Практика интегральной жизни Уилбер Кен
2 – поговори с этим
Тони: Почему ты преследуешь меня?
Чудовище: Потому что я ненавижу тебя и хочу тебя убить.
Тони: А почему ты ненавидишь меня и хочешь убить?
Чудовище: Потому что я страшно зол на тебя.
Тони: Почему же ты злишься на меня?
Чудовище: Потому что ты отвратительный и презренный и заслуживаешь смерти!
Тони: Как ты чувствуешь это?
Чудовище: Это как пылающая топка гнева!
Тони и чудовище продолжают исследовать чувства и опыт монстра.
1 – стань этим
Тони становится монстром. Тони говорит: «Я в бешенстве! Во мне кипят гнев и злоба, и я хочу убивать!»
Интеграция с тенью
Благодаря процессу 3-2-1 Тони понял, что за его страхом прятался неистовый гнев. После развода он диссоциировал свой гнев, и тот стал отколотым теневым элементом, представляющимся ужасным чудовищем его кошмаров. Только возвратив себе свой гнев, он смог прекратить подавление и высвободить энергию более интегрированного «я».
Он понял, что был немного подавлен последние несколько лет. Тони чувствовал себя истощённым, поскольку постоянно лишал себя неукротимой энергии той первичной эмоции, которую он так долго отвергал. Он начал более энергично упражняться в спортивном зале, уделяя особое внимание тренировкам по кикбоксингу. Также он нашёл хорошего терапевта, с которым занялся восстановлением доступа к чистой энергии своего бытия и направлением её в правильное русло.
Одной только медитацией с этим не справиться. Ежедневная практика Тони по свидетельствованию своего страха была образцовой. Но этот страх – не изначальная эмоция, а симптом первичной эмоции, гнева. Тони мог свидетельствовать свой страх хоть двадцать лет (как и делают многие люди), а первичное подавление – гнев – осталось бы на своём месте. Без присвоения изначальной эмоции гнев Тони будет проецироваться и создавать чудовищ вокруг, которые будут пугать его (тогда как пугает его собственный гнев, а не чудовища), и, поскольку он пытался войти в контакт со своим страхом и преобразовать его, он никогда не смог бы войти в контакт и высвободить настоящую эмоцию, гнев – основную причину возникновения пугающих ночных кошмаров.
Медитация не способна работать с реальным механизмом диссоциации (1-2-3) и терапевтическим присвоением (3-2-1); медитация – это способ войти в контакт с вашим вечным «я», и в то же время она поддерживает отсутствие подлинности в вашем конечном ежедневном «я», разделившим себя на части и проецирующим некоторые из них на окружающих. Здесь отвергнутые части спрятаны даже от солнца медитации – застарелая тень в подвале сведёт на нет любое ваше движение отсюда в вечность.
Таблица 4.1. Вторичные, неподлинные эмоции и побуждения, переведённые в свои первичные, подлинные формы
Часто вы можете перевести теневой симптом 3-го лица обратно в первоначальную форму 1-го лица. Используйте таблицу, приведённую выше, в качестве удобного справочника. Это наиболее часто встречающиеся примеры перевода тени в симптом (и наоборот). По мере практики процесса 3-2-1 вы больше узнаете о собственной теневой динамике.
1-минутный модульПроцесс 3-2-1
Вы можете практиковать процесс 3-2-1 в любое время, когда вам это нужно. Два особенно полезных периода времени для этого – сразу же после пробуждения и непосредственно перед отходом ко сну. Как только вы хорошо изучите 3-2-1, вам потребуется не больше минуты, чтобы применить эту практику к тому, что вас беспокоит.
Утром. Первым делом (перед тем как встать с постели) вспомните ваш последний сон и подумайте, какие люди или объекты несут в себе эмоциональный заряд. Встретьтесь с этим человеком или объектом, удерживая его в уме. Затем поговорите с ним (или войдите с ним в резонанс, просто почувствуйте, каково это будет – столкнуться с ним лицом к лицу). Наконец, станьте этим человеком или объектом, примерив на себя его точку зрения. Для знакомства с этим упражнением нет нужды ничего записывать – вы можете провести весь процесс в уме.
Вечером. Перед тем как лечь в постель, выберите человека, который беспокоил или привлекал вас в течение дня. Встретьтесь с ним или с ней, поговорите с ним/с ней и станьте им/ей (как описано выше).
И снова напомним, что вы можете проводить процесс 3-2-1 тихо сами с собой в любое время, когда вам это понадобится – днём или ночью.
Более продвинутые формы работы с тенью
Более светлые оттенки тени
Существует несколько отдельных видов тени. Ранее в этой главе мы в основном были сосредоточены на одном из главных её видов – подавленной бессознательной тени, то есть тех побуждений, чувств и потребностей, которые казались нашему сознанию настолько угрожающими, что мы просто подавили наше сознавание их. Этот теневой материал является источником проекций – как негативных, так и позитивных. Работа по их высветлению бесконечна.
Также необходимо упомянуть и другой вид тени. Это тень эмерджентно возникающих в нас способностей, которые мы ещё не присвоили и в которых мы ещё не освоились. Эту тень отбрасывают более высокие части нас, которые хотят спуститься и быть прожитыми. Часто наша обусловленная идентичность не позволяет проявиться нашему глубинному, уникальному призванию или способности. Мы удерживаем это в тени от нашего сознавания. Некоторые разновидности роста не могут произойти до тех пор, пока это подавление не будет отпущено, пока мы не позволим познать самих себя и обнаружить свою совершенно уникальную индивидуальность.
Другими словами, иногда наши высшие умственные способности, интуиция и таланты не соответствуют нашему представлению о себе. В такой ситуации мы действуем согласно старой, застывшей идентификации, неспособные со всей ответственностью интегрировать и воплотить наши высшие возможности и углубить наше сознавание. Мы застреваем в более низком «я», чем то, в котором мы действительно должны быть. Важно понимать, что иногда в тени содержатся не только «низкие» или примитивные аспекты нашей психики, но и некоторые «высшие» эволюционные аспекты. Это необходимо учитывать. И когда вы распознаете действие такой тени в вас, найдите в себе ясность и смелость, чтобы проявить свои высшие способности. В заключительной части («Уникальное Я») мы обсудим процесс раскрытия нашей собственной особой динамики и цели. Оба вида «золотых теней» представляют собой золотую возможность для роста.
Например, у некоторых людей есть удивительная способность к лидерству, но им не нравится тот их аспект, который хочет быть «за главного». Он слишком агрессивный, мужественный, самоуверенный – и, кроме того, кто я такой, чтобы говорить людям, что они должны делать? Поскольку они связывают лидерство с негативными качествами контроля и доминирования, они создают золотую тень в самих себе. Они начинают восхищаться лидерскими способностями других людей, отказываясь от своей собственной огромной силы. Исследуя процесс 3-2-1, они могут обнаружить своё собственное желание стать руководителем, что одновременно становится передним краем их практики и роста: «золотая тень», если вернуть её себе и реинтегрировать, может трансформироваться в дар визионерского света.
Странная логика психики
Работая с тенью, нужно учитывать иногда весьма странную логику психики. В самой своей глубине она обычно реагирует на противоположные образы наших теневых частей почти так же, как на теневые части сами по себе. Мы можем стать слишком активными, нервными, замереть, потерять ориентацию или стать отчуждёнными, не только реагируя на присутствие отрицаемых нами частей (нашей тени), но также на присутствие их отражающих образов, или эмоциональных противоположностей.
В нашем первом примере Фил не признавал свою потребность в безопасности, и его относительно застенчивый друг детства, Джо, активировал в нём этот теневой элемент. Эти же самые отчуждённые потребности могли бы активироваться вновь (хотя и несколько иным образом) при взаимодействии Фила с полной противоположностью Джо, скажем, с другим другом – Раулем, сущим дьяволом. Фил мог бы почувствовать, что его собственные смелость, дикость и напор кажутся гораздо меньшими по сравнению с ним. Если бы затем он сделал процесс 3-2-1 в отношении Рауля, этого совершенно дикого человека, он мог бы закончить так: «Жизнь – это напор и неукротимая энергия, или это не жизнь; мне совершенно нет дела до защищённости безопасности». И это тоже было бы важной психологической истиной. Но противоположность – отрицание потребности в безопасности, описанное в первоначальном примере – может быть ещё более глубокой.
Таким образом, в завершение процесса 3-2-1, после того как вы «испробовали» то, что изначально вас зацепило, дайте возможность вашей интуиции заметить, какие отчуждённые части личности вы можете распознать на ещё более глубоком уровне. Иногда они могут выглядеть как противоположность того чувства, с которого вы начали.
Преобразование ваших подлинных первичных эмоций
Работа с тенью важна, но это только первый шаг к прояснению нашей эмоциональной жизни. После работы с тенью вы больше не потеряны во вторичных, неподлинных эмоциях, у вас есть возможность творчески переосмыслить, присвоить и использовать энергию своих первичных подлинных эмоций. (С технической точки зрения это уже не «работа с тенью», но очень часто это следующий уместный шаг в работе с эмоциями).
Чистая энергия ваших подлинных первичных эмоций – это выражение изначальной энергии вашего бытия. Все они естественны и необходимы для вашей целостности. Если ваши эмоции очевидно «негативны», как, например, гнев, страх или печаль, может казаться, что они саботируют вашу эффективность и отравляют ваш ум и сердце. Принято считать, что такие эмоции надо исключить. Тем не менее это далеко от реальности. Попытка «избавиться» от негативных эмоций только отправляет их прямиком в тень. Ведь это и было изначальной проблемой! Более продуктивный подход заключается в преобразовании этих эмоций в чистую и естественную энергию выражения и освобождения.
Этот простой подход, состоящий из пяти шагов, передаёт суть традиционной духовной практики преобразования негативных эмоций:
1. Отметьте какую-либо эмоцию и то, как она ощущается в вашем теле – физически и энергетически.
2. Освободитесь от желания оценивать, подавлять или как-либо ещё реагировать на неё и просто позвольте ей быть такой, какая она есть, включая её в поле вашего сознавания.
3. Если эта эмоция касается кого-то или чего-то, ослабьте её связь с этим объектом. Позвольте эмоциональной энергии просто присутствовать в этом моменте. Заметьте, что она возникает внутри вас (а не случается с вами вроде: «она заставляет меня так чувствовать»). Расслабьтесь, взяв ответственность за свои привычные эмоциональные паттерны и действия.
4. Почувствуйте энергию вашей эмоции и ту ситуацию или те отношения, в которых она возникает. Дышите и позвольте энергии этой эмоции течь свободно. Заметьте, как она может проявляться конструктивно, а не деструктивно. Вдохните и выдохните несколько раз и отметьте, как изменяется эмоция по мере того, как она входит в своё русло и циркулирует.
5. Наблюдайте её до тех пор, пока вы не распознаете преходящую природу эмоций, и позвольте этой первичной энергии самостоятельно высвободиться – подобно воде, которая превращается в пар, в свободном, беспрепятственном и естественном выражении.
Суть этого процесса – принятие и признание эмоции, что ослабляет сопутствующие ей напряжение и сопротивление. Затем вы позволяете эмоции показать вам себя. Вы позволяете ей проявить свободное, беспрепятственное или пробуждённое выражение своей чистой энергии.
Например, рассмотрим преобразование гнева. За гневом всегда прячется огромная энергия. Если он высвободится в свою чистую, подлинную суть, чем он станет? Зачастую гнев проявляет себя как чистая энергия и стремление к различающей мудрости и проникновению в суть вещей, преодолению омрачённости в ясности. Иногда он становится энергией для изменения того, что должно быть изменено. Эмоциональная энергия, такая как гнев, не должна исчезать; на самом деле это очень ценный ресурс на службе сострадания и освобождения.
Постоянное эмоциональное преобразование
Эмоциональные привычки весьма живучи. После того как вы преобразуете какую-либо эмоцию, вы время от времени будете замечать, что следуете всё тому же старому эмоциональному паттерну. Вновь высвобожденной эмоциональной энергии необходимо найти новый способ организации. Для успешного преобразования эмоций необходима постоянная практика. Они будут самовысвобождаться (по-видимому, полностью) только для того, чтобы возникнуть вновь чуть позже, так что вам придётся работать с ними снова. Получение устойчивых результатов требует терпения и настойчивости. Со временем и практикой вы сможете заметить быструю и мощную эмоциональную реакцию на негативный опыт, и вы обрадуетесь тому, что при условии сознательной практики даже такие внутренние эмоции естественно самовысвобождаются. По мере развития практика станет более естественной, и у вас появится больше энергии, понимания и навыков в работе с эмоциями и ситуациями, которые бросают вам вызов.
Как преобразование эмоций совмещается с работой с тенью
В процессе работы с тенью то, что было «оно» или «ты», осознаётся как отчуждённая часть «я».
В процессе преобразования эмоций эти измерения «я» свидетельствуются как «Я ЕСМЬ».
В процессе они освобождаются, и вы больше не отождествляетесь с ними. Вместо того чтобы ваши эмоции обладали вами, вы обладаете ими. Вместо того чтобы формировать ваше «я», они становятся «моими».
Другими словами, неподлинные вторичные эмоции превращаются в подлинные первичные, которые преобразуются в пробуждённую трансцендентную энергию.
Поскольку слова не могут отразить текучесть эмоций, никакие категории и обобщения не будут полностью точными. Тем не менее соответствия, показанные в табл. 4.2, могут оказаться полезными.
Работа с тенью при помощи преобразования эмоций
Одно из известных высказываний Зигмунда Фрейда по поводу психотерапевтического процесса звучит так: «То, что было „оно“, становится „я“». Это справедливо для работы с тенью и для преобразования эмоций:
То, что было «оно»,становится «я».
То, что было «я»,становится «моим»
и свидетельствуется «Я ЕСМЬ».
Таким образом, энергия возвращается к вами высвобождается.
Развитие ваших взаимоотношений с эмоциями
Процесс преобразования эмоций совместно с работой с тенью предлагает возможность для дополнительного пространства ваших взаимоотношений с эмоциями. Это пространство позволяет расслабиться и непосредственно переживать ваши чувства. Вы можете быть любопытным и исследовать их. Вы можете довериться тому, что процесс будет освобождающим, а не просто болезненным. Если вы цените чистую энергию ваших эмоций, то вы можете работать с ними, зная, что в конце концов они высвободятся из обусловленности к своему подлинному, свободному и пробуждённому выражению. Вы можете быть уверены, что когда это случится, количество вашей энергии увеличится. То огромное количество энергии, которое в них содержится, станет источником дополнительной жизненной силы, сознавания и развития.
Процесс 3-2-1 и преобразование эмоций – в своей основе это очень мощные и ценные практики. Преимущество их применения состоит в том, что они могут полностью изменить всю атмосферу вашего внутреннего опыта, серьёзно ускорить ваш рост и обогатить вашу жизнь. Большинство людей очень боятся испытывать некоторые из своих чувств. Этот страх удерживает их от того, чтобы полностью присутствовать в своей жизни.
Таблица 4.2. Подлинные эмоции, преобразованные в собственную освобождённую энергию
Когда вы удостоверитесь в том, что «пугающие» чувства скрывают под собой возможность стать более живым и сильным, они изменятся. Успешная работа с тенью не только высвобождает прежде связанную в теневых эмоциях энергию, но также даёт реалистичную основу для богатых сострадательных взаимоотношений с вашей собственной эмоциональной жизнью.
Плоды этих эмоциональных практик могут созревать в разных формах:
Готовность переживать жизнь прямо и непосредственно, включая чувства, которые раньше казались непереносимыми.
Большая жизненность и сила там, где ранее вы были скованны или испытывали страх.
Способность полностью присутствовать в эмоционально заряженных ситуациях.
Искренняя открытость и спокойное любопытство по отношению к теневым эмоциям.
Внутренняя атмосфера принятия и сострадания по отношению к самому себе.
Вы реже становитесь жертвой эмоциональных манипуляций и обретаете способность видеть жизнь более ясно.
Интеграция света и тьмы, духа и тени
Итак, подведём некоторые итоги описанной работы с тенью, а также рассмотрим некоторые важнейшие связи между работой с тенью и другими аспектами ПИЖ – особенно с духовной практикой и медитацией.
Встретьтесь с тенью, иначе она найдёт возможность подставить вам подножку
Духовные учителя дали нам много прекрасных уроков. В них прокрался ещё один случайный урок: даже если вы проведёте много часов в высоких медитативных состояниях, это необязательно прольёт свет на вашу тень. Репутация множества прекрасных (во всём остальном) духовных фигур испачкана скандалами, касающимися секса, власти и денег, и это вызвано (порой неуловимо и парадоксально) их бессознательными теневыми импульсами.
Вы не сможете увидеть того, что вы не можете увидеть
Если я медитирую и медитирую очень глубоко, то что может случиться? Я могу видеть свой гнев и печаль как возникающие объекты сознавания. Я могу ослабить своё «отождествление» с ними. Я даже могу обнаружить вневременное присутствие, где страх и печаль просто не имеют значения. Но, если я не буду работать с тенью в дополнение к медитации, я, скорее всего, не встречусь со своей тенью по-настоящему. Это стало очевидно для западных учеников после трёх десятилетий прилежного следования восточным путям. Существует огромная разница между продвинутыми медитирующими, которые пренебрегали работой с тенью, и теми, ктоеё практиковал.
Работа с тенью, как, например, процесс 3-2-1, возвращает относительное «я» обратно к целостности; она не касается абсолютного Я или Свидетеля, остающихся незатронутыми в любом случае. Медитация позволяет нам осознать присутствие Большого Я, но она не работает напрямую с проблемами конечного «я». Практика интегральной жизни делает и то и другое: она исцеляет относительное «я», объединяя его с тенью, и обнаруживает абсолютное Я, у которого нет «я» и нет тени, поскольку оно представляет собой непроявленную пустоту при любых условиях.
Работа с тенью охватывает обширную, богатую территорию
Аспекты работы с тенью пронизывают всю ПИЖ.
Росту внутренне присуще требование переживать дискомфорт. Для того чтобы сделать более сознательный выбор, мы должны сознавать бессознательные корни нашей предшествующей привычки или тенденции. Это предполагает, по крайней мере, один момент честного самоанализа, и это мало кому нравится.
Незрелые люди рефлексивно и настойчиво защищают самих себя от этого честного самоанализа. Практикующие развивают другую реакцию – расслабленного любопытства и интереса. Новое сознавание бессознательных непродуктивных паттернов и тенденций – на самом деле очень хорошая новость. Оно означает появление возможности для новых выборов – выборов, которые сделают нашу жизнь лучше.
Это основная способность – видеть свои ограничения и учиться у них, вместо того чтобы защищаться и отрицать их, – естественно присуща всем модулям практики интегральной жизни.
Работа с тенью бесконечна
Работа с тенью необходима и никогда не заканчивается. Неважно, насколько осознанным вы становитесь, – не существует окончательного совершенства психики. В любой момент она снова может украдкой, невидимо начать играть в прятки сама с собой. Поэтому высветлять тень можно бесконечно.
Но не ждите, что вы станете свободны от неё. Вы всегда можете выйти за свои пределы – прямо сейчас, независимо от тени. Ошибкой будет попасть в ловушку потворства своим прихотям, в бесконечную «зеркальную комнату», где всё, что вы видите, – это искажённые отражения вашего эго.
Так что работа с тенью важна. Люди, искренне старающиеся вернуть себе свои проекции, становятся зрелыми, ответственными и заслуживают доверия. Именно поэтому работа с тенью отнесена к центральным модулям. Вы можете завершить психотерапию, но работа с тенью никогда не заканчивается. Мы становимся всё более прозрачными – более способными сиять светом осознанности, – и поэтому работа с тенью становится всё более тонкой и глубокой. Но везде, где есть свет, есть и тень – и мы хотим интегрировать и то и другое.
5. Модуль «Ум»
Практика включения перспектив
Модуль ума в ПИЖ обладает двумя основными измерениями:
1. Практика, укрепляющая ваши способности к более тонкому, целостному и точному восприятию различных перспектив.
2. Практика расширения умственных моделей, применяемых для организации этих перспектив.
Большая часть этой главы будет посвящена интегральной модели AQAL. Изучив её и применяя её в повседневной жизни, вы сможете значительно развить вашу способность включать различные перспективы, и эти перспективы придадут больше смысла территории вашего расширяющегося сознания. И вправду, мы часто называем AQAL «психоактивной» моделью, потому что само по себе её применение расширяет, усиливает и озаряет наше переживание мира и самих себя – мы становимся в состоянии создавать новые связи, более глубоко ощущаем жизнь и интуитивно чувствуем более тонкие измерения сознания.
Развитие вашей способности включать перспективы
В своём классическом эксперименте Жан Пиаже изучал способность детей воспринимать различные точки зрения. Ребёнку показывали кубик с противоположными гранями синего и жёлтого цветов. Держа перед ним куб, он спрашивал: «Какой цвет ты видишь?» А затем: «Какой цвет вижу я?» Совсем маленькие дети, увидев жёлтую сторону кубика, думали, что и экспериментатор видит жёлтую сторону. Но дети старше пяти лет демонстрировали глубинный сдвиг в сознании. Хотя пятилетний ребёнок по-прежнему видел жёлтую сторону, он понимал, что исследователь видит синюю. Ребёнок был в состоянии принять точку зрения другого человека, что позволяло ему отвечать правильно.
В идеальном случае эта способность рассматривать чужие перспективы продолжает развиваться и во взрослом возрасте. Рост происходит посредством задействования всё более широких перспектив. Поскольку раньше мы были включены в более ограниченную перспективу, мы получаем способность удерживать более широкую точку зрения, выходящую за пределы ограниченных истин нашего предшествующего взгляда. В конце концов, мы учимся включать нашу перспективу принятия перспектив! Так и происходит эволюция сознания.
Простое намерение воспринимать больше перспектив – это основная практика модуля ума. Когда это возможно, старайтесь заметить дополнительные точки зрения, чтобы постоянно пробуждаться для новых и более широких перспектив – чтобы включать ваш собственный процесс принятия перспектив. Как практикующий, вы должны постоянно помнить, что любая перспектива одновременно истинна и частична, и ваша тоже. Поэтому попробуйте меньше защищать свою точку зрения и быть более любопытным и открытым к новым взглядам на вещи.
Легко сказать, трудно сделать. Практика восприятия новых перспектив может принять миллионы форм: от чтения книг до встреч с новыми людьми, путешествий, творчества. Ваш ум поистине безграничен – так же, как и количество доступных перспектив. Это делает модель AQAL неоценимым инструментом. В деле организации всего множества перспектив, которые мы можем воспринять, она создаёт пространство для ещё большего числа (и большей глубины) этих перспектив. Точно также, как наведение порядка в кладовке помогает вам лучше там ориентироваться (и вам становится легче найти то, что вы ищете, именно тогда, когда оно вам нужно), применение AQAL помогает создать «пространство для всего в вашей жизни».
Элементы интегральной модели
Интегральная теория AQAL
AQAL – это мощный инструмент психической интеграции. Она даёт несколько простых определений, которые могут помочь вам распознать, классифицировать и в конце концов трансцендировать (и включить) перспективы. Давайте посмотрим на основные элементы AQAL.
AQAL – это «все квадранты, все уровни, все линии, все состояния и все типы». Это самый простой набор определений для оценки всей сложности развивающегося мира и той глубины и широты сознания, к которой стремятся подлинные практики.
Мы также часто говорим, что AQAL «придаёт смысл всему». Однако модель AQAL нетотальна. На самом деле она оставляет за скобками большинство деталей – для того чтобы её можно было дополнить новыми открытиями или личным опытом. AQAL называется «теорией всего», потому что она активно даёт пространство всем способам познания, о которых мы осведомлены, и сознательно включает их – от феноменологии до системных наук, от культурологических исследований до эмпиризма, от созерцания до психологии развития и так далее.[10] Она делает это, основываясь на тысячелетнем опыте мудрости, сотнях лет развития науки и десятилетиях кросс-культурных исследований. AQAL помогает нам осознать, что Космос гораздо обширнее, чем мы раньше это представляли. Таким образом, она может служить расширенной моделью буквально для любого человеческого предприятия, включая практику интегральной жизни.
Модуль ума и ПИЖ
Модуль ума пропитывает практику интегральной жизни целиком. Фактически, мы практикуем модуль ума уже сейчас: включая перспективу на саму практику.
Чтобы успешно идти своим путём по жизни, важно включить в практику все измерения себя – в том числе свой ум. Развитый ум позволяет ухватывать множественные перспективы и делать лучший выбор в процессе конструирования своей практики, решая сложные задачи и пробуждаясь к новым осознаваниям. Зрелый интеллект позволяет нам проявляться не только как выражение всеобщего единства, но и со всей очевидностью – теми, кем мы и являемся: уникальным «я».
AQAL: все квадранты, все уровни, все линии, все состояния, все типы
Вот краткий обзор элементов модели AQAL.
Квадранты сочетают два наиболее важных измерения Космоса: внутреннее/внешнее и индивидуальное/коллективное. Четыре квадранта на пересечении этих измерений дают нам внутреннее и внешнее индивидуума и коллектива («я», «мы», «оно», «они»).
Уровни – это структуры более высокого порядка, возникающие по мере открытия новых территорий сознания в процессе эволюции. Эти структуры отражают высоту сознания (как, например, эгоцентрическая, этноцентрическая, мироцентрическая). Также иногда они называются «стадиями» или «волнами» развития.
Линии – это конкретные области, в которых происходит рост и развитие (например, межличностная, моральная, музыкальная, линия потребностей, когнитивная). Также иногда они называются «множественными способностями»[11] или «потоками» развития.
Состояния – это временные, изменяющиеся и иногда высшие формы сознания (например, бодрствующее, сновидение, глубокий сон, медитативные состояния, зона пикового спортивного исполнения[12] и пиковые состояния).
Типы – это горизонтальные различия (как, например, женское и мужское выражение, культурные различия или типологии личности – эннеаграмма или Майерс-Бриггс).
Место для всего в вашей жизни
Не секрет, что современная жизнь может захлестнуть вас с головой. Доступность такого количества разнообразной информации и переживаний – это одновременно и благословение, и проклятие. Информационная перегрузка может быть удушающей, требовательной, наводящей ужас, парализующей, обескураживающей, обременительной и откровенно истощающей. Поверите вы или нет, интегральная модель упрощает ситуацию. AQAL – это аспирин от информационной головной боли.
Без правильной организации информация теряет свою полезность. Данные ничего не стоят, если они не соотнесены с большей картиной. Бессвязные фрагменты информации лежат повсюду в бесполезных, бессмысленных грудах до тех пор, пока мы не увидим связывающие их большие модели. AQAL помогает превратить груды в целостные структуры, выявляя наиболее глубокие модели, их объединяющие. Интегральный взгляд показывает, как по видимости несвязанные аспекты нашего опыта соответствуют друг другу, упрощая сложность жизни (без чрезмерного упрощения) и организуя пространство для всего.
Но будет ли это головокружительным путешествием?Интеграция ума, тела и духа – основная задача любой ПИЖ. Но это не означает полностью избавиться от ума – в конце концов, это центральное место в уравнении! Многие считают ум помехой для духовного роста. Нас побуждают выйти за пределы ума, отпустить его, бросить его. «Выйдите из ума в тело» или «Прекратите умничать и просто присутствуйте!» «Если вы по-настоящему духовны, вы должны прислушиваться к мудрости вашего тела и избегать интеллектуальных суждений».
Когда дело касается духовности, есть предрассудок, что ум уводит нас от непосредственного опыта – что он «концептуален», тогда как тело «переживательно». Мы хотим почувствовать некое единство и близость с Духом, но ум со своей склонностью к разделению и определениям убивает этот чувственный опыт. Не говоря уже о том потоке мыслей и отвлечений («обезьяний ум»), которые прерывают медитацию. И вот мы имеем правило популярной духовности: «Просто будь!» – другими словами, не умничай.
Конечно, возможно застрять в голове, если ваша практика не будет по-настоящему интегральной. Но ПИЖ включает ум и интеллект, она не оставляет их позади. Она делает ум одним из измерений практики. Применение модели AQAL само по себе уже является практикой интеграции тела-ума-духа (и тени).
Ясность мышления необходима для взращивания моральной ясности, сознательного выбора и даже сострадания; я должен сначала научиться воспринимать вашу точку зрения (интеллектуальное действие), чтобы сопереживать вам. Это делает здоровый, хорошо развитый ум по-настоящему духовным.
Квадранты
Конечно, ни одна карта не может включить в себя все детали, но она может создать пространство для них. Например, нельзя нанести на циферблат компаса все мыслимые направления. И тем не менее компас создаёт пространство для всех мыслимых направлений посредством двух простых ориентаций: север/юг и восток/запад.
Точно так же четыре квадранта создают место для всего, задавая два простых различия:
1. Внутреннее (включая мысли, чувства, значения и медитативный опыт) и внешнее (включая атомы, мозг, тела и поведение)
и
2. Индивидуальное (обладающее своими собственными формами и опытом) и коллективное (взаимодействующее вместе в культурных группах и системах).
Когда мы задаём эти два различия, появляются те самые четыре измерения или пространства, которые мы кратко обсуждали в главе 3: «я», «мы», «оно» и «они».
Рис. 5.1. Четыре квадранта
Интегральное видение рассматривает то, как реальность каждого из четырёх квадрантов – от сознания и тени в верхне-левом квадранте к культурным ценностям и взаимоотношениям в нижне-правом, индивидуальному поведению и физиологическим факторам верхне-правого и экологическим и технико-экономическим системам нижне-правого – взаимно пересекается, давая начало каждому моменту жизни на этой планете и в нашем собственном сознавании.
Несомненно, четыре измерения, представленные четырьмя квадрантами, присутствуют в любой жизненной ситуации. Представьте, что вы входите в здание офиса утром…
Верхне-левый квадрант, внутреннее индивидуальное пространство «я». Вы предвкушаете сегодняшнее важное совещание и немного волнуетесь. В вашей голове проносятся мысли о том, как лучше к нему подготовиться.
Нижне-левый квадрант, внутреннее коллективное пространство «мы». Вы вливаетесь в знакомую офисную культуру общих значений, ценностей и ожиданий, которые передаются, явно и неявно, в повседневном общении.
Рис. 5.2. Что такое четыре квадранта?
Верхне-правый квадрант, внешнее индивидуальное пространство «оно». Ваше физическое поведение очевидно: вы идёте, приветствуете коллег, открываете дверь, садитесь за свой стол, включаете компьютер и так далее. Мозговая активность, сердцебиение и потоотделение увеличиваются по мере приближения важного совещания.
Нижне-правый квадрант, внешнее коллективное пространство «они». Лифт, работающий от электричества, которое вырабатывается за многие мили от вашего офиса, останавливается на вашем этаже. Вы легко ориентируетесь в знакомом офисе, садитесь за свой стол и входите во внутреннюю сеть, чтобы узнать последние уровни продаж на нескольких международных рынках вашей компании.
Как вы видите, событие возникает во всех четырёх измерениях одновременно. Четыре квадранта со-возникают (или, более точно, «тетравозникают») в переживании каждого
По мере того как вы погружаетесь в ПИЖ и жизненную практику, в какой-то момент вы можете заметить, что «забываете» один или более квадрантов, уделяя внимание только каким-то определённым аспектам вашей жизни и не обращая внимания на другие. Но, когда интегральная модель становится вашей второй природой, вы легче распознаёте все четыре измерения ситуации.
Уровни сознания
Это второй основной элемент модели AQAL. Он утверждает, что несомненно существуют более низкие и более высокие (или более и менее развитые и осознанные) структуры сознания и что мы, как индивидуумы и как общество, можем двигаться по направлению к более высоким уровням в последовательности стадий или волн развития.
Многим сложно принять эту идею. Они думают, что, когда кто-то говорит об уровнях, он ставит себя выше других; или они думают, что само упоминание «более высокого сознания» весьма смутно и звучит в духе поклонников нью-эйджа. К сожалению, доля истины в этом есть: иногда люди и вправду пытаются высокомерно возвыситься над окружающими, используя свою интеллектуальную религию для представления своего ошибочного превосходства. И да, иногда люди на самом деле говорят о «высшем сознании» в довольно расплывчатой, сентиментальной и бездумной манере, что дискредитирует достойную и значимую идею пробуждения в Космосе.
Но, с другой стороны, если мы посмотрим на эволюцию, то увидим миллионы мельчайших возрастающих изменений, которые периодически дают возникнуть эмерджентным свойствам, – и в бытие врывается что-то принципиально новое (как живая клетка возникла из первичного химического супа или у раннего человечества появилось искусство). Это устанавливает границу абсолютно новой стадии, или уровня, или волны развития. Это случается во всех четырёх квадрантах – в физической и биологической эволюции («оно»), в социально-экономической («они») и культурной («мы») эволюции, и в эволюции индивидуального сознания («я»). И эти стадии разворачиваются в определённой последовательности.
Например, так:
Вы делаете так, как говорят вам мама и папа (детство).
Вы делаете то, что хотите делать вы и ваши школьные друзья, и часто восстаёте против того, что хотят мама и папа (подростковый возраст).
Вы делаете то, что вы считаете правильным по вашему собственному определению, как свободный и ответственный взрослый (взрослый возраст).
Или так:
Рабство
Сегрегация
Гражданские права
Можем ли мы сказать, что в этих примерах существует последовательность стадий возникновения более высоких уровней сознания? Захотели бы мы вернуться назад в любой из этих последовательностей?
А некоторые не любят говорить об уровнях, потому что они не хотят никого принижать или создавать оправдания несправедливому обращению с теми или иными категориями людей. Это крайне важное соображение. Но в некоторых случаях нам на самом деле необходимо отличать более высокие уровни сложности сознания от более низких. Иногда важно утверждать более высокую установку. На более высоком или более низком уровне развития сознания появляется ненависть к гомосексуалистам? Общество более высокого или более низкого уровня предоставляет всем своим гражданам одинаковые права? Более высокий уровень или более низкий позволяет видеть мир в полярных терминах или/или (например, мы против них) в противоположность способности ценить относительные оттенки истины всех сторон?
Рис. 5.3. Простые уровни физической и биологической эволюции
Мы также можем рассмотреть биологическую эволюцию в качестве примера уровней (см. рис. 5.3).
Как показывают круги, молекулы находятся на более «высоком» уровне, чем атомы, потому что превосходят их, а также включают их в свой состав. Клетки выходят за пределы молекул точно также, как организмы – за пределы клеток, и так далее. Когда более высокие уровни трансцендируют и включают более низкие, возникает качественная разница, и это означает, что возникло нечто совершенно новое, дотоле не существовавшее. Это «нечто новое» и указывает на возникновение нового эволюционного уровня.
Когда миллиарды лет назад Большой взрыв породил нашу Вселенную, тогда звёзды, планеты и все формы жизни не возникли в своей окончательной форме, но должны были эволюционировать. Вначале были различные формы энергии и субатомных частиц, потом атомы, потом молекулы, потом одноклеточные организмы, потом многоклеточные, затем разнообразные виды растений и животных, затем ранние гоминиды, а затем – ух ты! – мы, прекрасные человеческие существа! Разумные мужчины и женщины могут не согласиться с деталями этого чудесного процесса, но независимо от того, как именно мы здесь оказались, мы всё же можем с уверенностью утверждать, что человеческий организм находится на более высоком, более сложном и более сознательном уровне бытия, чем, скажем, атом углерода. (Прекрасно в этом то, что мы не должны беспокоиться, не заденем ли мы чувства атома углерода, ибо у него их попросту нет – во всяком случае, в том виде, в каком они могут быть задеты нашим высокомерием.)
Но заметьте: мы одновременно превосходим атом углерода, обладая способностью делать то, чего он не делать не может, и качествами, которыми он не обладает, и включаем атомы углерода в строение нашего физического тела. Фактически мы зависим от них. Они более фундаментальны. Если исчезнут атомы углерода, исчезнут и люди (как и другие живые существа). Мы включаем в себя аспекты почти всей эволюционной последовательности: атомы, молекулы, единичные клетки, нервные клетки, лимбическую систему – и так до сложного неокортекса, позволяющего нам использовать символический язык и созерцать Космическую эволюцию. Мы можем проследить это углубление от более простого к более сложному, от менее сознательного к более сознательному на протяжении миллиардов лет Космической эволюции. Каждый новый уровень превосходит и включает в себя всё, что было до него, поднимаясь ко всё более высоким уровням творческой новизны и осознанности.
Все четыре квадранта показывают эволюционные уровни. Левосторонние квадранты измеряют развитие в терминах внутренней глубины, или осознанности. Правосторонние – в терминах внешней сложности. В то же время, поскольку все четыре квадранта «тетравозникают», увеличение внутренней осознанности совпадает, по крайней мере в общем, с увеличением внешней сложности.
Возникновение сложного неокортекса в верхне-правом квадранте совпадает с возникновением высшего интеллекта в верхне-левом квадранте, что, в свою очередь, связано с расцветом человеческой культуры в нижне-левом квадранте и развитием цивилизаций в нижне-правом. Все четыре измерения развиваются одновременно (и продолжают развиваться!) к более высоким волнам сознания и сложности.
Для нашей личной эволюции это означает, что мы можем сознательно уделять внимание гармонизации развития по всем четырём квадрантам для того, чтобы достичь более высоких волн осознанности и сострадания. На самом деле это основная функция практики интегральной жизни. Поскольку все четыре квадранта в значительной степени взаимосвязаны, общее развитие должно происходить во всех четырёх. Если какой-либо из них отбрасывается, это будет тянуть назад и все остальные. Например, если вы хотите достичь ясности в верхне-левом внутреннем сознавании, это не поможет устранению бардака в вашем нижне-правом окружении – дома или в офисе. Именно поэтому мы инстинктивно прибираемся во (внешней) комнате,когда хотим сфокусировать наш (внутренний) ум.
Рис. 5.4. Увеличивается осознанность = увеличивается сложность
То же справедливо и для противоположного направления. Если, например, вы пытаетесь достичь более высокого уровня физического здоровья и благополучия (верхне-правый квадрант), вас будет толкать вперёд дружба с людьми, которые ценят физические упражнения, правильное питание и здоровый образ жизни (нижне-левый квадрант). И так везде.
При переходе к более высокому уровню сознания и здоровья вы должны трансцендировать и включить тот, на котором вы находитесь сейчас. Ваша старая личность развивается в новую. Ваша новая личность сохранит некоторые устойчивые характеристики старой, отбросив в то же время преходящие её аспекты. С каждой последующей, более высокой и глубокой точки рассмотрения то, что когда-то было незримым, становится видимым. Такое уже с вами случалось, да? Вы не тот же человек, каким были десять лет назад, и вы это знаете. Вы можете посмотреть на вашу старую личность и описать все те изменения, которые произошли, когда вы вышли за пределы предыдущей, а также множество черт, которые остались с вами.
Исследователи развития, как, например, Роберт Киган из Гарвардского университета, описывают процесс роста и развития сознания взрослого человека как последовательное сознавание того, что ранее формировало восприятие: субъект одного уровня становится объектом на следующем.
Чтобы подробнее показать, как это происходит, давайте рассмотрим очень простую модель морального развития, насчитывающую всего четыре уровня, или стадии. Новорождённый ещё не включён в культурную этику и договор – это называется доконвенциональной стадией. Она также называется эгоцентрической, поскольку сознание младенца по большей части сосредоточено на нём самом. Он не может воспринимать перспективы других людей и поэтому не может рассматривать их как заслуживающих морального отношения существ. Но по мере того, как маленькие дети обучаются нормам и правилам своей культуры, сознание дорастает до конвенциональной стадии морали. Эта стадия также называется этноцентрической, поскольку сознание здесь сконцентрировано на конкретной группе, племени, клане или национальности, к которой относится ребёнок, и поэтому обычно исключает из области своего внимания тех, кто к этой группе не относится. Но на следующей основной стадии морального развития, постконвенциональной, идентичность индивидуума снова расширяется и включает в область своей заботы и внимания всех людей, вне зависимости от расы, цвета, пола или убеждений, поэтому эта стадия также называется мироцентрической. Если индивидуум продолжает свой рост (возможно, практикуя ПИЖ), он достигнет постпостконвенциональной, или космоцентрической, стадии морального развития, на которой он может идентифицироваться со всеми чувствующими существами и заботиться о них.
Таким образом, моральное развитие продвигается от «меня» (эгоцентрический уровень) к «нам» (этноцентрический), затем ко «всем нам» (мироцентрический) и потом до «всех чувствующих существ» (космоцентрический) – хороший пример того, как последовательно разворачивающиеся стадии сознания преодолевают нарциссизм и вырастают в способность задействовать всё более глубокие и широкие перспективы.[13]
Рис. 5.5. Стадии морального развития
Эгоцентрическая = я
Этноцентрическая = мы
Мироцентрическая = все мы (все люди и планета, на которой мы живём)
Космоцентрическая = весь чувствующий, разворачивающийся Космос
В процессе развития ограниченные перспективы более низких уровней благополучно остаются позади. Более низкие аспекты сознания больше не могут притворяться центром вселенной. С пониманием и принятием уровней как последовательных и постоянных вех на эволюционном пути вашего собственного раскрытия приходит явное стремление расти к более высоким уровням и помочь в этом окружающим. Практика интегральной жизни предоставляет всесторонний и в то же время элегантный метод воплощения в жизнь этого неотъемлемо присущего нам эволюционного стремления.
При этом ещё есть (и это очень важно) ощущение, что мы там, где мы есть, – и это безусловно хорошо. Вы же не будете жёстко осуждать новорождённого, что он не умеет ходить? Или пятилетку, что он не умеет считать? Ни один уровень развития неплох или неправилен. Каждый из них является частью естественной последовательности и имеет право на существование. Каждый частично истинен, но более высокие уровни, по определению, более истинны, потому что они превосходят и включают более низкие.
Не существует самого последнего уровня, потому что всегда возникнет следующий – нравится нам это или нет! Поэтому мы должны быть добры к себе – нет необходимости в фанатичном развитии. Как интегральные практикующие, мы должны работать со всеми сознаваемыми нами уровнями, потому что все они реальны, все принадлежат нашему удивительному Космосу, и чем лучше мы их понимаем, тем более эффективными и любящими мы будем в жизни – мягко, естественно и в своём собственном темпе.
Понимание уровней развития может повлиять на нашу практику самыми разными способами. Например, зачастую у нас есть выбор, с какого уровня реагировать на жизненный опыт. Выбор самого высшего и истинного уровня поддержит нашу практику (как и успешность в обычной жизни). Мы также постоянно общаемся и взаимодействуем с индивидуумами и группами, которые действуют на широком спектре уровней. Практика часто принимает форму общения с людьми на том уровне, на котором они находятся, и мы учимся говорить с ними на том языке, который они поймут. См. стр. по интегральной коммуникации.
Линии развития
Мы рассмотрели уровни развития при помощи нескольких разных перспектив (социальной, биологической и моральной) по четырём квадрантам. Развивается ли сознание монолитно и одновременно во всех этих областях? Согласно AQAL, совершенно необязательно. Хотя между развитием в разных областях существует определённая взаимосвязь и рост в одних областях может быть необходимым для роста в каких-то других, мы можем определить множественные линии развития, по которым рост идёт относительно независимо. На самом деле уровень развития – это всегда уровень развития определённой линии. И точно также, как линии больше походят на волны, чем на чёткую ступенчатую структуру, так и линии больше похожи на потоки, чем на прямые и широкие пути.
К настоящему моменту обнаружено больше дюжины линий развития, включая такие как:
Когнитивная
Линия потребностей
Идентичности
Ценностей
Эмоциональная
Эстетическая
Моральная
Линия межличностных отношений
Кинестетическая
Духовная
Каждая линия уникальна в том, что может развиваться относительно независимо от других. Другими словами, вы можете далеко продвинуться по одной линии, быть где-то посередине на другой и совсем низко на остальных. Например, человек с прекрасными навыками общения, но с низким уровнем развития моральной линии может стать мошенником, использующим своё обаяние, чтобы обманывать людей. Другие могут преуспеть в эмоциональном развитии, но плохо понимать в компьютерах. Ваш когнитивный уровень может быть очень высок – вы умник-энциклопедист, но при этом эмоционально вы абсолютная развалина, а кинестетически не можете коснуться даже своих носков.
Рис. 5.6. Некоторые линии развития
Вне зависимости от конкретных сильных и слабых сторон линии развития показывают множество доступных нам «умов». Говард Гарднер выдвинул похожую теорию множественных интеллектов хорошо известную по исследованию, проведённому в Гарвардском университете. Теория множественных интеллектов содержит в себе набор всех линий развития.
Рис. 5.7. Интегральная психограмма
Чтобы предоставить нам целостный, сбалансированный и точный взгляд на общее развитие, AQAL объединяет уровни и линии (или волны и потоки). Полезным инструментом для рассмотрения взаимосвязей уровней и линий в индивидууме является интегральная психограмма.
Интегральная психограмма на рис. 5.7 показывает взаимоотношения между уровнями и линиями, изображая пять важных линий и их неравномерное развитие на трёх уровнях.
Рисунки 5.8–5.11 представляют некоторые другие варианты психограмм. Это не значит, что их нужно рассматривать в каком-то жёстком варианте (помните: уровни и линии на самом деле текучи, как волны и потоки!), но подобный моментальный снимок нашего общего уровня развития даст возможность нам лучше его понять. Конечно, он гораздо более сложный, чем может показать график, но обладание ориентирующей общей картиной сильно поможет нам в работе со многими тонкими нюансами человеческого развития.
Как вы видите, каждая интегральная психограмма – это новый зигзаг подъёмов и спусков, сил и слабостей, богатств и (иногда трагических) дефицитов. Это помогает нам увидеть с разных сторон то, как буквально всем нам свойственно неравномерное развитие, и не даёт нам думать, что если мы хороши в чём-то одном, то и во всём остальном должны быть также хороши. Обычно бывает как раз наоборот. Не один руководитель, духовный учитель и политик потерпели оглушительный провал именно потому, что не смогли понять эти базовые истины.
Рис. 5.8. Психограмма: Криминальный гений
Рис. 5.9. Психограмма: Активист движения по защите окружающей среды
Рис. 5.10. Психограмма: Консервативный политик
Рис. 5.11. Психограмма: Космоцентрический художник
Создание вашей собственной психограммы – взращивание более интегрального образа и понимания себя – предоставляет вам больше свободы (и больше мудрости) в выборе способов работы со своими сильными и слабыми сторонами, а также с сильными и слабыми сторонами других людей. На самом деле вы можете выстроить вашу практику интегральной жизни в соответствии со своей интегральной психограммой.
Одна простая стратегия состоит в том, чтобы сосредоточиться на тех линиях, которые развиты у вас наиболее высоко (чтобы укрепить ваши сильные стороны) и которые развиты наиболее слабо (чтобы смягчить ваши наиболее ограничивающие черты). Уделяя особое внимание одной или двум линиям, в развитии которых вы преуспели, и расширяя ваши возможности, вы можете в наибольшей степени поделиться с миром вашими величайшими дарами. Направляя энергию практики на наиболее слабо развитые линии, вы сможете преодолеть потенциально ослабляющие проблемы, которые в противном случае не дадут вам воплотить ваши высочайшие стремления. Какие бы линии вы ни выбрали для работы, модель AQAL даст вам уверенность, что вы, по крайней мере, осознаёте их наличие как в себе, так и в окружающих людях.
Практика интегральной жизни не требует (и даже не рекомендует) становиться чрезмерно развитым по всем линиям, как некий многоборец или мастер на все руки. Вы можете стать многоборцем линий и уровней, если хотите, но, скорее всего, у вас не хватит времени. Это на самом деле и не требуется для практики интегральной жизни. Вам не нужно достигать совершенства на всех линиях развития; просто помните об их наличии. Само по себе это окажет уравновешивающий эффект на вашу жизнь, потому что вы естественным образом начнёте выстраивать своё поведение так, чтобы укрепить ваши сильные стороны и скомпенсировать слабые. Например, можете добавить или убрать практики, чтобы выровнять любые дисбалансы. Понимая модель AQAL – карту, отображающую территорию вас самих, – ваше самосознание будет естественно расти и углубляться, так что вы можете принимать лучшие решения в личной жизни, работе и вкладе в мир.
Отвечая на вопросы жизненной важности
Мы можем относиться к линиям развития как к уникальным вопросам, которые снова и снова задаёт нам жизнь. Жизнь задаёт вопросы, мы на них отвечаем.
Что я осознаю? (когнитивная линия)
Что мне нужно? (линия потребностей)
Читать бесплатно другие книги:
