. арестовано 136 900 человек, из них убито – 85 300; в 1938 г. арестовано 28 300, из них убито 21 500; в 1939 г. арестовано 1500, убито – 900; в 1940 г. арестовано 5100, убито 1100; в 1941 г. – арестовано 4000, убито – 1918.

В названное число жертв входили не только священнослужители, но и члены семей духовенства, активные члены приходских общин из среды мирян, а также представители немногочисленного обновленческого клира. Доля православного духовенства и монашества составляет среди этих жертв не менее 70 % (в 1914 г. общее число духовенства и монашества – 141 757). Политика коммунистического режима этого периода вполне подходит под определение религиозного геноцида. Духовенство уничтожалось целыми епархиями. Так, 21 сентября 1937 г. был убит митрополит Нижегородский Евгений (Зёрнов) и с ним целый собор священников, монахов и активных мирян его диоцеза, 14 января 1938 г. Архиепископ Самарский Александр (Трапицын) и с ним восемь священников Самарской епархии, 23 ноября – архиепископ Калужский Августин (Беляев) и с ним священники, монахи и миряне его епархии. Примеры можно брать почти из каждого дня с июля 1937 по конец 1938 г. Причем уничтожались лучшие – самые нравственные, ответственные, честные и мужественные, дорожившие святыней веры и правдой пред Богом более, чем своей жизнью и жизнью детей. Это был страшный отбор. После убийства многих сотен тысяч лучших сынов и дочерей России народный дух резко деградировал, нравственность безнадежно упала.

Одновременно закрывались храмы – от существовавших на территории России, захваченной большевиками, в 1928 г. 25 000 православных храмов к 1939 г. осталось 1277. В Москве из 500 существовавших до революции храмов к 1 января 1930 г. осталось 224, а через 2 г. – 87. В самый беспросветный для русской Церкви момент к ней были присоединены в 1939–1940 гг. 1744 православных прихода в Западной Украине, Белоруссии и Прибалтике, ряд знаменитых действующих монастырей – Почаевская лавра, Псково-Печерский монастырь, Пюхтицкая обитель в Эстонии, виленский Свято-Духов монастырь.

Репрессии против православного духовенства продолжались и после 1941 г., хотя и в меньшем масштабе. Преследованиям подверглись и мусульмане: из 12 000 существовавших до революции мечетей более 10 000 было закрыто, мулл приравнивали к кулакам и репрессировали. В Бурятии и в Калмыкии, а заодно и в «народных» Монголии и Туве практически полностью было уничтожено буддийское монашество.

Мнение исследователя:

«Если отданные под склады или разрушенные храмы можно было в обозримой перспективе восстановить или отстроить заново, то более сотни архиереев, десятки тысяч священнослужителей и сотни тысяч православных мирян были расстреляны, и эта утрата была незаменима и невосполнима. Последствия этих гонений сказываются и по сию пору. Массовое уничтожение святителей, просвещенных и ревностных пастырей, подвижников благочестия понизило нравственный уровень общества. Из народа была выбрана соль, что поставило его в угрожающее положение разложения». – Иером. Дамаскин (Орловский). Палачи и мученики // Гражданин. 2004. № 3 (9), май-июнь С. 80–81.

Но, не ограничиваясь церковными активистами, удар сталинского террора был направлен против «проявившего духовную непокорность» населения в целом. Простые граждане были подвержены опасности с трех сторон: их арестовывали за так называемые бытовые преступления – «хищение социалистической собственности», «прогулы», за антисоветские разговоры и анекдоты, а также по разнарядке за любые мнимые преступления и «просто» как представителей «социально опасных элементов» – представителей культурных сословий старой России, в прошлом зажиточных торговцев, богатых земледельцев, земских и иных общественных деятелей. В это время были убиты и бывший начальник корпуса жандармов генерал Джунковский, и председатель II Думы Головин, и давно находившийся на покое старец митрополит Серафим Чичагов, и видный земский деятель князь Дмитрий Шаховской и многие иные, до 1937 г. чудом уцелевшие. Сталин вознамерился «выбить дурь из народа», поставить своих подданных на колени, а тех, кто не хочет на колени, – тех в расстрельный ров.

Замечание ответственного редактора:

Историки до сих пор не пришли к общему знаменателю относительно причин того, что Роберт Конквест назвал «Большим Террором». А.И. Солженицын вообще не признает 1937–1938 гг. как пик террора. Магическое слово «37 год» кочевало в основном в мемуарах и в сознании «партийной элиты», чьи семьи попали под сталинский топор в это время. Все же 1937 год необходимо выделить в истории террора как время, когда Сталин полностью подчинил себе партию и мог уничтожить всю партийную верхушку с помощью госбезопасности. Эта новая пирамида власти: Сталин – госбезопасность – партаппарат – весь остальной народ – оставалась действенной до 1953 г.

Пик репрессий пришелся на период с августа 1937 по ноябрь 1938 г. Террор нарастал постепенно с 1928 г., усилился после убийства Кирова – но недостаточно, по мнению Сталина, заявившего, что Ягода отстает на 4 года. Сталин его сместил и осенью 1936 г. назначил наркомом внутренних дел Н.И. Ежова, ведавшего до того комиссией по чистке партии. 30 июля 1937 г. Ежов подписал приказ № 00447 о начале массовой репрессивной операции «против остатков враждебных классов». За неполные два года, 1937 и 1938, по официальным данным было арестовано 1 575 259 человек и расстреляно 681 692. Нормы подлежащих аресту спускались местным органам НКВД в плановом порядке, и основную тяжесть репрессий несли простые рабочие, крестьяне и служащие.

Особую группу, достигавшую четверти миллиона человек, составили жертвы так называемых «национальных списков». Корейцы, поляки, латыши, финны, немцы, румыны, китайцы и представители многих иных народов, которые имели свои национальные государства, обвинялись в шпионаже в пользу исторической родины, арестовывались и убивались. Массовый террор в отношении поляков регулировался специальным приказом НКВД № 00485 от 11 августа 1937 г. Во исполнение этого приказа были убиты около 110 тыс. поляков, проживавших в СССР. Это были типичные акты массового геноцида, проведенные большевиками до «Хрустальной ночи» и начала массового уничтожения евреев нацистами.

Погибшие были жертвами не только расстрельных норм, спущенных сверху, но в большой мере и инициативы снизу. Донос, особенно на свое начальство, на соседей по квартире или сослуживцев, сделался для многих средством продвижения по службе или получения жилплощади. Преступный пример на вершине власти находил многочисленных подражателей, и ложных доносов в НКВД посыпалось столько, что чекистам трудно было их разобрать. Кроме того, от каждого арестованного требовали «назвать сообщников». Людей жестоко пытали, если они не «раскалывались». Нередко на их глазах садистически пытали их жен и даже маленьких детей. И те, кто не выдерживали пыток или страданий своих близких (а таких, естественно, было подавляющее большинство), оклеветывали массу невинных людей – своих родственников, друзей, сослуживцев, случайных знакомых – только бы прекратить пытки. И так раскручивался маховик массовых арестов. Застенки НКВД, тюрьмы были переполнены, несмотря на уничтожение множества подследственных и осужденных.

С первого по последний день Большого Террора Сталин полностью контролировал ситуацию. После полутора лет беспримерного по своей массовости уничтожения людей вождь вдруг объявил очередное «головокружение от успехов». Большой Террор был прекращен в один день постановлением ЦК и СНК «Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия», утвержденном на Политбюро 17 ноября 1938 г. Во всех «перегибах» был обвинен Ежов, а новым наркомом в ноябре 1938 г. назначен Л.П. Берия. Он объявил ограниченную амнистию, смягчил лагерный режим, увеличил пайки и ввел в «органах» бюрократическую рутину. Ежов и его команда были убиты в феврале 1940 г. Ягоду и его людей расстреляли еще при Ежове.

Братские могилы после ежовщины остались под каждым городом: кладбище Донского монастыря в Москве, Бутово и «Коммунарка» под Москвой, Ковалево, Левашево, Ржевский полигон под Петербургом, Куропаты под Минском, 12-й километр под Екатеринбургом, шахты под Челябинском, Каштачная гора в Томске и множество других. У многих погибших и вовсе нет могил. В Краснодаре в здании НКВД стояла мясорубка, которая молола трупы расстрелянных и спускала их в канализацию. При немецкой оккупации ее показывали иностранным журналистам, и о ней прекрасно знала вся русская эмиграция. О подобных же «труподробильных» машинах и о находках массы измельченных человеческих останков имеются свидетельства из Свято-Екатерининского монастыря под Москвой (Сухановская тюрьма) и Новоспасского монастыря в Москве, превращенных в застенки НКВД. Есть фотография подобной машины, которой пользовались немцы под Винницей при захоронении останков советских солдат. Возможно, это был «трофейный» экземпляр, позаимствованный из местного отдела НКВД.

Историческая справка

По свидетельству Николая Владимировича Палибина, екатеринодарская мясорубка была жутким орудием лишения жизни, а не средством утилизации мертвых тел: «В Екатеринодаре в последнее время такие «дела» были упорядочены и даже механизированы. Там осужденного вызывали в приличную комнату, где стоял один стол небольшого размера. Чекист, сидящий за ним, объявлял своей жертве, что приговор вошел в законную силу, а поэтому через полчаса он будет «физически уничтожен». Затем он указывал ему на небольшой коридорчик, через который была видна другая, светлая комната с окнами без решеток. Там стоял стол с письменными принадлежностями.

Чекист разъяснял осужденному, что тот может пройти к столу и написать письмо и все, что он пожелает, или просто посидеть и подумать наедине. Невольно человека тянули эти окна без решеток и возможность опуститься на стул после страшных услышанных им слов. Он вступал в коридор, пол под ним проваливался, и он падал в бездну, на дне которой была мясорубка. Она дробила, ломала и резала его на куски, и вода выносила остатки в Кубань. Когда во время Второй мировой войны Красная армия оставила район и его заняли немцы, они обнаружили эти комнаты и открыли их для публичного осмотра. (Перед отступлением Красная армия заминировала все главные здания и сооружения Екатеринодара. Мины были соединены проводами с электростанцией. Инженер станции по приказу чекиста, который неотлучно находился при нем, должен был включить рубильник в надлежащий момент. Приказ был отдан. Рубильник включен. Мгновенно весь свет в городе погас, но взрыва не последовало. Чекист понял, что это «измена», выхватил револьвер и выпустил в инженера все семь пуль. Спасти его не удалось: он умер. К стыду моему, я забыл фамилию этого человека, отдавшего жизнь для спасения города и людей. По национальности он был армянин. Уцелела от взрыва и описанная мною комната с мясорубкой)». – Н.В. Палибин. Записки советского адвоката. 20-е – 30-е годы. Всероссийская мемуарная библиотека. Серия «Наше недавнее». Вып. 9. Париж: YMCA-Press, 1988. С. 129–130.

Н.В. Палибин – до революции присяжный поверенный Московской судебной палаты. В годы Первой мировой войны – поручик 2-й Гренадерской артиллерийской бригады. В августе 1918 г. вступил в Добровольческую армию. Уехать из СССР не смог и жил по подложным документам на имя Лопатина. С 1923 г. – член коллегии защитников Кубанской области. В 1935 «вычищен» и лишен возможности работать адвокатом. В годы Второй мировой войны после занятия немцами Северного Кавказа стал бургомистром Майкопа. Отступил вместе с германской армией, после войны жил в США, где и умер в 1974 г. Мемуары закончил в 1955 г.

Даже в советском посольстве в Париже имелись пыточные камеры, где работники ОГПУ истязали и убивали похищенных во Франции людей. Об этом еще в 1940 г. рассказывал в интервью Вальтер Кривицкий. Когда немцы, после нападения на СССР, опечатали здание посольства, оно было обследовано сотрудниками управления разведки и контрразведки Верховного главнокомандования Вермахта. В июле 1941 г. начальник управления – адмирал Канарис представил секретный доклад об осмотре здания советского посольства в Париже (PAAA, Handakten Ritter 29, Ruland, 20.7.1941). Согласно докладу, «один боковой флигель советского посольства был оборудован под центр ГПУ с приспособлениями для пыток, экзекуций и для устранения трупов». В докладе высказывалось предположение, «что в свое время здесь были устранены и тела некоторых из тех белых русских генералов, которые несколько лет назад таинственным образом исчезли в Париже».

Историческая справка

Место массового убийства людей в Карелии – Сандармох:

«К 1937 г. места расстрелов заключенных и трудпоселенцев Белбалткомбината (ББК) постепенно отдалялись от Медвежьей Горы. Расстреливали обычно в лесу вдоль Повенецкого тракта… С началом репрессивной операции в 1937 г. расстреливать возили за 16 километров… Медвежьегорская (Медвежьегорско-БелБалтлаговская) опербригада для проведения массовых расстрелов была создана в августе 1937 г. – всего около 30 человек из 3-го отдела ББК, включая некоторых бывших заключенных и даже заключенных с неотбытым сроком. Одни отвечали за подготовительные работы в лесу (рытье ям, костры), другие за вывод обреченных из камер изолятора и связывание веревками, третьи – за конвоирование, четвертые – за приведение приговоров в исполнение. Еще были шоферы и проводники служебных собак. У всех отобрали дополнительные подписки об обеспечении строжайшей секретности. В распоряжении опербригады были две грузовые машины для перевозки заключенных к месту расстрела (трёхтонки, видимо, ЗИС-5) и одна легковая. Приговоры в Медвежьей Горе в это время чаще других приводили в исполнение начальник 5-го отделения (по борьбе с побегами) И. А. Бондаренко и зам. начальника 3-го отдела А.Ф. Шондыш. На легковой машине обычно ездил старший из начальников, принимающих участие в расстрелах. Спецработы шли за дополнительную оплату, от 180 рублей за лесные работы, до 240 рублей шоферам и конвоирам. Исполнители приговоров, видимо, получали больше…

В число обычных средств, которые использовались в Медвежьей Горе для операций по приведению приговоров в исполнение, входили верёвки для связывания, веревочные петли и тряпки (полотенца) – для придушивания или удушения сопротивлявшихся или кричавших. Избивали руками, ногами, оружием, чем придётся. При Бондаренко всегда находилась, в виде «личного холодного оружия», – железная трость длиной около метра, толщиной около сантиметра, остроконечная с одного конца и с молотком и топориком с другого, нечто вроде ледоруба, эту трость подарили Бондаренке при открытии Туломской ГРЭС, которая строилась руками заключенных, на трости была памятная надпись «Тулома».

А.Р. Матвеев (зам. начальника АХУ) привнес в обычную процедуру ленинградский опыт. По его указанию и эскизу были изготовлены две березовые круглые дубинки, длиной 42 см, толщиной 7 см и ручкой длиной 12 см. Эти дубинки в Медвежьей Горе называли «колотушками», «вальками», «деревянными палками» и использовали для «успокоения», «усмирения» связываемых или уже связанных заключенных при малейшем поводе и без повода. Крикнул – удар, задал вопрос – удар, повернулся – удар. Колотушками наносили удары по голове, плечам, в грудь, живот, по коленям. От удара по голове двухкилограммовой колотушкой человек чаще всего терял сознание. Голову разбивали до крови, иногда проламывали черепную коробку и убивали. Еще страшнее были удары железными тростями (по образцу первой была изготовлена вторая – граненая, остроконечная с одного конца, с приваренным молотком с другого). От удара железной тростью молоток или лезвие топорика входили в тело, легко перебивались ключицы. Особым приёмом стало протыкание тела острым концом трости.

Колотушки и трости использовались в изоляторе, по пути от изолятора в лес (конвою на каждой грузовой машине выдавалось по колотушке и трости) и, наконец, у расстрельной ямы.

Почему избивали заключенных? Избивали от страха, от боязни бунта, нападения и побега. В большинстве своем изнеможенные заключенные не могли оказывать серьезного сопротивления. Тем более женщины, старики и больные (двоих из Соловков доставили в парализованном состоянии). Но отчаянные смельчаки всегда найдутся, кто-то из соловчан в первый же день расстрелов смог освободиться от веревок в машине, напасть на конвоира и нанести рану при помощи утаенного ножа. Избивали, потому что была установка: бить врага на каждом шагу, применение «мер физического воздействия» разрешил ЦК ВКП(б). Избивали, потому что входили в раж, находясь в неврастеническом состоянии. Ведь каждый раз предстояло убивать десятки и сотни людей, которым даже не объявляли о бессудном приговоре. В предчувствии смерти обреченные требовали прокурора, заявляли о пытках и лживых обвинениях во время следствия, обзывали палачей гитлеровцами. Наконец, избивали («глушили кадров») просто, чтобы к могильным ямам привезти тех, кто был жив, «чуть тепленькими». Так, в Москве для доставки на Бутовский полигон использовали автозаки с заглушками, пуская газ в кузов, а в Петрозаводске пименяли «галстуки» – то есть удавки, придушивали петлей на шее. В общем, при приведении приговоров в исполнение не всегда уже было необходимо расстреливать.

В изоляторе ББК можно было разместить 200–300 или более человек для подготовки к расстрелу. Процедуру хорошо отработали. Основные действия совершались в трех помещениях: комнате опроса и «установления самоличностей» (она же «комната вязки рук», вероятно – канцелярия изолятора), «комнате вязки ног» и в «ожидальне».

Из дежурной комнаты изолятора вызывали заключенного с вещами, спрашивали о профессии и говорили, что ведут на осмотр врачебной комиссии. Так легче было успокоить, раздеть и осмотреть человека. В «комнате вязки рук» за столом сидели начальники операции и задавали обычные вопросы по «установочным данным». После сверки данных опрашивающий произносил условную фразу: «На этап годен». Тут же двое хватали заключенного за руки и резко выворачивали их назад. Третий немедленно начинал жестко связывать руки. Поскольку никакой медосмотр и этап не предполагал выкручивания и связывания рук, люди кричали не только от боли, но и просили объяснений, спрашивали: «Зачем вяжете?». Сидящий за столом доставал колотушку, просил подвести заключенного поближе и со всей силы ударял по голове. В случае крика один из чекистов хватал заключенного за горло и душил до прекращения крика. В случае попыток сопротивления при связывании на заключенного набрасывались все, кто был в комнате, и избивали до потери сознания чем попало. Забитых насмерть выносили в уборную (разбитые головы обвязывали тряпками). В этой же «комнате вязки рук» отбирались деньги, часы, другие ценные вещи и складывались в ящик начальственного стола. Затем заключенного выводили или тащили в следующую комнату. Здесь снимали оставшуюся верхнюю одежду, то есть раздевали до нижнего белья, и связывали ноги. Ноги связывались, очевидно, настолько, чтобы можно было делать крохотные шажки. Подготовленных таким образом усаживали или укладывали в «ожидальне». Когда набиралось 50–60 человек, конвоиры начинали грузить (носить на плечах) в кузов каждой грузовой машины по 25–30 человек. В кузове были скамейки, но усаживали на них редко – на тряской ухабистой дороге связанным сидеть было трудно, они сползали, что крайне раздражало конвоиров. Обычно в кузове всех укладывали. В каждую машину усаживался конвой – по четыре человека и проводник с собакой. Перед выездом заключенным демонстрировали колотушки и железные трости для острастки. Хотя обычно они молчали даже при избиениях, кто от потери сознания, кто от страха. Караван из грузовых и замыкавшей их легковой машины выезжал из ворот изолятора. Никого из заключенных не имели права вернуть обратно в изолятор.

Команда, работавшая в лесу, загодя выкапывала большие глубокие ямы в легком песчаном грунте. Подле ям разводили костры – для обогрева конвоя и освещения места в ночное время. Приезжали машины, их подавали к ямам.

Расстреливали непосредственно в яме. В ямах работали Матвеев, Алафер, Бондаренко и Шондыш. «Культурное» объяснение Матвеевым процедуры расстрела выглядит так: «В указанной яме приказывали арестованному ложиться вниз лицом, после чего в упор из револьвера в арестованного стреляли». Но так можно было бы поступить со здоровыми и загипнотизированными людьми. На деле было не так. Заключенных подносили или подтаскивали к яме. В это время не все из них даже подавали признаки жизни. Тех, кто казался еще бодрым или что-то говорил, били по голове колотушкой. Особо ненавистных избивали чем попало и сколько хватало сил. Подавали на дно ямы. Там укладывали половчее и стреляли в упор в голову.

По завершении расстрелов машины отправлялись обратно. И так за ночь делали несколько рейсов. С последним рейсом отвозили убитых в изоляторе. Женщин возили отдельно (иногда или часто – на легковой машине). К четырем утра операцию заканчивали.

Вещи расстрелянных хранились без всякого учета в кладовой изолятора, оттуда вывозились на чердак опердивизиона и в кладовую 5-го отделения, которым руководил Бондаренко. Из вещей, оставшихся после расстрела соловчан, были сшиты два пальто и особые тужурки, в которых начальственные участники операции ездили на расстрелы… Весной 1938 г. начались аресты сотрудников 3-го отдела ББК, через год в Ленинграде арестовали Матвеева. Произвели учет вещей расстрелянных и отметили – нерасхищенное: чей-то микроскоп, чью-то готовальню, чью-то гармонь, чьи-то шинели, чьи-то ситцевые дамские платья, чей-то детский пиджачок…; выданное сотрудникам 5-го отделения (где хранились вещи): костюм, брюки, джемперы, шапки, сапоги, платье, патефон, бильярд…; сданное в финотдел ББК НКВД: деньги, кольца жёлтого и белого металла, зубы и коронки желтого и белого металла, икону, образок, кресты, царские монеты…

Это место, в 16 километрах от бывшего изолятора, близ старого песчаного карьера на 19-м километре дороги Медвежьегорск – Повенец, нашла 1 июля 1997 г. совместная карельско-петербургская экспедиция общества «Мемориал». По просадкам почвы насчитали на поверхности более 200 ям размытых прямоугольных очертаний. Две ямы вскрыли до обнаружения останков расстрелянных. Место назвали по близкому урочищу: Сандармох.

В сентябре 1997 г. под надзором прокуратуры были полностью вскрыты еще три ямы. На глубине более двух метров находились останки расстрелянных, расположенные упорядоченно в несколько слоев. В одной яме насчитали 36 человек, в другой – 85… Нашли также пистолетные гильзы и пули, несколько предметов обихода. Не все черепа имели пулевые отверстия.

Началась история мемориального кладбища «Сандармох» – бывшего места расстрелов тысяч жителей Карелии, заключенных и трудпоселенцев Белбалтлага. Каждый год 5 августа, в очередную годовщину начала сталинской репрессивной операции, здесь проходят Дни памяти». – А.Я. Разумов. Скорбный путь Соловецких этапов. Продолжение поиска // Ленинградский мартиролог, 1937–1938. Книга памяти жертв политических репрессий. Т.8. Январь-февраль 1938 года. СПб., 2008. С. 659–663.

Данные НКВД рисуют картину террора за «контрреволюционные преступления» по пятилетиям:

Всего по официальным данным в 1929–1953 гг. по обвинению в контрреволюционных делах было расстреляно 883 тыс. человек. Сюда не входят осужденные по другим, не контрреволюционным делам, и расстрелы без формального осуждения, такие как при «разгрузке» лагерей в 1937/38 г.: их числится около 300 тыс. Кроме того, были расстрелы при эвакуации тюрем перед приходом немцев в 1941 г., расстрелы на фронте во время войны, превышавшие 100 тыс., и потери при депортации целых народов в военные годы, достигавшие сотен тысяч. Реально число убитых большевиками после конца Гражданской войны намного превышает 1,3 млн.

По данным, представленным в 1991 г. в Верховный Совет РСФСР органами прокуратуры и МВД, суммарное число жертв сталинских репрессий составило 50 114 267 человек: сюда входят арестованные и отпущенные, осужденные к тюремным и лагерным срокам, раскулаченные, сосланные, выселенные и расстрелянные. Цифра в 50 млн включает повторные аресты одних и тех же лиц, и в этом смысле она преувеличена. С другой стороны, в нее не входят жертвы голода. Приблизительно можно сказать, что 1 из 6 человек, живших в сталинское время в СССР, от репрессий пострадал. От 18 до 20 млн прошли через лагеря ГУЛАГа (сюда входят осужденные по всем статьям – осужденных по контрреволюционным статьям, с их длинными сроками, значительно меньше). Более 7 млн было сослано или выслано. Особую группу жертв режима составляют военнопленные периода 1941–1945 гг. Например, из 292 тыс. учтенных НКВД пленных немцев и их союзников только к 1 апреля 1943 г. погибло 172 тыс. человек, о поляках и японцах речь идет ниже.

Мнение историка:

«К настоящему времени полностью доказано, что массовые операции 1937–1938 гг. (так же как и большая часть иных волн репрессий во время правления Сталина), были тщательно подготовлены и осуществлялись по инструкциям из Москвы. Репрессии, проводившиеся по почину Сталина, могут казаться произвольными и хаотичными, но изучение архивных материалов убеждает в том, что это был отлично организованный террор. Аресты, выселения, заключение в ГУЛАГ и казни планировались точно так же, как показатели промышленного производства и сооружение новых заводов. Исследования последних пятнадцати лет позволили нам значительно ясней увидеть в сталинском терроре серию в высшей степени централизованных и организованных действий». – Oleg Khlevniuk. The Stalinist Police State // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. Vol. 11, N 3 (Summer 2010). P. 641–642.

Террор 1937–1938 гг., ставший известным как ежовщина, оставил в народе инерцию страха, определившую психическое состояние страны на многие десятилетия. Лучшим памятником этому времени навсегда останется написанный в те годы «Реквием» Анны Ахматовой – поэма «под тюремной стеной» – «Муж в могиле, сын в тюрьме – помолитесь обо мне»:

Академия наук СССР. Всесоюзная перепись населения 1937 г. Краткие итоги. М., 1991.

Всесоюзная перепись населения. Общие итоги. Сборник документов и материалов. М.: РОССПЭН, 2007.

ГУЛАГ: Экономика принудительного труда / Под ред. Л.И. Бородкина, П. Грегори, О.В. Хлевнюка. М.: РОССПЭН, 2009.

Массовые репрессии в Алтайском крае 1937–1938 гг. Приказ № 00447. М.: РОССПЭН, 2010.

Репрессии против поляков и польских граждан. М.: Звенья, 1997.

Сталинизм в советской провинции. 1937–1938 гг. Массовая операция на основе приказа № 00447 / Сост. М. Юнге и др. М.: РОССПЭН, 2010.

А.И. Кокурин, Н.В. Петров. ГУЛАГ, 1917–1960. М.: Материк, 2000.

А.Н. Яковлев. По мощам и елей. М.: Евразия, 1995.

Й. Баберовски. Красный террор. История сталинизма. М.: РОССПЭН, 2007.

Е. Дундович, Ф. Гори. Итальянцы в сталинских лагерях. М.: РОССПЭН, 2009.

М. Юнге, Р. Биннер. Как террор стал «Большим»: секретный приказ № 00447 и технология его исполнения. М.: АИРО-ХХ, 2003.

О. Лейбович и др. «Включен в операцию». Массовый террор в Прикамье в 1937–1938 гг. М.: РОССПЭН, 2009.

Stalin’s Terror: High Politics and Mass Repression in the Soviet Union / Eds. B. McLoughlin, K. McDermott. Basingstoke: Palgrave, 2003.

3.2.23. Смена Сталиным коммунистической элиты в 1937–1938 гг.

В 1936–1938 гг. Сталин свел счеты с внутрипартийной оппозицией точно так же, как сами «партийцы» сводили счеты с народами России. Поднявшие меч сами гибли от меча, вернее, от пули в затылок или от истязаний в пыточных «мясорубках». Большевики пожирали друг друга, как «пауки в банке». Якорем, на котором держалась вся цепь московских процессов «над ленинской гвардией», служили реальное обращение Рютина 1932 г. и загадочное убийство Кирова 1934 г.

«Первый московский процесс» состоялся в августе 1936 г. На нем были присуждены к смерти Зиновьев, Каменев и еще 14 обвиняемых. На «Втором московском процессе» в январе 1937 г. были присужден к смерти Г.Л. Пятаков, осуждены на разные сроки К.Б. Радек, Г.Я. Сокольников и еще 13 человек. На «Третьем московском процессе» в марте 1938 г. были присуждены к смерти Н.И. Бухарин, А.И. Рыков и др.

После трех лет в заключении был убит в лагере и главный деятель НЭПа Сокольников. Прежде чем его арестовать, Сталин пригласил его к себе на ужин и подарил ему дачу. Решив расстрелять Бухарина («человека слишком мягкого»), с которым не раз проводил отпуск, Сталин его заверил, что в этом нет ничего «лично против него».

13 июня 1937 г. был опубликован приказ наркома обороны о суде над группой высших военачальников – М.Н. Тухачевским, И.Э. Якиром, И.П. Уборевичем и четырьмя другими. Суд был закрытым, и все они были расстреляны. Как позже выяснилось, основанием послужило обвинение в сотрудничестве с органами безопасности нацистской Германии. Этим процессом начался разгром командного состава Красной армии, продолжавшийся с лета 1937 до 1941 г.

О.Ф. Сувениров. Трагедия РККА. М.: Терра, 1998. С. 315.

Как следует из таблицы, командармов 1-го и 2-го ранга, флагманов флота 1-го и 2-го ранга, а также командиров корпусов было уничтожено более 100 % по отношению к численности 1936 г., т. е. уничтожались даже вновь произведенные в эти звания за указанный период. Все это привело к колоссальному подрыву потенциала РККА, и так уже основательно ослабленному репрессиями 1920-х – нач. 1930-х гг. в отношении бывших офицеров Русской армии, не говоря уже о страшных потерях Гражданской войны за счет павших в боях с большевиками и эмигрировавших за границу офицеров.

Историческая справка

Михаил Николаевич Тухачевский (4.2.1893, имение Александровское Дорогобужского уезда Смоленской губ. – 11.6.1937.) происходил из дворян Смоленской губернии. В 1914 г. окончил Александровское военное училище и был выпущен из него в лейб-гвардии Семёновский полк. Участвовал в Мировой войне, в 1915 г. попал в плен, бежал в Швейцарию, откуда вернулся в Россию уже накануне октябрьского переворота. До этого времени Тухачевский не был ни революционером, ни вообще «левым». Но с юности его одолевала жажда власти и славы. «В тридцать лет я или буду генералом, или застрелюсь!» – говорил он при выпуске из училища. Французский офицер, бывший с ним в плену, вспоминал, что голова Тухачевского была забита ницшеанскими идеями. Не сочувствуя целям революции, саму революцию он ждал, смутно надеясь, что она приведет его к высотам власти. Оценив перспективы сторон в разворачивающейся Гражданской войне, принял решение примкнуть к большевикам и вступил в 1918 г. в их партию.

Сначала он занимал в Красной армии скромную должность – был военным комиссаром обороны Московского района. Но благодаря покровительству Куйбышева (в то время начальника всех политотделов Красной армии) неожиданно был назначен командармом на Восточный фронт. Вскоре Куйбышев попал в опалу за бездарную сдачу Самары; теперь уже Тухачевский помог ему, укрыв от гнева Троцкого на посту политкомиссара своей армии. Тухачевский командовал 1-й армией Восточного фронта (июнь 1918 – начало 1919) в Среднем Поволжье, 8-й армией Южного фронта (январь – март 1919), 5-й армией Восточного фронта (апрель – ноябрь 1919).

В 1918 г. Тухачевский был разгромлен отрядом В.О. Каппеля под Сызранью, а в январе-марте 1919 г. войсками генерала А.И. Деникина в Донецком бассейне. В этих двух поражениях Тухачевского численное превосходство его войск было подавляющим. На Восточном фронте наступление, организованное Тухачевским против войск адмирала Колчака, оказалось удачным. За Гражданскую войну был награжден двумя орденами Боевого Красного Знамени (1919, 1921) и Почетным революционным оружием (1919). В 1920 г. командовал войсками Западного фронта, брошенными на Польшу, и потерпел полное поражение: поляки взяли у Тухачевского 66 тыс. пленных, более 330 орудий, тысячу пулеметов.

Вместе с Антоновым-Овсеенко Тухачевский руководил в 1921 г. подавлением Тамбовского крестьянского восстания. Семьи доведенных до отчаяния крестьян поголовно, вместе с грудными детьми, отправлялись в качестве заложников в концентрационные лагеря. Там их держали за колючей проволокой на голой земле. Жители тамбовских деревень расстреливались за родство с восставшими, за укрывательство членов их семей, за недоносительство и за отказ назвать свое имя. 20 июня 1921 г. в распоряжение Тухачевского были направлены из Москвы 2 тыс. химических снарядов и пять интернациональных команд (латыши, китайцы). В результате только близ села Пахотный Угол отравляющими газами было убито 7 тыс. человек. Крестьян-заложников, которые две недели закапывали трупы своих близких, тоже расстреляли и закопали в общей могиле. Тухачевский вместе с Троцким руководил и подавлением Кронштадтского восстания в марте 1921 г. В Ораниенбауме полк красноармейцев отказался выступить против кронштадтских матросов; тогда каждый пятый в полку был расстрелян.

После Гражданской войны Тухачевский занимал в Красной армии высшие командные посты: был начальником вооружений, начальником Военной академии и Штаба РККА, заместителем наркома обороны СССР. С 1934 г. – кандидат в члены ЦК ВКП(б). Он разрабатывал стратегию Красной армии в будущей войне, определял ход военного строительства в СССР в предвоенные десятилетия, руководил механизацией армии. Тухачевский был арестован 22 мая 1937 г. Оклеветал на допросах более 130 человек бывших сослуживцев и подчиненных. Убит 11 июня 1937 г.

Оценки военно-технической деятельности Тухачевского остаются противоречивыми и спорными, но бесспорно то, что он – один из палачей русского народа, творцов агрессивной внешней политики СССР и активнейший деятель большевицкой власти в решающие 1920–1930-е гг.

Историческая справка

Иона Эммануилович Якир родился 3 августа 1896 г. в Кишиневе в семье провизора. Во время Мировой войны недоучившийся студент, чтобы избежать мобилизации, устроился токарем на военный завод в Одессе. После февральской революции вступил в партию большевиков, и уже в декабре 1917 г. избран в члены Бессарабского совета, губпарткома и ревкома. Весной и летом 1918 г. командовал батальоном китайцев-интернационалистов. С июня 1918 г. – комиссар бригады Воронежской дивизии, затем комиссар 2-й Курской дивизии. За два года проделал путь от студента-недоучки до командарма. Якир выпустил на Дону директиву о «процентном уничтожении мужского населения». Документально подтверждены и личные зверства Якира. При нем пленных офицеров истязали, привязывая цепями к доскам, медленно вставляя в топку и жаря, других разрывали пополам колесами лебедок, третьих опускали по очереди в котел с кипятком и в море, а потом бросали в топку.

В 1919 г. он возглавил 45-ю стрелковую дивизию, с которой «успокаивал» крестьянские восстания. В 1920-м командовал Фастовской, Злочевской и Львовской группами войск Юго-Западного фронта. От регулярной польской армии остатки войск Якира спаслись бегством. В 1921–1924-м Якир был командующим войсками Крымского и Киевского военных районов. С ноября 1925 по май 1937 г. командовал войсками Украинского (позже Киевского) военного округа. Кандидат (13.7.1930–26.1.1934) и член (10.2.1934–1.06.1937) ЦК ВКП(б), член Военного совета при НКО СССР (1936–1937). На совести Якира организованный коммунистами голод на Украине, унесший жизни миллионов людей. Якир участвовал в репрессиях. Его резолюции были всегда безжалостны: выгнать из партии, судить и расстрелять. 28 мая 1937 г. был арестован, а 11 июня расстрелян во дворе Лубянской тюрьмы.

Не все репрессированные погибли – генералы К.К. Рокоссовский, А.В. Горбатов, А.И. Тодорский вышли из заключения в начале войны и отличились в 1941–1945 гг. Репрессии затронули не только высший командный состав. Уволено из армии и флота было 43 тыс. командиров и политработников, из них более 10 тыс. арестовано. Большинство арестованных погибло, значительное число уволенных и выживших позже вернулось в строй.

Историческая справка

К заключенным командирам РККА применялись зверские пытки.

«Били, действительно, по любимому выражению будущего министра госбезопасности СССР В.С. Абакумова, «смертным боем». Комдиву (будущему маршалу) К.К. Рокоссовскому во время пыток выбили девять зубов, сломали три ребра, отбили молотком пальцы ног. Одному из первостроителей РККА, командующему войсками МВО Н.И. Муралову отпилили сначала одну ногу, а потом другую. На допросы его возили после этого в коляске. Свидетельствует бывший следователь НКВД В.М. Казакевич: «Я лично видел в коридоре тюрьмы, как вели с допроса арестованного, избитого до такой степени, что его надзиратели не вели, а несли. Я спросил у кого-то из следователей: кто этот арестованный. Мне ответили, комкор Ковтюх, которого Серафимович описал в романе «Железный поток» под фамилией Кожух»…». – О.Ф. Сувениров. Трагедия РККА. М.: Терра, 1998. С. 211. Следует заметить, что по приказанию самого Муралова бессудно расстреливали в Москве офицеров и юнкеров в ноябре 1917 г., а отряды Ковтюха, проходя во время Гражданской войны «железным потоком», грабили и убивали без суда казаков-таманцев, насиловали казачек, сжигали станицы и разрушали храмы.

В исторической публицистике не раз ставился вопрос: а был ли заговор Тухачевского? По-видимому, Тухачевский «бонапартом» не был, но Сталин исходил из того, что бонапартизм в истории был, успех генерала Франко в Испании был у него перед глазами, и Сталин действовал на всякий случай. Это не значит, что военных заговоров против Сталина вообще не было. Но многие документы этих лет еще не рассекречены.

Удар, нанесенный Сталиным по Красной армии, был колоссальным. Уровень слушателей и преподавателей военных академий пал ниже всякого мыслимого уровня. Более половины слушателей (50,6 %) имели неполное среднее, а то и низшее образование. Выпускник Академии им. Фрунзе в 1939 г. сделал в боевом приказе 92 грамматические и технические ошибки, а в день Красной армии 23 февраля 1939 г. со статьей «Армия передовой военной науки» в центральном печатном органе Наркомата обороны смог выступить лишь капитан, т. к. все высшие офицеры были на это попросту неспособны.

Мнение ученого:

Русские офицеры в эмиграции с горечью наблюдали за кровавой чисткой РККА. Выдающийся русский военный мыслитель Евгений Эдуардович Месснер, последний начальник штаба Корниловской ударной дивизии и Георгиевский кавалер, в 1938 г. писал: «Военная история полна имен людей, прославившихся победами над вражескими армиями. Иные вошли в Историю потому, что дали врагу разгромить свою армию. Сталин войдет в Историю как человек, разгромивший собственную армию. Подвиг, единственный в своем роде… Увольнение, ссылки, расстрелы разредили командный состав, как не разрежает кровопролитнейшее сражение. Красная Армия стала сейчас действительно красной от залившей ее крови. Ее силы подорваны, ее дух надломлен… Всю эту мерзость внес, в и без того нездоровую жизнь армии, Сталин. Он не только убил людей, он убил святейшее в каждой армии: веру в себя и веру в своих, властность и послушность, духовную единость и целостность. Вот результат кровавого для армии 1937 года». – Е.Э. Месснер. Души в кандалах // Военная мысль в изгнании. М.: Русский путь, 1999. С. 267–268.

О командирах Красной армии он же говорил: «Это не значит, что эти недоучившиеся – плохие солдаты; это не значит, что красные командиры не храбры, не обладают волею, не знают свое ремесло. Это не значит, что Красная армия не может воевать. Это значит, что она не может воевать «малой кровью»… Офицерство знающее, и – это самое важное – офицерство интеллигентное проливает кровь бережно, как искусный хирург, офицерство же неинтеллигентное «пущает кровь» без меры, как цирюльник. Инженер, не нашедший правильного решения в сложном случае, кооператор, не осмысливший сделки в закупке или продаже, причиняют лишь денежный убыток. Офицер же с недостаточно развитой способностью быстро и находчиво мыслить, льет бесцельно, а, следовательно, преступно человеческую кровь – кровь своих солдат или кровь вражеских. Это одинаково позорно с точки зрения военного искусства. Красная армия, пока она будет руководиться нынешним офицерством, будет армией кровавых боев – может быть победа, может быть поражение, но, во всяком случае, кровавые». – Е.Э. Месснер. Полуинтеллигентное офицерство // Хочешь мира – победи мятежевойну! Творческое наследие Е.Э. Месснера. М.: Русский путь, 2005.

С делегатами XVII «съезда победителей» Сталин расправился постепенно. Как позже поведал Хрущев, к 1939 г.: из 1966 делегатов 1108 было расстреляно; из 139 избранных на съезде в ЦК 98 было расстреляно. Иначе говоря, голосовало против Сталина 24 %, а убито было – «с запасом» – 56–70 %. Расстрелы партийной элиты велись под непосредственным наблюдением Политбюро. В архивах сохранилось 383 «расстрельных списка», одобренных Сталиным и его сообщниками – Молотовым, Кагановичем и др. Они включают 44,5 тыс. имен, некоторые из них озаглавлены «жены врагов народа», «дети врагов народа». На списках Сталин своей рукой делал пометки и замечания, словно бы он с сорока тысячами своих жертв был лично знаком. Возможная оппозиция в партийном аппарате была полностью подавлена.

Убивали или мучили в застенках не только самих «врагов», но и их близких. 20 мая 1938 г. специальный приказ НКВД требовал устрожения режима в детских домах для детей казненных родителей. Многих из них, как, например, Юрия Каменева (сына Льва Каменева) по достижении 16, а то и 14 лет, убивали. Юрий Каменев был убит 30 января 1938 г.

В 1937–1938 гг. по приказу Сталина и с согласия Димитрова и Исполкома Коминтерна были убиты или заморены в лагерях многие видные деятели Коминтерна, в том числе и иностранного происхождения.

Истребив большевицкое руководство, делавшее Октябрьскую революцию, Сталин ликвидировал и исполнителей террора – Ягоду и Ежова и почти все первоначальное руководство ГУЛАГа. Из 20 человек высшего начальства НКВД, вступивших в партию еще в царское время, все были расстреляны. Из 20, вступивших в партию после революции, расстреляно было 15. Всесильные палачи НКВД шли на плаху так же покорно, как и другие партийцы. Мелкие начальники сами превратились в заключенных.

При этом следствие полагалось на «чистосердечное признание» обвиняемых в самых фантастических, невозможных преступлениях. Такая практика была «теоретически обоснована» Вышинским: враги народа настолько коварны, что никаких улик не оставляют, потому признание – единственно возможное доказательство. Признания добывались угрозами, ложными обещаниями, внушением и пытками. Кто-то хотел уберечь своих родных, кто-то тщетно надеялся сохранить себе жизнь, кто-то не выдерживал избиений. Старые большевики считали, что, оговаривая себя самым невероятным образом (японский шпион, готовивший убийство Ленина, немецкий агент в 10-летнем возрасте) и идя на смерть, они служат делу партии. Этой теме был посвящен нашумевший роман Артура Кестлера «Тьма в полдень» («Ноль и бесконечность» в русском переводе). В реальной жизни Зиновьев писал Сталину: «Я знаю, что и физическое мое существование во всяком случае кончается <… > В моей душе горит одно желание: доказать Вам, что я больше не враг».

Документ

Троцкий в 1924 г. изложил «Символ веры» большевика: «Никто из нас не может и не хочет быть правым против своей партии. Партия в последнем счете всегда права. <…> Правым можно быть только с партией и через партию, ибо других путей для реализации правоты история не создала. Если партия выносит решение, которое тот или другой из нас считает несправедливым, то он говорит: справедливо или несправедливо, но это моя партия и я несу последствия ее решений до конца».

Тем не менее, было немало случаев, когда оговорившие себя под пытками на допросах, потом на суде от своих показаний отказывались и жаловались Сталину на приемы НКВД. Но это их от расстрела не спасало. Чтобы не доводить дело до отказа от признаний, многих убивали и без суда, часто еще во время следствия – скручивая колесом и ломая позвоночник (т. н. «коза») или добивая табуретками. К услугам нагана прибегали далеко не всегда. Некоторые садисты-следователи растягивали убийство тех, кого было приказано «ликвидировать» без суда и следственного дела, на многие месяцы. Особенно мстили тем сотрудникам НКВД, которые жаловались начальству о пыточном кошмаре, творимом в застенках (такие наивные правдолюбцы изредка находились). Тела убитых никогда не выдавали родственникам, а везли на «помойку» – так на жаргоне НКВД назывались рвы, в которые бросались тела замученных. Порой вместе с трупами закапывали и еще живых – разбираться было некогда.

Свидетельство очевидца

Один из чудом уцелевших «советских начальников», многие недели проведший в пыточных камерах в 1937–1938 гг., пишет: «Жутко было думать, что свидетелями моего последнего вздоха будут не те, кому я дорог, и даже не товарищи по камере, а эти страшные садисты, темные души которых насыщаются и не могут насытиться непрестанными человеческими муками, эти вампиры, на совести каждого из коих, если не сотни и тысячи, то десятки убийств, которыми они друг перед другом хвастают даже в присутствии пытаемых ими заключенных (которые, будучи обреченными, никому не смогут рассказать). Это были как бы уже не люди, а лишь имеющие облик людей какие-то подземные чудовища, специально выплодившиеся для этого ужасного подземелья, несравненно более страшные и отвратительные, нежели черти, какими я представлял их себе когда-то. Эти чудовища ставили некогда сильных, храбрых, воинственных и высокопоставленных людей в такое положение, что они предпочитали смерть страданиям, так они были жестоки и нестерпимы. Их почти никто не выдерживал и почти каждый становился на путь самооклеветания, обрекая себя, и губил других людей, часто близких и родных… Чем более меня мучили, тем сильнее становилась моя ненависть к палачам, к клеветникам, к сатанинской власти, развязывающей силы зла, таящиеся в людях, и поощряющей их, и ко всем тем, кто считает эту власть своей, кто ее любит и служит ей не за страх, и не ради куска хлеба, а искренно, «за совесть», продав ей свою душу». – Д. Гойченко. Сквозь раскулачивание и голодомор. С. 76–77.

А.Н. Яковлев на основании тщательного изучения архивов ЦК Компартии и НКВД – КГБ делает вывод: «С конца двадцатых до начала шестидесятых годов главными идеологами и руководителями тотального человекоубийства, кроме Сталина, являлись Молотов, Каганович, Берия, Ворошилов, Жданов, Маленков, Микоян, Хрущев, Андреев, Косиор, Суслов, Ягода, Ежов, Абакумов, Вышинский, Ульрих» («Сумерки». С. 218). Эти имена должен знать каждый.

Свидетельство очевидца

Наблюдая из эмиграции за сталинскими судилищами и оценивая поведение на них большевицких вождей, нередко оговаривавших как себя, так и своих былых товарищей по партии, применяя при этом такие выражения, как «растленные псы», «подонки рода человеческого» и т. п., Иван Лукьянович Солоневич писал:

«Повторяю еще раз: я ни в коей степени не протестую против расстрела «растленных псов» – туда им и дорога. Но все-таки зрелище этой скорпионской резни носит какой-то подавляюще отвратительный характер. От этого зрелища становится стыдно за человека, если считать человеками всех этих скорпионов. Вчерашние товарищи, пусть даже и фанатики, люди, которые, казалось бы, должны быть спаяны десятилетиями совместной работы по насаждению мирового социалистического рая и по объединению пролетариев всех стран, режут друг друга без никаких. Это отрадное явление, но не могу сказать, чтобы оно было очень эстетичным.

Для того чтобы понять это явление во всей его глубине, попробуем представить себе, что генерал А.И. Деникин устроил бы что-нибудь подобное по отношению к генералу П.Н. Врангелю или адмирал А.В. Колчак – по отношению к генералу Н.Н. Юденичу. Если вы хотя бы на одну минуту попробуете представить себе такую комбинацию, вам сразу же станет ясной некоторая моральная разница между белогвардейцами и пролетариями всех стран: в среде белогвардейцев такие вещи невозможны абсолютно. Ни при каком усилии воображения мы не можем представить себе генерала А.И. Деникина, посылающего на расстрел генерала П.Н. Врангеля (у П.Н. Врангеля и А.И. Деникина в 1919–1920 гг. были очень плохие взаимоотношения. – Отв. ред.), и ни при каком усилии воображения мы не можем представить себе адмирала Колчака, публично признающего себя «растленным псом». Это просто-напросто есть вещь невозможная ни с какой стороны. На нашей, на белогвардейской стороне, при всех наших нансеновских прелестях есть все-таки честь, и есть все-таки совесть. Там ничего этого нет. Там могут зарезать и жену, и сына, и товарища, даже и не поперхнувшись. Это есть мир подчеловеков. Ибо в наше человеческое понимание входят напрочь отсутствующие в скорпионской банке чувства любви, преданности, дружбы и прочего. В скорпионской банке ничего этого нет. И одному скорпиону ничего не стоит послать на казнь своего двадцатилетнего товарища – скорпиона. Ни малейших зацепок в совести. Никаких моральных задерживающих центров». – И.Л. Солоневич. «Россия и революция». М.: ФондИВ, 2007. С. 75–76.

В. Хаустов, Л. Самуэльсон. Сталин, НКВД и репрессии, 1936–1938 гг. М.: РОССПЭН, 2008.

Н. Петров, М. Янсен. «Сталинский питомец» – Николай Ежов. М.: РОССПЭН, 2008.

3.2.24. Русское общество в СССР в 1930-е гг

Сталинский социализм в корне отличался от всего, что было в окружающем СССР мире. Главное: введена государственная собственность на все средства производства. С марксистской точки зрения это означало, что нет больше антагонистических классов, следовательно, нет и «эксплуатации человека человеком». Эксплуатация человека государством не в счет, так как государство теперь «свое». Благодаря государственной монополии:

1) Упразднена безработица – самый массовый бич капиталистического мира того времени. На государственное предприятие примут столько рабочих, сколько надо.

2) Упразднен рынок капитала – нет больше ни биржи, ни подъемов и спадов экономической конъюнктуры. После биржевого краха в октябре 1929 г., вызвавшего многолетний и повсеместный экономический кризис, это представлялось существенным.

3) Достигнуто довольно равномерное распределение доходов, практически бесплатно предоставляется жилье, медицинское обслуживание, образование. Высока социальная подвижность населения: «молодым везде у нас дорога».

Но цена этих достижений немалая.

1) Низкий жизненный уровень. Постоянный дефицит всего, ограниченный ассортимент и низкое качество товаров – результат упразднения рыночных отношений.

2) Беззащитность человека перед аппаратом насилия. Повальное отчуждение собственности могло быть достигнуто только насилием, и осталось необходимым для сохранения строя.

3) «Активная несвобода». Мало быть изолированным от внешнего мира и знать только официальную пропаганду, каждый сам ее обязан вести, чтобы показать свою «сознательность».

Повседневный быт при сталинском социализме был убогим и изнурительным. Постоянная нехватка всего требовала непрерывно выискивать, где, когда и что «дают» и выстраиваться в очередь, зачастую на долгие часы. Даже во второй половине 1930-х гг. нередки случаи, когда надо было становиться в очередь за хлебом в 2 часа ночи, чтобы получить его после 6 утра. Советский человек значительную часть своей жизни выстаивал в очередях. Особенно тяжелой была нагрузка на женщину. Заработная плата вполне сознательно была так занижена, что на одну зарплату мужа семью было прокормить невозможно, и женщина должна была наниматься на работу. Но вдобавок к работе она должна была и готовить, и белье вручную стирать, и с детьми быть. Согласно сводкам НКВД, весной 1939 г. в Москве ежедневно утром 30–40 тыс. человек стояло в очередях. Полки магазинов большую часть времени стояли пустыми, охладительного оборудования не было, когда завозили скоропортящиеся продукты, их сходу и отпускали. Чтобы справиться с наплывом людей из очереди, магазины использовали разные приемы: давали только ограниченное количество в одни руки, соблюдали очередность: скажем, пока все масло не закончилось, сахар не выдают, или пока материя с одного рулона не продана, рулон другого сорта не открывают. Таким образом, покупателю приходилось брать, что дают, а не выбирать. Расфасовки и упаковки было мало, предпочитали отпускать товар «в тару покупателя».

Свидетельство очевидца

Бежавший из «социалистического рая» за границу Иван Лукьянович Солоневич в изданной сразу же после побега книге «Россия в концлагере» красочно описывает обычную советскую действительность тех лет.

«Я вспоминаю газетные заметки о том, с каким «энтузиазмом» приветствовал пролетариат эту самую карточную систему в России; «энтузиазм» извлекался из самых, казалось бы, безнадежных источников… Но карточная система сорганизована был действительно остроумно.

Мы все трое – на советской работе и все трое имеем карточки. Но моя карточка прикреплена к распределителю у Земляного Вала, карточка жены – к распределителю на Тверской и карточка сына – где-то у Разгуляя. Это – раз. Второе: по карточке, кроме хлеба, получаю еще и сахар по 800 гр. в месяц. Талоны на остальные продукты имеют чисто отвлеченное значение и никого ни к чему не обязывают.

Так вот попробуйте на московских трамваях объехать все эти три кооператива, постоять в очереди у каждого из них и по меньшей мере в одном из трех получить ответ, что хлеб весь уже вышел, будет к вечеру или завтра. Говорят, что сахару нет. На днях будет. Эта операция повторяется раза три-четыре, пока в один прекрасный день вам говорят:

– Ну что ж вы вчера не брали? Вчера сахар у нас был.

– А когда будет в следующий раз?

– Да все равно эти карточки уже аннулированы. Надо было вчера брать.

И все в порядке. Карточки у вас есть? – Есть.

Право на фунт сахара имеете? – Имеете.

А что сахару не получили – ваше дело. Не надо было зевать…

Я не помню случая, чтобы моих нервов и моего характера хватало больше чем на неделю такой волокиты. Я доказывал, что за время, ухлопанное на эту идиотскую возню, можно заработать в два раза больше денег, чем все эти паршивые, нищие советские объедки стоят на вольном рынке. Что для человека вообще и для мужчины в частности, ей-богу, менее позорно схватить кого-нибудь за горло, чем три часа стоять бараном в очереди и под конец получить издевательский шиш.

После вот этаких поездок приезжаешь домой в состоянии ярости и бешенства. Хочется по дороге набить морду какому-нибудь милиционеру, который приблизительно в такой же степени, как и я, виноват в этом раздувшемся на одну шестую часть земного шара кабаке, или устроить вооруженное восстание. Но так как бить морду милиционеру – явная бессмыслица, а для вооруженного восстания нужно иметь, по меньшей мере оружие, то оставалось прибегать к излюбленному оружию рабов – к жульничеству. Я с треском рвал карточки и шел в какой-нибудь «Инснаб»».

И.Л. Солоневич. Россия в концлагере. С. 26–27.

«Инснаб» – в те годы была система магазинов для иностранцев и партийных чиновников, в которых цены на товары первой необходимости были раз в 20 ниже рыночных, например, килограмм черной икры здесь стоил 22 рубля. Кто только мог, мыслимыми и немыслимыми способами находили возможность доставать оттуда все необходимое. Процветали жульничество и спекуляция.

Многих товаров, которые при НЭПе изготовлялись кустарями или продавались в частных хозяйственных магазинах – гвозди, корыта, инструмент, стройматериалы, – с наступлением «социализма» вообще нельзя было купить. Их можно было только украсть на производстве – вопреки закону от 7 августа 1932 г. Так советская власть сама создавала преступность, с которой потом боролась.

Измотанный помимо работы беготней в поисках где что дают и усталый от стояния в очередях, советский человек, приходя домой, не находил уединения. В 1930-е гг. огромное большинство квартир было превращено в коммунальные, где в каждой комнате жило по семье, а кухня и туалет были общие. Летом, когда печь на коммунальной кухне не топили, то еду варили на керосиновых «примусах»: у каждой хозяйки был свой. Зимой портящиеся продукты держали за окном. Городские жилотделы «уплотняли» квартиры и «подселяли» новых жильцов независимо от желаний старых. Совместная жизнь с чужими и часто совершенно несовместимыми людьми создавала почву для склок и конфликтов. Нагрузку на психику советского человека усугубляло непомерное потребление табака и алкоголя, которое, как очереди и коммуналки, было неотъемлемой чертой «советского образа жизни». Водка и папиросы глушили страх, а у многих и совесть. С ними и выживать и пропадать было легче.

Несмотря на запрет абортов, многие женщины продолжали пресекать свои беременности (часто с огромным вредом для здоровья), так как среди постоянных арестов далеко не каждая могла решиться создать семью и надеяться прокормить детей.

26 июня 1940 г. Президиум ВС СССР издал знаменитый указ «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений». В реальности состоялось закрепощение рабочих и служащих, государственная эксплуатация которых достигла невиданных размеров. Лишь за 1940 г. за нарушения указа осудили более 2 млн человек. Выходных дней стало на двадцать в год меньше. А религию Сталин после Большого Террора считал уже не опасной – практически все ее активные носители были или уничтожены или запрятаны в лагеря и тюрьмы.

Как уже говорилось, узкий слой коммунистической элиты жил совершенно в иных условиях, с точки зрения простых тружеников – в раю. «Вожди» не знали очередей, не знали коммунальных квартир и не считали копейки. Но одно роднило их с нищими рабочими, крестьянами, учителями, врачами – страх за свою жизнь. В страхе Сталин уравнял всех – даже самого себя. Уничтожая миллионы россиян, диктатор безумно дрожал над своей жизнью, животно страшился покушения, отравы, бомбы из-за угла.

M.Г. Меерович. Наказание жилищем: жилищная политика в СССР как средство управления людьми (1917–1937 гг.). М.: РОССПЭН, 2008.

L. Siegelbaum; A. Sokolov. Stalinism as a Way of Life: A Narrative in Documents. New Haven; L., 2004.

3.2.25. Буддисты в России при большевицком режиме

Октябрьский переворот 1917 г. и начавшаяся вслед за ним ломка российского общества, именовавшаяся строительством первого в мире социалистического государства, привели к тяжелым последствиям для народов, имевших достаточно развитую культуру. К их числу относились буряты и калмыки.

С конца 20-х гг. началась интенсивная насильственная атеизация. Под предлогом участия лам в антисоветских мятежах, что в какой-то степени действительно имело место, большевицкая власть на местах по приказу из центра стала закрывать, а затем и разрушать дацаны и хурулы, арестовывать лам, отправлять их в тюрьмы и лагеря, лишать сана. Ко времени завершения этой кампании, в 1939–1940 гг. значительная часть монастырей и храмов Бурятии и Калмыкии были разрушены. Сохранились здания лишь нескольких из них, да и то потому, что их можно было как-то использовать.

В главном храме Агинского дацана Бурятии разместили лечебницу для больных туберкулезом. В Цугольском дацане на реке Онон устроили склад оружия и боеприпасов на случай возможных военных действий у восточных границ СССР. Гусиноозерский дацан, в котором до революции 1917 г. находилась резиденция главы буддистов Бурятии, на полвека превратился в приют для овец в плохую погоду. В Калмыкии сохранилось здание только одного Хошеутовского хурула, построенного в честь участия калмыцких конных полков в Отечественной войне 1812 г. Троекратная попытка развалить храм тракторами не удалась, и его оставили в покое.

Имущество буддийских храмов (живопись, скульптуру, священные книги) в основном уничтожили, сжигали, ломали, частично же свезли в музеи. Многое пролежало в ящиках в неразобранном виде более полувека, но кое-что попало в экспозиции музеев (Музея истории религии и атеизма в Ленинграде, Музея Востока в Москве, Антирелигиозного музея в Улан-Удэ и т. п.). Значительное количество бронзовой скульптуры пошло на переплавку, кое-что было продано за границу. Несколько тысяч лам сразу оказались не просто без крыши над головой, но и лишенными своего предназначения – служить народу, облегчая тяготы его жизни, приобщать его к высоким духовным истинам. Лучшие из них попали в лагеря, отсидев по 15–20 лет. Многие там и погибли. Известны коллективные захоронения расстрелянных лам (например, Ламская падь под Хоринском). Те, кто уцелели, разошлись по своим селам. К концу 30-х гг. буддийская культура в Бурятии и Калмыкии официально перестала существовать. Считалось, что с религией покончено, какие-либо ее проявления назывались «пережитками» и жестко преследовались. Если что-то и сохранялось, то в обстановке полной секретности.

Судьба буддизма в Калмыкии оказалась еще трагичнее. На нее повлияли два события, случившиеся с калмыками в советское время. В Гражданскую войну часть их, воевавшая против большевиков в составе Белой армии, вместе с ее разгромленными остатками ушла в эмиграцию, сначала в Европу, откуда в 50-е гг. переселилась в Америку, сумев сохранить в Зарубежье лишь малую часть того буддийского наследия, что имела когда-то. Оставшихся в России калмыков постигла другая беда: в декабре 1943 г. по обвинению в пособничестве нацистам в период оккупации Калмыкии весь народ был депортирован в разные районы Сибири и Казахстана. Мало что уцелело во время этого трагического исхода целого народа, все осталось в брошенных в спешке домах. Но зато те немногие священные предметы, которые кто-то сумел взять с собой и сохранить во время ссылки (изображения богов, книги, четки), почитались как святые реликвии. Лам среди высланных не было. Еще до войны они были репрессированы и сидели в лагерях. Только буддийские молитвы, да и то про себя, а не вслух, и осознание того, что у них есть своя вера, пусть и раздавленная большевиками, поддерживали калмыков в изгнании.

Историческая справка

Лубсан Шараб Тепкин (1875–1951) – последний Лама калмыцкого народа. Слово «последний» вовсе не означает, что в Калмыкии больше нет лам. Разумеется, есть, но это ламы постсоветской России. А Л.Ш. Тепкин был последним в 20-х – начале 30-х гг., когда волна репрессий захлестнула буддийское общество Калмыкии, практически уничтожив лам как сословие и монастыри как очаги культуры и сохранения религиозной традиции. Лама калмыцкого народа – это титул главы калмыцкой буддийской общины, объединяющей все монастыри, всех лам и всех верующих мирян. Л.Ш. Тепкин был избран на этот пост в 1925 г. вскоре после того, как он вернулся из Тибета, где учился 11 лет. Он едва успел начать свою деятельность. В 1931 г. его и еще группу лам обвинили в антисоветской деятельности, срыве коллективизации, организации контрреволюционных восстаний, связи с белогвардейским центром и еще много в чем. Стоит ли говорить, что ничего такого он не совершал. Приговор – расстрел – был все-таки заменен ему и его «подельникам» разными годами ссылки в разных районах Сибири. Сам Тепкин попал в Казахстан, отделение концлагеря ОГПУ г. Акмолинска. Отбыв свой срок и узнав, что весь его народ сослан в Сибирь, остался там, где был. В Калмыкию ему уже не удалось вернуться, он умер в 1951 г.

В 1957 г., через 4 г. после смерти Сталина, калмыкам разрешили вернуться на родину, в Поволжье, вернулись из лагерей и некоторое число уцелевших лам. Однако построить хотя бы один буддийский храм или открыть молельный дом Правительство СССР калмыкам не разрешало вплоть до 1988 г. Старые ламы принимали у себя в домах верующих, выполняя по их просьбе некоторые обряды узкосемейного назначения, делали это тайно, стараясь не навлекать на себя гнев местных властей. Духовная травма, нанесенная депортацией, еще далеко не изжита калмыцким народом.

В 1944 г. Народная республика Тува (см. 3.1.18), уже давно являвшаяся, как и «народная» Монголия, марионеткой СССР, была просто включена в состав РСФСР как Тувинская автономная область. К началу 1940-х гг., еще до вхождения в состав СССР, в Туве уже были закрыты и разрушены все монастыри, деятельность лам признана «антинародной», не содействующей просвещению народных масс и не соответствующей духу времени. Ламы вернулись в свои родные кочевья, большинство ради спасения своей жизни сняли сан (т. е. отказались от своих священнических дел и убеждений) и стали, как и их предки, скотоводами. Уцелели и каким-то чудом держались 10 лам Верхнечаданского хурэ, которые жили в юртах и совершали для приходивших к ним людей религиозные обряды, но в 1960 г. разогнали и их. Попытки построить хотя бы одно хурэ в советское время успехом не увенчались.

3.2.26. Мусульмане в СССР в 1930-е гг

Период между 1928–1939 гг. характеризуется переходом большевиков к политике полного подавления ислама, систематического террора против служителей мусульманского культа, разрушения исламских институтов на всей территории СССР. Наступление на исламскую религию в РСФСР началось на несколько лет раньше, чем в Азербайджане и Средней Азии. Начиная с середины 1927 г. повсюду на мусульманских территориях, как в РСФСР, так и в «союзных республиках», усилилась антирелигиозная пропаганда, сопровождавшаяся гонениями на верующих, закрытием и разрушением мечетей и религиозных школ, национализацией вакуфных земель (т. е. земель, доход от которых идет на религиозные и благотворительные нужды мусульманской общины – уммы).

Так, например, если в 1930 г. в Башкирии было 2085 мечетей, то к 1934-му уцелело лишь 924, а к 1944 г. их было всего 12. В Кабардино-Балкарии и Адыгее к концу 1930-х гг. вообще не осталось мечетей. Здания мечетей или медресе превращали в клубы, склады, мастерские, фабрики, тюрьмы и т. д. Муллы, бывшие шариатские судьи и просто интеллектуалы, сведущие в традиционной литературе и богословии, в массовом порядке подвергались репрессиям (в ГУЛАГе их именовали «арабистами»). В Татарии в конце 1920–1930-х гг. было уничтожено до 30 000 улемов.

Важным орудием борьбы против ислама был отказ от традиционной арабской письменности, на которой написаны Коран и все письменное наследие мусульман. Вначале классический арабский шрифт был заменен «новометодной арабикой», а через несколько лет и вместо этого арабского алфавита была введена латиница в Азербайджане (1923), Татарии (1927), в Средней Азии (1929).

В 1930-х гг. происходит существенный поворот в культурной политике в сторону русификации мусульманских народов и «преодоления» культурных различий между ними и русскими. В ходе борьбы с пантюркизмом и усиления русификаторских тенденций мусульманские народы были переведены с латинской графики на кириллицу (1940). При этом одни и те же звуки в разных тюркских языках стали обозначаться различными кириллическими знаками, чтобы затруднить понимание узбекского или азербайджанского текста, например, татарами. В мусульманских республиках русский язык стал государственным наряду с местными языками, в программы среднего и высшего образования ввели обязательное изучение русского языка и литературы, была создана широкая сеть русских школ и русских групп в высших учебных заведениях. Три реформы алфавита, осуществленные в течение жизни одного поколения, имели крайне негативное воздействие на культуру мусульманских народов. Особенно болезненными реформы алфавита были для народов с развитой литературой – азербайджанцев, волжских татар, крымских татар, узбеков, таджиков.