Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий

И интересно заметить, что почти половина всех таких ужасающих процессов происходила совсем недалеко от того места, где ныне сосредоточено их, как они сами называют, «культурное-существование»; они происходили на той части поверхности их планеты, которую они именуют «Египет».

Происходили же такие ужасающие процессы в этом самом Египте так часто вследствие того, что эта часть поверхности твоей планеты в течение долгого периода времени находилась по отношению к «общекосмическому-гармоническому-движению» в положении так называемого «центротяжестного-излучения», и потому воздействие космического закона «Солиуненсиуса» неоднократно отзывалось на наличии водящихся там трехмозгных существ и неоднократно порождало в них такую ненормальность.

Параллельное сравнение действительных данных относительно событий, имевших место в этом самом Египте, и тех данных о них, которые зафиксировываются в существенском представлении и понимании почти каждого ответственного существа современной тамошней пресловутой «культуры», узнаваемые ими якобы благодаря их уже усовершенствованному разуму, может служить наглядным объясняющим примером из каких вообще данных складывается и состоит в период их ответственного существования их «логическое-мышление», а также дает мне возможность лишний раз отметить и подчеркнуть для тебя всю, в объективном смысле, злостность их обыкновения, окончательно уже закрепившегося в процессе их обычного существования, которое они сами называют высокими словами «воспитание» и «образование» подрастающего поколения.

Дело в том, что в число всевозможных эфемерно-фантастических сведений – из совокупности которых в результате и оформливается их оригинальный разум, свойственный только им, – включается также история этого самого Египта.

Эта фантастическая история, очевидно выдуманная каким-либо из их среды кандидатом на «Хаснамус-Индивидуума», сделана ими даже так называемым «обязательным-предметом» во всех учебных заведениях, в которых и такую «историю» в числе других подобных же «благоглупостей» насильственно «вколачивают» в их отдельные концентрации для функционизации одухотворенных восприятий и проявлений, т. е., как они сами сказали бы, «в-мозги» этих несчастных будущих ответственных существ; и дальше, когда они делаются таковыми, эти ими по принуждению «зазубренные-фантастические-сведения» служат для них материалом для существенских ассоциаций и для «логического-сопоставительного-мышления».

Вот почему, мой мальчик, в настоящее время там, на этой злосчастной планете всякое уже достигшее ответственного возраста существо, вместо долженствующих иметься во всяком нормальном трехмозгном существе настоящих знаний касательно событий, имевших место на их планете в прошлом, знает обо всем вроде того, как в данном случае он своим существенским разумом соображает и своим всем существом «бессознательно» осознает об этом самом Египте.

Слов нет, каждый из уже по-ихнему ответственных трехмозгных существ этой твоей оригинальной планеты, благодаря их системе «воспитания» и «образования», уже знает и историю, касающуюся существ, существовавших в прошлом в этом самом Египте.

Но как, благодаря сказанному способу восприятия ими сведений, который они и сами называют «зазубриванием», он это знает и какую совокупность существенского представления об этом «результируют» все три его одухотворенные существенские части, ты можешь наглядно представить себе и ясно понять из следующего моего примера.

Почти каждый из них «знает» о том, что у этих древних египтян было 24 династии. А если спросить любого из них: «а почему у них было так много династий?», – то окажется, что он об этом никогда даже и не задумывался.

Дальше, если продолжать настаивать на ответе, то этот самый, который до этих пор «знал» и всем своим существом был уверен, что у древних египтян было 24 династии, конечно при условии помочь ему смочь быть искренним и выражать вслух протекающую в его мышлении ассоциацию, он в самом лучшем случае обнаружит такой ход своего логического мышления:

«У этих египтян было 24 династии.

Хорошо…

Это доказывает, что у египтян существовал монархический государственный строй и что должность „царя“ переходила по наследию от отца к сыну, и так как принято, чтобы „цари“ одного поколения носили одну и ту же фамилию, а все носящие эту фамилию „цари“ составляют одну династию, то потому сколько у них было разных царских фамилий, столько же было и династий…»

Вполне «понятно» и «ясно», как «латка-на-шароварах-почтенного-Молла-Наср-Эддина».

А если кто-нибудь из существ современной культуры непременно захочет и будет продолжать «пыхтеть», чтобы очень хорошо выяснить своему разуму, почему же у этих древних египтян так много раз менялись фамилии их царей, то опять-таки, в самом лучшем случае, его существенское мышление будет ассоциироваться приблизительно со следующей последовательностью. Он скажет:

Очевидно, в старину в этом Египте, бывало часто, что тамошние «цари» или, как их там именовали «фараоны» уставали от властвования и свою власть переуступали другому – и эта переуступка, по всей вероятности, происходила следующим образом и приблизительно при следующей обстановке.

Предположим, какой-нибудь фараон, по имени «Иван Иванович», мирно и во все свое удовольствие живал и царствовал над всеми египтянами.

И вот, этот самый царь или фараон «Иван Иванович» как-то раз почувствовал очень большую «усталость» от этого своего царствования, и в одну бессонную ночь, задумавшись относительно своего «царственного-положения», впервые констатировал и всем своим существом осознал, что от царствования – хочешь не хочешь – а устаешь, и что это занятие вообще «штука» весьма хлопотливая и, для личного благополучия, нельзя сказать, чтобы очень полезная и безопасная.

Фараон «Иван Иванович», проникшись таким осознанием и пользуясь опытом своего истекшего существования, решил постараться суметь как-нибудь «уговорить» кого-нибудь другого, чтобы этот «другой» избавил его от сказанной нежелательной ему «усталости».

С этой целью он, вероятно, приглашал к себе какого-нибудь другого, пока еще обыкновенного «Ивана Ивановича», и, в очень вежливой форме, говорил ему примерно следующее:

«Многоуважаемый и несравненно-любезный Иван Иванович, я вам, как единственному своему другу и достойному моего доверия подданному, откровенно признаюсь, что это царство, над которым я царствую, мне уже достаточно надоело, а произошло это, может быть, потому, что я чересчур уже устал.

Что касается моего дорогого сына-наследника, которому я сейчас мог бы передать царствование, то в нем, между нами говоря, несмотря на очень сильную и здоровую видимость, на самом деле нет ни того, ни другого.

Вы, как отец, известный своей любовью к своему потомству, безусловно поймете, если я скажу вам, что я очень люблю своего сына-наследника и не хотел бы, чтобы он царствовал и уставал так же, как я; потому я и решил предложить именно вам, как верному подданному и личному другу, избавить меня и моего сына от царствования и взять эту „высокую-обязанность“ на себя».

А так как, очевидно, этот другой, еще обыкновенный Иван Иванович, был, во-первых, как говорится, «рубаха-парень», а во-вторых, как «каналья» имел большое «тщеславие», то, прослезившись, он, махая рукой: «пропадать», дескать, так «пропадать!», – соглашался и со следующего же дня начинал царствовать.

Так как фамилия этого второго Ивана Ивановича была уже другая, то потому с другого же дня число египетских династий увеличивалось еще на одну.

И вот, так как многие фараоны этого Египта часто «уставали» и, любя своих сыновей, не желали им того же самого, они свое царствование уступали таким образом другим, и потому там и набралось так много династий.

В действительности же перемена династий в этом Египте происходила не так просто, и в промежутках между двумя династиями происходили такие пертурбации, что этот современный «большевизм» по сравнению с ними «просто-детская-игрушка».

Во время разгара этого их современного «большевизма», мне пришлось несколько раз быть очевидцем искреннего возмущения некоторых из тех, которым, по независящим, конечно, лично от них причинам, не пришлось принимать участия в самом процессе и которые могли поэтому полусознательно наблюдать со стороны и всем своим наличием искренно возмущаться действиями отдельных, им подобных существ, явившихся действующими лицами в этом ужасающем процессе, именно действиями тех отдельных, им подобных существ, которых на этот раз они назвали и поныне называют «большевик».

По-моему, не мешает здесь, кстати, сказать тебе, что то их «существенское-переживание», которое прекрасно характеризуется словами «понапрасну-искренно-возмущаться», тоже является одной из несчастных особенностей психики этих понравившихся тебе злосчастных трехмозгных существ, особенно современных.

Только благодаря такой именно психической ненормальности в их общем наличии постепенно еще более расстраиваются многие и без того уже расстроенные функционизации их планетного тела, а также и тела «Кесджан», если, конечно, это второе существенское тело в них уже облечено и доведено до требуемой «индивидуальности».

И такая ненормальность их психики, а именно «понапрасну-искренно-возмущаться», или, как иногда они сами говорят, «понапрасну-волноваться», тоже вытекает из того, что из их общего наличия уже давно исчезли свойственные иметься во всех трехмозгных существах «существенский-кругозор» и «инстинктивное-ощущение-действительности-в-настоящем-ее-свете».

Из-за отсутствия в их психике этих двух особенностей они не могут даже приблизительно подозревать, что отдельные им подобные существа во время таких их ужасающих процессов ни при чем и что процессы эти на их злосчастной планете происходят по двум неизбежным великим причинам. Первою из этих причин как раз и является совершенно не от них зависимый космический закон «Солиуненсиус», а вторая, отчасти зависимая от них самих, причина заключается в том, что, благодаря совокупности всех результатов ими самими ненормально установленных условий обычного существенского существования, продолжающие еще окристаллизовываться в их общем наличии данные для порождения священного импульса совесть, вообще ни в ком из них не принимают участия в функционизации их обычного «бодрственного-сознания», вследствие чего действие первой причины и выливается в такие ужасные формы.

Они, как я уже сказал, даже приблизительно не могут сообразить и понять, что во время таких общепланетных ужасающих процессов отдельные личности совершенно ни при чем и только случайно оказываются на таких постах, занятие коих, в силу уже установившихся там условий совместного существования, вынуждает их проявляться в той или иной роли, результаты каковой роли, согласно совершенно не от них самих зависящих закономерностей, выливаются в те или другие формы.

Во время разгара последнего их такого процесса, а именно во время этого российского «большевизма», современные существа других общественностей очень искренно возмущались, когда существа, случайно ставшие в этом печальном процессе якобы «активными», давали прочим обыкновенным существам приказание, как там говорят, «расстреливать» какого-нибудь «Ивана Ивановича».

Для ясности дальнейших моих объяснений относительно таких именно ужасающих процессов твоих несчастных любимцев, тебе следует принять во внимание и то, что этот последний процесс происходил и поныне еще продолжает происходить на сравнительно большой площади поверхности этой злосчастной планеты и что на ней за последнее время эти твои любимцы, в количественном отношении, очень увеличились. Поэтому если сравнить количество совершенно уничтожившихся во время этого последнего процесса трехмозгных существ с такими же уничтоженными в предыдущих процессах, то этот последний процесс действительно покажется «детской-игрушкой».

Чтобы тебе лучше понять это и сравнить прежние такие процессы с этим современным «большевизмом», я тебе расскажу сейчас пару картинок из бывшей истории, хотя бы того же мною уже упомянутого Египта.

Когда в один из перерывов между династиями этих египетских фараонов или царей там, в Египте, происходил процесс вроде этого современного «большевизма», главным комитетом «революционеров», между прочим, было объявлено всему населению этой страны, что в скором времени начнутся «выборы» начальников для больших и малых их пунктов или, как они говорят, городов и сел, и что эти «выборы» будут происходить на следующих принципах.

Начальниками городов и сел будут выбираться те, которые в свои священные «чаши» положат так называемых «кроанов» больше, чем другие, а «кроанами» тогда на Египте назывались жертвенные предметы.

Дело в том, что на основании так называемой «религии» существ именно этой местности, во время происходивших в специальных помещениях «религиозных-церемоний», между прочим, был обычай ставить перед каждым обыкновенным существом, приходящим на эти церемонии, специальную глиняную «чашу», причем каждое тамошнее обыкновенное существо должно было каждый раз, после произнесения известной молитвы, класть в эту священную чашу специально для данного дня предназначенные овощ или фрукт.

Вот такие именно «достойные» для приношения в жертву предметы и назывались тогда «кроаны». По всей вероятности, и эта «манипуляция» была придумана тогдашними «теократами» как доходная статья для блага своих так называемых «облизников».

В том приказе, о котором я тебе сейчас рассказываю, говорилось, что на этот раз «кроаны» должны были состоять из глаз «извергов», каковым словом тамошние обыкновенные трехмозгные существа за глаза называли тех существ, которые принадлежали к касте «правящего-класса», причем тогда так называли всех существ этой касты «огулом», не исключая ни существ «пассивного-пола», ни детей, ни стариков.

Далее в этом оповещении говорилось, что начальником всего Египта будет назначен тот, кто в дни выборов будет иметь в своей священной чаше больше всего «кроанов», а в остальные города и села начальниками будут назначены имеющие в своих «священных-чашах» соответственно большее количество «кроанов».

Можешь себе представить, мой мальчик, что тогда в эти дни стало в этом Египте всюду совершаться, чтобы иметь в своих «священных-чашах» большее количество глаз существ, принадлежавших в тот период течения времени к касте правящего класса.

В другой раз там же, в Египте, я стал очевидцем не менее ужасающей картины.

Для ясного представления об этой тоже ужасающей картине раньше надо тебе сказать, что там, т. е. в этом Египте, прежде в каждом их большом пункте или «городе» имелась большая площадь, на которой происходили всевозможные общественные так называемые «религиозные» и «военные» церемонии и где во время таких церемоний собирались массы существ со всего Египта.

Эта масса существ, преимущественно принадлежащих в данный момент к слабым кастам, стесняли церемонии, а потому какой-то фараон приказал вокруг таких площадей натянуть веревку, чтобы существа, принадлежащие к «простым» кастам, не мешали ходу церемоний.

Но когда сказанные веревки были натянуты, то вскоре выяснилось, что они не выдерживают давления толпы и часто разрываются. Тогда фараон приказал сделать и окружить такие места так называемыми «металлическими-тросами», причем тамошние так называемые «жрецы» «освятили» их и дали им название «священные-канаты».

Эти «священные-канаты» вокруг площадей для общественных церемоний, особенно в больших городах Египта, имели тогда колоссальную длину, достигая иногда одного «центротино» или, как сказали бы современные существа твоей планеты, имели в длину около пятнадцати «километров».

И вот, я был очевидцем, как толпа обыкновенных египетских существ начала на один такой священный канат нанизывать – наподобие, как там называют, «азиатского шашлыка» – существ принадлежавших до этого к «правящему-классу», без различия пола и возраста.

И в ту же ночь, с помощью сорока пар так называемых «буйволов», этот оригинальный «шомпол» потащили и бросили в реку Нил.

Расправ в таком духе я видел много как лично в бытность мою на поверхности этой твоей планеты, так и с планеты Марс через свой большой Тескуано.

А современные эти, уже «кубически» наивные, твои любимцы искренно возмущаются тем, что эти современные их большевики расстреляли какого-то «Ивана Ивановича».

Если сравнивать действия прежних тамошних трехмозгных существ, подвергшихся этому «психическому-состоянию», с действиями этих современных «большевиков», то их, т. е. современных «большевиков», даже следует возвеличивать и благодарить, что они в самый разгар, когда всецело были «марионетками» воздействия неизбежного космического закона «Солиуненсиуса», несмотря на то, что разные последствия свойств органа Кундабуфера в их общем наличии, как вообще в наличии современных тамошних трехмозгных существ, уже непременно свершительно окристаллизовались, проявлялись с такими последствиями, что по трупу ими расстрелянного можно было узнать, что это был именно «Иван Иванович», а не кто-нибудь другой.

В этом месте своих рассказов Вельзевул глубоко вздохнул и, смотря в одну точку, концентрировано задумался.

А Хассин и Ахун с оттенком удивления, но тоже с грустными лицами, как бы застывшими и устремленными на него, стали выжидательно смотреть.

Немного погодя Хассин, сначала сделав на лице совсем непонятную гримасу и после этого голосом, выражающим скорбное умиление, обратился к продолжавшему еще думать Вельзевулу:

– Дедушка, дорогой дедушка!

Прояви, пожалуйста, вслух имеющиеся в твоем, особенно для меня дорогом, общем наличии такие, тобой узнанные за время твоего долгого существования сведения, которые могли бы служить мне материалом для освещения того, только что возникшего в моей сущности вопроса, даже для приблизительного представления которого ни в какой из моих одухотворенных частей моего общего наличия пока не имеется еще решительно никаких данных для логического сопоставления.

Этот, в моей сущности возникший вопрос, ответ на который уже сделался потребным для всего моего наличия, заключается в том, чтобы осведомиться о причинах, почему именно, если и нет у этих несчастных трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, по всяким не от них зависящим причинам, возможностей приобретать и иметь в период своего ответственного существования Божественный Объективный Разум, в них не могли до сих пор, раз они возникли так давно и их род продолжает существовать столь долгое время, постепенно образоваться в процессе их обычного существования даже в таких ненормальных условиях, только благодаря течению времени, такие обычаи и такие «инстинктивно-автоматические-навыки», свойственные приобретаться в наличии всяких вообще существ, благодаря которым их обычное существование, как «эгоистически-личное», так и «совместно-общее», протекало бы более или менее сносно в смысле объективной деятельности.

Сказав это, наш бедный Хассин начал вопросительно смотреть на Причину Причины своего возникновения.

На такой вопрос своего любимого внука Вельзевул начал рассказывать следующее:

– Как же, дорогой мой мальчик, в течение долгих веков их существования и у них, как всюду на планетах, где возникают существа, которые также часть времени своего существования просто проводят в обычном процессе, тоже постепенно образовывались и даже в настоящее время среди некоторых их группировок иногда образовываются многие иной раз очень хорошие и полезные для их обычного существования обычаи и так называемые «моральные-навыки»; но зло в том, что и такие существенские блага, которые зафиксировываются в процессе обычного существования только от течения времени и улучшаются благодаря переходу из поколения в поколение, тоже вскоре или совершенно исчезают или изменяются в том направлении, что эти их благие достижения сами по себе превращаются в «неблагие» и увеличивают число тех мелких для них злостных факторов, совокупность которых с каждым годом еще больше «разжижает» не только их психику, но и самую их сущность.

Если бы они, как это вполне естественно ожидать от трехмозгных существ, имели и пользовались хотя бы такими «пустяками», то и это было бы для них уже хорошо или, как они сами сказали бы, «было-бы-во-всяком-случае-лучше-чем-ничего».

Конечно, если бы хотя бы всякие такие от времени зафиксировавшиеся в процессе их существования хорошие обычаи и уже автоматизировавшиеся «моральные-навыки» могли уцелеть и переходить по наследию в образ существования дальнейших их поколений, то, благодаря даже одному этому, их в объективном смысле «безотрадное» существование явилось бы для беспристрастного наблюдателя со стороны хоть немного с собой примиряющим.

Причины совершенного уничтожения и изменения и таких, уже одним временем достигнутых существенских благ для их сносного существования, в виде хороших обычаев и «моральных-обыкновений», тоже порождаются, конечно, от тех же ими самими установленных ненормальных окружающих условий для обычного существенского существования.

Концентрированным результатом, вытекшим от этих ненормальных окружающих условий и ставшим основной причиной для такого именно их зла, является недавно возникшее в их психике особое свойство, которое они сами прозвали «внушаемость». Благодаря этому только недавно зафиксировавшемуся в их психике странному свойству, вся функционизация их общего наличия стала постепенно перерождаться, и в результате каждый из них, особенно существа, возникающие и делающиеся ответственными за последний их век, уже стали представлять из себя такое своеобразное космическое образование, которое имеет в себе возможность действенно проявляться исключительно только тогда, если оно будет находиться постоянно под влиянием другого себе подобного, такого же образования.

И действительно, мой мальчик, в настоящее время эти понравившиеся тебе трехмозгные существа уже, как отдельные личности, так и целые их большие и малые группировки, непременно должны или «влиять», или находиться под «влиянием» других.

Для лучшего твоего представления и всестороннего понимания, каким именно образом у них веками приобретенные полезные для их обычного существования обычаи и автоматические навыки тоже исчезают бесследно или изменяются к худшему из-за упомянутого свойства их странной психики, мы возьмем в пример как раз этих самых земных трехмозгных существ с их обычаями, которых все прочие существа твоей планеты называют «русскими» и которые представляют преобладающее население этой общественности, именующейся «Россия».

Вследствие того, что существование существ, положивших основу образования этой большой современной тамошней общественности и последующих их поколений, в течение многих веков происходило по соседству с существами, принадлежащими к таким азиатским общественностям, которые, благодаря разным случайностям, существовали, сохраняя свой быт неизменным, относительно долгие периоды, вследствие чего в процессе их обычного существования, как это бывает вообще при долгом существовании, постепенно образовывалось почти само по себе и зафиксировывалось очень много хороших обычаев и моральных навыков, то эти русские, часто встречаясь с существами этих для земных существ древних общественностей и даже иногда имея с ними дружественные взаимоотношения, постепенно восприняли и стали применять в процессе и своего обычного существования многое из их таких полезных обычаев и моральных навыков.

И вот, мой мальчик, благодаря упомянутому оригинальному свойству трехмозгных существ этой твоей планеты, которое, как я уже говорил, возникло и постепенно стало вскоре после тиклямышской цивилизации зафиксировываться в их общей психике, а интенсивность зафиксирования произошла, главным образом, вследствие все более ухудшающихся окружающих, ими самими установленных условий обычного существенского существования, и какое особое психическое свойство уже с самого начала для общего наличия существ, составляющих эту впоследствии самую большую тамошнюю общественность, делалось обязательной присущностью, все они в прежние века находились под влиянием существ той или другой азиатской общественности и весь так называемый «внешний-уклад» и «психическая-ассоциативная-форма» их обычного существования происходили тоже под их влиянием.

И вот, опять-таки вследствие того, что в общем наличии трехмозгных существ этой твоей планеты Земля, обитающих на той части материка Азия, которая называлась и поныне называется «Россия», тоже окончательно перестали осуществлевываться существенские Парткдолгдюти, в силу чего это для них самое злостное свойство их психики, именно «внушаемость», стало постепенно увеличиваться, и вследствие того, что они, благодаря изменившимся обстоятельствам, вытекшим все из того же, только на этой злосчастной планете существующего, ужасающего процесса «периодического-взаимоуничтожения», лишились прежнего влияния и принуждены были, не имея возможности самостоятельного существования, подпасть под новое – они на этот раз подпали под влияние существ европейских общественностей, главным образом, общественности, существующей там под наименованием «Франция».

С этих пор существа этой общественности Франция начали автоматически воздействовать на психику существ общественности Россия, а эти последние начали даже стремиться во всем подражать существам этой общественности Франция, и этим самым у них постепенно начали забываться все те уже имевшиеся в процессе их существования хорошие обычаи и сделавшиеся присущими им «моральные-навыки», воспринятые ими полусознательно или автоматически от существ древних азиатских общественностей, и приобретаться новые – французские.

У существ общественности Россия, среди полезных для них обычаев и автоматических «моральных-навыков», перешедших к ним от существ старых азиатских общественностей, были тысячи действительно очень хороших.

Из этих тысяч хороших обычаев и полезных навыков, для примера, возьмем хотя бы только два: обычай «жевать» после употребления «первой-существенской-пищи» так называемую «кеву» и обыкновение периодически мыться в так называемых «хамамах».

«Кева» – это некая мастика, приготовленная из разных кореньев, которую жуют после еды и которая, сколько бы ее ни жевать, почти никогда не разлагается, а становится еще более эластичной.

Мастика эта выдумана когда-то каким-то очень разумным существом, тоже принадлежавшим к одной из старых азиатских общественностей.

Польза от жевания этой кевы заключается в том, что от ее жевания у существ образовывается много, как там на Земле называют, «слюны» и других веществ, вырабатываемых их планетным телом для того, чтобы первая их существенская пища в них могла лучше и легче трансформировываться или, как бы они сами сказали, чтобы эта пища лучше и легче «переваривалась» и «усваивалась».

Благодаря этой «кеве» также укрепляются зубы и очищается полость рта от остатков первой пищи; особенно для второй такой цели употребление «кевы» очень необходимо для твоих любимцев, так как эти остатки, не разлагаясь при жевании «кевы», не выделяют того неприятного изо рта запаха, который тамошним, особенно современным, трехмозгным существам стал уже свойственным.

Второй обычай, а именно временами мыться в специальных помещениях, называемых «хамам», тоже был придуман одним древним азиатским существом.

Чтобы ясно понять необходимость в процессе существования земных существ этого второго обычая, тебе следует раньше объяснить следующее. Функционизация планетного тела существ всех форм внешнего облекания приспособлена природой вообще так, чтобы процесс их питания второю существенской пищей, которую твои любимцы называют «дыхание-воздухом», происходил в них и воспринимался не только через органы так называемого «дыхания», но также и через имеющиеся в их коже так называемые «поры».

Через «поры» кожи существ не только входит свежая вторая существенская пища, но также через некоторые из них после трансформации этой второй существенской пищи выделяются из нее те части этой пищи, которые уже являются результатом его переработки и не нужны для планетного тела.

Эти ненужные части из сказанных «пор» кожи существ должны были бы выделяться сами собой, постепенно улетучиваясь благодаря тем факторам, которые получаются от процесса, происходящего в той самой среде, где существуют данные существа, как например от движения атмосферы, от случайных прикосновений и т. д.

Когда же твои любимцы придумали прикрываться так называемыми «одеждами», то вследствие того, что их «одежды» стали препятствовать нормальному удалению или улетучиванию этих ненужных уже планетному телу частей «второй-существенской-пищи», эти ненужные вещества, не имея возможности улетучиваться в пространство и в то же время продолжая все откладываться, стали, сгущаясь, образовывать в этих некоторых порах их кожи скопления известного «маслянистого-нечто».

С тех пор и это в числе прочих факторов стало тоже способствовать образованию на этой злосчастной планете бесчисленных и разнообразных болезней, которые в совокупности являются главной причиной постепенного сокращения длительности существования этих несчастных.

И вот, мой мальчик, когда еще, как современные твои любимцы говорят, «в-глубокой-древности» там же, на материке Азия, одно разумное ученое существо, по имени Амамбахлутр, во время своих сознательных наблюдений за разными вне его происходящими фактами, раз ясно констатировал, что и это накапливающееся в его порах кожи, как и у подобных ему существ, «маслянистое-нечто» имеет тоже злостное влияние на общую функционизацию всего планетного тела, то он начал выяснять и искать средства для устранения хотя бы этого зла.

В результате изысканий и длительных обсуждений этого Амамбахлутра и нескольких других, тоже ученых, существ, сделавшихся тогда его последователями и ставших ему помогать, они убедились и пришли к заключению, что достигнуть того, чтобы подобные им существа не носили одежд, невозможно и что надо изыскать способ искусственного удаления из пор кожи этих остатков «второй-пищи» через посредство привития в психику окружающих их существ какого-либо существенского обыкновения, которое с течением времени стало бы делаться насущной их потребностью и таким образом вошло бы в их привычку и обычай.

То, что тогда эти древние азиатские ученые существа во главе с великим Амамбахлутром экспериментально выяснили и осуществили на деле, и послужило началом тех тамошних «хамам», которые существуют там местами еще и поныне.

Они тогда во время своих научных экспериментов, между прочим, выяснили, что обычным мытьем, даже горячей водой, достигнуть удаление этих отложений из пор кожи невозможно, так как эти отбросы планетного тела находятся не на поверхности кожи, а в глубине ее пор.

Дальнейшие их выяснительные эксперименты показали им, что очистка пор кожи от этих отложений возможна только посредством медленного нагревания, благодаря которому это отлагающееся «маслянистое-нечто» приобретает возможность постепенно растворяться и удаляться из пор кожи существа.

И для этой самой цели они и придумали тогда и осуществили на деле специально оборудованные помещения, ставшие впоследствии именоваться «хамам», смысл и значение которых они и сумели так распространить среди существ всего материка, что в психике всех тогдашних азиатских существ привилась потребность в процессе своего существования пользоваться этими помещениями для указанной процедуры.

Вот эта потребность периодически ходить в такие же «хамамы», сделавшаяся уже присущей наличию существ материка Азия, и перешла впоследствии также и к существам общественности Россия.

Относительно этого «маслянистого-нечто», которое накопляется в некоторых порах кожи твоих любимцев, надо тебе сказать еще следующее:

Так как и это вещество, т. е. «маслянистое-нечто», как и все вообще существующее в нашей Великой Вселенной, оставаться в одном и том же состоянии не может, то потому и с этим веществом в этих самых порах неизбежно происходят требуемые Великой Природой процессы так называемых «эволюций» и «инволюций». А вследствие того, что во время таких процессов от всяких космических, так называемых «временных» или «переходных», возникновений выделяются так называемые «второстепенные», т. е. временно окристаллизовывающиеся из «инерционных-вибраций», активные элементы, которые, как всем известно, имеют свойство при соприкосновении с органами обоняния существ восприниматься очень «какофонически», то потому там, на планете Земля, от твоих любимцев, не пользующихся сказанными «хамамами», всегда исходит особый «растропунило» или, как они сами говорят, запах, который даже они сами считают «не-совсем-приятным».

И действительно, мой мальчик, там на некоторых материках, особенно на материке Европа, где нет обычая «ходить-в-хамам», мне, как существу с очень тонким обонянием, было очень трудно существовать среди этих трехмозгных существ из-за этих постоянно от них исходящих специфических «растропунило» или, как они иногда называют, «запаха».

Неприятный запах, исходящий от тех, у которых поры кожи никогда специально не очищаются, настолько силен, что я без всякого труда могу по нему распознать, к какой общественности принадлежит данное существо, и даже по этим запахам отличал одно существо от другого.

А разнообразие этих специфических запахов происходит в зависимости от того, сколько времени происходит разложение этих, находящихся в порах их кожи маслянистых отбросов.

На них самих эти «неприятные-запахи» к их счастью действуют не так мучительно.

А не действуют они потому, что у них обоняние развито весьма слабо и, кроме того, существуя всегда среди этих запахов, они постепенно к ним привыкают.

И вот, мой мальчик, эти русские переняли от азиатских существ и такой обычай, а именно периодически мыться в специальных «хамамах», но когда подпали под влияние европейских существ, главным образом, как я тебе уже сказал, существ общественности Франция, то, ввиду того что эти французские существа не имеют обычая ходить в «хамам», они тоже постепенно перестали пользоваться такими «хамамами», и этим самым и такой хороший обычай, установившийся у них веками, начал понемногу исчезать.

Прежде почти каждая русская семья имела свой собственный «хамам», а в настоящее время, когда я в последний раз был в их столице, бывшем «Санкт-Петербурге», где в это время уже существовало больше двух миллионов этих русских существ, там таких «хамамов» имелось только семь или восемь, и то в эти «хамамы» ходили только такие существа, как так называемые «дворники» и «мастеровые», т. е. существа, попавшие сюда в столицу из далеких деревень, где обычай ходить в «хамам» или, как они иногда называют, в «баню», не совсем еще «выветрился».

А что касается до основного населения этой столицы, состоящего преимущественно из существ так называемого «правящего-класса», то эти существа в последнее время уже совершенно перестали ходить в «хамамы», а если какой-нибудь «чудак», по старой привычке, иногда еще посещает «хамам», то он всячески старается, чтобы об этом никто другой из его касты не узнал.

Но «упаси-кривая!», а то относительно такого смельчака пойдут такие «сплетни», которые неминуемо «погубят» всю его дальнейшую «карьеру».

Ходить в «хамамы» среди существ, принадлежащих к «правящему-классу», считается уже очень «неприличным» и «неинтеллигентным». А «неприлично» и «неинтеллигентно» только потому, что современные «самые-интеллигентные» существа их планеты, которыми, по их понятиям, являются французы, в «хамамы» не ходят.

Эти несчастные, конечно, не знают, что эти самые французы благодаря тем же причинам, а именно – в силу ненормально установившихся условий обычного существенского существования, еще только несколько десятков их годов тому назад не только в «ха-мамы» не ходили, но эти самые французы, особенно их так называемая «интеллигенция», даже не умывались по утрам, чтобы не испортить своей трудно приводимой в порядок в то время модной искусственной внешности.

Что же касается другого из взятых нами в пример хороших обычаев, выполнение которых два века тому назад было еще органически потребным для каждого существа этой общественности Россия, а именно обычай после употребления «первой-существенской-пищи» – жевать «кеву», то обычай этот у современных русских совершенно уже не существует.

Следует отметить и о том, что обычай жевать «кеву» в настоящее время еще при мне начал прививаться там, пока без понимания его смысла, среди существ, водящихся на материке называемом «Америка», где употребление такой «кевы» или, как они уже ее переименовали, «чуинг-гам» сильно распространяется и даже принимает размеры большой промышленной отрасли тамошней коммерции. При этом интересно отметить, что основная часть этой американской «чуинг-гам» вывозится как раз из России, а именно из местности «Кавказ». Водящиеся существа на этой местности даже не знают, зачем эти «сумасшедшие» американцы вывозят из их местности этот ни к чему и никому ненужный корень.

Конечно, никому из них и в голову не приходит мысль о том, что эти американцы, вывозящие этот «никчемушный» корень, в субъективном смысле действительно «сумасшедшие», но в объективном смысле просто-напросто, как они же выражаются, «грабители-при-дневном-свете» существ этой России.

И вот, мой мальчик, точно таким же образом масса и других, как хороших обычаев, так и «нравственных-навыков», воспринятых веками этими русскими существами и уже хорошо зафиксировавшихся в процессе их обычного существования, за последние два века, когда эти русские сделались объектом влияния европейских существ, начали постепенно исчезать и вместо них у них образовались новые обычаи и новые «нравственные-навыки», вроде имеющегося в настоящее время обыкновения «целовать-дамам-руки», «считаться-только-с-барышнями», «на-жену-при-муже-смотреть-только-левым-глазом» и т. д., и т. д.

Надо подчеркнуть с импульсом сожаления, что в настоящее время то же самое продолжает происходить в процессах обычного существования существ всех тамошних общественностей, на каких бы то ни было материках.

Я надеюсь, мой мальчик, ты теперь уже можешь приблизительно удовлетворить возникший в твоем существе вопрос и ясно представить, почему именно там, у этих несчастных твоих любимцев, несмотря на то, что их род возник и существует столь долгое время, до сих пор не могли образоваться такие автоматические существенские обыкновения и также «инстинктивные-навыки», благодаря которым их существование, хотя бы с отсутствием объективного сознания, протекало бы более или менее сносно.

Повторяю, благодаря упомянутому, только недавно зафиксировавшемуся в их общей психике, свойству, там в настоящее время стало уже естественным и как бы закономерным, чтобы всегда или самим влиять, или находиться под влиянием другого.

В обоих случаях результаты действия этого оригинального свойства получаются без всякого с их стороны сознания и даже желания.

Из всего того, что я сказал относительно того, что эти современные русские всегда берут пример с кого-то и подражают кому-то, можно ясно понять, насколько уже ухудшена в наличии земных трехмозгных существ функционизация данных для существенского сопоставительного логического мышления.

Вообще брать пример с других или давать пример другим всюду во Вселенной среди всех трехмозгных существ считается и осознается вполне разумным и неизбежно необходимым, и то, что трехмозгные существа этой большой общественности Россия берут пример у существ общественности Франция, это с их стороны даже очень благоразумно – почему не брать пример с хорошего?!

Но эти несчастные, из-за упомянутого особого свойства своей психики и еще нескольких других специфических черт их странного характера, которые в них окончательно зафиксировались, благодаря совершенному исчезновению из их общего наличия обыкновения иногда осуществлять существенские Парткдолгдюти, стали так называемыми «принудительно-воспринимателями» и начали брать пример также и с плохого и отказываться от хорошего своего только потому, что этого не существует у других.

Они не могут, например, сообразить даже того, что может быть у этих французов условия обычного существования тоже все время складывались ненормально и потому они еще не успели осознать необходимость, как в данном случае, иногда мыться в «хамамах» и после употребления «первой-существенской-пищи» жевать «кеву».

Бросить же свои уже приобретенные хорошие обычаи только потому, что их нет у существ этой Франции, с которых они берут примеры, – это уже действительно настоящее «индюшество»!

Хотя эта оригинальная особенность, которую я только что назвал «индюшество», тоже уже сделалась присущностью почти всех трехмозгных существ, водящихся на этой твоей планете, но такая проявляемость и ее результаты более замечаются у трехмозгных существ, водящихся на материке Европа.

Это я констатировал и понял после, когда из Санкт-Петербурга поехал путешествовать по разным странам этого материка Европа, на которых на этот раз оставался подолгу, а не так, как это бывало при прежних путешествиях, и потому имел время для наблюдения и изучения более тонких деталей психики не только отдельных существ, но также и многих вместе при всяких окружающих условиях.

Образ внешнего существования всех общественностей существующих на этом материке Европа мало отличается от внешнего образа существования существ этой большой общественности Россия.

Образ же существования существ разных группировок этого материка различается между собою только постольку, поскольку, благодаря случайной, большей или меньшей продолжительности существования данной общественности, в существах успели автоматически приобрестись некоторые хорошие обычаи и «инстинктивные-навыки», которые становятся свойственными именно только существам этой самой общественности.

Здесь, между прочим, надо заметить, что там продолжительность существования какой-нибудь общественности действительно играет большую роль в смысле приобретения существами ее хороших обычаев и «инстинктивных-навыков».

Но, к сожалению для всех трехмозгных существ всей Вселенной всякой разумности, существование всякой уже более или менее организовавшейся их группировки вообще недолговечно, благодаря, конечно, все той же их главной особенности, а именно «периодического-взаимного-уничтожения».

Как только в обычном процессе какой-либо их группировки начинают устанавливаться хорошие существенские обыкновения для автоматического существования, вдруг начинает происходить этот ужасающий процесс, и этим самым или совершенно уничтожаются такие веками приобретенные хорошие обычаи и автоматические навыки, или существа данной группировки, благодаря уже сказанному свойству, попадают под влияние существ другой группировки, ничего общего не имеющих с теми, под влиянием которых они были до того; и потому очень скоро все эти веками приобретенные обычаи и моральные навыки заменяются другими, «новыми», в большинстве случаев «скороспелыми», которые бывают хорошими только, как говорится, «на-сегодняшний-день».