Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест Гизеке Аннет
В мифологии Тиринф был связан с целым рядом известных греческих героев: Беллерофонтом, Персеем и Гераклом. Прет, царь и основатель Тиринфа, послал Беллерофонта в Ликию, где герою предстояло убить Химеру. Персей стал царем Тиринфа до основания Микен. А Геракл совершал свои подвиги по приказам Эврисфея, еще одного тиринфского царя.
(См. также Беллерофонт, Геракл, Ликия, Микены, Персей, Химера и Эврисфей.)
Тринакрия («трехконечный») – мифический остров близ Сциллы и Харибды, на котором, по Гомеру, жили коровы и овцы бога Гелиоса, по 350 голов каждых. Было пророчество, что, если Одиссей и его люди воздержатся от убийства любого из этих животных, они смогут вернуться домой, хоть и после тяжелых испытаний. Они не смогли и все, кроме Одиссея, погибли.
В Античности Тринакрию стали отождествлять с близким по форме к треугольнику островом Сицилия. На его «вершинах» находились древние города Лилибей, Пахин и Пелор.
(См. также Гелиос, Одиссей, Сицилия, Сцилла и Харибда.)
Развалины Трои находятся на холме Гиссарлык, который возвышается над равниной на турецком побережье Эгейского моря, в древней Анатолии. Расстояние от этого места до берега моря – примерно 4 мили (6,5 км), от южного входа в Дарданеллы (в древности Геллеспонт) – около 3 миль (4,8 км). Рядом расположен современный турецкий город Чанаккале. Древняя Троя стояла на берегу бухты, которую за многие века занесло илом впадающих в нее рек Скамандр и Симоис. Этот факт в некоторой степени препятствует пониманию того, сколь велика была значимость Трои как культурного моста, соединяющего Балканы, Анатолию и регионы Эгейского и Черного морей. Это место было желанным для многих, и город неоднократно оказывался в эпицентре войн и подвергался разрушению. Впервые Гиссарлык был определен как место расположения древней Трои в 1820 году Чарльзом Маклареном, последователем которого был Фрэнк Калверт в 1863 и 1865 годах, а затем и Генрих Шлиман, проводивший раскопки на этом месте с 1870 по 1890 год. Археологические исследования продолжаются здесь и по сей день.
В Гиссарлыке было обнаружено девять основных слоев-поселений, каждое из которых по времени постройки предшествовало находящемуся выше. Троя I, древнейший уровень, датируется началом «бронзового века» (3000–2500 гг. до н. э.). Троя II (примерно 2500–2300 гг. до н. э.) содержала находки, которые заставили Шлимана заключить, что это и есть гомеровская Троя: остатки нескольких больших домов или других строений и обилие артефактов из золота, сплава электрума, серебра, сердолика и ляпис-лазури. Однако, поскольку считается, что гомеровская Троянская война происходила намного позднее, еще одним «кандидатом» на эту роль стала хорошо укрепленная Троя VI (около 1750–1300 гг. до н. э.), хотя даты и ее существования представляются слишком ранними. Более скромная Троя VII (1300–1180 гг. до н. э.) хронологически выглядит самым подходящим вариантом, но нельзя исключать и того, что у Гомера слились в один образ несколько разных «Трой».
В античных письменных источниках Трою, названную в честь героя Троса (сына Эрихтония), иногда также именуют Илионом (либо Илиумом) по имени основателя города – Ила. Троянцев же называли дарданами и тевкрами, что отсылает нас к именам легендарных царей Троады Дардана и Тевкра (сына бога реки Скамандр и нимфы горы Ида). Позднее городом правили Лаомедонт и Приам, в царствование которого и разгорелась Троянская война, спровоцированная похищением прекрасной Елены из Спарты сыном Приама Парисом.
Среди наиболее известных героев, сражавшихся у стен Трои, можно назвать Ахилла, Агамемнона, Менелая, Аякса и Одиссея на стороне греков и Гектора, сына троянского царя. После десяти лет сражений Троя пала благодаря хитрому трюку, придуманному Одиссеем: это был огромный полый деревянный конь, якобы преподнесенный в дар Афине, в котором спрятались греки.
(См. также Агамемнон, Афина, Аякс Великий, Гектор, Дардан, Елена, Ида [нимфа и гора], Ил, Лаомедонт, Менелай, Одиссей, Парис, Приам, Спарта, Тевкр, Трос и Эрихтоний.)
Феры – город в Фессалии, который, по Аполлодору, был основан Феретом, сыном Крефея, царя Иолка. Наследником Ферета был его сын Адмет, и город в мифологии известен именно в связи с последним. На какое-то время Адмету пришлось стать господином бога Аполлона, и за хорошее обращение тот позволил царю выбрать себе замену перед лицом смерти. К сожалению, Адмет не предусмотрел, что добровольно уйти из жизни вместо него пожелает его жена Алкестида.
(См. также Адмет, Алкестида, Аполлон, Иолк, Ферет и Фессалия.)
Современный греческий регион Фессалия в Северной Греции в целом совпадает по территории с древней Фессалией, которая была окружена высокими горами: Осса и Пелион с востока, Олимп с севера, Пинд с запада и Отрис с юга. Чаще других в мифах мелькают Олимп, Осса и Пелион. Олимп – дом богов; гиганты От и Эфиальт планировали взгромоздить Олимп, Оссу и Пелион друг на друга, чтобы напасть на богов; Пелион – место обитания кентавра Хирона. Другие важные географические объекты в Фессалии – Темпейская долина и река Пеней, бог которой был отцом печально известной Дафны.
Известно, что Фессалия была населена охотниками и собирателями уже в эпоху палеолита (примерно 9000 г. до н. э.), а в неолитический период (примерно 4000–2000 гг. до н. э.) плотность населения сильно возросла, особенно на плодородных восточных равнинах, и люди начали заниматься скотоводством. С мифологической точки зрения неудивительно, что Иолк, отправная точка Ясона и аргонавтов, фигурирует как важный дворцовый центр в «бронзовом веке». Также Фессалия была родиной Ахилла, лучшего из греков, сражавшихся у стен Трои; Адмета, доброго господина бога Аполлона; и кентавров.
(См. также Аполлон, Аргонавты, Ахилл, Дафна, Зевс, Иолк, Кентавры, Олимп [гора], Осса [гора], От, Пелион [гора], Пеней [бог и место], Темпейская долина, Троя и Хирон.)
Древний город Фивы находился на месте современного селения Фивы на равнинах Южной Беотии в Центральной Греции. От территории Афин, государства-соперника, его отделял горный массив Киферон. Ничтожные остатки древнего города не дают представления о его значимости в античную эпоху начиная с «бронзового века» (примерно с середины XIV в. до н. э.) и далее. Однако богатая мифология Фив позволяет об этом судить. Легендарным основателем города являлся Кадм, который населил Фивы, посеяв зубы дракона. Сестрой Кадма была Европа, финикийская царевна, похищенная Зевсом, который превратился в прекрасного быка, чтобы соблазнить ее.
Кадм и его жена Гармония стали родителями Семелы, матери Диониса. Также Кадм являлся дедом Пенфея, которого ожидала ужасная смерть на горе Киферон за то, что он увидел обнаженной свою божественную кузину.
В Фивах была казнена и Дирка, злая жена царя Лика: ее привязали к быку и он затаскал ее до смерти. Это наказание для нее придумал Зет – в честь его жены был назван город Фивы, как сообщает Аполлодор.
Правил Фивами и умный Эдип, но его изгнали из города потому, что он непреднамеренно убил своего отца и женился на матери. Престол Эдипа стал предметом конфликта между его сыновьями Полиником и Этеоклом, опять же с трагическими последствиями для их потомков.
Следует отметить, что Фивы были местом рождения Геракла.
(См. также Афины, Беотия, Гармония, Геракл, Дионис, Дирка, Европа, Зевс, Зет, Кадм, Киферон [гора], Лик, Пенфей, Полиник, Семела и Эдип.)
Река Флегетон («пылающая река») – одна из рек Царства мертвых. По Гомеру, она являлась притоком реки Ахерон, а вот воображение Вергилия, творившего столетия спустя, пускает ее вокруг обнесенной тройными стенами части Царства мертвых под названием Тартар, предназначенной для величайших грешников.
(См. также Ахерон [река], Тартар и Царство мертвых.)
Фракия в Античности простиралась до северной окраины обитаемого мира, границы ее были неопределенны и, в сущности, охватывали всю Европу к северу и востоку от Македонии, а на востоке и юге – до берегов Эгейского и Черного морей.
В классической мифологии немало сцен насилия, но именно с этой чужой варварской землей связаны наиболее жестокие легенды. Среди мифических царей Фракии – Терей, подвергший насилию и искалечивший свою свояченицу; Диомед, кормивший коней человеческим мясом; Полиместр, убивший юного троянского царевича Полидора из-за денег; Ликург, напавший на бога Диониса и его кормилиц. А еще была и группа фракийских женщин, растерзавших певца Орфея, который оплакивал свою жену и отказал им во внимании.
(См. также Диомед, Дионис, Ликург, Македония, Орфей, Полидор, Терей, Троя и Эгейское море.)
Фригия – греческое название древней области на западе Центральной Анатолии (современной Турции), населенной фригийцами, людьми, говорившими на индоевропейском языке и, вероятно, переселившимися туда с Балкан примерно в IX в. до н. э. Для греков и римлян Фригия была частью экзотического, «варварского», но соблазнительного Востока. Границы Фригии определить сложно, но у ее жителей была более или менее единая религия и культура. Богатый город Гордион, основанный легендарным царем Гордием, считался центром Фригии, и здесь предположительно в VIII в. до н. э. правил царь Мидас, известный по мифу о «золотом прикосновении». Гордион был разрушен кочевым племенем киммерийцев в 800 или 700 г. до н. э. Сама Фригия была позднее завоевана с запада лидийцами и впоследствии входила в состав Персидской, Македонской и Римской империй.
Фригийская богиня-мать Кибела была заимствована и греками, и римлянами, а Фригия представлена в классической мифологии не только как царство Гордия и Мидаса, но и как родина сатира Марсия и благочестивых Бавкиды и Филемона.
(См. также Афина, Бавкида, Гордий, Кибела, Лидия, Марсий, Мидас, Рим и Сатиры.)
Хиос – греческий остров, расположенный в Эгейском море относительно недалеко от побережья Малой Азии (4 мили, или 7 км). Считается, что Хиос был колонизирован греками с острова Эвбея в IX в. до н. э. Хиос считался богатым и плодородным и поставлял сосновую древесину. Греческий историк Фукидид отмечает, что остров процветал, а его жители считались богатейшими людьми в Греции. Легендарный царь этого острова Энопион, по преданию, ослепил великана Ориона за посягательства на честь царской дочери Меропы.
(См. также Меропа, Орион и Эгейское море.)
Царство мертвых также известно в классической мифологии как Аид, Дом Аида, Ахерон и Тартар. Его «география» менялась вместе с представлениями о смерти и загробной жизни. Наиболее полная и яркая картина дана в поэме римского поэта Вергилия «Энеида», где описывается посещение Царства мертвых героем Энеем. Однако и здесь не обходится без неясностей.
Рядом с пещерой Кумской сивиллы находилось мрачное, скрытое туманом озеро Аверн, которое являлось входом в Царство мертвых. Сам переход в Дом Аида осуществлялся через пещеру, и в его преддверии толпилось множество ужасов: Болезнь, Заботы, Старость, Страх, Голод и Сон, брат Смерти. За ними рос огромный вяз, в кроне которого роились лживые сновидения и такие чудовища, как Война, Раздор, Эвмениды, Сциллы, Горгоны, Гарпии, Кентавры, Гекатонхейры и Гидра. Все эти монстры были столь страшны, что Эней в ужасе выронил свой меч. Далее воды Коцита и Ахерона сливаются в один мутный рычащий водоворот, и души умерших, жаждущие переправиться через реку Стикс, толпятся на берегах. Харон, отталкивающего вида паромщик с горящими глазами, берет только души тех, кто был погребен, а непогребенные обречены скитаться еще сто лет. За Стиксом обитает сторожевой пес Цербер, шея которого щетинилась змеями. Он жил в пещере и охранял Царство мертвых. Неподалеку от Цербера можно было встретить ожидающих решения судьи детей, умерших вскоре после рождения, а также несправедливо обреченных на смерть и самоубийц. Здесь же восседает Минос, судья душ, определяющий, где им надлежит находиться после смерти – в Тартаре или в Элизиуме. Здесь же, в нейтральной зоне, простираются и Поля скорби, где блуждают умершие от несчастной любви. Среди них – карфагенская царица Дидона. Неподалеку обитает большинство душ безвременно умерших. Далее дорога расходится в двух направлениях: в Тартар и в Элизиум. Жуткий Тартар лежит у подножья горы, окруженный тройной стеной и огненными водами реки Флегетон. Надзирает за ним фурия Тисифона, с плетью в руке, готовая ударить провинившегося. Наказания для грешников определяет судья Радамант.
Тартар глубок и темен, в его стенах находятся Сизиф, Титий, Иксион и другие грешники. Что касается Элизиума, то это рай для тех, кто прожил хорошую, праведную жизнь. Эта часть Царства мертвых – просторная, плодородная, светлая и полная цветов, тогда как Тартар страшен, темен и безрадостен.
(См. также Ахерон [река], Гарпии, Гекатонхейры, Горгоны, Дидона, Иксион, Карфаген, Кентавры, Коцит [река], Лернейская Гидра, Минос, Радамант, Сизиф, Стикс [река], Сцилла, Тартар, Тисифона и Титий, Флегетон [река], Фурии, Харон, Цербер, Эвмениды, Элизиум и Эней.)
Эвксинским в эпоху Античности называли Черное море. Название «Эвксинское», означающее «гостеприимное» или «дружелюбное к пришельцам», интерпретируется как эвфемизм, поскольку на самом деле воды моря были подвержены жестоким штормам, а на его берегах жили варварские племена. Историк Страбон разъясняет, что это море когда-то называлось Аксинским, «негостеприимным», и особую опасность среди окружавших его племен представляли скифы, которые приносили чужестранцев в жертву и пили вино из их черепов. Он добавляет, что позднее, когда на берегах моря создали свои поселения ионийские греки, оно стало называться Эвксинским.
По преданию, первым в Черное море зашел корабль Ясона и аргонавтов, они же стали первыми из тех, кто сумел пройти через Симплегады («сдвигающиеся скалы»).
(См. также Аргонавты, Симплегады и Ясон.)
Как пишет греческий историк Геродот, Эгейское море расположено между побережьями Греции и Турции и простирается от Геллеспонта до Крита. Этимология его названия связана с именем афинского царя Эгея. Эгей бросился в это море после ошибочного известия о смерти его сына Тесея: он счел последнего погибшим в битве с Минотавром.
(См. также Афины, Минотавр, Тесей и Эгей.)
Остров Эгина находится в Сароническом заливе примерно в 13 милях (20 км) к юго-западу от Афин. Этот остров, который был заселен еще в четвертом тысячелетии до н. э., примечателен, помимо всего прочего, остаточными фрагментами храма богини плодородия Афеи. В его скульптурном убранстве изображены сцены из первой и второй Троянских войн – обе были связаны с мифологией острова. По преданию, остров получил свое имя от нимфы Эгины, похищенной Зевсом и принесенной им на остров Энона, впоследствии переименованный в ее честь. Эгина родила от Зевса сына Эака, ставшего царем острова и заново населившего его после жестокой эпидемии людьми-муравьями. Эак, в свою очередь, стал отцом Пелея, в дальнейшем отца Ахилла, и Телемона, отца Аякса Великого. Ахилл и Аякс сражались на второй, наиболее известной Троянской войне, а вот Теламон помогал Гераклу во время первой, где противником знаменитого героя был троянский царь Лаомедонт.
(См. также Ахилл, Аякс Великий, Геракл, Зевс, Лаомедонт, Пелей, Теламон, Троя и Эак.)
Элевсин, часть территории Афин (Аттики), расположенная примерно в 12,5 милях (20 км) от города. Находилась на пути из Афин к Истмийскому перешейку и Коринфу, на невысоком холме близ моря. Элевсин известен прежде всего как место расположения святилища Деметры и Персефоны, в честь которых и проводились элевсинские мистерии, привлекавшие посвященных со всего греческого мира. В мифах подчеркивается глубокая связь Элевсина с Деметрой. Считалось, что мистерии учредил элевсинский царь Келей, который принял у себя Деметру, когда она скиталась по земле в поисках Персефоны, и построил в своем царстве святилище богини. Павсаний записал предание о том, что Элевсин был назван в честь героя Элевсина, сына бога Гермеса и Дайры, дочери Океана. По Аполлодору, Элевсин являлся отцом Триптолема, культурного героя, тесно связанного с Деметрой. Однако в альтернативной версии Триптолем, который засеял зерном всю землю с крылатой колесницы, данной ему Деметрой, назван сыном элевсинского царя Келея.
(См. также Аттика, Афины, Гермес, Деметра, Келей, Коринф, Океан [бог], Персефона и Триптолем.)
Представление об Элизиуме, или елисейских полях, менялось со временем. Вначале его считали райской страной, населенной героями, альтернативой Аиду, то есть смерти. Потом Элизиум стал частью Царства мертвых, предназначенной для тех, кто прожил благородную, праведную жизнь. Впервые Элизиум был описан Гомером в «Одиссее», в том месте, где говорилось о предсказании, что герой Менелай не умрет, а будет со временем перенесен богами на елисейские поля, что простираются на западном краю земли, у берегов реки Океан. Этот Элизиум – страна, свободная от снега и зимнего холода, овеваемая бризом с Океана и западным ветром, Зефиром. Правит ею Радамант, и жизнь там легка для смертных. Представления Гомера об Элизиуме совпадают и смешиваются с представлениями о так называемых Островах блаженных, которые также находились на краю света. По Пиндару, Острова (или Остров) блаженных купаются в лучах солнца, а те, кто там живет, свободны от трудов. Лица освежает легкий ветерок, а воздух наполняют ароматы золотых цветов и рощ. Среди обитателей, украшающих себя венками и гирляндами, – герои Пелей, Кадм и Ахилл.
Эти ранние описания Элизиума были совмещены и преобразованы Вергилием, который в своей «Энеиде» дает наиболее детальную картину Царства мертвых. У него Элизиум – часть Царства мертвых, однако она закрыта и отделена от мрачного и пугающего Тартара, предназначенного для грешников. Элизиум купается в радужном свете, там собственное солнце и собственные звезды. Его обитатели занимаются физическими упражнениями, поют, танцуют и веселятся, свободно перемещаясь по тенистым рощам и озаренным солнцем зеленым и сочным лугам. Именно в Элизиуме Эней, предок римлян, встретил своего отца Анхиса, который умер на пути из Трои в Италию.
(См. также Аид [бог и место], Анхис, Ахилл, Зефир, Кадм, Менелай, Одиссей, Океан [место], Пелей, Радамант, Рим, Троя, Царство мертвых и Эней.)
Эреб в некоторых источниках – синоним Царства мертвых, но изначально так называлась тьма в глубинах земли. Об этом мы узнаем от Гесиода, у которого Эреб предстает в описании сотворения мира в квазиперсонифицированной форме как отец Гемеры (Дня) и Эфира (Верхнего водуха) от Никты (Ночи).
(См. также Царство мертвых.)
Река Эридан играет важную роль в мифе о Фаэтоне, сыне Аполлона (или Гелиоса), который вел отцовскую солнечную колесницу столь неосторожно, что возникла угроза существованию самой земли и небесных созвездий. Фаэтон упал в реку Эридан и погиб. А на берегах этой реки его сестры Гелиады превратились в тополя, плачущие в своей вечной скорби янтарными слезами.
К Эридану также приходил Геракл и просил бога реки помочь ему найти сад Гесперид.
Несмотря на известность в мифологическом контексте, местоположение Эридана не было четко определено даже в Античности. Некоторые авторы сомневались в самом его существовании (среди них – географ Страбон и историк Геродот). Ключом к его идентификации считалось наличие на берегах янтаря. По этому признаку возможным «кандидатом» считалась река По, но кроме нее назывались Граник, Эбро, Рейн, Нил и даже мифическая мировая река Океан.
(См. также Аполлон, Гелиады, Гелиос, Геракл, Геспериды, Океан [место] и Фаэтон.)
Эриманф – горный массив, расположенный в юго-западной части древней Аркадии, в настоящий момент относится к областям Ахея и Элида. В густых лесах Эриманфа охотилась богиня Артемида, там же жил, совершая разрушительные набеги на окрестности, гигантский Эриманфский вепрь. Поимка вепря живьем стала четвертым подвигом Геракла, который смог это сделать, загнав зверя в глубокий снег.
(См. также Аркадия, Артемида, Геракл и Эриманфский вепрь.)
Мифический остров Эрифия (Красный остров) был известен как царство трехтелого (и/или трехголового) Гериона. Он находился на крайнем западе, где солнце садится в воды реки Океан, окрашивая весь остров в красный цвет. Назван остров в честь одной из дочерей Геспера, вечерней звезды, или самого Гериона. Геракл отправился на Эрифию, чтобы похитить коров Гериона (это был его десятый подвиг). Он пересек Океан в огромной ладье, которую ему дал бог солнца Гелиос. Греческий географ Страбон полагал, что Эрифию следует отождествлять с Гадесом (современный Кадис) и близлежащими островами на юго-западе Испании.
(См. также Гелиос, Геракл, Герион, Геспериды и Океан [место].)
Гора Эта (ныне Ити) – отрог массива Пинд в Южной Фессалии, в Центральной Греции. На этой горе Геракл встретил свою смерть, когда пожелал прервать агонию, вызванную ядом. Здесь он взошел на свой погребальный костер.
(См. также Геракл и Фессалия.)
Этрурия – регион на Апеннинском полуострове, населенный этрусками, доримским народом, происхождение которого являлось спорным вопросом еще в Античности. Их называли и коренными италийцами, и пришельцами с Ближнего Востока, из Лидии. Как пишет римский государственный деятель Марк Порций Катон, этруски контролировали почти всю территорию современной Италии, они несомненно обладали большой властью и оказали серьезное культурное влияние на Рим. Их присутствие подтверждено данными археологических раскопок на территории, простирающейся от северных Итальянских Альп (долины реки По) до Салерно, хотя центр их влияния локализуется в северо-западной Италии, между реками Арно и Тибр.
Римляне унаследовали от этрусков определенные религиозно-политические практики и архитектурные формы. Кроме того, ими правил ряд царей этрусского происхождения. Это продолжалось вплоть до основания Республики в 510 г. до н. э. Рим и Этрурия были политическими соперниками, периодически вспыхивавшие столкновения закончились поглощением Этрурии Римским государством в ходе Союзнической войны 91–87 гг. до н. э.
В контексте мифологии конфликт между римлянами и этрусками зафиксирован даже в мифе об основании Рима, где упоминается союз царя этрусков Мезенция и сына царя рутулов Турна против Энея, предка римлян, и его троянцев, которые объединили силы с царем Лациума Латином.
(См. также Латин, Мезенций, Рим, Рутулы, Троя, Турн и Эней.)
В Античности Эфиопией («сияющей» или «обожженной» страной) называлась территория к югу от Египта, начиная примерно от первых Нильских порогов и включая земли древнего города Мероэ, что находился к северу от современного Хартума в Судане. Иное понимание того, что есть Эфиопия, пришло из мифологии. В «Одиссее» Гомер говорит о двух группах эфиопов, живущих на краю мира: одна – там, где садится солнце, вторая – там, где оно встает. Эфиопия фигурирует в истории героя Персея и эфиопской царевны Андромеды, которую отец приковал к скале, дабы принести в жертву морскому чудовищу.
(См. также Андромеда и Персей.)
Эя – мифический остров, обитель богини-заклинательницы Цирцеи. Она на целый год задержала Одиссея на его десятилетнем пути домой из Трои. Согласно «Одиссее» Гомера, Цирцея жила на острове в окружении нимф и свиты из прирученных волков и львов. Герой Ясон также посетил этот остров в сопровождении царевны Медеи. Они искали Цирцею, тетю Медеи, желая получить очищение от греха убийства. В древности считалось, что остров Эя находится либо на дальнем востоке, на границе обитаемого мира, либо на крайнем западе. По Вергилию, он располагался где-то у италийского побережья, между Кумами, где жила сивилла, и Лациумом, где в конце концов поселился Эней со своими троянскими беженцами.
(См. также Кумы, Лациум, Медея, Одиссей, Сивилла Кумская, Троя, Цирцея, Эней и Ясон.)
Перечень богов
Зевс / Юпитер
Гера / Юнона
Посейдон / Нептун
Деметра / Церера
Афина / Минерва
Аполлон / Аполлон
Артемида / Диана
Арес / Марс
Афродита / Венера
Гефест / Вулкан
Гермес / Меркурий
Гестия / Веста
Дионис / Вакх
Аид, или Плутон / Дис, или Плутон
Хаос (Пустота)
Гея (Земля)
Уран (Небо)
Урея (Горы)
Понт (Море)
Тартар (Подземный мир)
Эреб (Тьма)
Никта (Ночь)
Эфир (Свет)
Гемера (День)
Эос (Заря)
Гелиос (Солнце)
Селена (Луна)
Эол (Ветер)
Борей (северный ветер)
Нот (южный ветер)
Зефир (западный ветер)
Эвр (восточный ветер)
Каллиопа (эпическая поэзия)
Клио (история)
Эрато (любовная поэзия)
Эвтерпа (музыка)
Мельпомена (трагедия)
Полигимния (священная поэзия)
Терпсихора (танец)
Талия (комедия)
Урания (астрономия)
Аглая («Сияющая»)
Ефросина («Благомыслящая»)
Талия («Цветущая»)
Клото («Прядущая»)
Лахесис («Бросающая жребий»)
Атропос («Неотвратимая»)
Тисифона («Мстящая за убийство»)
Мегера («Завистливая»)
Алекто («Непримиримая»)
Астерия, 2-е поколение
Астрей, 2-е поколение
Атлант, 2-е поколение
Климена, 2-е поколение
Кой, 1-е поколение
Крий, 1-е поколение
Кронос, 1-е поколение
Диона, 2-е поколение
Эос, 2-е поколение
Эпиметей, 2-е поколение
Эвринома, 2-е поколение
Геката, 3-е поколение
Гиперион, 1-е поколение
Иапет, 1-е поколение
Лето, 2-е поколение
Менетий, 2-е поколение
Метида, 2-е поколение
Мнемозина, 1-е поколение
Океан, 1-е поколение
Перс, 2-е поколение
Феба, 1-е поколение
Прометей, 2-е поколение
Рея, 1-е поколение
Селена, 2-е поколение
Стикс, 2-е поколение
Тефида, 1-е поколение
Тея, 1-е поколение
Фемида, 1-е поколение
Список античных источников
АЛКМАН (вторая половина VII в. до н. э.) – греческий поэт-лирик, который работал в Спарте, но родился, возможно, в Лидии (современная Турция). Его сочинения, короткие стихи, исполнявшиеся под аккомпанемент лиры (или других инструментов), известны лишь фрагментарно.
АНТОНИН ЛИБЕРАЛ (II или III в. до н. э.) – грамматик и автор собрания мифов на греческом, известного как «Собрание историй, или Метаморфозы». Подробности его жизни неизвестны, и это единственная сохранившаяся работа.
АПОЛЛОДОР (I или II в. до н. э.) – имя, которое, возможно ошибочно, связывают с энциклопедическим собранием греко-римских мифов и легенд, написанным на греческом. Этот труд называют «Библиотекой».
АПОЛЛОНИЙ РОДОССКИЙ (первая половина III в. до н. э.) – автор греческой эпической поэмы «Аргонавтика» («Путешествие «Арго»), повествующей об экспедиции героя Ясона за золотым руном.
АПУЛЕЙ (Луций Апулей) (около 125–? гг. н. э.) – римский автор и оратор, родившийся в Мадавре, римско-берберском городе, который находился на территории современного Алжира. Его самое известное произведение – это единственный полностью сохранившийся античный роман на латыни «Золотой осел, или Метаморфозы». В нем от первого лица повествуется о приключениях героя по имени Луций, превратившегося в осла.
АРАТ (315?–240 гг. до н. э.) – греческий поэт родом из Киликии, с южного побережья Малой Азии (современная Турция). Единственная сохранившаяся работа – поэма из 1154 стихов гекзаметром под названием «Явления». Она посвящена местоположению, восходам, закатам и мифологии большинства известных звезд и созвездий.
АРРИАН (Луций Флавий Арриан) (ок. 86–160 гг. н. э.) – греческий историк, а также полководец и общественный деятель Римской империи. Родился в Вифинии (ныне север Центральной Турции). Его труд «Анабасис Александра» является важным источником по истории военных кампаний Александра Великого.
АФИНЕЙ (работал около 200 г. н. э.) – автор сочинения, описывающего римские пиры и известного под названием «Пир мудрецов». В нем гости, вымышленные персонажи, разговаривают о еде и разных других предметах.
ВАКХИЛИД (520?–450? гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик с острова Кеос, ныне известного как Кея. По преданию, он был одним из девяти наиболее выдающихся сочинителей лирических стихов, исполнявших свои короткие произведения под аккомпанемент лиры или других инструментов.
ВЕРГИЛИЙ (Публий Вергилий Марон) (70?–19 гг. до н. э.) – знаменитый автор «Энеиды», эпической поэмы, повествующей об основании Рима и происхождении римлян. Вергилий, пользовавшийся покровительством императора Августа, также является автором «Эклог», цикла пасторальных стихотворений, и «Георгик», дидактической поэмы о сельском хозяйстве, а также злободневных общественных и политических проблемах.
ВИТРУВИЙ (Марк Витрувий Поллион) (около 80/70–15 гг. до н. э.) – римский архитектор и инженер, который жил и работал в периоды правления Юлия Цезаря и императора Августа. Известен трудом «Об архитектуре», самой ранней из известных фундаментальных работ об архитектуре и строительном деле.
ГЕЛЛАНИК (480?–395? гг. до н. э.) – историк, мифограф и этнограф с греческого острова Лесбос. Среди его работ, которые сохранились лишь фрагментарно, – полная история Аттики и мифологическая история Трои. Его этнографические изыскания охватывали широкий круг стран: от Греции до Египта, Кипра, Скифии и Персии.
ГЕРОДОТ (480?–425 гг. до н. э.) известен как «отец истории». Он был первым, кто сделал события прошлого предметом исследования. Его история Греко-персидских войн (490–479 гг. до н. э.), написанная на греческом, а также труд «История» содержат большое количество географических, мифологических, политических и этнографических сведений.
ГЕСИОД (писал около 725 г. до н. э.) – согласно греческой традиции, автор двух весьма влиятельных, фундаментальных эпических поэм: «Теогония», в которой описывается происхождение Вселенной и богов, и «Труды и дни», где говорится об общественной и религиозной жизни, а также о сельскохозяйственном календаре.
ГИГИНИЙ (предположительно II в. до н. э.) считается – возможно, ошибочно – автором сборника мифов, составленного на основе различных греческих источников, и руководства по астрономии, содержание которого также основано на мифологии: «Фабулы» («Истории») и «Астрономика» соответственно.
ГОМЕР (IX в. до н. э.) – автор «Илиады» и «Одиссеи», являющихся самыми ранними из сохранившихся литературных произведений западного мира. Так называемые Гомеровские гимны – собрание стихов, воспевающих греческих богов, – принадлежат неизвестном автору и Гомеру приписываются ошибочно.
ДИОДОР (писал в период с 60 по 20 г. до н. э.) известен как Диодор Сицилийский. Автор «Исторической библиотеки» – обширной истории известного мира с мифических времен до завоевания Цезарем Галлии. Эта работа, написанная на греческом, включает в себя рассуждения о Египте, Месопотамии, Индии, Скифии, Аравии, Северной Африке, Греции и Европе.
ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ (около 60 г. до н. э. – около 7 г. до н. э.) – греческий историк и оратор, который приехал из Галикарнаса в Рим примерно после 30 г. до н. э. и жил в нем во времена императора Августа. Главным трудом Дионисия были двадцатитомные «Римские древности» – история Рима с момента мифического основания города до I Пунической войны (264 г. до н. э.).
ЕВРИПИД (485?–406 гг. до н. э.) – наряду с Эсхилом и Софоклом один из знаменитейших греческих трагиков. Написал порядка девяноста пьес на мифологические сюжеты. Восемнадцать из них сохранились: «Алкестида», «Медея», «Ипполит», «Андромаха», «Гекуба», «Троянки», «Финикиянки», «Орест», «Вакханки», «Елена», «Электра», «Гераклиды», «Геракл», «Просительницы», «Ифигения в Авлиде», «Ифигения в Тавриде», «Ион» и «Циклоп».
КАЛЛИМАХ (ок. 310/305–240 гг. до н. э.) – выдающийся греческий поэт и ученый, родился в Кирене (Северо-Восточная Ливия) и стал крупной литературной фигурой в египетской Александрии. Считается, что он был весьма плодовит, но большинство его работ, включая стихи и мифологические сюжеты, полностью или частично утрачены.
КАТОН (Марк Порций) (234–149 гг. до н. э.) – римский государственный и военный деятель, подъем активности которого пришелся на время войн с Карфагеном. Он был последовательным защитником традиционных способов правления, образа жизни и морали. Среди его трудов – работа «О сельском хозяйстве», посвященная таким темам, как выращивание оливок, винограда и других плодовых культур, а также разведение домашних животных. К написанию исторического труда «Начала», посвященного ранней истории Рима, Катон приступил в 168 г. до н. э. и работал над ним вплоть до своей смерти в 149 г. до н. э.
КАТУЛЛ (Гай Валерий Катулл) (84?–55? гг. до н. э.) – римский поэт из города Верона. Тонкая книжка его стихов, которую сам автор называл libellus («книжечка»), свидетельствует о его принадлежности к римскому «высшему обществу» и содержит, помимо прочего, ссылки на оратора и государственного деятеля Цицерона, Юлия Цезаря и соперника Цезаря Помпея Великого.
КВИНТ СМИРНСКИЙ (III или IV в. н. э.) – автор сохранившейся эпической поэмы на греческом под названием «После Гомера», сюжетного продолжения «Илиады».
ЛИВИЙ (Тит Ливий) (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.) – автор истории Рима с момента основания города до времен императора Августа. Его труд в 142 главах, который публиковался по частям и назывался «Римская история от основания города», стал популярен еще при его жизни.
НОНН (писал в третьей четверти V в. н. э.) – греческий поэт из города Панополис (ныне Ахим) в Египте. Его эпическая поэма «Дионисиака» («Деяния Диониса») посвящена жизни и деяниям бога Диониса.
ОВИДИЙ (Публий Овидий Назон) (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) – один из наиболее известных и почитаемых латинских поэтов. Среди его трудов – «Метаморфозы», эпическая поэма, которая веками являлась главным источником греческих и римских мифов и легенд. Среди других произведений: неоднозначное «Искусство любви» – руководство по соблазнению, «Героини» – цикл вымышленных писем в стихах от мифологических героинь их возлюбленным, и «Фасты» («Календарь») – поэтический труд, в котором римский официальный календарь рассмотрен месяц за месяцем, а праздничные дни описаны вместе с их происхождением и мифологией.
ПАВСАНИЙ (около 115–180 гг. н. э.) – автор описания материковой Греции на греческом, основанного на собственных путешествиях, своего рода путеводителя. В «Описании Греции» содержится масса информации о многих ныне утраченных городах, памятниках и произведениях искусства, а также об обычаях и верованиях населения регионов, которые посетил автор.
ПАРФЕНИЙ (I в. до н. э.) – греческий ученый и поэт из Никеи, греческого города в Северо-Западной Анатолии (современная Турция). Он попал в Италию как военнопленный, но затем был освобожден. Оказал огромное влияние на видных римских поэтов, в том числе на Вергилия. Его работы известны лишь по фрагментам из «Страданий от любви» – прозаического сочинения, в котором рассказывались сюжеты из произведений греческих поэтов.
ПИНДАР (писал примерно в 498–446 гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик, известный в основном своими посвящениями победителям Олимпийских и Пифийских игр, которые проводились в религиозном контексте в святилищах Олимпии (Зевс) и Дельф (Аполлон) соответственно.
ПЛАТОН (428/7–348/7 гг. до н. э.) – афинский философ, основатель философского сообщества, или школы, именовавшейся Академией. Среди множества произведений Платона следует выделить «Республику» – рассуждения об идеальном государстве, в котором в качестве персонажа присутствует Сократ (оказавший на Платона большое влияние).
ПЛИНИЙ СТАРШИЙ (Гай Плиний Секунд) (23/24–79 гг. н. э.) – римский государственный деятель, флотоводец, ученый. Погиб при извержении Везувия. Плодовитый писатель, чьи работы посвящены грамматике, ораторскому искусству, военному делу и биографиям. Чаще всего его упоминают как автора энциклопедического труда по естественной истории («Естественная история»), охватывающего вопросы астрономии, ботаники, геологии, садоводства, медицины, минералогии и зоологии.
ПЛУТАРХ (Луций? Местрий Плутарх) (45?–125 гг. н. э.) – биограф и философ-моралист. Плодовитый автор, известный в первую очередь своей работой о нравственности и биографиями выдающихся греческих и римских политических и военных деятелей. Его «Сравнительные жизнеописания» включают в себя пятьдесят биографий, в том числе Александра Великого, афинского царя Тесея и Нумы, одного из легендарных царей Рима, считавшегося наследником Ромула.
ПРОПЕРЦИЙ (Секст Проперций) (вторая половина I в. до н. э.) – римский поэт, автор любовных элегий. Родился в городе Ассизий (ныне Ассизи). Ему покровительствовал император Август. Сохранились четыре книги его «Элегий».
САПФО (конец VII в. до н. э.) – лирическая поэтесса, которую великий Платон назвал десятой музой. Сапфо родилась и жила на греческом острове Лесбос. О подробностях ее жизни достоверно ничего не известно. Поэзия Сапфо была страстной и воспевала женщин. Сборники стихов поэтессы сохранились лишь фрагментарно.
СЕНЕКА (Луций Анней Сенека) (4?–65 гг. н. э.) – римский государственный деятель, философ и драматург. Сенека родился в Кордове, в Испании, но образование получил в Риме, где впоследствии занял место первого наставника и политического советника императора Нерона. Среди произведений Сенеки – ряд трагедий на мифологические темы: «Геркулес в безумье», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон» и «Фиест».
СЕРВИЙ (Марий Сервий Гонорат) (писал около 400 г. н. э.) – римский грамматик и автор комментариев (самые известные – к произведениям Вергилия).
СОФОКЛ (495–406/405 гг. до н. э.) – афинский драматург, самый популярный в свое время. Автор 120 пьес, среди которых «Антигона», «Эдип-царь», «Эдип в Колоне», «Филоктет», «Аякс», «Трахинянки» и «Электра».
СТАЦИЙ (Публий Папиний Стаций) (вторая половина I в. н. э.) – римский поэт. Сохранились его эпическая поэма «Фиваида», посвященная Семерым против Фив; незавершенная поэма «Ахиллеида» – о жизни Ахилла и «Сильвы» – сборник стихов на разные темы.
СТЕСИХОР (писал около 600–550 гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик, современник Сапфо. Из многочисленных стихов Стесихора, известных в античности, когда он был весьма знаменит, до нас дошли только фрагменты. Родился Стесихор либо на Сицилии, либо на юге Италии.
СТРАБОН (около 65 г. до н. э. – 25 г. н. э.) – историк и географ. Известен прежде всего своим географическим трудом на греческом, охватывающим Испанию, Галлию, Италию, Балканы, Малую Азию, Индию, Египет, Северную Африку и др. Он состоит из семнадцати частей, и его обычно называют просто «География».
ТАЦИТ (Публий? Корнелий Тацит) (55?–117 гг. н. э.) – римский историк и государственный деятель. Родился в Галлии, прибыл в Рим в 75 г. Сохранились его работы «Агрикола», «Германия», «Диалог об ораторах», «История» (о правлении римских императоров от Гальбы до Домициана) и «Анналы» (от Тиберия до Нерона).
ФЕОКРИТ (начало III в. до н. э.) – греческий автор пасторальных стихов, так называемых идиллий. Феокрита называют основоположником буколического жанра в поэзии. Родился, вероятно, в Сиракузах, работал на острове Кос и в Александрии в Египте. Сохранилось тридцать идиллий, приписываемых ему, но на самом деле авторство некоторых из них под вопросом, и не все они могут считаться пасторальными стихами (то есть посвященными радостям сельской жизни).
ФЕСТ (Секст Помпей Фест) (конец II в. н. э.) – ученый, автор сокращенной версии труда Веррия Флакка (55?–20? гг. до н. э.) «О значении слов».
ФУКИДИД (460?–400 гг. до н. э.) – афинский полководец и историк, автор первого исторического труда, основанного на фактах («Пелопоннесская война»).
ЭЛИАН (Клавдий Элиан) (ок. 170–235 гг. н. э.) – римский оратор и автор «Пестрых рассказов», культурно-исторического труда на греческом, состоящего из поучительных анекдотов и коротких биографий известных людей, а также из описаний чудес природы и разных культур.
ЭСХИЛ (525/4?–456/5 гг. до н. э.) – наряду с Софоклом и Эврипидом один из самых известных греческих драматургов. Он считался автором от семидесяти до девяноста пьес, но сохранились из них только семь: «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды» – трилогия, известная как «Орестейя», «Просительницы», «Персы», «Семеро против Фив» и «Прометей прикованный».
ЮВЕНАЛ (Децим Юний Ювенал) (писал в конце I – начале II в. н. э.) – известный римский автор сатирического направления, о жизни которого мало что известно. Шестнадцать его сатирических стихов образуют сборник «Сатиры».
Читать бесплатно другие книги:
