Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
Результатами всех их серьезных размышлений и рассуждений было то, что они своим главным руководителем единогласно выбрали Атарнаха и попросили его же помочь им совместно найти выход из этого безвыходного для людей положения.
И вот уже под руководством самого философа курда Атарнаха после нескольких собраний ими было единогласно вынесено следующее категорическое заключение:
«Согласно законам Природы на Земле всегда должны, независимо от воли людей, периодически происходить „войны“ и „междоусобия“ вследствие того, что в некоторые периоды течения времени для Природы требуется большее количество смертей.
Ввиду этого мы все с большим прискорбием и неизбежным внутренним примирением принуждены признать, что никакими решениями человеческого разума невозможно устранить происходящие между государствами и в самых государствах кровопролития, и потому мы единогласно решаем ликвидировать текущие дела и все сделанное нашим обществом и вынуждены разойтись по домам и там тянуть свою неизбежную „житейскую-лямку“».
И только после того, как была объявлена такая категорическая резолюция и когда все без исключения члены этого действительно серьезного общества решили с того же дня начать полную ликвидацию всех своих дел, только тогда этот хотя по тамошнему и действительно ученый, но тем не менее очень гордый и самолюбивый курд Атарнах поднялся на кафедру и сказал следующее:
«Почтенные мои собратья!
Я очень искренно опечален тем, что мне невольно пришлось стать причиной ликвидации того великого человеколюбивого дела, на которое вы, самые почтенные и умные люди всех стран Земли, положили в течение нескольких лет так много беспристрастных и неэгоистических трудов, каких люди Земли никогда не были и не будут в состоянии нести для других, именно для людей им совсем посторонних и безразличных.
Вы несколько лет неустанно трудились, чтобы добиться для масс самого насущного блага, а моя теория, хотя и я над ней трудился в течение многих лет тоже для тех же чуждых мне людей, послужила причиной для уничтожения ваших непомерных трудов и высокодобрых стремлений.
Сознание того, что я явился как бы виновником всех происходивших среди вас недоразумений, не давало мне за последние дни покоя, и я все думал и соображал, нельзя ли будет как-нибудь исправить эту мою невольную вину.
И вот, мудрые избранники Земли, я и хочу поделиться с вами, к какому окончательному выводу привели меня эти мои размышления.
Если узнанные мною мировые законы являются помехой для ожидавшихся вами возможностей добиться известного блага для людей, то, как ни странно это покажется вам на первый взгляд, те же самые законы, если только их использовывать иначе, могут служить и для достижения поставленной нами себе цели.
Дело заключается в следующем:
Результаты всех моих изысканий ясно показывают, что для Природы требуется, чтобы на Земле в известные периоды течения времени происходило известное число смертей; и в то же время мне удалось выяснить, что для нужд Природы безразлично, какие это будут смерти – смерти ли самих людей или смерти других форм жизни.
Отсюда прямой вывод – если число этих требуемых Природой смертей заполнить смертями других форм жизней Земли, то, очевидно, этим самым потребность в числе смертей самих людей сама собой должна соответственно сократиться.
А достигнуть этого было бы вполне возможно, если все члены нашего общества будут продолжать работать с той же интенсивностью, но только не над тем, чтобы проводить свою прежнюю программу, а над тем, чтобы воскресить на Земле в более широком масштабе древний обычай приношения людьми своим богам и святым жертв убиением других форм жизни».
Когда этот гордый курд окончил свою речь, то среди членов общества возникло удивление и возбуждение не меньше, чем когда он в первый раз изложил свою знаменитую теорию.
Они после этой знаменательной речи почти три дня и три ночи не расходились, и в помещениях, предоставленных горожанами Мосулополи этому всепланетному обществу существ-людей, стоял гул от споров и рассуждений; наконец на четвертый день было созвано официальное общее собрание, на котором была вынесена по всеобщему соглашению резолюция – поступать и впредь так, как будет указывать им великий курд философ Атарнах.
Вот в этот самый день и наименование этого общества было изменено.
Через несколько дней члены этого общества уже под новым лозунгом – «Земля-Только-для-Людей», начали разъезжаться из города Мосулополи по своим родинам и там под общей директивой, исходившей от философа Атарнаха, стали действовать в том направлении, чтобы в людях, населяющих материк Азия, усилилась и вновь укоренилась идея – «делать-приятное» своим богам и кумирам убиением разных форм существ.
И действительно, после того как они начали осуществлять на деле эту свою новую программу, очень скоро, по всему материку Азия, у существ опять стал восстанавливаться обычай приношения воображаемым ими «святым» жертв уничтожением существования разных тамошних одномозгных и двухмозгных слабых и глупых существ.
Члены этого нового общества «Земля-Только-для-Людей» стали это свое задание с самого начала осуществлять, главным образом, через так называемое «духовенство» той религии, которая была построена на учении святого Магомета и которая в этот период очень сильно распространилась по всему материку Азия.
На этот раз этот обычай принял еще большие размеры, чем это было, когда я по просьбе Ангела Луизоса спускался туда, чтобы постараться суметь у тамошних трехмозгных существ уничтожить этот самый обычай, который в то время казался Его Сообразности очень нежелательным для космических явлений большого масштаба, потому что за это время число твоих любимцев очень увеличилось и, следовательно, увеличилось также и число желающих «делать-приятное» своим фантастическим кумирам.
Прекращать там существование других форм существ опять стали не только у себя дома в семейной среде, но также и совместно в общественных специальных местах.
На этот раз таковые специальные местности большею частью были уже связаны в каком-либо отношении с воспоминаниями о святом Магомете или его сподвижниках.
Число таких убиений там ежегодно так возрастало, что уже через какие-нибудь сто тамошних годов после периода возникновения общества «Земля-Только-для-Людей» оно доходило за их год в каком-нибудь одном только месте до ста тысяч существ таких, каких приносили в жертву и в прежние времена, т. е. «быков», «овец», «верблюдов» и т. д.
За последние два века такими особо чтимыми, излюбленными местами стали города «Мекка» и «Медина» в Аравии, город «Мешхед» и «Багдад», окрестности «Иеникишлак» в Туркестане, и еще несколько других.
Словом, там на материке Азия опять начала «литься-кровь-рекой».
Такие жертвоприношения обычно особенно усиленно происходили во время магометанских праздников, называемых «Байрам» и «Курбан», а также и во время христианских, существующих там под названием «Масленица», «День-Святого-Георгия» и т. д.
Таким образом, мой мальчик, после того как благодаря интенсивным стараниям членов общества «Земля-Только-для-Людей» у тамошних трехмозгных существ опять привилась такая ненормальность, там действительно эти их ужасные процессы стали происходить реже и в меньшем масштабе, и тем самым спорадически возникавшая большая в процентном отношении их так называемая «смертность» сократилась, но общая «смертность» трехмозгных существ от этого не только не сократилась, но даже увеличилась, так как при продолжавшемся прогрессивном ухудшении их существенского существования и продолжающемуся благодаря этому ухудшению качественности излучаемых их наличием в процессе существования требуемых от них Природой вибраций, с одной стороны, еще более сокращалась длительность их существования, а с другой стороны – увеличивалась их так называемая «рождаемость».
Так продолжалось до того времени, когда на этом же материке получил свое возникновение и оформился в ответственное существо некий знаменитый Ассадула Ибрагим Оглы по профессии персидский дервиш, который дал всему этому иное направление.
Дервиш Ассадула Ибрагим Оглы свою деятельность начал там только 30–40 земных годов тому назад.
Будучи просто только фанатиком магометанской религии, без всяких таких солидных и глубоко-научных знаний, какие имел курд Атарнах, он в обычае жертвоприношения усмотрел только ужасающую несправедливость со стороны людей к существам других форм и поставил целью своего существования во что бы то ни стало добиться уничтожения на Земле этого, по его мнению, антирелигиозного обычая.
Начав с этих пор разъезжать по материку Азия, преимущественно по странам, где большая часть трехмозгных существ были последователями магометанской религии, он начал действовать, главным образом, через таких же, как и он, дервишей, которые там, на материке Азия, имеются почти во всех общественностях.
Этот ловкий и энергичный персидский дервиш Ассадула Ибрагим Оглы везде и всюду очень умело убеждал этих дервишей в «истине» своей идеи, а те, в свою очередь, всюду убеждали уже обыкновенных существ материка Азия, что уничтожение существования других форм существ не только не угодно Богу, но что уничтожающие будут даже обязаны нести на том свете в Аду двойное наказание как за свои собственные так называемые «грехи», так и за «грехи» существ, ими уничтоженных, и т. д.
Благодаря такого рода проповедям относительно «того-света» дервишей, считавшихся по таким вопросам очень авторитетными, существа Азии с каждым годом действительно стали уменьшать свои жертвоприношения.
В конечном результате всей деятельности этого «доброго» персидского дервиша и был последний тамошний большой процесс взаимного уничтожения или, как его твои любимцы назвали – «большая-мировая-война».
Итак, мой мальчик, хотя указанные в теории этого нерядового ученого курда Атарнаха предположения, как я тебе уже сказал, почти походили на действительность, но он все же не понял самого главного, а именно – что требуемые Природой вибрации, которые должны образовываться от излучений, исходящих от существ, как во время их существования, так и от процесса их Раскуарно, имеют значение не в количественном, а только в качественном отношении.
Пожалуй, курд Атарнах, как необыденное для Земли существо, сообразил бы и это, если бы ему были известны подробности о том, какие именно результаты там получились после того, когда на его планете уже более или менее установились условия существенского существования, которые были специально созданы для трехмозгных существ, возникающих на этой планете пресвятыми трудами «Сущность-Любящего» Пресвятого Ашиата Шиемаш.
В упомянутый период не только их «смертность» начала уменьшаться, но и стала также уменьшаться их «рождаемость».
«Рождаемость» их уменьшилась вследствие того, что когда тамошние трехмозгные существа начали существовать уже более или менее, как подобает трехцентровым существам, и исходящие от них излучения стали давать вибрации, ближе отвечающие вибрациям, требуемым от них Природой, как вообще для величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, так и в частности для поддержания Луны и Анулиоса, то Великая Природа не преминула начать приспособляться к уменьшению их рождаемости, тем более что в последующие времена потребность сказанных вибраций для поддержания существования самой планеты Луна должна была сократиться.
Этот коренной вопрос в таком аспекте значения смысла и цели существования твоих любимцев настолько важен для понимания многого, происходящего там, на Земле, и между прочим затронутого вопроса о причинности войны, что я считаю нужным еще раз коснуться его.
О том, что назначение существ, возникающих на этой твоей планете, заключается, главным образом, в том, чтобы через посредство процесса их существования вырабатывались вибрации, требующиеся Природе для поддержания бывших тех частей планеты, которые ныне называются «Луна» и «Анулиос», я впервые узнал, когда, помнишь, я во второй раз сподобился лично разговаривать с Его Сообразностью Архангелом Луизосом, тогда еще Ангелом.
Его Сообразность мне тогда сказал, что, хотя движение обеих бывших частей планеты Земля в общей гармонии движения уже окончательно урегулировалось и всякие опасения для каких-либо неожиданностей в течение ближайших будущих годов совершенно исчезли, но во избежание могущих быть в далеком будущем каких-либо осложнений, высочайшими священнейшими Индивидуумами категорически было решено осуществить на этой планете соответствующее для выявления так называемого – «Аскокина», дабы от этой планеты постоянно исходило это священное космическое вещество, нужное для поддержания бывших ее частей.
Его Сообразность объяснил еще, что это космическое вещество, священный «Аскокин», существует вообще во Вселенной, главным образом, в слитии со священными веществами – «Абрустдонис» и «Хелкдонис», и что поэтому это священное вещество «Аскокин», чтобы мочь быть животворным для подобных поддержаний, должно прежде всего выделиться из сказанных священных веществ.
Откровенно говоря, мой мальчик, из всего сказанного им тогда я не сразу все хорошо понял; я понял все очень хорошо только впоследствии, когда во время моих изучений основных космических законов я узнал, что эти священные «Абрустдонис» и «Хелкдонис» являются как раз теми веществами, которые вообще идут на образование и усовершенствование в трехмозгных существах высших существенских тел, а именно – «тела-Кесджан» и «тела-Души», и когда я узнал, что отделение священного «Аскокина» от упомянутых священных веществ вообще происходит после того, как трехмозгные существа каких бы то ни было планет претворяют их в себе сознательными трудами и намеренными страданиями для образования и усовершенствования своих высших тел.
Когда же я, заинтересовавшись этими твоими любимцами, начал наблюдать и изучать их странную психику, то тогда также я совершенно понял, почему и для какой цели как сама Великая Природа, так и высшие святейшие Индивидуумы всегда ко всему терпеливо приспособляются, и относительно этого у меня лично составилось следующее мнение.
Если бы эти твои любимцы сообразили как следует хотя бы об одном этом и стали бы служить Природе с этой стороны честно, то, пожалуй, этим самым их существенское усовершенствование могло бы происходить автоматически даже без участия их сознания и во всяком случае бедной Природе их злосчастной планеты не пришлось бы все время «пыхтеть» и приспосабливаться, чтобы удержаться в общекосмической гармонии.
Но к несчастью всего существующего в Мегалокосмосе, у твоих любимцев нет честного выполнения своего долга даже в отношении служения той Природе, которой они, собственно говоря, и обязаны своим существованием.
По поводу отсутствия у твоих любимцев честности в исполнении долга в отношении своей природы, я сейчас вспомнил одно очень мудрое, оправдывающее по данному случаю скрытое в нем значение, изречение нашего несравненного учителя Молла Наср-Эддина.
Он как-то раз сказал:
«Действие „чумы“ и „холеры“ все же благороднее людской честности, потому что с ними людям, имеющим совесть, еще возможно жить спокойно».
И вот, дорогой мой Хассин, когда оказалось, что из психики твоих любимцев окончательно исчезла инстинктивная потребность сознательно трудиться и намеренно страдать, чтобы воспринимать и претворять в себе священные вещества «Абрустдониса» и «Хелкдониса» и тем самым выделять священный «Аскокин» для поддержания Луны и Анулиоса, то сама Великая Природа принуждена была приспособиться извлекать это священное вещество другими путями, одним из которых и явились тамошние периодические ужасающие процессы «взаимоуничтожения».
Здесь для правильной оценки современных твоих любимцев будет, кстати, интересно напомнить тебе, что после того, как у трехмозгных существ твоей планеты было уничтожено действие органа Кундабуфера, первые поколения очень скоро узнали, что через них должно трансформировываться некое космическое вещество и что помощь с их стороны этой трансформации является одной из главных их существенских обязанностей.
Помнишь, я тебе рассказывал, что существа материка Атлантида эту свою существенскую обязанность считали даже священной и называли ее «Амарлус», что на их наречии означало «Помощь-Луне».
Трехмозгными существами материка Атлантида того периода, а именно периода, называвшегося тогда «самлиосской-цивилизацией», были даже придуманы и очень строго выполнялись такие обычаи, которые очень способствовали им выполнять подобные существенские обязанности как можно продуктивнее.
Тогда даже существами материка Атлантида было очень умно и целесообразно придумано выполнение этих двух существенских обязанностей, а именно обязанности усовершенствовать свои высшие тела и обязанности служить величайшему космическому Трогоавтоэгократу – соединить в одно и совершать их одновременно.
Такое соединение были ими организовано следующим образом:
В каждой заселенной местности и даже в отдельных районах таких местностей тогда обязательно имелись три очень солидные специальные сооружения.
Одно для существ мужского пола, которое называлось «Агурохростини».
Второе для существ женского пола, называвшееся «Гинекохростини».
И третье для таких существ, которых тогда называли «среднеполыми»; последнее сооружение называлось «Аноропарионикима».
Первые два из этих солидных сооружений считались тогда существами материка Атлантида священными и для них эти сооружения являлись тем же самым, чем для современных существ Земли являются их «храмы», «церкви», «часовни» и другие священные места.
Когда я в первый раз спустился на эту планету на материк Атлантида, я лично был в некоторых таких сооружениях и тогда же очень хорошо познакомился с их назначением.
У существ материка Атлантида было определенное понятие, что существа мужского пола являются источниками активных выявлений, и потому они в своих «Агурохростинах» все время предавались активному и сознательному созерцанию и в таком состоянии исполняли соответствующие священные «мистерии», для того чтобы в них претворялись священные вещества Абрустдонис и Хелкдонис.
Они делали это намеренно и с полным сознанием, для того чтобы это некое священное вещество, освобождающееся в них и исходящее через их излучения для дальнейшей своей животворяемости, становилось активной частью того священного закона, который они называли «Святая-Троица».
В священных «Гинекохростини», сооруженных для существ женского пола, каждая из женщин должна была неотлучно находиться во все время известных своих периодов, именно тех периодов, которые современные существа называют «менструации». Причем женщины, сознавая себя существами пассивными, должны были во все время своего там нахождения быть только пассивными, для того чтобы исходящие от них путем излучения вибрации служили в процессе сказанного священного закона для своей дальнейшей животворяемости пассивной частью его.
И потому они в этих «Гинекохростинах» находились в состоянии совершенной пассивности, сознательно стараясь ни о чем не думать.
С этой целью они во время своих месячных периодов старались не иметь никаких активных переживаний, и для этого, чтобы ассоциативно протекающие мысли не мешали им сосредоточиваться, все было устроено так, чтобы наводить их на мысль о хороших пожеланиях для своих имеющихся или будущих детей.
А что касается третьего рода сооружений того времени, которые назывались «Аноропарионикима», то, как я тебе уже сказал, существ, для которых были сооружены эти дома, тогда называли «существами-среднего-рода», а наш Молла их назвал бы «недоразумениями» или – людьми «ни-то-ни-се».
Среди этих среднего пола существ были и существа мужского пола и существа женского пола.
Эти существа были такие, которые по разным причинам уже не имели возможности ни усовершенствоваться, ни возможности служить Природе, т. е., как говорится в одной поговорке все того же нашего дорогого Молла Наср-Эддина, они были «ни для ангела свеча, ни для черта кочерга».
В эти специальные дома на известное время заключались из существ мужского пола те, которые по каким-либо причинам были уже совсем лишены возможности когда-нибудь мочь сознательно созерцать, а из числа существ женского пола, главным образом, такие, у которых или вовсе не бывало «менструаций» или эти «менструации» протекали ненормально, или которые в известные периоды в смысле своей половой похоти превращались, по тамошнему выражению, в «ханеомени» или, как сказал бы наш дорогой Молла – «в настоящих кобыл в весеннюю пору».
Тогда среди существ на материке Атлантида были распространены понятия о нескольких определенных очень оригинальных признаках, по которым таких существ распознавали и запирали в «Аноропарионикима».
Эти признаки были следующие:
1. Если какое-либо существо начинало верить во всякую чушь.
2. Если какое-либо существо начинало другим доказывать то, чего само вовсе не знало или знало, но не было в том уверено.
3. Если случилось, что существо не сдерживало данного им честного слова и божилось всуе.
4. И наконец, если у каких-либо существ появлялись наклонности «шпионить» и заниматься «тюк-сю-кефом».
Самым же бесспорным признаком считалось когда у кого-либо появлялось то, что тогда называли «моясул» и что современные существа считают уже болезнью и называют «геморрой».
В этих «Аноропарионикима» такого рода существа должны были неотлучно находиться в те периоды, которые указывались окружающими, и такие существа в таких «Аноропарионикима» ничего не обязаны были делать и существовали, как им хотелось. В отношении их преследовалась только одна цель, чтобы они не встречались и не говорили с нормальными существами данной местности.
Таких существ тогда запирали в сказанные дома потому, что по тогдашним понятиям эти существа в известные периоды месяца, благодаря упомянутым разнообразным их, так сказать, «порчам», очень мешали своими излучениями спокойному и правильному существованию окружающих существ.
Да, мой дорогой мальчик!..
Существа последнего времени существования материка Атлантида уже имели много очень хороших обычаев для нормального существенского существования и современным существам твоей планеты остается только очень пожалеть, что, благодаря второму большому несчастью с этой злосчастной планетой, повлекшему за собой то, что упомянутый материк со всем, что было на нем, вошел в планету, вместе с этим исчезли и все те хорошие обычаи обыкновенного существования, которые постепенно в течение долгих веков вошли в процесс их обычного существования.
Впрочем, там после гибели материка Атлантида у позднейших тамошних трехмозгных существ опять было восстановился обычай иметь в процессе обычного существования подобные специальные сооружения, о которых я только что говорил.
Необходимость в таких специальных домах опять понял и начал осуществлять их один разумный иудейский царь, по имени Соломон.
То специальное сооружение, которое этот разумный иудейский царь решил первым долгом устроить и которое после него еще долгое время существовало у его подданных, называлось «Так-Чан-Нан».
Это было подобие «Гинекохростини», существовавших на Атлантиде, и в них помещались тоже существа женского пола, которые должны были находиться там во все время своих «менструаций».
Царь Соломон тогда поторопился установить такой обычай, потому что во время своего мудрого царствования стал часто констатировать, что когда существа женского пола переживают состояние «менструаций», их характер для окружающих существ, особенно для мужей, делается не только невыносимым, но даже психо-органически вредным в смысле проявляемых непоследовательностей в обращении и общении с другими, себе подобными существами, и потому он безотлагательно решил издать для своих подданных строгий закон, согласно которому они близ каждой населенной местности должны были построить специальные помещения и запирать существа женского пола на все время сказанного их состояния.
Мне пришлось даже читать этот изданный им закон.
В этом законе между прочим говорилось, что женщины во время их «менструаций» являются – в священном смысле – грязными и что в эти периоды не только прикосновение к ним есть большой грех, но даже и разговаривать другим с ними, особенно мужьям, есть преступление против священных законов.
В тех мужей или вообще мужчин, которые в это время имеют общение с ними или даже только ведут разговоры с ними, входит нечистая сила или злой дух, последствием чего в житейских сношениях и делах среди мужчин являются одни только недоразумения, ссоры и вражда.
Это последнее положение великого мудреца Земли – царя Соломона и по настоящее время продолжает оставаться там неизменной истиной.
Действительно, и поныне эта самая причина тоже является одним из многочисленных оснований, благодаря которым в общей сложности для существ твоей планеты обычное их существование сделалось уже до крайности абсурдным.
У современных существ Земли женского пола во время этих их состояний еще больше увеличивается то их специфическое свойство, какое приобрелось в них за последние века и которое они называют «истерика». Во время такого своего состояния они доводят окружающих существ, особенно своих мужей, до того, что те делаются такими, про каких тамошних существ наш великий Молла Наср-Эддин говорит:
«Цель их существования в том, чтобы быть объектами для пиявок».
И на самом деле, только благодаря тому, что современные существа женского пола во время «менструаций» ходят на свободе, многие современные существа мужского пола не только всегда не могут иметь между собой хороших и добрых отношений, но они из-за этого очень часто делаются настоящими так называемыми «после-кающимися-богохульниками».
Этот, созданный мудрым царем Соломоном благой обычай существовал среди иудейского народа довольно долгое время и, наверное, распространился бы и по всей Земле, если бы не то тамошнее специфическое свойство, о котором я тебе уже как-то говорил.
А именно, когда этот иудейский народ после своего величия, как обыкновенно там бывает, пал, и существа других общественностей, которые еще во дни его величия и могущества, из-за уже сделавшихся присущими трехмозгным существам твоей планеты импульсов ревности и зависти ко всему выше себя стоящему, возненавидели его, стал гоним и презираем, то эти существа других общественностей, конечно, начали даже пренебрегать и всеми уже имевшимися среди них действительно хорошими обычаями.
Вот потому-то и этот хороший обычай не только не распространился дальше, но постепенно, тоже благодаря их другому характерному свойству, о котором я тебе уже в свое время достаточно разъяснил, т. е. благодаря тому, что этот иудейский народ, уже сам подпадая под влияние других возвеличившихся общественностей, стал брать с них пример, начал пренебрегать ими и в конце концов совсем был оставлен и забыт ими – самими основателями его.
В настоящее время там такой обычай существует только у одной очень небольшой общественности, находящейся на горах Кавказа и носящей название «Хевсуры», именно у тех хевсуров, которые не дают спать многим тамошним «ученым» из-за вопроса первоначального происхождения этой маленькой народности.
Волей-неволей также и по поводу того, что твои любимцы уничтожают уже существующие на их планете хорошие, достигнутые их предками обычаи для обыкновенного существования, приходится опять высказать соболезнование тамошней несчастной Природе, которая должна ко всему и всегда приспособляться и приспособляться.
Относительно такого для их Природы несчастья, у нашего дорогого учителя, бесподобного Молла-Наср-Эддина, тоже имеются очень мудрые изречения.
А именно, в подобных случаях он иногда говорит:
«Эх! Если в жизни очень не повезет, то даже от крестной матери заразишься венерической болезнью!»
Или другое:
«О, несчастный! Во время твоего рождения твоя мать пела армянскую песню!»
На подобный случай даже и у выразителя русской народной мудрости, Козьмы Пруткова, имеется хорошая поговорка:
«Самая несчастная у нас еловая шишка, потому что все Макары спотыкаются о нее».
Повторяю, эта несчастная Природа планеты Земля должна постоянно без передышки приспособляться, проявлять себя все иначе и иначе, чтобы не выйти из общей космической гармонии.
Чтобы ты хорошо мог представить и понять, каким образом тамошняя несчастная Природа приспособляется, чтобы получилось так называемое требуемое от этой планеты для общекосмической гармонии, – «уравнение-вибраций», я тебе объясню только про один факт, который осуществляется там как раз в данный момент, а именно после того их процесса, который они назвали «Мировая-война».
Во время сказанного процесса, очевидно благодаря тому, что существами, называющимися «Германцы», был придуман так называемый «ядовитый газ», а существами, называющимися «Англичане» – особые так называемые «скорострельные пулеметы», количество Раскуарно или смертей непредвиденно для Природы произошло на этот раз намного больше, чем это ей требовалось, или, как бы сказали тамошние кандидаты на Хаснамусов, а именно коммерсанты: «получился-перерасход» в смысле требующихся смертей тамошних трехмозгных существ.
И ввиду того тамошняя Природа с этого же времени должна была начать опять «пыхтеть» и, как там говорится, – «лезть-из-кожи», чтобы поправить эту непредвиденность и снова соответствующим образом приспособиться.
На этот раз, согласно тому, что я в самое последнее время моей бытности там достоверно узнал, а также согласно сведениям, сообщенным мне по эфирограмме, тамошняя Природа собирается для будущих времен увеличить рождаемость других форм тамошних существ.
Заметил же я то, что по улицам городов Петрограда и Тифлиса, находящихся в большой общественности Россия, из которой больше всего погибло существ во время этой их мировой-войны, разгуливали уже такие четвероногие существа, которые никогда в населенных местах не появляются, а именно – ненавидящие людей четвероногие существа, которых они называют «волки».
В сведениях же, сообщенных мне по эфирограмме, говорилось, между прочим, что в той же большой общественности Россия так небывало увеличилась рождаемость существ из породы грызунов, называемых «мыши» и «крысы», что в настоящее время они начинают пожирать почти все собранные запасы существ сказанной общественности.
В той же эфирограмме еще сообщалось, что власть-имущие существа общественности Россия обратились к существам ка кой-то другой европейской общественности, чтобы те взялись за уничтожение существования этих размножившихся у них маленьких существ – «мышей» и «крыс», за что обещают им платить деньгами, сколько это будет стоить.
Хотя временного уменьшения количества бедных «мышей» и «крыс» и возможно достигнуть разными для этой цели средствами, уже имеющимися у этих специалистов по уничтожению существования других, – но вряд ли существа других общественностей согласятся сделать это «задаром»; платить же деньгами существа этой России, как обещают, конечно, не сумеют, так как деньгами это будет стоить, пожалуй, гораздо больше, чем стоила их последняя война.
А иметь деньги из тех же источников, из которых они во время их большего процесса черпали, как говорит дорогой Молла – «относительно этого уже шалишь! Даже осел может сообразить о том, что в мирное время „мужицкое-мясо“ ничего не стоит».
Сказав это, Вельзевул умолк и стал выжидательно смотреть на своего внука, а последний, как бы разговаривая сам с собой, очень грустным, полным отчаяния тоном произнес:
– Как же будет? Неужели нет никакого выхода?
Неужели эти несчастные души, которые оформились на этой несчастной планете, вечно останутся неусовершенствованными и будут без конца облекаться в разные планетные формы и во веки веков маяться из-за последствий свойств того проклятого органа Кундабуфера, который был приделан к планетным телам первых трехцентровых существ этой злосчастной планеты по чуждым для них самих причинам?
Где же тот столб, на котором якобы держится весь наш Мегалокосмос и который называют «справедливость»?
Нет! Этого не может быть! Здесь что-то не то, потому что за все время моего существования в меня еще ни разу не вкрадывалось сомнение относительно существования «объективной-справедливости»!
Надо только выяснить и понять, в чем тут дело!
Во всяком случае, с настоящего момента целью моего существования будет понять ясно, почему души, возникающие в этих земных трехцентровых существах, находятся в таком небывало ужасающем положении!
Сказав это, бедный Хассин в угнетении понурил голову и задумался.
А Вельзевул начал смотреть на него очень странным взглядом, странным – потому что в этом взгляде ясно была видна его любовь к Хассину и в то же время ощущалось, что Вельзевул очень радуется, что его внук переживает такое угнетение.
Такое их молчание продолжалось довольно долго. Наконец Вельзевул вздохнул как бы от всего своего существа и обратился к внуку со следующими словами:
– Да, дорогой мой Хассин!
Наверное здесь что-то не то!
Раз для существ этой планеты ничего не могло сделать то существо, которое в настоящее время имеет уже разумность священного «Подкулад» и является одним из первых помощников нашего БЕСКОНЕЧНОГО в управлении Миром, а именно Препресвятой Ашиата Шиемаш, раз он ничего не мог сделать, что же можем сказать мы, существа с разумом почти обыкновенных существ.
Помнишь, Пресвятой Ашиата Шиемаш тогда в своих рассуждениях под названием «Ужас-Положения» сказал:
«Если существ Земли возможно еще спасти, то это может сделать только время».
Мы со своей стороны можем только повторить это же самое относительно того их ужасного свойства, о котором мы сейчас говорили, а именно – относительно их периодического процесса уничтожения друг у друга существования.
Мы теперь можем только сказать, что если это свойство земных существ исчезнет с этой несчастной планеты, то, может быть, только со временем, или благодаря руководству какого-нибудь существа с очень высоким разумом, или благодаря каким-нибудь исключительным космическим событиям.
Произнеся эти последние слова, Вельзевул опять тем же странным взглядом стал смотреть на Хассина.
Глава 44
По мнению Вельзевула, понятие людей относительно справедливости в объективном смысле является для них «проклятым-миражем»
Улыбаясь и продолжая любовно смотреть на своего внука Хассина, Вельзевул сказал:
– Вот только теперь, дорогой будущий мой заместитель, после всего мною разъясненного и тобою пока в общих чертах воспринятого касательно трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, я нахожу как раз своевременным осведомить тебя касательно того тамошнего «вопроса», посвятить в который я обещал тебя под самый конец всех моих рассказов.
Именно о той среди всех их распространенной злостной идеи, которая, помнишь, когда я говорил относительно главной «загвоздки» их психики, т. е. об их разнообразных и своеобразных «хаватвернони», или, как они сами называют, «религиях», я сказал – кладется ими в основание всех этих их религий и именуется «Добро-и-Зло».
Тогда я еще сказал тебе, что из-за этой злостной идеи, существующей среди земных трехмозгных существ, недавно на святой планете Чистилище произошли большие события или, как бы я выразился словами твоих любимцев, большой «скандал», и причиной для возникновения такого «скандала» невольно явились некоторые члены твоего «хернасджинса» или, по выражению все этих же твоих любимцев, твоего «генеалогического рода».
Чтобы тебе лучше представить и легко усвоить все то, о чем я намереваюсь теперь разъяснить тебе, по-моему, следует прежде всего сказать кое-что касательно некоторых таких, давно прошедших, событий, которые на первый взгляд ничего общего не имеют с этой тамошней идеей.
Итак… я тебе как-то раз уже говорил, что, когда я в пятый раз спустился на поверхность этой твоей планеты, я оставался на ней недолго и скоро вернулся домой, на планету Марс.
Это произошло тогда так потому, что мои друзья уведомили меня из Центра, что туда, т. е. на планету Марс, в недалеком будущем явится один из приближенных Херувимов нашего ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО БЕСКОНЕЧНО, который имеет и относительно меня лично какое-то повеление.
После моего прибытия на планету Марс вскоре действительно состоялось явление сказанного Херувима, и переданное им относительно лично меня повеление Свыше заключалось в том, что за мои сознательные труды по достижению результата, в целях общекосмического блага, т. е. за то, что я на твоей планете добился уничтожения имевшегося у понравившихся тебе трехмозгных существ обычая «жертвоприношения», а также благодаря личным мольбам Его Сообразности ангела Луизоса пред нашим ОБЩИМ ОТЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ, мое наказание за мои личные прегрешения было облегчено в том смысле, что оно с этого времени не должно было более распространяться на мое потомство.
Вот именно с тех пор мои дети, т. е. твой отец и твой дядя Туи-лан, могли уже когда угодно, по собственному желанию, вернуться сюда в Центр и нести здесь подобающие обязанности в неисчислимых осуществлениях нашего ВСЕОБЩЕГО ОТЦА.
После сказанного великого для нашей семьи события, дети мои, действительно, скоро оставили планету Марс и вернулись сюда, в Центр, где, по прибытии, они, как уже большие ведуны в известных областях объективного знания и хорошие осуществители его законов в практичном применении, были скоро определены на соответствующие ответственные обязанности.
Отца твоего, как я тебе уже говорил, сразу назначили на должность «цирликнер» на одной из частей поверхности нашего дорогого Каратаза, на какой должности он постепенно сподобился приобрести ответственность главного «цирликнера» над всеми трехмозгными существами, водящимися на нашей планете, каковым он состоит и поныне.
А дядю твоего Туилана, как я тебе тоже уже говорил, зачислили тогда одним из помощников правителя эфирограммной станции святой планеты Чистилище, которая как тогда, так и поныне имеет «эфирограммную-связь» почти со всеми планетами нашей Великой Вселенной.
Он впоследствии тоже дослужился до должности главного правителя ее и состоит им по настоящее время.
Следует объяснить тебе также, почему именно по прибытии сюда, в Центр, мои результаты или, по выражению твоих любимцев, мои сыновья сподобились тогда сразу получить такие ответственные посты.
Чтобы тебе и это стало понятным, я должен сказать тебе, что с самого начала нашей ссылки туда в числе сосланных со мною был и главный «цирликнер» нашей планеты Каратаз, тогда еще молодой, но уже очень ученый, Пулуджистюс, который после всемилостивейшего прощения уже сподобился стать и поныне состоит помощником великого наблюдателя движения всех сосредоточений Мегалокосмоса – Его Самокипности Архисерафима Кшелтарна.
И вот, когда я там, на планете Марс, начал организовывать мою «обсерваторию», этот самый ученый Пулуджистюс предложил мне взять его в качестве смотрителя и заведующего этим новым моим учерждением.
Я, конечно, тогда сразу согласился на его предложение, так как он являлся очень большим знатоком как местонахождения всех космических больших и малых сосредоточений, так и законов их взаимоподдержания, и с тех пор этот великий ученый Пулуджистюс стал существовать на планете Марс в моем доме.
Позже, когда возникли и оформились до соответствующего возраста мои результаты активного начала, я как-то попросил этого великого ученого Пулуджистюса взять на себя также и обязанность оскианоцнера или, как говорят твои любимцы, «воспитателя» моих детей, на какое мое предложение он согласился с большой готовностью, так как, существуя там в необычайных условиях, он не имел возможности самоудовлетворяюще использовать свои многочисленные познания, а благодаря этому моему предложению, для него открывалось в этом отношении, как говорят, «широкое-поле-деятельности».
С тех пор, вне исполнения прямых своих обязанностей, которых у него вначале было не слишком много, он и начал всецело отдавать себя на создание внешних и внутренних соответствующих условий для восприятия моими сыновьями соответствующих впечатлений, в целях окристаллизования в них следуемых существенских данных для достойного трехмозгным существам ответственного существования.
Скоро сыновья мои так к нему привязались, что не отходили от него во время исполнения им своих прямых обязанностей, касающихся моей обсерватории, а добрый Пулуджистюс даже и в этих условиях постоянно просвещал их разум и на практике объяснял им все дело наблюдения за сосредоточениями, способы изучения их взаимного влияния и самое значение этих влияний.
Он всегда объяснял, почему и зачем любое определенное космическое сосредоточение занимает именно такое-то место, и осведомлял их об особенностях влияния этих сосредоточений друг на друга во время общекосмического Трогоавтоэгократического процесса.
Таким образом в общем наличии моих результатов, под руководством этого замечательного ученого, не только окристаллизовались требуемые для всякого ответственного трехмозгного существа данные, но и множество других данных для проосознания и ощущения истинных сведений о космических концентрациях и их функционизациях.
Между прочим, как раз в этот период у каждого из моих сыновей постепенно образовались и свои субъективно излюбленные объекты для наблюдения и изучения. А именно, твой отец полюбил наблюдать и изучать взаимное влияние и поддержание космических сосредоточений, находящихся в ближайших сферах Первоисточника, Препресвятейшего Солнца-Абсолют, а твой дядя Туилан проявил интерес к наблюдениям за планетой Земля и за происходившим на ней процессом существенского существования заинтересовавших тебя этих трехмозгных существ. Причиной последнего стал отчасти я, так как, когда в периоды моих наблюдений за существованием твоих любимцев я бывал занят чем-нибудь другим, я часто поручал ему записывать все происходящие там изменения в уже ранее мною намеченных положениях.
Все дальнейшие события вытекли благодаря следующему.
Когда мои сыновья, отправляясь сюда, оставляли навсегда планету Марс, то твой дядя Туилан, принимая мое благословение, умоляюще просил меня не отказать периодически сообщать ему о результатах моих наблюдений и изучений, касающихся странной психики этих понравившихся тебе двуногих трехмозгных существ, водящихся на планете Земля.
Когда они прибыли, и здесь выяснилась хорошая осведомленность их относительно местонахождения космических сосредоточений и о свойствах и особенностях этих сосредоточений, а также их практичность в смысле исчисления в совокупности взаимного влияния, то, благодаря всему этому, их зачислили сразу на сказанные ответственные обязанности.
Так вот, когда я узнал место постоянного их существования и к каким должностям они сподобились, я с тех пор, согласно моему обещанию, каждую нашу четверть года начал посылать Туилану точную копию всех моих конспективных записей относительно этих, мною продолжаемых, наблюдений.
Прошло довольно много годов со времени, как я начал посылать Туилану такие эфирограммы, и я лично ничего не знал, что делается с ними, до тех пор, пока до меня не дошли сведения о самих этих потрясающих событиях на планете Чистилище.
Оказалось, что как-то великий правитель святой планеты Чистилище, Всечетвертьдержитель Архихерувим Хелкгематиос, случайно узнав о том, что один из помощников правителя эфирограммной станции Туилан периодически получает с солнечной системы Орс длиннейшие эфирограммы от своего отца, изъявил желание ознакомиться с содержанием этих эфирограмм и, ознакомившись, не только сам очень заинтересовался ими, но и повелел даже твоему дяде Туилану содержание этих эфирограмм всегда воспроизводить в общепланетном «Тулухтерцинеке»[11], в тех целях, чтобы те или иные «высшие-существенские-тела», обитающие на святой планете, могли, если пожелали бы, для отдыха, знакомиться со сведениями, относящимися к психике таких оригинальных трехмозгных существ, водящихся на одной из очень отдаленных планет нашего Великого Мегалокосмоса.
После этого твой дядя Туилан так всегда потом и поступал. Получая от меня эфирограммы, он содержание их воспроизводил в общепланетном «Тулухтерцинеке», и, таким образом, все обитающие на святой планете праведные души были в курсе всех моих наблюдений и исследований всего, касающегося их странной психики.
С тех пор некоторые праведные «высшие-существенские-тела» там, на святой планете, не только стали очень внимательно следить за всеми моими наблюдениями, но также начали и размышлять относительно странностей их психики.
Сказанные размышления блаженных «высших-существенских-тел» привели к тому, что они стали понимать, что с психикой трехмозгных существ на этой планете Земля происходит что-то неладное, и даже усмотрели в основании причины этого «нечто» подозрительное, и, в конце концов, многие из них стали серьезно возмущаться такой, как вначале им показалось, исходящей якобы Свыше, несправедливостью.
Число таких возмутившихся праведных «душ», по мере того, как они все больше и больше делились своими впечатлениями между собою и с другими, постепенно увеличилось до того, что уже всюду в «царуариях»[12] на святой планете думали и рассуждали между собой только об этом.
Результатом всего этого было то, что все обитатели святой планеты из своей среды выбрали пятьдесят праведных душ, чтобы они сообща расследовали и узнали настоящую причину, почему именно на этой планете Земля с психикой трехмозгных существ происходит такая несуразность, обусловливающая даже невозможность усовершенствоваться той их «высшей-существенской-части», которая, по разным причинам, иногда возникает и в некоторых из них.
Эти выбранные пятьдесят праведных «душ» были как раз такие, которые уже сподобились стать кандидатами на переселение к Препресвятейшему Источнику Всего Существующего.
Тогда даже сам Его Всечетвертьдержитель Архихерувим Хелкгематиос, правитель святой планеты, не только санкционировал выбор этих пятидесяти блаженных душ, но и, по своему всемилостивейшему решению, изъявил желание всячески помогать им в выполнении на них возложенного.
И вот, мой мальчик, эти пятьдесят кандидатов на Солнце-Абсолют, начав свои расследования, после долгих и сложных изысканий выяснили, что основной причиной всей ненормальности психики трехмозгных существ, возникающих на этой планете, послужило то, что среди них возникло и стало существовать очень определенное понятие, что якобы вне сущности существа имеются такие два диаметрально противоположных фактора, как начала «Добра» и «Зла», которые и являются побудителями для всех его хороших и плохих проявлений.
Ими тогда было установлено, что эта повсеместно распространенная злостная идея, данные для которой в каждом из них постепенно окристаллизовываются одновременно с их оформливанием еще в их подготовительном возрасте, ко времени их ответственного существования является уже доминирующей в их общей психике и служит, с одной стороны, успокоителем и оправдателем всяких их проявлений, а с другой стороны – основным препятствующим фактором для возможности усовершенствоваться возникающим в некоторых из них их высшим существенским частям.
Когда праведные обитатели святой планеты все это себе выяснили, они начали обдумывать и рассуждать между собою о том, какой есть выход из этого положения и что, со своей стороны, они могли бы предпринять.
Как мне рассказывали, всюду в «царуариях» начали устраиваться общие собрания и собеседования, чтобы постараться совместными усилиями прийти к какому-нибудь решению, и после долгих рассуждений и сложных так называемых «баллотировок», как между праведными душами отдельных царуарий, так и между разными царуариями, в конце концов была вынесена почти единогласно следующая резолюция:
Прежде всего – повергнуть к стопам нашего ТВОРЦА СОЗДАТЕЛЯ мольбу, чтобы ОН в Своем Промысле осуществил среди трехмозгных существ планеты Земля нисшествие им подобного с соответствующими данными для такого разума, с которым мог бы на месте найти возможность искоренения этой злостной идеи, а во-вторых – ввиду того, что осуществление на поверхности этой планеты такой злостной идеи явилось и поныне является основной причиной всех ужасающих несчастий возникающих там священных высших существенских частей, с сокрушением дерзать просить нашего ОБЩЕГО ОТЦА не допустить взятия на святую планету «высшего-существенского-тела», даже если оно усовершенствуется до требуемой градации священной разумности того тамошнего трехмозгного существа, которое стало причиной возникновения там такой злостной идеи, а обречь это «высшее-существенское-тело» на существование на планете «Угрызение-Совести» на вечные времена.
Вот тогда-то, мой мальчик, после санкционизации обитателями святой планеты этой резолюции и разразился там тот, как я выразился, «скандал», о котором даже до сих пор не может вспомнить без, так сказать, «содрогания» ни один знающий об этой эпопее священный Индивидуум.
Этот скандал был вызван там следующим:
После вынесения сказанной резолюции, по инициативе все тех же пятидесяти выборных кандидатов на Солнце-Абсолют, было спешно предпринято выяснение о том, какое именно земное трехмозгное существо с оформившейся, может быть, в нем уже «высшей-существенской-частью» было причиной для возникновения на этой твоей планете такой злостной идеи.
И по этим выяснениям оказалось, что то трехмозгное существо, которое дало впервые там начало для окристаллизования такой злостной идеи, был некий Макарий Крохбернкцион, высшая существенская часть которого, усовершенствованная до требуемой градации разумности, не только уже сподобилась попасть на святую планету, но даже считается уже одним из первых кандидатов на взятие на Препресвятейшее Солнце-Абсолют.
Как впоследствии мне рассказывали, когда это стало известным, по всей святой планете, так сказать, «стоял-стон» и не было ни одной праведной души, которая не стала бы угрызающе думать о таком ужасном факте.
В течение почти четверти года там всюду только «судили-и-рядили» об этом небывалом «скандале», и в каждом царуарии опять заработали всевозможные комиссии и подкомиссии для разрешения создавшегося такого необычайного положения.
В результате всего этого была опять на тех же основаниях вынесена на этот раз такая резолюция:
«Вынесенный первый общепланетный приговор оставить в силе и в отношении высшей части Макария Крохбернкциона, но принести от всех обитателей святой планеты к стопам ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО БЕСКОНЕЧНОГО просьбу о смягчении такого ужасающего приговора».
И потому, при первом же очередном явлении на святую планету нашего ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО СОЗДАТЕЛЯ БЕСКОНЕЧНОГО, такая просьба была повергнута к его стопам.
Как говорят, ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ СОЗДАТЕЛЬ тогда немного только подумал и соблаговолил повелеть эту заслуженную душу оставить пока существовать на святой планете до выяснения последующих результатов его злодеяний.
Несмотря на то, что эта свершительно оформившаяся высшая существенская часть явилась основной причиной невозможности свершительно усовершенствоваться всем «высшим-существенским-телам», возникающим в наличии некоторых трехмозгных существ этой планеты, такое милостивое повеление было нашим ОБЩИМ ОТЦОМ выявлено, очевидно, потому, что он надеялся, что, может быть, эти трехмозгные существа сами, наконец, проосознают свое заблуждение и начнут существовать, как подобает существовать трехцентровым существам. И тогда не будет необходимости так ужасно наказывать высшую часть того существа, которое, не отдаваясь не от него зависящим и гораздо сильнее его возможностей противостоящим условиям и беспощадно борясь со своим собственным неизбежным отрицающим началом, свою «высшую-существенскую-часть» смогло усовершенствовать до той градации, благодаря которой приобрело возможность попасть к преддверию Основы всего существующего во Вселенной.
Благодаря сказанному велению нашего ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕГО, высшая часть этого бедного Макария Крохбернкциона и в данный момент еще существует на святой планете, и будущность ее теперь зависит исключительно только от понравившихся тебе трехмозгных существ.
После довольно долгой паузы, Вельзевул продолжал так:
– Сведения касательно этих происходивших на святой планете событий впервые дошли до меня как раз во время моего шестого самоличного спуска на поверхность твоей планеты, и я, конечно, очень заинтересовавшись всем этим, начал со своей стороны тоже обследовать на месте детально и такую связанную с понравившимися тебе трехмозгными существами печальную историю.
Прежде всего, мой мальчик, я считаю должным сказать тебе искренно, именно тебе, непосредственному заместителю меня, о том, что хотя все праведные обитатели на святой планете, с помощью всевозможных и при том очень сложных средств, и выяснили, что основной причиной всех ненормальностей с психикой этих понравившихся тебе трехмозгных существ явилась и поныне является только эта злостная идея, я лично утверждать категорически этого все-таки не могу.
Конечно, нельзя отрицать, что и эта фантастическая идея сыграла большую роль в смысле постепенного, так сказать, «разжижения» психики этих несчастных.
Много впечатлений воспринялось во мне, и окристаллизовались данные для субъективного мнения, когда я, заинтересовавшись всей этой историей, стал, между прочим, делать изыскания и выяснять себе также историю возникновения и оформливания индивидуальности этого самого Макария Крохбернкциона.
Вот эти самые мои специальные исследования мне ясно показали, что хотя действительно он впервые там употребил слова «Добро» и «Зло», но в том, что эти слова позже приобрели там в процессе существования существ всех последующих поколений твоих любимцев такой для них злостный смысл, он был ни при чем.
Если я теперь, мой мальчик, посвящу тебя в узнанные мною сведения касательно истории возникновения и процесса существования там этого самого Макария Крохбернкциона, то, пожалуй, сами по себе в тебе окристаллизуются соответствующие данные для приблизительного представления относительно этого прискорбного земного факта.
Начну с того, что когда я решил заняться там и этим, то с тех пор при встрече со всякими соответствующими индивидуумами стал осведомляться относительно всего того, что в совокупности могло бы осветить ту или другую сторону индивидуальности этого Макария Крохбернкциона.
Наверное тебе будет интересно узнать, что в числе первых встреченных мною таких индивидуумов, могущих дать мне какие-либо сведения относительно сказанного, очень полезным оказалось одно пожилое существо нашего племени, которое в разговоре выяснило мне многое и указало мне несколько очень хороших источников, из которых я почерпнул позже весьма полезные и детальные сведения.
Читать бесплатно другие книги:
