Теория и организация адаптивной физической культуры Евсеев Сергей
Многие психологи полагают, что узкое понимание личности должно включать в себя только ее ядро, т. е. «Я концепцию», и направленность личности (мотивацию, ценностные ориентации).
«Я концепция» – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой (Шипицына Л. М., Мамайчук И. И., 2001). В сущности «Я концепция» не просто определяет, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает и как смотрит на свои настоящие возможности и перспективы развития («Я – идеальное», по К. Роджерсу).
Для того чтобы полноценно использовать заложенный в адаптивной физической культуре воспитательный потенциал, привлечь и увлечь занятиями физическими упражнениями, необходимо хорошо знать отличительные особенности «Я концепции» каждого занимающегося, общую направленность его личности: мотивы отношения к возможному профессиональному росту и мобильности, мотивы материального благополучия, боязнь неуспеха, стремление к расширению круга общения, достижения социального престижа, повышение социального статуса, самосовершенствования и самоактуализации, повышение самооценки и позитивной оценки другими. Представители гуманистической психологии особенно подчеркивают значимость для человека потребностей в позитивной оценке, приятия и любви (А. Маслоу, К. Роджерс и др.).
Без знания этих проблем призывы укрепить свое здоровье, развить физические способности, овладеть теми или иными двигательными умениями и навыками, как правило, не дают ожидаемого эффекта, хотя сами по себе они логичны и не вызывают возражений.
Инвалидность, как правило, усложняет восприятие человека окружающими его людьми, из-за чего он может почувствовать недостаток позитивной оценки, что в свою очередь провоцирует развитие негативного образа «Я», формирование психологических комплексов неполноценности (тревоги, потери уверенности в себе, пассивности и т. п.).
Причем эта проблема берет начало в семье с самых первых лет жизни ребенка-инвалида, у которого и возникают впоследствии сложности эмоционального и поведенческого плана. Поэтому работа с родителями детей с отклонениями в развитии и инвалидов имеет огромное значение в деятельности специалиста по адаптивной физической культуре.
Как отмечают психологи, семья, имеющая ребенка с отклонениями в развитии, переживает пять кризисных периодов: рождение ребенка с аномалией, потребность самоутверждения, планы получения образования, переходный возраст и сексуальность, подготовку к взрослой жизни.
Сам процесс приятия взрослой жизни ребенка включает в себя ряд этапов: шок, отрицание, вину и гнев, стыд и мученичество, депрессию, а затем принятие (приводится по Л. М. Шипицыной, И. И. Мамайчук, 2001).
От того, как складываются отношения ребенка с отклонениями в состоянии здоровья и его родителями (неоправданная жесткость, гиперопека, отсутствие полноценных контактов и др.), во многом зависит ход формирования его личности («Я концепция» и общей направленности).
Поэтому при проведении воспитательных мероприятий с детьми с ограниченными возможностями здоровья в процессе занятий по адаптивной физической культуре необходимо обязательно согласовывать свои действия с родителями, соблюдать вместе с ними единство педагогических требований к занимающимся.
Одним из недостатков процесса воспитания, реализуемого в специальных образовательных учреждениях, является отождествление его с учебным процессом. Хотя предъявление логически, психологически и дидактически обоснованной последовательности изучаемого материала не может быть использовано в программах воспитания, поскольку его существо не ограничивается информационным содержанием урока, а составляет естественную, инициативную, самобытную, непредсказуемо меняющуюся жизнедеятельность ребенка и педагогического коллектива.
Говоря о требованиях к воспитательной работе, В. А. Сухомлинский пишет, что, во-первых, программа воспитания должна дать педагогу общее представление о том, как достигнуть единства сознания, убежденности, чувств и воли; во-вторых, важнейшей силой, призванной осуществить воспитание человека, является сам человек; в-третьих, программу можно назвать огоньком, с помощью которого надо зажечь внутренние духовные силы человека.
К общепедагогическим условиям воспитания и развития личности относятся:
– гуманный стиль отношений между всеми участниками образовательного и воспитательного процесса, принятие каждым из них личностно-ориентированной аксиологической концепции отношения к лицам с отклонениями в состоянии здоровья;
– возможность проявления детских инициатив и их поддержки и стимулирования со стороны взрослых;
– разумная дисциплина и порядок как условия защищенности каждого ребенка и взрослого в образовательном пространстве;
– демократические принципы и стиль взаимодействия ученика и учителя, управления учреждением, включая положительную реакцию на общественные инициативы.
Сегодня по-прежнему актуальны задачи расширения сферы знаний, особенно мировоззрения (видение мира и себя в этом мире). Но в настоящее время эти процессы глубже: во-первых, мировоззрение рассматривается шире, как мироощущение, мировосприятие и мироотношение; во-вторых, знания трактуются как средство, а не цель развития личности; в-третьих, задачи социализации и индивидуализации (создание условий для становления индивидуальности) уравнены в правах.
10.2. Воспитание волевых качеств лиц с отклонениями в состоянии здоровья
Волевые качества во многом предопределяются спецификой конкретной деятельности и особенностями самого человека, свойствами нервной системы, темперамента. Проявления волевых качеств наблюдаются при разных мотивах деятельности, различных, а порой и диаметрально противоположных по содержанию морально-нравственных установках.
Именно поэтому морально-нравственные качества будут рассмотрены отдельно в этой главе.
Занятия адаптивной физической культурой создают хорошие условия и предпосылки для воспитания лиц с отклонениями в состоянии здоровья, но особенно благоприятны эти условия для воспитания у них волевых качеств, поскольку процесс выполнения физических упражнений, планирование и подготовка к этому процессу, особенности восстановления после нагрузок и другие его проявления немыслимы без конкретных проявлений воли, обусловленных характером преодолеваемых препятствий.
На сегодняшний день нет однозначной позиции по определению воли и по количеству волевых качеств.
Наиболее приемлемым для сферы адаптивной физической культуры является следующее определение волевых качеств – это особенности волевой регуляции, проявляющиеся в конкретных специфических условиях, обусловленных характером преодолеваемых трудностей (Ильин Е. П., 2009).
Рассмотрим две группы волевых качеств, в которых системообразующими качествами являются целеустремленность и самообладание.
10.2.1. Целеустремленность
Целеустремленность – это сознательная направленность личности на достижение ближайшей или отдаленной во времени цели, это сознательная и активная направленность личности на определенный результат деятельности (Ильин Е. П., 2009).
Обычно выделяют стратегическую целеустремленность – на всю свою жизнедеятельность и тактическую – на отдельные действия.
В адаптивной физической культуре содержание целей, как стратегических, так и тактических, обладает рядом преимуществ, по сравнению с другими видами деятельности.
Во-первых, цель имеет выраженную положительную направленность – что хочет достичь человек, а не чего он не хочет.
Во-вторых, в адаптивной физической культуре очевидна зависимость достижения цели от самого человека.
В-третьих, наличие у цели сенсорных критериев подтверждения положительной динамики процесса достижения этой цели.
В-четвертых, корректность и уместность цели, позволяющей учесть ценности других людей, не входить с ними в противоречие, а также отсутствие конфликта с другими ценностями самого человека.
Таким образом, целеустремленность как системообразующее волевое качество в адаптивной физической культуре определяется как проявление воли, характеризующееся ясностью цели и задач, планомерностью конкретных действий и всей деятельности в целом, сосредоточенностью действий, мнений и чувств на непреклонном стремлении и достижении поставленной цели.
На рис. 21 представлена группа волевых качеств, в которой системообразующим является целеустремленность. Рассмотрим их.
Терпеливость (терпение) – это свойство человека длительное время терпеть с помощью волевого усилия неблагоприятные, в основном физические состояния: усталость, гипоксию, голод, жажду, боль (Е. П. Ильин). Терпеливость проявляется и в ситуации ожидания того, что хочет получить человек (ожидания желаемого). Она начинает проявляться с момента, когда человек встречается с внутренним препятствием физиологического характера, начинает испытывать какое-либо внутреннее затруднение (особенно боль) и переживать это затруднение.
Важно подчеркнуть, что помимо переживания при физической или умственной работе, обусловленного чувством усталости, у лиц с отклонениями в состоянии здоровья к этому переживанию добавляются, а иногда и выходят на первый план переживания, обусловленные его заболеванием. Это приводит к тому, что в адаптивной физической культуре, особенно в адаптивном спорте, где физические и психические нагрузки достигают околопредельных и предельных величин, требования к терпеливости занимающихся превышают те, которые имеются в обычной физической культуре и спорте.
Упорство – это стремление достичь желаемого или необходимого «здесь и сейчас», т. е. одномоментно, оно носит характер приложения волевого усилия для достижения конкретной и близкой (тактической) цели. Упорство прямо противоположно стремлению перенести решение конкретной цели на более поздний срок («на завтра»).
Настойчивость – систематическое проявление воли по реализации долговременных (стратегических) целей, несмотря на возникающие препятствия и трудности. Проявление настойчивости в значительной мере зависит от:
– степени уверенности человека в достижимости цели;
– мотивации достижения – как стремление к успеху, а не избеганию неудач;
– уровня притязаний;
– наличия волевых установок на преодоление затруднений.
Рис. 21. Группа волевых качеств, в которой системообразующим является целеустремленность
Реализуется настойчивость через многократное проявление упорства и терпеливости.
Самостоятельность – это желание и способность осуществить какую-либо деятельность без посторонней помощи, она проявляется в самостоятельном принятии решения, осуществлении запланированного, самоконтроле, принятии ответственности за действия и поступки на себя (Е. П. Ильин). Это желание заслуживает положительной оценки только в том случае, когда человек обладает необходимыми для конкретного вида деятельности знаниями. Особенно актуален вопрос о знаниях в адаптивной физической культуре, где двигательная деятельность осуществляется лицами с отклонениями в состоянии здоровья и вопросы правильного выбора средств, методов, объема и интенсивности нагрузок, интервалов отдыха и др. имеют принципиальное значение.
Инициативность – частный случай проявления самостоятельности, она выражается в почине, в таких действиях людей или команд, которые становятся началом нового движения, изменения форм деятельности, использования, например, нетрадиционных технических средств и оригинальных методов обучения, тренировки. Инициативность – это активная направленность личности на совершение действия, не только на преодоление затруднений, но и на самоутверждение через использование творчества, поиска нового.
В отличие от своих сверстников дети с отклонениями в состоянии здоровья и дети-инвалиды в значительно большей степени нуждаются в целенаправленной двигательной активности коррекционного, компенсаторного и профилактического характера. Часов, которые выделяются государственными стандартами и учебными планами школ на адаптивную физическую культуру, явно не хватает. Поэтому для учащихся специальных (коррекционных) образовательных учреждений огромное значение имеет такое качество личности, как самостоятельность.
В адаптивной физической культуре в качестве ценностно-мотивационных компонентов самостоятельности выступают:
– стремление учащегося скорректировать основной дефект, уменьшить его влияние на условия жизнедеятельности;
– желание сформировать компенсаторные возможности организма, заменяющие те качества и способности, которые разрушены (ухудшены) тем или иным заболеванием и не поддаются коррекции;
– потребность обеспечить профилактику заболеваний, являющихся следствием основного дефекта;
– потребность физического совершенствования, особенно при занятиях адаптивным спортом.
При оценке самостоятельной деятельности в адаптивной физической культуре первостепенное значение имеет шкала индивидуальных показателей, при которой сравниваются текущие результаты ученика с прежними его результатами. Шкала индивидуальных показателей должна сравниваться с результатами индивидуальной программы реабилитации, реализуемой соответствующими специалистами (медиками, психологами, социальными работниками и др.).
А. Г. Граф (1999) выделяет три этапа формирования умений самостоятельно заниматься. Поэтапность формирования самостоятельности обусловлена динамикой «созревания» биологических и психических качеств и способностей детей.
На I этапе необходимо дать школьникам знания, необходимые для самостоятельного выполнения конкретных упражнений (способы обеспечения безопасности, показания и противопоказания для конкретных заболеваний, количество повторений упражнений, интервалы отдыха и др.), убедить учащихся в значимости, важности и полезности самостоятельных занятий, обучить простейшему самоконтролю и оценке уровня своего физического развития, физической подготовленности, ознакомить с простейшими вариантами дневника или карточек индивидуального пользования.
На II этапе необходимо раскрыть правила организации и проведения самостоятельных занятий физическими упражнениями и аутогенной тренировки, научить ставить задачи по развитию физических способностей, формированию двигательных умений и специальных знаний. Вопросы организации самостоятельных занятий многоплановы: от элементарных (организация выполнения утренней гимнастики) до таких, как организация выбора комплексов физических упражнений и способов их выполнения.
На III этапе решаются более сложные задачи: ознакомление с методиками развития основных физических способностей, формирования двигательных умений и специальных знаний, с техниками психосоматической саморегуляции, элементами психокоррекции. В соответствии с этим следует научить их подбирать средства и методы, составлять комплексы упражнений и выполнять их, применять приемы самовнушения, самоприказов, различные техники психосаморегуляции.
Каждый этап предусматривает использование самоконтроля, планирования (разного уровня сложности) оценки и коррекции своей самостоятельной деятельности.
Самоконтроль как оценочно-результативный компонент деятельности имеет большое воспитательное значение, так как приучает к планированию своего труда, способствует углублению внимания, памяти, выступает важным фактором развития познавательных способностей (Граф А. Г., 1999).
Для воспитания самостоятельности используют индивидуальные задания, требующие способности совершать выбор, принять необходимое решение готовности к выполнению заданий, способности самому выявлять проблемы и находить способы их решения.
Выделяют следующие разновидности индивидуальных заданий: обязательные задания, назначенные учителем; выборочные задания, предлагаемые учителем; задания, определяемые самим учеником; домашние задания.
У взрослых, особенно в случае приобретенной инвалидности, наиболее остро стоят проблемы преодоления психологических комплексов, формирования новой «Я концепции», воспитания самостоятельности в осуществлении индивидуальной программы комплексной реабилитации и ресоциализации.
В качестве примера успешного решения проблемы самовоспитания самостоятельности при организации процесса реабилитации можно привести работу Ю. Г. Михайловой (2002), предлагающей методику двигательной самореабилитации при травме спинного мозга шейного отдела позвоночника в домашних условиях. Эта методика включает в себя не только выполнение физических упражнений, но и собственное волевое стремление к восстановлению, инициативу, самостоятельное планирование, самоконтроль и полную ответственность за свои действия. Так как процесс самореабилитации имеет специфические особенности, автором предложен ряд принципов, соблюдение которых необходимо. Наиболее важные из них: сосредоточение на восстановлении, открытость, осознание собственной ответственности, готовности к неравномерности протекания восстановительного процесса, последовательности и постепенности.
10.2.2. Самообладание
По мнению Е. П. Ильина, самообладание является собирательной характеристикой волевых качеств человека, которая включает в себя выдержку, смелость, решительность, она также может рассматриваться как системообразующее качество для перечисленных волевых проявлений, а также организованности и дисциплинированности (рис. 22).
Рис. 22. Группа волевых качеств, в которой системообразующим является самообладание
Известный отечественный спортивный психолог П. А. Рудик рассматривал самообладание как способность не теряться в трудных и неожиданных обстоятельствах, управлять своими действиями, проявляя при этом рассудительность и сообразительность, сохраняя ясность ума и сдерживая отрицательные эмоции: страх, гнев, привычки, стремление, рефлексии, панику.
Очень часто психологи обращают внимание на то, что самообладание выражается в способности человека контролировать чувственную сторону своей психики – эмоции, чувства, желания, привычки, склонности – и подчинять свою деятельность решению поставленных задач и требованиям общечеловеских норм нравственности (Е. П. Ильин). Самообладание связано с самоконтролем и саморегуляцией эмоционального поведения, самоограничением эмоционального реагирования и зависит, как отмечал С. Л. Рубинштейн, от соотношения между аффектом и интеллектом.
Выдержка – это способность подавлять импульсивные эмоциональные реакции, не поддаваться искушению, подавлять сильные влечения, желания.
В отличие от терпеливости, связанной с волевым поддержанием активности, мобилизацией энергии для выполнения действия, выдержка связана с подавлением спонтанно возникшей активности и торможения действия.
Таким образом, выдержка – это хладнокровие, отсутствие горячности при возникновении конфликта, она является качеством, в котором находят конкретное проявление определенные стороны самообладания.
Смелость – это способность управлять собой, своими действиями и поступками, необходимыми для достижения цели, при наличии страха; это способность человека преодолевать в себе чувство страха, неуверенности в успехе, опасения перед трудностями и неблагоприятными для него последствиями; это способность сохранять устойчивость, обеспечивающую заданный уровень качества деятельности при возникновении опасной ситуации для жизни, здоровья, престижа.
Адаптивная физическая культура, особенно такой ее вид, как экстремальная двигательная активность, создает среду для воспитания всех проявлений смелости.
Решительность – это волевое качество, характеризующееся минимальным временем принятия решения в значимой для человека ситуации, когда принятие неудачного решения может привести к неприятным последствиям для самого человека и его окружения.
Принимая решение, человек отвечает на два вопроса: делать – не делать и готов – не готов (когда известно, что делать надо).
Подчеркнем, что в неопасной ситуации решительность может быть не связана со смелостью.
Дисциплинированность – это способность человека соблюдать заведенный порядок, подавлять свои побуждения, возникающие не во время, в неподходящий момент, и отражает отношение человека к общепринятым нормам поведения. В проявлении дисциплинированности выражен и интеллектуальный компонент, обеспечивающий рациональность совершаемых поступков и выполняемых правил.
Различают внутреннюю дисциплину (или самодисциплину), дисциплину из соображений выгоды и дисциплину по принуждению. Внутренняя дисциплина предполагает глубокое усвоение человеком норм, регулирующих поведение людей, формирования у него чувства ответственности и долга.
Организованность – это умение человека планировать свои действия и поступки, умение руководствоваться этими планами в деятельности, в поведении.
Организованность нередко отождествляют с дисциплинированностью, хотя она – лишь одно из наиболее существенных проявлений дисциплинированности.
Выделяя в качестве важнейшего направления воспитания личности в адаптивной физической культуре воспитание волевых качеств занимающихся с отклонениями в состоянии здоровья, следует особо подчеркнуть, что средства, методы, приемы, технологии двигательной деятельности обеспечивают уникальные возможности, условия и среду для формирования воли, с одной стороны, и создают предпосылки для использования данных качеств во всех без исключения видах деятельности человека – с другой.
Конечно, группы волевых качеств, в которых системообразующими являются и целеустремленность (упорство, терпимость, настойчивость, самостоятельность, инициативность), и самообладание (выдержка, смелость, решительность, дисциплинированность, организованность), могут мотивироваться по-разному и достигать высокого уровня своего проявления с диаметрально противоположными морально-нравственными установками. Поэтому, выделяя воспитание волевых качеств как приоритетное направление воспитания в системе адаптивной физической культуры, создающей наиболее благоприятные возможности, условия и среду для формирования этих качеств, безусловно, главным, определяющим эффективность всего воспитательного процесса, является морально-нравственное воспитание лиц с отклонениями в состоянии здоровья.
10.3. Морально-нравственное воспитание занимающихся с отклонениями в состоянии здоровья
Важнейшей установкой теории воспитания личности является утверждение о том, что воспитание волевых, морально-нравственных и других качеств человека должно осуществляться в конкретной деятельности и общении между собой участников этой деятельности, а также в их общении с социумом.
Занятия физическими упражнениями во всех видах адаптивной физической культуры, но особенно в адаптивном спорте, адаптивном физическом воспитании, адаптивной двигательной рекреации, креативных и экстремальных формах двигательной активности, представляют собой конкретную деятельность, немыслимую без выполнения целого ряда правил, норм, требований, а также коммуникаций как между участниками этого вида деятельности, так и с его окружением.
При воспитании морально-нравственных качеств у лиц с отклонениями в состоянии здоровья необходимо учитывать самые различные, в том числе и негативные влияния процесса социализации личности, которые в силу своей спонтанности и незаметности могут быть очень действенными. Происходящие перемены в обществе, смена идеологических и мировоззренческих взглядов происходят, как правило, болезненно и сопровождаются целым рядом негативных факторов.
Как отмечалось ранее, для нейтрализации негативных эффектов социализации, уменьшающих воспитательный и гуманистический потенциал адаптивной физической культуры и ее видов, должна быть разработана система дополнительных воспитательных мероприятий, противодействующих этим негативным эффектам и факторам.
Морально-нравственное воспитание является сердцевиной всего воспитательного процесса, поскольку именно от его содержания зависит формирование полноценной личности человека.
В адаптивной физической культуре выделяется четыре уровня в иерархии идеалов и ценностей морально-нравственного воспитания (рис. 23).
Рис. 23. Иерархия норм, идеалов и ценностей морально-нравственного воспитания
Общечеловеческие ценности (нормы, идеалы) – это фундаментальные морально-нравственные ориентиры, являющиеся стандартом для людей всех культур, народов и эпох, содержание которых не связано с конкретным историческим периодом развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой ситуации собственным конкретным смыслом, воспроизводятся в любом типе культуры в качестве ценности.
По формам духовной культуры общекультурные ценности можно разделить на нравственные (смысл жизни и счастье, добро, долг, ответственность, честность, честь, достоинство), эстетические (прекрасное, возвышенное), религиозные (веру), научные (истину), политические (мир, справедливость, свободу, равенство, демократию), правовые (закон, права человека, порядок) и др.
В современную эпоху глобальных перемен особое значение приобретают добро, красота, истина и вера как фундаментальные основания соответствующих форм духовной культуры, предполагающие гармонию, меру, равновесие целостного мира человека и его жизнеутверждения в культуре.
Многие религии считают свои законы общечеловеческими ценностями. Например, христиане относят к таковым десять заповедей, первые четыре из которых относятся к взаимоотношению человека и Бога (верь в единственного Бога, не сотвори себе кумиров, не произноси имени Бога понапрасну, помни о выходном дне), а последующие шесть заповедей посвящены взаимоотношению между людьми (почитай своих родителей, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лги, не завидуй). Дополнительное перечисление семи смертных грехов – гордыня, зависть, гнев, леность, алчность, чревоугодие, сладострастие – еще больше усиливает нравственный аспект общечеловеческих ценностей в контексте религиозных течений (христианство, иудаизм, лютеранская традиция и др.).
Часто утверждают, что так называемое «золотое правило морали»: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе» – может быть примером общечеловеческой ценности.
Всестороннее воспитание предполагает гармоничное развитие физических и духовных сил человека. Здесь также имеются в виду сбалансированные воздействия на человека с использованием всех видов воспитания: физического, интеллектуального, нравственного, трудового, эстетического, экологического и др. Крен в одну из сторон воспитания нарушает гармонию, меру, равновесие целостного мира человека.
К ценностям всестороннего развития личности относятся: физическое совершенство, а также способность максимально использовать наличный физический потенциал в случае инвалидности или отклонений в состоянии здоровья; нравственные чувства (честь, долг, справедливость, милосердие, дружелюбие), позитивное отношение к людям, в том числе к лицам с отклонениями в состоянии здоровья, позитивные жизненные ориентиры и планы; литературная, музыкальная, художественная, театральная и кинематографическая компетентность как следствие освоения культурного наследия; уважение к труду и людям труда, трудовым достижениям, потребность трудиться, умение работать самостоятельно, профессиональное самоопределение; ответственность за состояние природных ресурсов, бережное отношение к родной земле, природным богатствам России и мира, нетерпимое отношение к действиям, приносящим вред природе.
Всю совокупность воспитательных воздействий на личность ребенка в образовательных учреждениях обычно подразделяют на интеллектуальное (умственное), нравственное, эстетическое, физическое, трудовое воспитание. К сожалению, выделение физического воспитания в отдельный вид воспитания привело к сужению (под лозунгом конкретизации) его цели и задач, концентрации внимания преимущественно на телесных компонентах ученика, уменьшению воспитательного потенциала данного вида деятельности, его влияния на личность в целом. Постепенно идея П. Ф. Лесгафта о всестороннем развитии личности в процессе физического образования трансформировалась в идею «о взаимосвязи» физического воспитания с умственным, трудовым, нравственным и др. В данном контексте нельзя признать удачным введение в теорию физического воспитания термина «воспитание физических качеств» (В. М. Зациорский, Л. П. Матвеев), что еще в большей степени сместило акценты в деятельности педагога на физические характеристики человека (воспитание гибкости, силы, выносливости и т. п.).
Как утверждал П. Ф. Лесгафт и др., умственное развитие требует соответствующего физического развития. В. А. Сухомлинский обращал внимание на то, что интеллектуальное богатство личности зависит от гармонии физического развития, здоровья и труда.
В процессе занятий адаптивной физической культурой возможно и необходимо осуществлять умственное воспитание занимающихся.
В этой связи Л. К. Завьялов (1999) рассматривает три фактора влияния занятий физическими упражнениями на умственные способности учащихся.
Во-первых, подчеркивается, что влияние систематических занятий физическими упражнениями способствует улучшению умственной работоспособности, являющейся основополагающим условием умственного развития.
Во-вторых, констатируется положительное влияние на умственное развитие учащихся самого процесса обучения двигательным и другим действиям, предполагающего единство двигательных актов и мыслительных операций обучаемого.
В-третьих, отмечается положительное влияние на интеллектуальное развитие детей разнообразной деятельности по применению освоенных физических упражнений для решения тех или иных практических задач.
Систематические занятия физическими упражнениями, осуществляемые в рамках любого из выделенных компонентов адаптивной физической культуры (адаптивного физического воспитания, адаптивного спорта, адаптивной двигательной рекреации и др.), способствуют общему оздоровлению и активизации всех жизнепроявлений организма, расширяют возможности достижения наибольшей продуктивности умственной деятельности школьника во всех видах его повседневной деятельности (учебной, трудовой, бытовой). Это объясняется единством организма человека и взаимообусловленностью всех его проявлений и функций. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить учение о моторно-висцеральных рефлексах, данные о влиянии мелкой моторики на развитие речи ребенка.
Огромный потенциал умственного развития ребенка с ограниченными возможностями заключен в процессе освоения новых двигательных действий, который немыслим без осознания и обдумывания ООД, собственных ощущений, восприятий, идеомоторных операций, перцептивных актов.
Правильно построенный педагогический процесс обучения двигательным действиям всегда связан с рефлексией, анализом и объяснением допускаемых ошибок, поиском путей и средств их устранения, интериоризацией внешних объектов во внутренний план и т. п. Активная умственная деятельность, лежащая в основе этих процессов, стимулируя развитие внимания, восприятия, памяти, речи, оказывает существенное влияние на совершенствование регуляторной функции центральной нервной системы, умение соединять мысль с действием.
Применение в процессе обучения только словесного описания упражнений, метафор, аналогий, образных сравнений и др. позволяет активизировать творческую активность занимающихся, повысить их интерес к адаптивной физической культуре.
Наибольшее воздействие на умственное развитие оказывает проблемно-поисковый метод обучения, который может быть применен для освоения простых, не связанных с риском падения, получения травмы движений.
Сущность проблемно-поискового метода сводится к тому, что учитель ставит перед учеником проблему, решение которой требует творческого поиска, мысленного и практического конструирования приемов собственной деятельности (целеполагания, построения гипотезы, отыскания недостающих для решения проблемы средств, проектирования процесса проверки гипотезы о возможном результате, поиска доказательства собственных суждений).
В процессе освоения новых двигательных действий учащийся может и должен применять знания, полученные на других предметах – физике, математике, биологии, убеждаясь в том, что «теория помогает практике».
Однако самое главное состоит в том, что на занятиях по адаптивной физической культуре можно и целесообразно освоение знаний по другим школьным предметам.
Например, в работе С. И. Веневцева (1998) показаны возможности освоения алфавита на уроках физической культуры детьми с отклонениями в развитии интеллекта. В работе И. Ю. Горской (2000) представлена программа коррекции речевых нарушений во время занятий физическими упражнениями, в пособии Л. В. Шапковой (2001) систематизированы игры с речевой деятельностью (закрепление знания букв и правильного звукопроизношения, составление слов, словосочетаний и простых предложений), с представлениями о частях тела, о направлении движений (закрепление знаний о строении тела: голова, туловище, руки, ноги; развитие пространственных представлений), с элементами математических представлений (закрепление знаний о числе, цифре, с элементами счета; развитие представлений о величине, форме), с информацией об окружающем мире (знакомство с животным миром, закрепление знаний по социально-бытовой ориентировке).
Эти примеры позволяют утверждать, что при хорошей работе по активизации межпредметных связей урок адаптивной физической культуры, особенно в начальной специальной (коррекционной) школе, может стать одним из стержневых, сквозных уроков интеллектуального воспитания учащихся.
Нравственная сущность человека проявляется в единстве его нравственного сознания, поведения и чувств.
Формирование нравственного сознания предполагает усвоение ребенком знаний об установленных в обществе нормах нравственности (моральный кодекс), требованиях к отношению к природе, обществу, другим людям, самому себе. Эти систематизированные знания приобретаются разными путями: получением информации от учителей, родителей, сверстников, из средств массовой информации. Чтобы эти знания превратились в убеждения, необходимо включение ребенка в деятельность, связанную с проявлением нравственных поступков, переживанием положительных эмоций, стимулирующих к повторным нравственным действиям. Это создает предпосылки к приобретению и закреплению нравственных привычек, складывающихся в систему нравственного поведения, которые определяют жизненную нравственную позицию личности школьника.
Поэтому используемые учителем рассказ, объяснение, беседы, диалоги, диспуты и другие методы слова должны, во-первых, быть обращены не только к сознанию, но и к чувствам ученика; во-вторых, опираться на имеющийся нравственный опыт ребенка; в-третьих, сочетаться с действиями учащегося в специально создаваемых учителем педагогических ситуациях, сходных с жизненными обстоятельствами, требующими проявления нравственных качеств: общественного долга, гуманизма, чести, совести и др. (Завьялов Л. К., 1999). Иначе говоря, нравственная сфера личности развивается в системе специально организованной деятельности, сочетающей формирование нравственного сознания, проявление нравственных чувств, нравственных поступков и нравственных отношений друг с другом, с коллективом и учителем.
Для детей с отклонениями в состоянии здоровья и инвалидов очень важно освободиться от психологических комплексов неполноценности, почувствовать свою значимость как человека, проявить свои способности в различных видах доступной деятельности.
С другой стороны, у детей с ограниченными возможностями очень часто сформированы эгоцентризм, себялюбие, агрессия по отношению к окружающим, убежденность в своей исключительности и другие негативные качества, обусловленные неверным семейным воспитанием или социальной депривацией в специальных образовательных учреждениях.
Недостаточное развитие нравственных качеств ребенка необходимо отличать от нарушений формирования личности, коммуникативных функций, эмоционально-волевой сферы. Например, при ДЦП чаще всего встречается нарушение личности по типу психического инфантилизма, невропатический вариант которого характеризуется сочетанием несамостоятельности, повышенной внушаемостью и тормозимостью, пугливостью, неуверенностью в своих силах. В школе у многих таких детей проявляются случаи повышенной робости, застенчивости, трусливости, отсутствие инициативы, низкий уровень мотивации, иногда при повышенной самооценке (Шипицына Л. М., Мамайчук И. И., 2001).
Для выявления отклонений в развитии личности ребенка необходим комплексный психолого-медико-педагогический анализ ее особенностей. При этом следует обратить внимание не только на выраженные признаки поведения ребенка, нарушающие процесс его социальной адаптации, но и учесть и использовать на занятиях по адаптивной физической культуре положительные проявления характера, темперамента, влечений, мышления, направленность интересов, уровень развития физических качеств и способностей.
Специалист по адаптивной физической культуре должен опираться на положительные черты личности, наиболее развитые физические качества и способности ребенка, следуя правилу «навстречу природе».
Наибольший потенциал как для коррекции нарушений формирования личности, так и развития нравственных качеств детей с ограниченными возможностями имеет адаптивный спорт.
Интересные предложения гуманных преобразований спорта содержит олимпийский проект «СпАрт» (название это образовано от трех английских слов: spirituality – духовность, sport – спорт, art – искусство). Он разработан профессором В. И. Столяровым и реализуется в России с 1991 г.
Во время проведения соревнований «СпАрт» не только поощряет высоконравственное и эстетическое поведение спортсменов, но и учитывает их (с помощью балльной оценки) при определении победителей. Обычные спортивные соревнования «спартианцы» преобразуют в «игры сотрудничества», где учитывают не личное достижение или достижение команды, а достижения всех участников, объединенных в одну команду. В программу «спартианских» состязаний включаются и обычные спортивные дисциплины, и тесты на общую физическую подготовку, и различные соревнования и конкурсы по туризму, художественные и интеллектуальные конкурсы. Это значит, что на состязаниях «спартианцев» недостаточно быть просто физически подготовленным («здоровым парнем»). Чтобы победить здесь, необходимо еще оказаться умным (и остроумным), умелым, интересным, нравственно и духовно развитым человеком.
Спартианская модель организации спортивной деятельности хорошо подходит и к лицам с отклонениями в состоянии здоровья, включая инвалидов.
Педагогическая технология и практика реализации спартианской программы для инвалидов подробно рассмотрены в работах Т. И. Губаревой (1998–2000).
Уровень эстетического развития определяется степенью сформированности эмоционально-оценочного отношения ребенка к явлениям действительности, его способности оценивать их с позиций эстетических идеалов, т. е. социально обусловленных представлений о красоте в природе, обществе, в самом человеке (Завьялов Л. К., 1999).
Главной задачей эстетического развития учащихся в процессе занятий физическими упражнениями, по мнению Л. К. Завьялова, является воспитание у них эстетического отношения к собственному физическому совершенствованию, объектам своей физкультурной деятельности, активного стремления к пониманию и достижению красоты во внешнем облике, поступках, во взаимоотношениях с людьми.
Он выделяет следующие объекты эстетических проявлений (восприятий, чувств, сознания, вкусов, потребностей) при занятиях физическими упражнениями:
– оформление мест проведения занятий, инвентаря и оборудования;
– внешний вид учителя и учащихся, стиль поведения и общения их друг с другом;
– взаимодействие учителя и учащихся по реализации используемых в занятии организационно-методических форм деятельности;
– сформированное учителем в сознании учащихся представление об эстетическом идеале физического развития и образования человека;
– физические упражнения, характеризующиеся пластичностью, ритмичностью, изяществом и выразительностью составляющих их движений, и упражнения, целью которых является достижение результата, обусловленного степенью проявления физических способностей и внутренних волевых напряжений;
– действия игрового и соревновательного характера, несущие в себе красоту проявления силы духа, борьбы с пространством, временем, самим собой.
Далее автор конкретизирует задачи, средства и методы для эстетического воспитания школьников младшего, среднего и старшего возраста, которые, безусловно, могут с успехом применяться и с детьми, имеющими отклонения в состоянии здоровья.
Большие возможности для эстетического развития занимающихся заключены в наблюдении за совершенной техникой выполнения двигательных действий выдающихся спортсменов, их тактическим мастерством, проявлением волевых качеств, изучении произведений искусства на олимпийскую тематику, участии в массовых фестивалях и праздниках и др.
Еще большие предпосылки для эстетического воспитания содержатся в программах проекта «СпАрт», где эстетические поступки, способы выполнения движений, включая пантомиму, танец и др., являются специальным предметом оценки.
Необходимо более активно, чем обычно рекомендуется в учебниках и учебных пособиях по физической культуре, использовать живую и неживую природу как источник естественной красоты и гармонии. Наблюдение за природой во время лыжных прогулок, туристических походов, легкоатлетических кроссов способствует проявлению эстетических чувств и связанных с ними эстетических переживаний, формированию эстетического сознания, эстетических вкусов и эстетических потребностей.
Основными задачами учителя адаптивной физической культуры в подготовке учащихся к трудовой деятельности являются:
– преодоление психологических комплексов неполноценности и формирование знаний и убеждений о доступности для детей с ограниченными возможностями многих форм и видов трудовой деятельности (информация о выдающихся достижениях инвалидов и лиц с отклонениями в состоянии здоровья, демонстрация собственных возможностей при выполнении сложных физических упражнений и др.);
– вооружение школьников максимально возможным количеством жизненно и профессионально необходимых умений и навыков (пространственной ориентировки для незрячих, ходьбе, бегу, прыжкам, переноске грузов и др.);
– содействие всестороннему и гармоническому развитию и совершенствованию оставшихся (сохранных) физических качеств и способностей и духовных сил, обеспечивающих доступную учебную и бытовую трудоспособность учащихся, а в дальнейшем профилактику остаточного здоровья, необходимого для какого-либо вида трудовой деятельности;
– содействие развитию и совершенствованию функциональных систем и коррекции их с учетом конкретного вида трудовой деятельности;
– привлечение учащихся к выполнению доступных трудовых функций в учебном, учебно-тренировочном, соревновательном процессах и массовых физкультурно-спортивных мероприятиях и праздниках (изготовление и ремонт спортивного инвентаря, собственной спортивной формы, простейших тренажеров, оборудование спортивных площадок, уборка спортивного зала и подсобных помещений и др.);
– формирование знаний и умений самостоятельного использования средств физической культуры [комплексов упражнений утренней зарядки, ЛФК, средств и методов адаптивной двигательной рекреации, креативных (художественно-музыкальных) телесно-ориентированных практик и т. п.] в целях профилактики сопутствующих заболеваний и самосовершенствования;
– формирование положительного отношения к труду вообще, приучение к сознательному многолетнему упорному труду по преобразованию самого себя, своей «природы», своего недуга через преодоление возрастающих нагрузок, нередко весьма тяжелых, требующих максимальной самомобилизации.
Наиболее соответствующие задачам трудового воспитания являются такие компоненты адаптивной физической культуры, как адаптивное физическое воспитание и адаптивный спорт.
Критерием нравственного отношения к труду является наличие потребности в трудовой деятельности, осознание ее необходимости и каждодневного труда независимо от имеющегося дефекта, группы инвалидности, имеющегося материального достатка, помощи близких и окружающих людей.
Важно, чтобы каждый занимающийся понял, что труд прежде всего необходим ему самому, несмотря на то что он обеспечен государственным пособием, льготами, заботой и опекой родителей, близких, знакомых.
Осознание необходимости труда как единственно возможного способа жизнедеятельности, раскрытия и реализации своих возможностей самоактуализации – главная цель трудового воспитания в адаптивной физической культуре.
Идеалы и ценности гражданственности, патриотизма и российской идентичности являются сегодня наиболее актуальными для россиян.
Наиболее значимыми идеалами и ценностями в этой группе морально-нравственных качеств являются: установки личности на гражданскую ответственность, приверженность идеям интернационализма, дружбы, равенства, взаимопомощи народов, уважение к национальному достоинству людей, их чувствам, религиозным убеждениям, их взаимосвязь с патриотизмом, чувством гордости за свою Родину, готовность к защите интересов Отечества, ответственность за будущее России, уважение к таким символам государства, как герб, флаг, гимн Российской Федерации.
В современной непростой международной обстановке очень важны стойкие установки противостояния идеологии экстремизма, национализма, ксенофобии, коррупции, дискриминации по социальным, религиозным, расовым, национальным признакам.
В соответствии с Олимпийской хартией в качестве базовой трактовки олимпизм определяется как философия жизни, возвышающая и объединяющая в одно сбалансированное целое достоинства тела, воли и разума.
В этом же руководящем документе олимпийского движения во втором пункте «Основополагающих принципов» сказано: «Целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничного развития человека, с тем чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства»[2].
Существует множество публикаций, посвященных олимпийским идеалам и ценностям, в которых обсуждаются различные подходы к их трактовке, рассматривается большое количество этих идеалов и ценностей, принципов их классифицирования и т. п.
Однако в настоящее время в разделе сайта МОК «Олимпизм в действии» выделены три ценности – «совершенство», «уваже ние» и «дружба». Эти же ценности рассматриваются и в методических материалах по олимпийскому образованию, подготовленных Оргкомитетом Сочи-2014.
В соответствии с этими методическими материалами:
• совершенство – это полная самоотдача как на спортивной арене, так и в жизни; причем речь идет не столько о триумфальной победе, сколько об упорной борьбе за достижение поставленных целей, ежедневном преодолении себя, т. е. о стремлении к совершенству;
• дружба – это не только привязанность между отдельными людьми, а и между целыми народами и культурами, причем спорт – это инструмент, который помогает найти взаимопонимание между людьми и целыми народами, а дружба в команде помогает достичь лучшего результата, чем простая сумма всех усилий;
• уважение – это уважение к себе, своему телу, к другим, к окружающей среде, а в спорте – это соблюдение правил, средство борьбы против использования допинга и других злоупотреблений, уважение к сопернику исключает использование неспортивных средств достижения целей (Столяров В. Н., 2014).
Говоря о трех важнейших олимпийских ценностях, уместно вспомнить позицию основоположника современных олимпийских игр – Пьера де Кубертена по отношению к этим ценностям.
Например, отношение Кубертена к победе, стремлению достичь максимального результата часто выражают неточно, ошибочно приписывая ему фразу: «Главное в Олимпийских играх не победа, а участие» или «На Олимпийских играх важно не столько побеждать, сколько участвовать» (Макинтош П., 1998). На самом деле эту фразу использовал архиепископ Пенсильванский Э. Тальбот в своей речи 17 июля 1908 года в соборе Святого Павла в Лондоне, обращенной к участникам IV Олимпийских игр. По мнению же Кубертена, главное – это не победа над соперником, а отвага, мужество, проявляемое в ходе борьбы за эту победу, сам дух борьбы, побуждающий человека к совершенству, преодолению самого себя, своих слабостей и недостатков; необходимо бороться «храбро» – на основе принципов, воспитывающих более сильное во всех отношениях, более добросовестное и более великодушное человечество (Столяров В. И., 2014).
Таким образом, позиция Кубертена по обсуждаемому вопросу такова – олимпийское поведение в соперничестве предусматривает не простое участие, а проявление мужества, воли, настойчивости, стремление к достижениям, максимально возможному результату, победе, но при этом отказ от желания победить любой ценой за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредствам обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий. Олимпиец должен отдавать предпочтение честному, благородному поведению в спортивных поединках. Нетрудно видеть, что позиция Кубертена нашла отражение в современной трактовке олимпийских ценностей – совершенства, дружбы, уважения.
В настоящее время идеи и ценности олимпизма активно используются в паралимпийском, сурдлимпийском и специальном олимпийском движениях, в которых участвуют инвалиды и другие категории лиц с отклонениями в состоянии здоровья.
Все эти движения объединяются адаптивным спортом, в рамках которого выделяются следующие виды спорта – спорт слепых, лиц с ПОДА, ЛИН (включены в программу Паралимпийских игр), глухих (составляет основу Сурдлимпийских игр), массовая физическая культура для ЛИН (включена в программу Специальных Олимпийских игр).
Все перечисленные виды адаптивного спорта, оформленные в соответствующие движения, опираясь на олимпийские ценности, создают собственные концепции, конкретизируя применительно к особенностям атлетов ценности адаптивного спорта.
В настоящее время выделяют следующие основные ценности олимпийских форм функционирования адаптивного спорта: смелость, равенство, решимость, вдохновение (Столяров В. И., 2014).
Например, клятва спортсменов на Специальных Олимпиадах содержит следующее выражение: «Позволь мне победить, но если я победить не смогу, позволь мне проявить смелость в этой попытке».
Рассмотрим ценности олимпийских форм адаптивного спорта:
– смелость – это каждодневное преодоление трудностей, включение в борьбу за высшие результаты, преодоление не только физических препятствий, но и страха предстать перед обществом, которое часто рассматривает наличие инвалидности как порок, неполноценность или ущербность; открытие в себе возможностей, от которых раньше и не подозревал;
– решимость – то, что требуется от атлета-инвалида для достижения результата, что позволяет упорно идти к поставленной цели и бороться за победу;
– равенство – то, что позволяет стирать границы и барьеры между людьми с инвалидностью, обеспечивает возможность участвовать в спортивной деятельности;
– вдохновение – это то, что подталкивает к собственным свершениям или как минимум вызывает чувство сопричастности к общему действу; вдохновение спортсменов-инвалидов дает основание для восхищения ими, использование их как примера силы духа и достижений в собственной жизни (Столяров В. И., 2014).
Подводя итог рассмотрению морально-нравственного воспитания в адаптивной физической культуре, выделим основные институты воспитания, где этот процесс осуществляется.
Общечеловеческие ценности, идеалы, нормы формируются преимущественно в семье, ценности всестороннего развития личности – в системе образования, гражданственность и патриотизм, российская идентичность – в системе образования и профессиональной деятельности, а олимпийские ценности, ценности адаптивного спорта – только в процессе занятий адаптивной физической культурой и адаптивным спортом.
Очень важно, что занятия адаптивной физической культурой и, особенно, адаптивным спортом, по сути, совпадают по времени с периодом семейного воспитания и периодом образовательной деятельности обучающихся (от дошкольных образовательных организаций до образовательных организаций высшего образования).
Возможности суммирования влияний перечисленных институтов воспитания (самообразования, адаптивной физической культуры) за счет улучшения координации между ними создают дополнительные ресурсы и потенции в этом деле.
В заключение уточним ряд позиций, касающихся воспитания ЛИН.
Особенности воспитанников специальных (коррекционных) образовательных учреждений для детей с поражением интеллекта – недостаточность речи и мышления, нарушения в эмоционально-волевой сфере, снижение самостоятельности, самокритичности, неразвитость элементарных человеческих эмоций и чувств (страха, обиды, смущения) и др. – существенно затрудняют воспитание у них социально-нормативного поведения.
Изоляция детей во вспомогательных школах, ограничение их социальных контактов со здоровыми детьми часто способствуют развитию безынициативности, равнодушия, социального инфантилизма.
В адаптивной физической культуре и, в частности, в адаптивном спорте могут эффективно использоваться следующие методы:
– формирование нравственных и правовых знаний, оценок и убеждений (рассказ, беседа, разъяснение, убеждение, диспут, ролевые игры, моделирующие правильное поведение в различных ситуациях, и др.):
– формирование опыта общественных отношений, умений и привычек социально-нормативного поведения (организация различных видов физкультурно-спортивной деятельности, межличностного общения в разнообразных ситуациях, упражнение, приучение);
– стимуляция и подкрепление социально-нормативного поведения личности и коллектива (команды) (поощрение, осуждение, наказание).
Применение предметных действий, сюжетно-ролевых, подвижных и спортивных игр, соревновательной деятельности с ее простой, но строгой регламентацией условий и правил состязаний и сопоставления результатов и других факторов позволяет соблюсти важнейшие требования к нравственно-правовому просвещению умственно отсталых школьников, приучению их к коллективной деятельности с соблюдением кодекса спортивной чести, правил честной игры («Фэйр Плэй»).
К этим требованиям относятся (Синев В. Н., 1994):
– доступность содержания предлагаемых сведений (конкретность материала, его связь с жизненным опытом, использование наглядных средств и др.);
– увлекательность, эмоциональность содержания и формы работы, использование элементов игры и соревновательности;
– обеспечение интеллектуальной активности учащихся;
– четкость выводов, содержащих рекомендации по социально-нормативному поведению школьников;
– систематичность и разнообразие повторения усвоенных норм поведения (предложение учащимся передать содержание нормативной информации другим лицам, разъяснить ее смысл младшим школьникам, использовать ее для контроля и самоконтроля, оценки и самооценки поведения в различных ситуациях).
Как отмечает В. Н. Синев (1994), сравнение, выделение существенного, обобщение, конкретизация применительно к новым ситуациям, нахождение аналогий, доказательства, оценивания, установление причинно-следственных связей – все это помогает понять смысл, последствия и нравственное содержание поступка.
Огромный потенциал воспитательных воздействий, например адаптивного спорта, объясняется тем, что он, по существу, является моделью жизни, причем очень конкретной, наглядной, доступной для понимания детям и взрослым, в том числе и лицам с ограниченными возможностями.
Адаптивный спорт дает возможность как бы побывать в тех жизненных ситуациях, в которых присутствуют и дружба, и взаимопонимание, и объединение в единый сплоченный коллектив, и соперничество, и борьба. Но это происходит не в настоящей обстановке, а в спортивной, игровой.
В олимпийском спорте, например, существует своя «конституция» – Олимпийская хартия, где изложены основные принципы олимпийского движения, раскрыты механизмы управления им (МОК, международные спортивные федерации, национальные олимпийские комитеты и их связи с МОК) и другие вопросы.
Существуют четкие правила организации учебно-тренировочной и соревновательной деятельности и специального олимпийского движения, в котором участвуют лица с поражением интеллекта.
Читать бесплатно другие книги:
