Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест Гизеке Аннет

Что касается Кеика, то и его собственная жизнь была полна трагическими коллизиями. Его сын Гиппас принимал участие в походе Геракла против Эхалии и был убит в бою. Племянницу Кеика Хиону взяли силой поочередно Гермес и Аполлон. Она забеременела от обоих богов и родила близнецов – Автолика, бессовестного интригана, сына Гермеса, и Филаммона, певца и музыканта, сына Аполлона. Хиона, возгордившаяся своим божественным потомством, стала похваляться, что она прекраснее богини Дианы. За это богиня пронзила ее язык стрелой, и от полученной раны Хиона потеряла сначала голос, а потом и жизнь. Ее отец в отчаянии сбросился с утесов Парнаса, но боги во время падения превратили его в ястреба. Как пишет римский поэт Овидий, встревоженный загадочной участью своего брата, Кеик поплыл за разъяснениями в Ионию, к Кларосскому оракулу, но погиб во время шторма. Его жена Алкиона упрашивала его не ездить, а затем безостановочно молила Геру помочь ему вернуться домой, еще не зная, что произошло. Гера отправила Морфея, бога сновидений, в облике Кеика, чтобы он сообщил Алкионе правду о кончине мужа. Когда Алкиона приехала к морю и увидела в волнах тело Кеика, боги превратили их обоих в зимородков и подарили семь дней спокойствия во время их гнездования зимой (так называемые дни зимородка).

(См. также Алкиона, Аполлон, Гера, Геракл, Геспер, Деянира, Диана, Калидон, Кентавры, Морфей, Несс, Ойней, Парнас [гора] и Фессалия.)

Кекроп был известен как первый царь Афин и прилегающей к ним территории, Аттики. В то время она называлась Кекропией. Он считался автохтоном, то есть рожденным землей, и являлся гибридным по форме созданием: нижняя часть его тела была змеиной.

Будучи первым царем, он также воспринимался и как культурный герой, заслугами которого считались признание Зевса высшим божеством, учреждение моногамии и погребальных ритуалов, прекращение человеческих жертвоприношений, введение алфавита и объединение общин в город-государство.

На покровительство Афинам претендовали, как известно, Афина и Посейдон. Согласно некоторым источникам, Зевс призвал Кекропа судить их состязание, однако, как указывается в других, – решение принимали все олимпийские боги или даже проживший короткую жизнь сын Кекропа Эрисихтон. Посейдон расколол скалу Акрополя трезубцем, и в месте удара возник соленый источник, символ могущества города на море. Афина со своей стороны дала жизнь оливковому дереву. Олива была сочтена более ценным даром и создала основу для процветания афинской экономики. В результате победы над Посейдоном Афина стала покровительницей города и назвала его в свою честь.

(См. также Акрополь, Аттика, Афина, Афины, Зевс, Олимп [гора] и Посейдон.)

Келей – легендарный элевсинский царь, который был щедро вознагражден за гостеприимство, оказанное им, по настоянию его дочерей, богине Деметре, когда та в обличье старухи странствовала по земле, разыскивая свою дочь Персефону. Находясь во дворце Келея, Деметра стала нянчить его сына Демофонта и даже пыталась сделать его бессмертным, натирая амброзией и помещая в огонь. Супруга Келея Метанира увидела своего сына в пламени и закричала, испугавшись за него. Деметра открылась хозяевам и приказала элевсинцам построить храм в свою честь. Сама же богиня обучила их ритуалам, которые следовало в нем проводить. Келей поступил мудро, согласившись на это, и таким образом стал основателем элевсинских мистерий.

(См. также Деметра, Демофонт, Персефона и Элевсин.)

Кефал являлся мужем Прокриды, дочери афинского царя, и сыном Деиона, царя Фокиды. Кефал был похищен Авророй, богиней утренней зари, но, поскольку он очень тосковал по своей жене, Аврора отпустила его. Трагедия произошла из-за того, что Кефал, подстрекаемый Авророй, усомнился в верности супруги и решил проверить ее. Прокрида не выдержала испытания и сбежала на Крит. Потом супруги помирились, но конец их взаимоотношений был печальным: Кефал случайно убил жену.

(См. также Аврора и Прокрида.)

В классической мифологии есть несколько героев с таким именем. Наиболее известен отец Андромеды, которую герой Персей спас от морского чудовища. Этот Кефей был женат на Кассиопее, бахвальство которой чуть не стоило жизни их дочери. Чаще всего его считают царем Эфиопии, но также он был персидским, вавилонским и финикийским царем у Геродота, Гелланика и Павсания соответственно.

Кефей сделал сына Андромеды и Персея – Перса – своим наследником.

После смерти Кефея его жена Кассиопея и их дочь Андромеда стали созвездиями.

Менее известный Кефей – царь Тегеи, крупнейшего города Аркадии. Этот Кефей присоединился к Ясону и аргонавтам в их экспедиции за золотым руном, а также участвовал вместе с героем Мелеагром в Калидонской охоте. Как пишет Аполлодор, Геракл просил Кефея присоединиться к нему в походе против Спарты. Сначала Кефей отказался, опасаясь, что на Тегею нападут в его отсутствие, но Геракл дал дочери Кефея Стеропе прядь волос Медузы для защиты города. Город уцелел, а вот участие Кефея в конфликте со Спартой привело его к гибели.

(См. также Андромеда, Аргонавты, Аркадия, Вавилон, Геракл, Калидон, Кассиопея, Медуза, Мелеагр, Нереиды, Персей, Спарта, Эфиопия и Ясон.)

Кидиппа – жрица богини Геры и гордая мать Клеобиса и Битона, которые прославились как счастливейшие из людей. Когда сыновья совершили свое деяние, которое потребовало от них не только благородства, но и огромной физической силы, Кидиппа обратилась к Гере с просьбой о максимально возможном вознаграждении для них. И когда Клеобис и Битон уснули на полу в храме, они больше не проснулись.

(См. также Битон и Клеобис.)

В классической мифологии несколько героев по имени Кикн. Один из них – сын бога войны Ареса. Этот Кикн печально известен тем, что обирал паломников на пути в Дельфы: он вовлекал их в гонку на колесницах, которую всегда выигрывал. Проигравших он обезглавливал и украшал их черепами храм своего отца. Остановить Кикна сумел герой Геракл. С помощью колесничего Иолая и богини Афины Геракл выиграл гонку и убил Кикна. По Гигинию, после этого Геракл вступил в схватку с самим Аресом, и разнимать их при помощи молнии пришлось Зевсу.

Другой Кикн, по Овидию, – дальний родственник Фаэтона. Когда Фаэтон, захвативший колесницу Гелиоса, был убит Зевсом, Кикн, царь Лигурии, скитался по лесам и берегам рек, оплакивая его, пока его голос не превратился в протяжный крик, а он сам не стал лебедем.

Третий Кикн – сын бога Посейдона и нимфы Калики. Он царствовал в городе Колоне близ Трои. В «Метаморфозах» Овидия неуязвимый Кикн, союзник троянцев, получает многочисленные удары в голову от Ахилла. Последний еще и душит соперника, взбешенный тем, что его не удается убить. Когда Ахилл, полагая, что Кикн мертв, собирается снять с него доспехи, они оказываются пустыми, так как тот превратился в лебедя.

(См. также Арес, Афина, Ахилл, Гелиос, Геракл, Дельфы, Зевс, Посейдон, Троя и Фаэтон.)

Кинир – легендарный царь Кипра. В мифологии он тесно связан с Афродитой. Считалось, что Кинир построил на острове Кипр храм богини и учредил там ее культ. Также он известен как основатель кипрского города Пафоса. Сведения о его происхождении противоречивы. По Овидию, он был сыном Пафос, дочери Пигмалиона и его жены-статуи Галатеи. Однако другие авторы утверждают, что он был выходцем из Ассирии или Киликии, а его предки – Эос («утренняя заря») и Тифон.

Сам того не зная, Кинир стал отцом Адониса, причем матерью, к его ужасу, оказалась его собственная дочь Мирра (в некоторых источниках – Смирна). У Мирры было много поклонников, но она всем отказывала, поскольку никто из них не был столь же благороден, как ее отец. Девушка пыталась побороть свою страсть, но с каждым днем она разгоралась все сильнее. Тогда она решила, что единственный способ избежать этой грешной любви – повеситься. Однако няня Мирры предотвратила ее самоубийство и помогла ей пробраться в постель отца. Когда Кинир обнаружил, какое преступление он совершил, то выхватил меч, но Мирра успела убежать. Девять месяцев она шла через Аравию в далекие земли сабеев и, к моменту предполагаемого рождения ребенка впав в отчаяние, обратилась к богам с мольбой о помощи. Мирра просила преобразить ее, так как считала себя источником греха и для живых, и для мертвых. Ее молитвы были услышаны, и Мирра превратилась в мирровое дерево. Бесконечные потоки слез стали благоуханной смолой, а из ствола появился прекрасный младенец Адонис, в которого влюбилась сама Афродита.

(См. также Адонис, Афродита, Галатея, Кипр, Мирра, Пафос, Пигмалион, Тифон и Эос.)

У Диодора Сицилийского Кирена – дочь Гипсея, сына речного бога Пенея. Аполлон заметил ее в лесах на горе Пелион и унес в Ливию, где она основала город, названный ее именем. Там Кирена родила Аристея (культурный герой), который научил людей разведению пчел и земледелию.

(См. также Аполлон, Аристей, Кирена [место], Пелион [гора] и Пеней [бог и место].)

Греческий историк Геродот рассказывает удивительную историю братьев Клеобиса и Битона. Она включена в повествование о визите афинского государственного деятеля Солона к знаменитому своим богатством царю Лидии Крезу. Крез был очень удивлен, когда на вопрос, кого ты считаешь самым счастливым из людей, Солон ответил не «тебя, Крез», а по-другому. Солон сказал, что это определение подходит некоему Теллу, человеку надежному, отцу пятерых детей, увидевшему рождение внуков и принявшему достойную смерть за свой город. На второе место Солон поставил Клеобиса и Битона, двоих братьев из города Аргоса. Эти братья были не только сильны, но и благородны. Во время праздника, посвященного богине Гере, их мать Кидиппу, жрицу этой богини, нужно было срочно доставить в храм. Волов не нашлось, и тогда братья сами впряглись в тяжелую повозку и тащили ее целых 45 стадиев (примерно 7 километров) до храма. К радости народа, жрица прибыла вовремя и стала молиться перед статуей Геры, чтобы та как следует вознаградила ее сыновей за их благочестивый поступок. Когда юноши после этого заснули на полу храма, то больше не проснулись – смерть пришла к ним в момент наибольшей славы. Жители Аргоса принесли их статуи, как лучших из людей, в Дельфы. Солон закончил свою поучительную историю замечанием, что нельзя считать человека счастливейшим или удачливейшим из людей, пока неизвестно, как он встретит свой конец.

(См. также Аргос, Гера, Дельфы и Лидия.)

Клитемнестра – дочь спартанского царя Тиндарея и Леды. Ее сестра – прекрасная Елена Троянская (и Спартанская), братья – Диоскуры, Кастор и Поллукс.

Агамемнон, царь Микен, убил первого мужа Клитемнестры Тантала, сына Фиеста, и взял ее в жены.

Трагедия Клитемнестры начинается с ее материнства. Она родила Агамемнону Ифигению (в некоторых источниках – Ифианассу), Электру (также ее называют Лаодикой), Хрисофемиду и Ореста. Когда объединенные греческие войска не могли отплыть в Трою из-за неблагоприятных ветров, греки, терзаемые голодом и болезнями, обратились за советом к прорицателю Калханту. Тот сказал, что в их бедах виновна богиня Артемида: она рассержена на Агамемнона за случайное убийство ее священного оленя. Страшным средством избавления, которое озвучил Калхант, должно было стать принесение в жертву Артемиде Ифигении. Агамемнон послал за дочерью, прибегнув к хитрости: он передал Клитемнестре, что их дочь в Авлиде должна выйти замуж за Ахилла. Клитемнестра так и не простила мужа за этот обман и за совершенное им жестокое деяние. Когда Агамемнон вернулся из Трои, она заколола его в ванне. Клитемнестра убила и Кассандру, наложницу Агамемнона, чье присутствие во дворце оскорбляло ее, напоминая о неверности супруга. Клитемнестра и ее любовник Эгисф были, в свою очередь, убиты Орестом, которого Аполлон подстрекал отомстить за смерть отца. В трагедии Эсхила «Эвмениды» богиня Афина отпускает Оресту грех матереубийства.

(См. также Авлида, Агамемнон, Аполлон, Артемида, Ахилл, Зевс, Ифигения, Калхант, Кассандра, Леда, Микены, Орест, Тантал, Троя, Фиест, Хрисофемида, Эвмениды, Эгисф и Электра.)

Дева Клития – одна из возлюбленных бога солнца Гелиоса. Когда бог переключил свое внимание на Левкофею, дочь персидского царя Орхама, сердце Клитии было разбито, и она рассказала об этой связи Орхаму. Разгневанный нескромным поведением дочери, он похоронил ее заживо. Как пишет римский поэт Овидий, Гелиос попытался выкопать и оживить ее, но было слишком поздно. Убитый горем бог обрызгал ее тело и землю нектаром, и на этом месте вырос ладанный куст, источник драгоценной смолы. Что же до Клитии, которая надеялась, что Гелиос вновь обратит на нее внимание, то она ждала напрасно, следя за ходом солнца, девять дней и девять ночей оставаясь на открытом воздухе без еды и сна. Она вросла в землю, и ее тело превратилось в цветок гелиотроп, который всегда поворачивает свою головку за солнцем.

(См. также Аполлон и Гелиос.)

Есть несколько героинь с таким именем, и у каждой из них своя история. Наиболее известна дочь фессалийского царя Флегия, мать бога врачевания Асклепия. Писатель-путешественник Павсаний сохранил две версии ее истории. Первая из них объясняет, почему Эпидавр – особое священное место для Асклепия. Царь Флегий был воинственным и часто совершал набеги на соседние земли, захватывая урожай и угоняя скот. Как-то раз он поехал на Пелопоннес, чтобы выяснить, насколько воинственны тамошние жители, и взял с собой Корониду. Отец Корониды не знал, что дочь беременна от Аполлона. Когда они прибыли в Эпидавр, она родила сына (Асклепия) и бросила его на горе. Асклепия выкормили козы, которые паслись здесь под охраной пастушьей собаки. В конце концов явился и сам пастух, нашел ребенка, но не стал его забирать, так как по сверкнувшей над ним молнии понял, что перед ним божество.

Вторая версия рождения Асклепия такова: Коронида, будучи беременной ребенком Аполлона, изменила богу с молодым человеком по имени Исхий. За неверность брату богиня Артемида поразила Корониду своими стрелами, но Гермес извлек неродившегося ребенка из ее тела, находившегося на погребальном костре.

(См. также Аполлон, Артемида, Асклепий, Гермес и Фессалия.)

Имя Креонт означает «правитель», и в классической мифологии есть два видных правителя с таким именем. Первый правил Фивами и был братом Иокасты, жены Эдипа. Супруга Креонта – Эвридика, а его дети – Гемон, обрученный с Антигоной, Мегара, печально известная жена Геракла, и Менекей, названный так в честь своего деда (отца Креонта) и принесший себя в жертву Фивам. Креонт становился правителем Фив неоднократно. Сначала он встал во главе города после смерти Лая; затем – после отъезда из Фив Эдипа, пока его сыновья, Этеокл и Полиник, были слишком юны, чтобы править, а позднее – уже после того, как, сойдясь в поединке, они убили друг друга. В трагедиях Софокла «Антигона» и «Эдип в Колоне» Креонт изображен как темная личность. Когда после ухода Эдипа из Фив Этеокл и Полиник стали враждовать, Креонт попытался захватить власть, для чего принялся искать Эдипа, отправившегося в Аттику в сопровождении Антигоны. Согласно предсказанию, власть должен был сохранить тот, у кого окажется Эдип, поэтому на его поиски отправились и Креонт, и Полиник. Креонт для достижения цели прибегал к хитрости и силе, но захватить Эдипа ему помешал афинский царь Тесей.

После смерти обоих племянников Креонт объявил, что казнит любого, кто попытается похоронить Полиника. Когда в этом была уличена его племянница Антигона, Креонт не смягчился, хотя ему и был предъявлен весомый аргумент: божественный закон требовал, чтобы люди хоронили своих умерших родственников. В результате Креонт потерял и Антигону, и ее сына Гемона – оба покончили с собой.

Другой Креонт – правитель Коринфа. Он известен прежде всего тем, что приютил в своем городе Ясона и Медею после того, как пара свершила свою страшную месть над Пелием, царем Иолка. Креонт предложил свою дочь Креусу (или Главку, по некоторым версиям) Ясону в жены, чего Медея стерпеть не могла. Она передала со своими детьми в подарок Креусе отравленные пеплос и головной убор. Когда та попыталась надеть их, ее охватило пламя. Креонт тоже погиб, пытаясь сорвать с дочери смертоносное одеяние.

(См. также Антигона, Аттика, Афины, Гемон, Геракл, Иолк, Коринф, Креуса, Мегара [героиня], Менекей, Пелий, Полиник, Тесей, Фивы, Эвридика [героиня], Эдип и Этеокл.)

Кресфонт – потомок Геракла в третьем поколении. Когда Кресфонт, его брат Темен и сыновья их покойного брата Аристодема Прокл и Эврисфен столкнулись с необходимостью поделить власть над Пелопоннесом, они решили бросить жребий. Кресфонту нравилась Мессения, и он решил пойти на хитрость: три лота, обозначавших территории Аргоса, Спарты и Мессении, должны были бросить в сосуд с водой. Два первых были сделаны из обожженной глины, а третий – из необожженной, поэтому он растворился в воде. Кресфонт изъявил желание тянуть жребий последним, чтобы Спарту и Аргос к тому моменту уже точно вытянули и ему осталась бы Мессения.

Правление Кресфонта, однако, было недолгим, потому что его и двоих его старших сыновей убили в ходе восстания, которое возглавил человек по имени Полифонт. Впоследствии он женился на жене Кресфонта Меропе и сам стал царем.

Младший сын Кресфонта Эпит с помощью матери отомстил за смерть отца и вернул себе власть.

(См. также Аргос, Геракл, Меропа [героиня], Мессения [место], Спарта и Эпит.)

Есть несколько персонажей с таким именем. Одна была дочерью Праксифеи и афинского царя Эрехтея. Эту Креусу преследовал и оплодотворил Аполлон. Выносив и родив сына Иона, она спрятала его в пещере под Акрополем. По приказу Аполлона бог Гермес принес маленького Иона в Дельфы, где тот стал жрецом. Что касается Креусы, то позднее она вышла замуж за Ксуфа, сына Эллина. Пара была бездетна, и Ксуф отправился к Дельфийскому оракулу за советом. Ему было сказано, что он может объявить своим сыном первого человека, которого встретит при выходе из святилища. Им оказался Ион. Не зная, кто это на самом деле, ревнивая Креуса едва не отравила собственного сына, но все же узнавание произошло вовремя и Ион не погиб.

Другая Креуса, которую в некоторых источниках называют Главкой, была дочерью коринфского царя Креонта. Она обручилась с Ясоном и была жестоко убита Медеей.

Третья Креуса – троянская жена Энея, которая во время бегства из Трои отбилась от Энея, их сына Аскания и тестя Анхиса. Когда Эней осознал, что Креуса пропала, он повернул было назад в горящий город, но призрак супруги велел ему отправляться в Италию, где ему суждено стать царем и найти новую жену.

(См. также Акрополь, Анхис, Аполлон, Асканий, Афины, Дельфы, Ион, Коринф, Креонт, Ксуф, Медея, Троя, Эллин, Эней, Эрехтей и Ясон.)

Ксуф – сын Эллина, легендарного предка всех греков, брат Дора и Эола. Когда Эллин доверил каждому из сыновей править разными частями Греции, Ксуф получил Пелопоннес, однако был изгнан оттуда братьями за посягательство на большую территорию. Он прибыл в Афины и там женился на дочери царя Эрехтея Креусе. Он усыновил Иона, имя которого носят ионийцы, и стал отцом Ахея, родоначальника ахейцев.

У Еврипида Ксуф становится наследником Эрехтея в Афинах, а вот у Павсания он уступает эту должность сыну Эрехтея Кекропу.

(См. также Афины, Ахей, Ахейцы, Дор, Ион, Ионийцы Кекроп, Креуса, Эллин, Эол и Эрехтей.)

Лабдак – отец Лая и дед Эдипа. Сам он был сыном Полидора, единственного сына Гармонии и Кадма, основателя Фив. Поскольку Лабдак был слишком юн, чтобы править, когда умер Полидор, вместо него власть в свои руки взял его двоюродный дед Лик. Когда же сам Лабдак стал царем, его правление оказалось недолгим – он погиб в пограничном конфликте с афинянами. И снова Фивами стал править Лик. Это продолжалось до тех пор, пока его не убили (или не изгнали из города) Зет и Амфион.

(См. также Амфион, Афины, Гармония, Зет, Кадм, Лай, Лик, Полидор, Фивы и Эдип.)

Лавиния – дочь Латина, царя Лациума, и его жены Аматы. До прибытия в Италию Энея и его отряда троянцев у нее было много поклонников, и среди них Турн, царь рутулов. Именно к нему благоволила Амата, мать Лавинии, но Латин получил предсказание оракула бога Фавна, своего отца, которое воспрепятствовало этому союзу: основываясь на череде предзнаменований – рой пчел в кроне священного лавра и языки пламени в волосах Лавинии, – Фавн предрек, что из дальних стран прибудет чужеземец, который, объединившись с семьей Латина, произведет на свет великое потомство. Сама Лавиния, добавил Фавн, тоже прославится, но ввергнет свой народ в войну. Вскоре после этого действительно началась война между троянцами и латинянами. Когда троянцы победили, Эней заключил с латинянами мир, женился на Лавинии и основал город Лавиний, названный в ее честь.

(См. также Амата, Латин, Латиняне, Лациум, Рутулы, Троя, Турн, Фавн и Эней.)

Лавс – сын царя этрусков Мезенция. В ходе войны в Италии между вновь прибывшими туда троянцами и латинянами Мезенций был союзником латинян, и троянский герой Эней нанес ему тяжелую рану. Лавс же храбро и благородно пожертвовал собой ради спасения отца, прикрыв его своим щитом, чтобы защитить от новых ран. Вынеся еще живого отца с поля боя, Лавс и сам был убит Энем. Последнего так тронула сыновняя преданность Лавса, что он не стал забирать его доспехи в качестве трофея. Смерть сына заставила Мезенция вернуться на поле боя, где он и погиб от меча все того же Энея.

(См. также Латиняне, Мезенций, Троя, Эней и Этрурия.)

Лай – сын Лабдака, внук Полидора и правнук Кадма. Все его предки были фиванскими царями. Поскольку Лай был слишком юн, чтобы взойти на престол после смерти отца, его взял под свою опеку Лик, правивший вместо мальчика Фивами. Когда Зет и Амфион убили Лика за дурное обращение с их матерью, Антиопой, Лай был изгнан из города и прибыл ко двору писанского царя Пелопса. Обучая сына Пелопса Хрисиппа езде на колеснице, Лай влюбился в него и бежал с ним в Фивы. Там Лай стал царем, но, видимо, в наказание за похищение Хрисиппа тут-то и начались его главные неприятости. Когда он женился на Иокасте и у них родился сын Эдип, Лай бросил ребенка на произвол судьбы, поскольку ему предрекли смерть от рук собственного сына. Однако Эдип был спасен, привезен в Коринф и позднее убил Лая на перекрестке дорог, не зная, что повстречался с отцом. Потом Эдип стал царем Фив и женился на своей матери Иокасте. У них было четверо детей: Этеокл, Полиник, Антигона и Исмена.

(См. также Амфион, Антигона, Антиопа, Зет, Иокаста, Исмена, Кадм, Коринф, Лабдак, Лик, Пелопс, Полиник, Фивы, Эдип и Этеокл.)

Согласно Вергилию, Лаокоон был жрецом Нептуна и единственным из троянцев, кто заподозрил, что троянский конь не является даром богини Минервы, как всех заставил поверить хитрый грек Синон. Лаокоон решил, что это военное приспособление, которое поможет грекам пробить городскую стену или каким-то иным способом проникнуть в город. Он метнул копье в брюхо коня, но оттуда не донеслось никаких подозрительных звуков. Высказав свои подозрения, Лаокоон отправился приносить жертву Посейдону, но тут из моря появились две огромные змеи и обвились вокруг двоих его сыновей. Змеи задушили и мальчиков, и их отца. Выполнив свою ужасную миссию, они уползли в храм Минервы. Испуганные троянцы неверно истолковали значение этого жуткого происшествия: они решили, что Лаокоон ошибался и конь действительно является даром Минервы, и позволили затащить его в свою крепость.

(См. также Минерва, Нептун, Синон и Троя.)

Лаомедонт – сын троянского царя Ила и отец Приама, царя Трои времен Троянской войны; Титона, возлюбленного богини Эос; Гесионы и, по некоторым версиям, Ганимеда, который стал виночерпием Зевса. Лаомедонт известен прежде всего тем, что обманул богов Аполлона и Посейдона, когда они, то ли в наказание от Зевса за попытку свергнуть его, то ли, как пишет Аполлодор, желая лично убедиться в порочности Лаомедонта, нанялись к нему на один год на работу. Согласно большинству версий, оба бога работали на возведении стен Трои. За обиду, причиненную богам Лаомедонтом, отказавшимся выплатить им обещанное вознаграждение, Аполлон наслал на его царство мор, а Посейдон – морское чудовище, поедавшее людей. От оракула Лаомедонт узнал, что единственное средство спасения от этих напастей – принести в жертву морскому монстру свою дочь Гесиону. Когда Геракл, проезжавший мимо, согласился спасти Гесиону в обмен на бессмертных коней Лаомедонта (дар Зевса за утрату Ганимеда), царь снова отказался выполнять свое обещание. Через некоторое время Геракл вернулся, напал на Трою, убил Лаомедонта и забрал Гесиону. С этого момента царем Трои стал Приам.

(См. также Аполлон, Ганимед, Геракл, Гесиона, Ил, Зевс, Посейдон, Приам, Титон, Троя и Эос.)

Лапифы – легендарное племя в Северной Фессалии. По различным версиям, они произошли либо от Лапифа, сына Аполлона, и дочери Пенея, либо от Иксиона. Если брать за основу второй вариант, то они являлись сводными братьями кентавров, с которыми у лапифов произошла знаменитая битва на свадьбе царя Пирифоя. На этой свадьбе пьяные кентавры попытались изнасиловать лапифских женщин. Это и стало причиной столкновения, закончившегося изгнанием кентавров из Фессалии. Афиняне воспринимали битву лапифов с кентаврами как символ исторического столкновения греков и персов в Персидских войнах.

(См. также Аполлон, Афины, Иксион, Кентавры, Пеней [бог], Пирифой и Фессалия.)

Латиняне – италийский народ, проживавший в регионе Лациум. В «Энеиде» Вергилия их царем является Латин, и вместе с троянцами, возглавляемыми Энеем, они становятся предками римлян.

(См. также Латин, Лациум, Рим, Троя и Эней.)

Латин – царь латинян в Лациуме, на западе Центральной Италии. По Вергилию, он был сыном сельского бога Фавна и нимфы, правнуком Сатурна. В альтернативной версии он назван сыном Одиссея и колдуньи Цирцеи или же сына Одиссея Телемаха и той же Цирцеи. В «Энеиде» столицей Лациума является Лаврент, город, названный в честь сакрального лаврового дерева, которое Латин при строительстве крепости посвятил Аполлону. Именно в кроне этого дерева завис огромный рой пчел, явившийся первым предзнаменованием того, что царская дочь Лавиния должна выйти замуж за чужестранца. Этим человеком суждено было стать Энею, но этому союзу яростно противодействовала жена Латина Амата. И хотя Латин желал мира с Энеем и троянцами, появившимися на его берегах, жители Лаврента оказались вовлечены в конфликт, который царь не сумел предотвратить. Когда Лавиния наконец вышла замуж за Энея, Латин стал предком будущих римлян, а его имя запечатлелось в названии их языка – латыни.

(См. также Амата, Аполлон, Лавиния, Лациум, Одиссей, Рим, Сатурн, Телемах, Фавн, Цирцея и Эней.)

Лаэрт – царь Итаки. Он и Антиклея являются родителями Одиссея. В «Одиссее» Гомера Лаэрт, уже слишком старый, чтобы править, живет в поместье за городом, когда Одиссей возвращается домой после двадцатилетнего отсутствия. Именно в этом поместье они и воссоединяются, и богиня Афина дает Лаэрту силы, чтобы он мог плечом к плечу с сыном сражаться с женихами Пенелопы и их родственниками.

(См. также Афина, Итака, Одиссей и Пенелопа.)

Леандр – юноша, живший в Абидосе, городе на азиатском берегу Геллеспонта. Он был влюблен в девушку по имени Геро, жившую в Сесте, на противоположном берегу пролива. Но их любовь была запретной, поскольку Геро являлась жрицей Афродиты и ее служение богине требовало целомудрия. По этой причине Леандр переплывал коварный Геллеспонт под покровом ночи, видя лишь свет в окне башни, где находилась Геро. Однако богиня раскрыла влюбленных, и Леандр утонул, когда направлялся на свидание с Геро. А девушка бросилась в воды пролива, будучи не в силах выносить боль, причиненную смертью любимого.

(См. также Абидос, Афродита, Геллеспонт и Геро.)

Левкипп – внук Персея. Он был отцом Арсинои, которую иногда называют матерью Асклепия, бога врачевания, а также Фебы и Гилаейры, похищение которых Кастором и Поллуксом (Диоскурами) называют похищением Левкиппид.

(См. также Арсиноя, Асклепий, Диоскуры, Кастор, Персей и Поллукс.)

Леда – дочь Фестия, царя Этолии, и его жены Эвритемиды, сестра Алфеи, матери калидонского героя Мелеагра, и Гипермнестры, матери прорицателя Амфиарая. Леда вышла замуж за спартанского царя Тиндарея и от него родила Клитемнестру, будущую царицу Микен, и близнецов Кастора и Поллукса.

Леда забеременела от Зевса, принявшего облик лебедя, и ее дочерью от царя богов была прекрасная Елена. По некоторым версиям, Кастор и Поллукс (или только Поллукс) являлись сыновьями Зевса.

(См. также Алфея, Амфиарай, Гипермнестра, Елена, Зевс, Калидон, Кастор, Мелеагр, Микены, Поллукс, Спарта, Тиндарей и Фестий.)

История женщин, обитательниц острова Лемнос, живо описана греческим поэтом Аполлонием Родосским в его рассказе о путешествии героя Ясона за золотым руном. Лемносские женщины за год до прибытия на остров Ясона убили всех мужчин (кроме одного), разгневавшись на мужей, которые бросили их ради своих фракийских наложниц. Это произошло потому, что женщины Лемноса пренебрегали ритуалами богини Афродиты и в наказание были лишены благосклонности своих мужей. Когда появились Ясон и аргонавты, царица Гипсипила убедила своих подданных в том, что следует принять пришельцев, чтобы восстановить численность населения острова и получить помощь в защите от нападений соседей. Аргонавты оценили гостеприимство женщин, но остаться не захотели. Позднее лемносские женщины обнаружили, что Гипсипила спасла своего отца Фоанта, бывшего царя острова, убили его, а ее продали в рабство.

(См. также Аргонавты, Афродита, Гипсипила, Фоант, Фракия и Ясон.)

В классической мифологии есть несколько героев по имени Лик, но самая драматичная история связана с Ликом из Беотии. Брат Лика Никтей был назначен правителем Фив, пока законный царь, Лабдак, не достиг совершеннолетия. Дочь Никтея Антиопа забеременела от Зевса и сбежала, найдя приют у царя Сикиона. По просьбе брата Лик, ставший тогда царем, вернул Антиопу и держал ее в заточении. Тем временем новорожденные сыновья Антиопы Зет и Амфион были брошены на произвол судьбы в надежде на их гибель. Жена Лика Дирка жестоко обращалась с Антиопой, и когда та смогла сбежать, и она и ее супруг поплатились за свои деяния жизнью.

(См. также Антиопа, Беотия, Дирка, Зет, Киферон [гора], Лабдак и Фивы.)

Ликаон – печально известный царь Аркадии. Он был сыном Пеласга, чье имя носили коренные жители Греции, пеласги. Мать Ликаона – Мелибея, дочь Океана, или горная нимфа Киллена. От многочисленных жен Ликаон имел пятьдесят сыновей и двух дочерей, Дию и Каллисто. Последнюю преследовал Юпитер, и она превратилась в медведицу. Метаморфоза самого Ликаона драматично описана римским поэтом Овидием. Из-за неуважения к богам и пороков Ликаон стал символом морального упадка человечества. Юпитер решил лично убедиться в греховности Ликаона. Прослышав о дурном поведении людей, он пожелал лицезреть положение дел. Юпитер принял облик смертного и явился во дворец Ликаона в Аркадии. Когда он дал понять, что прибыл бог, все присутствующие произнесли молитву, кроме Ликаона. Он стал высмеивать остальных за их уважительное отношение к пришельцу. На самом же деле Ликаон задумал убить гостя во время сна, чтобы определить, действительно ли тот бессмертен. И что еще отвратительней, убил одного из своих внуков и подал его еще не остывшее мясо Юпитеру. В гневе бог ударил во дворец молнией, а Ликаона превратил в зверя, которым тот, по сути, уже и был, – в кровожадного волка. В результате встречи с Ликаоном Юпитер вскоре решил истребить всех людей, устроив Великий потоп, в котором чудесным образом уцелели только Девкалион и Пирра.

(См. также Аркадия, Девкалион, Каллисто, Океан [бог], Пеласг, Пирра и Юпитер.)

Ликомед – царь долопов на острове Скирос. По просьбе морской богини Фетиды, которая хотела предотвратить участие своего сына Ахилла в Троянской войне, Ликомед спрятал его среди своих дочерей. Одна из них, Деидамия, забеременела от Ахилла и родила сына Неоптолема. Ахилла же обнаружил на острове Скирос Одиссей, который хитростью заставил его выдать себя.

Когда на Скирос приплыл афинский царь Тесей, он был принят менее приветливо: по Плутарху, Ликомед испугался, что Тесей отнимет у него власть, и сбросил его со скалы.

(См. также Ахилл, Деидамия, Неоптолем, Одиссей, Скирос, Тесей и Фетида.)

Ликург, сын Дрианта (или бога Ареса), царь эдонов во Фракии, стал олицетворением святотатственного презрения к богам. Согласно Гомеру, когда бог Дионис и его кормилицы прибыли во Фракию, Ликург напал на них, пытаясь прогнать. Кормилицы разбежались, когда он принялся бить их стрекалом для быков, а напуганный Дионис скрылся в море с богиней Фетидой. За это оскорбление боги ослепили Ликурга.

Аполлодор рассказывает эту историю по-другому. Дионис прибыл во Фракию в сопровождении своих последовательниц, вакханок. Последних вместе с сатирами, составлявшими часть свиты бога, Ликург подверг заточению. Дионис освободил своих подданных, а Ликурга вверг в безумие. В измененном состоянии сознания Ликург убил собственного сына и разрубил его на куски, будучи уверенным, что это виноградная лоза. Земля Фракии перестала плодоносить, и оракул объявил, что Ликурга следует предать смерти. Эдоны связали своего царя и отвели на гору Пангей, где его и убили обитавшие там лошади.

Злого Ликурга следует отличать от еще нескольких, менее известных мифологических персонажей с таким именем. Среди них царь Немеи, которому продали царицу Лемноса Гипсипилу, и аркадский царь, сын которого Анкей принимал участие в экспедиции Ясона и аргонавтов.

(См. также Анкей, Аргонавты, Арес, Аркадия, Вакханки, Гипсипила, Дионис, Лемнос, Сатиры, Фетида, Фракия и Ясон.)

Знаменитый музыкант Лин, возможно, изначально являлся персонификацией ритуального погребального плача, но со временем вокруг него сформировалась сложная мифология. Его называли сыном Аполлона и одной из муз: Урании, Каллиопы, Терпсихоры или Эвтерпы. Такое происхождение делает Лина божеством. Однако в других источниках его отцом считается либо Амфимар, сын Посейдона, либо фракийский царь Эагр, а матерью – Псамафа, дочь Кротопа Аргосского, или Эфуза, дочь Посейдона.

Версия его истории, сохраненная Павсанием, объясняет связь Лина с ритуалом оплакивания: мать Лина Псамафа бросила его, когда он был младенцем, чтобы избежать гнева отца за беременность от Аполлона. В лесу Лина растерзали охотничьи собаки Кротопа. За это Аполлон решил отомстить всему Аргосу, вызвав там вспышку чумы. В качестве средства от чумы женщины Аргоса стали использовать ритуальный плач по Лину. По другой версии, Лин был убит Аполлоном из зависти к его таланту музыканта. По третьей – Лина убил Геракл, которого он обучал игре на лире. Ученик рассердился, что учитель его отчитал. Легендарных певцов Орфея и Фамирида также называли учениками Лина.

(См. также Аполлон, Аргос, Геракл, Каллиопа, Музы, Орфей, Посейдон, Терпсихора, Урания, Фамирид, Фракия и Эвтерпа.)

Линкей – один из пятидесяти сыновей Эгипта и внук египетского царя Бела. Линкей был единственным, кого спасла жена Гипермнестра, когда ее отец Данай велел своим пятидесяти дочерям убить сыновей Эгипта в первую брачную ночь. В дальнейшем Линкей стал преемником Даная на троне в Аргосе и вместе с Гипермнестрой он произвел на свет Абанта, ставшего, в свою очередь, преемником отца.

(См. также Абант, Аргос, Бел, Гипермнестра и Эгипт.)

Марпесса – дочь Эвена, ее предком по отцу был бог Арес. Когда за красавицей Марпессой стал ухаживать Аполлон, Идас, сын Афарея, увез ее на крылатой колеснице, полученной им от Посейдона. Эвен вскочил в свою колесницу и бросился в погоню. Поняв, что не сможет догнать Идаса, Эвен убил своих коней на берегу реки Ликорм, а сам бросился в поток. После этого происшествия река стала называться Эвеном. Что касается Марпессы, то, когда они с Идасом прибыли в Мессену, Аполлон попытался похитить девушку. Между претендентами произошел конфликт, но Зевс положил ему конец, повелев Марпессе самой сделать выбор. Она выбрала смертного, Идаса, потому что боялась, что бог отвергнет ее, когда она состарится. У Идаса и Марпессы родилась дочь Клеопатра, ставшая впоследствии женой Мелеагра.

(См. также Аполлон, Арес, Идас, Мелеагр и Посейдон.)

Мегара – дочь Креонта, правителя Фив после смерти Эдипа и его сыновей. Креонт предложил отдать свою дочь в жены Гераклу в благодарность за освобождение Фив от уплаты дани беотийцам. Есть несколько версий судьбы Мегары. Она родила Гераклу троих (или пятерых) сыновей. В приступе безумия, вызванном богиней Герой, преследовавшей Геракла всю его жизнь, он убил и жену, и детей дубиной и стрелами после совершения всех своих подвигов. Такова версия Еврипида. А вот Аполлодор пишет, что Геракл, обезумев, бросил своих детей и двоих детей своего брата Ификла в огонь, за что и обрек сам себя на изгнание. Геракл отправился к оракулу в Дельфы, чтобы узнать, где ему следует поселиться, и получил такой ответ: он должен отправиться в Тиринф и там двенадцать лет служить Эврисфею, выполняя его поручения.

Следует отметить, что в Истмии существовал город Мегара.

(См. также Дельфы, Гера, Геракл, Ификл, Креонт, Мегара [место], Тиринф, Фивы, Эврисфей и Эдип.)

Медея – дочь царя Колхиды Ээта и океаниды Идии. Ее дедом по отцу был бог солнца Гелиос, а теткой – волшебница Цирцея. Сама Медея стала жрицей богини Гекаты и преуспела в изучении магических трав, заклинаний и чар. Существует множество версий драматической истории ее жизни, но наиболее известные рассказаны в «Путешествии «Арго» Аполлония Родосского и в трагедии Еврипида «Медея».

Когда герой Ясон прибыл в Колхиду в поисках золотого руна, богини Гера и Афродита заставили Медею влюбиться в него, чтобы она помогла ему в выполнении казавшихся невыполнимыми заданий, данных Ээтом: запрячь пару огнедышащих быков, вспахать на них поле, засеять его зубами дракона и убить воинов, которые из них вырастут, – причем все это в один день. Медея помогла Ясону, который обещал в знак благодарности жениться на ней. Она дала ему мазь, защитившую от пламени быков, и научила, как поступить с воинами, выросшими из зубов дракона: надо было бросить камень в их ряды, тем самым заставив сражаться друг против друга. После того как задания были выполнены, Медея усыпила страшного дракона, охранявшего золотое руно в священной роще Ареса, и отправилась вместе с греками на их родину. В погоню за ними поплыл брат Медеи Апсирт, но она избавилась и от него (по другой версии, Медея еще раньше заманила брата в ловушку, и Ясон лишил его жизни).

Ясон и Медея поженились и очистились от греха убийства на острове феаков. Когда они прибыли в Фессалию и Пелий отказался выполнить свое обещание – уступить трон Ясону, Медея придумала, как ему отомстить. Она зарезала старого барана, разрубила его на куски и бросила в котел, из которого он вышел не только целым и невредимым, но и омоложенным. Медея сказала дочерям Пелия, что таким же образом она может омолодить их старого отца. Девушки согласились на это и решили ей помочь, однако Медея не добавила в котел с разрубленным телом Пелия волшебного снадобья. После смерти Пелия Ясон и Медея бежали из Иолка в Коринф. Там Ясон обручился с дочерью коринфского царя Креонта. Медею же, которую коринфяне считали опасной колдуньей, решили изгнать из города. Разгневанная этим, Медея убила Креонта, Главку и своих собственных детей. Главке она преподнесла в качестве свадебного подарка пропитанные ядом пеплос и головной убор. Когда Главка надела их, ее плоть воспламенилась и превратилась в пепел. Креонт попытался помочь дочери, но прилип к ее одежде и тоже погиб. Что касается детей Медеи, то она убила их собственными руками, после чего покинула место чудовищных событий на колеснице Гелиоса.

Через какое-то время Медея вышла замуж за афинского царя Эгея. Когда Медея, уже в Афинах, попыталась отравить Тесея, сына Эгея и Эфры, и об этом узнали, она вновь была изгнана и вернулась в Колхиду со своим сыном от Эгея Медом (иногда его называют Медеем), давшим имя Мидии. По некоторым версиям, Медея в конце концов стала супругой Ахилла на Островах блаженных.

(См. также Апсирт, Аргонавты, Арес, Афродита, Ахилл, Геката, Гелиос, Гера, Иолк, Колхида, Коринф, Креонт, Океаниды, Пелий, Тесей, Феаки, Фессалия, Цирцея, Эгей, Эфра, Ээт и Ясон.)

В «Энеиде» Вергилий описывает Мезенция как крайне жестокого царя, среди его зверств – привязывание живых людей лицом к лицу к трупам, в результате чего они умирали долгой и жуткой смертью. Его подданные устроили восстание, подожгли царский дворец и убили охрану. Мезенций сумел сбежать и укрылся у Турна и рутулов. Позднее, когда Турн вместе с другими латинскими племенами принял участие в вооруженном конфликте с Энеем и его троянцами, безбожник Мезенций и его сын Лавс сошлись с Энеем в бою. Раненого Мезенция вынес с поля боя Лавс, павший вскоре после этого от меча Энея. Убитый горем Мезенций вновь стал искать встречи с Энеем и храбро сражался с ним, пока тоже не пал от его руки.

(См. также Лавс, Латиняне, Рутулы, Троя, Турн, Эней и Этрурия.)

Некоторые авторы называют Меланионом, а не Иппоменеем, юношу, который завоевал руку охотницы Аталанты, победив ее в соревновании по бегу. Он смог это сделать только благодаря золотым яблокам, полученным от Афродиты и использованным, чтобы отвлечь Аталанту от гонки.

(См. также Аталанта, Афродита и Иппоменей.)

Мелеагр – сын Ойнея, царя этолийского города Калидона, и его любовницы Алфеи. Гигиний пишет, что фаты предрекли судьбу Мелеагра при его рождении. Клото сказала, что он будет благороден, Лахесис – что он будет храбр, а Атропос, бросив полено в очаг, изрекла: «Он будет жить, пока горит это полено». Услышав это, мать Мелеагра бросилась к огню, выхватила полено и спрятала его, чтобы сохранить сыну жизнь. Мелеагр принимал участие в путешествии Ясона и аргонавтов за золотым руном, но большую известность он приобрел благодаря своей роли в Калидонской охоте.

Отец Мелеагра Ойней был благочестивым человеком, но каким-то образом забыл о богине Артемиде, принося в жертву богам плоды первого урожая. Рассердившись на него, богиня наслала на его земли вепря – разорять нивы и сады. Самые сильные и храбрые мужчины собрались на охоту, но убил вепря именно Мелеагр. Из «Илиады» Гомера мы узнаем, что по окончании охоты разгорелся конфликт между этолийцами и куретами, также принимавшими участие в охоте. Причиной конфликта стали голова и шкура вепря, охотничьи трофеи. В ходе ссоры погиб один из братьев Алфеи, и, разгневавшись на сына, она пожелала ему смерти. Опечаленный проклятием матери, Мелеагр покинул поле боя, и куреты стали теснить этолийцев. Жена Мелеагра Клеопатра, старейшины города, отец, мать, сестры и друзья умоляли его вернуться, предлагали всевозможные дары, но безрезультатно. Лишь когда куреты подожгли город, жене удалось уговорить Мелеагра помочь.

Более поздние авторы, включая Овидия и Гигиния, сообщают дополнительные подробности. Первую рану вепрю нанесла быстроногая охотница Аталанта, позволив Мелеагру добить зверя. Признавая этот факт, Мелеагр отдал Аталанте голову вепря, чем вызвал недовольство братьев своей матери. Завязалась жестокая битва, в ходе которой Мелеагр убил своих дядьев. Сам же он либо погиб в бою, либо умер, когда Алфея, в отчаянии от потери братьев, достала спрятанное полено и бросила его в огонь.

(См. также Алфея, Аргонавты, Артемида, Аталанта, Калидон, Ойней, Фаты и Ясон.)

Женщин, служительниц бога Диониса, называли не только вакханками, но и менадами, от слова «мания», означающего то, что они испытывали, будучи одержимы богом. Эта «мания» шла рука об руку с экстазом (греческое «экстазис», «выход из себя»). У женщин Древней Греции было мало возможностей заняться чем-то другим, кроме выполнения домашних обязанностей, и поклонение Дионису давало им на какое-то время желанное освобождение. В трагедии Еврипида «Вакханки» живо описывается, как женщины, поклонницы Диониса, бросают свои прялки, покидают семьи и дома. Вкусив вина и став воплощением бога, эти женщины распускают волосы, обряжаются в оленьи шкуры и, держа в руках тирсы, деревянные жезлы, обвитые плющом и виноградными листьями, отправляются в горы, чтобы плясать и общаться с природой. Частью данного ритуала было разрывание на куски мелких животных («спарагмос») и поедание их сырыми («омофагия»). Считалось, что это еще один способ единения с богом, поскольку Дионис был божеством любых жизнеобеспечивающих жидкостей, в том числе и крови.

(См. также Вакханки и Дионис.)

В классической мифологии есть два заметных героя с таким именем. Первый – отец Креонта, правителя Фив после смерти Эдипа и его сыновей. Этот Менекей, по Гигинию, происходил от воинов, выросших из зубов дракона, посеянных в Фивах Кадмом, так называемых спартов.

У Креонта и его жены Эвридики родился сын, которого тоже назвали Менекеем. Когда во время конфликта между сыновьями Эдипа Этеоклом и Полиником и их сторонниками Фивы находились в отчаянном положении, прорицатель Тиресий заявил, что город будет спасен лишь в том случае, если юного Менекея принесут в жертву Аресу. Бог, добавил он, все еще гневается, что Кадм убил дракона, из зубов которого выросли спарты, первые жители Фив. Умереть должен был именно Менекей, поскольку был потомком спартов и по матери, и по отцу. Креонт попытался предотвратить жертвоприношение, но Менекей сам принял решение, сбросившись с городской стены.

(См. также Арес, Кадм, Креонт, Полиник, Тиресий, Фивы, Эвридика [героиня], Эдип, Этеокл.)

Менелай – ключевая фигура в саге о Троянской войне. Он – младший брат царя Микен Агамемнона, самого могущественного правителя того времени. Менелая и Агамемнона, как сыновей Атрея, называют Атридами. Также они являются внуками печально известного Тантала.

Менелай был одним из многих претендентов на руку прекрасной Елены и одержал верх над соперниками, когда Тиндарей, отец Елены, позволил ей сделать выбор самостоятельно. Благодаря женитьбе Менелай стал наследником Тиндарея на спартанском престоле.

Удача отвернулась от Менелая, когда в Спарту прибыл сын троянского царя Парис. Менелай ненадолго уехал на Крит, а Парис тем временем сбежал с Еленой в Трою. Тогда Агамемнон собрал лучших воинов Греции, чтобы силой вернуть Елену. В «Илиаде» Гомера Менелай встречается с Парисом в поединке, чтобы положить конец десятилетней войне. И он убил бы Париса, если бы не вмешательство богини Афродиты. Из «Одиссеи» мы узнаем, что по пути домой в Грецию Менелай потерял много кораблей, но, проведя какое-то время в Египте, наконец приплыл в Спарту с Еленой.

(См. также Агамемнон, Атрей, Афродита, Елена, Микены, Парис, Спарта, Тантал, Тиндарей и Троя.)

Это имя носят несколько героинь. Одна Меропа (также известная как Аэро) была дочерью Энопиона, царя острова Хиос. Когда на остров прибыл охотник Орион, он либо стал официально добиваться руки Меропы, либо, по другой версии, взял ее силой, не стремясь вступить в брак. Разгневавшись на Ориона, Энопион, по Аполлодору, напоил его, вырвал ему глаза, пока тот спал, и бросил на берегу моря.

Другая Меропа – жена мессенского царя Кресфонта, потомка Геракла. После недолгого царствования Кресфонт был убит в ходе восстания Полифонта, который затем женился на Меропе. Сын Кресфонта Эпит, которого Меропа отослала во время мятежа в безопасное место, хотел отомстить за смерть отца и чуть было не убил мать, которая не узнала его, когда он вернулся в город. В конечном итоге мать и сын объединились для убийства Полифонта, и Эпит стал царем.

Третья Меропа, также известная как Перибея, была супругой коринфского царя Полиба и приемной матерью Эдипа.

Всех троих героинь следует отличать от плеяды Меропы, дочери титана второго поколения Атланта, жены Сизифа и матери Главка, отца Беллерофонта.

(См. также Атлант, Беллерофонт, Главк, Коринф, Меропа [нимфа], Орион, Плеяды, Полиб, Сизиф, Титаны, Хиос, Эдип и Эпит.)

Мидас – реальный исторический персонаж, царь Фригии, вокруг которого возникло множество легенд. Он был сыном Гордия, которого в некоторых источниках называют основателем города Гордиона. В других источниках таковым считается Мидас и утверждается, что он назвал город в честь своего отца. Римский поэт Овидий пишет, что, когда старый Силен отделился от Диониса и его свиты, сатиров и менад, Мидас десять дней гостеприимно развлекал его, а потом вернул богу. В благодарность Дионис обещал даровать Мидасу все, что он пожелает. И тот захотел, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. Неразумность этого желания вскоре стала очевидна, поскольку золотом становились, помимо прочего, еда и питье. Когда Мидас попросил бога забрать «награду», тот с готовностью это сделал. Царю было велено вымыть руки в реке Пактол, воды и берега которой в результате стали золотыми.

Позднее, когда бог Пан вызвал Аполлона на музыкальное состязание, Мидас объявил, что Пан станет победителем. Рассерженный Аполлон, воскликнув, что у Мидаса, должно быть, нет человеческих ушей, наградил его ослиными. Об этом знал только царский брадобрей, потому что царь всегда покрывал голову. Однако со временем брадобрею стало невмоготу хранить эту тайну, он вырыл в земле ямку и рассказал в нее всю правду. Освободившись таким образом от груза секретности, брадобрей закопал нору. Несмотря на эту предосторожность, секрет Мидаса все же раскрылся – его прошелестели на ветру тростники, выросшие на этом месте.

(См. также Аполлон, Гордий, Дионис, Менады, Пактол [река], Пан, Сатиры, Силен и Фригия.)

Минийцы – народ или племя, которое, как считалось, происходило от Миния, достаточно туманной фигуры: это был сын то ли Зевса, то ли Посейдона, то ли Ареса, либо вообще внук Эола. Минийцы проживали в Северной Беотии, и их главным городом был Орхомен. Они славились своим чрезвычайным богатством. За победу над минийцами, которые собирали дань с города Фивы, правитель Креонт пообещал Гераклу в жены свою дочь Мегару.

Также минийцами называли людей, сопровождавших Ясона в экспедиции за золотым руном, так называемых аргонавтов, хотя минийцем, строго говоря, был только их предводитель, потомок Миния.

(См. также Аргонавты, Арес, Беотия, Геракл, Зевс, Креонт, Мегара [героиня], Посейдон, Фивы, Эол [герой] и Ясон.)

Минос – легендарный царь Крита, чье могущество на море распространялось весьма широко. Он правил из дворца в Кноссе, и именно в его честь критскую цивилизацию «бронзового века» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.) назвали минойской.

Минос был сыном Зевса и Европы, дочери финикийского царя, которую Зевс похитил и привез на Крит. Братьями Миноса называют Радаманта, Эака и Сарпедона. Минос стал преемником смертного мужа Европы Астерия на критском троне, а когда его право на власть подвергали сомнению, он отвечал, что оно дано ему богами. По Аполлодору, Минос доказывал свою близость к богам, утверждая, что бог Посейдон готов выполнить любую его просьбу. И вот он попросил послать ему быка из моря, пообещав, что этот бык будет принесен в жертву богу. Бык действительно появился, но Минос счел его слишком красивым для жертвоприношения и заменил другим. За это Посейдон наказал царя, заставив его жену Пасифаю воспылать к быку страстью. Ее похоть была столь непреодолимой, что она обратилась за помощью к мастеру Дедалу, проживавшему на острове. Он изготовил для нее специальное приспособление – полую деревянную корову, в которой она могла бы находиться для совершения соитий с быком. Пасифая забеременела от быка и родила чудовище – Минотавра, наполовину человека, наполовину быка. Минос, желая избежать греха кровопролития, не стал убивать монстра, а вместо этого велел Дедалу соорудить для него лабиринт.

Минос кормил Минотавра людьми, а именно семью юношами и семью девушками, которых он требовал присылать ему из Афин каждые девять лет. Это была компенсация за убийство его сына Андрогея. В третьей группе молодых афинян находился Тесей, сын афинского царя, который решил убить Минотавра. Ему это удалось благодаря помощи дочери Миноса Ариадны, которая в него влюбилась. Впрочем, Тесей вскоре бросил ее. Предполагая, что к победе Тесея каким-то образом причастен Дедал, Минос заточил его, но тот смог сбежать, изготовив крылья из перьев и воска. Правда, во время этого воздушного путешествия он потерял своего сына Икара. Минос погнался за Дедалом и был убит в бою на Сицилии или, по некоторым версиям, погиб от рук дочерей сицилийского царя.

После смерти Минос, как и его брат Радамант, стал судить умерших в загробном мире.

(См. также Андрогей, Ариадна, Афина, Афины, Дедал, Европа, Зевс, Икар, Кносс, Крит, Минотавр, Пасифая, Посейдон, Радамант, Сарпедон, Тесей, Царство мертвых и Эак.)

Мирмидоняне, «люди-муравьи», изначально, как считалось, были муравьями, превращенными в людей по просьбе Эака, царя Эгины. Эак обратился с такой просьбой к своему отцу Зевсу, когда население острова уничтожила чума. Мирмидоняне эмигрировали в Фессалию. Во время Троянской войны их войско возглавлял Ахилл.

(См. также Ахилл, Зевс, Троя, Фессалия и Эгина [остров].)

Мирра (в некоторых источниках – Смирна) – дочь кипрского царя Кинира. Она отвергла множество молодых претендентов на ее руку и вместо этого пала жертвой запретной любви – любви к собственному отцу. В некоторых вариантах мифа это произошло в результате некой обиды, нанесенной то ли ею, то ли ее матерью богине Афродите. Мирра попыталась покончить с собой, но ее спасла няня, которая придумала, как девушке провести ночь с отцом: проникнуть в его постель неузнанной, под покровом ночи. Когда это произошло, царицы не было дома, она была на празднике Геры, и Мирра приходила к Киниру несколько ночей подряд. Узнав ужасную правду, отец бросился на беременную Мирру с мечом. Она убежала, и когда пришло время родить, девушка обратилась за помощью к богам, понимая, что ей нет места ни среди мертвых, ни среди живых. Ее превратили в дерево, которое с тех пор носит ее имя и роняет слезы из ароматной смолы. В назначенный природой срок кора разошлась, и из ствола дерева появился Адонис.

(См. также Адонис, Афродита, Гера, Кинир и Кипр.)

Миртил – сын Гермеса, колесничий Эномая, царя Писы, который вызывал всех женихов своей дочери Гипподамии на состязание по гонке на колесницах и всегда его выигрывал. Проигравшим отрубали голову. Бесстрашный Пелопс, сын Тантала, нашел способ победить Эномая: он уговорил Миртила, пообещав ему ночь со своей невестой и полцарства в придачу, убрать чеку из колеса царской колесницы. Когда гонка была в разгаре, колесо отвалилось, Эномай упал и разбился насмерть. Победив, Пелопс отказался выполнять свое обещание и сбросил Миртила в море. Прежде чем умереть, тот проклял Пелопса и всех его потомков.

(См. также Гермес, Гипподамия, Пелопс, Тантал и Эномай.)

Навсикая – дочь царя феаков Алкиноя и его жены Ареты. Когда Одиссей оказался на побережье Схерии, там была и Навсикая, поскольку богиня Афина, всячески помогавшая герою, внушила ей, что нужно отправиться на берег моря именно в этот момент. Навсикая, которая восприняла Одиссея как потенциального жениха, отвела его во дворец отца, где ему был оказан радушный прием. Алкиной предложил Одиссею руку Навсикаи, но тот деликатно, стараясь никого не обидеть, отклонил предложение, объяснив, что уже женат.

(См. также Алкиной, Арета, Афина, Одиссей, Схерия и Феаки.)

Нарцисс – прекрасный юноша, рожденный нимфой-наядой по имени Лириопа от речного бога Кефисса, взявшего ее силой. Как пишет Овидий, Лириопа спросила у прорицателя Тиресия, сколь долгой будет жизнь ее ребенка, и тот ответил, что Нарцисс будет жить, пока не увидит самого себя. Когда ему было шестнадцать лет, юноши, и девушки стали оказывать ему внимание. Нарцисс ни на кого не обращал внимания, включая нимфу Эхо, которая, изнывая от несчастной любви, превратилась в бесплотный голос. В наказание за такое высокомерное отношение к влюбленным в него богиня Немезида заставила Нарцисса влюбиться в самого себя. Это произошло, когда он увидел свое отражение в воде. Не зная, что видит собственное лицо, Нарцисс попытался прикоснуться к нему и поцеловать, но безуспешно. Как и Эхо, он истаял от безнадежности и тоски (по некоторым версиям, закололся кинжалом), оставив после себя лишь одноименный цветок.

(См. также Кефисс [бог и место], Наяды, Немезида, Тиресий и Эхо.)

Нелей – сын Тиро и Посейдона. Нелей и его брат Пелий, которых мать бросила младенцами, затем воссоединились с ней и убили свою злую мачеху. Позднее из-за разногласий между братьями Нелей покинул Фессалию и отправился на Пелопоннес, где стал царем им же и основанного города Пилоса. У Нелея и Хлориды, дочери Амфиона, была одна дочь и двенадцать сыновей, в том числе Нестор, ставший впоследствии самым знаменитым царем Пилоса.

Нелею было суждено встретиться с Гераклом, который прибыл в его город в надежде очиститься от совершенного им убийства Ифита, брата Иолы, на руку которой он безрезультатно претендовал. Геракл убил Нелея и одиннадцать его сыновей, в результате чего Нестор и унаследовал престол в Пилосе.

(См. также Амфион, Геракл, Иола, Нестор, Пелий, Пилос, Посейдон, Троя, Тиро и Фессалия.)

Неоптолем («молодой боец») – сын греческого героя Ахилла и Дейдамии, дочери Ликомеда, царя острова Скирос. Неоптолем был зачат, когда Ахилл прятался на острове Скирос среди царских дочерей. Так его мать, Фетида, хотела предотвратить участие сына в Троянской войне. Ахилл погиб на десятом году этой войны, и шансы греков взять город резко снизились. Троянский прорицатель Елен предрек, что греки смогут победить лишь в том случае, если привлекут Неоптолема и Филоктета, брошенного на острове Лемнос. По Софоклу, именно Неоптолем вместе с Одиссеем поехал убеждать Филоктета присоединиться к греческому войску.

Неоптолем храбро сражался у стен Трои, но был безжалостен и жесток. Он был одним из тех, кто спрятался в утробе деревянного коня и, оказавшись в городе, поджег его. Согласно Вергилию, он также убивает троянского царя Приама, когда последний пытается укрыться в алтаре Зевса, что являлось святотатством. Кроме того, либо Неоптолем, либо Одиссей принес в жертву призраку Ахилла дочь Приама Поликсену. Также кто-то из них сбросил со стены маленького сына Гектора, Астианакта. Жена Гектора Андромаха досталась Неоптолему в качестве наложницы. По некоторым источникам, Неоптолем отдал Андромаху троянскому прорицателю Елену, когда женился на Гермионе, дочери Менелая и Елены.

Трагик Еврипид повествует, что Неоптолема убил сын микенского царя Агамемнона Орест. Это произошло в Дельфах из-за того, что ему тоже была обещана в жены Гермиона.

(См. также Агамемнон, Андромаха, Астианакт, Ахилл, Гектор, Гермиона, Деидамия, Дельфы, Елен, Елена, Зевс, Лемнос, Ликомед, Менелай, Микены, Одиссей, Орест, Поликсена, Приам, Скирос, Спарта, Троя и Филоктет.)

Нестор – один из двенадцати сыновей Нелея, царя Пилоса, и Хлориды, дочери Амфиона. Нестор унаследовал трон отца и управлял городом при жизни трех поколений. В юности он был умелым воином, и ему приходилось сталкиваться с такими разными врагами, как Геракл и кентавры. Будучи уже старым человеком, Нестор повел флот из девяноста кораблей к Трое и во время войны являлся для греков источником мудрых советов.

Нестор выжил в Троянской войне и гостеприимно встретил сына Одиссея Телемаха, когда тот прибыл в Пилос в поисках сведений о своем отце.

(См. также Амфион, Геракл, Кентавры, Нелей, Одиссей, Пилос, Телемах и Троя.)

Нефела была первой женой Афаманта, царя Беотии, и матерью двоих детей – Фрикса и Геллы. Вторая жена Афаманта, Ино, ненавидела детей Нефелы, так как именно они, а не ее отпрыски, являлись наследниками престола. Она решила убедить Афаманта убить детей Нефелы. Однако та прислала за ними крылатого златорунного овна, чтобы он отнес их в безопасное место. К несчастью, до Колхиды сумел добраться только Фрикс, а Гелла упала в море и погибла.

Героиню Нефелу некоторые античные авторы смешивают с богиней облаков Нефелой, которую Зевс создал, чтобы обмануть грешника Иксиона.

(См. также Афамант, Беотия, Гелла, Зевс, Иксион, Колхида, Нефела [богиня] и Фрикс.)

Ниоба – дочь Тантала, царя Лидии, и супруга фиванского царя Амфиона, соправителя Зета. Ниоба могла похвалиться не только славными предками, своим высоким положением и красотой, но и большим количеством детей: согласно Гомеру, у нее их было двенадцать, а по Овидию – четырнадцать: из них половина – дочерей, половина – сыновей. Столь богатое потомство побудило ее публично заявить, что она более достойна поклонения, чем Лето, мать божественных близнецов Аполлона и Артемиды, ведь у богини детей только двое! Не желая терпеть оскорбление, рассерженная Лето (у римлян – Латона) обратилась к детям за помощью. Вооруженные луком и стрелами, они убили всех детей Ниобы. Амфион от горя покончил с собой, а Ниоба в момент крайней скорби обратилась в камень, став «вечно плачущей скалой» на горе Сипил в Лидии.

(См. также Амфион, Аполлон, Артемида, Зет, Лето, Лидия, Тантал и Фивы.)

Один мифологический герой по имени Нис был сыном Пандиона, легендарного царя Афин, который, будучи изгнанным из Афин в Мегару, произвел на свет Ниса. В конце концов Пандион стал царем Мегары, а Нис унаследовал его власть.

То ли из-за видов критского царя Миноса на Афины, где правил брат Ниса Эгей, то ли по какой-то другой причине войско Миноса напало на Мегару. Сцилла, дочь Ниса, увидела во время боя вражеского командующего Миноса и немедленно влюбилась в него. Она решила завоевать его сердце, преподнеся ему пурпурную прядь волос отца, которая делала его царство неуязвимым. Под покровом ночи Сцилла отрезала эту прядь и предложила ее Миносу, который так испугался содеянного ею, что не пожелал иметь с девушкой ничего общего. Тогда Сцилла, бросившись в море, стала преследовать корабль Миноса, а ее отец, превратившись в морского орла, угрожающе бросился на нее, не дав взобраться на борт судна. В результате Сцилла либо утонула, либо превратилась в морскую птицу или рыбу.

Другой Нис появляется в «Энеиде» Вергилия: это преданный друг красивого молодого воина Эвриала. По Вергилию, этот Нис был сыном Гиртака и нимфы Иды. Он сопровождал Энея на пути из Трои. Во время войны между троянцами и рутулами они с Эвриалом вызвались совершить ночную вылазку из осажденного лагеря троянцев, чтобы найти Энея. Оказавшись в чужом лагере, они убили множество врагов, но Эвриал по юношеской неосмотрительности совершил фатальную ошибку: снял доспехи с командира рутулов и надел их. Лунный отблеск на шлеме выдал его. Эвриала взяли в плен, и хотя Нис пожертвовал своей жизнью, пытаясь спасти друга, оба были убиты.

(См. также Афины, Крит, Мегара [место], Минос, Пандион, Рутулы, Сцилла, Троя, Эвриал, Эгей и Эней.)

Нума Помпилий, более широко известный как просто Нума, был вторым из семи легендарных царей Рима и наследником Ромула. Подробности его жизни и свершений были записаны историком Ливием и биографом Плутархом. По преданию, Нума родился в городе Куры на земле сабинян в Италии. Дата его рождения, как считается, совпадает с датой основания Рима: 21 апреля 753 г. до н. э.

Нума женился на Тации, дочери Тита Тация, царя сабинян. Известно, что уже в юном возрасте он был весьма сведущ в законах человеческих и божественных. Именно поэтому римские сенаторы предложили ему стать правителем, причем он согласился принять эту почетную должность только после получения знамения от самого Юпитера. Нума памятен не только миром, который установился при нем в Риме, но и, что очень важно, учреждением священного римского права и государственной религии. Осознавая, что учрежденные им религиозные практики, сообщества жрецов, праздники и другие обычаи могут столкнуться с сопротивлением людей, которые не желают или не могут понять их ценность, Нума обосновал свои решения тем, что его усилия направляли сами боги: якобы после наступления темноты он встречался с богиней Эгерией, дававшей ему советы насчет ритуалов и жреческих правил, наиболее подходящих для каждого из богов.

Нума царствовал сорок три года и был похоронен на Яникуле, одном из семи римских холмов.

(См. также Рим, Ромул, Сабиняне и Эгерия.)

Одиссей (или Улисс) – сын царя Итаки Лаэрта и его жены Антиклеи. Он унаследовал трон от отца, когда тот отошел от дел из-за преклонного возраста. Супругой Одиссея была Пенелопа, дочь Икария. У них с Одиссем родился сын Телемах.

Одиссей, являвшийся одним из поклонников Елены, был связан клятвой присоединиться к многочисленному греческому войску, отправлявшемуся в Трою. Одиссей привел с собой двенадцать судов с людьми.

Одиссей сыграл важную роль в десятилетней Троянской войне. Он пытался договориться о мире между греками и троянцами; участвовал в переговорах с оскорбленным Ахиллом о его возвращении на поле битвы; проник в Трою, собрав важные сведения о троянцах и их союзниках; помимо того, что многие троянские воины полегли от его копья, он захватил вместе с Диомедом троянского лазутчика Долона. Когда Ахилл, все же вернувшийся к участию в боях, был убит сыном троянского царя Парисом, между Одиссеем и Аяксом Теламонидом возник спор, кто из них удостоится чести обладать доспехами погибшего героя. Выиграл Одиссей.

Одиссею, известному своим умом, приписывают мысль о сооружении Троянского коня для проникновения в Трою, а также пленение троянского прорицателя Елена, открывшего грекам, что Троя падет лишь в том случае, если греки привезут Филоктета с острова Лемнос, привлекут на свою сторону сына Ахилла Неоптолема и завладеют священной деревянной статуей Афины (Палладиумом), хранящейся в троянском храме. В похищении статуи вместе с Одиссеем участвовал Диомед, причем именно из-за гнева Афины так много греков погибло на пути из Трои в Грецию.

Отплыв из Трои, где он (или Неоптолем) принес в жертву дочь троянского царя Поликсену призраку Ахилла, Одиссей провел еще десять лет в странствиях, пытаясь добраться домой. Как мы узнаем из «Одиссеи» Гомера, он попадал в отдаленные земли, где сталкивался со множеством трудностей. Все они были преодолены благодаря изобретательности героя, его умению приспосабливаться и добиваться своего. Он справился с угрозами, которые возникали при встречах с киконами, город которых разграбили его спутники; чрезмерно гостеприимными Поедателями лотоса; циклопом Полифемом; Эолом, повелителем ветров; людоедами-лестригонами; волшебницей Цирцеей; сладкоголосыми, но смертельно опасными сиренами; Сциллой и Харибдой; стадами Гелиоса; а также при посещении Царства мертвых и под чарующим воздействием богини Калипсо. К моменту прибытия на остров Калипсо Одиссей остался один, все его спутники погибли. При помощи Калипсо и богини Ино герой попадает на остров добрых феаков, которые наконец доставляют его на родную Итаку.

Дома он сталкивается с новыми трудностями: за время его долгого отсутствия во дворце поселились женихи Пенелопы, которые беззастенчиво пользовались здесь всеми припасами и имуществом, а слуги, за исключением свинопаса Эвмея и няни Эвриклеи, переметнулись на сторону этой отвратительной клики. С помощью Эвмея и своего сына Телемаха, с которым Одиссею удалось воссоединиться, он убил женихов. Самый мерзкий из них, Антиной, умер первым. Только после этого Одиссей открылся Пенелопе и своему отцу. Последний помог сыну справиться с разгневанными родственниками убитых женихов. Когда благодаря Афине порядок был восстановлен, Одиссей вновь стал полноправно царствовать в Итаке.

Согласно предсказанию Тиресия, Одиссей должен был мирно умереть на родине. По другой версии, он погиб от рук Телегона, своего сына от колдуньи Цирцеи.

Если в гомеровской традиции Одиссей – положительный, героический персонаж, то у более поздних авторов он предстает в куда менее лестном свете: он не столько умен, сколько хитер. В подобных контекстах, например в драме Софокла «Филоктет», Одиссей назван не сыном Лаэрта, а сыном Сизифа.

(См. также Антиной, Афина, Ахилл, Аякс Великий, Гелиос, Диомед, Елен, Елена, Ино, Итака, Калипсо, Лаэрт, Лестригоны, Неоптолем, Пенелопа, Поедатели лотоса, Поликсена, Полифем, Посейдон, Сизиф, Сирены, Сцилла, Теламон, Телемах, Троя, Феаки, Филоктет, Харибда, Циклопы, Цирцея, Эвмей, Эвриклея и Эол.)

Ойней – легендарный царь Калидона в Этолии. Самыми известными из его детей от первой жены, Алфеи, были Деянира и Мелеагр, а от второй жены, Перибеи, – Тидей. Аполлодор и Гигиний сохранили немало подробностей его жизни.

Считалось, что Ойней знал об интересе к его жене бога Диониса и позволил ему провести с ней время. В результате на свет появилась Деянира, которая фактически была падчерицей Ойнея. Дионис со своей стороны даровал Ойнею виноградную лозу, и он стал первым смертным, получившим этот ценный подарок. Что касается Деяниры, то она привлекла внимание Геракла. Ойней отдал ее в жены герою, но тому в конечном итоге пришлось пожалеть об этом союзе.

Будучи благочестивым человеком, Ойней, принося в жертву богам первые плоды урожая, каким-то образом забыл о богине Артемиде. Разгневавшись на него, Артемида наслала на земли и сады Калидона вепря, который разорял их. После охоты на вепря возник конфликт из-за трофеев, и Мелеагр убил братьев Алфеи. Алфея в гневе умертвила его, бросив в огонь заветное полено, а затем лишила жизни и себя.

Овдовев, Ойней женился на Перибее, которая либо досталась ему в качестве трофея, либо была прислана ее отцом с указанием предать дочь смерти из-за ее запятнанной репутации. Как бы то ни было, Перибея родила Ойнею двух сыновей, один из которых, Тидей, стал отцом героя Диомеда.

(См. также Алфея, Артемида, Геракл, Деянира, Диомед, Дионис, Калидон, Мелеагр и Тидей.)

Омфала – мифическая царица Лидии. По Диодору Сицилийскому, Геракл убил Ифита, брата Иолы, чьей руки он до этого безуспешно добивался. Вследствие этого его поразила болезнь, от которой он никак не мог избавиться. Герой обратился за советом к оракулу Аполлона, и тот повелел ему продаться в рабство и отдать вырученные за подневольный труд деньги сыновьям Ифита. Именно рабом Омфалы и стал Геракл. Он верно служил ей, избавляя ее земли от разбойников и злодеев кекропов. Некоторых он убил, некоторых взял в плен. Также Геракл лишил жизни Силея, который заставлял путников возделывать свои виноградники, и, разорив город грабителей Итону, взял в рабство его обитателей. Обрадованная Омфала освободила Геракла от его обязательств. У них родился сын Лам.

(См. также Аполлон, Геракл, Иола и Лидия.)

Орест – сын микенского царя Агамемнона и его супруги Клитемнестры, брат Ифигении, Электры и Хрисофемиды. Его драматическая история, с разными деталями в разных версиях, легла в основу произведений, написанных тремя великими афинскими драматургами: Эсхилом, Софоклом и Еврипидом.

Когда Агамемнон отправился в Трою, а Клитемнестра сделала своим любовником Эгисфа, мальчика Ореста отослали ко двору Строфия, царя Фокиды, якобы для его же безопасности. Когда после десятилетнего отсутствия в Микены вернулся Агамемнон и Клитемнестра убила его, Орест обратился к Дельфийскому оракулу, и Аполлон устами пифии посоветовал юноше отправиться в Микены и отомстить за смерть отца. В сопровождении своего друга, фокийца Пилада, Орест вернулся в Микены и, по некоторым версиям, при помощи своей сестры убил Клитемнестру и Эгисфа. Из-за этих убийств Ореста неотступно преследовали эринии (духи мщения), пока он не предстал перед священным судом Ареопага в Афинах. Там, согласно Эсхилу, богиня Афина оправдала его и усмирила эриний, превратив их в добрых духов, именуемых эвменидами.

В пьесе Еврипида «Ифигения в Тавриде» Орест, пытаясь спастись от эриний, по приказу Аполлона отправился в варварскую страну Тавриду. Там он должен был заполучить священную статую Артемиды, упавшую с небес, и доставить ее на территорию Афин. Орест выполнил это поручение с помощью своей сестры Ифигении, ставшей в Тавриде жрицей Артемиды, которая спасла ее от принесения в жертву. В этом путешествии Ореста вновь сопровождал Пилад.

В конце концов Орест стал царем Микен и Спарты.

(См. также Агамемнон, Аполлон, Афины, Дельфы, Ифигения, Клитемнестра, Микены, Пилад, Спарта, Тавры, Троя, Хрисофемида, Эвмениды, Эгисф, Электра [героиня] и Эринии.)

Орион был знаменитым охотником, обладавшим огромным ростом, который после смерти был поднят на небо и стал созвездием, носящим его имя.

(См. также Орион [фантастические персонажи].)

У Гомера Орифия фигурирует как нимфа-нереида, но более широко известна героиня с таким именем – дочь афинского царя Эрехтея и его жены Праксифеи. Орифия привлекла внимание Борея, бога северного ветра, когда танцевала на берегу реки Илисс, и он похитил девушку. От Борея она родила несколько детей, в том числе крылатых братьев Зета и Калаида, участвовавших впоследствии в экспедиции Ясона за золотым руном.

(См. также Афины, Борей, Зет, Илисс [река], Калаид, Нереиды, Эрехтей и Ясон.)

Прославленный певец и музыкант Орфей являлся сыном музы Каллиопы и фракийского царя Эагра или же Аполлона, который, как считается, и научил его играть на лире.

Орфей принимал участие в путешествии Ясона за золотым руном, но больше он известен по событиям, связанным с утратой жены и его собственной смертью. Орфей был женат на наяде по имени Эвридика. Однажды за ней погнался сельский бог Аристей, и во время погони Эвридику укусила змея. Укус оказался смертельным, и безутешный Орфей последовал за супругой в Царство мертвых. Там, по Овидию, он до слез тронул Аида, Прозерпину и всех грешников своей музыкой. Правители Царства мертвых дали Орфею шанс: он мог вывести Эвридику в мир живых, но по пути не должен был оглядываться. Охваченный тревогой, Орфей не выдержал и обернулся, и Эвридику вновь забрали в загробный мир. Безутешный певец скитался по земле, оплакивая супругу. Его горестные песни не оставляли равнодушными даже животных, камни и деревья. Три года Орфей скитался, храня верность памяти Эвридики, и в конце концов разгневал неких фракийских менад, отвергнув их домогательства. В ярости они разорвали его на части. Останки Орфея лежали на месте убийства, а его голову, продолжавшую петь, и звучащую лиру унесло течением реки Гебр в море и принесло на остров Лемнос, убежище вдохновенных поэтов. Дух Орфея отправился в Царство мертвых, где и воссоединился с Эвридикой.