Практика интегральной жизни Уилбер Кен
Ваша практика интегральной жизни будет развиваться и углубляться всю оставшуюся жизнь, становясь всё более глубокой и реальной. Как практиковать, пребывая в разочаровании, расстройстве и боли? Как отвечать на нападки окружающих? Что вы будете делать – что вы можете сделать, – когда умирает любимый человек? Как вы встречаетесь с суровой реальностью ваших собственных неминуемых потерь, старения и смерти?
Именно в такие моменты практика особенно важна. Если вы можете высветлить свои теневые стороны, если вы можете сбалансировать своё тело необходимым питанием и подходящими упражнениями, если вы можете рассмотреть происходящее со множества перспектив, если ваша нервная система в состоянии справиться с напряжением, если вы можете оставаться открытыми для жизни и истины – все эти факторы будут определять ваш непосредственный опыт, то, насколько вы можете быть присутствующим и любящим, чтобы ни случалось, и сможете ли – и насколько мудро – сделать это поводом для дальнейшего роста.
Однако практика будет с вами не только в тяжёлые моменты – и в потрясающие тоже. Наша жизнь бесконечно прекрасна и удивительна. Вы влюбились… у вас родился ребёнок… или появилась потрясающая новая идея… вы служите высшей цели… начинаете новый бизнес… путешествуете и погружаетесь в незнакомую культуру… осознаёте природу реальности… создаёте прекрасное произведение искусства или наслаждаетесь им… Нас формируют все эти события вне зависимости от того, насколько они прекрасны.
Свет Духа может быть ослепительным, как миллиарды солнц. Красота одной слезинки может растопить ваше сердце. Истинная любовь может разбить ваше сердце и сокрушить вас до самого основания.
А потом ваш близкий партнёр говорит что-то, что ранит или злит вас, и вы забываете про всю эту красоту и любовь.
А затем вы вспоминаете её или открываете вновь. Баланс. Свобода. Счастье. Благоразумие. Единство. Заурядность. И снова. Вот зачем вам практика.
Быстрый способ пробуждения
Лучше всего – просто начать! Неважно, начинающий вы или настоящий «ветеран» практики, используйте эту книгу для того, чтобы привнести наиболее разумные и полезные практики в свою жизнь.
Как только вы усвоили основы, начать собственную ПИЖ становится очень легко. Вот краткое описание того, как сделать это легко и быстро:
В ПИЖ существует четыре центральных модуля: Тело, Ум, Дух и Тень. Они работают по принципу перекрёстной тренировки.
Всё, что вам нужно для начала, – это выбрать по одной практике из каждого центрального модуля. За примерами обращайтесь к Матрице ПИЖ.
Разработайте свою ПИЖ и масштабируйте её так, чтобы она соответствовала реалиям (большим или маленьким) вашего расписания, степени приверженности и вашему вдохновению.
Смешивайте и подбирайте. Включайте подходящие практики из дополнительных модулей; сосредоточивайтесь на тех, которые в наибольшей степени соответствуют вашей жизни и в которых вы нуждаетесь в наибольшей степени.
Золотые практики специально подобраны для ПИЖ – они особенно дистиллированы, концентрированы и эффективны, но необязательны. Когда у вас мало свободного времени, практикуйте 1-минутный модуль.
Самое сложное – это жизнь сама по себе. Но практика позволяет нам присутствовать в настоящем в гораздо большей степени, быть более живыми и способными объять как трудности, так и удовольствия повседневной жизни.
3. Ощутите интегральное сознавание
«Интегральный» – означает всесторонний, сбалансированный и всеохватный. Когда мы думаем, чувствуем или действуем в интегральном ключе, это придаёт всему оттенок целостности или завершённости – как будто мы не упускаем ничего важного. Обычно это интуитивный опыт. Нам просто кажется более правильным, более истинным, более близким к реальности то, что мы делаем.
Также существуют некоторые очень точные способы выразить интегральную чувствительность. Интегральная модель AQAL – один из таких способов. Применяя интегральную модель в своей повседневной жизни, мы можем делать наше сознавание всё более и более интегральным. Мы можем применять AQAL для более глубокого сознавания чувств, или интуитивного постижения целостности, или практики интегральной жизни самой по себе.
Во второй главе мы кратко упомянули о модели AQAL как о теории или карте всего. Мы сказали, что Практика интегральной жизни основана на модели AQAL – на самом деле это и есть AQAL, воплощённая в жизнь. AQAL – это карта… а наше бытие-в-мире – это территория. AQAL действует как некая технология картографирования территории, показывающая, как всё связано друг с другом и какой в этом смысл. Поэтому мы часто говорим, что AQAL «придаёт смысл всему». Да, это несколько смелое заявление, так что проверьте сами.
В этой главе мы представим вам один из наиболее понятных аспектов модели AQAL – четыре квадранта – и исследуем его. (Это часть «все квадранты» модели AQAL). Эти четыре измерения вашего опыта так близки и очевидны, что с лёгкостью забываются! Множество конфликов и недопониманий – личных, политических, культурных, деловых и даже духовных – происходит из отказа от рассмотрения одного или нескольких квадрантов. Первое и лучшее, что можно сделать, чтобы ощутить интегральное сознавание, – это обратиться к четырём квадрантам вашего собственного опыта.
Четыре измерения бытия
Квадранты относятся к четырём измерениям нашего бытия-в-мире: индивидуального внутреннего (например, мыслей, чувств, намерений и психологии), коллективного внутреннего (например, отношений, культуры и общих понятий), индивидуального внешнего (например, физического тела и поведения) и коллективного внешнего (например, окружающей среды, социальных структур и систем).
Рис. 3.1. Вместе четыре квадранта составляют четыре аспекта вашего бытия-в мире. Индивидуальный внутренний – Индивидуальный внешний – Коллективный внутренний – Коллективный внешний
Они также относятся к соответствующим перспективам вашего текущего сознавания: Я, Мы, Оно, Они.
Наша практика интегральной жизни всегда возникает во всех четырёх квадрантах (это часть её интегральности), но иногда та или иная практика уделяет внимание одному квадранту больше, чем остальным.
В следующих четырёх главах мы опишем упражнения, которые можно применять для исследования каждого из четырёх квадрантов через призму их перспектив: «я», «мы», «оно» и «они». Таким образом, мы начнём понимать множественные измерения, в которых возникает весь наш опыт, – территорию нашей практики.
Четыре квадранта = 360 жизни
Наша жизнь и наша практика интегральной жизни составляет 360. Поскольку наша жизнь происходит во всех четырёх квадрантах, то, учитывая эти первичные перспективы, мы можем жить более сбалансированно и осмысленно. Но Практика интегральной жизни не разделяет жизнь на четыре (или четыре сотни) части. Она опирается на пробуждённость к цельности и недвойственности жизни, то есть её «интегральности». Хотя конкретная практика часто будет уделять особое внимание какому-либо одному квадранту, все четыре по-прежнему присутствуют в каждый момент практики.
Рис. 3.2. четыре квадранта – это четыре перспективы вашего текущего сознавания. Я – Оно – Мы – Они
Прочувствуйте «я»
Настройтесь на пространство вашего «я», ваше внутреннее пространство как сознательного индивидуума, чувствующего существа, обладающего намерением и ощущением собственного «я». Что там происходит? Что возникает на просторах вашего сознания? Никто не может ответить на этот вопрос более полно, чем вы сами. Ваше поведение может давать какие-то намёки, но только ваш внутренний взор лучше всего видит ответы на эти вопросы, потому что внутреннее пространство, пространство вашего «я» невидимо окружающим.
Почёсывание там, щекотка здесь. Боль внизу спины. Прилив энергии после активной разминки. Утомление после длинного рабочего дня. Приятное покалывание от мягкого прикосновения возлюбленного. Полночный перекус. Мозоль на пятке. Жёсткость промокшей от пота, а потом высохшей одежды. Что вы ощущаете в вашем «я»-пространстве?
Гнев на мир, который слегка сошёл с ума. Сострадание по отношению ко всем нам, делающим всё, на что мы способны. Апатия, когда вы понимаете, что ничего нельзя изменить. Радость от полученной зарплаты. Разочарование от её размеров. Счастье во время прогулки при лунном свете. Скука во время рабочего дня. Сильная любовь, раскрывающая ваше сердце. Меланхолия безо всяких причин. Страх, что не сможешь реализовать свой потенциал. Благодарность за то, кем ты являешься прямо сейчас. Зависть, что ты сейчас не там, занимаешься не тем и не с теми. Радость проснуться утром. Что вы чувствуете в вашем «я»-пространстве?
Постоянный гул внутренних голосов: контролёр, скептик, защитник, критик, судья, толкатель, раненый ребёнок. «Ты недостаточно хорош». «Это небезопасно». «Старайся больше». «Это неправильно». «Сделай это вместо того». «Чушь собачья». И те травмирующие воспоминания всё всплывают и всплывают в памяти. Вас обижали, когда вы были ребёнком. Ваш отец отказался от вас. Друг предал. И мы тащим за собой огромный мешок с тенью, наполненный всеми теми качествами, от которых мы отказались, спроецировав их на окружающих. «Это не я злой, это она». «Это не я ревнива, это он». Или умертвляющее онемение, которое возникает, когда мы полностью отчуждаемся от части самих себя. Что происходит в психологической реальности вашего «я»-пространства?
Мысли, идеи, мнения, намерения, мотивации, цели, видение, ценности, мировоззрение и философия жизни – всё это существует в вашем внутреннем пространстве. Всё – от «Я думаю, я ей нравлюсь» до «E=MC2» – возникает в этом «я»-пространстве. Сны загораются на внутреннем экране, и неуловимые образы ведут себя очень странно. Ужасные, сексуальные, сияющие, весёлые – сны открывают тонкую реальность, сильно отличающуюся от нашего обычного бодрствующего состояния сознания. И это, очевидно, только намёк на разнообразные явления, возникающие в пространстве «я», внутреннем пространстве, в каждый момент времени.
Посредством интроспекции или сосредоточенного всматривания в своё «я» вы всё чаще замечаете моменты благодати, когда волнение вашего внутреннего океана ненадолго успокаивается. Вместо повседневной спешки появляется сияющий зеркальный ум, ясно отражающий ваше лицо, ваше Истинное Лицо – обычно иллюзорное, но, очевидно, непреходящее и вечно присутствующее. Сияющее спокойствие открывает «врата без врат» полнейшей прозрачности до самого дна океана вашего сознавания. Свидетельствуйте пустоту, в которой плещутся неспокойные воды вашего внутреннего пространства, пространства вашего «я».
Рис. 3.3. Четыре квадранта, внимание на «я»
Прочувствуйте «мы»
Возьмите любые отношения, в которых вы сейчас состоите, и представьте, каково это – быть вместе с этим человеком. Вспомните те общие чувства и эмоции, которые возникают всякий раз, когда вы встречаетесь. Хотя вы не всегда соглашаетесь с ними, вы каким-то образом к ним относитесь. Это «ты», а не «оно». Пространство «мы» возникает вместе с взаимным узнаванием, общением, взаимопониманием. У меня и у тебя общие чувства, взгляды, желания и конфликты, водоворот любви и разочарований, обязанностей и нарушенных обещаний, достижений и провалов почти во всём, что мы считаем «важным» в жизни. Прямо сейчас вы можете почувствовать непосредственную текстуру этого общего опыта, мыслей, понимания и эмоций – этого чуда, которое называется «мы».
Когда я встречаю тебя, ты и я общаемся, и мы начинаем резонировать, делиться друг с другом и понимать друг друга хотя бы в той степени, чтобы у общения появился смысл. Два «я» становятся «мы». Вспомните, когда вы последний раз завязывали разговор с незнакомым человеком. Вспомните, как вы чувствовали себя до и после общения. Когда вы впервые увидели этого человека, он представлял для вас «оно» – объект, который вы видите, но по-настоящему не знаете. Затем вы разговорились, обменялись какими-то историями, почувствовали эмоциональное состояние другого, свидетельствовали человеческий опыт, сияющий в глазах друг друга. Вы могли почувствовать рождение нового «мы». С каждым словом, с каждым наклоном головы, с каждой улыбкой и жестом взаимного понимания, с каждым общим опытом мы становится всё сильнее.
Подумайте, как разнообразны эти «мы» – пространства: семейное «мы», рабочее «мы», романтическое «мы», «мы» спортивной команды, «мы» с лучшим другом, соседское «мы», «мы» группы медитации, национальное «мы», глобальное «мы» и так далее. Обратите внимание на то, что каждое из этих общих пространств обладает своей собственной уникальной структурой. Пространство «мы» так привычно, что легко забыь, какое это невероятное чудо – двое или более людей, которые понимают друг друга. Для того чтобы общение состоялось, вы каким-то образом должны попасть в мой ум, а я в ваш настолько, чтобы найти ту общую точку, где мы согласимся с тем, что каждый видит одно и то же. Удивительно, не правда ли?
Разве не прекрасно быть «на одной волне» с другим человеком, который по-настоящему понимает вас? Это великолепное «мы» появляется тогда, когда я и ты понимаем друг друга, любим друг друга, ненавидим друг друга, и ещё кучей способов ощущаем опыт друг друга как свой собственный, что в действительности так и есть.
Рис. 3.4. четыре квадранта: внимание на «мы».
Прочувствуйте «оно»
В противоположность взаимопониманию пространства «мы» пространство «оно» – это взгляд на поверхность, объективизация предметов и людей, восприятие поведения. Пространство «оно» ощущается «предметным», поскольку это область индивидуального внешнего. Вы можете увидеть её, попробовать на вкус, обонять, услышать и указать на неё.
Обратите внимание на внешнее измерение вашего «я» – на пространство «оно». Физическое, или грубое тело – по-настоящему удивительное средство передвижения (и настоящий шедевр), дающий возможность взаимодействовать с миром. Множество уровней сложности – от субатомных частиц до атомов, молекул, клеток, тканей, органов и систем органов – формирует наше физическое тело.
Прямо сейчас вглядитесь в квадратный сантиметр кожи на вашей руке. Подумайте о том, что на этом квадратном сантиметре расположены 1,5 метра нервной ткани, 1 300 нервных клеток, 100 потовых желез, 3 миллиона клеток и 1 метр кровеносных сосудов. Вооружившись микроскопом и свободным временем, вы можете рассмотреть каждый из них. Как странно сознавать, что каждый из нас примерно полчаса представлял собой единственную клетку, а сейчас мы состоим из более чем 1000 миллиардов клеток! И, кстати, примерно 50 миллионов из них погибли и были заменены новыми в то время, пока вы читали это предложение.
Наш мозг – возможно, вершина физической сложности. Примерно 72 километра нервных волокон проходит от мозга ко всем частям тела, и информация движется по этим нервам в форме электрического импульса со скоростью 320 километров в час, генерируя такое количество электричества, которое необходимо, чтобы зажечь 10-ваттную лампочку (или возможно, расу разумных компьютеров). Сто миллиардов нейронов мозга раскрывают поистине безграничные возможности для самых уникальных путей.
Рис. 3.5. четыре квадранта: внимание на «оно».
Наши внутренние органы относятся к внешней реальности
Подумайте о том, что, хотя наш мозг, кровь и желудок расположены внутри физического тела, они всё же принадлежат к пространству «оно», потому что относятся к внешнему измерению нашего бытия. Вы можете видеть их в качестве физических объектов. Для этого вам нужно разрезать тело, но вы можете увидеть каждую клетку и каждый орган, поскольку они остаются объектами внешней реальности.
Остановитесь и вслушайтесь в «оно» вашего физического сердца: «Бум… бум… бум…» Посмотрите на вздувшиеся от наполняющей их крови вены на ваших руках – крови, совершающей круг по вашему телу примерно 100 раз в сутки по 60 тысячам миль кровеносных сосудов. «Бум… бум… бум…» – 40 миллионов раз в год.
Действия вашего физического тела – ваше поведение – это тоже пример пространства «оно». Как вы проявляете себя в мире? Что вы делаете? На самом деле, чтобы нахмуриться, необходимо напрячь больше (43) мускулов лица, чем чтобы улыбнуться (17). Выражение лица относится к «оно» так же, как и любое движение тела и поведение. И, кстати, о движениях. Всемирная организация здравоохранения отмечает, что каждый день происходит примерно 100 миллионов половых актов. Хорошая новость состоит в том, что за поцелуй длительностью в минуту вы теряете 26 калорий, не говоря уже о… ладно, неважно. Всё это относится только к одному из ваших тел: к грубому. Пространство «оно» состоит также из тонкого и причинного (каузального) тела. Позже мы к ним вернёмся.
Прочувствуйте «они»
Прервитесь на минуту и оглядитесь вокруг. Где вы читаете эту книгу? В своей постели? В библиотеке? В поезде? В приёмной у стоматолога? В гамаке на Карибах? Где бы вы ни были, вы каким-то образом соотноситесь со своим ближайшим внешним окружением, в том числе различными организмами, зданиями, географическим ландшафтом (горами, реками, лесами).
Теперь посмотрите на вашу одежду. Где была она произведена? Кто сделал её? Какие материалы были использованы? Какие финансовые системы позволили вам её приобрести? Каким образом её доставили в ближайший к вам магазин? Или вы купили её по телефону или через Интернет? Какие законы позволили вам быть уверенным, что вас не обманут? Какая политическая система управляет рабочими, которые сделали эту одежду? Насколько была загрязнена окружающая среда во время её производства? Все эти вопросы указывают на множество различных систем, в которые мы погружены, и речь здесь всего лишь о том, чтобы отслеживать некоторые из непосредственно окружающих нас систем.
Попробуйте следующую визуализацию: представьте свою семейную систему, а потом расширьте своё внимание до ваших соседей, потом до вашего города, страны, полушария, Земли в целом, Солнечной системы, Млечного Пути, целой Вселенной. Теперь в обратном порядке: начните со Вселенной, потом Млечный Путь, потом Солнечная система, Земля, полушарие, в котором вы живёте, страна, город, соседи, семья. Представляя себе великую сеть жизни, почувствуйте свою связь со множеством физических экосистем пространства «оно».
Чувство взаимосвязанности естественно возникает, когда личность может понять своё участие в бесчисленных взаимно переплетённых системах. Примеры общих внешних пространств включают в себя политические системы, системы законодательства, экономические системы. Организации (например, образовательные, правительственные), деловые предприятия (например, Google), некоммерческие организации (как Красный Крест) в своей взаимосвязи образуют социальную инфраструктуру. Переплетение мешворков[9] социальных систем оказывает огромное влияние на нашу жизнь и развитие бесчисленным количеством способов.
Рис. 3.6. Четыре квадранта: внимание на «они».
Большая тройка: «я», «мы» и «оно»
Иногда для удобства мы объединяем правые квадранты («оно» и «они»), и четыре квадранта превращаются в «большую тройку»: «я», «мы» и «оно».
Весьма интересно то, что эти взаимосвязи включают в себя обширные системы и коммуникативные сети, связывающие нас всех воедино. Всё более технологически развитое общество связывает нас новыми способами обмена информацией. Внешняя коммуникация относится к механизмам распространения информации, таким как средства массовой информации, публикация книг, сети мобильной связи, прямое спутниковое телевидение и, конечно, Интернет. Звучит знакомо?
Природа и общество совместно формируют для вас пространство «оно» – внешний контекст, в котором вы существуете.
Все четыре квадранта, всё время…
Возможно, вы заметили, что, хотя мы и обсуждали каждый квадрант отдельно, все эти четыре измерения бытия со-возникают (или, если быть более точными, «тетравозникают», и это означает, что они возникают как четыре разных аспекта одного и того же явления). Ни одно из этих измерений не существует отдельно и независимо от других. И всё же, когда мы говорим или думаем о них, обычно мы исследуем их каждый по отдельности.
Вы забыли про «я» и «мы», пока исследовали «оно» и «они»? Вы упустили «мы» и «оно» за размышлениями об измерении «я»? Большинство людей выделяют один или два квадранта и пренебрегают остальными. В самых крайних случаях мы пытаемся объяснить другие измерения бытия с точки зрения одного (на котором мы сосредоточены) или же редуцировать их до одного – и это совсем не интегрально!
Один из естественных навыков интегрального сознавания – это способность удерживать парадоксы. Интегральная теория иногда описывается как мышление «оба/и» в противоположность мышлению «одно/или». Хотя сознательно мы можем выбрать сосредоточение на том или ином квадранте в зависимости от ситуации, мы также можем безоговорочно подразумевать, что оба квадранта – «я» и «оно» – важны, оба – «мы» и «они» – имеют значение. Все четыре одновременно. Попробуйте почувствовать их все одновременно.
1-минутный модульПрочувствуйте интегральное сознавание прямо сейчас!
Перейти от теории к практике проще, чем можно подумать, и вы можете сделать это в любой момент. Вот пять быстрых шагов для того, чтобы привнести интегральное сознавание в вашу жизнь прямо сейчас, прикоснувшись ко всем четырём квадрантам.
1. Что такое четыре квадранта? Это способ представления внутреннего (например, ваших мыслей и чувств) и внешнего (например, вашего тела и поведения) в индивидуальном (например, в вас самих) и коллективном (например, культуре и окружающей среде).
2. Быстро расширьте ваше сознавание. На минуту ощутите ваше «я» – всё то внутреннее содержание, которое делает вас вами. Теперь прочувствуйте «мы» – ваши отношения с другими людьми. Затем «оно» – ваше физическое тело во всей его сложности, включая все энергии, которые окружают ваше объективное присутствие в мире. И наконец, прочувствуйте ваше «они» – какое участие вы принимаете во всех тех системах, в которые включена ваша жизнь. Просто ощутите, как ваше сознавание распространяется на эти важнейшие измерения реальности.
3. Обратите внимание на то, где вы застреваете. Согласно интегральной теории все четыре квадранта – «я», «мы», «оно» и «они» – естественно присущи нашей реальности и не сводимы друг к другу. И всё же большинство людей обращают внимание только на один или два квадранта. Например, они интересуются только внешними фактами, игнорируя внутренние интерпретации. Или они сфокусированы только на явлениях в индивидуальной сфере и не признают влияния коллектива или общества. На какой квадрант вы обращаете больше внимания, когда речь заходит о работе, здоровье или близких отношениях? О чём вы больше беспокоитесь – об «я», «мы», «оно» или «они»?
4. Используйте все четыре квадранта! Все они важны и реальны. В любой момент чувствуйте четыре квадранта вашего бытия, которые являются просто вашими «я», «мы», «оно» и «они». Затем заметьте, где вы застреваете. Возможно, вы постоянно смотрите наружу («оно» и «они») и никогда внутрь себя («я» и «вы»)? Или вы теряетесь в пространстве отношений («мы») и не способны найти центр вашей индивидуальности («я»)? Может быть, вы озабочены исключительно своим физическим здоровьем («оно») и не ощущаете контакта со своим эмоциональным состоянием («я»)? Или вам на самом деле надо вылезти из головы («я») и навести порядок в доме («оно»)? Все четыре квадранта важны, неотъемлемо присущи каждому явлению, реальны и не сводимы друг к другу!
А теперь почувствуйте бесконечность. Отметьте, как все четыре квадранта возникают в вашем сознавании прямо сейчас – в сознавании, которое может вместить в себя всё и которое так велико, что иногда его называют «Большой Ум». Почувствуйте ваше собственное безупречное сознавание, где возникает и ваше маленькое «я», или эго, а также перспективы «мы», «оно» и «они». Почувствуйте это открытое, доставляющее удовольствие сознавание, а затем вернитесь к своим повседневным делам.
Это просто быстрый способ привнести интегральное сознавание в вашу жизнь (подробное обсуждение AQAL вы найдёте в пятой главе). В более сложных случаях модель AQAL, её четыре квадранта, а также другие уникальные концепции применяют для изучения медицины, экологии, бизнеса, духовности, политики и многих других областей жизни. Модель AQAL применяется учёными, профессионалами, лидерами и визионерами во всём мире для более целостного, сбалансированного и всестороннего подхода к работе и личной жизни и она же формирует теоретическую базу для практики интегральной жизни.
4. Модуль «Тень»
Что такое тень?
Все знакомы с тройкой «тело, ум, дух», но ПИЖ добавляет «тень» в качестве ещё одного центрального компонента по-настоящему интегральной практики. Тело, ум, дух и тень – это минимум необходимых направлений для практики, иначе трансформирующий процесс становится неустойчивым; и позже мы обсудим почему. Мы представляем модуль тени первым именно потому, что в других подходах к практике именно о нём чаще всего забывают.
Термин «тень» относится к «тёмной стороне» души – тех наших аспектов, которые мы отвергаем, отрицаем, прячем от самих себя, проецируем на других людей, а также от которых отказываемся любыми другими способами. На языке психотерапии тень называется «подавленным бессознательным» – подавленным, потому что мы выталкиваем его из области нашего сознания, или «подавляем», и бессознательным, потому что мы не осознаём этого!
Но то, что мы этого не осознаём, не означает, что тень не оказывает влияния на нашу жизнь, – просто она выражает себя искажённым и нездоровым образом (то, что часто называется «неврозом»).
Цель работы с тенью, или модуля «тень», – высвободить это подавленное содержание и реинтегрировать его, чтобы укрепить наше психологическое здоровье и достичь ясности. Преимущества работы с тенью естественным образом распространяются и на другие основные модули (тело, ум, дух), а также буквально на все области жизни: от взаимоотношений до секса, от эмоций и энергичности до работы и личных финансов.
Одно из самых больших преимуществ работы с тенью – это то, что она высвобождает энергию, которая в противном случае была бы заблокирована внутри нас. Сохранение тени требует огромных усилий! Так много энергии требуется на то, чтобы постоянно скрывать нежелательные аспекты самого себя от самого себя. Работа с тенью высвобождает эту энергию, и мы можем в дальнейшем использовать её для роста и трансформации.
Представьте себе, что доступное для трансформации количество энергии исчисляется в денежных единицах. У вас на счёте 600 долларов, а продвинуться на следующий уровень развития стоит 800. Что, если при высвобождении подавленной в подсознании энергии вы получите дополнительно ещё 400? Даже если вы сможете высвободить 200 долларов из этих «энергетических денег», этого будет достаточно для перехода на следующую стадию. Работа с тенью не только облегчает боль и страдания (которые возникают, когда мы сопротивляемся динамике собственной психики), она также может показать существенную разницу между ростом и стагнацией.
Психотерапия и работа с тенью – один из самых важных вкладов Запада в трансформационные практики. Сколь потрясающим ни было понимание древними духовными традициями духовного развития, всё же они не могли адекватно оценить психодинамику тени. На самом деле одна из самых больших ошибок духовных традиций – ошибка, которую пытается исправить ПИЖ, – это предположение, что такие практики, как медитация, могут трансформировать всего индивидуума, тогда как обычно они оставляют за кадром некоторые очень важные аспекты «я», включая в особенности тень. В результате практикующий слишком часто достигает высших состояний сознания без соответствующей тщательной и сознательной интеграции своей «тёмной стороны».
Фрейд допустил несколько больших ошибок, и сейчас модно заниматься его разоблачением, но его глубокое понимание природы тени остаётся неоценимым: непринятые стремления и чувства вытесняются из полного осознания и скрыто формируют вашу жизнь.
Десятилетия работы с тенью тысячей исследователей и терапевтов по всему миру снова и снова доказывали справедливость этого фундаментального понимания природы тени.
Дело ещё больше осложняется тем, что тень по своей природе стремится спрятаться от сознавания. Хотя бы отчасти вы не хотите видеть свою тень. Вот почему необходимо вести с ней особую работу. Но до тех пор, пока вы её не разглядите, она будет незаметно оказывать смутное влияние на ваш выбор и поведение, иногда саботируя ваше развитие и всю вашу жизнь целиком.
Нравится вам или нет, это ваш выбор:
Стать хозяином своей тени. То есть работать на сознавание ваших подавленных бессознательных стремлений, чувств, потребностей и возможностей и посредством этого более свободно делать выбор…
…или подчиниться ей. То есть позволить своим отчуждённым стремлениям и чувствам формировать те результаты, которые вы получаете в жизни (полностью вне зависимости от вашего сознательного выбора).
Для работы с тенью существует множество способов. На протяжении десятилетий большинство тех, кто упорно занимался проработкой тени, обращались к помощи профессиональных психотерапевтов. Хотя обычно это происходит в процессе индивидуальной терапии, это также могут быть семинары-интенсивы или сессии групповой психотерапии.
Пространство психотерапии удивительно разнообразно. В нём вы обнаружите множество школ психоанализа и других видов психодинамической терапии, несколько категорий когнитивной терапии, широкий спектр терапевтической работы, направленной на чувствование, интеграцию и исцеление эмоций, а также множество соматических или телесных подходов. Это лишь поверхностное перечисление доступных возможностей.
Человеческая психика может быть повреждена, ограничена и ранена множеством самых разных способов на каждой стадии человеческого развития. Также мы ещё естественно сжимаемся и закрываемся перед лицом самого бытия как такового. Каждый вид травм или ограничений ведёт к возникновению уникального и определённого вида тени или невроза. Эмерджентно возникающее поле интегральной психотерапии картографирует эти разнообразные патологии и выявляет, какие терапевтические подходы лучше всего использовать для их излечения.
Другие факторы также влияют на терапевтический выбор. Иногда становится возможной или подходящей только краткосрочная терапия. Иногда из-за глубины или серьёзности патологии совершенно необходима долгосрочная терапия. Интегрально информированный психотерапевт имеет доступ к самому широкому спектру вариантов форм терапии способен выбрать наиболее подходящий.
Некоторые несчастные страдают от особенно серьёзных психологических нарушений. Психиатрические больные, например с шизофренией, до настоящего времени лучше всего реагировали на физиологическое лечение (психофармакологию); для них психотерапия обычно является дополнительным видом помощи. В то же время, как правило, интегральный подход к лечению принимает во внимание как внутренние, так и внешние методологии для того, чтобы найти разумный баланс между ними даже в самых сложных случаях.
Для остальных – людей, живущих довольно хорошо и желающих повысить качество жизни посредством, так сказать, «уборки в подвале», – психотерапия может стать желанной роскошью. Это способ получить профессиональную и сострадательную помощь в глубинных раскопках своего теневого материала, расширении самосознания и раскрытия новых возможностей нашего внутреннего мира.
Но, если у вас нет средств, времени или склонности к поиску профессионального психотерапевта прямо сейчас или если вы хотите воспользоваться такой услугой, но ещё и получить дополнительный инструмент для самостоятельной работы, дистиллированная форма работы с тенью может показаться вам особенно полезной.
Процесс 3-2-1, золотая практика – это прямое, экономичное и высокоэффективное упражнение для установления контакта со своей тенью и её интеграции. (Как и любая другая золотая практика ПИЖ, процесс 3-2-1 необязателен – с другой стороны, работа с тенью сама по себе определённо обязательна, если вы хотите жить интегральной жизнью). В следующей главе мы научимся процессу 3-2-1. Но сначала мы подготовим почву: поговорим о происхождении тени и приведём некоторые примеры её действия в нашей жизни.
Процесс 3-2-1 «Работа с тенью»
Происхождение тени
Если маленький ребёнок злится на свою мать, но эта злость угрожает чувству «я» малышки («Я целиком и полностью нахожусь в зависимости от нашей с мамочкой любящей связи»), она может диссоциироваться от этого чувства или подавить его.
Но отрицать злость – это не значит избавиться от неё; таким образом злость всего лишь становится чужеродной для сознавания: она должна злиться, но это не может быть её собственная злость. Подобные чувства перемещаются за границы «я» и проявляются как чужие или незнакомые события в поле сознавания.
Подавление и проекция происходят в три шага, как в приведённом примере.
1. Я жутко зла на мамочку. Но эта злость угрожает моей связи с теплом, едой, комфортом, любовью, безопасностью и выживанием. Я схожу с ума!
2. Но это плохо! Поэтому я подавляю свою ярость. Я должна спроецировать его на свой внутренний образ «тебя» или «их», или, что ещё хуже, на реальных людей, которых я даже не знаю. Злость продолжает возникать, но поскольку злюсь не я, то это должен быть кто-нибудь ещё. И вот внезапно мир наполняется ужасно злыми людьми!
3. Если я достаточно сильно подавила свою злость, то я просто больше не распознаю её. Она не имеет ко мне никакого отношения. Я напугана и печальна (что вполне соответствует жизни в этом злобном мире). Посредством подавления своего гнева мои первичные реальные (и поэтому «подлинные») эмоции («сумасшедшие») теперь переживаются только в форме вторичных реакций и, таким образом, «неподлинных» эмоций («напугана, печальна и расстроена»). Другими словами, я создала внутреннюю ловушку – вот что мы понимаем под вторичными, неподлинными эмоциями (в данном случае страха и печали), которые ещё больше отдаляют меня от неприемлемой злости, которая была моим начальным, или первичным и подлинным чувством. Вторичная эмоция может переживаться очень сильно и искренне, но она не является корнем проблемы и с ней самой по себе работать нельзя.
Работа с тенью является центральным модулем, потому что я никогда не смогу разобраться с этими печалью и страхом без того, чтобы распознать, какая эмоция на самом деле стоит за ними – злость, и затем присвоить её себе.
Всегда, когда я отвергаю и проецирую свои стремления, чувства и качества, они проявляются «там», где пугают меня, раздражают меня, расстраивают меня или превращаются в наваждение. Большую часть времени то, что наиболее беспокоит, расстраивает, восхищает или покоряет меня в других людях, – это на самом деле мои теневые стремления или качества, которые теперь воспринимаются не как свои собственные, но как существующие «где-то там».
Для меня тень кажется существующей «где-то там», но она направляет мои чувства и стремления. Моя тень подсознательно и непреднамеренно формирует моё поведение, создавая такие его модели, которые я не могу изменить, потому что не распознаю их. Есть только один выход: сквозь тень.
Давайте рассмотрим возникновение тени более подробно.
Отождествление с 1-м лицом: отколотая часть меня однажды была «мной». Но, неважно по каким причинам или благодаря каким обстоятельствам, этот аспект показался угрожающим моему чувству «я». Если бы мы были в состоянии распознать и принять первичную эмоцию или стремление: «Я злюсь (или я напуган, или мне грустно, или я ревную), и это нормально», её не надо было бы отчуждать и затем вытеснять на кого-то или что-то «где-то там».
Отождествление со 2-м лицом: когда аспект «я» становится недоступным, мы выталкиваем его из области сознавания на 2-е лицо. Другими словами, те диссоциированные аспекты нашего «я», которых мы боимся, стыдимся или которые не одобряем, становятся частями, которые я вижу в тебе, а не во мне самом. «Это ты привязчивый, нетерпеливый или ленивый, а не я».
Ты злишься.
Ты убит горем.
Ты ___________. (Заполните пропуск)
Но не я. Я не злюсь. Я не горюю… или какую ещё эмоцию вы отвергаете.
Отождествление с 3-м лицом: и наконец, когда исходящая от определённой эмоции или ситуации угроза чувству «я» слишком велика, требуется полное отрицание, и мы сдвигаемся от обладания этой эмоцией (1-е лицо) и связывания её с другими людьми (2-е лицо) к тотальному отрицанию её как «оно» – что-то, к чему я не имею никакого отношения (3-е лицо). Придавая эмоции качество «оно», мы выталкиваем её ещё дальше из сознавания. «Злость? О чём вы вообще говорите?» Отколотое качество становится отчуждённым «оно», тёмным и неизвестным – тенью.
1-е лицо = говорящий (я)
2-е лицо = тот, с кем говорят (ты)
3-е лицо = тот, о ком говорят (он/она/оно)
Вот ещё один пример действия тени.
Гарри хочет заняться налогами, поэтому он отправляется в свой кабинет. Но, когда он садится за стол и смотрит на бумаги, происходит странное. Он протирает стол. Точит карандаши. Наводит порядок в файлах. Просматривает страницы в Интернете о сокращении налогов. Он читает ещё какие-то интересные страницы и просматривает некоторые любимые журналы. Мысли его уходят в сторону. Может, ему просто нанять бухгалтера и делопроизводителя?
Он не выходит из кабинета, потому что его желание покончить с налогами всё же больше, чем его нежелание. Но он начинает забывать о своём побуждении и, таким образом, отчуждать его от себя и проецировать.
Краем сознания Гарри знает, что кто-то хочет, чтобы он занялся налогами. Именно поэтому он продолжает бродить здесь. Но сейчас он уже почти забыл, кто именно хочет, чтобы он занялся этими чёртовыми налогами. Постепенно всё это предприятие начинает сердить и раздражать его.
Всё, что ему нужно для завершения проекции – то есть для того, чтобы полностью забыть своё собственное желание привести в порядок дела с налогами, – это подходящий кандидат, на которого бы он смог «повесить» своё проецируемое стремление.
Входит ничего не подозревающая жертва.
Домой возвращается жена Гарри. Она задаёт невинный вопрос: «Как идут дела с налогами?»
Гарри раздражённо отвечает: «Отвали от меня!» Проекция завершена. Теперь Гарри считает, что не он, а его жена хочет, чтобы он занялся этими дурацкими налогами. Внешне она так мило себя вела, но на самом деле она тонко давила на него всё это время!
Если бы это побуждение на самом деле не имело отношения к Гарри, он, скорее всего, бы ответил, что ещё не начинал и как раз думал, когда бы он действительно хотел этим заняться. Но он не ответил таким образом, потому что у него было внутреннее чувство, что кто-то на самом деле хочет, чтобы он занялся налогами сегодня. Поскольку он твёрдо знает, что это не он, то это должен быть кто-то ещё. Как только появляется подходящий кандидат – жена, – он тут же проецирует своё побуждение на неё.
После того как Гарри спроецировал своё стремление, он ощущает его внешним стремлением, требованием, идущим извне. Другое название для внешнего стремления – давление. На самом деле каждый раз, когда человек проецирует какое-то своё стремление, он будет ощущать давление извне. Верите или нет, но таково происхождение всего внешнего давления. Внешнее давление может быть эффективным только в том случае, если оно может зацепиться за ваше собственное спроецированное стремление!
А что, если бы его жена на самом деле ворчала про налоги, если бы она ввалилась к нему в кабинет и потребовала уже разобраться с ними, наконец? Ведь это изменило бы картину полностью? В этом случае Гарри чувствовал бы именно её давление(вместо своего собственного), правда?
Нет. Это никак не изменило бы нашей истории. «Крючок» из неё получился бы получше, если бы она демонстрировала те же качества, которые Гарри на неё проецировал. Она стала бы такой привлекательной для его проекций…
Но какая разница, если это всё равно было бы его спроецированное стремление?
Конечно же, его жена может давить на него – и она может также раздражать его по каким-то причинам, – но на самом деле он не почувствует давления, пока тоже не захочет делать то, о чём его просит жена.
Так что же нужно сделать?
Поскольку подлинная природа каждого конкретного теневого элемента, по определению, спрятана от нашего сознания, нам нужно научиться распознавать симптомы тени и реконструировать решение при помощи чего-то вроде «инженерного анализа». Здесь может помочь интегральная теория. Тень возникает, когда побуждение, импульс или чувство 1-го лица ошибочно вытесняют или проецируют на 2-е или 3-е лицо. Ещё раз, возникновение тени – это процесс 1-2-3. Это происходит так быстро! Единственное, что может нам помочь, – это обратить процесс вспять: 3-2-1. Итак, получается процесс 3-2-1.
Возможные результаты практики 3-2-1
Реинтеграция отколотых частей «я».
Растворение энергетических границ и высвобождение энергии.
Возникновение сострадания и эмпатии.
Могут возникнуть прочие инсайты как понимание источника возникновения проекций.
Творческие стратегии или способы действия возникают в сознавании.
Ситуация или человек больше не раздражает, не подчиняет себе, не опустошает, не отвлекает.
Процесс 3-2-1 использует сдвиг в перспективах для того, чтобы выявить диссоциированные проекции или теневой материал и реинтегрировать его в область полного осознания. Эта практика помогает нам встать лицом к лицу с нашими скрытыми аспектами, давая нам возможность восстановить контакт с ними и пережить их более полноценно, более здоровым образом.
Пока предательские маленькие осколки нашей личности болтаются по нашему подсознанию, они проявляются не как интегрированные аспекты «меня», но как отчуждённые «другие». Чем больше осколков «других» мы потеряли в нашей психике, тем сложнее нам расти. Когда какой-либо аспект «я» вытесняется из области сознавания, здоровое развитие определённой стадии нарушается.
Также запомните: энергия, которая уходит на приведение в действие и подавление теневых элементов и удержание их вне области сознавания, – это та самая энергия, которой нам не хватает на переход к следующей стадии развития нашего потенциала.
Принести свет сознания в тень
Мастера айкидо до мозга костей уверены в том, что неизвестное может ранить нас, а с чем-то знакомым можно справиться. Чтобы осознать и восстановить отколотые части «я», это «1-2-3 отчуждение», мы должны вернуться к cоединению с этим изолированным аспектом себя. Другими словами, мы восстанавливаем взаимоотношения с тем, что было диссоциировано.
Мы начинаем с «третьей» части процесса: рассматриваем то, что мы сделали как «оно» (перспектива 3-го лица), и встречаемся с ним, возвращаясь к соединению с ним и вступая с ним в прямой контакт. Затем мы берём то, что мы видели как «оно», и восстанавливаем частичное осознавание этого аспекта нашего «я», говоря ему «ты» (перспектива 2-го лица). Мы говорим с ним, взаимодействуем с ним, ведём с ним диалог, входим в контакт с ним. Во «второй» части процесса мы видим этот крючок, но ещё не отождествляемся с ним. Затем, в конце концов, в «первой» части процесса мы берём то, что высветилось лишь частично как «ты», и полностью принимаем его как «я» или «моё», и em>становимся им (перспектива 1-го лица). Таким образом, у нас получается процесс 3-2-1: от перспективы 3-го лица ко 2-му и затем к 1-му. «Оно» возвращается в «ты» и потом окончательно становится «я», действительным аспектом меня самого.
Мы встречаемся с этим, говорим с этим и, наконец, «становимся» этим. Вот в чём заключается суть процесса 3-2-1, очень простого способа достичь невероятного понимания себя в отношении подавленных измерений своей души.
Золотая практикаПроцесс 3-2-1
Сначала выберите, с чем вы будете работать. Обычно проще всего начать с «трудного человека», который привлекает вас, отталкивает или тревожит (например, любимый человек, начальник или родитель). Кроме того, вы можете поработать с образом сновидения или телесным ощущением, которое беспокоит вас или каким-либо другим образом постоянно обращает на себя ваше внимание. Помните, что волнение может быть как положительным, так и отрицательным.
Вы можете распознать теневой материал двумя способами. Он или…
…делает вас гиперчувствительным в негативном смысле – вы легко заводитесь, реактивно реагируете, раздражаетесь, злитесь, обижаетесь или расстраиваетесь. Или это может быть настроение или эмоциональный тон, который заполняет всю вашу жизнь…
…ИЛИ…
…делает вас гиперчувствительным в позитивном смысле – вы легко сходите с ума от влюблённости, хотите обладать чем-то, это становится наваждением, чрезмерно привлекательным или постоянно идеализированным образом, от которого полностью зависят ваш мотивация или настроение.
Затем выполните три этапа этого процесса.
3 – встреться с этим
Изучите ваше волнение как можно подробнее, а затем опишите его в дневнике или поговорите с пустым креслом, опишите человека, ситуацию, образ или ощущение ярко и детально, применяя местоимения 3-го лица, такие как «он», «его», «она», «её», «они», «их» и т. д. Это возможность исследовать волнующий опыт полностью, в особенности то, что беспокоит вас. Не снижайте силу вашего беспокойства – воспользуйтесь возможностью описать его как можно более точно и детально.
2 – поговори с этим
Вступите с этим объектом вашего сознания в воображаемый диалог, используя местоимения 2-го лица («ты» или «твой»). Это ваша возможность вступить в отношения с этим беспокойством, поговорить прямо с человеком, ситуацией, образом или ощущением вашего сознавания. Вы можете начать с таких вопросов, как: «Кто/что ты такое? Откуда ты? Что ты хочешь от меня? Что ты хочешь мне сказать? Какой дар ты принёс мне?» Затем позвольте беспокойству ответить вам. Представьте, что оно бы вам сказало, и запишите или проговорите это вслух. Позвольте себе удивиться тому, что возникает в этом диалоге.
1 – стань этим
Теперь, записывая или проговаривая от 1-го лица, используйте местоимения «я», «моё», «мне», станьте человеком, ситуацией, образом или ощущением, которое вы исследуете. Смотрите на мир, включая вас самих, полностью с перспективы этого волнения и позвольте себе обнаружить не только вашу похожесть, но и то, что вы на самом деле одно. И наконец, запишите утверждение идентификации: «Я – это…» или «… – это я». Это по самой своей природе почти всегда кажется диссонирующим или «неправильным». (В конце концов, именно это отрицала ваша психика всё это время!) Но просто попробуйте это, поскольку в этом есть зерно истины.
Последний шаг (1-й в 3-2-1) также часто имеет вторую часть, когда вы завершаете процесс реинтеграции тени. Не просто посмотрите на мир с этой перспективы на мгновение, но на самом деле прочувствуйте эти прежде исключённые эмоции или побуждения до тех пор, пока они явно не станут ощущаться вашими собственными. Тогда вы можете включить их и интегрировать.
Для того чтобы завершить процесс, позвольте прежде исключённой реальности стать осознаваемой не только абстрактно, а на множественных уровнях вашего бытия. Это породит сдвиг в сознавании, эмоциях и тонких энергиях; энергия и внимание, которые до этого уходили на отрицание, вновь высвободятся. Вы поймёте, что процесс сработал, по ощущению большей лёгкости, свободы, мира и открытости, а некоторые чувствуют даже некоторое состояние опьянения или эйфории. Это даёт возможность участвовать в жизни совершенно по-новому.
Пример 1: Фил навещает друга детства
3 – встреться с этим
Я с трепетом предвкушаю визит к лучшему другу детства. Последний раз, когда я приезжал к нему, эта сцена с ним и его женой заставила меня ужасно нервничать. Да он просто тряпка! Его жена управляет его жизнью! У него невероятно надёжная, безопасная и бесперспективная работа. Он не пьёт из чаши жизни – по усам течёт, в рот не попадает; он никогда не почувствует ветер в своих волосах. Если бы он хоть раз поддался своим импульсам, он был бы живее раза в два. Он сам себя предаёт. Меня просто тошнит от этого. Когда я с ним, это выводит меня из себя.
2 – поговори с этим
Фил: Почему ты позволяешь жене принимать все решения?
Джо: Это не так. Просто я уважаю её точку зрения.
Фил: Как ты можешь быть довольным своей второсортной, бесперспективной работой?
Джо: Эй, это хорошая, честная работа, и она мне нравится.
Фил: Почему ты не занялся консультированием или не организовал собственную компанию?
Джо: Мне достаточно того, что у меня есть. Это более безопасно и занимает меньше времени. Что с этим не так?
Снова и снова Фил продолжает своё исследование, и снова и снова получается, что Джо хочет безопасности, надёжности и отсутствия драматических переживаний в своей жизни, тогда как Фил верит в то, что нужно рисковать, выходить за свои границы и жить на пределе.
1 – стань этим
Фил становится Джо. Фил говорит: «Я хочу безопасности, надёжности и спокойной, предсказуемой жизни».
Интеграция с тенью
Фил понимает, что он настолько отказался от своей потребности в безопасности и надёжности, что его легко задевают эти качества в Джо. Он, как и любой другой человек, нуждается в двух сторонах: волнении, жизнерадостности, риске, страсти, интриге, больших достижениях, с одной стороны, и надёжности, безопасности, предсказуемости и комфорте – с другой. Вернув себе отчуждённую сторону, он может стать более целостным и принимать осознанные решения, учитывая весь спектр своих ценностей.
Обычно это принимает форму как прозрения, так и сдвига энергии. Фил может продолжить практику, чтобы более глубоко понять и реинтегрировать свою потребность в безопасности и надёжности, и таким образом стать более свободным в своих последующих выборах. Он сможет по-новому ощутить сострадание и эмпатию по отношению к Джо. Он может осознать, например, что он идеализировал своего отца-хулигана, которого он потерял в двенадцать лет, и это отбросило тень на другие важные части его внутреннего мира. Он даже может научиться по-новому справляться с вызовами, которые бросает ему жизнь; например, он может понять, что он с удовольствием проводит время с Джо и его семьёй, но только день или полтора, а остальное время он бы предпочёл пожить в отеле, чтобы не переутомляться. Интеграция с тенью может включать в себя все эти возможности, и она может быть ничем более конкретным, чем простым расслаблением его предыдущей импульсивной реакции.
Пример 2: Кэти отдаёт свою силу Биллу
3 – встреться с этим
Я встретила Билла на интернет-сайте знакомств, где я указала, что ищу очень умного мужчину. Меня страшно потянуло к Биллу, стоило мне прочесть информацию о нём: профессор Чикагского университета, защитил две диссертации – по теоретической физике и философии!
На первых же нескольких свиданиях я ловила каждое его слово – полностью обезоруженная широтой его знаний и понимания. Чем больше он говорил о черных дырах и М-теории, Канте и Кьеркегоре, тем большее влечение я к нему чувствовала.
Мы встречаемся примерно три месяца, и я начинаю замечать нечто, что меня действительно беспокоит. Я полностью теряю свой голос рядом с ним. Он столько всего знает о стольких предметах, что я перестаю понимать, какой вклад я могу привнести в наш разговор. Он уже настолько умён, что ему просто нечему у меня учиться.
Мне по-прежнему нравится проводить время с Биллом, потому что он действительно великолепен, но мне кажется, что он не доволен нашим общением.
2 – поговори с этим
Кэти: Тебе нравится проводить со мной время?
Билл: Конечно, мне нравится. Именно поэтому на протяжении последних нескольких месяцев я постоянно хочу тебя видеть.
Кэти: Но тебе не скучно разговаривать со мной? Ты ничему новому не учишься от меня.
Билл: Напротив, Кэти, я считаю, что ты удивительная женщина. Ты научилась гораздо большему, чем ты думаешь, организовав свой бизнес и полностью выстроив его с нуля. Это больше, чем просто удача, – управлять своей фирмой так успешно, как это делаешь ты. Я бы так не смог, конечно же, и я многому научился, слушая твои рассказы.
Кэти: Но ты не замечаешь, какой я становлюсь застенчивой и со всем согласной рядом с тобой?
Билл: То, что я полжизни провёл в школе, не означает, что я всегда прав! Я призываю тебя бросить мне вызов, не соглашаться со мной, говорить то, что у тебя на уме. Я очень ценю людей с независимым мышлением и уникальным взглядом на мир, и я хочу слышать твоё мнение чаще – в особенности если оно отличается от моего собственного!
1 – стань этим
Кэти становится Биллом. Кэти говорит: «Я умная. Моё мнение является ценным».
Интеграция с тенью
Где-то в прошлом Кэти узнала, что проявлять свой ум перед мужчинами неправильно. Поэтому она отвергла и спрятала свои интеллектуальные способности. В этом случае тенью Кэти было позитивное качество – ум. Она спроецировала свои интеллектуальные способности на Билла. Она почувствовала такое сильное притяжение к Биллу в начале их знакомства, потому что это было «объятие тени». Её страстная влюблённость относилась не только к Биллу, но и к своим отчуждённым интеллектуальным способностям. Посредством процесса 3-2-1 она вернула их себе.
За этим последовала полная переоценка собственного образа, для чего она следующие несколько дней активно вела дневник. По мере того как она осваивалась с этим откровением, она почувствовала себя более уверенно и стала менее склонна отдавать свою силу окружающим. После небольшого перерыва она решила продолжить отношения. Но больше она не идеализирует умственные способности Билла, как тогда, когда ей было необходимо заполнить пустоту внутри. Она намного больше уважает себя. Таким образом, она может видеть его самовлюблённость и его недостатки и принимает его как равного партнёра, как многомерное человеческое существо.
Пример 3: Тони медитирует с чудовищем
Вскоре после развода Тони начали мучить ужасные кошмары, которые повторялись по несколько раз в неделю. Каждый раз ему снилось одно и то же гротескное чудовище с острыми зубами и холодной, скользкой кожей, неустанно преследующее его в разных фантастических местах его снов. Ужасная тварь ненавидела Тони и хотела убить его. Каждый раз, когда чудовище уже почти хватало Тони, он просыпался в темноте весь в поту, и всё его тело дрожало от страха.
Тони давно практиковал медитацию и поделился своими переживаниями с учителем; тот посоветовал ему медитировать на страх, связанный с этим чудовищем. Несколько следующих месяцев Тони следовал указаниям учителя, свидетельствуя страх, чувствуя страх, расслабляясь внутри него, чтобы страх мог раскрыться и «самовысвободиться». Идея состояла в том, что когда Тони полностью позволяет своему уму расслабиться и «просто быть», связанная в его эмоциях энергия может высвободиться и использоваться более свободно.
После четырёх месяцев упорной практики кошмары не прекратились, а в некотором смысле даже усилились. Чудовище по-прежнему страшнее ада и по-прежнему стремится убить Тони.
Тони решил попробовать процесс 3-2-1 в дополнение к регулярным медитациям. Вот отрывок из его записей.
3 – встреться с этим
Кажется, что я внутри компьютера. Странные вспышки и техногенные сооружения окружают меня. Обстановка кажется неестественной, суровой и незнакомой. Я чувствую, как что-то выслеживает и преследует меня, словно я беспомощная жертва. Взглянув за плечо, я вижу высокую зловещую фигуру, сокрытую во мраке. Я знаю, что это чудовище ненавидит меня и хочет убить. Страх сковывает каждую мышцу моего тела. Я неуклюже пытаюсь выбраться и спотыкаюсь в этом незнакомом мире. Несмотря на все мои усилия, убийца всё приближается… приближается… ещё ближе, пока он почти не догоняет меня. Я распахиваю глаза, полностью парализованный страхом.
Читать бесплатно другие книги:
