Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест Гизеке Аннет

(См. также Аид, Аполлон, Аристей, Каллиопа, Менады, Музы, Наяды, Прозерпина, Фракия, Царство мертвых, Эвридика [нимфа] и Ясон.)

Палинур – один из троянцев, сопровождавших Энея в его бегстве из Трои в Италию. На италийском берегу Палинура ждал трагический конец. Палинур был кормчим на корабле Энея, и, находясь у руля, упал за борт, так как его охватила дремота (виной тому был бог сна Сомнус). Когда Палинура принесло к берегу, его нашли местные жители и убили. Эней столкнулся с его призраком в Царстве мертвых на берегу реки Стикс, которую тот не мог пересечь, поскольку не получил должного погребения. Сивилла, сопровождавшая Энея, развеяла тоску и тревогу Палинура, сообщив ему, что необходимые обряды будут проведены и его именем назовут полуостров на западном берегу Италии.

(См. также Кумская сивилла, Сомнус, Стикс [река], Троя, Царство мертвых и Эней.)

В классической мифологии есть несколько персонажей с таким именем. Среди них один из титанов, один из гигантов и сама богиня Афина (Паллада). Смертный герой с этим именем появляется в «Энеиде» Вергилия. Этот Паллант был сыном аркадского царя Эвандра, который основал город Паллантий, позднее ставший известным как римский холм Палатин. Эвандр стал важным союзником Энея, когда тот прибыл в Италию из Трои и столкнулся с сопротивлением местных италийских племен. Эвандр доверил своего возлюбленного сына Палланта Энею. Именно убийство Палланта Турном заставило Энея не пощадить последнего, а жестоко расправиться с ним.

(См. также Аркадия, Гиганты, Паллада [богиня], Рим, Рутулы, Титаны, Троя, Турн, Эвандр и Эней.)

Пандар – сын аркадского царя Ликаона, человека с дикими наклонностями, превращенного в волка. Пандар был союзником троянцев в Троянской войне. Из-за вмешательства богини Афины он нарушил перемирие между греками и троянцами, выстрелив из лука в спартанского царя Менелая и ранив его. Боевые действия возобновились, и Пандар был убит греческим героем Диомедом.

(См. также Аркадия, Афина, Диомед, Ликаон, Менелай и Троя.)

Пандора, чье имя означает «одаренная всем», была, если верить греческому поэту Гесиоду, первой женщиной на земле. Она была создана из земли и воды богом Гефестом по приказу Зевса в отместку за помощь Прометея людям. Общеизвестно, что Прометей похитил огонь у богов и передал его смертным. Кроме того, царь богов гневался на него за обман при решении вопроса, какая часть жертвенного животного должна доставаться богам, а какая – людям: введенный в заблуждение Зевс сделал выбор не в пользу бессмертных. Боги наградили Пандору дарами. Афина научила ее ткать и нарядила в блестящие одеяния. Афродита дала ей красоту и грацию. Грации и Пейто («убеждение») принесли золотое ожерелье. Оры («времена») надели на голову венок из цветов. Но Гермес сделал ее бесстыдной и лживой и наделил даром речи. Пандору предложили не Прометею, который в соответствии со своим именем – «предусмотрительный» – мог бы заподозрить неладное, а его брату Эпиметею, «смотрящему назад». Едва Эпиметей завладел Пандорой, она открыла сундук, который ей дали и велели не открывать. Оттуда вылетело множество вещей, ставших благом для человечества, но в то же время и множество печалей, болезней и всевозможных страданий, доселе неизвестных людям. На дне сундука осталось лишь одно – надежда.

(См. также Афина, Афродита, Гермес, Гефест, Грации, Зевс, Прометей и Эпиметей.)

Парис, известный также как Парис Александр или просто Александр («помогающий людям»), был сыном Приама, царя Трои, и его жены Гекубы. Среди его многочисленных братьев и сестер – Гектор, стойкий защитник Трои, близнецы-прорицатели Кассандра и Елен, и Поликсена, принесенная в жертву богам.

Из-за дурного сна, в котором их ребенок становился причиной разрушения Трои, Гекуба и Приам приказали одному из своих пастухов бросить Париса на склонах горы Ида. Когда пастух через несколько дней вернулся на место, где оставил мальчика, он застал Париса живым – его кормила медведица – и подобрал его. Позднее Парис был принят в царскую семью. Он пришел в Трою и выиграл все состязания на погребальных играх (атлетические состязания, проводившиеся по случаю чьей-нибудь смерти), устроенных Приамом. В ходе игр его чуть было не убил другой участник, его же собственный брат Деифоб, но Кассандра вовремя узнала Париса.

Случилось так, что, когда Парис пас свои стада на горе Ида, его посетили богини Гера, Афина и Афродита. Они попросили юношу вручить знаменитое золотое яблоко прекраснейшей из них. Парис был избран для выполнения этой миссии за свою красоту. Яблоко было свадебным даром богини Эриды («раздора») Пелею и Фетиде. Ни одна из богинь не желала пустить дело на самотек, и каждая пыталась подкупить Париса. Гера предложила ему обширное царство, Афина – победу в войне, а Афродита, знавшая Париса лучше других, предложила самую прекрасную женщину в мире. Для Париса выбор был очевиден. Он выбрал Афродиту, а его трофеем стала Елена, жена спартанского царя Менелая.

Парис отправился в Спарту, где его весьма гостеприимно встретили, а потом, когда Менелай отлучился, бежал с Еленой в Трою. По некоторым версиям, Елена поехала с ним добровольно, по другим – нет.

Поскольку на руку Елены претендовали все могущественные знатные мужи Греции, ее отец поступил мудро, попросив каждого из них дать клятву принять его (или ее) решение и защищать избранника, если такая необходимость возникнет. Соответственно, когда Менелаю потребовалась помощь, греки собрались, и флот из тысячи кораблей под предводительством брата Менелая, микенского царя Агамемнона, выдвинулся в сторону Трои, чтобы вернуть Елену и наказать троянцев. Греки и троянцы бились десять лет, и, как сообщает Гомер в «Илиаде», только на десятом году Парис встретился с Менелаем лицом к лицу в поединке, который должен был разрешить конфликт. Однако, когда Парис уже был на грани поражения и смерти, его спасла Афродита, и война продолжилась. В конце концов брат Париса Гектор, главная надежда троянцев на спасение, был убит Ахиллом. Позднее Парис сразил Ахилла одной из своих стрел, но и сам был лишен жизни греческим героем Филоктетом, ранившим его одной из отравленных стрел Геракла.

(См. также Агамемнон, Афина, Афродита, Ахилл, Гектор, Гекуба, Гера, Елен, Елена, Ида [гора], Кассандра, Менелай, Микены, Пелей, Поликсена, Приам, Спарта, Троя, Фетида, Филоктет и Эрида.)

Герой Парфенопей упоминается в разных источниках либо как один из Семерых против Фив (армии, предводительствуемой семью военачальниками, включая сына Эдипа Полиника, и выступившей против города Фивы) и брат Адраста, царя Аргоса, либо как сын быстроногой охотницы Аталанты и Мелеагра, который сумел завоевать ее руку при помощи Афродиты.

(См. также Адраст, Аргос, Аталанта, Афродита, Мелеагр, Полиник, Семеро против Фив, Фивы, Эдип и Этеокл.)

Патрокл – сын Менетия – родился в регионе Локрида в Центральной Греции. Когда Патрокл был очень юн, он убил мальчика, с которым играл в кости, за что отправился в изгнание вместе со своим отцом. Они прибыли во дворец царя Фтии Пелея, отца Ахилла, чьим верным товарищем Патрокл и стал. Когда во время десятилетней Троянской войны Ахилл отказался участвовать в битвах, Патрокл какое-то время поддерживал его в этом, но затем продолжил сражаться, облачившись в доспехи своего друга. Хотя Ахилл просил его участвовать в боях только до тех пор, пока троянцы не будут изгнаны из лагеря греков, Патрокл не остановился и доблестно бился, убив, помимо множества прочих, сына Зевса Сарпедона. В конце концов он был ранен воином по имени Эвфорб при помощи Аполлона, а затем убит Гектором. Именно смерть Патрокла заставила Ахилла вернуться к боевым действиям, причем его единственной целью стала месть за смерть друга. Он осуществил ее, убив Гектора и надругавшись над его телом.

(См. также Аполлон, Ахилл, Гектор, Зевс, Пелей, Сарпедон и Троя.)

Пеант – отец Филоктета, друга, который помог Гераклу в его последний час и зажег погребальный костер героя. Пеант участвовал в экспедиции Ясона и аргонавтов, но на обратном пути был смертельно ранен сицилийским гигантом Талосом.

(См. также Аргонавты, Геракл, Сицилия, Талос, Филоктет и Ясон.)

Пеласг – мифический родоначальник племени пеласгов, которые считались первыми, догреческими обитателями Греции. В разных источниках его называют царем Аргоса, Аркадии или Фессалии, а его родителями, среди прочих вариантов, называются сам Зевс и Ниоба. По Гесиоду, Пеласг был автохтоном, то есть рожденным землей. В Аркадии он был известен как культурный герой, научивший людей строить жилища и делать одежду из звериных шкур. Пеласг и океанида Мелибея (или нимфа Киллена) стали родителями Ликаона, который, как мы узнаем от Овидия, был превращен в волка за свою жестокость и склонность к убийствам.

(См. также Аргос, Аркадия, Зевс, Ликаон, Ниоба, Океаниды и Фессалия.)

Пелей, ставший царем Фтии в Фессалии, наиболее известен как отец Ахилла, но, помимо того, он и сам был выдающимся воином. Пелей – сын Эака, царя Эгины, и брат Теламона. Поскольку Пелей вместе с Эаком убил своего сводного брата, им пришлось бежать из Эгины, и Пелей оказался во Фтии. Там он женился на Антигоне, дочери царя Эвритиона. Антигона впоследствии покончила с собой, ошибочно заподозрив Пелея в неверности. Что касается Эвритиона, то Пелей случайно убил его во время Калидонской охоты. Пелей также принимал участие в путешествии Ясона за золотым руном.

Поскольку Пелей был лучшим среди живущих людей (или из-за того, что Зевс и Посейдон не хотели рисковать и зачать сына, который превзойдет их в могуществе), он получил в жены богиню Фетиду. По традиции Пелей должен был сильно потрудиться, чтобы физически овладеть невестой: ему пришлось побороться с ней, причем она превращалась то в зверя, то в пламя, то в женщину. На свадьбе присутствовали все боги, кроме Эриды («раздора»). Ее не пригласили, и это в конечном итоге привело к знаменитому «конкурсу красоты», где судьей выступал сын троянского царя Парис, и к собственно Троянской войне.

От Пелея Фетида родила Ахилла и захотела сделать сына бессмертным. Для этого она держала младенца над огнем. Увидев такую картину, Пелей пришел в ужас. Он заставил жену прекратить это и отправил ее в океан. По другой версии, Фетида действовала иначе – погружала Ахилла в воды реки Стикс. В любом случае Пелей пережил своего сына, поскольку бессмертным Ахилл так и не стал и был убит Парисом в конце Троянской войны.

(См. также Ахилл, Зевс, Калидон, Парис, Посейдон, Стикс [река], Троя, Фессалия, Фетида, Эак, Эгина, Эрида и Ясон.)

Пелий – царь Иолка в Фессалии, сын Посейдона и Тиро, которой бог овладел под видом реки Энипей. Тиро бросила Пелия и его брата Нелея, но мальчиков нашли и подобрали пастухи, гнавшие табун лошадей. Как пишет Аполлодор, Пелий получил свое имя из-за отметины («пелион» по-гречески), оставленной на его лбу конским копытом. Воссоединившись с матерью, Пелий убил свою мачеху Сидеро, которая обижала Тиро, причем Сидеро пыталась укрыться на священной территории Геры, что должно было защитить ее от любого насилия. Этот поступок направил Пелия на путь злодеяний. Он изгнал из Иолка своего сводного брата Эсона, который являлся первым наследником трона, и сам стал царем города. Позднее, когда свои права на престол заявил Ясон, сын Эсона, Пелий отправил его с поручением, которое считал невыполнимым и смертельно опасным: забрать из варварской страны Колхиды золотое руно. Когда, вопреки всем прогнозам, Ясон вернулся в Иолк, он привез с собой Медею, дочь царя Колхиды, и она использовала свои колдовские способности, чтобы умертвить Пелия. Медея убедила его дочерей, что сможет вернуть молодость их отцу. Она продемонстрировала это на баране, разделав его и бросив в котел с магическим зельем. Дочери Пелия согласились проделать то же самое с отцом, но Медея, желая отомстить за Ясона, бросила расчлененное тело Пелия в котел с обычной кипящей водой.

(См. также Гера, Иолк, Колхида, Медея, Нелей, Посейдон, Сидеро, Тиро, Фессалия, Эсон и Ясон.)

Пелопс – сын богини Дионы и Тантала, человека, жестоко злоупотребившего своим привилегированным доступом к богам. Величайший грех Тантала заключался в том, что он разрубил Пелопса на куски, приготовил из них жаркое и подал его богам. Почти все боги вовремя поняли, что сотворил Тантал. Только Деметра, поглощенная скорбью от утраты своей дочери Персефоны, начала есть свою порцию – лопатку Пелопса. Когда Зевс собрал и оживил Пелопса, попорченную лопатку он заменил слоновой костью.

Повзрослев, Пелопс захотел жениться на прекрасной Гипподамии, дочери писанского царя Эномая. Многие пытались завоевать ее руку и терпели поражение, расплачиваясь за это своими жизнями, потому что Эномай вызывал всех женихов на гонку на колесницах, точно зная, что выиграет ее. Проигравших он обезглавливал. Пелопс подкупил Миртила, колесничего Эномая, и тот вынул чеку из колеса царской повозки. В результате Пелопс не только выиграл гонку, но и стал царем Писы, поскольку Эномай упал и разбился. Однако Пелопс не выполнил обещания, данного Миртилу, и сбросил его с утеса. В последнее мгновение жизни Миртил проклял Пелопса и его потомков. Среди последних были Атрей, отец Агамемнона, погибшего от рук собственной жены, и Менелая, мужа прекрасной Елены, а также прелюбодей Фиест. Все они являются трагическими фигурами античной мифологии.

Несмотря на проклятие, сам Пелопс стал могущественным правителем, и его влияние распространилось на весь Пелопоннес («Остров Пелопса»), названный его именем.

По преданию, его состязание с Эномаем явилось предвестником Олимпийских игр, проводившихся в святилище Зевса в Олимпии, расположенном на бывшей территории Писы.

(См. также Агамемнон, Атрей, Гипподамия, Деметра, Диона, Елена, Зевс, Менелай, Миртил, Олимпия, Тантал, Фиест и Эномай.)

Пенелопа, дочь спартанского царя Икария, была женой Одиссея, матерью Телемаха и образцом супружеской верности. Когда Одиссей не вернулся домой после окончания Троянской войны и все самые знатные юноши Итаки стали ее добиваться, Пенелопа поставила условие: она сделает выбор, только когда закончит ткать саван для своего тестя Лаэрта. Каждую ночь Пенелопа распускала то, что сделала за день, но в конце концов женихи раскрыли ее хитрость и потребовали дать им ответ. К счастью, вскоре после этого вернулся Одиссей. Будучи столь же умной и предусмотрительной, как и ее муж, Пенелопа устроила ему испытание, чтобы после стольких лет разлуки убедиться, что он действительно тот, за кого себя выдает. В присутствии Одиссея она сказала кормилице Эвриклее, что нужно передвинуть их брачное ложе, чтобы на нем мог спать вновь прибывший супруг. И только Одиссей знал, что это невозможно, поскольку сам вырезал ложе из пня оливкового дерева прямо там, где оно росло, и вокруг него построил дворец.

(См. также Итака, Лаэрт, Одиссей, Спарта, Телемах, Троя и Эвриклея.)

Пенфесилея была амазонкой и, как пишет греческий поэт Квинт Смирнский, дочерью бога войны Ареса. После смерти Гектора она отправилась в Трою как союзница троянцев, стремясь искупить совершенный ею ужасный грех: Пенфесилея случайно убила свою сестру Ипполиту во время охоты. Она храбро сражалась, убила многих греков, но в конце концов погибла, сраженная знаменитым ясеневым копьем Ахилла. Когда Пенфесилея лежала бездыханной, Ахилл, покоренный ее красотой, влюбился в нее.

(См. также Амазонки, Арес, Ахилл, Гектор, Ипполита и Троя.)

Пенфей – сын дочери фиванского царя Кадма Агавы и Эхиона, одного из воинов (так называемых спартов), выросших из зубов дракона, посеянных Кадмом.

Когда Кадм был уже в преклонном возрасте, Пенфей стал правителем Фив. Вскоре после этого в Грецию прибыл бог Дионис, кузен Пенфея, и Фивы стали первым городом, который он посетил, чтобы учредить здесь свой культ. Пенфей был настроен по отношению к новому богу скептически и попытался заточить его вместе с теми жителями города, которые присоединились к поклоняющимся Дионису. К числу последних относились Кадм, прорицатель Тиресий, мать Пенфея Агава и его тетки, Ино и Автоноя. Как и следовало ожидать, бог оказался могущественнее Пенфея и пожелал отомстить ему. Женоподобие Диониса не только раздражало Пенфея, но и вызывало его любопытство, как и обряды, совершаемые вакханками (менадами), поклонницами бога. Он последовал за ними на гору Киферон, где женщины танцевали в экстазе и кормили грудью детенышей животных, найденных в лесу. Веселье вакханок приобрело зловещий характер, когда они заметили подглядывающего за ними Пенфея. Предводительствуемые Агавой, женщины набросились на него и растерзали на куски, приняв за зверя. Так он стал жертвой спарагмоса и омофагии (разрывание и поедание животных), древних ритуалов, практиковавшихся вакханками.

(См. также Автоноя, Агава, Вакханки, Дионис, Ино [героиня], Кадм, Тиресий и Фивы.)

Пердик – правнук афинского царя Эрехтея и племянник мастера Дедала. Как пишет Овидий и другие авторы, Пердик изобрел пилу и отвес, и завистливый Дедал сбросил его с Акрополя. Однако Минерва, покровительница ремесленников, спасла его и превратила в куропатку, птицу, название которой на греческом совпадает с именем данного персонажа.

(См. также Акрополь, Афины, Дедал, Минерва и Эрехтей.)

Греческий герой Персей – сын бога Зевса и Данаи, дочери Акрисия, царя города Аргоса. Узнав от оракула, что его убьет собственный внук, Акрисий попытался предотвратить его появление на свет, поместив дочь в заточение. Согласно Аполлодору, она находилась в неприступной палате из бронзы, по Овидию, – в медной башне, а Гигиний говорит о каменном подземелье. Как бы то ни было, это узилище не испугало Зевса, который проник в него в виде золотого дождя, лег с Данаей и оплодотворил ее. Встревоженный, но не желавший брать на себя кровавый грех, Акрисий поместил дочь с младенцем в ящик и бросил его в море, но напрасно: когда ящик с «пассажирами» благополучно приплыл на остров Сериф, мать и ребенка выпустил на волю и взял к себе Диктис, местный рыбак. Находясь под его опекой, Даная привлекла внимание брата Диктиса, Полидекта, царя острова, и он захотел на ней жениться.

То ли Персей, уже ставший взрослым, был против этого брака, то ли царь Полидект просто не хотел ни с кем делить Данаю, но он дал Персею задание, казавшееся невыполнимым для любого смертного: принести ему в качестве свадебного подарка голову горгоны Медузы. С помощью богов Афины и Гермеса Персей отправился к граям («старухам», или «серым сестрам»), которые, будучи родственницами горгон, могли научить его, как найти Медузу. Они не пожелали добровольно предоставить ему эти сведения и сделали это лишь под угрозой изъятия единственного глаза и единственного зуба, которые они делили на всех. Граи сказали, что на севере Персей отыщет нимф, у которых есть все необходимое для выполнения его задачи. От этих нимф герой получил кожаную сумку, крылатые сандалии и шапку-невидимку. Гермес дал ему кривой нож, а Афина – хорошо отполированный щит. Именно последний атрибут был особенно важен: он позволял видеть горгон в зеркальном отражении. Это были покрытые чешуей рогатые змееволосые существа, при прямом взгляде на них любой обращался в камень. Обнаружив логово горгон, невидимый Персей отрубил голову спящей Медузы и положил ее в сумку. Благодаря крылатым сандалиями он оказался в недосягаемости для сестер Медузы, проснувшихся и бросившихся было за ним в погоню. Из шеи Медузы или из крови, которая из нее лилась, появился крылатый конь Пегас и довольно непонятный персонаж Хрисаор. В тех краях, над которыми пролетал Персей с сочащейся кровью отрубленной головой, начинали кишеть ядовитые змеи.

В ходе своего пути обратно на Сериф Персей навестил Атланта, ранее отказавшего ему в гостеприимстве, и в отместку за это превратил его в одноименные скалистые горы, показав ему голову Медузы. Также он останавливался в Египте, где, будучи родственником Даная, имел семейные связи и впоследствии почитался. Кроме того, Персей увидел и сразу же возжелал Андромеду, прикованную ее отцом Кефеем к скале на эфиопских берегах: девушка должна была стать жертвой морского чудовища, насланного Посейдоном на эти воды. То была искупительная жертва нимфам-нереидам, которых оскорбила жена Кефея Кассиопея, заявив, что превосходит их красотой. Убив монстра, а также дядю и бывшего поклонника Андромеды Пинея, Персей объявил Андромеду своей невестой и забрал ее на Сериф. Там он вновь извлек на свет голову Медузы, чтобы превратить в камень Полидекта за его дурное обращение с Диктисом и матерью.

Не нуждаясь более в крылатых сандалиях и шапке-невидимке, Персей отдал их Гермесу, чтобы тот вернул их нимфам. А голову Медузы герой отдал Афине, которая закрепила ее на своем нагруднике (или щите).

Персей сделал Диктиса правителем острова Сериф, а сам вместе с матерью отправился на поиски деда, Акрисия. Тот, узнав, что его внук жив, и опасаясь исполнения пророчества, покинул свой трон в Аргосе. Тем не менее предсказание сбылось: Персей непреднамеренно убил Акрисия диском во время атлетического состязания в городе Ларисса. Не желая возвращаться в Аргос, герой сделал его правителем своего кузена Мегапента, а сам занял его трон в Тиринфе.

Согласно некоторым версиям, Персей основал город Микены на месте, где нашел источник воды, или же там, где упал наконечник ножен его меча.

Персей и Андромеда основали династию Персеидов, став родителями семерых детей, в том числе Перса, от которого, как считалось, происходили цари Персии; Алкея, будущего отца Амфитриона; Сфенела, отца Эврисфея, отправившего Геракла на подвиги, и Электриона, который зачал Алкмену, мать Геракла.

Античный писатель-путешественник Павсаний сообщает, что, помимо почитания героя в Египте, после смерти ему воздавались почести в окрестностях Аргоса и Микен, а также в Афинах и на Серифе.

После смерти Кассиопея, Кефей, Андромеда и Персей стали созвездиями.

(См. также Акрисий, Алкей, Алкмена, Андромеда, Аргос, Атлант, Афина, Геракл, Гермес, Горгоны, Граи, Даная, Диктис, Зевс, Кассиопея, Кефей, Ларисса, Медуза, Микены, Пегас, Перс, Полидект, Сериф, Тиринф, Финей, Хрисаор, Эврисфей, Электрион и Эфиопия.)

В греко-римской мифологии есть два заметных персонажа по имени Пигмалион. Один был царем Кипра, и он, как пишет Овидий, выбрал путь безбрачия, пораженный бесстыдством жительниц своего острова. Обладая мастерством скульптора, он создал статую девушки из слоновой кости. Она была столь прекрасна, что Пигмалион влюбился в нее и стал осыпать подарками. Во время праздника Афродиты он сделал богине подношения и обратился к ней с мольбой дать ему такую же жену, как его статуя. Желание Пигмалиона исполнилось, и скульптура ожила, став женщиной из плоти и крови. Постклассические авторы называют эту женщину Галатеей. Она родила Пигмалиону девочку по имени Пафос, чей сын Кинир основал город Пафос. Это было место, где находилось наиболее почитаемое святилище Афродиты, поскольку считалось, что именно там она впервые ступила из моря на сушу.

Другой Пигмалион – царь финикийского Тира. В «Энеиде» Вергилий упоминает его как брата Дидоны, ставшей одной из многих жертв на пути Энея из Трои в Италию. Пигмалион позавидовал богатству мужа своей сестры, убил его и скрыл это от Дидоны. Однако окровавленный призрак супруга, Сихея, явился ей ночью и рассказал о преступлении брата, заставив покинуть страну. Дидона бежала в сопровождении людей, ненавидевших или боявшихся царя-тирана. Они пересекли моря и прибыли в Бирсу, что в Северной Африке. Благодаря богатствам, место хранения которых ей открыл призрак мужа, Дидона приобрела здесь земли.

(См. также Афродита, Дидона, Кинир, Кипр, Пафос, Сихей и Эней.)

Пиер – македонский царь, известный в первую очередь как отец девятерых дочерей, Пиерид. Эти молодые девушки прекрасно пели и считали себя равными или даже лучшими певицами, чем музы. Овидий рассказывает о состязании между ними. Музы победили, как это всегда происходило с божествами, а дочери Пиера, обиженные поражением, за свое высокомерие были превращены в трескучих сорок. Считалось, что Пиер дал свое имя Пиерии, родине муз и певца Орфея.

(См. также Македония, Музы, Орфей, Пиериды и Пиерия.)

Пилад – сын Строфия, царя Фокиды в Центральной Греции. Он стал близким другом сына микенского царя Агамемнона Ореста. По некоторым версиям, они были двоюродными братьями. Мать Ореста Клитемнестра и ее любовник Эгисф отослали Ореста ко двору Строфия после убийства его отца Агамемнона. Пилад сопровождал Ореста, когда тот вернулся в Микены, чтобы отомстить за смерть отца, и был с ним в путешествии в варварскую страну Тавриду. Туда Орест отправился за статуей Артемиды, которая, будучи доставленной в Афины, должна была освободить его от преследования эриний. Пилад получил в жены сестру Ореста Электру, и у них родилось двое сыновей.

(См. также Агамемнон, Артемида, Афины, Клитемнестра, Микены, Орест, Таврида, Эгисф, Электра [героиня] и Эринии.)

Пирам и Фисба – юные несчастные влюбленные, жившие в городе Вавилоне. Их трагическую историю ярко описывает римский поэт Овидий. Они каждый день тайно встречались, перешептываясь через щель в стене, разделявшей их дома. Родители были против их дружбы и брака. В конце концов Пирам и Фисба не смогли больше этого выносить и решили сбежать от родителей, покинув город под покровом ночи. Они договорились встретиться у гробницы Нина, отца вавилонской царицы Семирамиды. Это место было легко узнать – на него указывало тутовое дерево, отягощенное белыми плодами. С наступлением темноты Фисба первая смогла убежать из дома и прийти на место встречи. И тут у гробницы появилась львица с окровавленной после недавней охоты пастью. Испуганная Фисба бросилась бежать, уронив при этом свое покрывало. Однако львица не стала преследовать ее – она пришла сюда лишь затем, чтобы напиться. Обнюхав покрывало Фисбы, львица удалилась. И тут появился Пирам. Увидев окровавленное покрывало, он решил, что его возлюбленная погибла, и бросился на меч. Его кровь окрасила плоды дерева в красный цвет и напитала его корни. Когда Фисба вышла из укрытия, она заметила, что цвет плодов странным образом изменился, и быстро поняла причину этого. В отчаянии она тоже бросилась на меч. Смерть влюбленных была увековечена деревом, его красные плоды стали постоянным напоминанием об их трагическом конце. После смерти прах Пирама и Фисбы был объединен в одной урне.

(См. также Вавилон, Семирамида и Фисба.)

Пирр – второе имя Неоптолема, сына Ахилла.

(См. также Ахилл и Неоптолем.)

Пирра – дочь титана второго поколения Эпиметея и Пандоры, первой женщины, получившей в качестве приданого печально известный сундук, наполненный добром и злом. Пирра вышла замуж за сына своего дяди Прометея, Девкалиона, и вместе с ним пережила Великий потоп, устроенный Зевсом. Бога разгневала порочность людей, и он пожелал уничтожить человечество.

Когда лодку Девкалиона и Пирры прибило к вершине горы Парнас, возвышавшейся над водами, Зевс сжалился над ними и приказал водам отступить. После этого Девкалион и Пирра смогли заново населить землю: по совету богини Фемиды они бросали камни через плечо, и те превращались в людей. Так возникла новая, происшедшая из камня, человеческая раса.

Позднее у Девкалиона и Пирры родилось шестеро детей, самым известным из которых стал Эллин, предок всех эллинов (греков).

(См. также Девкалион, Зевс, Пандора, Парнас [гора], Прометей, Титаны, Фемида, Эллин и Эпиметей.)

Пирифой – царь лапифов в Фессалии. Некоторые считали его сыном Зевса, но в ряде источников его называют сыном Иксиона, грешника, привязанного в загробном мире к пылающему колесу.

Пирифой участвовал в разных приключениях, в том числе в попытках похищений, в которые его вовлек афинский герой Тесей: сначала они вдвоем пытались похитить Елену Спартанскую, еще до ее брака с Менелаем, а потом – Персефону, супругу Аида. Также Пирифой прославился своей битвой с кентаврами, соседями лапифов. Он пригласил их на свадьбу, но кентавры напились во время праздника и попытались утащить Гипподамию, невесту Пирифоя, и других женщин. Началась жестокая битва, и кентавры были изгнаны из Фессалии.

(См. также Аид [бог], Афины, Кентавры, Гипподамия, Елена, Зевс, Иксион, Лапифы, Персефона, Тесей, Фессалия и Царство мертвых.)

Питфей – сын Пелопса, сына Тантала, и Гипподамии, дочери писанского царя Эномая. Питфей стал царем Трезен, города на северо-западе Пелопоннеса, и сыграл важную роль в жизни героя Тесея.

Когда афинский царь Эгей прибыл в Трезены и поведал, что ответил ему Дельфийский оракул на вопрос о бездетности, Питфей понял смысл изречения оракула, ускользнувший от самого Эгея. А сказано было, что афинский царь не должен развязывать свой мех для вина, пока не вернется домой. А Питфей велел своей дочери Эфре лечь с Эгеем, и она зачала от него Тесея. Став взрослым, тот отправился в Афины и предъявил свои права на престол.

(См. также Аполлон, Афины, Гипподамия, Дельфы, Пелопс, Тантал, Тесей, Эгей, Эномай и Эфра.)

Во время своего десятилетнего пути из Трои домой Одиссей и его люди оказались как-то в мифической стране Поедателей лотоса (лотофагов).

Одиссей отправил трех своих спутников на разведку, чтобы узнать, что за люди населяют землю, куда они прибыли. Местные жители оказали им гостеприимство и угостили сладким как мед плодом лотоса. Однако этот акт гостеприимства таил в себе угрозу: те, кто попробовал плод лотоса, желали остаться в этой стране и забывали своих друзей, семью и дом. Одиссею пришлось вмешаться и силой вернуть своих людей на корабль. После этого греки немедленно подняли паруса, чтобы еще кто-нибудь из них не соблазнился и не отведал плода забвения.

Как и в случае с другими местами, которые посетил Одиссей, еще в древности предпринимались попытки идентифицировать страну Поедателей лотоса. К консенсусу прийти не удалось, однако греческий историк Геродот и некоторые другие предполагают, что она находилась на побережье Ливии. Также были приложены усилия к ботанической идентификации лотоса, и самые веские аргументы приводились в пользу плода дерева ююба, или зизифуса колючего.

(См. также Одиссей и Троя.)

Наиболее известный Полиб – коринфский царь, взявший вместе со своей женой Меропой (или Перибеей) младенца Эдипа и вырастивший его как собственного сына. Когда Эдип узнал от Дельфийского оракула, что убьет своего отца и женится на матери, он покинул Коринф и, сам того не ведая, убил по дороге своего настоящего отца, Лая. Эдип занял трон Лая в Фивах и женился на своей матери, которая родила от него нескольких детей.

Коринфского Полиба путают с его тезкой, царем Сикиона, отцом Адраста. Он был одним из Семерых против Фив.

(См. также Адраст, Дельфы, Коринф, Лай, Меропа [героиня], Семеро против Фив, Фивы и Эдип.)

Полидект и его брат Диктис – внуки бога ветров Эола и наяды (водной нимфы). Полидект стал царем острова Сериф, а Диктис – рыбаком. Полидект влюбился в Данаю, мать героя Персея, когда ее вместе с сыном принесло морскими волнами на остров. Надеясь взять ее в жены, Полидект придумал, как избавиться от Персея, который, по некоторым версиям, стоял у него на пути. Полидект объявил, что хочет жениться на Гипподамии, и потребовал, чтобы на свадьбу ему подарили лучших лошадей. Персей, который вырос как рыбак в семье Диктиса, не имел возможности приобрести такой подарок и вместо этого предложил (или его заставили предложить) принести голову горгоны Медузы. Добыть этот «подарок» казалось невозможным. Когда вопреки ожиданиям Персей вернулся на Сериф с головой Медузы в руках, он обратил Полидекта и его придворных в камень, показав им свой трофей.

Гигиний описывает Полидекта как более положительного героя: он взял Данаю в жены и вырастил Персея в храме Минервы. Когда за Данаей и Персеем приехал их отец и дед Акрисий, Полидект вмешался и помирил деда с внуком. Но хотя Персей поклялся, что никогда не убьет Акрисия, позднее это все-таки случилось, хотя и в результате случайного попадания диска.

(См. также Акрисий, Горгоны, Даная, Диктис, Медуза, Минерва, Наяды, Персей, Сериф и Эол.)

Есть несколько героев по имени Полидор («приносящий дары»). Первый – сын троянского царя Приама и его жены Гекубы. Как пишет римский поэт Вергилий, чтобы спасти его от греков во время Троянской войны, родители отправили сына к Полиместру, царю фракийского племени бистонов. Но Полиместр, обуреваемый жадностью, убил мальчика из-за присланного с ним золота. Когда после падения Трои Гекуба попала в плен к грекам и оказалась во Фракии, она обнаружила тело своего сына и вознамерилась отомстить Полиместру. По пути в Италию попал во Фракию и троянский герой Эней и случайно оказался на месте погребения Полидора. Когда Эней сломал несколько веток мирта и кизила, растения стали кровоточить и послышался голос Полидора: его призрак рассказывал Энею о жестоком убийстве. Эней принес жертву погибшему, исполнив погребальный обряд, и вскоре отбыл из Фракии.

Другой Полидор – сын Кадма и Гармонии, отец Лабдака. По некоторым версиям, он некоторое время правил Фивами, но умер молодым.

(См. также Гармония, Гекуба, Кадм, Лабдак, Приам, Троя, Фивы, Фракия и Эней.)

Полийдос («тот, кто много знает») – коринфский прорицатель с выдающейся способностью творить чудеса. От греческого поэта Пиндара мы узнаем, что Полийдос помог герою Беллерофонту, которому было поручено убить Химеру. Прорицатель подсказал Беллерофонту, что он должен лечь спать на алтаре Афины. Там герою приснилась богиня, протягивавшая ему золотую уздечку. Беллерофонт пересказал свой сон Полийдосу, и тот посоветовал ему совершить жертвоприношение Посейдону, как и говорила Афина в сновидении, принести жертву самой Афине и использовать для укрощения Пегаса ее уздечку, перекочевавшую из сна в реальность.

Также Полийдос помог критскому царю Миносу найти и чудесным образом вернуть к жизни его маленького сына Главка, утонувшего в бочке с медом. Полийдосу удалось это сделать, когда он увидел змею, которая воскресила другую.

(См. также Афина, Беллерофонт, Главк, Коринф, Крит, Минос, Пегас, Посейдон и Химера.)

Поликсена – дочь Приама, царя Трои, и его супруги Гекубы, сестра Париса (Александра), Гектора, Деифоба, Елена, Кассандры, Полидора и Троила. Сама Поликсена известна главным образом тем, как закончилась ее жизнь. В наиболее распространенной версии призрак Ахилла, появившийся над его гробницей, потребовал принести ее в жертву на своей могиле. Он пригрозил, что в противном случае не позволит грекам вернуться домой из Трои. Жертвоприношение, возможно, совершил сын Ахилла Неоптолем.

(См. также Ахилл, Гектор, Гекуба, Деифоб, Елен, Кассандра, Неоптолем, Полидор, Приам, Троил и Троя.)

Полиник, чье имя означает «ищущий брани», стал зачинщиком военных действий в городе Фивы. Он был сыном фиванского царя Эдипа и Иокасты. Вместе со своим братом Этеоклом он был проклят собственным отцом. Из пьесы Софокла мы узнаем, что это произошло, поскольку братья ничего не предприняли, чтобы предотвратить изгнание Эдипа. Став взрослыми, они договорились делить трон, царствуя поочередно по одному году. Однако Этеокл, который правил первым, отказался уступить престол брату. В результате Полиник собрал войско, предводителем которого стал его тесть Адраст, и оно выступило против Фив.

Этот поход известен как Семеро против Фив. В ходе боевых действий все его военачальники, за исключением Адраста, погибли. Полиник и Этеокл убили друг друга, и проклятье, наложенное на них отцом, исполнилось. Брат Иокасты Креонт, ставший правителем, запретил хоронить Полиника как врага города. С этим решением не смогла смириться сестра Полиника Антигона, за что и поплатилась собственной жизнью. Смерть Полиника и его союзников позднее была отомщена так называемыми эпигонами, сыновьями павших.

(См. также Адраст, Антигона, Иокаста, Креонт, Семеро против Фив, Фивы, Эдип, Эпигоны и Этеокл.)

Полифонт – потомок Геракла, узурпатор трона в Мессении, по праву принадлежавшего Кресфонту. Полифонт («убийца множества людей») убил не только Кресфонта, но и двух его старших сыновей. Младшего, Эпита, спасла царица Меропа. Став взрослым, он отомстил за смерть отца и стал царем.

(См. также Геракл, Кресфонт, Меропа [героиня], Мессения и Эпит.)

Прокна – дочь афинского царя Пандиона. Наиболее известные братья и сестры Прокны – Эрехтей и Филомела. Пандион отдал Прокну в жены фракийскому царю Терею, и она родила ему сына Итиса. Когда Прокна обнаружила, что Терей заточил и насилует Филомелу, сестры задумали ужасную месть: они заставили Терея съесть собственного сына. Спасаясь от его гнева, Прокна превратилась в ласточку, а ее сестра – в соловья.

(См. также Афины, Терей, Филомела и Эрехтей.)

Прокрида – дочь легендарного афинского царя Эрехтея, жена Кефала, сына Деиона, царя Фокиды. Римский поэт Овидий рассказывает самый известный вариант истории их трагической любви. Когда молодожен Кефал отправился на охоту, его похитила богиня утренней зари Аврора (у греков – Эос). Прокрида заволновалась, когда он пропал. Переживал в разлуке с молодой женой и сам Кефал, чем рассердил богиню. Аврора отпустила Кефала и сказала ему на прощание, что скоро он сам не пожелает оставаться с Прокридой. Слова богини заронили семя сомнения, и Кефал стал думать, не изменяла ли ему супруга в его отсутствие. Он решил проверить Прокриду, замаскировавшись под другого человека и попытавшись соблазнить ее при помощи денег. Она отказывала ему до тех пор, пока он не предложил ей огромное вознаграждение за одну ночь. Когда Прокрида согласилась, разгневанный Кефал открылся ей, и она, пристыженная, бежала в леса, чтобы стать спутницей богини охоты Дианы. Кефал простил супругу и вернул ее, после чего они прожили вместе несколько счастливых лет.

Однако в один прекрасный день, когда Кефал опять был на охоте, с ним случился солнечный удар, и, отдыхая в тени, он обратился к освежающему ветерку, прося вернуть ему силы. Кому-то послышалось, что он обращает нежные слова к некой Ауре (в греческом это и женское имя, и слово, означающее «ветерок»). Об этой мнимой неверности донесли Прокриде, и на следующий день она тайком отправилась в лес за мужем. Услышав шорох, Кефал выстрелил, как он полагал, в зверя. На самом же деле это оказалась его возлюбленная Прокрида, смертельно раненная его стрелой.

Аполлодор сохранил иной вариант истории, согласно которому Прокрида действительно изменила Кефалу в его отсутствие с другим мужчиной. После этого она бежала на Крит, где ее возжелал царь Минос. Он подарил Прокриде охотничью собаку и копье. В обмен на эти дары она исцелила его от болезни, из-за которой погибали его любовницы, а потом переспала с ним. Позже, спасаясь от гнева супруги Миноса Пасифаи, Прокрида вернулась в Афины, где и помирилась с мужем, который в конце концов случайно убил ее во время охоты.

Версия Гигиния представляет собой комбинацию двух предыдущих: Прокрида бежала на Крит и там стала почитательницей Дианы. Она встретилась с мужем, притворившись юношей. И Кефал согласился провести с этим «юношей» ночь, чтобы заполучить его охотничью собаку и копье. Когда они встретились ночью, Прокрида открылась супругу. До того как произошел несчастный случай на охоте, она родила Кефалу сына Аркесия, отца Лаэрта и, соответственно, деда Одиссея.

(См. также Аврора, Афины, Диана, Кефал, Крит, Лаэрт, Минос, Одиссей, Пасифая и Эрехтей.)

По Гигинию, злодей Прокруст, чье имя означает «растягивающий», был сыном Нептуна. Когда путники искали пристанища в его доме, он предлагал им ложе, но при этом подгонял каждого под его размеры: слишком высоких обрубал, а слишком низких растягивал. Однажды в его доме оказался молодой Тесей, следовавший в Афины. Он убил Прокруста, подвергнув его той самой пытке, которой он подвергал других.

В некоторых источниках этот герой носит имя Полипемон или Дамаст.

(См. также Афины, Нептун и Тесей.)

Имя Протесилай означает «первый от народа». Он был сыном Ификла (или Актора) и Диомедеи (или Астиохи). Будучи одним из поклонников Елены Спартанской, Протесилай был обязан отправиться на Троянскую войну и сделал это, возглавив фессалийскую флотилию из сорока кораблей. Согласно Гигинию, несмотря на предостережение оракула, что первый, кто коснется берега Трои, первым и погибнет, Протесилай, чье настоящее имя было Иолай, смело сошел с корабля на землю и был сражен Гектором (после смерти его и прозвали Протесилаем).

Его молодая жена Лаодамия, дочь Акаста, была убита горем и обратилась к богам с мольбой: она просила позволить ей поговорить с мужем в течение всего лишь трех часов. Боги выполнили ее просьбу, но, когда Протесилай умер во второй раз, Лаодамия все равно не смогла этого перенести. Она заказала его бронзовую статую и держала ее в своих покоях под предлогом того, что совершает жертвоприношения. Как-то слуга увидел, что Лаодамия обнимает статую, и, приняв скульптурное изображение за живого человека, донес ее отцу, что у его дочери есть любовник. Отец выяснил правду и, желая положить конец страданиям, бросил скульптуру в погребальный костер. Скорбь безутешной вдовы от этого только усилилась, и Лаодамия сама бросилась в огонь.

(См. также Гектор, Елена, Спарта, Троя и Фессалия.)

История Психеи (ее имя переводится с греческого как «душа») рассказана римским автором Апулеем в его романе «Золотой осел». Психея была прекраснейшей из трех прекрасных царских дочерей. Молва о ее красоте распространилась очень широко, и люди стали поклоняться ей, словно она была воплощением самой богини Венеры. Алтари богини тем временем опустели. Венеру это рассердило, и она приказала своему сыну Купидону заставить Психею влюбиться в самого ничтожного из людей.

Тем временем отец Психеи пришел в отчаяние от того, что у его дочери нет женихов. Со всеми поклонниками она оставалась холодной, как изваяние. Царь обратился к оракулу Аполлона, и тот посоветовал ему оставить Психею на скале, где она станет супругой чудовища. С этой скалы Психея была перенесена по воздуху на прекрасный луг, откуда нашла дорогу в великолепный дворец, где все необходимое ей предоставлялось служанками, которых она слышала, но никогда не видела. Там у нее появился и супруг: это был Купидон, всегда являвшийся к Психее под покровом ночи. Хотя Купидон, которого она, по сути, не видела, запретил ей это делать, Психея пригласила во дворец своих сестер. Из зависти к роскоши, в которой она жила, сестры подговорили ее рассмотреть своего мужа, заставив ее поверить, что по ночам к ней является чудовище. Обеспокоенная Психея зажгла лампу и осветила ею спящего мужа. Она пришла в восторг от увиденного, но тут капля масла из лампы упала на Купидона – он проснулся и немедленно улетел. Беременная Психея стала блуждать по свету, разыскивая его и сталкиваясь при этом со всевозможными трудностями. В конце концов Психея попала в рабство к Венере, которая нагрузила ее поручениями, которые казались невыполнимыми: она должна была перебрать огромное количество зерна, добыть шерсть златорунных овец и воду из реки Стикс. Тем не менее Психея их выполнила: первое – с помощью муравьев, второе – благодаря говорящему тростнику, а справиться с третьим ей помог орел Юпитера. Последнее поручение заключалось в том, чтобы достать волшебную мазь Прозерпины, царицы загробного мира. И на этот раз Психея получила помощь – от башни, с которой она намеревалась сброситься. В результате, столкнувшись с многочисленными опасностями загробного мира, она получила коробочку мази. Не сумев побороть любопытство, Психея открыла ее. Внутри оказалась не мазь, а смертный сон, от которого Психею спас Купидон. Воссоединившись с юным богом, Психея стала бессмертной и родила ему ребенка по имени Волупия («удовольствие»).

(См. также Венера, Зевс, Купидон, Прозерпина, Стикс [река], Царство мертвых и Юпитер.)

Радамант – сын Зевса и Европы. По Гомеру, он был братом Миноса, а по Гесиоду – и Миноса, и Эака. Различные источники сходятся в том, что все три брата стали после смерти судьями в Царстве мертвых. Что касается Радаманта, то Диодор Сицилийский пишет, что на его родине, острове Крит, он был известен своими справедливыми решениями и обоснованными наказаниями преступников. Когда Радамант поселился в Малой Азии, жители тамошних островов и материка благодаря его репутации стража справедливости добровольно приняли его правление.

(См. также Европа, Зевс, Крит, Минос, Царство мертвых и Эак.)

Рекус из Книда как-то раз заметил дуб, наклонившийся к земле и готовый рухнуть, и приказал своим рабам подпереть его. В благодарность за это нимфа-гамадриада, жившая в дереве, предложила Рекусу исполнить его желание. Он пожелал совокупиться с ней, и нимфа согласилась, но заявила, что мужчина должен хранить ей верность и что она пошлет к нему пчелу в качестве гонца, когда придет время. Когда гамадриада прислала пчелу, Рекус играл в настольную игру, жужжание насекомого его просто раздражало. И он, казалось, забыл, что оно может означать. Разгневанная нимфа ослепила Рекуса. Пиндар излагает другой вариант, в котором Рекус изменил нимфе и был изжален.

(См. также Гамадриады.)

Рем – сын весталки-девственницы Реи Сильвии и Марса, брат-близнец Ромула, основателя Рима. Когда близнецы, сумевшие выжить, несмотря на то, что их пытались утопить в Тибре, повзрослели, им захотелось основать собственный город. Поскольку братья были одного возраста, они никак не могли решить, чье имя он будет носить и кто будет им править. Во время ссоры Рем, чтобы подразнить Ромула, перепрыгнул через строящуюся стену города и был убит рассерженным братом.

(См. также Веста, Марс, Рея Сильвия, Рим, Ромул и Тибр [река].)

Рея Сильвия – дочь царя города Альба Лонга Нумитора. Этот город в Италии основал сын Энея Асканий. Хотя Нумитор был старшим сыном царя Проки и его законным наследником, он, как сообщает римский историк Тит Ливий, был свергнут с престола младшим братом Амулием. Последний не остановился на содеянном и убил сыновей Нумитора, а его дочь Рею Сильвию сделал весталкой, чтобы не допустить рождения у нее детей, внуков старшего брата. Как известно, жрицы богини Весты должны были соблюдать обет безбрачия, а его нарушение каралось смертью. Тем не менее Рея Сильвия забеременела от бога Марса. Амулий поместил ее в заточение, а детей, близнецов Ромула и Рема, приказал положить в корзину и в ней отправить по течению Тибра. Конечно же, Амулий рассчитывал, что мальчики погибнут, но этого не произошло благодаря их легендарному спасению волчицей. Что же до Реи Сильвии, «матери» римлян, то сыновья, став взрослыми, освободили ее.

(См. также Альба Лонга, Асканий, Веста, Марс, Рем, Рим, Ромул, Тибр и Эней.)

Ромул и его брат-близнец Рем – дети Реи Сильвии, весталки, и бога Марса. Их рождение стало абсолютно неожиданным, поскольку дядя Реи Амулий сделал ее жрицей Весты именно потому, что служительницы этой богини должны были соблюдать обет безбрачия, а за его нарушение карались смертью.

После рождения близнецов Рею Сильвию поместили в заточение, а Ромула и Рема отправили плавать по Тибру в корзине. Когда воды отступили, драгоценное содержимое корзины открылось волчице, которая и вскормила мальчиков. Пастух по имени Фаустул нашел их и принес к себе домой. Вместе с женой Ларентией он вырастил близнецов как родных детей – своих у них не было. Возмужав, братья стали заниматься охотой и отбирать у разбойников их добычу, раздавая дважды награбленное добро пастухам. Рема схватили и доставили для наказания к Нумитору, его деду. Однако Нумитор догадался, кто перед ним. В то же самое время Фаустул открыл Ромулу правду о его рождении. Теперь у близнецов появились сторонники, которые были готовы помочь им избавиться от царя-узурпатора Амулия. Когда Ромул убил Амулия, в Альба Лонге воцарился законный правитель – Нумитор.

Ромул и Рем захотели построить собственный город, но, поскольку они являлись близнецами, непросто было решить, чьим именем он будет назван и кому им править. Они условились предоставить ответ на эти вопросы богам и расположились на разных холмах, ожидая знаков свыше: Рем – на Авентинском, а Ромул – на Палатинском. Рем первым увидел знамение – это были шесть ястребов. Но затем Ромулу явились двенадцать. Сторонники каждого из братьев считали победителем своего фаворита, и разгорелся спор. Рем в насмешку над братом перепрыгнул через строящуюся стену города, желая показать ее ничтожность, и за это Ромул в гневе убил его. После этого он стал царем и назвал город в свою честь.

Ромул учредил законы, религиозные обряды и жреческие сообщества. Ему удалось увеличить население города, объявив его священным для всех, кто желает начать новую жизнь. Проблема заключалась в том, что население Рима состояло исключительно из мужчин. Ромул послал гонцов в соседние города, чтобы договориться о союзничестве и перекрестных браках, но везде получил отказы. Тогда его посетила иная мысль: он решил, что римляне устроят праздник в честь Нептуна и пригласят на него соседние племена, включая сабинян. Обрадовавшись приглашению, соседи прибыли на праздник, взяв с собой женщин и детей. Пока гости были поглощены представлением, римляне схватили девушек и скрылись с ними. Это стало причиной битвы, в которой Ромул одержал победу. В честь нее он построил в Риме первый храм Юпитера. Однако война продолжилась, и сабиняне, последними из соседских племен, напали на Рим. Им удалось даже пробить брешь в римских укреплениях. Это произошло из-за предательства Тарпеи, дочери римского военачальника. Распря продолжалась до тех пор, пока сабинянки не уговорили своих новых мужей объявить перемирие и закончить войну. Когда это случилось, два народа слились в один. После того как царь сабинян Тит Таций был убит, Ромул правил объединенным народом до своей необычной смерти и последующего обожествления: когда он производил смотр войск на Марсовом поле, внезапно налетевший ураган окутал его облаками, и он исчез. Сенаторы заявили, что Ромул отправился на небеса, и ему стали поклоняться как богу Квирину.

(См. также Веста, Марс, Нептун, Квирин, Рея Сильвия, Рим, Сабиняне, Тарпея, Тибр и Юпитер.)

Ромул и Рем: братья-близнецы, основатели города Рима

Рутулы – италийский народ, обитавший на юге Лациума. Их столицей была Ардея. Турн, царь рутулов, надеялся заполучить руку Лавинии, дочери Латина, царя Лаврента (в разных источниках его называют и царем Лациума, и царем латинян в Лациуме). Когда в Италию прибыл Эней, Латин пообещал отдать свою дочь в жены ему. Тогда рутулы присоединились к другим латинянам в войне против Энея и его союзников.

(См. также Лавиния, Латин, Лациум, Турн и Эней.)

Сабиняне – италийский народ, проживавший на северо-востоке Рима, города, основанного Ромулом. На момент его основания их царем был Тит Таций, который позднее вместе с Ромулом правил объединенным народом римлян и сабинян. Этот союз стал следствием жестокой войны, начавшейся из-за похищения римлянами женщин-сабинянок. Конфликт разрешили сами сабинянки, обратившись к новым мужьям и своим отцам с просьбой заключить мир. Тит Таций и Ромул правили вместе на протяжении пяти лет, после чего первый был убит жителями города Лаврента. После Ромула царем Рима стал сабинянин Нума Помпилий.

(См. также Нума, Рим и Ромул.)

Отцом Салмонея был Эол, сын Эллина и «родоначальник» племени эолийцев. Согласно Гигинию, Салмоней сначала жил в Фессалии, но затем переехал в Элиду, где основал город Салмон.

Салмоней, охваченный гордыней, захотел стать равным Зевсу и даже объявил себя им, забрав приношения, предназначавшиеся царю богов. Он привязал к своей колеснице котлы, которые, волочась за ней, издавали звуки, напоминавшие гром. Молнии Зевса Салмоней имитировал, вращая в воздухе факелами. В результате Зевс поразил его одной из своих молний и уничтожил город Салмон вместе с его обитателями. Историк Диодор Сицилийский дополняет эту историю рассказом о Тиро, дочери Салмонея. Ее отец, презиравший всех богов, не желал верить, что Тиро беременна от Посейдона, и дурно с ней обращался. Это стало еще одной причиной, по которой Зевс его покарал. Согласно другой версии, Тиро истязала жена Салмонея, Сидеро, а сыновья Тиро ей отомстили.

(См. также Зевс, Посейдон, Сидеро и Тиро.)

Один из двух известных Сарпедонов был дедом другого. Старший – сын Зевса либо от Европы, дочери Кадма, либо от Лаодамии, дочери Беллерофонта. Выросший на острове Крит, этот старший Сарпедон бежал в Малую Азию, где бился с легендарными солимами, а затем совместно с Ликом из Афин (он дал свое имя ликийцам) стал править их землями. Сарпедона-деда и Сарпедона-внука часто путали друг с другом даже в Античности. В «Илиаде» Гомера младший Сарпедон – сын Зевса, предводитель ликийцев (вместе со своим кузеном Главком). Они пришли воевать на стороне троянцев. В ходе войны Сарпедон сошелся один на один с близким другом Ахилла, Патроклом, и Зевс опечалился, что может потерять сына. Бог размышлял, спасать его или нет, и посоветовался с Герой. Гера сказала, что у всех богов есть смертные дети, которых они хотели бы спасти, и что такой фаворитизм ведет к раздору. Она предложила почтить Сарпедона, забрав его тело с поля боя с помощью Гипноса и Танатоса («сна» и «смерти») и доставив домой, в Ликию, для надлежащего погребения.

(См. также Ахилл, Беллерофонт, Гера, Гипнос, Главк [герой], Европа, Зевс, Кадм, Крит, Ликия, Патрокл, Солимы и Танатос.)

Прекрасная Семела известна прежде всего тем, как она умерла. Родители Семелы – царь и основатель Фив Кадм и его супруга Гармония. Как и многие другие красивые девушки, Семела привлекла внимание Зевса и забеременела от него. Об очередной измене мужа узнала Гера и, притворившись старой няней Семелы, заставила ее усомниться в божественной природе любовника. Богиня настаивала: девушка должна удостовериться, что за Зевса себя выдает не простой смертный. В следующий раз, когда Зевс явился к Семеле, она обратилась к нему с просьбой, и бог ответил, что выполнит любое ее желание. А поскольку Зевс являлся гарантом нерушимости клятв, он не смог отказать девушке, которая попросила его явиться ей во всем своем божественном величии, и предстал перед Семелой как бог бурь и метатель молний. Беременная Семела загорелась и погибла, но Зевс сумел спасти ее нерожденного ребенка, Диониса. Он поместил его в свое бедро, из которого тот и родился, когда пришел срок.

В трагедии Эврипида «Вакханки» сестры Семелы – Агава, Автоноя и Ино – позавидовали сестре, ставшей матерью бога, и распустили слух, что он таковым не является, а любовник Семелы был смертным. За это они были наказаны участием в убийстве сына Агавы Пенфея. Овидий добавляет, что Ино какое-то время была няней Диониса, но потом его отдали на воспитание нисейским нимфам.

(См. также Автоноя, Агава, Гармония, Гера, Дионис, Зевс, Ино, Кадм, Ниса, Пенфей и Фивы.)

Семеро против Фив – семь военачальников, собранных царем Аргоса Адрастом для помощи сыну Эдипа (и зятю Адраста) Полинику в его попытке отнять власть в Фивах у брата Этеокла. Братья договорились царствовать в городе поочередно, по одному году, но Этеокл, первым вступивший на престол, отказался его покидать. Хотя не все источники сходятся в поименном перечислении Семерых, чаще всего среди них называют Адраста, Полиника, Тидея, жестокого отца Диомеда; гордеца и безбожника Капанея, Иппомедона, Парфенопея и прорицателя Амфиарая. Последний, впрочем, заранее знал, что эта кампания ничем хорошим не кончится. Все, кроме Адраста, были убиты. В дальнейшем за погибших отомстили их сыновья, так называемые эпигоны.

(См. также Адраст, Амфиарай, Аргос, Диомед, Капаней, Парфенопей, Тидей, Фивы, Эдип, Эпигоны и Этеокл.)

Ассирийская царица Семирамида – исторический персонаж, который стал легендарным. Считалось, что красавица Семирамида родилась у ближневосточной богини плодородия Деркето/Атаргатис, была вскормлена голубями и воспитана пастухами. Диодор Сицилийский пишет, что, будучи женой ассирийского воина, Семирамида привлекла внимание царя Ниса, который пожелал на ней жениться. Под давлением со стороны царя супруг Семирамиды совершил самоубийство, и она стала царицей. Позднее, после смерти Ниса, Семирамида стала править сама и, как пишет Овидий в истории о несчастных влюбленных Пираме и Фисбе, построила Вавилон и провела несколько успешных военных кампаний.

(См. также Вавилон и Пирам.)

Сивиллы – прорицательницы, с рождения обладавшие этим божественным даром. Они служили богам, которые вдохновляли сивилл на протяжении всей их долгой жизни. Римский историк Варрон называет места проживания известных сивилл греко-римского мира: Персия, Ливия, Дельфы, Киммерия, Эритрея, Самос, Кумы, Геллеспонт, Фригия и Тибур. Самой знаменитой из них была сивилла Кумская. Она жила в горной пещере в Кумах, на побережье Кампаньи. В гигантскую пещеру, если верить Вергилию, было сто входов, и из каждого можно было услышать голос сивиллы. Когда к ней отправился за советом Эней, она, одержимая богом Аполлоном, поведала герою о войнах, которые ждут его в Лациуме, а также о том, что он должен сорвать золотую ветвь, чтобы преподнести ее в дар Прозерпине, и похоронить своего павшего товарища Палинура, чтобы получить доступ в Царство мертвых. Сивилла сопровождала героя на его пути к елисейским полям, где он встретился со своим отцом Анхисом.

(См. также Анхис, Аполлон, Геллеспонт, Дельфы, Елисейские поля, Кумы, Лациум, Палинур, Прозерпина, Фригия, Царство мертвых и Эней.)

Сидеро – приемная мать Тиро, дочери святотатца Салмонея, царя Салмонии в Элиде. За дурное обращение с Тиро ее убил внук Пелий (или Пелий с братом Нелеем).

(См. также Нелей, Пелий, Салмоней и Тиро.)

Сизиф – один из канонических грешников Царства мертвых. Его уделом было затаскивать на гору громадный камень, который вновь и вновь скатывался с вершины. Сизиф был сыном Эола, сына Эллина, и дедом Беллерофонта. Также его иногда называют основателем Коринфа.

Сизиф был большим хитрецом, даже слишком

большим, по мнению богов. Например, столкнувшись с неоднократным похищением коров сыном Гермеса Автоликом, который обладал способностью менять внешний вид животных (из белой коровы он мог сделать черную, из рогатой – безрогую и так далее), Сизиф пометил копыта оставшихся коров, чтобы их можно было узнать.

Среди причин, по которым Сизиф был приговорен к вечной пытке в Царстве мертвых, было взятие в плен самого Танатоса (Смерти). В результате этого похищения никто не умирал до тех пор, пока в дело не вмешался Арес. Он освободил Танатоса и вызвал смерть самого Сизифа. А вот Аполлодор называет причиной наказания Сизифа то, что он выдал тайну самого Зевса, который скрывался с Эгиной, дочерью речного бога Асопа.

(См. также Беллерофонт, Гермес, Танатос, Царство мертвых, Эгина, Эллин, Эол [герой].)

Синис – по Вакхилиду, сын Посейдона и очень злой человек, живший в Истмии, регионе Коринфа. Он был известен как Питиокампт («сгибатель сосен»). Синис привязывал руки и ноги путников к согнутым до земли соснам, а потом отпускал деревья, и человека разрывало на части. По пути из Трезен в Афины молодой герой Тесей избавил Грецию от этой напасти, подвергнув Синиса той же казни, которую он применял к своим жертвам.

Иной вариант этой истории сохранен Гигинием и Аполлодором. Они описывают применявшуюся Синисом пытку по-другому: он заставлял путника помочь ему нагнуть деревья, а потом отпускал их, от чего человек взлетал в воздух.

(См. также Афины, Коринф, Посейдон и Тесей.)

Синон – грек, чье коварство подробно описано в «Энеиде» Вергилия. Он участвовал в Троянской войне и, проникнув к троянцам, солгал им, что был приговорен греками к принесению в жертву, но сбежал. Жрец Лаокоон предупреждал троянцев, что следует опасаться Троянского коня, но Синон и тут рассказал лживую историю, которая, вкупе со смертью Лаокоона, убедила их, что конь не опасен. По его словам, греки отплыли домой и оставили коня в качестве жертвы богине Минерве (Афине), чей гнев из-за похищения Улиссом и Диомедом ее древней статуи, так называемого Палладиума, стал причиной неудач греков в войне.

(См. также Афина, Диомед, Лаокоон, Минерва, Троя и Улисс.)

Сихей – убитый муж карфагенской царицы Дидоны. В «Энеиде» Вергилия Сихей – самый богатый землевладелец в Финикии. Его богатству позавидовал брат Дидоны, царь Тира Пигмалион. Побуждаемый завистью, он убил Сихея и скрыл это злодеяние от Дидоны. Через некоторое время Дидоне явился во сне окровавленный призрак супруга и рассказал ей, где спрятано золото и серебро, а также склонял Дидону к побегу из страны. Она последовала этому совету, взяв с собой тех, кто ненавидел или боялся тирана Пигмалиона. Морем беглецы добрались до Ливии, где и основали новый город – Карфаген. В результате несчастной любви к троянцу Энею Дидона покончила с собой, но в Царстве мертвых воссоединилась с любимым мужем Сихеем.

(См. также Дидона, Карфаген, Пигмалион, Царство мертвых и Эней.)

Скирон в некоторых источниках – сын Посейдона или внук Пелопса, легендарный разбойник, живший в Скироновых скалах на берегу Саронического залива, на восточном побережье территории Мегары. Мимо этих скал пролегала дорога в Афины, и Скирон просил прохожих помыть ему ноги. Когда они наклонялись, чтобы выполнить его просьбу, он сталкивал их со скалы в море, где, согласно Аполлодору, их пожирала гигантская черепаха. Герой Тесей освободил скалы от этой напасти, сделав со Скироном то же, что разбойник делал со своими жертвами. Его кости, как пишет Овидий, стали потом частью скал.

(См. также Афины, Мегара [место], Пелопс, Посейдон и Тесей.)

Солимы – воинственное племя, которое, как пишет Гомер и более поздние авторы, обитало в Восточной Ликии и было разбито героем Беллерофонтом, который атаковал их на своем крылатом коне по приказу ликийского царя Иобата.

(См. также Беллерофонт, Иобат, Ликия и Пегас.)

Схеней – беотийский царь, сын Афаманта, последний также был отцом Фрикса и Геллы. Схеней известен как отец быстроногой охотницы Аталанты, которую никто не мог обогнать, не прибегнув к хитрости.

(См. также Аталанта, Афамант, Беотия, Гелла и Фрикс.)

Сцилла была дочерью Ниса, царя греческого города Мегара. Когда критский царь Минос затеял войну против Мегары, Сцилла с первого взгляда влюбилась в него. Она рассудила, что лучший способ расположить его к себе – обеспечить ему победу над Нисом. От оракула было известно, что сделать это можно, срезав с головы Ниса пурпурную прядь волос. Римский поэт Овидий подробно описывает предательство Сциллы: она отрезала волосы ночью, когда отец спал, и отнесла их Миносу. Но тот был настолько поражен ее вероломством, что не пожелал иметь с ней ничего общего. Минос отплыл на Крит при первой возможности, а Сцилла прыгнула в море и поплыла за его кораблем. Когда она настигла судно критян и уцепилась за него, ее отец, превратившись в морского орла, бросился на нее и заставил ослабить хватку. Тогда и она стала морской птицей или, как пишет Гигиний, рыбой. Писатель-путешественник Павсаний излагает другую версию: Минос привязал Сциллу за ноги к корме корабля, и она захлебнулась.

(См. также Крит, Мегара [место], Минос, Нис и Сцилла [монстр].)

Тавры – народ, населявший регион, ныне известный как Крымский полуостров на Черном море. Среди их царей были Перс, брат колхидского царя Ээта, и Фоант, правивший, когда в Тавриде оказалась Ифигения, дочь Агамемнона, спасенная от принесения в жертву богиней Артемидой. У тавров была традиция – приносить чужеземцев в жертву Артемиде. Ифигения стала жрицей, и в ее обязанности входила подготовка человеческих жертв к ритуалу. Она занималась этим до тех пор, пока ее не спас брат Орест.

(См. также Агамемнон, Артемида, Ифигения, Колхида, Орест, Фоант и Ээт.)

Тантал – легендарный лидийский царь. Наряду с Сизифом и Иксионом он стал одним из самых известных грешников Аида. Вечная пытка Тантала в Царстве мертвых заключалась в том, что он стоял по горло в воде, которая отступала, когда он хотел напиться, и под ветвями, отягощенными плодами, которые поднимались вверх, когда ему хотелось утолить голод. Кроме того, над его головой постоянно нависал камень, готовый упасть и державший его в вечном страхе.

Хотя Тантал считался сыном Зевса и любимцем богов, он был наказан за нанесенное им тяжкое оскорбление. Его преступления описываются по-разному. Греческий поэт Пиндар называет две причины наказания Тантала. Он делил трапезу с богами, и они угощали его нектаром и амброзией, божественной пищей, дающей бессмертие, но Тантал поделился ею со своими смертными друзьями. Или Тантал пригласил богов на ответный обед и, чтобы проверить их проницательность, подал им блюдо, приготовленное из плоти его сына Пелопса. К счастью, все боги, кроме Деметры, опечаленной потерей Персефоны, поняли, что что-то не так, и не притронулись к блюду. Зевс оживил Пелопса и заменил попорченную Деметрой лопатку слоновой костью. В дальнейшем Пелопс стал самостоятельной трагической фигурой, как и дочь Тантала Ниоба.

(См. также Аид [место], Деметра, Зевс, Иксион, Лидия, Ниоба, Пелопс, Персефона, Сизиф и Царство мертвых.)

Тарпея – дочь римского военачальника Спурия Тарпея, который было поручено защищать Капитолийский холм от нападения сабинян. Тарпея предала римлян, предложив сабинянам войти в римские укрепления в обмен на то, что они носят на левых руках. Она предполагала, что это золотые браслеты, но сабиняне «отблагодарили» Тарпею своими щитами. Они забросали ими девушку, таким образом наказав ее за предательство. Именем Тарпеи была названа скала, с которой впоследствии сбрасывали предателей.

(См. также Капитолийский холм, Сабиняне и Рим.)

Есть два заслуживающих внимания героя по имени Тевкр. Первый был сыном бога реки Скамандр и Идеи, нимфы горы Ида в Троаде (регион, окружающий местонахождение будущей Трои), но альтернативная версия приписывает ему критское происхождение. Этот Тевкр был первым царем Троады, и троянцев в его честь также называли тевкрами. Преемником Тевкра стал Дардан, который женился на дочери Тевкра. Оба они считались предками троянских царей.

Второй Тевкр – сын героя Теламона и Гесионы, дочери троянского царя Лаомедонта. Его сводным братом был Аякс Великий, плечом к плечу с которым Тевкр и сражался на Троянской войне.

(См. также Аякс Великий, Крит, Гесиона, Дардан, Ида [гора], Лаомедонт, Теламон и Троя.)

Троянцев иногда называли тевкрами в честь Тевкра, предка троянских царей.

(См. также Тевкр и Троя.)

Теламон – сын Эака, царя Эгины, и брат Пелея, отца Ахилла. Теламон и Пелей вместе убили своего сводного брата Фока, за что были отправлены отцом в изгнание. Пелей отправился в Фессалию, а Теламон – на остров Саламин. Там он женился на царской дочери Главке и после смерти ее отца стал править островом. Когда Главка умерла, Теламон взял в жены Перибею. Вторая жена родила ему сына Аякса (Великого, или Теламонида), ставшего затем одним из величайших греческих воинов.

Теламон и Пелей принимали участие в Калидонской охоте и в путешествии Ясона за золотым руном. Однако Теламон запомнился прежде всего помощью Гераклу при нападении на Трою. Совершено оно было из мести: ранее Геракл спас дочь троянского царя Лаомедонта Гесиону от морского чудовища, и ее отец обещал герою отдать чудесных коней, дар Зевса, но своего обещания не выполнил. Теламон первым проломил стену Трои, и Геракл, который хотел во всем быть впереди, чуть не убил его за это. Теламон спасся, сказав, что возведет в честь героя алтарь, и Геракл отдал ему в жены Гесиону. Впоследствии она родила от Теламона сына Тевкра.

(См. также Ахилл, Аякс Великий, Геракл, Гесиона, Калидон, Лаомедонт, Пелей, Саламин, Тевкр, Троя, Фессалия, Эак, Эгина [место] и Ясон.)

Телемах («дальноборец»), сын Одиссея, царя Итаки, и его жены Пенелопы. Когда Одиссей отправился к стенам Трои, чтобы участвовать в войне, Телемах был еще ребенком. А вот когда Одиссей вернулся после двадцатилетнего отсутствия, сын уже смог стать для него достойным союзником в освобождении дома и царства от наглых женихов Пенелопы. В «Одиссее» Гомера описывается процесс возмужания Телемаха: отстаивая свои права, он созвал жителей Итаки на народное собрание, чего не случалось на острове уже очень давно; а затем отправился на континент, чтобы узнать что-то об отце от старого Нестора, царя Пилоса, и спартанского царя Менелая.

По одному из сюжетов, Телемах в конце концов женился на волшебнице Цирцее, сделавшей его и Пенелопу бессмертными.

(См. также Итака, Менелай, Нестор, Одиссей, Пенелопа, Пилос, Спарта, Троя и Цирцея.)

Телеф – сын Геракла и царевны Авги, жрицы Афины и дочери тегейского царя Алея. Когда Авга забеременела и родила ребенка вне брака, она оставила сына в святилище Афины, где его и нашел ее отец Алей. Он приказал бросить Телефа на горе Парфений. Ребенка спасла лань, у которой был новорожденный детеныш. Она выкармливала мальчика до тех пор, пока его не обнаружили пастухи. Мать мальчика Авгу намеревались продать в рабство или утопить, но ей удалось избежать этой участи, став женой (или приемной дочерью) Тевфранта, царя Тевфрании в Мизии. По альтернативной версии, Авга и Телеф были помещены в ящик и сброшены в море ее отцом, но, вопреки его ожиданиям, выжили и оказались в Мизии. Позднее Телеф стал править этим государством.

Когда греки прибыли в Мизию по пути в Трою, Телефа ранил Ахилл, и рану никак не удавалось вылечить. От оракула Аполлона Телеф узнал, что лекарство можно достать только у того, кто нанес рану, и отправился на поиски Ахилла. Тот был готов помочь, но не сумел этого сделать. Согласно Гигинию, Улисс объяснил Телефу, что рана нанесена копьем Ахилла и именно оно может стать источником исцеления. С копья соскребли немного ржавчины и нанесли ее на рану, которая мгновенно затянулась. В благодарность за это Телеф указал грекам путь в Трою.

(См. также Аполлон, Афина, Ахилл, Геракл, Троя и Улисс.)

Терей считался сыном бога войны Ареса и был фракийским царем, виновным в ужасном преступлении, за которое понес не менее ужасное наказание. Когда на Афины было совершено нападение, Терей привел свои войска на помощь афинскому царю Пандиону. За это Пандион наградил его, отдав Терею в жены свою дочь Прокну. Прошло пять лет, и Прокна заскучала по своей сестре Филомеле. Она попросила мужа позволить ей съездить в Афины или пригласить сестру в гости. Терей согласился и морем отправился в Афины за Филомелой. Когда он увидел свояченицу, то воспылал к ней страстью. Прибыв во Фракию, Терей поселил Филомелу в лесной хижине и неоднократно насильно ею овладевал. Когда Филомела пригрозила ему разоблачением, он выхватил меч и отрезал ей язык. Жене Терей сказал, что ее сестра погибла на море. Хотя Филомела не могла говорить, ей удалось найти способ сообщить о своих мучениях: она использовала ткацкий станок, чтобы выткать свою историю на полотне, и отдала его навещавшей ее старушке. Таким образом о преступлении Терея узнала Прокна. Она спасла сестру, и они вместе отомстили Терею. Сестры убили его юного сына Итиса и приготовили из него жаркое. Это чудовищное блюдо было подано Терею, и тот с удовольствием поглощал его, пока не решил поинтересоваться, где сын. Тогда Прокна появилась перед ним с головой Итиса. Поняв весь ужас произошедшего, Терей бросился на сестер с мечом. Убегая, Филомела превратилась в соловья, а Прокна – в ласточку. Терей же стал удодом, птицей, голова которой увенчана короной из перьев.

(См. также Арес, Афины, Прокна, Филомела и Фракия.)

Терсандр – внук Эдипа, сын Полиника и Аргеи, дочери аргосского царя Адраста. Адраст возглавил войско так называемых Семерых против Фив, напавшее на город с целью возвести Полиника на трон. После поражения Семерых и гибели всех их предводителей, за исключением Адраста, Терсандр организовал вторую кампанию, во главе которой встали сыновья Семерых, эпигоны. Как и его отец, Терсандр прибегнул к подкупу, чтобы собрать свое войско: он предложил жене прорицателя Амфиарая Эрифиле прославленный и желанный для многих пеплос Гармонии. Она со своей стороны должна была убедить сына Алкмеона принять участие в походе. Когда в результате осады Фивы пали, Терсандр стал правителем города. Также он принимал участие в Троянской войне и был либо убит царем Мизии Телефом во время вылазки, либо выжил в этом бою и стал одним из греков, спрятавшихся в чреве Троянского коня.

(См. также Адраст, Алкмеон, Амфиарай, Аргос, Гармония, Семеро против Фив, Телеф, Троя, Фивы, Эпигоны, Эрифила и Этеокл.)

Тесей – легендарный афинский царь и самый важный персонаж афинской мифологии. Его богатая событиями жизнь подробно описана античным биографом Плутархом и мифографом Аполлодором.

Тесей считался сыном афинского царя Эгея и Посейдона. Столь необычное двойное отцовство (как и у Геракла) связывалось с обращением Эгея к Дельфийскому оракулу по поводу бездетности и последующим посещением города Трезены, где царствовал его друг Питфей. Эгей был озадачен словами оракула о том, что не должен открывать свой мех для вина, пока не вернется домой. А вот Питфей сразу понял их смысл: Эгею суждено стать отцом великого царя и героя, поэтому он напоил гостя и заставил переспать с ним свою дочь Эфру. В ту же ночь ее посетил и бог Посейдон.

На следующий день, перед отъездом в Афины, Эгей сказал Эфре, что если она понесет от него и родит сына, то должна будет сказать мальчику, когда тот вырастет, чтобы он достал меч и сандалии, спрятанные под большим камнем, и последовал в Афины. Эфра действительно оказалась беременна мальчиком, который, став достаточно сильным для этого, достал предметы, спрятанные Эгеем. По Плутарху, имя героя происходит либо от этого «клада» («тезис» по-гречески), либо от слова «усыновленный» – таковым Тесей стал, когда Эгей официально объявил его своим сыном и наследником.

Восхищаясь Гераклом и желая быть похожим на прославленного героя, освободившего человечество от множества напастей, юный Тесей добирался до Афин не морем, что было бы короче и проще, а по суше, через Истмию. По пути он столкнулся со многими злодеями и уничтожил их всех теми же способами, которыми пользовались они сами, истязая своих жертв. Среди них были Перифет, который бил путников по голове бронзовой булавой; Синис, который привязывал своих жертв к наклоненным соснам, а потом отпускал деревья, разрывая людей на части; Скирон, сталкивавший тех, кто соглашался помыть ему ноги, со скалы; и Прокруст, предлагавший гостям ложе, в которое они должны были точно вписаться по росту – чтобы этого добиться, хозяин либо растягивал их, либо обрубал выступающие части.

Когда Тесей прибыл в Афины, Эгей принял его, а вот его жена Медея сразу невзлюбила юношу. Эгей в свое время женился на ней, потому что она пообещала ему родить наследника. Медея попыталась убить Тесея, поднеся ему чашу отравленного вина. Но Эгей, в котором жена пробудила недоверие к Тесею, узнал его меч и, когда тот уже подносил чашу ко рту, выбил ее у него из рук.

Тесей был объявлен наследником Эгея, что вызвало протест со стороны некоторых сыновей брата Эгея и привело к их восстанию. Тесей победил своих кузенов, пытавшихся устроить на него засаду, и постарался завоевать благосклонность афинского народа. Первым делом он укротил Марафонского быка, который уничтожал посевы и опустошал окрестные земли. Это был тот самый бык, от которого Пасифая, жена критского царя, родила Минотавра. В то время афиняне должны были каждые девять лет посылать семерых юношей и семерых девушек на Крит на съедение Минотавру. Это делалось во искупление убийства Андрогея, сына Миноса. Тесей добровольно отправился на Крит, намереваясь убить Минотавра. Он сделал это с помощью дочери Миноса Ариадны: девушка влюбилась в героя с первого взгляда и дала ему клубок ниток, чтобы он разматывал его, перемещаясь по лабиринту Минотавра, и смог вернуться назад. За это Тесей пообещал жениться на Ариадне и взять ее с собой в Афины. Однако Тесей бросил Ариадну на острове Диа (Наксос), откуда ее, к счастью, спас бог Дионис. (Этот эпизод являлся дискуссионным для античных авторов.)

Тем временем Эгей с тревогой ожидал возвращения сына. Они договорились, что на корабле Тесея будут белые паруса в случае его победы и темные – в случае смерти героя. Тесей отвлекся и забыл поднять белый парус, в результате чего Эгей в отчаянии бросился с Акрополя. Тесей стал царем и объединил все разрозненные прежде поселения, тем самым укрепив Афины. Уже будучи царем Афин, Тесей принял участие в противоборстве Геракла и амазонок, приведшем к нападению последних на сам Акрополь. Тесей победил амазонок и вместе с их царицей Ипполитой (или Антиопой) стал родителем Ипполита. Супруга Тесея Федра, дочь Миноса, воспылала к Ипполиту страстью. Это явилось причиной ее самоубийства и смертельного проклятия, наложенного Тесеем на Ипполита.

Дела пошли еще хуже, когда Тесей попытался похитить Елену Спартанскую, которой на тот момент было двенадцать лет, а затем решил помочь своему другу, царю лапифов Пирифою, похитить царицу Аида Персефону. Тесей и Пирифой оказались пленниками в Царстве мертвых, но Тесею удалось освободиться благодаря вмешательству Геракла. Вернувшись в Афины, он застал там беспорядки и обнаружил, что от него отвернулись бывшие союзники. Тесей покинул Афины и отправился на остров Скирос. Царь Скироса Ликомед, обеспокоенный присутствием на острове столь могущественного человека, убил Тесея.