50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время Жалевич Андрей
Джампа Тинлей Вангчен – тибетский буддийский наставник, геше (буддистская монашеская учёная степень), один из учеников и духовных представителей далай-ламы в России, автор множества книг по буддийской философии.
В книгах Геше Джампы Тинлея многие буддийские советы, даже касающиеся формальной практики медитации, имеют параллели – возможности применения этих знаний и методов тренировки в повседневных жизненных ситуациях. Это помогает понять, насколько универсальным является учение Будды. Оно предназначено не для создания какого-то особого духовного измерения, позволяющего отдохнуть от раздражающей и угнетающей российской повседневности (семейных ссор, кризиса, грубых начальников или нерадивых подчиненных), оно позволяет действительно преобразовать эту повседневность, сделать её духовной, исполненной высшего смысла.
Ямвлих «Жизнь Пифагора», или «О пифагорейской жизни»
Ямвлих (245/280 – 325/330 гг.) – античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, мистик, астролог, автор целого ряда трактатов, основатель и глава Сирийской философской школы неоплатонизма в Апамее (Сирия).
Ямвлих занимался практиками экстатического восхождения в «сверхчувственные сферы» и комментировал труды Платона в эзотерическом духе, чем оказал большое влияние на развитие оккультизма. Он повлиял на Пико делла Мирандола, христианских каббалистов и других деятелей эпохи Возрождения.
Трактат «Жизнь Пифагора» – это одна их немногих дошедших до нашего времени частей «Свода пифагорейских учений» – сочинения Ямвлиха в 10 книгах. Произведение на две трети посвящено проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть – изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем. Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причём жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.
Св. Тереза Авильская «Внутренний Замок (Обитель)»
Тереза Авильская (1515–1582 гг.) – испанская монахиня-кармелитка, католическая святая, автор мистических сочинений, реформатор кармелитского ордена, создатель орденской ветви «босоногих кармелиток».
Святая Тереза Авильская в своём мистическом трактате описала замок души, где много обителей и тысячи комнат – все они расположены концентрически вокруг центральной обители, самой сокровенной, в которой пребывает Божественная Троица и из которой исходит ярчайший свет, освещающий весь замок.
Али Худжвири «Раскрытие скрытого за завесой. Старейший персидский трактат по суфизму»
Али Худжвири (990 – 1077 гг.) – персидский суфий и учёный, которого называли также «мастером, дарующим сокровища». Мавзолей Али Худжвири в Лахоре (Пенджаб) – это самая посещаемая из всех святынь в городе и одна из самых известных в Пакистане и соседних странах. Его имя стало нарицательным словом, а его мавзолей объектом паломничества из дальних мест.
Самой известной работой Али Худжвири является «Раскрытие скрытого за завесой» – один из самых ранних и самых уважаемых трактатов суфизма, одно из наиболее полных и авторитетных руководств по суфизму для дервишей большинства суфийских братств. Его автор, ученый-энциклопедист, впервые обнародовал уникальные сведения о суфиях, настолько малоизвестные непосвященным, что многие полагали, что часть материала он просто выдумал.
Аттар. «Тазкират ал-аулийа», или «Рассказы о святых»
Шейх Фарид ад-Дин Аттар (1145 (46) – 1221 гг.) – духовный наставник и блистательный персидский суфийский поэт, автор многочисленных поэм и стихотворений, проникнутых страстным стремлением к единению с божеством, глубокими философскими мыслями.
В «Рассказах о святых» Аттар Фарид-Ад-Дин дает описание эпизодов из жизни суфиев в Персии, Египте и Аравии. Практическая польза этой книги заключается в том, что она повествует о препятствиях, которые возникали на пути мистиков, и раскрывает подробности того, как им удавалось успешно преодолевать их и спустя столетия помогать будущим странникам безопасно пройти по рискованному пути.
Хамид ад-Дин Аль-Кирмани «Рахат аль-акль», или «Успокоение разума»
Хамид ад-Дина аль-Кирмани (X–XI века, точные даты рождения и смерти неизвестны) – видный суфийский проповедник, носивший почетный титул «худджа обоих Ираков» и величаемый «шейхом исмаилитских философов».
«Успокоение разума» относится к числу эзотерических исмаилитских произведений. Рукопись, опубликованная только в XX веке, до этого была доступна лишь узкому кругу посвященных. Произведение написано под конец жизни аль-Кирмани (1020/21 г. н. э.) и подводит итог творчеству этого выдающегося теоретика исмаилизма. Созданное в период, когда практическая и духовная деятельность исмаилитов достигла своего апогея, «Успокоение разума» представляет исмаилитскую философскую и религиозную доктрину во всей её полноте и оригинальности и подводит читателя к пониманию особенностей исмаилитского мировосприятия. Философская концепция аль-Кирмани, заимствовавшая многие элементы аристотелизма и неоплатонизма, тем не менее, далека от эклектизма и является оригинальным органичным учением. В книге в последовательной и систематизированной форме изложены вопросы космологии и метафизики, физики, теории познания, этики, историографии, эсхатологии.
Заключение
Нет ничего более трудного и в силу этого более ценного, чем иметь возможность принимать решения. Самые правильные решения подсказывает внутренний голос. Главное вовремя услышать его. Описать это чувство невозможно. Оно появляется до того, как включается логика.
Художественный фильм «Сделка»
50 принципов и источников вневременной мудрости могут стать надёжным подспорьем для принятия верных и беспроигрышных решений в жизни и деятельности абсолютно любого человека. Однако необходимо помнить, что в материальном мире абсолютно всё дуально. Любое самое истинное благо при неблагоразумном его использовании может превратиться в свою противоположность. По этому поводу в народе говорят: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Так же обстоит дело и с любыми принципами мудрости. Какими бы мудрыми ни были эти вневременные источники, дошедшие до нас сквозь века, нам всегда нужно помнить, что и их нужно использовать благоразумно и в каждой неповторимой и уникальной ситуации прислушиваться в первую очередь к голосу сердца. Иначе эти принципы могут превратиться из помощника и надёжных стен нашего счастья и процветания в темницу или даже могилу. История человечества изобилует примерами того, как самые благовидные цели при их неправильном понимании и искажении становились причинами, например, Крестовых походов, инквизиции, уничтожения шедевров литературного наследия, разрушения памятников культуры и искусства. Есть множество примеров, как самые светлые истины, изложенные в мудрых трактатах и даже священных писаниях, становились инструментами оправдания самых тяжких преступлений, манипулирования целыми народами.
А всё это происходит тогда, когда люди начинают ставить свои принципы, какими бы благородными они ни были, выше божественной любви. Когда положения вечной мудрости люди начинают пропускать не через свои сердца, полные чистой и безграничной любви, а через ограниченные и наполненные страхом, гневом и вожделением умы. Поэтому мудрецы говорили: «Бог входит в человека через сердце, а дьявол через голову». И об этом нужно помнить всегда.
Когда в сердце и душе ослабевает свет любви, тогда в уме воцаряется тьма и мрак.
Для того чтобы высокие и прекрасные нравственно-этические принципы из философских трактатов и священных писаний не стали причиной агрессии, негативных эмоций и претензий по отношению к окружающих нас людям и внешнему миру, выражающихся в высказываниям «мол, вы такие…», «мир погряз в…», «нужно быть таким-то и таким-то…», необходимо в первую очередь все советы и наставления мудрецов применять по отношению к самому себе. Стать примером, которому люди захотели бы последовать, потянуться к мудрости любви, а не с помощью упрёков и критики пытаться гнать окружающих к «идеалу», который мы сами себе придумали.
Глупо и даже вредно также предъявлять излишние непомерные требования к самому себе, впадая в уныние и самоуничижение по поводу некоторого несоответствия своей личности тем высоким идеалам саморазвития, которые излагаются в трактатах и писаниях. Нужно помнить, что в сердце каждого из нас присутствует Бог, и с божьей помощью и приложением собственных разумных усилий мы постепенно, шаг за шагом, обретём те прекрасные качества и черты мудрого характера, к развитию которых нас призывали все великие Учителя и Мудрецы. Это обязательно рано или поздно произойдёт, если мы будем понимать, что принципы и источники мудрости – это не пища для догматического ума, а всего лишь хворост для разжигания огня Любви на алтаре своего сердца и своей души. А после того, как огонь разгорится, сияние Любви осветит всю нашу жизнь и наполнит светом Мудрости всю нашу деятельность.
Послесловие
В хорошем разговоре не всё говорится.
Дзен-пословица
Автор этих строк выражает большую надежду, что для искателей истины книга окажется надёжным навигатором в безбрежном океане вневременной мудрости. Несомненно, что принципы мудрости и жемчужины разума, которые в ней описаны, будут полезны в самых разнообразных жизненных ситуациях. Возможно, мудрый совет придёт к читателю непосредственно со страниц этой книги. Но даже в случае, когда решение уже найдено и, казалось бы, можно успокоиться, лучше не останавливаться на коротких выдержках, цитатах и отдельных афоризмах, а обратиться к понравившемуся первоисточнику или даже к нескольким его переводам, а также познакомиться с комментариями к нему, оставленными другими мыслителями прошлого и настоящего.
Успешно начатое нами изучение источников вневременной мудрости и вечных принципов принятия разумных решений продолжается в рамках нашего специального проекта «Академия Брейнбилдинга». Призываем читателя к сотрудничеству в рамках этого проекта. Будем рады вопросам и комментариям, которые можно задавать через сервис обратной связи нашего web-сайта в Интернете: www.brainbuilding.info.
21 сентября 2013 года
Список использованной литературы
1. Авиценна. Трактат об этике. – Душанбе: Дониш, 2005 г.
2. Аврелий Марк. Размышления. Перевод А. К. Гаврилов. – М.: «Наука», 1993 г.
3. Айванхов Омраам Микаэль. Золотые правила ежедневной жизни. Издательство «Просвета», 2003 г.
4. Али Апширони. Книга размышлений. Источник: сайт Международной общественной организации «Наука и техника» (www.n-t.ru)
5. Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума (Рахат аль-акль). Введение, перевод с арабского и комментарии А.В. Смирнова. М.: Ладомир, 1995 г.
6. Аль-Худжвири. Раскрытие скрытого за завесой. Старейший персидский трактат по суфизму. – М.: Единство, 2004 г.
7. Антарова К. Е. Две жизни. М.: «Сиринъ садхана», 2004 г.
8. Аристотель. Никомахейская этика. Перевод: Нина Брагинская. М.: «ЭКСМО-Пресс», 1997 г.
9. Архимандрит Тихон. «Несвятые святые» и другие рассказы. Издательство Сретенского монастыря, Олма Медиа Групп Москва 2011 г.
10. Атиша. Драгоценные чётки Бодхисаттвы. Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org). Пер. с тибетского Б. Загуменнова.
11. Аттар. Рассказы о святых. – М.: Сампо, 2005 г.
12. БАГУАТ-ГЕТА, или БЕСЕДЫ КРИШНЫ СЪ АРЖУНОМЪ, съ примечаніями. Переведенная съ подлинника писанного на древнемъ Браминскомъ языкъ, называемомъ Санскритта, на Англійской, и съ сего на Россiйской языкъ.
13. Батонов С. Дао Дэ Цзин. Учение о Пути и Благой Силе с параллелями из Библии и Бхагават Гиты. Издательство: Медков С. Б., 2013 г.
14. Безант Анни. Древняя мудрость. Издательство Духовной Литературы, Сфера, 2000 г.
15. Безант Анни. Учителя // Махатмы. Легенды и реальность. Учителя тайной мудрости – сборник. – М.: Фонд духовной культуры мира, Сфера, 2001 г.
16. Бейли Алиса. Подвиги Геракла. Астрологическая интерпретация. Навна-3, 2001 г.
17. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Минск, 1994 г.
18. Блаватская Е. П. Некоторые указания для каждодневного пользования. Источник: сайт теософического общества www.theosophy.ru
19. Боэций. Утешение философией, М.: Наука, 1990 г.
20. Бхагавад Гита – Царственная наука Богореализации. Пер. и комментарии Парамаханса Йогананда. Пер. с англ. А. Л. Кудлая, 2004 г.
21. Бхагавад Гита. Стихотворный пер. В. И. Тихвинского и Ю. М. Густякова, 2011 г.
22. Бхагавад-Гита (Священная песнь). В современном переводе. Английский текст д-ра Рамананды Прасада. Русский текст Максима Демченко. – Фремонт: Международное Общество Гиты совместно с обществом Гиты Гуйана, 2005 г.
23. Бхагавад-Гита (избранное). Ритмический перевод С. Липкина с подстрочника под ред. В. Тихвинского. – М.: Самиздат, 2007 г.
24. Бхагавад-Гита или Песнь Господня. Пер. с английского и санскрита А. Каменской и И. Манциарли. Печатается по изданию журнала «Вестник теософии» (1914). – М.: София, 2011 г.
25. Бхагавад-Гита с комментариями Владимира Антонова. – Онтарио: New Atlanteans, 2008 г.
26. Бхагавад-гита как она есть. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Пер. с англ. М.: The Bhaktivedanta Book Trust, 2007 г.
27. Бхагавад-гита. Пер. и предисловие С. М. Неаполитанского. – М.: Амрита, 2012 г.
28. Бхагавадгита. Беседы Бога с Арджуной. Царственная Наука Богопознания. Пер. с англ. Д. Дурба. – М.: София, 2008 г.
29. Бхагавадгита. Пер. с санскрита Д. Бурбы. – М.: РИПОЛ классик, 2009 г.
30. Бхагавадгита. Перевод с санскрита, исследование и примечания В. С. Семенцова. Издание второе, исправленное и дополненное. – М.: Восточная литература, 1999 г.
31. Бхагавадъ-Гита (Мистическая часть Магагараты). Переводъ въ стихахъ А. П. Казначеевой съ объяснительными примечаніями. – Владиміръ губ.: Типо-Литографія В. А. Паркова, 1909 г.
32. Вальмики. Йога-Васиштха. Издательство: «Ганга» 2010 г., переводчик: О. Ерченков.
33. Гампопа. Драгоценные чётки Высшего Пути. Текст взят из книги «Тибетская Йога и Тайные Доктрины». Английский перевод и примечания У.И. Эванс-Венца, Русский перевод Владимира Данченко
34. Геше Джампа Тинлей. Советы по укрощению ума: Лекции, прочитанные в Кызыле (2008–2009). Под ред. А. Коноваловой. – Улан-Удэ: ООО «Издательство Дже Цонкапа», 2010 г.
35. Гиппократ. Афоризмы. М.: Эксмо, 2008 г.
36. Гиппократ. Сочинения. / Пер. В. И. Руднева, комм. В. П. Карпова. [Кн.1]. Избранные книги. – М.: Биомедгиз, 1936 г.
37. Гитартхасанграха. Комментарий Абхинавагупты на Бхагавад Гиту. Перевод с санскрита и комментарии О. Н. Ерченкова – М.: Ганга, 2008 г.
38. Голдстейн Джозеф, Корнфилд Джек. Путь к сердцу мудрости. Издательство: «Андреев и сыновья» 1993 г.
39. Грасиан Бальтасар. Карманный оракул, или Наука благоразумия. Издательство: «Знамение» 1998 г.
40. Грасиан Бальтасар. Карманный оракул, или Наука благоразумия. Издательство: «Ламартис» 2007 г.
41. Грасиан Бальтасар. Карманный оракул, или Наука благоразумия. Мн.: БелСЭ, 1991 г.
42. Далай-лама XIV. Океан мудрости. Руководство для жизни. СПб.: Астрель 2012 г.
43. Дао-Дэ-Цзин. Вариации Феано с перевода на русский Хуай Наньцзи / Грани эпохи,?7 2001 г.
44. Даттатрея. Прахлада джняна йога (Йога мудрости Прахлады). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
45. Джами Абдуррахман. Книга мудрости Искандера. Перевод В. Дер-жавина. – Сталинабад: Таджикгосиздат, Полиграфкомбинат, 1949 г.
46. Джебран Халиль Джебран. Голос мастера. Издательство «София», 1999 г.
47. Джинараджадаса Ч. Практическая теософия. – М.: Амрита-Русь 2006 г.
48. Дзанлундо. (Сутра о мудрости и глупости). Издательская фирма «Восточная литература» РАН Москва 2002 г.
49. Дхаммапада. Перевод с пали, введение и комментарии В.Н. Топорова. – М., 1960.
50. Евангелие мира от ессеев. Издательство: Саттва, Издательство Института трансперсональной психологии, 2005 г.
51. Евангелие мира от ессеев. Книга 1–4: источник сайт www.essenes.narod.ru.
52. Евангелие от Матфея. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
53. Живая Гита: Вся Бхагавад Гита. Комментарий для современных читателей Шри Свами Сатчидананда. Пер. на русский язык, примечания, редакция Александра Очаповского.
54. Зийа ад-Дин Нахшаби. «Книга попугая» (Тути-наме). М.: «Наука» 1982 г.
55. Изречения Секста. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru
56. Изумрудная скрижаль. Текст, перевод и комментарии К. Богуцкого // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Запада. Киев-М., 1998 г.
57. Имад ибн Мухаммад ан-Наари. Жемчужины бесед. Забытые рассказы попугая. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985 г.
58. Имам аль-Газали. Лучи мудрости (Анвар аль-Хикмат). Москва: Изд-во «Рисалат», 2010 г.
59. Йога Васиштха. Перевод с санскрита на английский: Свами Венкатешананда, перевод с английского на русский: Анаами Баба Источник: сайт www.scriptures.ru
60. Йога Васиштха. Практическая философия йоги и веданты. Переводчик: Брахмачарини Дивья Чайтанья. – М.: Амрита, 2011 г.
61. Кабир. Грантхавали. Пер. с браджа и комментарий Н. Б. Гафуровой. М.: «Наука», 1992 г.
62. Катха Упанишада. Перевод: Борис Гребенщиков, источник: сайт www.aquarium.ru
63. Клири Томас. Мудрость дзэн. Сто историй пробуждения. Перевод с английского Котенко Р.В., СПб.: Евразия, 2001.
64. Книга Екклесиаста. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
65. Книга притчей Соломоновых. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
66. Конфуций. Лунь Юй. – М.: Восточная литература; 2001 г.
67. Конфуций. Уроки мудрости. – М.: «ЭКСМО-Пресс», Харьков: «Фолио», 1999 г.
68. Кувшинов А. Книга о Пути и Силе. – М.: Профит Стайл, 2002 г.
69. Лао Цзы. «Дао дэ Цзин», или Книга о естественных основах нравственности. Перевод с древнекитайского, исследование текста и пояснение А. П. Саврухихина. – М.: МГУЛ, 2005 г.
70. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин (Трактат о Пути и Доблести) / Пер. с китайского, предисловие, примечания и словарь Г. А. Ткаченко. М.: Мысль, 2001 г.
71. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Основы Дао и Дэ, или Канон выявления Изначального. Пер. с древнекитайского Юй Кан. – Сергиев Посад, 1994 г.
72. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер. Б. Виногродский. Поэтическая матрица. – М.: София, 2003 г.
73. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер. Борушко О. – М.: Вагриус, 2006 г.
74. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер.: А. Лукьянов, В. Абраменко – М.: Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН, Исследовательское общество «Тайцзи», 2008 г.
75. Лао Цзы. Дао дэ Цзин. Пер. Доброхотовых Н. и Т. – Дубна: Свента, 1994 г.
76. Лао Цзы. Дао дэ Цзин. Пер. на русский язык Хуай Наньцзи, – Котлас: Скрижали, 1992 г.
77. Лао Цзы. Дао дэ цзин / Пер. с кит. Валерия Перелешина. – М.: Фирма «КОНЁК», 1994.
78. Лао Цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства. Пер. Конисси Масутаро. – М.: Центрполиграф, 2013 г.
79. Лао Цзы. Дао-Дэ цзин: Книга о Пути жизни. В переводе В. В. Малявина – М.: Феория, 2010 г.
80. Лао Цзы. Дао-Дэ-Цзин. Под редакцией Владимира Антонова. – «New Atlanteans», Lakefield, 2007 г.
81. Лао Цзы. Книга Пути и Благодати. Предисловие и пер. с кит. В. Сухорукова, 1987
82. Лао-Цзы. Книга Пути и Благодати. Пер. Лисевич И. С. – М.: АиФ-Принт, 2002 г.
83. Лао-цзы. Дао дэ цзин: Поэма / Пер. с кит. В. Ф. Перелешина; Послесл. Д. Н. Воскресенского. – М.: Время, 2000 г.
84. Лао-цзы. Книга Пути и Добродетели (поэтическое переложение А. Подводного). – М.: Аквамарин, 2009 г.
85. Лао-цзы. Обрести себя в Дао. Сост. и пер. Семененко И. И. – М.: Республика, 1999 г.
86. Малявин В. В., Виногродский Б. Б. Антология даосской философии. М.: Товарищество – 1994 г.
87. Маслов А. А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». – М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского общества, 1996 г.
88. Махабхарата. Бхагавадгита. (Книга VI, ГЛ. 25–42). Буквальный и литературный перевод, введение, примечания и толковый словарь академика АН ТССР Б. Л. Смирнова. – Ашхабад: Издательство АНТССР, 1960 г.
89. Махабхарата. Книга шестая: Бхишмапарва / Пер. с санскр., предисл., статья и коммент. В. Г. Эрмана. – М.: Ладомир, 2009 г.
90. Махабхарата. Комплект из 15 книг. Ылым, Ашхабад, 1982 г.
91. Махабхарата. М.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012 г.
92. Махабхарата. М.: Наука, 2006 г.
93. Махабхарата. Рамаяна. Перевод С. Липкина, О. Волковой, Б. Захарьина, В. Потаповой. М.: Художественная литература 1974 г.
94. Милиндапаньха (Вопросы Милинды). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
95. Нагарджуна. Сухриллекха (Послание к другу). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
96. Наджеми Роберт Элиас. Современные притчи. Издательство: София, 2004 г.
97. Ошо. Книга мудрости. Беседы по «Семи Искусствам Тренировки Ума» Атиши. ЧПО Книга; Челябинск; 1996 г.
98. Падмасамбхава. Побуждение к духовной практике. «Побуждение к духовной практике» вошел в сборник «Совет рождённого из лотоса», СПб.: Сангелинг/Рангчжунг Еше, 1998 г.
99. Панчатантра, или пять книг житейской мудрости. Перевод с санскрита Серебрякова. М.: «Художественная литература», 1989 г.
100. Пастырь Гермы. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru
101. Первое послание Иоанна. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
102. Пифагор «Золотой канон», Эксмо-Пресс, 2001 г.
103. Плотин. Эннеады. Издательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004 г.
104. Псалтирь. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
105. Радханатха Свами. Путешествие домой. Издательство «Арт Дизайн +» 2012 г.
106. Рак И. В. Мифы Древнего Египта. – СПб.: Издательство «Петро – РИФ», 1993 г.
107. Рёрих Е. И. «Агни йога» М.: «Эксмо» 2003 г.
108. Роуч Майкл и Макнелли Кристи. Алмазная мудрость. Будда о том, как управлять бизнесом и личной жизнью. Алмаз, 2011 г.
109. Рудаки Абу Абдаллах. Лирика. М.: Художественная литература, 1969 г.
110. Саади. Бустан (Плодовый сад). Перевод В. Державина. Составление, предисловие и комментарии Рустама Алиева. Издательство «ИРФОН» 1968 г.
111. Сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
112. Сатья Саи Баба. Джнана Вахини – Поток Божественной Мудрости. СПб.: «Об-во Ведической культуры», 1997 г.
113. Св. Тереза Авильская. Внутренний замок, или Обители. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1992 г.
114. Свами Вишну Дэв. Освобождающий нектар драгоценных наставлений. Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
115. Свами Шивананда. Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости». Издательство Yoga Bhavan, 2001 г.
116. Сведенборг Эммануил. Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости; Мудрость Ангельская о Божественном проведении. – М.: АСТ, – 1999 г.
117. Святитель Феофан Затворник. Мудрые советы. Мн.: Харвест, 2002 г.
118. Священный Коран. Поэтический перевод Т. А. Шумовский. М.: «АСТ», «СЕВЕРО-ЗАПАД ПРЕСС» 2004 г.
119. Сенека Луций Анней. Нравственные письма (Письма к Луцилию). Поэтический перевод Александра Красного. Источник: Журнал «Самиздат» (www.samlib.ru) и Библиотека Максима Мошкова.
120. Слово Мудрости Волхва Велимудра. АРКОР, АСГАРДЪ, 2002 г.
121. Соловьёв Леонид. Повесть о Ходже Насреддине. Издательство: «Эксмо» 2009 г.
122. Соловьёва М. Завет Пути Силы. Современное прочтение Дао-Дэ Цзин Лао-Цзы, исполненное в русской традиции Мариной Соловьёвой – М.: Амрита-Русь, 2002.
123. Сомадева. Катхасаритсагара (Океан сказаний). М.: «Эксмо» 2008 г.
124. Сутра «Поучения Вималакирти» (Вималакиртинирдеша-сутра). Пер. с тиб., предисл. и комм. А. М. Донец. – Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005 г.
125. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. / Пер. с тамил. Ю. Я. Глазова и А. Кришнамурти. М: Изд-во восточной литературы, 1963.
126. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. / Пер. А. Ибрагимова. М.: Художественная литература, 1974 г.
127. Тодесчи Кевин Дж… Эдгар Кейси и Хроники Акаши. Пер. с англ./С. Грабовецкого. – М.: «София», 1998 г.
128. Толстой Лев Н. Путь жизни. М.: «Эксмо» 2009 г.
129. Торчинов Е. А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин» – СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука, 2004 г.
130. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: АСТ Астрель Москва 2004 г.
131. Тысяча и одна ночь. Пер. М. А. Салье – М.: Художественная литература 1959 г.
132. Уешиба Морихей. Айки-до: Искусство мира. София: 1997 г.
133. Уолш Нил Доналд. Беседы с Богом (необычный диалог). К.: «София»; М.: ИД «Гелиос», 2003 г.
134. Уолш Роджер. Основания духовности. М.: «Академический Проект», 2000 г.
135. Философский портал (www.philosophy.ru).
136. Франчиа Ла Дью. Учение Храма. Международный центр Рерихов, М.: «Мастер-Банк», 2001 г.
137. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.
138. Хайям Омар. Сад истин. Рубаи – М.: Эксмо, 2006 г.
139. Хайям Омар. Чаша мудрости. СПб.: Реноме 1998 г.
140. Хаксли Олдос Леонард. Вечная философия. Изд-во «Рефл-бук», «Ваклер», 1997 г.
141. Харидев дас. Подробный перевод Бхагавад-Гиты. – Краснодар: Сыромятников И. С., 2004 г.
142. Хейч Элизабет. Посвящение. Перев. с англ. – М.: ООО Издательский дом «София», 2004 г.
143. Хитопадеша. Пер. с хинди и обработка Вл. Быкова и Р. Червяковой. – М.: Издательство «Детская литература» 1958 г.
144. Хрестоматия по истории Древнего Востока / Предисловие И. С. Кацнельсон. Коллектив авторов (И. М. Дьяконов, В. В. Струве, Н. И. Конрад, В. М. Алексеев, В. И. Кальянов, О. Д. Берлев, Б. Б. Пио.
145. Чанакья. Нити шастра. Источник: Философский портал (www.philosophy.ru).
146. Чарльз Ледбитер. Скрытая сторона вещей. – М.: Амрита-Русь, 2008 г.
147. Чегодаев М. А. Древнеегипетская Книга Мертвых – фрагменты перевода и комментарии // Вопросы истории. 1994.?8. С. 145–163;?9. С. 141–151.
148. Читтик У. К. В поисках скрытого смысла». составитель М.Т. Степанянц, Научно-издательский центр «Ладомир», Москва, 1995 г.
149. Шанкарачарья. Семь трактатов / Пер. с санскрита А. Адамковой. СПб.: Об-во «Адити»; Об-во Рамакришны, 1999 г.
150. Шантидева. Бодхичарья-аватара (Путь бодхисаттвы). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
151. Шах Идрис. Сказки дервишей. – М.: ФАИР, 1996 г.
152. Шопенгауэр Артур. Афоризмы для усвоения житейской мудрости. Пер. Ф. Черниговца, М.: АСТ, 2007 г.
153. Шри Ауробиндо. Мысли и афоризмы. М.: ЦНИИТЭИлегпром, 1993 г.
154. Шри Гаудапада. Мандукья-Карика. Перевод гностиков; 2004 г.
155. Шри Йогананда Парамаханса. Учение Йогоды. Семь ступеней самореализации. М.: Издательство АДЕ «Золотой Век», 1997 г.
156. Шри Юктешвар. Святая наука. М.: «Сфера» 2005 г.
157. Шримад Бхагавад-гита. В пер. Бхактиведанта Нараяна Махараджа с комментариями Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура. Пер. с англ. Вриндаранья, 2010 г.
158. Шримад Бхагавад-гита. Великое Сокровище Сладчайшего Абсолюта. С комментариями Свами Б. Р. Шридхара. Под ред. Вишнупада Парамахамсы Паривраджакачарьи-варьи. – Санкт-Петербург.
159. Шукасаптати. Семьдесят рассказов попугая. Пер. с санскр. М.: «Наука». 1960 г.
160. Эванс-Вентц У. Й. Тибетская йога и тайные учения. Издательство: Гранд, 2001 г.
161. Эмерсон Р. Нравственная философия. – Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М., «Мысль», 1972 г.
162. Якоб Беме. Теософия. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000 г.
163. Ямвлих. Жизнь Пифагора / Пер., вступ. ст. и прим. В. Б. Черниговского. М.: Алетейа. 1997 г.
164. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950 г.
165. Ян Хин-шун. Дао-Дэ-Цзин. – М.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011 г.
166. Ян ванн Рэйкенборг. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. Часть 1, М.: «Амрита – Русь» 2004 г.
167. www.advayta.org
168. www.scriptures.ru
169. www.sufizm.ru
Читать бесплатно другие книги:
