Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин

Белинский, 12:103

«Министерством народного помрачения» именовали Министерство народного просвещения при министрах П. А. Ширинском Шахматове (1850-1853) и Д. А. Толстом (1865-1880).

...Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства собственного достоинства (...) и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью (...).

«Письмо к Н. В. Гоголю» от 15/3 июля 1847 г.

Белинский, 10:213

[Россия] представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдния, которым лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Самые живые, современные национальные вопросы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение, по возможности, строгого выполнения хотя тех законов, которые уже есть.

Там же

Белинский, 10:213

Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма, панегирист татарских нравов что Вы делаете?..

Там же

Белинский, 10:214

...Жалки и неприятны мне (...) абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве.

Письмо к К. Д. Кавелину от 22 нояб. 1847 г.

Белинский, 12:433

С конца 1940 х гг. выражение «беспачпортные бродяги в человечестве» использовалось в кампании против «безродных космополитов».

** Нет, господа, что бы вы ни толковали, а мать святая гильотина хорошая вещь!

В Петербурге, в начале 1840 х гг. (согласно «Литературным воспоминаниям» И. И. Панаева, ч. II, гл. 7) (1861). М., 1988, с. 244.

Также в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» К. Кавелина (1871), со слов И. С. Тургенева: «Наши непорядки исправит мать пресвятая гильотина». Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1097.

Выражение «святая Гильотина» возникло во Франции в годы якобинского террора.

** Мы не решили еще вопроса о существовании Бога, а вы хотите есть!

Летом 1844 г., в разговоре с И. С. Тургеневым, согласно его «Воспоминаниям о Белинском» (1869). Тургенев, 14:29.

** Всякий человек рано или поздно попадает на свою полочку.

Высказывание приводится в статье И. С. Тургенева «По поводу «Отцов и детей»« (1869). Тургенев, 14:108 .

Узники совести. // Prisoners of conscience.

Из статьи «Забытые узники» («Обсервер», 28 мая 1961)

С середины 1970 х гг. выражение широко использовалось правозащитниками в СССР.

Ср. также: «Узники капитала» – штамп советской публицистики с 1920 х гг.

Крепостное состояние есть пороховой погреб под государством.

«Нравственно политический отчет» III отделения за 1839 г.

Крестьянское движение. 1827-1869. – М., 1931, вып. 1, с. 31

** До сих пор я вас любил, как человека талантливого, а теперь уважаю как человека честного.

В 1831 г. – П. А. Каратыгину, который отказался вставить в свой водевиль «Знакомые незнакомцы» куплеты «патриотического содержания» о «польском мятеже». Фраза приводится в воспоминаниях П. П. Каратыгина (сына) «Бенкендорф и Дубельт». «Исторический вестник», 1887, № 10, с. 165-166.

** Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.

Сказано в 1836 г. по поводу «Философического письма» Чаадаева (согласно мемуарам С. П. Жихарева «Из воспоминаний современника», гл. II. «Петр Яковлевич Чаадаев»). «Вестник Европы», 1871, № 9, с. 38; пер. с франц. в кн.: Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература. – СПб., 1909, с. 411.

См. «Мы живем (...) без прошедшего и без будущего...» Ч-2).

** Мы не в изгнаньи мы в посланьи.

Видоизмененная цитата из «Лирической поэмы» Берберовой (1924-1926), ставшая девизом «первой эмиграции». Нередко приписывалась другим лицам, напр.: «Пророчески верно сказал Д. С. Мережковский в 1921 году в Париже: «Мы не в изгнаньи – мы в посланьи!»« (Р. Гуль, «Я унес Россию»). «Новый журнал», 1979, № 134, с. 111 .

Точная цитата: «Я не в изгнаньи – я в посланьи». «Современные записки», 1927, № 30, с. 227, 230.

Никто не забыт, и ничто не забыто.

Эпитафия «Здесь лежат ленинградцы…»

Берггольц О. Ф. Избр. произв. – Л., 1983, с. 60

Надпись на центральной стеле Пискаревского кладбища; открыта 9 мая 1960 г.

О вечно бабьем в русской душе.

Загл. статьи (1918)

См. «Загадочная русская душа» (Ан 221).

Новое средневековье.

Загл. книги (Берлин, 1924)

Здесь же: «Конец капитализма есть конец новой истории и начало нового средневековья» (с. 33).

Утопии оказались гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше, и теперь стоит другой мучительный вопрос: как избежать окончательного их осуществления.

«Демократия, социализм и теократия» (1924), разд. II

Бердяев Н. А. Новое средневековье. – Берлин, 1924, с. 121

Цитата послужила эпиграфом к роману О. Хаксли «О дивный новый мир» (1932).

Стереть в лагерную пыль.

Обычное выражение Берии, напр., в резолюции на сводке сообщений разведки от 21 июня 1941 г. о предстоящем нападении Германии на СССР: «Секретных сотрудников «Ястреба», «Кармен», «Верного» за систематическую дезинформацию стереть в лагерную пыль, как пособников международных провокаторов, желающих поссорить нас с Германией». «Военно исторический журнал», 1990, № 5, с. 57.

См. «Человеческая пыль» (Ан 459).

** По крайней мере об нас будет страничка в истории.

На собрании у К. Ф. Рылеева вечером 12 дек. 1825 г. Фраза была процитирована в «Донесении Следственной комиссии». «Северная пчела», 17 июля 1826; Восстание декабристов: Документы. – М.; Л., 1980, т. 17, с. 52.

* Не Пугачев важен; важно общее негодование.

Письмо к Д. И. Фонвизину от 29 янв. 1774 г.

В таком виде цитата известна по «Истории Пугачева» А. Пушкина, гл. V. Пушкин, 9(1):45. Точный текст: «Ведь не Пугачев важен, да важно всеобщее негодование». Пушкин, 9(1):201 («История Пугачева», Приложение).

** Русские долго запрягают, но быстро едут.

Приписано Бисмарку в «Записной книжке» А. П. Чехова (1891-1904): «Медленно запрягать, но быстро ездить – в характере этого народа, сказал Бисмарк». Чехов, 17:83 (запись 1901 г.) .

Поговорка: «Не скоро запряг, да скоро поехал» – приводится в словаре Вл. Даля.

Всем телом, всем сердцем, всем сознанием слушайте Революцию !

«Интеллигенция и революция» («Знамя труда», 19 янв. 1918)

Блок, 6:20

Требуется действительно похоронить отечество, честь, нравственность, право, патриотизм и прочих покойников, чтобы музыка согласилась помириться с миром.

«Дневник», запись 4 марта 1918 г.

Блок, 7:329

У Н. Гоголя: «Но если и музыка нас оставит, что будет тогда с нашим миром?» («Скульптура, живопись и музыка», 1835).

Крушение гуманизма.

Загл. статьи доклада, прочитанного 16 нояб. 1919 г. в Вольной философской ассоциации (Петроград)

Пушкина (...) убила вовсе не пуля Дантеса. Его убило отсутствие воздуха./p>

«О назначении поэта» (1921)

Блок, 6:167

Слопала таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка своего поросенка.

Письмо к К. И. Чуковскому от 26 мая 1921 г. (опубл. в 1924 г.)

Блок, 8:537

Чаще цитируется: «Вот и слопала гугнивая матушка Русь своего поросенка».

Мы крепко, на замок запираем наши границы.

Речь на ХVII съезде ВКП(б) 7 фев. 1934 г.

ХVII съезд ВКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1934, с. 630

Также: «Дальневосточные границы заперты крепко на замок» – загл. газетного отчета о речи Блюхера на торжественном заседании пленума Хабаровского горсовета 6 нояб. 1934 г. «Правда», 10 нояб. 1934, с. 4.

Отсюда: «Граница на замке» (загл. ряда газетных статей к 15 летию пограничной охраны НКВД, фев. 1935 г.).

...Пользуясь прежней, буржуазной культурой, создавать новую, пролетарскую.

«Современное положение и задачи партии: Платформа, выработанная группой большевиков»

Отд. изд. – Paris, 1909, с. 17.

«Пролетарская культура» («Пролеткульт») – название культурно просветительской и литературно художественной организации (1917-1932).

Военный коммунизм и государственный социализм.

Загл. раздела книги Богданова «Вопросы социализма» (закончена в нояб. 1917, опубл. в фев. 1918 г.).

Под «военным коммунизмом» здесь понималось «постепенное распространение потребительного коммунизма с армии на остальное общество». Богданов А. А. Вопросы социализма. – М., 1990, с. 336. Также в письме к А. В. Луначарскому от 19 нояб. 1917 г.: «Ленин и Троцкий (...) сознательно рвут с логикой социализма для логики военного коммунизма». Богданов А. А. Вопросы социализма. – М., 1990, с. 353.

Термин «военный коммунизм» вошел в обиход после того, как его использовал Ленин в брошюре «О продовольственном налоге» (май 1921). Ленин, 43:219.

Выражение «военный социализм» употреблялось в Германии в годы Первой мировой войны (в смысле: государственный контроль над производством и распределением). Пайпс Р. Русская революция. – М., 1994, т. 2, с. 355.

Хоть бы семь дней, но только царствовать!

Ответ волхвам, которые предсказали, что Борис будет царствовать, но только семь лет. В таком виде приводится в «Истории...» Н. М. Карамзина. Карамзин, 3(10):74. В летописи: «Хотя бы седм дней, только бы имя царское положити». Там же, примеч. к т. 10, стб. 44.

Бог свидетель сему: никто же убо будет в моем царьствии нищ или беден! И сию последнюю [рубашку] разделю со всеми!

Слова Бориса при венчании на царство 3 сент. 1598 г. («Никто не будет в моем царстве... «), согласно «Сказанию...» Авраамия Палицына (1620 е гг.). Сказание Авраамия Палицына. – М., 1955, с. 104, 252.

** Это великолепно, но это не война.

О безумной атаке английской «легкой бригады» на русские позиции под Балаклавой 16/28 окт. 1854 г. Knowles, p. 143.

Сделать Москву образцовым коммунистическим городом это дело чести всего советского народа.

Отчетный доклад ЦК ХХIV съезду КПСС 30 марта 1971 г., разд. II, 2

ХХIV съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1971, т. 1, с. 242

Лозунги 1930 х гг.: «Ленинград станет образцовым советским городом!»; «Москва будет образцовым социалистическим городом (...)!» «Правда», 5 дек. 1931, загл. передовой статьи; "Правда», 2 авг. 1934, из передовой статьи.

Новая историческая общность советский народ.

Там же, разд. III, 1

Брежнев Л. И. Избр. произв. в 3 х т. – М., 1981, т. 2, с. 77

Есть хлеб будет и песня.

«Целина» (1978), начало книги

Отд. изд. – М., 1978, с. 5

* Спасибо, партия, за это!

Отчетный доклад ЦК ХХVI съезду КПСС 23 фев. 1981 г. (вводная часть)

ХХVI съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1981, т. 1, с. 21

«...Прежде всего (...) удается сохранить мир. Люди разных возрастов и профессий говорят от всей души: спасибо тебе, партия, за это».

Отсюда двустишие конца 1980 х гг.: «Прошла зима, настало лето, – / Спасибо, партия, за это!» (первая строка – из песни «Чубчик»).

Экономика должна быть экономной.

Там же, разд. II, 2

ХХVI съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1981, т. 1, с. 60

** Хрущев развенчал культ Сталина после его смерти, а мы развенчали культ Хрущева при его жизни.

Заключительные слова на Пленуме ЦК КПСС 14 окт. 1964 г. Бурлацкий Ф. М. Никита Хрущев и его советники. – М., 2002, с. 362.

** Ну, хорошо, не войдем. А как будет усложняться, войдем, войдем. Но без тебя не войдем.

В телефонном разговоре с I секретарем ЦК Польской объединенной рабочей партии Станиславом Каней в ночь с 5 на 6 дек. 1980 г. Разговор приведен в книге Кани «Остановить конфронтацию» (1991). Markiewicz, s. 72.

Все великое создано в ответ на запросы дня (...) не себя выявляет великий поэт, а только выполняет социальный заказ .

«Т.н. „формальный метод“« (1923)

«ЛЕФ», 1923, № 1, с. 213

Отсюда выражение «социальный заказ».

** Если Евтушенко против колхозов, то я за.

Так будто бы сказал Бродский в конце 1980 х гг., согласно «Записным книжкам» С. Д. Довлатова (ч. II, «Соло на IBM», 1990). Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 222.

Грядущие гунны.

Загл. стихотворения (1905); после 1917 г. – обычное наименование «красных» в «белой» публицистике.

Я не из правого и не из левого лагеря. Я из концлагеря.

В одном из интервью, вскоре после высылки на Запад (дек. 1976)

Markiewicz, s. 76

Отец русской интеллигенции Белинский.

«Героизм и подвижничество», V (опубл. в сб. «Вехи», 1909)

Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 72

Позднее Н. Бердяев назвал «отцом русской интеллигенции» А. Н. Радищев. Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. – Париж, 1952, с. 89 (гл. 5).

** ...Сидишь у Сталина и не знаешь, куда тебя от него повезут: или домой, или в тюрьму.

Н. С. Хрущеву в конце 1930 х гг. (согласно докладу Хрущева «О культе личности...» 25 фев. 1956 г.). Известия ЦК КПСС, 1989, № 3, с. 163.

Окаянные дни.

Загл. дневниковой книги о революции (1918; опубл. в 1925 г. )

Золото партии.

«Золото Партии: Историческая хроника» (1992)

В книге говорилось о «расхищении коммунистами национального достояния России с 1917 года до наших дней».

Название восходит к повести Ю. Семенова «Семнадцать мгновений весны» (1969) и одноименному телефильму (1973). У Семенова: «Золото партии [НСДАП] – это мост в будущее»; «тайна золота партии». Cеменов Ю. С. Альтернатива. Кн. 4. – М., 1978, с. 244, 245.

Номенклатурный капитализм.

«Две приватизации»

«Новое время», 1994, № 20/21, с. 16

О «номенклатурном капитализме» и «номенклатурной демократии» говорилось также в статье Буртина и Г. Водолазова «В России построена номенклатурная демократия». «Известия», 1 июня 1994, с. 7.

См. «Номенклатурный реванш» (Ан 322).

** Если бы Евангелие не была такая известная книга, конечно, надобно б было цензуре исправить ее.

В разговоре (1848 г.), согласно «Воспоминаниям» графини А. Д. Блудовой. Шильдер Н. К. Император Николай I... – М., 1997, кн. 2, с. 507.

Пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная с расстрелов и кончая трудовой повинностью, (...) является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи.

«Экономика переходного периода» (1920), гл. Х

Отд. изд. – М., 1920, с. 146

Необходимо создание (...) великого единого фронта между революционным пролетариатом мирового «города» и крестьянством мировой «деревни» .

Доклад от имени русской секции Исполкома Коминтерна на ХII съезде РКП(б) 20 апр. 1923 г.

ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 305

Повторено в переработанной версии доклада, опубл. под загл. «Кризис капитализма и коммунистическое движение». М.; Пг., 1923, с. 82 (гл. IХ).

Отсюда: «мировая деревня».

* Врастание кулака в социализм.

Термин «врастание в социализм» (не кулака, а советского общества) появился у Бухарина в нояб. 1922 г. Коэн С. Бухарин: Политическая биография. – М., 1992, с. 181. «Врастание кулака в социализм» – контаминация этого выражения с цитатой из работы Бухарина «Путь к социализму и рабоче крестьянский союз» (1925), разд. VIII:

«Основная сеть наших кооперативных крестьянских организаций будет состоять из кооперативных ячеек не кулацкого, а «трудового» типа (...) врастающих в систему наших государственных органов. (...) С другой стороны, кулацкие кооперативные гнезда будут точно так же через банки и т. д. врастать в эту же систему...». Бухарин Н. И. Путь к социализму. – Новосибирск, 1990, с. 45.

Всему крестьянству, всем его слоям нужно сказать: обогащайтесь, накапливайте, развивайте свое хозяйство.

Доклад на собрании актива Московской партийной организации 17 апр. 1925 г. («О новой экономической политике и наших задачах»)

«Большевик», 1925, № 9/10, с. 5

Лозунг «Обогащайтесь!» («Enrichisser vous!») выдвинул французский политик либерал Франсуа Гизо в 1843 г. (речь 1 марта в палате депутатов). Guerlac O. Les citations fran(aises. – Paris, 1954, p. 281.

Пролетарский якобинец.

«Пролетарский якобинец: Памяти Ф. Э. Дзержинского», речь на траурном заседании Московского Совета 23 июля 1926 г.

Отд.изд. – М., 1926, с. 4

«Я помню, как рассказывали о назначении тов. Дзержинского на этот пост [председателя ЧК]. (...) Тов. Ленин говорил тогда, что надо найти такого товарища, который имел бы в себе нечто якобинское. (...) И как только было произнесено это слово – «якобинец», сразу было названо имя Феликса Эдмундовича Дзержинского. Он был настоящий пролетарский якобинец...»

По воспоминаниям В. Д. Бонч Бруевича, Ленин говорил: «Неужели у нас не найдется своего Фукье Тенвиля, который привел бы в порядок расходившуюся контрреволюцию?». Бонч Бруевич В. Д. На боевых постах Февральской и Октябрьской революций. – М., 1930, с. 197. Антуан Фукье Тенвиль (1746-1795) был обвинителем на процессах якобинского Трибунала.

Впоследствии выражение «пролетарский якобинец» приписывалось Ленину.

...Создать группы комсомольцев по борьбе с бюрократизмом, своего рода «легкую кавалерию», в помощь РКИ.

Доклад на VIII съезде ВЛКСМ 6 мая 1928 г.

«Комс. правда», 8 мая 1928

Отсюда – «легкая кавалерия» как «особый тип летучего неофициального контроля силами комсомола в помощь Рабоче крестьянской инспекции». Овсянников В. З. Литературная речь. – М., 1933, с. 134.

Политическое завещание Ленина.

Загл. речи на траурном заседании памяти Ленина 21 янв. 1929 г.

«Правда», 24 янв. 1929

О «политическом завещании» Ленина Бухарин говорил и раньше. Напр.: «Правда», 21 янв. 1925, с. 2 («Памяти Ильича»). Речь шла о пяти последних статьях Ленина. Со времени ХХ съезда КПСС (1956) «политическим завещанием» Ленина обычно называют его «Письмо к съезду» от 25 дек. 1922 г.

Сам Ленин говорил о «политическом завещании» Энгельса (тезисы доклада 22 июня 1921 г. о тактике РКП(б) на III конгрессе Коминтерна). Ленин, 44:11-12. О термине «политическое завещание» см. Ан 220.

Лозунг дани, т. е. военно феодальной эксплуатации крестьянства.

Выступление на пленуме ЦК ВКП(б) 30 янв. 1929 г.

Цит. в статье В. М. Молотова «На два фронта» – «Большевик», 1930, № 2 (14 янв.), с. 14

Бухарин имел в виду речь Сталина на июльском пленуме ЦК 1928 г. (См. С 98).

Термин «военно феодальная эксплуатация» встречался в литературе с конца ХIХ в., напр., у П. Н. Милюкова и Г. В. Плеханова. Коэн С. Бухарин: Политическая биография. – М., 1992, с. 510.

Нужны были именно большевики, (...) чтобы (...) из аморфной, малосознательной массы в стране, где господствовала нация Обломовых, сделать «ударную бригаду мирового пролетариата»!

«Наш вождь, наш учитель, наш отец», статья памяти Ленина

«Известия», 21 янв. 1936

Выражение «нация Обломовых» восходит к Ленину: «Россия проделала три революции, а все же Обломовы остались, так как Обломов был не только помещик, а и крестьянин, и не только крестьянин, а и интеллигент, и не тольо интеллигент, а и рабочий и коммунист» («О международном и внутреннем положении Советской республики», речь 6 марта 1922 г.). Ленин, 45:13.

Статья Бухарина вызвала резкую отповедь в «Правде». «Великий русский народ», передовая статья 30 янв. 1936.

В тюрьме я переоценил свое прошлое. Ибо, когда спрашиваешь себя: если ты умрешь, во имя чего ты умрешь? И тогда представляется вдруг с поразительной ясностью абсолютно черная пустота.

Заключительное слово на процессе по делу «правотроцкистского блока» 12 марта 1938 г.

Судебный отчет по делу антисоветского «правотроцкистского блока». – М., 1938, с. 372

Вероятно, отсюда – загл. романа Артура Кёстлера «Тьма в полдень» («Слепящая тьма») о «московских процессах» 1930 х гг. («Darkness at Noon», 1940).

** Гениальный дозировщик.

О Сталине, в беседе с Б. И. Николаевским в Париже (1936).

Впервые эту оценку привел Троцкий в кн. «Сталин» (т. 2, гл. «Дорога к власти»): «По словам Николаевского, Бухарин называл Сталина «гениальным дозировщиком». Это выражение, только без гениальности, я слышал впервые от Каменева. Он имеет в виду способность Сталина выполнять свой план по частям и в рассрочку».

Согласно позднейшему разъяснению Николаевского, «Бухарин назвал Сталина «гениальным дозировщиком» в том смысле, что он «гениально» умеет вводить в организм партии такие дозы своей отравы, которые в этот момент партией будут восприняты как правильные идеи». Фельштинский Ю. Разговоры с Бухариным. – М., 1993, с. 25.

** История человечества делится на матриархат, патриархат и секретариат.

Так будто бы сказал Бухарин в 1921 г. Цит. в предисл. М. Штакмана к кн.: Троцкий Л. Сталинская школа фальсификации. – Нью Йорк, 1962, с. ХIV.

Приписывалось также К. Радеку.