Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3 Коллектив авторов
Границы Анголы приобрели современные очертания в конца XIX в. После длительных переговоров с Англией в 1884 г. был подписан договор, признающий португальский суверенитет к югу от Кабинды. Но вследствие противодействия Франции, Германии и Бельгии английский парламент не ратифицировал его. Берлинская конференция 1884–1885 гг. установила свободу торговли в устье Конго, в том числе в пределах португальских владений. Окончательные границы Анголы были определены договорами Португалии с Бельгией (1885), Францией (1886), Германией (1886) и Англией (1891). Однако до начала ХХ в. Португалия контролировала в Анголе только крепости и фактории вдоль побережья и не могла установить эффективный контроль над внутренними районами. Более или менее полно территория Анголы стала ей знакомой не ранее 1915 г.
Владение Бельгии
Положение, которое сложилось в бассейне реки Конго к середине XIX в., было относительно благоприятным для европейского проникновения в этот регион. Некогда могущественные государственные объединения Луба и Конго к этому времени окончательно распались. Значительно ослабело и государство Куба. На севере и востоке бассейна заметным было присутствие суданских арабов и занзибарцев. На юго-востоке закрепились суахилийцы и племена ваньямвези. На Нижнем Конго располагались европейские торговые фактории: португальские, голландские, английские. Однако к захвату основной части бассейна Конго приступили не они, а королевство Бельгия. Бельгийскому королю Леопольду II удалось использовать соперничество и противоречия между Великобританией, Францией, Германией, США, а также между Португалией и Испанией и постепенно установить свой контроль над обширнейшим регионом.
Ловко прикрываясь решениями Брюссельской «географической конференции» 1876 г., Леопольд II явочным порядком санкционировал появление на свет некой Международной африканской ассоциации (МАА), переименованной в 1880-х годах в Международную ассоциацию Конго (МАК). В отличие от «национальных комитетов», созданных по решению Брюссельской конференции в целях борьбы с работорговлей и распространения цивилизации в Центральной Африке, МАА оказалась реально функционирующей организацией, поскольку Леопольд предоставил ей финансовые средства. Ключевые позиции в этой организации заняли бельгийцы. Европейские страны держались нейтральной позиции, рассчитывая на получение своих выгод от политики открытых дверей, провозглашавшейся от имени МАА.
В конце 70-х годов в бассейн Конго были направлены бельгийские экспозиции, обеспеченные средствами, предоставленными королем Леопольдом, промышленниками и финансистами, связанными с трестом «Сосьете женераль де Бельжик». Во главе экспедиций, создававших первые военные посты на Нижнем Конго, был поставлен Г. М. Стэнли, имевший на то время американское гражданство. Правительство самой Бельгии оставалось как бы в стороне. МАА сохранялась как своего рода гарант того, что Леопольд допустит и другие европейские страны к эксплуатации бассейна Конго. Однако уже через несколько лет Леопольд стал настойчиво добиваться признания за созданной им ассоциацией и ее владениями статуса государства. В 1884 г. США, Германия и Англия признали за МАА требуемый статус. Отныне, правда на короткий срок, она получила новое название – Международная ассоциация Конго (МАК).
В период работы Берлинской международной конференции 1884–1885 гг. было принято решение считать весь так называемый конвенционный бассейн Конго зоной свободной торговли. Леопольду II удалось, наконец, урегулировать спорные вопросы с Францией и Португалией и договориться с Англией и Францией о границах ассоциации. В свою очередь, парламент Бельгии принял закон, разрешавший личную унию Бельгии и Конго. В августе 1885 г. Леопольд известил страны – участницы Берлинской конференции, что МАК преобразуется в Независимое государство Конго (НГК), и что он, король Бельгии, отныне – «суверен НГК». Он заявил также, что отныне все «вакантные» земли в регионе принадлежат Бельгии. Земли собственно Независимого государства Конго были перераспределены следующим образом: одну десятую территории НГК составил личный домен короля; около 50 % ее площади король передал в собственность или в концессию частным компаниям, главным образом бельгийским.
В 1880-е годы бельгийцы поставили перед собой четкую задачу: утвердиться на Нижнем и Среднем Конго, а также в бассейне реки Касаи. Она решалась как военным, так и дипломатическим путем. В 1887 г. было заключено соглашение с Типпо-Типом, занзибарцем, которому подчинялась значительная часть арабских и суахилийских поселений к западу от озера Танганьика. Признав, что бассейн Конго находится под суверенитетом бельгийцев, Типпо-Тип был вознагражден титулом вали (губернатора).
Подчинение разобщенных народов западных и юго-западных областей не потребовало использования крупных вооруженных сил. Но уже в 1888 г. было принято решение по созданию вооруженных колониальных частей – «Форс пюблик». Поначалу в них было набрано 2 тысячи военнослужащих, а в 1900 г. – их насчитывалось уже 15 тысяч. Сопротивляемость населения колонизации особенно возросла к концу XIX в. Об этом говорят и возросшие масштабы военных операций, проводимых в 90-е годы. Освоение колонизаторами территорий, вошедших в НГК, сопровождалось кровавыми расправами карательных экспедиций над африканцами.
Упорное сопротивление оказали народы куту, луба, государство Касонго. Оно было захвачено бельгийцами в 1894 г. Восточные районы бассейна Конго были завоеваны в ходе «войны против арабов и суахили 1892–1894 годов». Особенно яростное сопротивление бельгийцам оказал народ азанде на северо-востоке бассейна. В течение трех лет, с 1894 по 1897 г., он отражал атаки войск НГК, часто обращая их в бегство. Используя тактику «выжженной земли», азанде вынуждали колонизаторов покидать завоеванную ими местность. Только в феврале восстание было подавлено, а земли азанде включены в состав НГК. Крупным по размаху и продолжительности было антиколониальное выступление народа тетела. Характерной особенностью восстания было то, что его ядро составили бывшие солдаты колониальных войск НГК – тетела по этнической принадлежности. Еще в войне «против арабов и суахили» несколько сотен солдат перешло на сторону противников бельгийцев. В июле 1895 г. 200 солдат гарнизона Лулуабурга подняли восстание. К восставшим тогда присоединилось и местное население. После подавления восстания оставшиеся в живых ушли в Катангу, где позднее приняли активное участие в восстании 1900–1907 гг.
В 1890-е годы бельгийцы приступили к захвату Катанги. В этот район направлялось несколько экспедиций. Сопротивление одних племен было сломлено силой, с рядом других было подписано несколько «дружественных» договоров.
15 ноября 1908 г. король Бельгии Леопольд II подписал декрет о преобразовании НГК в колонию Бельгии, получившей название Бельгийское Конго. По «Закону об управлении Бельгийским Конго» законодательную власть в колонии осуществляли король и бельгийский парламент, а также генерал-губернатор, которому перепоручалась одновременно и исполнительная власть.
§ 6. Колониальные захваты в Восточной Африке
Во внутренних районах Восточной Африки первые европейцы появились только в середине XIX в. До этого их контакты с населением ограничивались лишь побережьем. Европейские путешественники совершили много важных открытий в регионе, но одновременно они указали пути и подготовили почву для проникновения в глубинные районы Восточной Африки европейских держав. Сообщения о богатствах материка и возможностях его заселения европейцами вызывали большой интерес компаний и правительств Англии, Франции, Германии, США. Каждая из них стремилась добиться здесь наибольших преимуществ. В 1833 г. США в поисках новых рынков сбыта готовой продукции заключили с султаном Омана торговое соглашение, которое предоставило американским фирмам значительные льготы на торговлю на Занзибаре. В 1830 г. такое же соглашение заключила Англия, в 1844 г. – Франция, а в 1859 г. – представители Ганзейского союза Германии. В последней четверти XIX в. активизировалась борьба европейских держав, в первую очередь Англии и Германии, за установление господства над внутренними районами в Восточной Африке.
Англо-германское соперничество
Чрезмерная активность Великобритании в Африке, в том числе и в ее восточном регионе, всерьез беспокоили Германию, имевшую здесь свои собственные интересы. Канцлер Германии О. Бисмарк вскоре после окончания работы Берлинской конференции направил в Восточную Африку своего эмиссара Карла Петерса с поручением особой важности установить там немецкое господство. Для реализации этой цели уже в 1884 г. было создано специальное Общество германской колонизации в Африке, переименованное годом позже в Германскую восточноафриканскую компанию.
За короткий срок К. Петерсу удалось заключить с африканскими вождями, хотя и находившихся в вассальной зависимости от султана Занзибара, 12 договоров о протекторате. Под властью Германской восточноафриканской компании оказалась территория площадью 150 тысяч кв. км. Великобритания выразила крайнее неудовольствие действиями Германии и обратилась к султану Занзибара с требованием аннулировать германский протекторат в Восточной Африке. Это обращение осталось без внимания. Эскадра адмирала Кнорре, отправленная Бисмарком на Занзибар, заставила султана не только согласиться с германским присутствием в регионе, но и предоставить Германии дополнительное право пользования гаванями в Дар-эс-Саламе и Пангани. В 1885–1886 гг. Германия продолжила политику расширения зоны своего влияния. Компания заключила ряд договоров на Сомалийском побережье, в районе Момбасы, Виту, на Коморских островах.
Со второй половины 1880-х годов вступила в действие и Британская восточноафриканская компания, которая навязала некоторым африканским племенем договоры об установлении теперь уже английского протектората. Продвижение германцев в области, прилегающие к Килиманджаро, вызвало со стороны Англии уже прямой протест, поскольку она считала эти территории сферой своего непосредственного влияния. Между двумя государствами возникла угроза войны, но поскольку ни одна из сторон к ней не была в тот период готова, англо-германское соперничество на этом этапе закончилось подписанием соглашения 1 ноября 1886 г., которое разграничивало английские и немецкие сферы влияния. Договор признавал также суверенитет султана над островами Занзибар и Пемба, над береговой линией побережья шириной в 10 миль.
На момент подписания соглашения 1886 г. королевство Буганда оставалось вне английской и германской сфер влияния, что предвещало острое соперничество между двумя европейскими державами за овладение этим государством. Оно объясняется исключительно важным стратегическим положением Буганды: на ее территории находились истоки Нила, а контроль над истоками означал контроль над всей долиной это великой африканской реки.
Проникновение европейцев в северное Межозерье относится к 1860-м годам. В 1862 г. в Буганду прибыла экспедиция англичанина Дж. Спика. Она познакомила кабаку (правителя) Мутесу I, который стремился к идеологическому укреплению своей власти, с христианским учением. Исследователь Центрального Конго Г. Стэнли, дважды побывавший в 1870-е годы в Буганде, от имени кабаки пригласил в эту страну миссионеров. Англиканские проповедники прибыли в страну в 1877 г., вслед за ними прибыли и католические миссионеры. Первые выступали в интересах Англии, вторые – в интересах Франции. В период острого англо-французского соперничества из-за долины Нила миссионерам удалось расколоть местные общества на соперничавшие религиозные группы. В борьбе за политическое влияние в стране участвовали и мусульмане – часть общества, которая приняла ислам в первой половине XIX в.
Междоусобицей в Буганде решила воспользоваться Германия. В середине 1889 г. в Восточную Африку была направлена новая экспедиция К. Петерса. В начале 1890 г. ему удалось склонить кабаку Буганды к подписанию с Германией договора о «дружбе». Однако реализовать его немцы не успели. 1 июля 1890 г. между Англией и Германией был заключен Гельголандский договор, завершивший в основном раздел Восточной Африки и разграничивавший сферу английского и германского влияния в Юго-Западной и Западной Африке. Германия отказалась от султаната Виту (Южная Кения), от дальнейшего расширения своей колониальной империи на северо-запад к истокам Нила, от претензий на Северо-Восточную Родезию. Были аннулированы соглашения К. Петерса с кабакой Буганды о «дружбе». Германия признала английский протекторат над островами Занзибар и Пемба, а также сферой английского влияния Кению, Уганду, Ньясаленд (Малави) и некоторые спорные территории на границах Золотого Берега и Того. В свою очередь, Германия закрепила за собой всю территорию материковой Танганьики, Руанды и Бурунди, получила право на приобретение у занзибарского султана береговой линии побережья и острова Мафия.
В 1888 г. Германия добилась согласия султана Занзибара на сдачу в аренду на 50 лет прибрежной полосы с правом на сбор налогов с населения и таможенных обложений. В том же году были захвачены Дар-эс-Салам, Багамойо и Пангани. В 1890 г. прибрежная территория от Килини до мыса Делгаду была куплена у султана за 4 млн марок. В 1891 г. немецкие владения были объявлены колонией под названием «Германская Восточная Африка».
После заключения Гельголандского договора Великобритания получила полную свободу действий в Буганде. Сюда был направлен один из столпов британской колониальной политики того времени Лугард, который в 1890 г. подписал с кабакой «договор» об установлении над Бугандой протектората. В 1896 г. подобная участь постигла и соседние с Бугандой земли Нкоро и Торо. Правитель небольшой страны Буньоро отказался от протектората. Англия силой захватила княжество и включила в состав нового образования – Протектората Уганда. В 1894 г. Британская восточноафриканская компания передала свои политические права английской короне.
Португальское владение
В 1498 г. корабли экспедиции португальского мореплавателя Васко да Гамы бросили якорь на восточноафриканском побережье у острова, правителем которого был султан Муса аль Мбики. Предположительно, изменив на свой манер его имя, португальцы нарекли им остров – Мозамбик, а в дальнейшем и всю территорию в юго-восточной части Африканского континента.
В 1505 г. португальцы построили форт Софала, а через два года возвели крепость Мозамбик. К 1510 г. ими были завоеваны арабские султанаты и местные племена на всем восточном побережье Африки от Софалы до Могадишо. С 1728 г. арабские и суахилийские султанаты стали отвоевывать у португальцев побережье и к середине XVIII в. метрополия вынуждена была оставить всю его территорию к северу от Кабу Делгаду.
Со второй половины XVI в. португальцы предпринимали неоднократные попытки проникнуть от крепости Мозамбик в глубинные районы побережья. Важным шагом на пути колонизации внутренних областей стало введение с конца XVI в. «системы празу» («празу» – определенный срок) – пожалование коронных земель португальским подданным, отличившимся на колониальной службе. Эти земли предоставлялись без права отчуждения и могли передаваться по наследству в течение трех поколений, после чего возвращались короне. Фактически же празейруш (держатели «празу») стали бесконтрольными собственниками этих земель. Они собирали налоги с местных жителей, устанавливали собственные законы, поставляли рабов на рынки Ближнего Востока, в Индию, а позже и в Бразилию. По некоторым данным, в XIX в. вплоть до 1850 г., когда в колонии была запрещена работорговля, из Мозамбика вывозилось ежегодно до 20 тысяч рабов. Колонизовав внутренние районы и подавив сопротивление местного населения, Португалия в 1752 г. свела завоеванные земли в Юго-Восточной Африке в самостоятельное владение – колонию Мозамбик, во главе которой был поставлен генерал-губернатор.
На протяжении всего XIX в. коренное население Мозамбика неоднократно выступало против жестких колониальных порядков и произвола португальской администрации. С 1800 по 1810 г. восстанием была охвачена область Кабу Делгаду, полностью освободившаяся на этот период от колонизаторов. В середине XIX в. в бассейне реки Замбези вспыхнуло другое крупное восстание, которое возглавил мулат Ж.Ж. да Круш. Он нанес поражение колониальным войскам и обложил пошлиной португальскую торговлю на реке Замбези. После смерти Круша борьбу продолжил его сын Антонио Висенти, который разрушил в 1853 г. португальский форт Тете. Затем против колонизаторов выступил его брат. Только в 1888 г. колонизаторам удалось подавить эти массовые выступления.
Проникновение колонизаторов во внутренние районы привело к длительной войне Португалии с африканским государством Ватуа (Газа), образовавшимся в начале XIX в. В ходе этой войны административный центр колонии Лоренсу Маркиш (современное Мапуту) несколько раз переходил из рук в руки. В 1834 г. африканцы атаковали Иньямбане, в 1836 г. подвергли осаде Софалу – опорные пункты колонизаторов. Португальские гарнизоны часто не могли противостоять натиску многочисленных отрядов африканских повстанцев. В результате нередко случался массовый отъезд «белых» поселенцев из Мозамбика.
Важную роль в утверждении власти португальских колонизаторов во внутренних районах Мозамбика и в дальнейшем преодолении сопротивления населения сыграло освоение природных ресурсов колонии путем выдачи Лиссабоном крупных земельных концессий иностранному капиталу. В конце XIX в. три пятых территории колонии были отданы в концессию крупным сельскохозяйственным компаниям: «Компаниа ду Ньяса» (190 тысяч кв. км), «Компаниа да Замбези» (103 тысячи кв. км) и «Компаниа ди Мосамбике» (130 тысяч кв. км). Эти концессионные компании, представлявшие интересы английского, немецкого и французского капиталов, длительное время действовали как государство в государстве. Они ввели свои налоги, деньги, формировали собственные суды, имели полицию и вооруженные отряды.
Раздел Северо-Восточной Африки
После открытия Суэцкого канала в 1869 г. все территории, прилегающие к этой важнейшей морской коммуникации, приобрели для европейских стран огромную стратегическую значимость. Начался захват побережья Красного моря и Африканского Рога. В 1884–1888 г. Великобритания, Италия и Франция совершили раздел между собой прикрасноморской и приокеанской полос Северо-Восточной Африки. Италия, захватив ряд районов в северной части Эфиопии, в феврале 1890 г. объединила их в одну колонию – Эритрею. На побережье Сомалийского полуострова она создает колонию Сомалийя (Итальянское Сомали). На севере полуострова Англия образовала свою колонию Сомалиленд (Британское Сомали). И, наконец, в северо-западной части Африканского Рога Франция, завладев к 1887 г. всем побережьем пролива Таджур, объявила о создании колонии – Французской территории афаров и исса (современное Джибути).
Раздел Восточной Африки завершился захватом государств Руанда и Бурунди. В 1898 г. Руанда, а в 1903 г. Бурунди стали колониями кайзеровской Германии. Со второй половины 80-х годов у соперничавших в Африке европейских держав вынашивались планы создания сплошных колоний. Великобритания стремилась создать полосу английских владений с юга на север Африки – от Кейптауна до Каира. Германия не теряла надежд пробиться к внутренним областям Южной Африки и объединить свои владения в Центральной Африке – от Германской Юго-Западной Африки до Германской Восточной Африки. Питала надежды захватить все земли между Анголой и Мозамбиком и Португалия. Не отставала и Франция, стремившаяся опоясать Африку своими колониями – от Сенегала до Джибути.
§ 7. Колониальная экономическая эксплуатация
Поработив африканские народы, европейские державы создали в колониях режим безжалостной эксплуатации коренного населения. Основными методами были взимание налогов деньгами и натурой, принудительный труд, экспроприации земель и создание резерваций, введение системы монокультур и ограбление мелких товаропроизводителей на основе неэквивалентного обмена.
Экономическая эксплуатация в английских колониях
Формирование колониальных режимов влекло за собой глубокие изменения в экономическом положении африканских народов, отражалось на характере и состоянии их хозяйствования. Последнее десятилетие XIX в. было отмечено значительным ростом английского капитала в колониях Тропической и Южной Африки. По объему колониальных инвестиций первое место занимала Южная Африка, за ней Восточная и Западная Африка. Колонии были окончательно превращены в аграрно-сырьевые придатки метрополии.
Деятельность английских монополий осуществлялась двумя путями: принудительное втягивание африканских крестьян в производство экспортных культур и создание европейского капиталистического сектора хозяйства. Основой колониальной экономики была внешняя торговля, ориентированная на удовлетворение нужд метрополии в сельскохозяйственном сырье и полезных ископаемых. Основная масса капиталовложений концентрировалась в сфере закупочных операций и оказывала лишь косвенное влияние на внутренний экономический рост в колониях.
Как правило, в Западной Африке, в отличие от Восточной, не получило развития крупное плантационное хозяйство. Производство экспортных культур было целиком возложено на крестьянские хозяйства. В условиях преобладания в экспортном секторе мелкого крестьянского производства ограбление местного крестьянства осуществлялось методами торговой эксплуатации, через устанавливаемую ценовую политику.
Прямое проникновение английского капитала в хозяйственную жизнь колоний было в неменьшей степени связано и с добычей полезных ископаемых. Уже с момента образования колоний стали приниматься ордонансы о концессиях, по условиям которых местные жители были обязаны уступать европейским компаниям любые земельные участки, на которых были обнаружены залежи ископаемых. Обязанность отчуждать в случае необходимости земельные угодья закреплялось и за «туземными» властями, которым предписывалось особенно строго следить за выделением земли для промышленного использования.
В одних колониях вся земля объявлялась собственностью метрополии, в других – оставалась в распоряжении населения, «персонифицированного» в эмирах, вождях всех рангов, старейшинах родов. В случае, если у метрополии возникла экономическая необходимость в земле, ее распорядители были обязаны сдавать землю в концессию. На Золотом Береге, например, в 1900 г. был издан закон, предоставляющий вождям племен право сдавать землю в концессию европейцам сроком до 99 лет. Получаемая при этом рента делилась на три части – одна треть шла в казну племени, вторая – вождю, третья – старейшинам родов. В стране ашанти вожди племен сдавали землю в аренду по выращиванию какао и получали за это третью часть его сбора.
Чтобы обеспечить бесперебойный вывоз минерального и сельскохозяйственного сырья, английские власти стали создавать транспортную сеть в колониях. Дороги, включая и железные, должны были соединить важные административные и торговые центры с побережьем. Они строились в основном на деньги, собиравшиеся с английских налогоплательщиков и африканского населения. Причем на их строительстве использовался почти не оплачиваемый физический труд самих африканцев.
Английские колонии в Восточной Африке (Кения, Уганда, Занзибар) являлись преимущественно поставщиками сельскохозяйственного сырья, которое производилось на обширных плантациях, принадлежавших белым колонистам и частично местным феодалам Уганды и Занзибара. Основными сельскохозяйственными продуктами были хлопок, кофе, чай, сизаль, гвоздика, копра и др. В колониях Восточной Африки вплоть до Первой мировой войны практически не было обрабатывающей и горнодобывающей промышленности.
Кения, с момента своего образования, была превращена в переселенческую колонию. Первые европейские поселенцы появились в 1896 г. В 1897 г. английским правительством было издано положение, по которому европейцам было разрешено приобретать земли, отчуждаемые у африканцев без всякой компенсации. Последних, в свою очередь, переселяли в резерваты. Причем и земли резерватов считались собственностью британской короны, переданной в пользование африканцам. Недостаток, пригодной для обработки земли в резерватах, вынуждали их наниматься на работу к белым фермерам, в компании. Получал развитие институт скваттеров – батраков с наделом. Им предписывалось также отрабатывать в хозяйстве европейского фермера или плантатора не менее 180 дней в году. На строительных работах по созданию системы коммуникаций – шоссейных и железных дорог, портов, складов и т. п. – широко использовался принудительный труд. Вменялось в обязанность отрабатывать на стройке определенное число дней в году. Причем губернатор колонии обладал правом привлекать на подобные работы любое число африканцев без ограничения. В случае неподчинения африканец подвергался штрафу или заключался в тюрьму.
Уганда, как и Кения, была превращена в поставщика сельскохозяйственных культур, прежде всего хлопка. Однако в колониальной эксплуатации Уганды колонизаторы пошли по-иному, чем в Кении, пути. Удаленность Уганды от побережья и портов делало плантационное хозяйство нерентабельным. В королевстве, еще до прихода европейцев, сложился класс, который претендовал на владение землей. Этим обстоятельством англичане решили воспользоваться с определенной для себя политической выгодой. Они не только признали эти претензии, но и пошли дальше. Стремясь обеспечить для себя прочную социальную опору, они создали институт феодальной собственности на землю. Это было зафиксировано в соглашениях Англии с Бугандой, Анколе и Торо. По соглашению 1900 г. вся территория Буганды делилась на две части – 23 тысячи кв. км распределялись между африканскими феодалами, а 20 тысяч кв. км становились землями британской короны. Возникли феодальные имения. Весь класс феодальных землевладельцев в Уганде к началу ХХ в. насчитывал около 4 тысяч человек. Крестьяне, жившие на землях феодалов и на землях британской короны, были превращены в бесправных арендаторов. В первом случае они платили владельцам ренту и выполняли в их пользу различные повинности, во втором – вносили поземельный налог в казну колониальной администрации.
Экономическая эксплуатация во французских колониях
В отличие от других европейских стран Франция осуществляла экономическую эксплуатацию своих колоний через посредство государственного сектора в форме государственных займов. Обязательства метрополии по колониальным займам, утвержденные в законодательном порядке, превращали их в ценные бумаги со стабильными доходами, удовлетворявшими французских рантье. Это обстоятельство подчеркивало особенность французского колониализма – его ростовщический характер.
Средства от займов шли к крупным промышленникам и банкирам метрополии, которые были представлены в колониях фирмами, получавшими всевозможные строительные подряды. Так, фирма банкиров Гуэн в 1880-е годы строила первую железную дорогу Дакар – Сен-Луи. Транспортные компании, такие как «Мессажери маритим», держали в своих руках пароходные линии между Францией и Западной Африкой. В колониях прочно обосновались торговые фирмы Марселя и Бордо. Во французской Западной Африке свыше 30 % инвестиций приходилось на торговлю. Экспортировались из колоний разные товары, что обусловливалось особенностями местных ресурсов, а также спросом на те или иные виды сырья на мировом рынке. Сенегал вывозил главным образом арахис, Дагомея продукты масличной пальмы, Гвинея – каучук и т. д.
Во всех колониях, особенно на ранних этапах, колониальная администрация принуждала население создавать плантации товарных культур («комендатские поля», как их здесь называли), добивалась увеличения вывоза сырья. Использовался при этом механизм рыночных цен и налоговое обложение. Внедрение экспортных культур, специализация на вывозе продуктов лесного хозяйства подчиняли экономику колоний мировому капиталистическому рынку. Местное население, прежде всего крестьянство, находилось под постоянной угрозой падения цен.
На побережье, вблизи Атлантического океана складывалось товарное земледелие. Наращивались связи между побережьем океана и глубинными районами, куда прокладывались железные дороги. Спрос на рабочие руки стал одной из причин, побудивших колониальную администрацию освободить сервильные категории населения – тех, кого в официальных документах именовали слугами, челядью, пленниками. Инфраструктура в колониях создавалась руками африканцев, мобилизованных зачастую в принудительном порядке на строительные и другие работы. Появилась и такая социальная категория, как отходники – наветаны. Обычно они становились мелкими арендаторами, получавшими от хозяев семена и сельскохозяйственный инвентарь. После уборки урожая, расплатившись с арендодателем, крестьяне-отходники доставляли продукт своего производства в скупочные центры, либо продавали его мелким посредникам.
Во Французском Конго, начиная с 1899 г., главную роль в колонии играли концессионные общества французских предпринимателей при участии бельгийского капитала. Четыре десятка обществ получили здесь право в течение 30 лет заниматься торговлей, сельским хозяйством и создавать промышленные предприятия, исключая горнорудные разработки. По прошествии 30 лет общества становились собственниками той части земель, которую эффективно использовали. Концессионеры создавали собственные отряды, вооружаемые колониальной администрацией. Эти отряды диктовали африканцам свои условия по поставкам сельскохозяйственного сырья. В случае их невыполнения они не останавливались ни перед чем – жгли деревни, захватывали заложников и т. п. Один из официальных отчетов отмечал, что во владениях компании «Ля Мпоко» «производство каучука находилось в прямой зависимости от расстрелянных патронов».
Экономическая эксплуатация в португальских колониях
Португальские коммерсанты располагали меньшими капиталами, чем другие европейцы. В результате им приходилось довольствоваться ролью посредников между другими европейскими фирмами и компаниями. Например, в Португальской Гвинее среди крупных торговых фирм лишь одна была португальской. Прочие обычно принадлежали французам. Европейские деньги обычно не употреблялись. Местные товары обменивались в определенных пропорциях на европейские. Колониальные администраторы, набиравшиеся чаще всего из отставных военных, были более всего заинтересованы в личном обогащении. Свою главную задачу они видели в увеличении налогов, так как получали прибавку к своему жалованью в размере до 12 % от собранных ими средств. Плантаторы обеспечивали себе существенные прибыли, используя систему принудительного труда.
Основой гвинейского производства на экспорт служили «туземные» хозяйства. В районах выращивания арахиса распространялась полукабальная аренда. Простые общинники получали от глав больших семей участки, посевной материал и пропитание до уборки урожая. Собрав урожай, они были обязаны часть его отдать владельцу земли, часть – уступить тому же владельцу за заранее оговоренное вознаграждение.
Вплоть до середины XIX в. Лиссабон рассматривал Анголу как источник получения рабов. Затем на смену вывоза рабов пришел вывоз каучука. На рубеже XIX–XX вв. произошла смена форм колониальной эксплуатации. Откровенное рабство было заменено замаскированным, в виде «контрактации» рабочей силы. Ежегодно из Анголы на плантации островов Сан-Томе отправлялись тысячи «законтрактованных». Принудительный труд широко практиковался и в самой Анголе, где «законтрактованных» сгоняли на плантации каучуконосов. За каждого «законтрактованного» владельцы плантация и городских предприятий получали вознаграждение, превышавшее размеры жалования рабочего за полтора года работы по «контракту». Не случайно ангольцы смотрели на чиновников как на врагов, которые могли заставить любого «туземца» работать где угодно, в любых условиях и на любого нанимателя.
Подобное происходило и в другой португальской колонии – Мозамбике. В конце XIX в. португальское правительство предоставило концессии на эксплуатацию природных ресурсов колонии иностранным компаниям. Местное население в принудительном порядке заставляли работать на землях концессионеров. Чиновники компаний и колониальной администрации могли объявить «праздным» любого африканца и отправить его на 6–8 месяцев для «общественных» работ на плантации или земли европейских колонистов. В начале ХХ в. между правительством Португалии и Южно-Африканским Союзом было заключено соглашение о ежегодном принудительном наборе 100 тысяч рабочих в Мозамбике для работы на рудниках Трансвааля. С этого времени и до обретения страной независимости в 1975 г. Мозамбик являлся источником дешевой рабочей силы для расистского Юга Африки.
Экономическая эксплуатация в германских колониях
Изданный в 1895 г. декрет немецкого государства объявлял все земли Германской Восточной Африки коронными, т. е. находящимися в распоряжении официальных властей. Танганьика, как и английская Кения, превращалась в переселенческую колонию. Число колонистов росло с каждым годом. Если в 1900 г. их было 650, то к 1914 г. их насчитывалось уже 5400. Колониальная администрация отбирала землю у африканцев и обеспечивала ею европейских переселенцев на правах частной собственности. Европейские колонисты создавали плантации по производству сизаля, хлопка и других продуктов с дальнейшей их поставкой в метрополию и на другие внешние рынки.
Немецкие колонизаторы систематически прибегали к использованию принудительного труда африканцев. Была введена система специальных карточек, на основании которой каждый африканец был обязан отработать на плантациях европейцев и на строительстве объектов 30 дней и каждые четыре месяца. Тяжелые условия труда и жизни вели к высокой смертности рабочих. Например, на работах в районе Килосы ежемесячно умирало до 100 человек.
В западноафриканской немецкой колонии Камерун с 1898 г. стали создаваться концессионные общества («Зюд Камерун», «Норд-Вест-Камерун» и др.), предназначенные для эксплуатации природных ресурсов. Германские компании и отдельные колонисты захватили наиболее плодородные земли под плантации кофе, какао, каучуконосов. В 1896–1905 гг. Камерун занимал первое место среди немецких колоний по объему экспорта, состоявшего в основном из каучука, продуктов масличной пальмы, какао-бобов. В прибрежных районах африканская собственность на землю утрачивала свой общинный характер. В лесной зоне многие коренные жители были вынуждены переселяться в отдаленные области или наниматься на малооплачиваемую работу в немецкие торговые фирмы в качестве носильщиков.
Хозяйственное развитие Того, другой немецкой колонии в Западной Африке, также было подчинено нуждам германской экономики. По сравнению с Камеруном здесь, однако, не привилось крупное плантационное хозяйство как по причине низкого плодородия почв, так и сопротивления населения земельным экспроприациям. Специфика Того, зажатого между британскими и французскими колониями, ограничивала возможности германского колониального режима. Приходилось опасаться оттока населения в соседние колонии в случае, если немецкое господство окажется особенно тягостным.
Колониальные власти Того пошли по-иному, чем в Камеруне, пути. Они разрешили африканцам самим заниматься на их земельных участках выращиванием экспортной продукции – хлопка, какао-бобов, масличной пальмы, каучуконосов. Вся произведенная африканскими фермерами продукция поставлялась торговому Немецко-тоголезскому обществу, которое ее обрабатывала и экспортировала.
Экономическая эксплуатация в Бельгийском Конго
В так называемом Свободном государстве Конго Леопольда II и представителей европейского капитала особенно интересовали каучук и слоновая кость. В 1886 г. специально для эксплуатации колонии создается «Торгово-промышленная компания Конго», с которой бельгийский король подписывает договор. За проведение изысканий и постройку железной дороги компания получила по 1500 га земли за каждый километр проложенного рельсового пути. 40 % чистой прибыли компании передавалось Леопольду II.
Местное население в принудительном порядке обязывалось заготовлять слоновую кость и каучук и сдавать их на приемные пункты компании. Кроме каучука и слоновой кости, население обязано было поставлять продовольствие для европейской администрации и гарнизонов, разбросанных по всей колонии. Кроме того, жители африканских поселений должны были отрабатывать каждый четвертый день на так называемых общественных работах – строительстве дорог, переноске грузов и т. п. Каждый десятый человек из числа коренного населения постоянно находился в резиденции европейских чиновников для выполнения разных работ и поручений. Один человек от поселка должен был отбывать годичную воинскую повинность.
Чтобы заставить местное население собирать каучук и добывать слоновую кость, колониальные чиновники Леопольда и агенты компаний установили жесточайший режим. За невыполнение норм поставок продукции африканцам отрубали головы, руки, расстреливали сотнями, выжигали целые деревни. Исследователь и путешественник по Конго Г. Стэнли свидетельствовал: «Каждый килограмм слоновой кости стоит жизни мужчине, женщине, ребенку; за каждые пять килограммов сожжено жилище, из-за клыков уничтожалась деревня, а за каждые два десятка погибла целая область со всеми жителями и деревнями».
Ужасы леопольдовского режима стали достоянием мировой общественности. Под ее давлением Леопольд II провел некоторые реформы, которые практически мало что изменили в положении местного населения. В конечном итоге бельгийскому королю пришлось передать свое «свободное государство» под юрисдикцию своего правительства. Однако до этого он успел превратить значительную часть «государственных владений» в Конго в частные владения различных компаний.
§ 8. Формирование системы колониального управления
Английская система управления колониями
Для укрепления своего политического господства в колониях Африки южнее Сахары министерство колоний Англии избрало метод так называемого непрямого или косвенного управления. Упрочение колониального режима связывалось с опорой на традиционную и полутрадиционную верхушку африканских обществ. Другими словами, управление колониями осуществлялось через систему уже сложившихся или вновь образованных традиционных институтов местной власти, включенных в общую административную схему.
Наиболее подходящую базу для косвенного управления англичане нашли в эмиратах Северной Нигерии. Захватив эти районы и области халифата Сокото, британцы сохранили традиционные системы управления, но модифицировали и приспособили их к нуждам колониальной власти. Вариант непрямого управления, опробированный в Северной Нигерии, был затем распространен и на другие английские колонии.
Но были случаи, когда британские колониальные власти отходили от принципов косвенного управления. Как правило, это происходило в тех владениях, где население проявляло свою непокорность колониальной администрации. С 1880-х годов система незавуалированного диктата, широко применявшейся Францией, была введена в Гамбии, Сьерра-Леоне, Лагосе. Традиционные правители были смещены, а на их место поставлены прямые ставленники колонизаторов. Однако позже, по мере стабилизации обстановки в этих колониях, англичане вновь восстановили в правах «туземных» правителей из тех же династических семей, что и низложенные.
Верховная власть в английских колониях была сосредоточена в руках губернаторов, представлявших английскую корону. Основную административную работу осуществляли учрежденные при них центральные секретариаты, за которыми закреплялся контроль над финансами, железнодорожным строительством, телеграфной службой, а также руководство вооруженными силами и геолого-разведочными работами. Центральные секретариаты координировали работу системы управления в целом.
Помимо центрального колониального аппарата существовали различные «туземные» структуры, возглавлявшиеся традиционными правителями. В круг их обязанностей входило поддержание установленного колониальными властями порядка, сбор налогов, вербовка рабочей силы, донесения о всяких происшествиях, выполнение различных поручений колониальных чиновников и др. Правитель (вождь) состоял у колониальной администрации на жаловании, размер которого был обусловлен и находился в прямой зависимости от численности племени, от суммы собираемых налогов, от поставок рабочей силы на те или иные работы и т. п. За усердие в выполнении возложенных на него обязанностей он получал и дополнительное комиссионное вознаграждение.
Как правило, вождь выбирался в соответствии с традициями, но обязательно утверждался и вводился в должность колониальной администрацией. В случае неудовлетворенности его кандидатурой, администрация уже не считалась с племенными традициями, вождей смещали и назначали новых, исходя исключительно из готовности кандидатов служить колониальным властям. Таким образом вся полнота действительной власти находилась в руках колонизаторов. Система косвенного управления прикрывала абсолютное экономическое и политическое господство видимостью сохранения элементов местного самоуправления. Одновременно она освобождала колонизаторов от необходимости создавать громоздкий административный аппарат, требовавший больших расходов.
Французская система колониального управления
В конце XIX и в начале ХХ в. колонии Франции были объединены и преобразованы в два крупных генерал-губернаторства. Одно – Французская Западная Африка (ФЗА) – возникло в 1895 г. Другое – Французская Экваториальная Африка (ФЭА) – в 1910 г.
Население колоний было разделено на две основные группы. Крайне малочисленную группу составляли так называемые жители «полноправных коммун». Они были представлены населением четырех сенегальских городов – Сен-Луи, Дакара, Рюфиска и Горэ. Африканцы этих городов-коммун рассматривались как французские граждане. В начале ХХ в. черных французских граждан насчитывалось около 25 тысяч человек, из них 23 тысячи – сенегальцы. Они объединялись в муниципалитетах и имели Генеральный совет Сенегала – выборный орган, вотировавший бюджет колонии. В 1879 г. правительство Франции восстановило ликвидированное Второй империей право африканских коммун иметь своего представителя в парламенте метрополии. Однако впервые депутат-африканец, Блэз Диань, был избран только в 1914 г. Подавляющую же часть населения во французских колониях, оказавшуюся в бесправном положении, составляли так называемые «подданные французской империи».
Франция, в отличие от Англии, пошла по пути разрушения традиционных институтов власти. Колониальная администрация смещала правителей властных структур в африканском обществе и назначала своих ставленников, кроила и перекраивала административную карту расселения племен, постоянно вмешивалась в их внутреннюю жизнь. Официальным языком в колониях был объявлен французский язык.
Вновь назначаемые «вожди» на низших административных должностях в деревнях, кантонах, провинциях по существу были чиновниками в структуре колониальной администрации, не связанные с народом и полностью находившимися в зависимости от французских властей. Они делились на несколько классов с соответствующими различиями в жалованье и правах. В газетах часто можно было прочесть такие извещения: «Вождь Х. 14 класса назначается временным администратором канона В.»; «Старшина Н. временно назначается вождем 18 класса и ставится во главе кантона П.»; «Старший переводчик 3 класса временно назначается кантональным вождем 7 класса и ставится во главе кантона Г. вместо прежнего вождя, который переводится на пост правительственного служащего». Эти и другие принципы организации управления колониями сложились в систему так называемого прямого управления.
Однако уже к началу ХХ в. во французской колониальной политике наметился некоторый поворот в сторону косвенной системы управления. Рядом колониальных чиновников высокого ранга и прежде всего генерал-губернаторами ФЗА и ФЭА была признана ошибочность в деле «полного разрушения туземной организации вместо того, чтобы улучшить ее и поставить на службу администрации». Стали предприниматься и попытки по восстановлению самоуправления в городах, воссозданию «туземных коммун» (общин).
На практике, обе внедряемые системы управления: и английская косвенная и французская прямая – имели в колониях различные комбинации. Португальские, бельгийские, германские и итальянские колонизаторы в своих системах управления сочетали элементы прямой и косвенной форм. Наглядным примером служит Германия. В официальных кругах и литературе немецкая система называлась системой прямого управления. Однако в Бурунди, Руанде, Карагве и ряде других территорий немцы сохранили традиционных правителей, оставив за ними ряд прерогатив власти. Контроль за их деятельностью был возложен на немецких резидентов, находившихся при правителях. В свою очередь, в Танганьике больший акцент был сделан в сторону прямого управления. Колония была поделена на 22 округа во главе с чиновниками колониальной администрации. Им подчинялись многочисленные левали, акиды и другие местные власти.
В первые годы колониального режима управление завоеванными территориями было сосредоточено в руках военных властей. Позже, после укрепления своего господства, правительства империалистических держав передали управление в колониях гражданской администрации.
§ 9. Антиколониальная борьба народов Тропической Африки. Последняя треть XIX века
Упорная борьба африканских народов с европейскими поработителями перечеркнула расчеты колонизаторов на быструю и легкую победу. Умелые действия африканских военачальников, организаторов сопротивления, вынудили захватчиков вести длительные и кровопролитные войны, бросать в бой значительные вооруженные силы. В ряде случаев борьба приобрела затяжной характер, продолжалась многие годы и даже десятилетия.
В ходе освободительных войн раскрылся недюжинный талант борцов за независимость. Переход многих африканских руководителей движения сопротивления к тактике партизанских действий позволял им в течение длительного времени нейтрализовывать огромный военно-технический перевес врага. Некоторые походы колонизаторов оканчивались их поражением. В своей борьбе африканцы проявляли себя не только бесстрашными воинами, но и неплохими дипломатами, реалистически мыслящими политиками. Они умело защищали свои интересы во время переговоров с европейцами, часто используя противоречия между империалистическими державами.
Руководителями сопротивления становились в основном правители больших или малых государств, государственных образований, вожди отдельных племен. Среди них, в частности, выделялись такие как Самори (Западная Африка), Беханзин (Дагомея), Раббах (район озера Чад), Баи Буре (Сьерра-Леоне), Кабарега и Бушири (Восточная Африка), Мохаммед бен-Абдалла Хаса (Сомали), Лобенгула (Южная Родезия). В истории сопротивления народов Тропической Африки есть и другие имена: Мквава (Германская Восточная Африка), Тибати (Камерун), Мамаду Ламин (Сенегал), Мушири и Кавеле (Конго) и др.
Самори
Он был самым «трудным» противником французских завоевателей в Тропической Африке. Его шестнадцатилетняя героическая эпопея представляет одну из ярчайших страниц освободительной борьбы африканских народов. Французы называли его «Бонапартом Судана».
Самори родился в 1830 г. в Сананкоро (Республика Гвинея) в семье мелкого торговца. В начале 1870-х годов он предпринял первые шаги по объединению народа мандинго и созданию сильного централизованного государства, получившего название Уасулу. В своей объединительной миссии Самори использовал различные средства. Предпочтение он отдавал дипломатии. Но когда ему не удавалось склонить противника к союзу на мирной основе, он брался за оружие и побеждал.
Престиж Самори рос по мере его дипломатических и военных успехов. В своей миссии по объединению племен и народностей в одно государство он опирался на религию. На присоединенных территориях вместо прежних традиционных верований он вводил ислам, который помогал ему обеспечивать единство подчиненных земель. В 1881 г. Самори провозглашает себя имамом (альмами).
Созданное Самори государство Уасулу было военно-феодальным образованием с сильными пережитками родо-племенных отношений и элементами рабовладения. Общая площадь государства составляла 300 тысяч кв. км, что примерно равно территории современных республик Сенегала и Либерии вместе взятых. Самори установил централизованное управление. Он разделил созданное им государство на десять больших губернаторств, которые, в свою очередь, делились на округа. Самую мелкую административную единицу в Уасулу составляли деревни.
Основу могущества государства Самори составляла сильная и хорошо организованная армия. Ее набор осуществлялся преимущественно из числа жителей Уасулу, но были и пленники, обращенные в воинов. Армия состояла из 10 корпусов, по числу губернаторств, и насчитывала в своих рядах до 10 тысяч воинов. С ополчением вооруженные силы Уасулу доходили до 20 тысяч, но не более. Поначалу армия была вооружена кремневыми ружьями, но в ходе сопротивления французским захватчикам происходило постепенное ее перевооружение благодаря добытым в боях скорострельным ружьям. Имелись в армии и кавалерийские части, максимальная численность которых не превышала 1500 всадников. Артиллерией Самори не располагал.
Альмами создал даже свои арсеналы, что было редким явлением для Африки конца XIX в. В арсеналах не только ремонтировалось оружие, но и создавалось новое. За неделю 300–400 кузнецов, местных умельцев производили 12 ружей и до 2 тысяч патронов.
До начала 1880-х годов между армией Самори и войсками французских колонизаторов боестолкновений не происходило. Французы еще не имели достаточно сил, чтобы позволить себе развязать войну против такого сильного государства, как Уасулу. Непосредственным поводом для развязывания Францией против него военных действий послужил захват воинами Самори ряда районов на левом берегу Нигера, где находились золотые копи. Первое столкновение произошло 26 февраля 1882 г. Тогда французам удалось вытеснить африканцев из этого района.
В самом начале 1880-х годов военные действия между противниками велись от случая к случаю. Но уже 2 апреля 1883 г. произошла битва на Ояко – одна из самых памятных в истории сопротивления Самори. Французы были разбиты, потеряв 10 % своих войск, они отступили. Жаркие бои развернулись в 1885 и в начале 1886 г. В это время французы сосредоточили на верхнем Нигере отряд в количестве 900 человек. Это было самое крупное соединение, действовавшее здесь когда-либо до этого. Убедившись, что борьба с правителем Уасулу требует больших сил, французы решили пойти на перемирие. Положение колонизаторов осложнилось и началом выступления африканцев в Сенегале под руководством Мамаду Ламина, что создавало реальную угрозу их тылу.
В марте 1887 г. между двумя сторонами было заключено соглашение. Реально оценивая на тот момент соотношение сил, Самори уступил французам левый берег Нигера и согласился принять французский протекторат. Правда, для него он имел чисто формальный характер. Благодаря армии, которая оставалась в его распоряжении, альмами сохранил независимость своего государства.
Передышку в войне с Самори колонизаторы использовали для наращивания своих сил в регионе и подготовки нового наступления. Почувствовав себя достаточно сильными, французы возобновили военные действия. К 1891 г. укрепил свои силы и Самори. При этом он не исключал и использование новой тактики в действиях своих сил. На случай отступления армии предусматривалась эвакуация всего населения с занятых противником районах и отступление на новые территории. Эта тактика была необычной для африканского военного искусства конца XIX в. и свидетельствовала о блестящих способностях альмами. Отказался он и от ведения обороны в крепостях, которые были легко уязвимы для вражеской артиллерии. Начиная с 1891 г., армия государства Уасулу все время находилась в движении.
Новый этап вооруженной схватки между Францией и Самори продолжался с 1891 по 1898 г. Колонизаторы поставили задачу во что бы то ни стало сокрушить государство Уасулу. В начале 1891 г. они вторглись в его пределы. Хотя под натиском неприятеля армия Самори стала отступать, французы все же не достигли главного – разгрома армии альмами. В 1894 г. центр его государства перемещается в северную часть Берега Слоновой Кости. В этом же году Франция предпринимает очередную попытку покончить с Самори. Но африканцы, оказав упорнейшее сопротивление, заставили колонизаторов отступить на исходные позиции.
Сознавая, насколько силен и опасен был враг, Самори неоднократно пробовал договориться с французами за столом переговоров. Однако переговоры, происходившие в 1894, 1895 и 1897 гг. оканчивались неудачей в силу неприемлемости для Самори требованием французской стороны о возобновлении установления протектората. Будучи достаточно опытным политиком, он использовал в своих интересах соперничество между Францией и Англией в их колониальных устремлениях. Альмами наладил дружеские отношения с Англией, рассчитывая на ее помощь в борьбе с французами. Но этот расчет оказался напрасным. В 1897 г. дело дошло даже до крупного столкновения его армии теперь уже с английскими отрядами, во время которого последние были разбиты.
Французская тактика преследования противника не приносила ожидаемого для колонизаторов результата. С 1897 г. французское командование прибегло к постепенному окружению армии альмами. Самори терял свободу маневра, все более ощущалась нехватка боеприпасов и продовольствия. В армии начался голод. 29 сентября 1898 г. французам удалось, наконец, проникнуть в расположение лагеря Самори и захватить его в плен. Самори потребовал, чтобы его лишили жизни, заявив, что «лучше умереть, чем жить в бесчестье», и предпринял неудачную попытку покончить с собой. Он был сослан в Габон, где и умер 2 июня 1900 г.
Колонизаторам потребовалось семь лет почти непрерывных военных действий, прежде чем они смогли одержать победу. С чисто военной точки зрения такое длительное сопротивление является подвигом, поскольку ни вооружение армии альмами, ни ресурсы его государства не шли ни в какое сравнение с тем, чем располагал противник.
Беханзин
В Западной Африке ожесточенное сопротивление французской агрессии оказал и правитель государства Дагомея Беханзин, имя которого не сходило со страниц французской печати в 1890-х годах. Дагомея была одним из самых сильных государств Западной Африки, с хорошо организованной системой государственного управления и сильной армией. Она поддерживала связи со многими государствами, в том числе и с некоторыми европейскими.
Предметом особой заботы правителей («дада» – король) Дагомеи являлась армия. Она была постоянной, хорошо обученной и сравнительно неплохо вооруженной. Костяк войска составляла личная гвардия короля – корпус знаменитых амазонок. Он был учрежден в 1818 г. и набирался как среди дагомейских девушек и женщин, так и среди пленниц. Во время боевых операций мужская и женская части армии действовали раздельно. Мужские формирования располагались на флангах, женское – в центре. В армии имелись специальные службы: разведывательная, артиллерийская, инженерная и др. В мирное время армия насчитывала в своих рядах до 5 тысяч мужчин и 2 тысяч амазонок; в военное она развертывалась до 12 тысяч воинов. На вооружении имелась и артиллерия, но старых образцов. Имелись и свои арсеналы. В стране производился порох по технологии, заимствованной у европейцев, изготовлялось также оружие. В войсках придерживались своеобразной военной тактики: неожиданные атаки, скрытное передвижение отрядов, предоперационное действие разведки.
В 1889 г. королем Дагомеи стал Кондо, принявший при воцарении имя Беханзин (1889–1894). С 1884 г. после оккупации французами дагомейского города Порто-Ново отношения между странами стали напряженными. Дальнейшие экспансионистские устремления французов в Дагомее натолкнулись на решительный отпор. Принимая в конце декабря 1889 г. представителя Франции, Беханзин заявил, что местные обычаи запрещают королю уступать какую-либо часть его владений и что Дагомея никогда не признает претензий Франции на территорию страны.
Первая война Дагомеи с Францией началась в 1890 г. Беханзин со своей армией вступил в борьбу и одержал ряд побед. Понеся потери, французы отступили и пошли на заключение с королем мирного договора, который и был подписал в октябре 1890 г. Согласно договоренностям, Франция обязалась не предпринимать враждебных действий против Дагомеи. Таким образом, после первой войны с Францией страна отстояла свой суверенитет и независимость.
Договор нужен был Франции, как это было уже не раз, для передышки и подготовки нового нападения. Военные приготовления французов не остались незамеченными. Беханзин, видя неизбежность нового вторжения, предпринял меры по укреплению своей обороноспособности. Он приступил к широкому перевооружению своей армии современным оружием, закупив только у германских торговцев около 5 тысяч скорострельных ружей и боеприпасов к ним, а также четыре пушки. Завершить мероприятия не удалось, помешало возобновление военных действий.
Вторая война против Дагомеи со стороны Франции началась в августе 1892 г. Для нанесения удара французы собрали огромные по тем временам силы – около 3,5 тысяч солдат и офицеров. Это была самая большая французская экспедиционная армия, действовавшая когда-либо в Африке. Она была снабжена самым современным оружием, в том числе экспериментальными разрывными пулями. К берегам Дагомеи была стянута флотилия, включавшая 10 кораблей. Войскам колонизаторов противостояли 15 тысяч дагомейских воинов, на вооружении которых находилось до 8 тысяч скорострельных ружей и 15 пушек.
Военные действия продолжались свыше трех месяцев. Сопротивление дагомейской армии было столь упорным, что продвижение французских осуществлялось очень медленно. Дагомейские воины проявляли массовый героизм и самопожертвование. По свидетельству одного из французов, они «скорее лишали себя жизни на месте, чем отступали или сдавались в плен». Амазонки, атаковавшие французские позиции с особенной отвагой и смелостью, по его словам, были «похожи на стальную стену, ни пушки, ни пулеметы, ни залпы ружей не могли их остановить».
В этой войне в полной мере проявились выдающиеся организаторские способности и военный талант Беханзина. Благодаря умелым маневрам ему удалось вывести свою армию из-под удара и организованно отступить, чтобы затем вновь продолжить борьбу. По отношению к врагам, захваченным в плен, Беханзин неоднократно демонстрировал великодушие и благородство, примеры гуманности. В ноябре 1892 г. французы вступили в сожженную ее защитниками и покинутую населением столицу Абомей. С остатками армии Беханзин ушел на север. К концу 1892 г. большая часть территории страны оказалась захваченной колонизаторами.
Падение столицы и потеря значительной территории не означало для Беханзина окончания войны. Уже в декабре 1892 г. он со своими отрядами атаковывает ряд пунктов, занятых французами. Колонизаторам стало ясно, что без захвата Беханзина об «умиротворении» страны нечего и думать. В начале 1893 г. началась третья и последняя война между Францией и королем Дагомеи. В возобновившихся военных действиях против оккупантов Беханзин использовал уже чисто партизанские методы. Он разделил свое войско на небольшие отряды, которые стали ежедневно нападать на патрули и конвои противника, перерезали его линии коммуникаций. В рядах отрядов короля сохранялась железная дисциплина. Авторитет вождя среди воинов оставался непоколебимым. Действия Беханзина заставили французов вновь сосредоточить в Дагомее значительные силы – около 2 тысяч европейских и 1,5 тысячи африканских солдат колониальных войск, не считая флотилии. Угрожая мощью своей группировки, колонизаторы потребовали от короля прекратить сопротивление, обещая ему сохранить жизнь и назначить пенсию. Беханзин отказался капитулировать.
Неизвестно, сколько еще продолжалась бы борьба Беханзина, если бы французы не решились на вероломный шаг: они посадили на королевский трон его брата-коллаборациониста, за что тот согласился на принятие французского протектората. Предательство брата потрясло Беханзина. Перед своей добровольной сдачей в плен он в последний раз собрал всех своих воинов и в прощальной речи поблагодарил их за верность, почтив память тех, кто не вернулся с поля боя. Французские власти сослали Беханзина в Алжир, где он и умер в 1906 г.
Раббах
До начала 1890-х годов в Европе почти ничего не знали о Раббахе и о созданном им государстве в Центральном Судане. Господствовало мнение, что земли этого района Африки можно будет захватить без труда, послав туда небольшую экспедицию. Но когда в 1891 г. французские колонизаторы предприняли первую попытку проникнуть к озеру Чад, они сразу почувствовали силу сопротивления государства Раббаха. В течение десяти лет Раббах успешно противостоял усилиям французов утвердить свое господство в этом районе.
Он родился в 1840 г. в Судане. Отцом его был раб, араб по национальности, имевший профессию столяра, а мать – африканка. Определенное время Раббах прослужил в египетско-суданской армии. Затем покинул ее ряды и встал на путь борьбы с колонизаторами. Он собрал вокруг себя единомышленников и обосновался в Дар-Рунга (на севере нынешней Центральноафриканской Республики). Увеличив число своих сторонников до нескольких тысяч, Раббах приступил к завоеванию соседних земель и строительству на их территории государства.
Свою объединительную миссию с использованием силы Раббах начал в 1879 г. с захвата небольшого султаната Дар-эль-Кути и закончил в 1896 г. подчинением государства Борну. К моменту столкновения с европейцами он уже контролировал обширные территории. Военные успехи Раббаха на пути создания нового государственного образования пришлись не по нраву европейцам, в частности, французам. Пожалуй, ни один из африканских деятелей конца XIX в. не получал в свой адрес столько бранных слов, сколько Раббах.
Тем временем слава о его государстве распространилась далеко за пределы Центральной Африки. С ним установили связь страны Северной Африки, в том числе и государство махдистов в Судане. Себя он стал именовать не иначе как «эмир Борну от имени Махди». Государство Раббаха представляло собой военно-феодальную монархию. Духовную жизнь новообразования определял ислам. Единая религия во многом способствовала консолидации государства. Порядок в стране обеспечивала сильная и дисциплинированная армия, на создание которой он положил много сил и труда. Ее численность достигала 20 тысяч, включая тысячу кавалеристов. Примерно четвертая часть войска была вооружена ружьями и мушкетами, остальные воины располагали только копьями, луками, бумерангами. Артиллерия состояла из нескольких пушек, захваченных у французов. Раббах внимательно изучал и старался перенять опыт организации колониальных войск в Африке, в частности, французских и англо-египетских. Его войско было построено по европейскому образцу и разделено на 24 роты, включавшие в себя более мелкие подразделения. Излюбленная военная тактика Раббаха заключалась в навязывании противнику боя в момент его передвижения и в невыгодных для него условиях.
Первое боестолкновение с французскими захватчиками произошло в 1891 г. В район озера Чад направилась разведывательная экспедиция французов, в задачу которой входила подготовка оккупации земель государства. Отряд попал в засаду и был полностью уничтожен. Такая же участь постигла в ноябре 1891 г. и второй отряд французов. Только третьему удалось избежать разгрома. Это сопротивление надолго отбили у Франции охоту к завоеванию земель Раббаха.
Усиление угрозы французского вторжения заставило эмира предпринять ряд мер по обеспечению безопасности своего государства. В 1898 г. он провел ряд военных операций по нейтрализации сепаратистски настроенных князьков, уже успевших заключить с Францией соглашения о протекторате, а также разрушил линии коммуникаций французских войск в регионе. В мае 1899 г. французы организовали очередную военную экспедицию к озеру Чад. В битве у Тогбао Раббах нанес ей сокрушительное поражение. Это поражение заставило французов увеличить численность войск. Они подтягивались из Сенегала, Конго и Алжира. Предполагалось, что после их соединения на берегах озера Чад Раббаху будет дан решающий бой. Располагая теперь мощной артиллерией и поддержкой военной флотилии, французы в октябре 1899 г. атаковали эмира. Произошла битва при Куно. Но и на этот раз захватчикам не удалось взять реванш за прошлые поражения. Напротив, потеряв половину личного состава, французы были вынуждены вернуться на исходные позиции.
В начале 1900 г., вновь перегруппировавшись и получив дополнительную помощь, колонизаторы двинулись к району Кусери. На сей раз они сосредоточили против Раббаха около тысячи солдат и офицеров своих регулярных войск. Эмир выставил против них 1850 воинов, вооруженных ружьями, 4 тысячи копьеносцев и 600 кавалеристов. Решение дать бой в крепости явилось роковой ошибкой Раббаха. Он поставил себя под удар артиллерии. В течение нескольких часов французская артиллерия методически бомбардировала укрепления крепости. Оборонявшиеся проявляли стойкость и героизм. Стали отступать только тогда, когда Раббаха настигла пуля противника. После гибели эмира борьбу продолжил Фадель Аллах, сын погибшего полководца. Как и его отец, он тоже нашел смерть на поле сражения.
Баи Буре
Упорную борьбу против европейских захватчиков вели и малые народы Африканского континента. Примером может служить борьба одной из народностей Сьерра-Леоне. Попытки англичан завоевать внутренние области своей колонии долгое время оказывались тщетными из-за сильного сопротивления живших там племен. Своего апогея выступления народностей Сьерра-Леоне достигло в 1898 г. Борьбу возглавил вождь племени темне Баи Буре, и движение сопротивления под его руководством вошло в историю освободительной борьбы народов Западной Африки как «война Баи Буре». Эта война была непродолжительной, но ожесточенной. Она успела получить резонанс в широких кругах европейской общественности.
Главным очагом сопротивления британскому проникновению становится страна Кассе на севере Сьерра-Леоне и находившаяся под управлением вождя Баи Буре. Баи Буре, вернее Кебали, как его звали в действительности, родился в конце 1830-х годов. За организацию успешных походов и воинскую доблесть, проявленную им во время военных действий в 1880-х годах против французских колонизаторов на территории Гвинеи, темне избрали Кебали вождем страны Кассе и пожаловали ему титул Баи Буре.
В момент установления британского протектората страна Кассе являлась самой большой по территории в Сьерра-Леоне, а Баи Буре – самым влиятельным и могущественным вождем. Англичане были вынуждены считаться с его огромным авторитетом среди населения и до поры до времени старались с ним ладить. Баи Буре, считая себя независимым правителем, ни на йоту не поступался своей самостоятельностью. Для англичан, по выражению Джозефа Чемберлена, он всегда оставался «непокорным вождем». Колониальные власти Великобритании предпринимали несколько попыток арестовать вождя народа темне, но безуспешно. Очередной повод для ареста Баи Буре представился для них в 1898 г., когда он и его соратники развернули широкую антиналоговую кампанию. Англичане решили применить против него вооруженную силу, ибо прекрасно понимали, что пока вождь темне не будет в их руках, никто не станет платить налоги. В феврале 1898 г. отряд, посланный для ареста Баи Буре, встретил сопротивление населения и, потрепанный, вернулся на свою базу ни с чем.
Схватка между военным отрядом колонизаторов и народом темне положила начало вооруженной борьбе народов Сьерра-Леоне под предводительством Баи Буре. Под его знамена начали стекаться африканские воины различных племен. Они совершали нападения на отдельные отряды колониальных войск, полицейские участки, расправлялись с ненавистными сборщиками налогов. В марте 1898 г. произошли два крупных сражения между противоборствующими сторонами. Навязал их неприятелю сам Баи Буре. Однако, имея на вооружении ружья старых конструкций, он эти сражения проиграл.
Неудача первых боев не сломила дух вождя, она заставила его только изменить тактику. Баи Буре стал применять партизанские методы, которые оказались весьма эффективными и единственно правильными в той ситуации. Гибкая партизанская тактика Баи Буре не давала возможности англичанам дать «решающий» бой его силам и разгромить их.
Для борьбы с освободительным движением захватчикам требовались все новые и новые силы. В гавань Фритауна вошли корабли британского военно-морского флота. Прибыли подкрепления и из других мест. Стойкое сопротивление африканских воинов во многом объяснялось блестящим руководством Баи Буре, принимавшим непосредственное участие во всех вылазках. Превосходящим силам врага он противопоставлял исключительную мобильность своих обрядов, умелое использование защитных рубежей и природного ландшафта. Баи Буре для англичан оставался неуловимым. Значительно ему помогала и отлично налаженная им разведывательная служба. Даже колонизаторы не могли не уважать вождя темне. По словам одного британского деятеля, Баи Буре «доказал, что он солдат и джентльмен». Несмотря на проявляемую колонизаторами жестокость в их расправах над африканским населением, Баи Буре всегда проявлял гуманность по отношению к европейцам. Ни один торговец или миссионер не подвергался нападению, а в случае необходимости их эвакуации из зоны боевых действий, он даже предоставлял свой эскорт.
В апреле 1898 г. положение англичан в Сьерра-Леоне усугубилось в результате вооруженных выступлений и других народов колонии: шербро, менде, а также ваи, булом, локо и др. На время англичанам пришлось оставить Баи Буре и бросить все на подавление инсургентов в своих тылах. Одержав над ними победу, колониальные власти всей своей военной мощью вновь обрушились на повстанцев Баи Буре.
На территории своей страны Кассе он создал цепь оборонительных сооружений, которые затрудняли продвижение противника. Пытаясь запугать африканских воинов, колонизаторы учиняли кровавые расправы над мирным населением. В Кассе англичане сравняли с землей 97 больших и малых деревень, сотни жителей расстреляли. Воины вождя держались стойко, героически отражая атаки врага. Но положение их становилось крайне тяжелым. Давали о себе знать ограниченность территории, на которой действовал Баи Буре, острая нехватка оружия и продовольствия, которые достать было уже неоткуда. Между тем, численность британских войск значительно возросла. В ноябре 1898 г. вражеские подразделения окружили лагерь Баи Буре в Рогбаллане. Он был взят в плен и отправлен в тюрьму Фритауна, а затем сослан в другую английскую колонию в Западной Африке – на Золотой Берег (Гана). Только в 1905 г. Баи Буре было разрешено вернуться в Кассе в роли верховного вождя. Умер он в 1908 г.
Хотя выступление народа темне потерпело поражение, оно способствовало тому, что колониальные власти пошли на некоторые уступки населению, временно прекратив взимание налогов и изменив наиболее тяжелые формы колониальной эксплуатации.
Кабарега
Среди государств Восточной Африки наиболее упорное сопротивление колонизаторам оказало Буньоро, которое возглавил мукама (вождь, правитель) Кабарега. Ровно 30 лет (1869–1899) своим сопротивлением он не давал возможности англичанам прочно обосноваться в Восточной Африке, создавая реальную угрозу их тылам в районе Межозерья.
При воцарении на престол Кабареге не было и 20 лет, но он правильно оценил тогдашнюю политическую обстановку в Восточной Африке. Предвидя, что стране предстоит выдержать немало военных испытаний, Кабарега много сил вложил в создание новой армии. Угроза английского вторжения заставила его впервые в истории Буньоро создать постоянное войско. Оно состояло из копьеносцев, лучников и мушкетеров и насчитывало около 5 тысяч воинов. В случае войны армию усиливало ополчение, которое выступало под командованием вождей. Слабой стороной армии мукамы было вооружение, лишь треть солдат имела огнестрельное оружие, причем устаревших конструкций.
В январе 1872 г. крупный англо-египетский отряд вторгся на территорию Буньоро. В нем насчитывалось более 500 отлично вооруженных стрелков. Столица Буньоро Масинди была захвачена и сожжена вместе с прилегающими к ней деревнями. Умело маневрируя, Кабарега вывел основную часть своей армии из-под удара противника, так и не дав последнему возможности навязать ему решающий бой. Теперь уже англичане были вынуждены перейти к обороне, поскольку воины мукамы не давали ни минуты покоя захватчикам, совершая непрерывные нападения из засад. Противник отступил, и эта первая попытка захватить Буньоро провалилась.
Не сумев силой сокрушить Буньоро, британцы применили излюбленный метод – разделяй и властвуй. Против Кабареги они заключили союз с его соперником Руйонга, претендовавшим на пост мукамы. Кабарега был «низложен», а правителем Буньоро «провозглашен» Руйонго. Маневры колонизаторов осложнили положение Кабареги, но не дали им того выигрыша, на который они рассчитывали. Несмотря на «низложение», Кабарега оставался фактическим правителем государства и по-прежнему возглавлял сопротивление. До 1874 г. он успешно отразил все попытки врага продвинуться в глубь государства. В 1874 г. решили окончательно навязать Буньоро колониальное правление. Войска полковника Гордона, вышедшие из Судана, вторглись в страну. Однако и на этот раз, так же, как и два года назад, англичане не смогли принудить мукаму к сдаче. Кабарега вовремя уходил от превосходящих сил противника. Изматывая врага в мелких столкновениях, он не давал ему возможности прочно закрепиться на захваченной территории. Колонизаторы не выдержали и в 1879 г. покинули Буньоро.
Кабарега успешно защищал свою страну не только с помощью оружия, но и средствами дипломатии. Он неоднократно вступал в переговоры с Англией, добиваясь установления с ней мирных отношений, хотя никогда до конца не доверял англичанам и всегда оставался начеку. Несмотря на неудачи, Великобритания не отказалась от мысли аннексировать Буньоро. По англо-германскому соглашению, земли страны вошли в британскую «сферу влияния».
В начале 1894 г., сконцентрировав силы, англичане вновь вторглись на территорию Буньоро и после нескольких ожесточенных схваток принудили Кабарегу к отступлению и фактически вытеснили его за пределы государства. При отступлении население покидало родные места вместе с отрядами своего мукамы. Деревни сжигали, а продовольствие уносили с собой. Но уже в марте 1894 г. Кабарега вновь вернулся на территорию Буньоро. Колонизаторам снова пришлось готовиться к борьбе против войска мукамы. Они организовали несколько военных экспедиций с целью поиска и уничтожения Кабареги (апрель 1894, ноябрь 1894, февраль и июнь 1895 гг.). Умело маневрируя, используя тактику партизанской борьбы, Кабарега сводил на нет все усилия колонизаторов по разгрому его движения.
В июле 1896 г. Великобритания включила Буньоро в состав протектората Уганда. Ее не смущало то обстоятельство, что Буньоро еще продолжало оказывать сопротивление и фактически не было завоевано. Но кольцо вражеского окружения неумолимо сжималось вокруг Кабареги и его союзника – правителя Буганды Мванги. В июне – июле 1898 г., прибывшие в Уганду английские колониальные войска, состоявшие из индийцев, захватили северное Буньоро. Остатки сил Кабареги отошли на восток и продолжали мужественно сопротивляться до апреля 1899 г. И только в результате предательства Кабарега и Мванга были захвачены в плен. В конце апреля 1899 г. англичане сослали мукаму на Сейшельские острова, где он и умер в 1923 г.
В ходе многолетних боевых действий Буньоро превратилось в выжженный край. В стране свирепствовали болезни и голод, которые унесли жизни многих тысяч людей. С 1894 по 1898 г. население страны уменьшилось в четыре раза.
Бушири
Выступление населения Восточной Африки под руководством Бушири против немецкой колониальной экспансии стало крупнейшей вехой в истории освободительной борьбы народов Африки. Оно началось в 1888–1889 гг. и охватило огромную территорию. По числу участников и размаху оно не имело равных в Африке. Для разгрома Бушири потребовалось объединение усилий почти всех европейских держав, осуществлявших раздел Африканского континента.
Поводов для выступления против немецких колонизаторов было много. Это и введение налогов – подушного, транспортного, похоронного, это и покусительство на национальные и религиозные чувства африканцев. Самым ненавистным мероприятием колонизаторов был указ, согласно которому каждый землевладелец в обязательном порядке должен был зарегистрировать свое владение. В случае, если он не укладывался в сроки, его земля изымалась в пользу Германской восточноафриканской компании (ДОАГ).
Начавшееся движение протеста постепенно обретало организованные формы. Большую роль в мобилизации населения сыграли джумбены, или старосты суахилийских поселений. В освободительной войне приняли участие основная масса населения береговой полосы и многие народы внутренних областей. На начальном этапе борьбу возглавили арабская аристократия и суахилийские старосты. Всех объединяло общее стремление защитить свою свободу, землю, имущество, традиционный уклад жизни от посягательств захватчиков.
Искрой, зажегшей факел освободительной войны, стало снятие в ряде городов флага султана Занзибара, который был фактическим правителем в регионе, и поднятия флага ДОАГ. Это произошло в 1888 г. Город Пангани, где флаг ДОАГ был водружен первым, первым же взялся и за оружие. Пламя войны быстро распространилось и на другие города побережья, на внутренние районы. На первоначальном этапе движение не имело единого руководства. Только в октябре 1888 г. оно обрело своего вождя, им стал Бушири. Созванное им в очищенном от колонизаторов городе Пангани большое народное собрание решительно высказалось за организацию сопротивления захватчикам. Оно также постановило не признавать больше власть султана Занзибара, как полностью зависевшего от ДОАГ.
Бушири бин Салим эль-Харти по происхождению был наполовину арабом (отец – уроженец Южной Аравии), наполовину африканцем (мать – из сомалийского племени галла). Его род принадлежал к старинной занзибарской династии. Когда началась борьба против немецких колонизаторов, Бушири было уже 55 лет. Он был прекрасным оратором, обладал хорошими организаторскими и военными способностями. Эти качества помогли ему стать признанным вождем повстанцев. Бушири удавалось объединять подчас враждовавшие между собой народы Восточной Африки, поднимать на борьбу все слои населения. Он стремился создать широкий союз всех народов Восточной Африки для отпора врагу. Вместе с тем, Бушири был далек от слепой ненависти к людям белой расы. Он ценил опыт и технические знания немцев, никогда не проявлял жестокости в отношении к ним и другим европейцам, хотя последние не однажды учиняли кровавые расправы над африканским населением.
В своем поместье Мундо Бушири устроил штаб. Здесь он занимался разработкой планов выступлений, отсюда в разные места уходили его посланцы поднимать население на вооруженную борьбу. Прошло всего три месяца и власть ДОАГ оказалась сломленной. Ее опорные пункты были разрушены, в руки сторонников Бушири попало много вооружения и боеприпасов компании. После изгнания немцев к началу 1889 г. восточноафриканские города стали полностью самостоятельными. Была очищена от врага почти вся береговая полоса протяженностью в 700 км. Бушири думал о создании независимого африканского государства в данном регионе.
Между тем, Германия, не смирившись с потерей своих прежних владений в Восточной Африке, готовилась к реваншу. Были предприняты действия по сколачиванию большого экспедиционного корпуса. До его прибытия в Африку карательные функции взял на себя германский флот, уже находившийся у восточного побережья. Германия начала морскую блокаду побережья 6-ю немецкими кораблями с 57-ю пушками на борту. Они стали методически обстреливать прибрежные города. В блокаде приняли участие также Англия, Португалия и Италия. Но блокада не принесла европейцам ожидаемого результата. Оружие повстанцам контрабандным путем поступало из Мозамбика, Конго и даже из Занзибара.
Бушири активно готовился к предстоящему отражению прямой немецкой агрессии. В городах строились укрепления и бастионы, гавани блокировались затопленными кораблями, устанавливались службы дозора.
Освободительная война под руководством Бушири имела два этапа. На первом – октябрь 1888 г. – май 1889 г. – африканцы повсюду теснили врага, загоняя его в глубокую оборону и не давая ему возможности провести сколько-нибудь крупные операции. На втором – май – декабрь 1889 г. – роли поменялись. С прибытием крупного контингента войск колонизаторов Бушири перешел к оборонительным действиям.
Корпусом интервентов – более тысячи солдат и офицеров – командовал прусский офицер Герман фон Висман. Высадка корпуса был произведена в Багамайо и Дар-эс-Саламе под прикрытием флота. Основные силы были сосредоточены в районе лагеря Бушири близ Багамайо. Наличие у немцев артиллерии, гранат и другого современного оружия предопределило исход первого боя. Однако победа досталась захватчикам нелегко. Но им не удалось полностью разгромить войско Бушири. Он вывел из боя большую часть своей армии и взял направление на запад, в глубь континента. Оккупанты на этот раз не стали его преследовать, а решили обосноваться на захваченном побережье. Только в начале сентября 1889 г. немецкие отряды двинулись по следам Бушири. Через месяц Висман достиг района расположения его отрядов. Несмотря на стесненность в людских ресурсах и острую нехватку оружия, Бушири продолжал борьбу, используя тактику партизанских действий.
Часто меняя свое местоположение, он старался измотать врага, лишить его возможности приобретать продовольствие. Но в ряде случаев Бушири вступал и в прямое боестолкновение. Одно из упорных сражений произошло 18 ноября 1889 г. при Иомбо. Его атаки носили настолько ожесточенный характер, что немцам, несмотря на превосходство в вооружении, с большим трудом приходилось их отбивать. Висман делал все возможное, чтобы не допустить соединения Бушири с другими силами сопротивления, в частности, с вождем Массинде Симбоджей, остатками войск Бвана Хери, арабами городов Табора и Уджиджа.
В конце концов колонизаторам удалось изолировать Бушири и покончить с ним в одиночку. С небольшим отрядом Бушири пытался прорваться на территорию английской «сферы влияния» в Восточной Африке, но был захвачен в плен. Расположение его лагеря, как и в случае с Самори и Кабареги, выдал предатель. В начале декабря 1889 г. Бушири был схвачен и казнен. Но и после его смерти сопротивление колонизаторам продолжалось. Борьбу вели его соратники Бвана Хери, затем вождь вахехе Мквава и другие.
Мохаммед Абдилле Хасан
На Сомалийском полуострове, поделенным между Англией, Францией и Италией, колонизаторы стали устанавливать свои порядки. Они обложили население непосильно высокими налогами, ввели систему принудительного труда на строительстве портов, дорог и на плантациях. Гордые и свободолюбивые сомалийцы поднялись на борьбу против европейских захватчиков. С 1889 по 1920 г. ее возглавил Мохаммед Абдилле Хасан. Родился он в 1856 г. в семье кочевника. Несколько раз совершал паломничество в Мекку, имел дар талантливого поэта и народного сказителя. В 1899 г. провозгласил себя сеидом, религиозным и военным руководителем движения. Собрав своих сторонников на территории Сомалиленда (город Бурао), он объявил «неверным» джихад. Выступление Мохаммеда Абдилле Хасана вошло в историю борьбы сомалийцев как «восстание дервишей», а сам руководитель в реляциях колониальных администраторов назывался не иначе как «неистовый» или «бешеный мулла».
К концу 1900 г. почти вся территория Британского и частично Итальянского Сомали была охвачена пламенем восстания. Войско Мохаммеда Абдилле Хасана к началу 1901 г. достигло 5 тысяч человек, через год оно выросло уже до 12 тысяч, включая 10 тысяч всадников. В освободительной борьбе приняли участие кочевники-скотоводы, крестьяне-земледельцы, мусульманское духовенство, представители других слоев населения. В отличие от Мохаммеда Ахмеда в Судане, Абдилле Хасан не провозглашал себя махди (мессей), чтобы не отдаляться от рядовых участников движения.
Восставшие использовали партизанские методы борьбы, и в этом была их сила – в быстроте и внезапности. Армия «дервишей» могла делиться, двигаться и вновь быстро концентрироваться. Передвигаясь небольшими мобильными отрядами, они наносили внезапные удары и так же быстро отходили. Впервые дервиши сеида одержали победу над англичанами в июле 1901 г., нанеся поражение первой карательной экспедиции. Еще более убедительную победу повстанцы одержали над отрядом британцев в октябре 1902 г., тем самым положив конец второй карательной экспедиции. В начале 1903 г. английские колониальные власти организовали третью экспедицию во главе с генералом Маннингом, но и она закончилась для них поражением. Англичане поспешно отступили на исходные позиции – в прибрежные города.
Успешным для Великобритании было начало 1904 г. Отряды Мохаммеда Абдилле Хасана столкнулись с карателями, вооруженных пушками и пулеметами. 10 февраля в местечке Джидбали сомалийцы проиграли бой и понесли большие потери. Удачной для англичан оказалась и другая проведенная ими военная операция – 21 апреля в Иллиге. Но характерно, что одержав эти победы, колониальные власти Великобритании так и не достигли своей главной цели – покончить с повстанческим движением. Сеид Мохаммед не только сумел сохранить свои основные силы, отойдя на восток, на территорию Миджуртинии, но и добился крупной политической и дипломатической победы: 5 марта 1905 г. было заключено Иллигское мирное соглашение. Подписанное итальянским правительством и от имени Великобритании, это соглашение укрепляло политический авторитет Мохаммеда Абдилле Хасана среди разноплеменного сомалийского народа, предоставляло ему несколько спокойных лет для восстановления сил и подготовки широкого контрнаступления против английских и итальянских колониальных войск.
К концу 1909 г. под натиском войск сеида Мохаммеда британцы покинули внутренние районы Сомалиленда, закрепившись лишь в трех прибрежных городах – Бербере, Бульхаре и Зейле. После 1910 г. деятельность Мохаммеда Абдилле Хасана и его сподвижников приобрела новые черты. Руководители движения строили планы построения национального сомалийского государства. Первоначальной задачей на этом пути стало создание и укрепление регулярной армии. В войсках сеида царила жесткая дисциплина и порядок, они имели централизованное снабжение оружием и боеприпасами, обладали единой для всех воинов формой. Руководство армией осуществлял Высший совет (кусуси), в состав которого входили ближайшие сподвижники сеида. Войска включали в себя кавалерийские и пехотные части. Обеспечение их продовольствием и зерном осуществляли специально созданные службы (рер беде). Охрана главной ставки была закреплена за корпусом безопасности (гархайе).
В начале Первой мировой войны дервиши сеида Мохаммеда нанесли ряд серьезных поражений английским и итальянским войскам, дислоцированным на полуострове. Движение повстанцев удалось подавить только в 1920 г. Великобритания, сконцентрировав большое количество войск, оснащенных артиллерией и другим современным оружием, включая и авиационную эскадрилью, развернула активные наступательные действия против Мохаммеда Абдилле Хасана. Каждая крепость повстанцев бралась штурмом. Последний оплот дервишей – крепость Тале, резиденция сеида, – сдался лишь после многодневного бомбометания с воздуха. Мохаммед Абдилле Хасан скрылся в Эфиопии, где вскоре и умер.
Движение дервишей оставило неизгладимый след в памяти многих поколений сомалийцев, а его руководитель – сеид Мохаммед Абдилле Хасан – и поныне является национальным героем.
§ 10. Становление идеологии национального освобождения. II-я половина XIX века
В странах Тропической Африки начало формирования национальной идеологии приходится на вторую половину XIX в., что было связано с появлением в африканском обществе нового образованного социального слоя, новой элиты. Как правило, она состояла из людей, обслуживавших колониальный режим: чиновников, учителей, священников, врачей и юристов. В большинстве своем эти африканцы стали отходить от религии предков, сложившихся традиций. По мере принятия христианства, их связи с племенными институтами слабели, а приобщение к европейской культуре росло. В рамках новой элиты стала складываться национальная интеллигенция. Наиболее благоприятные условия для этого сложились в первую очередь в Западной Африке.
Европейское проникновение в Западную Африку началось много раньше, чем в восточные и центральные регионы. Здесь раньше было установлено колониальное господство и соответственно раньше начались социально-экономические перемены – формирование капиталистического уклада товаро-денежных отношений, появление национальных пробуржуазных элементов и национальной интеллигенции. Важную роль в развитии общественного сознания сыграла своим появлением Либерия, доказавшая, что представители негроидной расы в состоянии решать собственные дела самостоятельно и небезуспешно. Именно сюда, в регион Западной Африки, реэмигранты-африканцы из Великобритании, Северной и Южной Америки принесли с собой новые знания и новые культурные ценности.
Со второй половины XIX в., по мере расширения колониальных империй в Западной Африке, проходившего под знаком «белого превосходства», происходило и усиление дискриминации африканцев. Первоначальные иллюзии ряда образованных лиц, надежды видеть в колониальных владыках благодетелей, давших возможность им сравняться с европейцами, вскоре сменились чувствами горечи и разочарования, недовольства и протеста, перераставшими в критику колониальных режимов и в поиск ответов на вопросы: как относиться к такому явлению, как колониализм; «неполноценность» африканской расы; уровень и значимость европейской и африканской культур и др.
Первыми просветителями, идеологами африканского национализма были С. Кроутер, Дж. Хортон, Э. У. Блайден, Д. Кейсли-Хейфорд, Дж. Джонсон и др., преимущественно из британской Западной Африки. Наиболее заметный след в африканской общественной мысли и в формировании национальной идеологии оставили Кроутер, Хортон и, особенно, Блайден.
Лидеры борьбы за независимость
Самюэль Кроутер
Родился около 1808 г. на территории современной Нигерии в семье ремесленника-ткача. Закончил христианскую миссионерскую школу. Некоторое время учился в Англии, затем вернулся в Африку и стал студентом колледжа Фура-Бей (Сьерра-Леоне). В 1845 г. он переехал в Нигерию и стал здесь ведущим христианским миссионером. В 1864 г. был рукоположен в сан епископа и стал первым африканцем, занявшим такой высокий пост в англиканской церкви. Он осуществил перевод части Библии на язык йоруба. За научные заслуги в области орфографии и лексики этого африканского языка он получил почетное звание доктора наук, присвоенное ему Оксфордским университетом.
На начальном этапе своей деятельности Кроутер был убежденным англофилом и твердо верил, что именно с помощью Англии Африка сможет в короткие сроки достичь европейского развития. Свой высокий личный авторитет он подчинил двуединой задаче: во-первых, убедить африканцев в полезности связей с Великобританией и, во-вторых, побудить ее более активно содействовать преодолению отсталости континента. Он также верил, что христианство, европейское образование и европеизированная экономика через одно-два поколения превратят всех африканцев в христиан, что, в свою очередь, станет прологом к становлению африканской нации, а в последующем и к образованию независимых государств.
В последние годы жизни Кроутер несколько изменил свои взгляды на взаимоотношения Африки и Европы. Убедившись, что среди белых миссионеров возобладали расистские убеждения, он присоединил свой голос к тем, кто выступал за образование организационно независимой африканской церкви. Наряду с общим просветительским направлением, в его высказываниях все чаще звучал призыв к национальной консолидации африканцев, к расширению их участия в управлении обществом и церковью, к сохранению отдельных африканских обычаев.
Джеймс Хортон
Джеймс Африканус Бил Хортон родился в 1835 г. в Сьерра-Леоне, в семье плотника. Окончил начальную школу, затем на средства миссионеров обучался в колледже Фура-Бей. В 1853 г., уже по линии военного министерства Великобритании, он приобрел специальность врача, окончив Эдинбургский университет. Окончив курс с отличием, Хортон был назначен помощником хирурга в одну из частей британской армии в колонии Золотой Берег. В 1872 г. была даже сделана попытка назначить его губернатором Золотого Берега. Но, убедившись, что Хортон проповедует идеи независимости, министр колоний Англии отказался от своего замысла. В 1880 г., выйдя на пенсию в звании подполковника, Хортон занялся предпринимательской деятельностью и основал Коммерческий банк Западной Африки. Умер в 1883 г.
Публицистический талант Хортона раскрылся в конце 1850-х – 1860-е годы. Вышел целый ряд его трудов, посвященных различным проблемам развития африканских народов в прошлом, их положению и жизни в новых колониальных условиях. Целью его публикаций было доказать, что «африканцы достойны иметь свое правительство и располагать национальной независимостью», что «они способны к прогрессу и сыграют видную роль в истории цивилизованного мира».
Особое место в трудах Хортона занимал вопрос, как преодолеть отсталость Африки? Как и Кроутер, он полагал, что цель Африки – следовать примеру буржуазной Европы. Но, в отличие от Кроутера, условием этому, по его мнению, должно стать предоставление африканским колониям самоуправления. Подтверждение своему мнению Хортон обнаружил в заявлении русского императора Александра I, сделанного им во время посещения выставки изделий африканских ремесленников в 1818 г. в Ахене (Германия). Русский царь заявил тогда: «Не скрою своего удивления. Мои взгляды относительно этих несчастных людей во многом изменились. Я не предполагал, что их развитие достигло такого уровня. Представленные изделия – это изделия не дикарей, а людей, наделенных физическими и духовными достоинствами и способных достичь вершин мастерства, как любой другой человек. Надо дать Африке шанс добиться прогресса по критериям цивилизованного мира». Эти слова русского императора Хортон вынес в качестве эпиграфа к своей книге «Страны и народы Западной Африки».
Дать Африке шанс проявить себя – в этом и состоял страстный призыв Джеймса Хортона к человечеству. Важнейшие средства ускорения прогресса африканцев он видел в образовании, помощи со стороны более развитых народов, в огромных потенциальных возможностях самих африканцев, которые наиболее полно смогут раскрыться в условиях независимости. Аргументы Хортона в защиту негритянской расы неизменно использовались последующими поколениями африканских националистов всякий раз, когда они сталкивались с проявлениями расизма.
Жизнь Дж. Хортона, его разносторонняя деятельность – врача и администратора, ученого и публициста, политического деятеля и просветителя – были подчинены главной для него цели: добиться прогресса Африки, создать условия, при которых она могла бы в короткие сроки приблизиться по уровню развития к Европе. Европа для Хортона – идеал, а цивилизация – это перенос в Африку достижений Европы. Его мечтой было превратить со временем Африку в континент, который отличался бы от Европы только природно-климатическими условиями и цветом кожи его обитателей.
Эдвард Блайден
Эдвард Уилмот Блайден родился в 1832 г. на острове Сент-Томас (Вест-Индия) в семье портного. С детства он проявил большие способности к наукам. Получив отказ на получение образования в США «из-за закоренелых предрассудков против негритянской расы», он в 18-летнем возрасте уезжает в Либерию. В Монровии Блайден закончил среднюю школу, овладел греческим, латынью, древнееврейским, испанским, голландским, французским, немецким языками, а также африканским языком фульфульде. В 1854 г. он стал издателем монровийской газеты «Лайбериа Геральд». В 1864 г. он стал министром иностранных дел Либерии, а еще через 13 лет стал первым негритянским послом в Великобритании.
Государственная, научная и публицистическая деятельность Э. Блайдена принесла ему мировое признание. Он был награжден орденами Франции, Турции, Туниса и Либерии. В 1869 г. колледж Лафайета в Истоне (Пенсильвания, США) присвоил ему почетную степень магистра искусств. В 1874 г. он был удостоен звания доктора права, а в 1880 г. – доктора богословия. Он стал вице-президентом Американского колонизационного общества, членом Американского филологического общества и Американского общества по изучению религий, вице-президентом Африканского королевского общества (Великобритания). Умер в 1912 г. В июне 1913 г. во Фритауне (Сьерра-Леоне) был открыт памятник Эдварду Блайдену, на котором выбиты слова: «Великому африканцу».
Блайден стал родоначальником идей панафриканизма, «культурного национализма» и «духовной деколонизации», концепции «африканского социализма». Он сформулировал ряд основополагающих принципов африканского национализма: тезис о единстве судеб народов негроидной расы, концепцию «африканской личности», положение об извечно «социалистическом» характере африканского общества. Он выражал решительный протест против европоцентристского взгляда на «неисторичность Африки», призывал к «африканизации» церкви и всей системы просвещения. Творчество Блайдена стало богатейшей сокровищницей, откуда будущие идеологи африканского национализма черпали многие положения своих учений.
К решению негритянской проблемы Блайден подходил комплексно, исходя из тезиса о единстве судеб народов негроидной расы. Представителей черной расы он делил на две основные категории: коренных жителей континента и «африканцев в изгнании». Ему принадлежит приоритет в названии последних как «афроамериканцев». Первоначально веру в прогресс Африки Блайден связывал с реэмиграцией негров. В последующем все свои надежды он возлагал на коренное население, воочию убедившись, что массовая эмиграция американских негров в Африку оказалась неосуществимой. Выдвинутый им в середине 1860-х годов лозунг «Африка для африканцев» заложил основу развития идеи панафриканизма.
Катастрофические последствия для прогресса Африки, по убеждению Байдена, имела работорговля. Он утверждал, что если бы вместо работорговли между Европой и Африкой установились нормальные экономические связи, африканцы быстро преодолели бы отставание. На континенте окрепло бы земледелие, развились промышленность и торговля, выросли бы города, появились печатные станки, и африканские народы заняли бы достойное место в общечеловеческой семье. Работорговля же стала преградой на пути общественного развития народов континента. Блайден подметил еще одно важное последствие работорговли – внедрение европейцами утверждения о «неполноценности африканцев», их «неисторичности». В качестве доказательств он установил, что даже в XVIII в. – мрачную эпоху работорговли и рабства – негры дали миру много незаурядных людей. Им был составлен список из 27 человек, закончивших известные европейские университеты и ставших широко известными лингвистами и теологами (Дж. Э. Дж. Капитэн), философами и классицистами (А. У. Амо), видимыми врачами (Дж. Дехем), математиками и астрономами (Б. Баннекер), вождями за освобождение негров (Туссен-Лувертюр) и др.
В полемике с «антропологами», выдвигавшими тезис об «иерархии рас», Блайден отстаивал положение об их самобытности, неизменно при этом подчеркивая, что будучи разными, – они равные. У разных рас, писал он, разные культуры, сумма которых образует общечеловеческую цивилизацию. В обстановке XIX в., когда в мире господствовали расхожие концепции и «неполноценных расах», когда даже первые просветители африканцев Кроутер и Хортон видели в европейской цивилизации высший идеал, – в этих условиях идеи Блайдена о самобытности и своеобразии возрождали у африканцев веру собственные силы, способствовали росту их антиколониальных настроений.
Отталкиваясь от положения, что «все расы равные, хотя и разные», Блайден пришел к заключению, что главная задача африканцев – любыми средствами сохранить своеобразие континента, основное богатство народа – его культуру. В 1872 г. им был выдвинут лозунг «духовной деколонизации». Он призывал африканцев освобождаться от духовного порабощения, на которое обрекало их следование европейской культуре, предостерегал от превращения африканцев в «черных европейцев».
Подчеркивая врожденные отличия негроида от европеоида, Блайден ввел в обращение понятие «африканская личность», стремясь показать неповторимость и особый психический склад жителей континента. Он призывал их беречь свое африканское естество, предостерегал от ассимиляции с европейцами. Выражение «африканская личность» он впервые использовал в 1865 г. В мировоззрении Блайдена основу составляли национальные и даже националистические устремления, в то время как у Кроутера и Хортона главным было уподобиться Европе. Африканские элементы во взглядах последних занимали подчиненное место, для Блайдена же они являлись определяющим фактором.
Концепция «культурного национализма» и борьбы за «духовную деколонизацию», которую он развивал с 1871 г., были для него важнейшими как идеолога и политика. Под этими лозунгами Блайден начал проводить первые политические кампании в странах Западной Африки. Свою борьбу за «духовную деколонизацию» Блайден начал с издания собственной газеты «Нигроу», первый номер которой вышел в свет в апреле 1872 г. На ее страницах он пропагандировал сформулированную им программу из трех пунктов: 1) создать организационно независимую африканскую церковь; 2) учредить во Фритауне муниципалитет с участием африканцев для управления городом; 3) открыть Западноафриканский университет.
Со временем, несмотря на огромные препятствия и обструкцию, положения программы Блайдена и его соратника африканского священника Джеймса Джонсона были воплощены в жизнь. В 1876 г. колледж в Фура-Бей был ассоциирован с Дурхемским университетом (Великобритания), дипломы выпускников которого приравнивались к британским. В 1895 г. был избран первый муниципалитет Фритауна, мэром которого стал африканец Сэмюэль Льюис. В 1891 г. в Нигерии возникла организационно независимая африканская церковь.
Касаясь религиозных воззрений Блайдена, следует подчеркнуть, что он был противником традиционных верований африканских племен и приверженцем монотеистических религий – христианства и ислама. Пытался даже создать из них своеобразный синтез. Но оставался больше христианином. У Блайдена-националиста вызывала протест деятельность европейских христианских миссионеров. Главный порок в их миссии он видел в превращении христианства из религии угнетенных в религию угнетателей. Осуждал практику миссионеров по моральному разоружению африканцев, лишению их собственного культурного наследия, духовному подчинению Африки Европе. Особенно гневно осуждал политику, направленную на отстранение африканцев от руководства церковными делами. Он был одним из первых идеологов, выступавших за учреждение организационно независимой африканской церкви, за ее самостоятельность, за африканизацию ее клира.
Отношение Блайдена к колониализму как таковому было сложным и противоречивым. Поначалу он считал, что колониализм поведет Африку к прогрессу, что сильные страны будут использовать свою мощь не для того, чтобы повергать слабых, а чтобы помочь им подняться. Однако ближе к концу XIX в. он резко изменил свое отношение к европейскому колониализму, когда убедился, что колониальные державы не стремились уважать африканские институты власти и права коренных жителей, не спешили готовить африканцев к самоуправлению, экономически развивать континент в их интересах, ликвидировать неграмотность среди его жителей. Он осудил действия бельгийского короля Леопольда в Конго, преследования африканцев и систему принудительного труда в Южной Африке, расовую дискриминацию в британских колониях.
В 1881 г. Блайден возглавил колледж «Либерия» – единственное высшее учебное заведение страны, где он намеревался перестроить его в соответствии со своими убеждениями. Он ввел в учебную программу изучение ряда африканских и арабского языков. Преподавали в колледже африканцы и американские негры. Сближение мусульман и христиан, по мнению Блайдена, должно было осуществляться прежде всего через сферу просвещения, т. е. путем создания школ, где мусульмане изучали бы дисциплины, которым обучаются христиане, а христиане, в свою очередь, изучали бы основы ислама. При этом он подчеркивал, что у африканцев-мусульман и христиан единая цель – сохранить самобытность Африки.
«Культурный национализм» Эдварда Блайдена практически стал началом нового этапа в идеологической борьбе, своеобразной подготовкой к выдвижению политических требований, ускорением формирования национального самосознания на континенте. Начиная с 1872 г., и особенно в 1890–1914 гг., атаки африканцев на действия колониальных властей велись преимущественно с позиций «культурного национализма». С этого времени образованные африканцы, а не старая элита – традиционные вожди, как было прежде, стали отражать настроения масс, возглавлять народное сопротивление в области культуры, политики и экономики.
Борьба за африканизацию церкви
«Культурный национализм» стал прелюдией к борьбе за африканизацию церкви, ее идеологическим обоснованием. Втягивание широких масс в освободительное движение нередко было связано с борьбой против религиозной дискриминации коренного населения. В странах Африки, как и во многих колониях Азии, антиимпериалистическое содержание национализма на его начальном этапе выступала в форме религиозного протеста.
Среди христиан-африканцев возникло два вида движения: одно вело к образованию новой церкви, порывавшей с канонической догматикой церкви в метрополии. Другое – выливалось в борьбу за организацию самостоятельной местной церкви, главным образом за африканизацию ее клира при неизменности в догматиках церкви метрополии.
Во время колониального раздела Африки белые миссионеры выдвинули лозунг «Стальной меч предшествует мечу духовному!», т. е. вначале следовало осуществление насильственного порабощения коренного населения, а затем уже проведение его христианизации. В этих условиях с африканскими священниками, там где они появились, перестали считаться, против них начались гонения. Главной мишенью нападок, в частности, белые расисты в сутанах избрали епископа С. Кроутера. Его церковную власть резко ограничили, установили слежку за всеми его действиями. Расправа над Кроутером вызвала возмущение среди христиан-африканцев всей Западной Африки. В знак протеста ряд влиятельных вождей племен потребовали удаления со своих территорий всех белых миссионеров. Движение в поддержку Кроутера вылилось в кампанию за равноправие африканцев. В создавшейся ситуации африканцы-христиане видели для себя только один выход – разрыв с белыми миссионерами и их центрами и образование самостоятельной в организационном отношении церкви. На страницах африканской прессы писалось о том, что пора взять на себя руководство церковью и школами.
Одним из активных поборников африканизации церкви был и нигериец Джеймс Джонсон (1838–1917). В начале 1870-х годов он становится приверженцем «культурного национализма» и тесно сотрудничает с Э. Блайденом. Идеи «культурного национализма» Дж. Джонсон распространил прежде всего на религию. Выступая за адаптацию христианства к местным условиям, одновременно именно в нем он видел панацею от всех бед континента. Борясь за африканизацию церкви, Джонсон считал, что только она в состоянии объединить всех христиан, которые станут «едины африканским целым».
За африканизацией церкви, как ему представлялось, последует объявление христианства государственной религией, продвижение африканцев по государственной службе, ликвидация полигамии, домашнего рабства. Африканизация церкви, ее организационная самостоятельность, на взгляд священника Джонсона, является тем инструментом, который не только облегчит образование африканского государства, но и покончит с трибализмом, уничтожит национальные различия, покончит с межплеменными распрями, войнами, породит чувство единства и общих интересов.
Дж. Джонсон, будучи избранным в 1886 г. членом Законодательного совета в Лагосе (Нигерия), выступал за увеличение расходов на школьное образование, уравнивание в правах на государственной службе африканцев и европейцев, не раз выступал против территориальной экспансии англичан, проявлял себя защитником прав традиционных правителей, ратуя за их представительство в Законодательном совете Нигерии. Сочетая религиозную деятельность с политической, он резко осуждал чужеземное господство и солидаризировался с лозунгом «Африка для африканцев!», полагая что со временем возникнет единое африканское государство в рамках всего континента.
Благодаря активной деятельности С. Кроутера, Дж. Джонсона и других, первые самостоятельные церкви возникли в первую очередь в Западной Африке, затем в Южной и позже в других регионах континента. В частности, в Нигерии, Сьерра-Леоне и других территориях западноафриканского региона появились: Пасторат дельты Нигера, Баптистская церковь Эбенезера, в 1891 г. – англиканская Объединенная туземная африканская церковь и др. В целом в начале ХХ в. только в Нигерии насчитывалось 14 самостоятельных христианских африканских церквей со 175 тысячами прихожан. В их распоряжении находилось более 1 тысячи церковных зданий в 12 провинциях.
Афро-христианские церкви