Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин

Загл. книги (1 я публ. – на итальян. яз.: «La Russia sotteranea», 1881-1882; на рус. яз.: Лондон, 1893)

Революционный орден интеллигенции.

«Пролетарская революция и революционный орден интеллигенции», статья (1959)

Выражение «орден интеллигенции» часто приписывается Георгию Петровичу Федотову (1886-1951), который в 1926 г. писал: «Сознание интеллигенции ощущает себя почти как некий орден, хотя и не знающий внешних форм, но имеющий свой неписаный кодекс». «Трагедия интеллигенции» (разд. «More scholastica») – «Версты», 1926, № 2; цит. по: Федотов Г. П. Полн. собр. соч. – Paris, 1988, т. 1, с. 75.

Однако «монашеским орденом» интеллигенцию уже в 1909 г. называл Семен Людвигович Франк (1877-1950) в статье «Этика русского нигилизма», опубликованной в сб. «Вехи». Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 179.

Этот образ восходит к мемуарам П. В. Анненкова «Замечательное десятилетие» (1880), гл. 26: «...Круг этот [московских западников 2 й половины 1840 х гг.] (...) походил на рыцарское братство, на воюющий орден, который не имел никакого письменного устава, но знал всех своих членов, рассеянных по лицу пространной земли нашей, и (...) стоял (...) поперек течения современной ему жизни...». Анненков П. В. Литературные воспоминания. – М., 1989, с. 246.

Я видел будущее, и оно действует.

О Советской России, в беседе с Б. Барухом после возвращения из Москвы (1919). Фраза содержится в «Автобиографии» Стеффенса, гл. 18 (опубл. в 1931 г.) . Почти то же самое сказано в письме Стеффенса к Мэри Хау от 3 апр. 1919 г. Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. – Oxford; New York, 1991, p. 207; Bartlett J. Familiar Quotations. – Boston, 1992, p. 887b.

А ще кто браду бреет (...), с неверными да причтется.

«Стоглав» (сб. постановлений церковно земского собора 1551 г.), гл. 40

Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 301-302

Это положение дано в «Стоглаве» с ложной ссылкой на «Правила святых апостолов».

Нельзя сказать часовому: у тебя старое кремниевое ружье; употребляя его, ты можешь ранить себя и посторонних; брось ружье. На это честный часовой ответит: покуда я на посту, покуда мне не дали нового ружья, я буду стараться умело действовать старым.

Выступление в Государственной думе 8 июня 1906 г. (о необходимости «применять существующие законы до создания новых» )

Столыпин, с. 40-41

Отсюда (в политической публицистике того времени) – «часовой с кремниевым ружьем» .

...Тут волею Монарха нет ни судей, ни обвиняемых и (...) эти скамьи не скамьи подсудимых, это место правительства.

Разъяснение после прений в Государственной думе 6 марта 1907 г.

Столыпин, с. 64

Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх». На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: «Не запугаете»!

Там же

Столыпин, с. 64

На следующем заседании Думы (7 марта) кадет А. А. Кизеветтер заявил: «Мы не скажем бюрократии «Руки вверх», (...) мы скажем другое (...) – «Руки прочь»«. Герье В. И. Вторая Государственная дума. – М., 1907, с. 19.

Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна.

Речь в Государственной думе 13 марта 1907 г. о временных законах

Столыпин, с. 74

Вероятно, отсюда: «В горящем доме разбитых стекол не считают». Эта фраза иногда приписывалась П. Н. Дурново, который в 1905-1906 гг. был министром внутренних дел. Займовский, с. 60.

...В наших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить кровь, о которой так много говорилось, кровь на руках палачей, от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой исцелить трудного больного.

Там же

Столыпин, с. 77

Фраза: «Россия сумеет отличить кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей» – вскоре была названа «знаменитой». «Товарищ», 3 апр. 1907, передовая статья.

* 130 000 тысяч очагов культуры.

Речь 10 мая 1907 г. в Государственной думе об устройстве быта крестьян

Нужно, говорил Столыпин, чтобы тяжесть аграрной реформы «была бы разложена равномерно и не давила бы на плечи одного немногочисленного класса 130 000 тысяч человек, с уничтожением которого уничтожены были бы, что бы там ни говорили, и очаги культуры». Столыпин, с. 95. Имелись в виду 130 тысяч поместий дворян, купцов и почетных граждан.

Отсюда (в левой печати) – «верхние 130 тысяч», «господство 130 тысяч над 130 миллионнами», и т. д. В окт. 1917 г. Ленин писал: «Россией управляли (..) 130 000 помещиков» («Удержат ли большевики государственную власть»). Ленин, 34:313.

Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения потрясения, нам нужна Великая Россия!

Там же

Столыпин, с. 96

По свидетельству члена Государственного совета П. П. Менделеева, автором этой фразы был чиновник Министерства внутренних дел И. Я. Гурлянд, который писал большую часть речей Столыпина. См.: «Отечественная история», 1992, № 5, с. 166. «Вам нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия» – надпись на памятнике Столыпину в Киеве (открыт 11 сент. 1913, уничтожен в 1917 г.).

«Великая Россия (Из размышлений о проблеме русского могущества» – загл. программной статьи П. Б. Струве («Русская мысль», 1908, № 1). По признанию автора, он «совершенно намеренно (...) лозунг «Великая Россия» заимствовал не у кого иного, как у П. А. Столыпина». «Русская мысль», 1909, № 1, с. 195.

6 июня 1989 г. на I съезде народных депутатов СССР В. Г. Распутин заявил: «Вам, господа, нужны великие потрясения – нам нужна великая страна». I съезд народных депутатов СССР. Стеногр. отчет. – М., 1989, т. 2, с. 458.

Выражение «Великая Россия» (в отличие от Малой) появилось в допетровское время; в значении «могучая держава» стало использоваться в ХIХ в., под влиянием французского и других западных языков.

...Признание неприкосновенности частной собственности (...), создание мелкой личной земельной собственности, реальное право выхода из общины (...) вот задачи, осуществление которых правительство (...) считает вопросами бытия русской державы.

Первая речь в III Государственной думе 16 нояб. 1907 г.

Столыпин, с. 100

...Историческая самодержавная власть и свободная воля Монарха являются драгоценнейшим достоянием русской государственности (...).

Там же

Столыпин, с. 102

Вероятно, отсюда: «русская историческая власть» (напр., в публицистике П. Б. Струве).

Понятие «исторической самодержавной власти» восходит к кругу М. Н. Каткова, напр.: «Россия историческая, в ее идеале, есть Россия сильной правительственной власти, единичной и живой, а не коллективной и условной (...)«. Любимов Н. А. М. Н. Катков и его историческая заслуга. – М., 1889, с. 190.

...Создание на низах крепких людей земли, которые были бы связаны с государственной властью.

Речь в Государственной думе 16 нояб. 1907 г. в ответ на выступление В. А. Маклакова

Столыпин, с. 106

«Крепкие люди земли» – калька с немецкого «der feste Bauernstand».

Нельзя к нашим русским корням, к нашему русскому стволу прикреплять какой то чужой, чужестранный цветок. Пусть расцветает наш родной русский цвет (...).

Там же

Столыпин, с. 107

«Чужестранный цветок» – парламентская система правления.

Отсекая нашему русскому орлу одну голову, обращенную на Восток, вы не превратите его в одноглавого орла, вы заставите его только истечь кровью.

Речь 31 марта 1908 г. в Государственной думе о сооружении Амурской железной дороги

Столыпин, с. 129

...Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы.

Речь 5 мая 1908 г. в Государственной думе

Столыпин П. А. Нам нужна великая Россия. – М., 1991, с. 149

Ср. также у Салтыкова Щедрина: «А наплевать нам на историю! наплевать на детей! и мы – навоз, и история – навоз, и дети наши – навоз!» («Недоконченные беседы», IV) (1875). Щедрин, 15(2):195. Возможно, отсюда – выражение «навоз истории», которое не встречается в иностранных справочниках.

Проведя (...) закон 9 нояб. 1906 г., оно [правительство] ставило ставку не на убогих и пьяных, а на крепких и сильных.

Речь 5 дек. 1908 г. в Государственной думе по аграрному вопросу

Столыпин, с. 178

Здесь же: «Необходимо, (...) когда мы пишем закон для всей страны, иметь в виду разумных и сильных, а не пьяных и слабых».

Отсюда: «ставка на сильных».

Сперва гражданин, а потом гражданственность.

Интервью Николаю Гарвею 23 сент. 1909 г. (опубл. в газ. «Волга» (Саратов) 1 окт. 1909 г.)

«Я полагаю, что прежде всего надлежит создать гражданина, крестьянина собственника, мелкого землевладельца, и когда задача эта будет осуществлена – гражданственность сама воцарится на Руси. Сперва гражданин, а потом гражданственность. А у нас обыкновенно проповедуют наоборот».

Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России.

Там же

Отсюда: «Дайте мне двадцать лет покоя, и я реформирую Россию».

Для лиц, стоящих у власти, нет (...) греха большего, чем малодушное уклонение от ответственности. (...) И эта ответственность величайшее счастье моей жизни.

Речь в Государственной думе 27 апр. 1911 г. (последняя публичная речь Столыпина)

Столыпин, с. 364

** Сначала успокоение, потом реформы.

В своем первом думском выступлении 8 июня 1906 г. Столыпин говорил о «порядке, необходимом для развития самых широких реформ» (Столыпин, с. 41), а месяц спустя I Государственная дума была распущена. С этого времени формула «Сначала порядок, потом реформы» начинает применяться в либеральной печати для характеристики программы правительства, напр.: «Содержание ее [программы Столыпина] сводится вкратце к следующему: сперва должен быть восстановлен порядок, а затем даны будут реформы» («„Новая“ декларация» – «Речь», 12 июля); «Бюрократия отвечала: сначала порядок, потом реформы» («Речь», 17 авг., передовая статья), и т. д. В декларациях правительства часто повторялось слово «успокоение», которое и заняло в этой формуле место «порядка».

Фразу «Сначала успокоение, потом реформы» – как «избитую старую формулу» бюрократии – впервые привел кадет А. А. Кизеветтер в статье «Успокоение и реформы». «Русские ведомости», 23 авг. 1906, с. 2. Очень скоро она была приписана Столыпину.

Источником «формулы» было, вероятно, заявление крайне правой газеты «Московские ведомости»: «Нужно сперва восстановить прочный порядок, а затем уже производить реформы». «Порядок и реформы», передовая статья, 21 фев. 1905 . Также: «Сперва порядок, потом реформы» – лозунг из речи В. А. Грингмута на VIII общем собрании Русской монархической партии 24 сент. 1905 г. Грингмут, 4:214.

Борьба с Западом.

Загл. сборников статей: «Борьба с Западом в нашей литературе» (1882-1896, т. 1-3)

Признаем же нашу некультурность и пойдем на выучку к капитализму.

Заключительная фраза «Критических заметок к вопросу об экономическом развитии России», вып. 1 (1894)

Революционного народа в России еще нет.

«Насущная задача времени»

«Освобождение» (Париж), № 63, 7 янв. 1905, с. 221

Номер «Освобождения» с этой статьей задержался и вышел в свет 9 января, в день «Кровавого воскресенья». Высказывание часто цитировалось как пример политической слепоты; однако у Струве далееследовало: «Но он [революционный народ] в каждую минуту может родиться...»

Интеллигенция и революция.

Загл. статьи (опубл. в сб. «Вехи», 1909)

Затем – загл. статьи А. Блока («Знамя труда», 19 янв. 1918).

В безрелигиозном отщепенстве от государства русской интеллигенции ключ к пониманию пережитой и переживаемой нами революции.

Там же

Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 139, 143

О «безрелигиозном государственном отщепенстве» интеллигенции Струве писал еще раньше, в полемике с Дм. Мережковским. «Речь», 24 фев. 1908; цит. по: Струве П. Б. Patriotica. – СПб., 1911, с. 116 .

** Левая политика правыми руками.

Об аграрной политике П. Н. Врангеля (1920). По воспоминаниям В. А. Оболенского («Крым при Врангеле»), в апр. 1920 г., в Ялте, он впервые услышал от Струве «впоследствии ставшую столь известной фразу о необходимости делать левую политику правыми руками. (...) Помню, что я возразил ему, сказав, что скорее присоединился бы к обратной формуле – «делать правую политику левыми руками»«. На чужой стороне. – Берлин; Прага, 1925, кн. 9, с. 7.

Ср. также: «Консервативные люди и либеральные средства» («Tory men and Whig measures») – определение «здоровой консервативной политики» в романе Б. Дизраэли «Конингсби» (1844). Jay, p. 117 .

...Нужна решительная борьба с гнусным и ползучим эмпиризмом, тянущим нас в болото оппортунистического практицизма и делячества.

«Выше коммунистическое знамя марксизма ленинизма»

«Комс. правда», 26 июля 1929

Отсюда: «Ползучий эмпиризм».

** Я людоедов не чествую.

Ответ на предложение подписаться под адресом М. Н. Муравьеву («Вешателю»). Согласно дневнику А. В. Никитенко от 16 нояб. 1863 г., Суворов внук сказал, что «не может сделать этой чести такому людоеду, как Муравьев». Никитенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 2, с. 377 .

Широкую известность получил стихотворный отклик Ф. Тютчева на это событие: «Гуманный внук воинственного деда, / Простите нам, наш симпатичный князь, / Что русского честим мы людоеда, / Мы, русские, Европы не спросясь!», и т. д. («Его светлости князю А. А. Суворову»; опубл. в «Колоколе» от 1 янв. 1864 г.).

Мы победили. Слава Богу, слава Вам.

Записка генерал поручику И. П. Салтыкову от 10 мая 1773 г. о взятии турецкой крепости Туртукай

Суворов. Письма, с. 27

Отсюда возникло апокрифическое донесение Суворова главнокомандующему П. А. Румянцеву: «Слава Богу, слава Вам. / Туртукай взят, и я там!» Антинг И. Ф. Жизнь и военные деяния (...) графа Суворова Рымникского. – СПб., 1799, ч. 1, с. 116 (здесь: «...и Суворов там!»). Книга Антинга впервые была опубл. на нем. яз. в 1793 г.

Румянцев будто бы отправил это донесение Екатерине II в качестве «беспримерного лаконизма беспримерного Суворова». Фукс Е. Б. История генералиссимуса (...) Суворова. – М., 1811, ч. 1, с. 84.

Никакой баталии в кабинете выиграть не можно, и теория без практики мертва.

Автобиография (прошение в Московское дворянское собрание от 22 сент. 1786 г. о внесении в родословную книгу дворян Московской губернии)

«Чтения в имп. Обществе истории и древностей российских», 1848, № 9, с. 539

Вторая часть цитаты восходит к античности: «Теория без практики (упражнения) и практика без теории есть ничто» (Протагор, согласно «Стобею», III, 29, 80). Маковельский А. Софисты. – Баку, 1940, вып. 1, с. 18.

Я с войском сюда прибыл, 24 часа на размышление для сдачи и воля: первые мои выстрелы уже неволя, штурм смерть.

Набросок ультиматума измаильским властям (7 дек. 1790 г.); написан рукой адъютанта Суворова и перечеркнут

Суворов. Документы, 2:535

В оригинале: «для здачи».

Повелевай счастьем: один миг иногда доставляет победу.

Письмо к Александру Карачаю, июль 1793 г. (опубл. в 1806 г. как приложение к «Науке побеждать»); в оригинале по французски

Суворов. Письма, с. 254

Также в письме к Г. А. Потемкину от 10 дек. 1784 г.: «Я (...) был щастлив потому, что я повелевал щастьем». Суворов. Письма, с. 100.

Вторая часть цитаты обычно цитируется в более раннем переводе М. И. Антоновского: «Одна минута решает победу». Василевский, с. 212.

Шаг назад смерть.

«Приказ войскам, находящимся в Польше, о боевой подготовке» 23 авг. / 3 сент. 1794 г.

Суворов. Документы, 3:351

Другая версия: «Шаг назад – смерть; вперед два, три и десять шагов позволяю». Собр. писем и анекдотов, относящихся до жизни (...) Суворова . – М., 1809, с. 136.

См. «Ни шагу назад!» (Ан 76).

Легко в ученьи тяжело в походе, тяжело в ученьи легко в походе.

Там же

Суворов. Документы, 3:351

Позднейшая форма: «Легко в учении – тяжело в бою...»

Наука побеждать.

Инструкции Суворова по обучению войск (1795-1796; опубл. в 1806 г.)

Название принадлежит первому публикатору М. И. Антоновскому и, возможно, восходит к Плутарху: «Их [спартанцев] воспитание преследовало одну цель (...) науку побеждать» («Ликург», ХVI; пер. С. П. Маркиша).

Четвертого [в строю] вижу, пятого не вижу.

«Наука побеждать»

Суворов. Документы, 3:504

Стреляй редко, да метко. Штыком коли крепко (...). Пуля дура, штык молодец! (...) Береги пулю в дуле.

Там же

Суворов. Документы, 3:504

Обывателя не обижай, он нас поит и кормит; солдат не разбойник.

Там же

Суворов. Документы, 3:504

Глазомер, быстрота, натиск.

Там же

Суворов. Документы, 3:398-399

«Первое – глазомер (...). Второе – быстрота. (...) Третье – натиск» (по Суворову – «три воинские искусства»).

Также: «Глазомер, быстрота, натиск! – этого будет довольно» (письмо к австрийскому генералу М. Ф. Меласу от 11/22 апр. 1799 г.). Суворов. Письма, с. 333, 334 (в оригинале по немецки). «Быстрота и натиск душа настоящей войны» (наставление войскам союзной армии, 1799 г., без даты). Суворов. Документы, 4:18 (в оригинале по немецки).

...Проклятая немогузнайка! (...) От немогузнайки было много беды.

Там же

Суворов. Документы, 3:507

«Немогузнайка» – от выражения «не могу знать».

Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. (...) Чудо богатыри! Бог нас водит, он нам генерал.

Там же

Суворов. Документы, 3:508

Господа офицеры! Какой восторг!

Там же

Суворов. Документы, 3:508

Русские прусских всегда бивали, что ж тут перенять.

Записка о введении прусской тактики в русской армии (3 янв. 1797 г.; опубл. в 1857 г.)

Суворов. Документы, 3:570

Я Генерал Генералов. Тако не в общем генералитете.

Записка Д. И. Хвостову от 10 янв. 1797 г.

Сувров. Письма, с. 318

Я, милостью Божиею, батальи не проигрывал.

Записка Д. И. Хвостову от 12 янв. 1797 г.

Суворов. Письма, с. 319

Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже; а время дороже всего.

Предписание фельдмаршал лейтенанту Г. Бельгарду от 20 мая 1799 г. об ускорении движения австрийских войск (в оригинале по немецки)

Суворов. Документы, 3:116

Каждый воин должен понимать свой маневр.

Замечания 1799 г., без даты (опубл. в 1857 г.; подлинник документа не обнаружен)

Суворов. Документы, 4:20

Позднейшая форма: «Каждый солдат... «

Бегущего неприятеля истребляет одно преследование.

Наставление войскам союзной армии (1799 г., без даты; в оригинале по немецки)

Суворов. Документы, 4:18

Как раб, умираю за отечество и, как космополит, за свет.

Письмо к Д. И. Хвостову (фев. 1800 г.)

Суворов. Письма, с. 382

Здесь лежит Суворов.

Надпись на гробе Суворова в Александро Невской лавре

27 мая 1800 г. архимандрит Евгений писал В. И. Македонцу: «...Покойник говорил своему племяннику: «Митюша! Не черти моей гробницы стихами, а разве напиши только: «Здесь лежит Суворов»«. Жизнь Суворова, рассказанная им самим.... – М., 2001, с. 574. «Митюша» – вероятно, не племянник, а муж племянницы Суворова, поэт Дм. И. Хвостов.

Согласно Е. Б. Фуксу, Суворов выбрал эту надпись для себя во время Итальянского похода. Фукс Е. Б. Собр. разных соч. – СПб., 1827, с. 91.

По другой, более поздней версии, надпись была сочинена Державиным в присутствии Суворова за несколько дней до его смерти. Державин Г. Р. Сочинения. – СПб., 2002, с. 620.

** Prince adorable, despote implacable. // Принц восхитительный, деспот неумолимый.

После беседы с цесаревичем Павлом Петровичем в Гатчине в 1784 г. Суворов. Письма, с. 683.

** Я на камушке сижу, / На Очаков все гляжу.

Так будто бы ответил Суворов во время осады Очакова (авг. 1788) на переданный ему вопрос Г. А. Потемкина, что происходит. Суворов. Письма, с. 468; Осипов К. Суворов. – М., 1941, с. 100.

** Иду.

Такую записку будто бы послал Суворов перед Рымникским сражением (начало сент. 1789 г.), в ответ на просьбу австрийского полководца принца Кобургского о помощи. Фукс Е. Б. Собр. разных соч. – СПб., 1827, с. 83 («Лаконизм Суворова»).

** Генерал Кутузов шел у меня на левом крыле, но был моей правой рукою.

Слова, которые Суворов будто бы «приписал собственноручно» на донесении о штурме Измаила (дек. 1790). Анекдоты (...) о Кутузове. – СПб., 1814, ч. 1, с. 19.

** Он умен! очень умен!.. его и сам Рибас не обманет.

Отзыв о М. И. Кутузове. Собр. писем и анекдотов, относящихся до жизни (...) Суворова... – М., 1809, с. 123. К началу ХIХ в. «сии слова вошли (...) в поговорку». Анекдоты (...) о Кутузове. – СПб., 1814, ч. 1, с. 41.

Иосиф де Рибас (Дерибас) (1747-1800) – русский адмирал родом из Испании, участник штурма Измаила.