Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов Подласый Иван

Нет правил без исключения. Чудеса в человеческом развитии не редкость. Моцарт с четырех лет играл на клавесине, в пять – сочинял музыку, в восемь – написал первую сонату и симфонию, в одиннадцать – оперу. Глинка, в семи-восьмилетнем возрасте развешивая в комнате тазы, устраивал «малиновый» перезвон. У Римского-Корсакова, когда ему было два года, проявились музыкальный слух и память. Трехлетний Репин вырезал из бумаги лошадей в различных позах, в шесть уже рисовал красками. Серов трех лет лепил, шести – рисовал с натуры и, по его словам, с детства вглядывался в лица: как глаза расставлены, как черты лица составляются. Пушкин начал сочинять стихи, будучи семи-восьмилетним мальчиком.

Вундеркинд (нем. Wunder – чудо и Kind – ребенок) – дитя, наделенное редкими дарованиями, намного опережающее своих сверстников в развитии. «Ах, эти мне «Wunderkinder»! Сколько я их встречал и сколько раз обманулся! Так они часто летают праздными и ненужными ракетами! Полетит, полетит светло и красиво, а там и скоро лопнет в воздухе и исчезнет! Нет! Я уже теперь никому и ничему между нами не верю! Пускай наперед вырастут, и окрепнут, и докажут, что они не пустой фейерверк!..» – столь неодобрительно отозвался о них Л.Н. Толстой. Причины, надо сказать, у него на то были веские. Биографы отмечают, что писателю изрядно досаждали сами «подающие надежды дарования» и их многочисленная родня.

Конечно, одаренность вундеркиндов впечатляет. Вы смогли бы за минуту и 28,8 с без применения каких-либо вспомогательных средств извлечь корень 13-й степени из числа, состоящего из 100 цифр? Или же за 43,8 с разложить любое четырехзначное число на сумму квадратов четырех чисел? Речь идет о мировых рекордах Вима Клайна. Маленьким мальчиком он начал упражняться в вычислениях. В двенадцать лет за два дня выучил наизусть логарифмы всех чисел от 1 до 100. Его цель – установить новый мировой рекорд: извлечь корень 73-й степени из 500-значного числа.

Что говорит о вундеркиндах современная наука? Лишь то, что они ничем другим, кроме раннего проявления способностей в определенной области, от других нормальных детей не отличаются. Одаренный ребенок на решение тех задач, которые он перед собой ставит, тратит много меньше времени и сил, чем любой другой, причем положительные эмоции от успеха легко компенсируют энергетические затраты. На специальных испытаниях одаренные дети демонстрируют высокие способности лишь в какой-нибудь узкой области.

Но с обычной меркой подходить к вундеркинду все-таки нельзя. Попробуйте «приставить» ее хотя бы к четырехлетнему первокласснику Саше Улановскому. Не подойдет! Незаурядные способности мальчика проявились очень рано, и ему в порядке исключения разрешено учиться в школе. В полтора года он знал всю азбуку, в три – прекрасно читал и считал. У Саши – необычная память. Прочитав любой текст из букваря, он тут же дословно пересказывает его. Если класс затрудняется ответить на какой-либо вопрос, выручит Саша.

В предыдущем издании этой книги мы обратили внимание на необыкновенный талант восьмилетней ученицы одной из ялтинских школ Ники Турбиной. Она сочиняла стихи, и не просто хорошие, а для восьмилетнего ребенка – гениальные. Выберем один наугад.

Рождение стихотворения

Тяжелы мои стихи,

Камни в гору.

Донесу их до скалы,

До упору.

Упаду лицом в траву,

Слез не хватит.

Разорву строку свою,

Стих заплачет.

Болью врежется в ладонь

Крапива.

Превратится горесть дня

Вся в слова.

Эти стихи были написаны, когда Ника Турбина была еще совсем маленькой. В новом издании мы сохраняем их, хотя поэтессы уже нет среди нас: она покончила жизнь самоубийством в 2001 г. Увы, ранимы таланты и беззащитны.

Послушаем шестилетнего «расширителя проблем» Сашу Селезнева. «Расширитель проблем» – так сам Саша ответил на вопрос: «Кто такой философ?» Музыкальные, математические, даже литературные дарования… – к ним уже привыкли. Но ребенок – философ?! Согласитесь, это необычно.

Журналист Е. Глушаков подробным образом описал в «Комсомольской правде» свою беседу с мальчиком.

«Саша, что такое погода?» – задаю вопрос. Размышление длится две-три секунды: «Погода – это импульс природы». И, должно быть, опасаясь, что такое энергичное определение мне не понятно, добавляет: «Ну, понимаешь, – какова атмосфера…» Спрашиваю дальше: «Что такое горе?» Саша мгновенно отвечает: «То, чего нельзя поправить». К стремлению почувствовать границы Сашиных возможностей начинает примешиваться желание услышать ответ на нечто для меня самого неясное: «Что такое душа?» Ответ по-детски безапелляционен: «Душа – главный орган человеческого организма». «Саша, а нравственность?» – «Свой идеал». «Это, должно быть, в отличие от морали, общественного идеала, – соображаю я и продолжаю спрашивать. – Теперь скажи, что такое совесть?» – «Совесть – это когда человек познает себя и то, что он делает». – «Что такое гордость?» – «Гордость – это когда человек выпячивает себя больше, чем надо, и выдвигает себя за пределы своей жизни»…

Когда Сашу привезли в Москву и психологи проверили его интеллектуальные способности по специальным тестам, ничего особенного в его развитии обнаружить не удалось. В экспериментах Саша показал высокую норму, и только. Чуда не было.

Похоже, В. Блейк был прав:

Игрушкам детства – свой черед,

А зрелый опыт – поздний плод.

ИБ Трижды изменившийся школьник

Младший школьный возраст

В шестилетнем возрасте ребенка ждет первая крупная перемена в жизни. Переход в школьный возраст связан с решительными изменениями в его деятельности, общении, отношениях с другими людьми. Ведущей деятельностью становится учение, изменяется уклад жизни, появляются новые обязанности, новыми становятся и отношения ребенка с окружающими.

В биологическом отношении младшие школьники переживают период второго округления: у них по сравнению с предыдущим возрастом замедляется рост и заметно увеличивается вес; скелет подвергается окостенению, но этот процесс еще не завершается. Идет интенсивное развитие мышечной системы. С развитием мелких мышц кисти появляется способность выполнять тонкие движения, благодаря чему ребенок овладевает навыком быстрого письма. Значительно возрастает сила мышц. Все ткани детского организма находятся в состоянии роста.

В младшем школьном возрасте совершенствуется нервная система, интенсивно развиваются функции больших полушариев головного мозга, усиливается аналитическая и синтетическая функция коры. Вес мозга в младшем школьном возрасте почти достигает веса мозга взрослого человека: в среднем до 1400 г. Быстро развивается психика ребенка. Изменяется взаимоотношение процессов возбуждения и торможения: торможение становится более сильным, но по-прежнему преобладает процесс возбуждения; младшие школьники в высокой степени возбудимы. Повышается точность работы органов чувств. По сравнению с дошкольным возрастом чувствительность к цвету увеличивается на 45 %, суставно-мускульные ощущения улучшаются на 50, зрительные – на 80 % (А.Н. Леонтьев).

Познавательная деятельность младшего школьника преимущественно проходит в процессе обучения. Немаловажное значение имеет сфера общения. Быстротекущее развитие, множество новых качеств, которые необходимо сформировать или развивать у школьников, диктуют педагогам строгую целенаправленность всей учебно-воспитательной деятельности.

Восприятие младших школьников отличается неустойчивостью и неорганизованностью и в то же время остротой, свежестью, «созерцательной любознательностью». Младший школьник может путать цифры 9 и 6, мягкий и твердый знаки с буквой «р», но в то же время живо воспринимает окружающую жизнь, которая каждый день раскрывает перед ним что-то новое. Малая дифференцированность восприятия, слабость анализа отчасти компенсируются ярко выраженной эмоциональностью восприятия. Опираясь на нее, опытные учителя постепенно приучают школьников целенаправленно слушать, смотреть, наблюдать. Первую ступень школы ребенок завершает тем, что восприятие, будучи целенаправленным, усложняется, углубляется, становится более анализирующим, дифференцирующим, принимает организованный характер.

Внимание младших школьников непроизвольно, недостаточно устойчиво, ограничено по объему. Поэтому весь процесс обучения и воспитания подчинен воспитанию культуры внимания. Школьная жизнь требует от ребенка постоянных упражнений в произвольном внимании, волевых усилий для сосредоточенности. Произвольное внимание развивается вместе с другими функциями и прежде всего – мотивацией учения, чувством ответственности за успех учебной деятельности.

Мышление у детей начальной школы развивается от эмоционально-образного к абстрактно-логическому. «Дитя мыслит формами, красками, звуками, ощущениями вообще», – напоминал учителям К.Д. Ушинский, призывая опираться на первых порах школьной работы на эти особенности детского мышления.

Задача школы первой ступени – поднять мышление ребенка на качественно новый этап, развить интеллект до уровня понимания причинно-следственных связей.

В школьный возраст, указывал Л.С. Выготский, ребенок вступает с относительно слабой функцией интеллекта (сравнительно с функциями восприятия и памяти, которые развиты гораздо лучше). В школе интеллект развивается, как ни в какое другое время. Здесь особенно велика роль школы, учителя. Исследования показали, что при различной организации учебно-воспитательного процесса, при изменении содержания и методов обучения, методики организации познавательной деятельности можно получить совершенно разные характеристики мышления детей младшего школьного возраста.

Развивается оно во взаимосвязи с речью. Словарный запас нынешних четвероклассников насчитывает примерно 3500–4000 слов. Влияние школьного обучения проявляется в значительном обогащении словарного запаса ребенка, но и прежде всего – в приобретении исключительно важного умения устно и письменно излагать свои мысли.

Большую роль в познавательной деятельности школьника имеет память. Естественные возможности школьника первой ступени очень велики: его мозг обладает такой пластичностью, которая позволяет ему легко справляться с задачами дословного запоминания. Сравним: из 15 предложений дошкольник запоминает 3–5, младший школьник – 6–8. Его память имеет по преимуществу наглядно-образный характер. Безошибочно запоминается материал интересный, конкретный, яркий. Однако ученики начальной школы не умеют распорядиться своей памятью и подчинить ее задачам обучения. Немалых усилий стоит учителям выработка умений самоконтроля при заучивании, навыков самопроверки, рациональной организации учебного труда.

Становление личности маленького школьника происходит под влиянием новых отношений со взрослыми (учителями) и сверстниками (одноклассниками), новых видов деятельности (учения) и общения, включения в целую систему коллективов (общешкольного, классного). У него развиваются элементы социальных чувств, формируются навыки общественного поведения (коллективизм, ответственность за поступки, товарищество, взаимопомощь и др.). Младший школьный возраст предоставляет большие возможности для формирования нравственных качеств и положительных черт личности. Податливость и известная внушаемость школьников, их доверчивость, склонность к подражанию, авторитет, которым пользуется учитель, создают благоприятные предпосылки для формирования высокоморальной личности. Основы нравственного поведения закладываются именно в начальной школе, ее роль в процессе духовного воспитания и социализации личности огромна.

Начальная школа должна включать своих воспитанников в разумно организованный, посильный для них производительный труд, значение которого в формировании социальных качеств личности неоценимо. Работа, которую выполняют дети, имеет характер самообслуживания, помощи взрослым или старшим школьникам. Хорошие результаты дает сочетание труда с игрой, в которых максимально проявляются инициативность, самодеятельность, соревновательность ребят. Стремление к яркому, необычному; желание познать прекрасный мир чудес; испытания, двигательная активность – все должно удовлетворяться в разумной, приносящей пользу и удовольствие игре, развивающей у детей трудолюбие, культуру, навыки коллективных действий, разностороннюю активность.

Средний школьный возраст

Средний школьный возраст (от 11–12 до 15 лет) – переходный от детства к юности. Он совпадает с обучением в школе второй ступени (5–9 классы), характеризуется общим подъемом жизнедеятельности и глубокой перестройкой всего организма. Душевный мир подростка Н.К. Крупская характеризовала психологией полуребенка-полувзрослого: в своем развитии он уже «ушел» от детей, но еще не «пристал» к взрослым. Период трудный как для самого подростка, так и для окружающих его людей.

В этом возрасте происходят бурный рост и развитие организма. Наблюдается усиленный рост тела в длину (у мальчиков за год отмечается прирост на 6—10 см, а у девочек до 6–8 см). Особенно интенсивно растут мальчики 15 лет (за два года прибавляют в росте 20–25 см), девочки – 13 лет. Продолжается окостенение скелета, кости приобретают упругость и твердость. Значительно возрастает сила мышц. Развитие внутренних органов неравномерно, рост кровеносных сосудов отстает от роста сердца, что приводит к нарушению ритма его деятельности и учащению пульса. Легочный аппарат развивается недостаточно быстро, хотя жизненная сила (емкость) легких возрастает до 3400 см3. Дыхание подростка учащенное. Неравномерность физического развития сказывается на их поведении: они излишне жестикулируют, движения их порывисты, говорят быстро.

Характерная особенность подросткового возраста — половое созревание организма. У девочек оно начинается с 11 лет, у мальчиков – с 12–13. Половое созревание вносит серьезные изменения в жизнедеятельность организма, нарушает его внутреннее равновесие, вызывает новые переживания.

Продолжается развитие нервной системы, возрастает роль сознания, улучшается контроль коры головного мозга над инстинктами и эмоциями. Однако процессы возбуждения все еще преобладают над процессами торможения.

Восприятие подростка целенаправленнее, планомернее, организованнее, чем восприятие младшего школьника. Иногда оно отличается тонкостью и глубиной, иногда, как заметили психологи, поражает своей поверхностностью. Определяющее значение имеет отношение подростка к наблюдаемому объекту. Неумение связывать восприятие окружающей жизни с учебным материалом – характерная особенность учеников среднего школьного возраста.

Характерная черта внимания учеников среднего школьного возраста – его специфическая избирательность: интересные уроки или интересные дела увлекают подростков, и они могут сосредоточиться на одном материале или явлении, но легкая возбудимость, интерес к необычному часто становятся причиной непроизвольного переключения внимания. И здесь оправдывает себя такая организация учебно-воспитательного процесса, которая не порождает у подростков желания и возможностей отвлекаться на посторонние дела.

В подростковом возрасте происходят существенные сдвиги в мыслительной деятельности. Мышление становится более систематизированным, последовательным, зрелым; изменяется соотношение между конкретно-образным мышлением и абстрактным в пользу последнего, появляется новая черта – критичность. Подросток не опирается слепо на авторитет учителя или учебника, стремится иметь свое мнение, склонен к спорам и возражениям. Средний школьный возраст – наиболее благоприятный для развития творческого мышления. Чтобы не упустить возможности сензитивного периода, нужно предлагать ученикам решать проблемные задачи, сравнивать, выделять главное, находить сходные и отличительные черты, причинно-следственные зависимости.

Развитие мышления происходит в неразрывной связи с изменением речи подростка. В ней заметна тенденция к правильным определениям, логическим обоснованиям, доказательным суждениям. Чаще встречаются предложения со сложной синтаксической структурой, речь становится образной, выразительной; идет интенсивное нравственное и социальное формирование личности.

Но мировоззрение, нравственные идеалы, система оценочных суждений, моральные принципы, которыми школьник руководствуется в своем поведении, еще не приобрели устойчивости, их легко разрушают мнения товарищей, противоречия жизни. Правильно организованному воспитанию принадлежит решающая роль. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, будет складываться его личность.

Особое значение в нравственном и социальном поведении подростков играют чувства. Они становятся преднамеренными и сильными (у младших школьников импульсивные). Свои чувства подростки проявляют очень бурно, иногда аффективно. Особенно сильно проявляется гнев. Многие педагоги и психологи считают подростковый возраст периодом тяжелого кризиса. Это объясняет упрямство, эгоизм, замкнутость, уход в себя. Подростковый возраст называют даже возрастом катастроф, поэтому важно бережно относиться к духовному миру, проявлению эмоций подростков.

Исследования внутреннего мира подростков показывают, что одна из самых серьезных проблем среднего школьного возраста — несогласованность убеждений, моральных идей и понятий, с одной стороны, с поступками, действиями, поведением– с другой. Намерения обычно благие, а поступки далеко не всегда благовидные.

Нравственные идеалы и моральные убеждения подростков складываются под влиянием различных факторов и поэтому очень разнообразны. Наряду с положительно ориентированными качествами встречается немало ошибочных, незрелых и даже аморальных представлений. Подростки-мальчики склонны выбирать своим кумиром сильных, мужественных, смелых людей. Притягательными могут для них стать не только книжные пираты и разбойники, но и местные хулиганы, которых «даже милиция боится». Подражая им, подростки, сами того не понимая, переходят ту опасную грань, за которой смелость оборачивается жестокостью, независимость – подлостью, уважение к себе – насилием над другим. У нынешних девочек-подростков также немало ложных идеалов. Исследования показывают заметное смещение акцентов с традиционно-положительных моральных ценностей на мнимые, ложные и даже антисоциальные. Некоторые из них не осуждают проституцию, спекуляцию, тунеядство, гордятся знакомством с правонарушителями.

К концу подросткового периода перед школьниками реально встает проблема выбора профессии. Большинство подростков правильно понимают смысл честного и добросовестного труда, ответственно подходят к будущему. Но исследования последних лет подтверждают, что инфантилизм, безразличие, социальная незрелость заметно прогрессируют. Все больше подростков, не желающих связывать свою будущую жизнь не только с трудом в сфере материального производства, но и с трудом вообще. Идеал честного труженика утратил привлекательность.

Перестройка воспитательной работы со школьниками среднего возраста – важнейшая и сложнейшая из нынешних задач. Педагогам нужно глубоко осмыслить особенности развития и поведения современного подростка, суметь поставить себя на его место в противоречивые условия реальной жизни. Это верный путь преодолеть прогрессирующее отчуждение подростков от учителей, школы, общества. Ученик среднего школьного возраста вполне способен понять аргументацию, убедиться в ее обоснованности, согласиться с разумными доводами. Демократизация школьной жизни, свободный выбор коллектива, занятий по душе, предметов для изучения, учебного заведения – все это создает благоприятные условия для самовыражения подростка, отстаивания значимых для него убеждений, взаимопонимания со сверстниками и взрослыми, что в конечном итоге должно положительным образом сказаться на формировании нравственных и социальных качеств.

Проблемы подросткового возраста

Ни один метод воспитания не поможет, если у педагога с подростком не сложились доверительные отношения. Думать об этом надо заранее.

Все дети в переходном возрасте производят переоценку ценностей: мама уже не кажется самой красивой и доброй, папа – самым сильным и удачливым, учительница далека от идеала. К этому надо относиться спокойно – современный подросток за неделю получает больше информации, чем они в его возрасте получали за месяц. Меняются люди, нормы социального поведения, уровень жизни, все видится по-другому. Акцент общения резко смещается в сторону сверстников, из дома – на улицу, в школу, в места общения.

Ни педагогам, ни родителям не надо впадать в панику. Есть ряд правил, которых следует придерживаться, чтобы сохранить равновесие.

1. Будьте ровными в общении, подчеркивайте, что вы относитесь к подростку как взрослому и самостоятельному человеку.

2. Будьте приветливы с его друзьями, не вмешивайтесь в их жизнь; не старайтесь их развеселить.

3. Никогда не выступайте с суждениями о современной моде, прическе, косметике.

4. Не пользуйтесь его жаргоном.

5. Не носите слишком модную одежду и обувь.

6. Когда подросток просит вас высказать свое мнение о его внешности, не уходите от ответа, постарайтесь помочь ему приобрести привлекательный вид.

7. Не вторгайтесь в его мир без приглашения; ему трудно и без вас.

Хотим мы того или нет, но приходится предоставлять подростку

больше свободы и ответственности, подготовляя к взрослой жизни. Пределы и детали этой свободы, меру ответственности с ним надо обсудить. Он нуждается в советах, и надо, чтобы за ними он шел прежде всего к родителям и учителям, рассчитывая на понимание и поддержку. Если вы хотите приучить его к ответственности за свои поступки, не пытайтесь избавлять от наказания за безобразия, в которых он участвовал. Постарайтесь разобраться в подлинных мотивах каждого поступка. Не скрывайте от него свою обеспокоенность возникшими проблемами. Ищите вместе выход из создавшейся ситуации.

Сдерживайте эмоции при выборе наказания – оно должно быть соразмерно вине. Не забывайте о поощрениях подростка, когда он того заслуживает. Помните: энергия и молодые силы, не находящие применения в полезных занятиях, могут стать взрывоопасными.

Старший школьный возраст

В старшем школьном возрасте в основных чертах завершается физическое развитие человека: заканчивается рост и окостенение скелета, увеличивается мышечная сила, способность выдерживать большие двигательные нагрузки. Устанавливается кровяное давление, ритмичнее работают железы внутренней секреции, заканчивается первый период полового созревания. Усиленная деятельность щитовидной железы, вызывающая у подростка повышенную возбудимость, значительно ослабляется. Продолжается функциональное развитие головного мозга и его высшего отдела – коры больших полушарий. Идет общее созревание организма.

Юношеский возраст – это период выработки мировоззрения, убеждений, характера и жизненного самоопределения. Юность – время самоутверждения, бурного роста самосознания, активного осмысления будущего, пора поисков, надежд, мечтаний. «В огне, оживляющем юность, отливается характер человека. Вот почему не следует ни тушить огня этого, ни бояться его, ни смотреть на него как на нечто опасное для общества, ни стеснять его свободного горения, а только заботиться о том, чтобы материал, который в это время вливается в душу юности, был хорошего качества», – писал К.Д. Ушинский [89] .

У старшеклассников обычно ярко выражено избирательное отношение к учебным предметам. Потребность в значимых для жизненного успеха знаниях – одна из самых характерных черт нынешнего старшеклассника. Это определяет развитие и функционирование психических процессов. Восприятие характеризуется целенаправленностью, внимание – произвольностью и устойчивостью, память – логическим характером, мышление – более высоким уровнем обобщения и абстрагирования; постепенно оно приобретает не только теоретическую, но и критическую направленность.

Юность – период расцвета умственной деятельности. Старшеклассники стремятся проникнуть в сущность явлений природы и общественной жизни, объяснить их взаимосвязи и взаимозависимости. Почти всегда этому сопутствует стремление выработать собственную точку зрения, дать свою оценку происходящему, что не всегда сходна с общепринятой, поскольку добыта собственным трудом, напряжением мысли. Самостоятельность мышления в этом возрасте приобретает определяющий характер и крайне необходима для самоутверждения личности. Взрослые, учителя часто безапелляционно отвергают наивные, односторонние, незрелые заключения, создавая своей бестактностью предпосылки для конфликтов и недоразумений.

Если в подростковом возрасте мальчишки больше всего ценят физическую силу, то старшеклассники уважают интеллектуальные качества. Больше других ценятся живость ума, находчивость, умение остро чувствовать проблему, быстро ориентироваться в материале, необходимом для ее решения. Авторитетом в классе пользуются ученики, имеющие проницательный ум, способные за видимыми фактами находить скрытые причины, предвидеть, строить смелые предположения. Отметим в этой связи, что в юношеском возрасте развивается умение комплексной оценки человека. Кумиром становятся гармонически развитые люди, у которых качества ума сочетаются с физической развитостью, внешней привлекательностью, хорошими манерами. «Примерка» к себе стимулирует процесс самовоспитания, который у многих приобретает силу, устойчивость и целенаправленность.

Нравственные и социальные качества старшеклассников формируются ускоренными темпами, чему способствует не только сензитивный период нравственной зрелости, но и новая обстановка: изменение характера деятельности, положения в обществе и коллективе, интенсивность общения. Более отчетливыми становятся моральные понятия, оценки, крепнут этические убеждения. Чувство взрослости становится глубже и острее. Появляется стремление к индивидуальности, которая у некоторых молодые людей приобретает гипертрофированную форму. Любым способом им хочется обратить на себя внимание, утвердить свою самобытность. Отсюда потеря чувства меры, демонстративное увлечение модным в данный момент, порой совсем не безобидным. Здесь окажут помощь терпимость и заинтересованная помощь взрослых.

В юношеском возрасте появляется усиленный интерес к этическим проблемам. Первая любовь не только вносит сильные переживания в жизнь молодых людей, но и заставляет практически решать многие непростые вопросы. Некоторые педагоги считают, что именно характер разрешения этических ситуаций служит критерием морального развития личности. В этом возрасте высок интерес к «вечным» проблемам: смысла жизни, счастья, долга, свободы, ответственности. В последнее время некоторые молодые люди проявляют повышенный интерес к религии. Постепенно растет внимание к эзотерическим проблемам.

У старшеклассников усиливаются сознательные мотивы поведения. Важное значение имеют статус (положение) личности в коллективе, характер общения и отношений между членами коллектива. Коллектив шлифует и корректирует качества личности, формирует те черты, которые культивируются в нем, способствуя появлению как негативных, так и позитивных качеств. В последнее время возросла роль неформальных молодежных организаций, программы которых привлекают старшеклассников. У них усилилось критическое отношение к действительности, повысились критерии оценок и требований к учителям и взрослым. Оценка, снисхождение в этом возрасте в расчет не принимаются.

Жизненные планы, ценностные ориентации школьников, стоящих на пороге выбора профессии, отличаются резкой дифференциацией по интересам и намерениям, но совпадают в главном – каждый хочет занять достойное место в жизни, получить интересную работу, хорошо зарабатывать, иметь семью. В последние годы произошла переоценка «престижности» профессий, а переход к новым экономическим условиям хозяйствования в стране еще больше повысил остроту всегда волновавшего молодежь вопроса. Хорошей профессией называют ту, где можно реализовать свои способности и хорошо заработать.

РБ

Что обещают звезды?

За время существования астрологии сделаны меткие наблюдения. Как следует из восточного возрастного гороскопа, вся жизнь человека состоит из 13 жизненных периодов, каждый из которых символизирует то или иное животное или птица. Так, период от рождения ребенка до года (младенчество) именуется возрастом Петуха; от года до 3 лет (раннее детство) – Обезьяны; от 3 до 7 лет (первое детство) – Козы (Овцы); от 7 до 12 лет (второе детство) – Лошади; от 12 до 17 лет (подростковый возраст) – Быка (Буйвола, Вола) и, наконец, от 17 до 24 лет (юношеский возраст) – Крысы (Мыши).

Особенности возраста Козы (от 3 до 7 лет). Этот возраст считается одним из самых трудных. Наступление его легко заметить по поведению ребенка: маленький спокойный карапуз вдруг превратился в капризного, истеричного ребенка. Нельзя в этом возрасте стремиться к наращиванию физической силы, нельзя закаливать волю ребенка.

Основной задачей физического развития и развития в целом является игра и еще раз игра (ловкость, координация). В «Козочке» присутствует неуправляемая задиристость, боевитость, драчливость. Особо не поощряйте их, но и не препятствуйте им. В этом возрасте эмоции ребенка малоуправляемы – он способен плакать, ликовать, ныть, блаженствовать – и все делает очень искренне.

Главное здесь – постижение окружающего мира, начало речи. Как человек научится говорить до 7 лет, так и будет разговаривать всю жизнь – общайтесь с ним, как со взрослым. На природе изучайте с ним основы ботаники, зоологии, геологии. «Коза» – никудышный и упрямый ученик. Не насилуйте его, главный механизм его учебы – игра. Девочки в этом возрасте гораздо серьезнее, и отношение к ним должно быть более взвешенным.

Особенности возраста Лошади (от 7 до 12 лет). В этом возрасте проявляются все истинные способности человека, и уже видно, что за человек растет. Период игр и развлечений сменяется жаждой деятельности и продвижения вперед. Ребенок становится школьником и в этот период приобретает навыки на всю жизнь. Здесь велика роль родителей, которые должны так организовать жизнь ребенка, чтобы он сам выучился максимальному количеству нужных дел.

Основное сейчас – учеба, цель – научиться учиться. Родители и учителя должны четко себе представлять, что переход от беззаботной дошкольной жизни, где главным механизмом учебы была игра, к системной и регламентируемой во времени учебе – сложная, тяжелая для ребенка ломка устоявшейся жизни и психического состояния. Поэтому как минимум, хотя бы в первый месяц занятий в школе, первоклассник должен ощущать контроль и заинтересованную родительскую помощь в соблюдении непривычного для ребенка школьного режима.

Особое внимание следует уделить правильному планированию внеурочного времени. После уроков необходим отдых, желательно на воздухе (около часа), затем обед и послеобеденный сон. И только после этого – приготовление домашнего задания. Самостоятельно, но под контролем взрослых, не более двух часов с перерывами. Затем помощь по дому, прогулка и только после этого – телевизор, чтение или другая работа. В семье, где установить такой режим для первоклассника по тем или иным причинам невозможно, лучший выход – определить его в группу продленного дня.

Школа, секции, кружки, студии, помощь по хозяйству и т. д. – вот основные направления деятельности ребенка в возрасте Лошади. Не следует давить на ребенка – это вредно и опасно, дайте окрепнуть его воле. Если упрямца необходимо переубедить, – обращайтесь к совести ребенка. Приучайте на личном примере. Не пытайтесь гасить его темперамент, а если действия его становятся разрушительными, направьте их в полезное русло, нагрузите работой. Знайте, что мальчикам в этом возрасте кажется, что у них много друзей, но настоящими друзьями остаются отец, мать, другие члены семьи. Делая из мальчика мужчину, не пытайтесь делать солдата – никаких приказов, только мотивированные объяснения и посильные требования.

Девочки в возрасте Лошади отличаются от мальчиков тем, что вместо логического мышления обладают эмоциональным, вместо воли – боевитостью. Они более управляемы, легче усваивают родительские наставления, отличаются большей сообразительностью. Они, безусловно, лучшие ученицы, так как более внимательно слушают и учатся, а не пытаются, как мальчики, до всего дойти самостоятельно.

Возраст Лошади – один из ответственнейших периодов в жизни ребенка, когда учеба и хозяйство, физическая сила и закалка, обучение всему на свете, а главное – самостоятельности являются неотъемлемой и строго контролируемой родителями сферой жизни школьника, особенно первоклассника.

Особенности возраста Быка (от 12 до 17 лет). Если в возрасте Лошади ребенок находился больше под влиянием родителей, то в возрасте Быка он как бы прорывает семейную оболочку и попадает под влияние сверстников и различных социальных групп. Поэтому считается, что в 12 лет детство заканчивается и начинается юношеский период жизни.

Как и прежде, школьники ходят в школу, занимаются спортом, музыкой, спят, едят, а между тем в них зреют новые люди. Родители всматриваются в своих чад и часто не понимают, почему их дитя становится равнодушным, недовольным или неблагодарным. Не все знают, что хамство подростков, безжалостность их оценок, примитивность и грубость их вкусов и суждений, убожество лексикона – это своего рода защитная реакция подростка (как толстая шкура Быка), вступающего в мир реальных человеческих отношений. В этом возрасте вместо целеустремленного, познающего школьника возникает юный мыслитель-логик, а иногда и циник, с сопутствующими этим категориям свойствами неполноценности и манией величия.

Открытость и простота возраста Лошади сменяются небывалым упрямством в возрасте Быка, а родители из главных авторитетов превращаются в обычных, ничем не примечательных людей. Их место занимает общество сверстников со своими требованиями, нормами поведения и своим отношением к жизни. И родители, и учителя понимают, что опасность не в самом существовании подростковых объединений, они неизбежны. Беда современного общества в том, что они бесконтрольны и открыты дурным влияниям.

Важная задача педагогов и родителей – оградить нравственно неокрепшего человека от влияния худших членов подростковых объединений. Это непросто сделать, потому что подросток склонен больше верить товарищам, а не родителям и учителям. Остается испытанный способ – отвлечение: участие в спортивных секциях, технических и гуманитарных кружках, конкурсах, олимпиадах, хозяйственной работе.

Основной задачей возраста Быка следует считать развитие потенциальных способностей. Мечтать и строить планы на будущее, стремиться к их реализации – истинное призвание старшего школьного возраста. Проблему создает и половое созревание. Врачи не советуют начинать сексуальную жизнь в этом возрасте, ибо она снизит тот самый потенциал, который так необходим в будущем. Обращение к логике и здравому смыслу подростка – один из самых действенных способов предостережения.

Говоря об особенностях поведения девочек в возрасте Быка, следует отметить, что внешние проявления у них во многом тождественны мальчишеским – упрямство, грубость, непослушание. Однако у них значительно меньшая потребность в создании замкнутых групп. И если мальчики меняют ориентацию с семьи на социум, то девочки по-прежнему ориентируются на семью и школу. В этом возрасте к ним приходит первая любовь. И хотя любовь в возрасте Быка это непрочное чувство, неуправляемое, романтическое, быстро проходящее, все же почувствовать его силу девочка может и начнет глубже понимать свое назначение в жизни. Девочек этого возраста отличает хорошо сформированная, разумная, крепкая воля; они всегда добьются своего; родители и учителя не должны пытаться переломить их силой.

ИБ Учет индивидуальных особенностей

В человеческом развитии проявляется общее и особенное. Общее свойственно всем людям определенного возраста, особенное отличает отдельного человека. Особенное в человеке называют индивидуальным, а личность с ярко выраженным особенным – индивидуальностью. Совокупность интеллектуальных, волевых, моральных, социальных и других черт личности заметно отличает данного человека от других. Природа щедро одарила человеческий род: на Земле не было, нет и не будет двух совершенно одинаковых людей. Каждый человек — единственный и неповторимый в своей индивидуальности.

Возникновение индивидуальных особенностей (различий) связано с тем, что каждый человек проходит свой особый путь развития, приобретая на нем различные типологические качества высшей нервной деятельности, своеобразие ощущений, восприятия, мышления, памяти, воображения, интересов, склонностей, способностей, темперамента, характера. Индивидуальными особенностями обусловлено формирование человека как личности.

Должны ли в воспитании и обучении учитываться индивидуальные особенности? Казалось бы, ответ на этот вопрос должен быть однозначно положительным, но это не так. Среди специалистов есть серьезные разногласия. Первая точка зрения – массовая школа не может и не должна учитывать индивидуальность, приспосабливаясь к каждому отдельному ученику. Все дети должны получать одинаковые «порции» учительской заботы. Никаких различий не должно быть в воспитании прилежных и ленивых, одаренных и неспособных, любознательных и ничем на свете не интересующихся. Человек, окончивший тот или иной тип учебного заведения, характеризуется одинаковым для всех стандартом обученности и воспитанности, принятым в данном заведении.

Вот что писал в связи с этим Гегель: «Своеобразие людей не следует ценить слишком высоко. Напротив, мнение, что наставник должен тщательно изучать индивидуальность каждого ученика, сообразоваться с нею и развивать ее, является совершенно пустым и ни на чем не основанным. Для этого у него нет и времени. Своеобразность детей терпима в семейном кругу, но в школе начинается жизнь по установленному порядку, по общим для всех правилам. Тут приходится заботиться о том, чтобы дети отвыкали от своей оригинальности, чтобы они умели и хотели исполнять общие правила и усваивали себе результаты общего образования. Только это преобразование души составляет воспитание» [90] .

Отечественная педагогика стоит на иных позициях – воспитание должно максимально опираться на индивидуальность. Индивидуальный подход как важный принцип педагогики заключается в управлении развитием человека, основанном на глубоком знании черт личности и условий жизни. Педагогика индивидуального подхода имеет в виду не приспособление целей, содержания обучения и воспитания к отдельному школьнику, а приспособление форм и методов педагогического воздействия к индивидуальным особенностям с тем, чтобы обеспечить запроектированный уровень развития личности. Индивидуальный подход создает наиболее благоприятные возможности для активизации познавательных сил, склонностей, дарований каждого. В индивидуальном подходе особенно нуждаются «трудные» воспитанники и дети с ярко выраженной задержкой развития.

Считается, что индивидуальный подход хорошо сочетается с идеями гуманизации воспитания. Но практически реализовать его требования в условиях групповой (коллективной) формы воспитания очень трудно. Если добавить к этому гендерные особенности, о которых уже шла речь, становится понятно, что реализация принципа индивидуального подхода в воспитании становится все более проблематичной.

Способный, но ленивый

Хотите узнать, на какие типы делил учеников Я.А. Коменский? Перелистаем «Великую дидактику».

«…У одних способности острые, у других – тупые, у одних – гибкие и податливые, у других – твердые и упрямые, одни стремятся к знаниям ради знания, другие увлекаются механической работой. Из этого трижды двойного ряда способностей возникает шестикратное сочетание их.

…Во-первых, есть ученики с острым умом, стремящиеся к знанию и податливые; они, преимущественно перед всеми другими, особенно способны к занятиям. Им ничего не нужно, кроме того, чтобы предлагалась научная пища.

…Во-вторых, есть дети, обладающие острым умом, но медлительные, хотя и послушные. Они нуждаются только в пришпоривании.

…В-третьих, есть ученики с острым умом и стремящиеся к знанию, но необузданные и упрямые.

…В-четвертых, есть ученики послушные и любознательные при обучении, но медлительные и вялые.

…В-пятых, есть ученики тупые и, сверх того, равнодушные и вялые. Их еще можно исправить, лишь бы только они не были упрямыми.

…На последнем месте стоят ученики тупые, с извращенной и злобной натурой: большей частью эти ученики безнадежны… Почву бесплодную, говорит Катон, не следует ни обрабатывать, ни трогать.

…Сущность сказанного сводится к следующему высказыванию Плутарха: «Какими дети рождаются, это ни от кого не зависит, но чтобы они путем правильного воспитания сделались хорошими – это в нашей власти». Да, в нашей власти, говорит он. Так садовник из любого живого корня выращивает дерево, применяя в необходимых случаях именно свое искусство посадки…» [91]

Ода двоечнику

Долгие годы считалось, что первая ступень, где проявляются таланты, – это предметные олимпиады для школьников. Но статистика показывает, что среди бывших победителей математических олимпиад нет ни одного доктора наук. Олимпиады оказались скорее тестом для выявления «интеллектуальных спортсменов», а не людей, способных двигать науку вперед. По-настоящему одаренный ребенок редко бывает отличником. Например, 30 % учеников, отчисляемых из американских школ за неуспеваемость, – это дети, у которых показатель IQ больше 130. Одаренные дети, достигающие 150 баллов по шкале IQ, опережают сверстников по возрасту на целых четыре года.

Шевели мозгами

Видный современный педагог Тони Бьюзен окончил университет Британской Колумбии в Канаде. Получил диплом с отличием по психологии, английскому языку, математике и естественным наукам. Потом стал профессором этого университета. В актовой лекции, которую он ежегодно читает студентам-первокурсникам, звучат такие слова: «В школе я тысячи часов потратил на изучение математики. Тысячи часов – на изучение литературы и языка. Тысячи часов – на изучение естественных наук, географии и истории. Потом я спросил себя: сколько часов я потратил на то, чтобы изучить, как работает моя память? Сколько часов я потратил на то, чтобы изучить механизм зрения? Сколько часов я изучал, как следует учиться? Сколько часов я изучал, как работает мой мозг? Сколько часов – природу мышления и то, как оно влияет на мое тело? Ответом было – нисколько. Другими словами, меня в действительности не учили тому, как работать головой».

Поняв это, Бьюзен начал усиленно заниматься педагогикой (на западе эта дисциплина носит название «психология обучения»). Потратил много времени на изучение ее тайн. А потом написал восемь прекрасных педагогических книг, которые стали бестселлерами в западном мире. Благодаря им, молодые люди полюбили педагогику и стали ее усиленно изучать. Одна из книг называется «Работай головой» (Buzen T. Use Your Heed) и служит введением в курс психологии обучения. «Человек, – говорится в ней, – запомни: самое главное в жизни – уметь учиться».

БС Итоговый тест

С какими утверждениями вы не согласны? Почему?

КБ

Все ответы – да.

СБ Примерные темы курсовых и дипломных работ

1. Учет гендерных особенностей в воспитании.

2. Анализ мирового опыта гендерного воспитания.

3. Функции мужчины и женщины в современном обществе.

4. Гендерные учебные программы и курсы.

5. Ориентация на андрогина: за и против.

6. Возможности ученика в информационном обществе.

7. Акселерация и ретардация.

8. Ускорение темпов духовного развития в школьном возрасте.

9. Использование сензитивных периодов развития.

10. Талантливые и одаренные дети.

Тема 8 Идеалы воспитания

ПБ Мечта о совершенном человеке

Что такое жизнь? Для чего жить? К чему должно стремиться воспитание? Каким оно должно сделать человека? На эти вечные вопросы уже есть множество ответов, но необходимость ставить новые не исчезла. Мы, конечно, можем искать ответы на них в пластах старинной мудрости, но на сей раз обратимся к Л.Н. Толстому, для которого поиски смысла жизни были вечным вопросом, оставшимся без ответа. «Жить в положении Соломона, Шопенгауэра – знать, что жизнь есть глупая, сыгранная надо мной шутка, и все-таки жить, умываться, одеваться, обедать, говорить и даже книжки писать. Это было для меня отвратительно.» [92] , – писал великий строптивец, никогда не следовавший общепринятым стереотипам. Следуя умом за вечным смыслом, чувствуя развитой душой то, что невозможно выразить словами, Л.Н. Толстой, как он сам признавался, несовершенно, неточно и неполно сказал: «жизнь – это любовь., стремление к благу того, что вне человека, которое остается в человеке после отречения от блага животной личности». Она – «сама жизнь; но не жизнь неразумная, страдальческая и гибнущая, но жизнь блаженная и бесконечная. Это есть сама радостная деятельность жизни.» [93]

Вопрос «Для чего жить?» предельно обнажен и у Ф.М. Достоевского. Ответ достоин великого ума – «абсолютное самосовершенствование впереди, в идеале». Сделаться человеком нельзя разом, а надо «выделаться в человека», ставя себе перед глазами лучшие образцы рода человеческого [94] . Выделим из приведенных мыслей два понятия – «животная личность» и «идеал», на который нужно равняться, чтобы «выделаться в человека». Первое определяет нам неразвитого, невоспитанного человека, второе – то, чем он может и должен стать.

Философы всех времен и народов единодушны в оценке назначения идеала.

• Идеал – не что иное, как кульминационный пункт логики, подобно тому, как красота – не что иное, как вершина истины (В. Гюго).

• Без идеалов, т. е. без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности (Ф.М. Достоевский).

• Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения (Ф.М. Достоевский).

• Ценность идеала в том, что он удаляется, по мере того как мы приближаемся к нему (М. Ганди).

• Наш идеал – кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал – это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек (Л. Фейербах).

• Наши навыки все более возрастают, и, в конце концов, вероятно, человек будет выполнять все, ничего не сознавая, и превратится в мыслящее животное. Разумность приближает нас к животному состоянию (Г. Лихтенберг).

Воспитания, ни к чему не стремящегося, не существует. Оно всегда имеет цели, независимо от того, осознаются они или нет. Но прежде целей необходимо иметь представление о том, к чему нужно стремиться. Представления о совершенном человеке аккумулируются в идеале. Будучи понятым и принятым, он начинает играть мобилизующую роль в деятельности, направленной на достижение высшей цели. Воспитательный идеал – это образ совершенного человека, на формирование которого держит курс воспитание; это недостижимый образец, к которому стремится и никогда не доходит воспитание. Это горизонт, который имеет свойство отдаляться при приближении к нему; это мечта, созданная лучшими умами человечества.

Из идеала выводятся общие цели воспитания. Их невозможно ни осознать, ни сформулировать в отрыве от представлений о совершенном человеке. Но при этом неизбежно возникает вопрос: как далеко от реальности должен отстоять идеал? На каком расстоянии от звезды можно воспользоваться ее свечением? Если утверждать, что идеал – богоподобный человек, значит – произносить бесполезные слова. Теоретически – как недоступная вершина человеческих устремлений – такой идеал может и должен существовать, но воспользоваться им в практике это невозможно. Если идеал слишком отдаленный – вывести цель воспитания из него нельзя, при большой конкретизации, наоборот, он слишком приближается к реальному образцу, теряет привлекательность далекой, почти достижимой цели.

Речь идет о разумной отдаленности идеала, о мере идеализации. Не лишено смысла предложение использовать понятие практического (реального) идеала, под которым понимается обобщенный образец воспитанного в соответствии с принятыми представлениями человека. Реальный идеал отражает принятые в данном обществе и в данное время представления о таком человеке.

Какова основа реального идеала? Дискуссии по этому вопросу привели к одному более-менее приемлемому для всех ответу: в основу практического идеала, задающего цели школьного воспитания, должны быть положены общечеловеческие ценности. В них зафиксировано то, что сложилось как норма в определенный период процесса исторического развития общества и человека.

Однако даже вечные ценности не остаются неизменными. Они могут быть прочтены и поняты, как и две тысячи лет назад, но вкладывает в них современный человек современное ему представление о мире, в котором живет, и о социальной среде, в которой он вращается. Меняются времена, иными становятся представления о человеке и о том, что из него должно сделать воспитание. Меняются ценности, меняются нормы, а с ними и идеалы воспитания. При этом вполне естественны и объяснимы определенные запаздывания образовательно-воспитательных систем, когда ценности уже сменились, стали иными, а школа их еще не осознала, не приняла, не отразила в своих программах.

Инертность образовательно-воспитательных систем может быть и благом, и злом. То, что наша отечественная система до сих пор не отказалась от вчерашних идеалов и продолжает функционировать на ценностях социалистической школы, благо для общества. Трудно представить, что могло бы произойти, начни она сокрушать все подряд на следующий день после смены курса нашей жизни. Но если она и через 20 лет будет продолжать движение в том же направлении, проигнорировав новые реалии, то несомненно станет тормозом прогресса.

Совсем свежим примером может служить «Моральный кодекс строителя коммунизма», который был принят в качестве главного ориентира социалистического воспитания. К слову сказать, набор ценностей в нем был достаточно обоснованным. Знатоки без труда узнавали среди них большинство христианских заповедей. При конструировании современного идеала мы вновь будем обсуждать их, отстаивая целесообразность для ориентации современного воспитания. Сейчас подчеркнем лишь, что слишком большим оказалось расхождение между реальной жизнью и декларируемыми образцами, слишком далеко разошлись идеалы с практикой. При таком противоречии всегда побеждает жизнь.

Забегание вперед, попытки разрешать проблемы прежде, чем созрели условия для их решения, тоже не сулят ничего хорошего. Если воспитание, не разобравшись в сущности выбранных идеалов, запускает механизм их реализации и через некоторое время устанавливает, что оно на ложном пути, – это трагедия не одного поколения. Может быть и так, что идеалы определены верно, но нет ясности в формулировке целей воспитания, нет теории, способной осветить путь практике. В таком случае школа вовремя не получает необходимые технологии, ее идеал не «работает», оставаясь лишь благим намерением.

Получается, что идеал – это не столько вопрос теории, сколько практики, точнее ее возможностей. Да и где, скажите, взять учителей, способных воплотить мечту о будущем?

В стабильном обществе идеалы совершенствуют очень осторожно. США, Япония, Великобритания, например, не меняли свои образовательно-воспитательные устремления почти с момента основания. Устоявшиеся идеалы – мощные традиции – общественная поддержка системы воспитания – процветающее общество. Так, определившись с идеалами, общество сохраняет и совершенствует самое себя. В этом – назначение идеалов, смысл общественной функции воспитания, прямых и обратных взаимосвязей межу обществом и воспитанием.

Идеал устанавливается в нескончаемых спорах, острой борьбе мнений, и чем больше людей принимает участие в этом, тем шире палитра выбора. Попытки ограничить количество участников «специалистами» не выдерживают ни правовой, ни этической критики – воспитание касается всех людей, и никто не должен иметь монополию на определение его будущего. В мире зафиксировано множество попыток государственного, идеологического, партийного или корпоративного определения идеалов и вытекающих из них целей воспитания. Американский политолог Н. Пастуович, касаясь проблемы реформирования систем образования, пишет: «Совершенно наивно, думать, что в обществе, составленном из групп с конфликтующими интересами, политически доминирующая группа не попытается контролировать образование в попытке сохранить существующее разделение власти. Такая попытка будет более успешной, если она скрыта. И это делает «скрытую программу» универсальным феноменом» [95] .

Определение воспитательного идеала начинается с ответов на острейшие жизненные вопросы – к чему идет общество, насколько долгий путь ему предстоит пройти к достижению запроектированного состояния, какой человек должен соответствовать модели перспективного общественного развития, что он должен знать и уметь, носителем какой морали должен быть. Исходя из этого устанавливается образец воспитанного человека, задается «мера воспитания», т. е. объем необходимых для человека и общества привитых воспитанием норм.

Мы должны знать, и не только в общих чертах, каким будет наше общество через 10–15 лет. Только опираясь на просчитанные модели будущего, можно обоснованно судить, к какой жизни нужно готовить усевшихся сегодня за школьные парты малышей, какие качества формировать у будущих членов общества, чему их обучить, чтобы годы школьного обучения не считались потерянными для жизни.

Стратегические разработки параметров государства Российского на период 2010–2020 гг., когда ученики нынешней начальной школы вступят в реальную жизнь, в открытой печати пока не появлялись. В этих условиях нам остается опереться на модель идеального современного общества, которое описали американские политологи А. Инкелес и А. Смит еще в 1974 г. По мнению авторов, современное общество должно усвоить [96] :

• открытость новому опыту;

• готовность к социальным переменам;

• понимание разнообразия мнений и установок окружающих, готовность формировать и отстаивать свое мнение;

• энергичный поиск факторов и информации, на которых можно основать свое мнение;

• ориентацию во времени на настоящее и будущее, а не на прошлое;

• чувство влиятельности, т. е. убеждение, что человек может влиять на свое окружение;

• ориентацию на долгосрочное планирование как в общественных делах, так и в личной жизни;

• веру в основном в предсказуемость окружающего мира, в то, что на народ и институции можно положиться в исполнении их обязанностей;

• уважение к техническим умениям, принятие их как основы для распределения благ;

• большее уважение к формальному образованию и подготовке, стремление достичь высокого уровня образовательных и профессиональных стандартов;

• уважение к достоинству других;

• понимание логики производства и промышленности.

Используя этот далеко не бесспорный перечень условий, можем проанализировать, насколько далеко или близко отстоит наше общество от идеала общественного развития на уровне требований XXI в., понять, каких граждан будущего должна готовить образовательно-воспитательная система. Идеалы ее – не блажь и не забота одних лишь педагогов, это заказ общества. «Современным» общество станет тогда, когда воспитание справится с задачей формирования «современного» человека.

ИБ Приобщение к ценностям

Какие ценности являются общечеловеческими? Наиболее простой и убедительный ответ – ценности, которые принимаются подавляющим большинством живущих на земле людей.

Как их выделить? Существуют ли ценности в абсолютном понимании? Если они установлены, то где, в каких документах, каких книгах «прописаны»?

В древнейших книгах зафиксированы первые попытки определения общих для всех людей нравственных оснований жизни и поведения. Со временем они проверялись, уточнялись, дополнялись, совершенствовались, пока не превратились в систему писаных норм. Фундамент их составлен из непреходящих положений, которые называются общечеловеческими ценностями. Они не связаны ни с конкретным обществом, ни с культурой, ни даже с конкретным историческим периодом и действуют в жизни людей подобно нерушимым законам природы.

Платон, Аристотель, другие великие философы древности стремились обосновать облик идеального человека как средоточение фундаментальных ценностей. Основой их признавалась добродетель. В Древней Греции сложилось понятие «калокагатии» – идеала физического и нравственного совершенства.

Китайский философ Конфуций (551–479 гг. до н. э.) понятие добродетели раскрывает через синтетическое качество «жэнь», которое проявляется в таких более понятных людям характеристиках человека, как справедливость, верность, искренность. Из этого качества Конфуций выводил свой идеал воспитания «благородного мужа», причем воспитание, по его мысли, должно играть в становлении данного качества более важную роль, нежели происхождение.

В древнеегипетской «Книге мертвых» о добродетельном человеке сказано: «Я делал то, о чем говорят люди, чем довольны боги; я удовлетворил бога тем, что он желает; я давал хлеб бедным, воду жаждущим, одежду нагим, переправу тому, кто не имеет лодки…» Красной нитью проходит понятие добродетелей сквозь законы Хаммурапи и Солона, Библию, Коран, Домострой.

Исключительная роль в сохранении общечеловеческих ценностей принадлежит религии. Как бы ни ругали современные историки и философы церковь, инквизицию, как бы отрицательно ни относились к религиозным войнам и крестовым походам, по большому счету всегда проявляется только то, что благодаря служителям Бога средний человек сохранил человечность, не одичал совсем, не опустился до скотского прозябания. Человек так слаб, соблазны вокруг него настолько сильны, что требуется поистине титанический труд священнослужителей, чтобы жестокое, склонное к необдуманным действиям существо держать в рамках человеческого подобия.

В Декалоге – десяти заповедях, которые, по преданию, Бог передал людям через пророка Моисея – четыре определяют отношение человека к Богу, шесть регулируют отношения между людьми. Заповеди были записаны на двух отдельных скрижалях и переданы так: чти отца твоего и мать твою; не убей; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не возжелай добра ближнего твоего.

Христианство дополнило эти заповеди учением о любви к ближнему, сущность которого изложена в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой, – в этом суть христианской любви как общечеловеческой ценности. Коран утверждает то же самое: «Аллах любит тех, кто делает добро; Аллах с теми, кто терпеливо сносит (трудности); не делай зла другим и тебе не сделают зла; если творишь добро, творишь добро для своей собственной души; если творишь зло, делаешь это самому себе». Блаженный Августин формулирует эту мысль так: «В главном – единство, в спорном – свобода, во всем – любовь».

Умеренность как ценность одобряется христианской религией. Согласно Еванглию материальная бедность нравственно предпочтительнее богатства, отягощающего человека земными заботами и отвращающего его от Бога: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство

Божие» (МК. 10:25). Апостолы понимали, что при отсутствии развитого сознания избыточные материальные блага ведут к разложению общества и даже к гибели цивилизации.

Среди вселенских, вечных, проверенных тысячелетиями принципов добра – бескорыстная любовь, всепрощающая искренность, всеобъемлющая доброта, неподкупная честность, спокойная мудрость, сокровенная истина, смирение, помощь, подвижничество.

Детальный набор и разбор человеческих ценностей предлагается в современной книге «Навстречу жизни». Она обращена к молодым христианам и к тем, кого авторы хотели бы привлечь к христианству. Главный раздел «Нравственные ценности христианства» занимает почти 100 страниц [97] .

Главы книги носят названия основных ценностей: верность поставленной цели; способность к состраданию; участливость; чувство надежности, безопасности; убежденность; стремление сотрудничать с другими; мужество; упорство в достижении цели; энтузиазм, активное отношение к жизни; справедливость; вера; верность; чувство товарищества; способность прощать; дружелюбие; вежливость; великодушие; готовность прийти на помощь; святость; честность; стремление; инициативность и находчивость; оптимизм; доброта; любовь; преданность в дружбе; послушание; терпение; миролюбие; настойчивость; радостное воспитание жизни; готовность уповать на Бога; целеустремленность; способность к раскаянию; умение не падать духом; уважительное отношение к окружающим; чувство ответственности; почтительность; способность к самодисциплине; мудрое отношение к своему достоянию; чувство благодарности; готовность доверять; надежность; бескорыстие; мудрость; поклонение Богу.

Оставим эту информацию без комментариев. Вопрос о том, какой набор ценностей следует предлагать вступающему в жизнь человеку, всегда можно решить. Школа должна возвратиться к духовному воспитанию подрастающих поколений и в качестве первого шага ввести уроки духовности. В основу программы должны быть положены общечеловеческие ценности с комментариями и практическим руководством в современной жизни. Вспомним, российская дореволюционная школа имела большой и положительный опыт изучения Закона Божьего, который вводился со 2 класса и изучался несколько лет. Пусть теперь это будут философия, где на доступном каждому ребенку уровне будут излагаться законы жизни и непреходящие ценности, формироваться главные для человека знания.

Для верующего выбор ценностей облегчается основной книгой той или иной религии. В обстоятельной работе «Образовательная деятельность русской православной церкви: проблемы освоения наследия» [98] прокомментировано более 800 пособий для занятий по Закону Божьему, которые так или иначе связаны с воспитанием христианских ценностей. В них аккумулирована житейская мудрость народов. Педагоги также могут использовать их с большой выгодой для дела воспитания.

Воспитание молодежи в духе религиозных ценностей во все века и у всех народов считалось непременным условием ее социализации.

Сравнительно недавно в списке общечеловеческих ценностей появилось понятие «свобода» и сразу же взбудоражило умы. В принятой Генеральной Ассамблеей ООН (в 1948 г.) «Всеобщей декларации прав человека» первая статья провозглашает: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах». Свобода, равенство и братство провозглашались, как известно, и раньше – во времена французской революции, в Конституции СССР 1936 г., есть они и в Российской Конституции 1993 г. Весь вопрос в том, как провозглашенные нормы соотносятся с реалиями жизни. Свобода в современном мире – понятие условное. Это легко понять хотя бы из факта материальной зависимости людей. Не может быть свободен человек, если он не свободен экономически, если зависит от работодателя или системы. И хотя в современных цивилизованных странах человек имеет достаточные основания для развития своих способностей и дарований, поскольку его труд вознаграждается материально и морально в соответствии с производительностью, он ограничен в своих возможностях. К тому же обывательские оценки человека строятся на учете его материального благополучия. Отношение к человеку соответственно его материальным ценностям – бездуховный цинизм, попирающий свободу личности.

Сегодня поднимается вопрос о воспитании и профессиональных (корпоративных) ценностях – своеобразном кодексе работника, принадлежащего к определенной корпорации. Сущность их хорошо иллюстрирует клятва Гиппократа, которую приносят врачи. Заходит речь и о том, чтобы педагоги давали клятву в русле системы профессиональных ценностей.

Свои мнения по этой проблеме высказали ведущие российские ученые Н.Д. Никандров, М.В. Богуславский, Л.И. Новикова и др. Предельно обобщенно рассматривает вопрос В.А. Караковский. Его набор ценностей — человек («абсолютная ценность»), семья, труд, знания, культура, отечество, земля, мир [99] . Овладение ими должно составлять сердцевину воспитания современных школьников.

Несколько иной набор ценностей выделяют авторы «Прогностической концепции целей и содержания образования»: