50 великих книг о пути к истине Вяткин Аркадий

30. Эрик Ян Гануссен – «придворный» прорицатель Гитлера

– Вам необходимо, мой фюрер, – говорит Оскар, – сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Притом, – смелым, доверительным тоном продолжает он, – часть вашего сердца принадлежит волкам. Верно я говорю? – спрашивает он, смотря прямо в лицо фюреру; это звучит боязливо и торжествующе.

– Да, милый Лаутензак, – задумчиво подтвердил Гитлер. – Вы правы. Моя борьба – это вечное хождение по узкой тропе, где справа и слева зияет бездна. – И, глядя вдаль необычно затуманенным взором, тихо продолжал: – Пожалуй, вы правы даже насчет волков. Пожалуй, часть моего сердца принадлежит волкам.

Опасные вопросы были затронуты Оскаром. Но он уже не мог не продолжать. Мысли и желания шли волнами от Гитлера к Оскару. Оскар знал, что фюрер ждет совета, и знал какого.

Он осторожно начал:

– Не слушайтесь, мой фюрер, слишком ретивых друзей и не принимайте решений, для которых еще не пришло время. Подождите, пока заговорит ваш внутренний голос.

Лион Фейхтвангер. «Братья Лаутензак»

Трудно найти правителя страны, который бы пренебрег пророчествами в свой адрес. Предсказатели «хороших» судеб были приближены к царям и монархам уже в глубокой древности. Они входят в кабинеты многих глав государств и в наши дни. Для Адольфа Гитлера дилеммы верить или не верить астрологам и ясновидцам не существовало. Он не только истово полагался на свою судьбу, но и считал, будто ясновидцы способны активно изменять грядущее посредством своих предсказаний. Именно поэтому прорицатели с неугодными ему пророчествами заканчивали свои дни в концлагере, либо уничтожались иным путем. Исключением не стал и Эрик Ян Гануссен, полная разнообразных авантюр жизнь которого является ярчайшим тому примером.

Будущий провидец вырос в бедной еврейской семье, получив при рождении имя Хершманн-Хаим. Как потом он написал в своей биографии, дар предсказания у него впервые проявился в возрасте трех лет. Именно тогда по непонятной ему самому тревоге он вбежал в дом аптекаря, разбудив свою подружку, хозяйскую дочь, с которой он немедленно спрятался на ближайшем кладбище. После этого в доме аптекаря раздался взрыв…

В 13 лет не выдержав нищеты и придирок мачехи, у которой кроме него было еще двое своих детей, он убежал из дома, прибившись к гастролирующему здесь цирку, с которым объездил всю Европу. Полуголодная жизнь и антисемитские издевательства окружающих наложили отпечаток на личность юного Хершманна-Хаима, послужив основой для изменения его характера и всей его дальнейшей судьбы. В тот период, трудясь ассистентом у какого-то фокусника, выдающего себя за ясновидящего, он изучил все его трюки, которые затем не без успеха использовал в своей работе. За всю свою деятельность в качестве мальчика на побегушках он перепробовал самые разные профессии: был клоуном, наездником, акробатом и даже пытался петь. Из всего этого он извлек лишь один урок: зрители любят, когда их дурачат и легко западают на самые примитивные фокусы, а поэтому он всегда использовал это нехитрое умение наряду с действительным ясновидением, когда у него что-то не получалось и когда была реальная возможность заработать больше.

С началом Первой мировой войны Хершманн-Хаим был призван в армию и как рядовой пехотного полка был отправлен на Восточный фронт. Как-то на бесплатном сеансе телепатии, устроенном им для развлечения сослуживцев, он предсказал своему командиру, что у того родился сын. И, действительно, вскоре командир получил из дома письмо, где все это подтверждалось. Обрадованный начальник повысил новоявленного провидца в воинском звании и вручил ему денежную премию, которой Хершманн-Хаим поделился с военным цензором, вскрывавшим по долгу службы всю приходящую почту. Именно он и рассказал ему о прибавлении потомства в семье командира.

Весной 1918 года Хершманн-Хаим не без помощи того же командира роты демобилизовался и, пользуясь прежними связями, заключил контракт с одним из самых больших концертных залов Вены, где он выступал в качестве телепата. С этих пор он и стал называться Эриком Яном Гануссеном, ясновидящим из Дании, что позволило ему не только избавиться от националистических нападок, но и открыло дорогу в фашистскую партию. Изворотливый Ганнусен очень быстро знакомится с целым рядом фашистских бонз и даже становится приятелем подручного Гимлера – Гейдриха, что, по сути, и открыло ему прямой путь наверх. Уже в 20-е годы после ряда предсказаний Гануссен дает уроки ораторского мастерства самому Гитлеру, который тогда еще не имел такой власти. С этого времени в газетах стали появляться «научные» предсказания Гануссена о грядущем величии Гитлера, что, разумеется, не могло пройти незамеченным и для самого фюрера.

Однако после ряда скандальных авантюр Гануссен вынужден был скрываться от австрийского правосудия в Берлине, но вскоре и там оказывается перед судом. Ему реально грозит тюремный срок за шарлатанство. Судьи уже были готовы вынести вердикт, что никакой он не ясновидящий, а обыкновенный мошенник, как Гануссен вдруг начинает раскачиваться из стороны в сторону и терять сознание. Битком набитый зал суда замирает в ожидании. Замогильным голосом Гануссен, не открывая глаз, сообщает, что сейчас на вокзале находится человек, в чемодане которого находится украденный им миллион долларов. Полиция немедленно отыскивает и задерживает указанного грабителя. Подарком Гануссену явился шквал аплодисментов зала и его освобождение из-под стражи прямо в зале суда.

Вскоре ясновидцем заинтересовались и ученые. Гануссен с успехом прошел проверку в берлинском Институте метафизических исследований получив карт-бланш от самого директора, доктора Кристофа Шредера, и свободу дальнейших действий. Магическому влиянию Эрика Гануссена вовсю содействовала реклама. В результате уже одно его имя вызывало благоговение и трепет. Чтобы поддержать имидж на достаточной высоте предсказатель начал выпускать собственную газету в 200 тысяч экземпляров, а для истовых сторонников оккультного издавал журнал «Иной мир». Кроме того, Гануссен собрал огромную библиотеку эзотерической литературы, разрешив пользоваться книгами всем желающим. Он содержал большой штат сотрудников, организующих астрологические консультации по самым разным вопросам – от политики до любовных дел, а также сам давал публичные сеансы ясновидения. При всем этом Гануссен не гнушался и мелочевкой – торговлей амулетами, оберегами и другими оккультными вещицами, что давало ему приличный доход. Достоверно известно, что Гануссен по личной вещи человека, которую он держал в руках, мог безошибочно рассказать о характере владельца, назвать его имя, здоровье и факты биографии. Пользуясь этим талантом, он часто помогал полиции в сложных случаях, когда улик оказывалось недостаточно…

В конце концов, он стал настолько богатым, что построил в Берлине «Дворец оккультизма», перед входом в который он соорудил бронзовый памятник самому себе, а один из университетов даже заочно присвоил ему звание профессора оккультных наук. К Гануссену неоднократно обращались за предсказаниями не только рядовые члены нацистской партии, но и ее вожди – Геббельс, Риббентроп, Геринг, а также и сам Гитлер…

Где-то в январе 1933 года, в очередной раз встретившись с Гитлером, Гануссен изучил линии на его ладони и предрек, что фюрер скоро подчинит себе не только Германию, но и весь мир. И, действительно, уже через несколько дней Гитлер большинством голосов на голосовании получил высшую руководящую должность – он стал рейхканцлером Германии. Это было еще раз отмечено фюрером, который настолько уверовал в оккультные способности Гануссена, что принимал его в своем кабинете в любой день и час.

Вместе с тем Гануссен открыл дорогу еще одному провидцу. Им оказался молодой Вольф Мессинг, который в отличие от своего протеже не скрывал своей национальности, что в фашистской Германии сильно осложняло его жизнь. Но главное было даже не это, а характер его предсказаний. Если Гануссен давал приятные для фюрера пророчества, то Мессинг, прямо говорил, что Третий рейх рухнет, если Германия нападет на Советский Союз. Впечатленный предсказанием Мессинга, Гитлер, как-то спросил Гануссена об этом ясновидце, и Ганнусен без обиняков ответил ему, что Мессинг совсем не шарлатан. Фюрер пришел в ярость и распорядился уничтожить всех гадателей и астрологов, оставив при себе только Гануссена.

Несмотря на то, что Гануссен видел в Мессинге не только коллегу, но и конкурента, он помог ему бежать на своей машине и своим пропуском за пределы страны. Мессинг же, в свою очередь, предложил и Гануссену уехать с ним, т. к. предчувствовал и для него плохой конец. Но Ганнусен уж слишком верил в свою звезду…

Как и у всякого удачливого человека у Гануссена были не только доброжелатели, истово верящие в его оккультные способности, но также завистники и враги. Ими оказывались самые разные люди. Почти дружеское знакомство Гануссена с Гитлером и отчетливое влияние на его поступки вызывало у именитых нацистов, неспособных достичь этого, лютую ненависть. Сподвижники по магии, в особенности те, которых Гануссен своим влиянием и властью устранил от дел, испытывали к нему вражду и черную зависть. Но окончательно свалить «непотопляемого» Эрика Гануссена смогла только коммунистическая пресса. Их корреспондентам удалось выяснить, что личный астролог Гитлера не датчанин, а еврей. В качестве аргументов они говорили, что достаточно снять с Ганнусена штаны, дабы убедиться, что он обрезан, как и все иудеи. Один из коммунистических журналистов дошел даже до того, что не побрезговал написать письмо самому Геббельсу, где приводил ссылки на то, что Гануссен не просто еврей, но и племянник раввина, а это было уже слишком. И если раньше Гануссен не обращал внимания на подобные выпады, то теперь его заставили пошевелиться. Он был вынужден сообщить через печать, что он из семьи датских аристократов, погибших во время автокатастрофы, после чего еще в младенческом возрасте он был усыновлен еврейской семьей из близлежащей моравской деревни. В качестве доказательства он ссылался на документы об усыновлении, которые он готов показать всем желающим.

При этом Гануссен, как ни в чем ни бывало, продолжал давать по два публичных выступления в день пока в его дом не вломилась группа штурмовиков. Его арестовали и доставили в гестапо, предъявив серьезное обвинение: подделка документа об арийском происхождении с целью незаконного проникновения в ряды нацистской партии и вхождения в доверие к Гитлеру, чтобы разрушить их ряды…

Надо признать, что Гануссен, несмотря на внешнюю и показную беспечность, все-таки предчувствовал такой финал и уже готовился бежать в независимую Прагу, но сделать этого просто не успел. Весной 1933 года Гануссена тайно и без суда расстреляли. Однако фашисты не рискнули рассказать полную правду о Гануссене, справедливо полагая, что вся эта история ставит в смешное и незавидное положение и их самих. А поэтому в центральном органе фашистской партии газете «Фёлькишер беобахтер» было помещено только краткое сообщение, в котором говорилось, что «знаменитый черный маг Эрик Гануссен был убит злоумышленниками, а его тело обнаружено в лесу возле Потсдама».

Гануссен, без сомнения, был талантливым ясновидящим, хорошим психологом и просто неглупым человеком.

В противном случае он бы просто не смог добиться всех тех вершин, на которые он поднялся. Но, в то же время, Гануссен оказывался очень ловким мошенником и авантюристом. Все эти качества он имел не только с детства, но по причине многочисленных жизненных передряг и различных невзгод.

Сегодня сохранился дневник «Великого Гануссена» с записями всех его пророчеств, включая знаменитое предсказание поджога рейхстага, создание в недалеком будущем атомной бомбы, солнечных электростанций, трансплантацию сердца и еще многое и многое другое. Последнее его видение в данном дневнике – это ужасная гибель Нью-Йорка, тонущего в огненном озере. Как известно, то же самое было предсказано позднее Эдгаром Кейси и бабой Вангой.

Эрих Ян Гануссен остается в исторических анналах мировой парапсихологии как сложная и противоречивая личность, в которой со всеми ее недостатками отразились веяния того времени. О нем написана книга Фейхтвангера «Братья Лаутензак», где Гануссен выведен под именем Оскара Лаутензака, и поставлено пять художественных кинофильмов.

31. Эдгар Кейси – великий целитель и ясновидящий

На протяжении сорока с лишним лет своей зрелой жизни Эдгар Кейси мог по желанию входить в особого рода транс и сообщать людям точную информацию в ответ на практически любой вопрос. Эти сеансы назывались «чтениями». В этом состоянии он мог увидеть первоисточники информации, которые он называл «Хрониками Акаши» или «Памятной Книгой Бога». В процессе чтения Эдгар Кейси описывал процедуру так, словно и сам становился частью Хроник. Вступая в контакт с Хрониками Акаши, он мог получать любую информацию. Этот первоисточник, также называемый «Книгой Жизни», является компиляцией всех мыслей, слов, поступков, когда-либо имевших место в этом мире с момента его создания. Все это давало возможность Эдгару Кейси так же легко постигать природу Вселенной, как и давать ответы на вопросы, относящиеся к жизни людей и их миссии на земле.

Кевин Дж. Тодеши. «Эдгар Кейси и хроники Акаши» Эдгар Кейси. «Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары»

Не имея медицинского образования, он безошибочно точно ставил диагнозы и назначал лечение, исцелив, таким образом, несколько десятков тысяч человек, многие из которых считались обреченными. Кроме того, он сделал большое количество пророчеств как в отношении отдельных стран, так и всего человечества в целом. Большинство его предсказаний уже сбылось.

Эдгар Кейси – один из самых известных пророков и врачевателей ХХ века. Он родился в религиозной семье фермера и до конца дней веровал в Бога. Уже маленький Эдгар отличался от других детей своей замкнутостью и особой связанностью с природой и с близкими ему людьми. Он часто бродил один по лугам и полям, ощущая свое единство с растительным и животным миром, мог различать биополя у человека в виде цветной ауры и даже разговаривать с духами мертвых. Окружающие его не понимали, а поэтому он еще более замыкался и уходил в себя.

Когда ему было четыре года, он пережил серьезный психический кризис: в результате несчастного случая погиб его горячо любимый дед Томас Кейси. Этот трагический случай глубоко ранил юного Эдгара. После этого дух деда много лет являлся ему по ночам и даже наяву, когда он был один, давая ему важные жизненные советы.

Когда Эдгару было 23 года, в результате болезни горла у него совсем пропал голос. Врачи в непонимании разводили руками. Однако в то время по штату Кентукки, где жил Эдгар со своими родителями, гастролировал известный гипнотизер, который прославился тем, что излечивал людей прямо на сцене, погружая их в транс. Это была последняя надежда. Маэстро быстро усыпил Эдгара и внушил ему, чтобы он заговорил. И это случилось! Однако после пробуждения голос у него вновь пропал. Но была вера, что несколько сеансов лечебного гипноза помогут Эдгару восстановить голос. И вот как-то во время очередного сеанса, погруженный в транс молодой человек внезапно заговорил о причине своего заболевания и даже назвал рецепты лекарств, нужных для выздоровления. После пробуждения он ничего не помнил, но родители записали пропись, решив воспользоваться чудесным образом полученной информацией. И Эдгар выздоровел!.. Случай поразил и самого работающего с ним гипнотизера. Будучи сам не вполне здоровым, он снова погрузил Эдгара в транс и с его согласия спросил уже о причинах своего заболевания и способах устранения этого недуга. С этого и началась карьера Эдгара Кейси как «спящего целителя».

Однако поначалу Кейси сопротивлялся. Несмотря на то, что в городе был ажиотаж, вызванный удивительными способностями новоявленного целителя, он не хотел этим заниматься. «Я не стану лечить людей лишь потому, что я разговариваю во сне. Ведь сонный я не знаю, что говорю. Тем самым я могу навредить», – долгое время упорствовал Кейси. Но, в конце концов, не выдержав натиска пациентов и их родственников, он согласился. В этом была немалая заслуга друга его детства Ал Лейна и его невесты Гертруды, которые применили немало сил, чтобы переубедить Эдгара не зарывать столь редкий дар, а употребить его на пользу людям. Кейси, будучи глубоко верующим человеком, и сам начал понимать, что талант целителя дан ему Высшими Силами вовсе не случайно. Он окончательно согласился, когда ему удалось вылечить своего всегдашнего друга Ал Лейна, который долгое время страдал от упадка сил и еле ходил.

Однако он поставил непременное условие, чтобы во время его лечебных сеансов присутствовали врачи, и то, что он будет работать совсем бесплатно. Это во многом обезопасило и самого целителя, которого с этого времени не смогли обвинить в незаконном врачевании.

Таким образом, начиная с 1912 года и до самой своей смерти в 1945 году, он в состоянии самогипноза сделал более 30 тысяч прогнозов и консультаций.

Неожиданно выяснилось, что для установки причин болезни ему вовсе не требовалось присутствие самого клиента. Достаточно иметь в том же помещении что-либо из его вещей, быть рядом человеку, знающего его или даже просто кому-то назвать вслух имя и адрес.

Следует признать, что в состоянии транса Кейси пользовался сложными медицинскими терминами и понятиями, о которых при пробуждении он не имел ни малейшего представления. Он вскоре стал очень популярным, и люди со всего света, прознав про его дар, стали обращаться к нему по почте. Диагнозы и лекарственные прописи Кейси были настолько точными и результативными, что все врачи были уверены, будто Кейси только притворяется необразованным, а на самом деле он является опытным врачом, который поступает так только из-за своего чудачества или ради рекламы.

Кейси на самом деле ничего не читал, не знал ни одного языка кроме родного английского и даже не старался приобрести каких-либо медицинских знаний. Как целитель он работал совершенно бескорыстно, и кроме тех двух часов в день, которые он тратил на целительство во сне, остальное время Кейси занимался своей основной профессией фотографа, которая одна и давала ему средства на существование. А когда пришло письмо из Италии, то Кейси ввел себя в состояние транса, как он обычно делал, и с легкостью понял итальянский текст, которого он не знал в бодрствующем состоянии. На итальянском же языке он продиктовал и ответ. Аналогичным образом он поступал во всех других случаях, когда ему приходили письма на незнакомых языках.

Но вот однажды в его семье произошел трагический инцидент. Его восьмилетний сын Хьюг Линн, играя со спичками, случайно поджег весь запас магнезии, применяемый Кейси для фотовспышек. Роговица обоих глаз ребенка была обожжена, и он практически ничего не видел. Кейси был глубоко потрясен случившимся, однако нашел в себе силы начать новый лечебный сеанс. Пользуясь полученной информацией, он назначил сыну двухнедельный курс лекарственного смачивания обеих глаз раствором танина. Для консультировавших ребенка офтальмологов это лечение казалось полным абсурдом. Однако Кейси не смел ослушаться собственных голосов, тем более что у него уже был положительный опыт в целительстве, и через две недели Хьюг Линн был вполне здоров…

В некоторых других случаях Кейси проявлял и чудеса предвидения. Так, например, после одной «спящей» сессии он не проснулся как обычно, а продолжил сеанс, продиктовав друг за другом еще четыре рецепта. Никто не знал, кому они предназначались, пока через два дня к нему не заявились четверо пациентов, кому эти прописи оказались нужны. А в другой раз он назначил лекарство под названием «кодирон» и указал адрес фармакологической фирмы, где оно производится. Туда позвонили, но услышали в ответ: «Как вы узнали об этом препарате? Ведь мы только, что придумали ему название, но еще никому не рассказывали об этом!..»

Возросшая слава Эдгара Кейси привела к тому, что к нему стали обращаться деловые люди, игроки, авантюристы и просто морально нечистоплотные люди. Они хотели узнать выигрыш по лотерее, перспективы на финансовой бирже и т. д. Ему надоедали просьбами найти клады, предугадать результаты скачек, и он несколько раз, уступая просьбам, в качестве эксперимента попытался делать такие предсказания. Однако все они были неудачными. Более того, сам Кейси в результате этого сильно болел: испытывал упадок сил, депрессию, опустошение. Несмотря на то, что Кейси был истинным христианином, он в последующем всегда соблюдал индийский закон кармы, согласно которому человек должен получать только то, что он заслужил своим трудом.

Наиболее полный дар ясновидения у Эдгара Кейси проявился, когда в состоянии транса он начал рассказывать о прошлом и будущем стран и континентов.

Это произошло, как всегда, чисто случайно. Однажды после назначения лечения очередному пациенту Кейси не проснулся, а после небольшого перерыва продолжил речь своим обычным ровным и спокойным голосом. На сей раз он говорил об исчезнувшем материке, существование которого до сих пор подвергалось сомнению – об Атлантиде. Согласно его описаниям Атлантида – это континент, превосходящий по размерам Европу, который был расположен в районе между Саргассовым морем и Азорскими островами. Атлантида погибла в результате трех мощных катаклизмов 10–15 тыс. лет назад. Согласно Кейсу на материке находилась высокоразвитая цивилизация, применяющая электричество, воздухоплавание и обладающая телепатическими способностями. Атлантида погибла от необдуманного использования альтернативной энергии.

Примечательно, что летом 1968 годы рыбаки разглядели под водой в районе Багамских островов контуры ровно расположенных глыб, геометрически правильной формы. А позднее туда были направлены аквалангисты, которые нашли под водой мощеную дорогу и обломки мраморных колонн. Это подтверждало пророчества Кейси о нахождении Атлантиды.

Впоследствии Кейси высказал ряд других предсказаний. Так, например, задолго до Второй мировой войны он пророчествовал о вторжении фашистов на территорию СССР в 1941 году и капитуляцию фашистской Германии в 1945. Очень точно он обрисовал образование будущего государства Израиль и обретение независимости Индией. Наиболее интересным для нас было его предвозвестие краха коммунистической системы, установление доверительных отношений с США и возрождение христианства в новой России. За несколько недель до своей смерти в 1945 году, когда Красная Армия одерживала одну победу за другой, и, казалось, вот-вот завоюет весь мир, Кейси предсказал распад СССР.

Третьей мировой войны, согласно предсказаниям Кейси, не будет, однако значительно усилятся природные катаклизмы.

Уже сегодня подтверждаются предсказания Кейси относительно роста тектонической активности на многих континентах, высказанное им в начале ХХ века. В 30-е годы, когда об изменении климата не было и речи, Кейси предугадал глобальное потепление, которое затронет всю планету. Он сказал, что Лос-Анджелес, Сан-Франциско и Нью-Йорк в результате подъема уровня Мирового океана уйдут под воду. Меньше всего это затронет Россию, у которой зальет в основном только побережье Северного Ледовитого океана, где почти никто не живет, и которая возглавит развитие цивилизации, причем центром станет Западная Сибирь. В этом его пророчества совпадают с высказываниями знаменитой Ванги.

Несколько раз за свою жизнь Кейси пытался порвать с целительской и провидческой практикой, полагая, что это противоречит его вере в Бога, ибо только Бог может осуществлять пророчества и лечить людей, не видя их. Однажды он даже действительно отказался от сеансов, но тут же оглох до той поры, пока снова не возобновил эту практику. Выходит, что Высшие Силы действительно дали ему этот дар, и они же наказали его, когда он захотел отказаться от дара.

В начале 30-х годов Эдгар Кейси основал «Ассоциацию для исследований и просвещения». С 1945 года после смерти провидца его жена и сын создали «Общество последователей спящего пророка» с целью изучения наследия Эдгара Кейси. К середине ХХ века руководимое ими общество насчитывало уже более 10 тысяч человек.

Накопилось огромное количество записей, полученных при жизни Эдгара Кейси, которые сначала осуществлялись стенографически, а с начала 40-х годов с помощью магнитофона. Требовалось расшифровать и систематизировать этот колоссальный материал, на что ушли бы годы, если бы этим занимались только члены семьи Кейси. Но у предсказателя нашлись добровольные помощники, организовавшие фонд его имени, который существует и в настоящее время. Сюда входят врачи и психологи, продолжающие расшифровку записей. Осуществляются также попытки изучения самого механизма получения Эдгаром Кейси своих пророчеств.

Еще при жизни великого провидца его как-то спросили во время очередного сеанса сна о способе, каким он получает информацию. И Кейси ответил, что он в состоянии войти в контакт с любым человеком или даже с несколькими людьми.

Однако самого механизма передачи информации он так и не раскрыл. Неясно было также, откуда берутся сведения о лечении с детальным знанием медицины и фармакологии, отсутствующие у самого Кейси, когда он находился в ясном сознании. Вполне возможно, что ум Кейси каким-то образом контактировал с духами уже умерших врачей, как это было установлено позднее у знаменитого бразильского хилера Ариго. Поскольку Кейси не называл имен своих «потусторонних респондентов», вполне возможно, что он общался не с конкретным духом, а получал информацию напрямую с информационного поля планеты, называемого в древности «Хрониками Акаши». Это поле является своеобразным аналогом интернета, в котором содержатся все без исключения сведения о прошлом, настоящем и будущем планеты, каждого отдельного жителя Земли и всего человечества в целом. Об этом, в частности, могут говорить и очень отдаленные пророчества Кейси.

32. Алистер Кроули – «Зверь Апокалипсиса»

…Наше видение, сколь незначительным и неудачным оно бы не было, возникло на физическом плане. Позднее я узнал, что существует разновидность видения – наполовину физическое, а наполовину астральное. При «обычном» астральном видении лучше смотрится с закрытыми глазами; в вышеописанном же случае закрытие глаз закроет также и видение, как и обычный физический взгляд…

Условия такого общения следующие:

а) следует иметь необходимый уровень посвящения, магические навыки и врожденные способности;

b) следует находиться в надлежащем магическом состоянии или настроении;

с) обе стороны должны хотеть вступить в контакт, или же необходимо иметь законную власть над этой сущностью;

d) должны быть подходящие и благоприятные магические условия….

Алистер Кроули. «Магия без слез»

«Зверь Апокалипсиса» в христианском богословии – это одно из имен Антихриста. Почему так решил назвать себя Алистер Кроули, являющийся одним из наиболее известных оккультистов XIX–XX века, до конца неясно. По-видимому, титул противника Христа его вовсе не страшил, поскольку Кроули, являясь черным магом, не относил себя ни к одной из существующих религий. Сатанистом он также не был и с равной степенью брезгливости относился как ко многим, существующим на то время оккультным сообществам, так и к изыскам фашистов, также стремящихся привлечь его на свою сторону. Бурная жизнь Алистера Кроули перемежалась четырьмя браками, богатством, доставшимся от отца в середине жизни, и нищетой в ее конце, высылкой из Италии и Франции за глумление над религией. Кроули, превозносимый сторонниками и унижаемый противниками, остается одной из самых противоречивых и загадочных фигур ХХ века.

Он родился в 12 октября 1875 года в городке Лемингтон, в центральной части Англии. Поскольку его год рождения совпадал с годом смерти Элифаса Леви, знаменитого французского мистика, то Алистер, уже будучи взрослым, всерьез считал себя его инкарнацией. Кроме того, он считал себя перерождением ранее живущих Калиостро и папы Александра IV Борджиа.

Известно, что реальный отец Алистера – Эдвард Кроули, нажил капитал на производстве пива, но потом отошел от дел, чтобы посвятить себя распространению идей протестантской секты «Плимутские братья».

Эмоционально выхолощенная богобоязненная обстановка в семье маленького Александра (Алистером он назвал себя позже) с ежедневным чтением молитв и Библии изначально вызывала протест в его мятущейся душе и отвращение к христианству, сохранившееся до конца его дней. Это во многом объяснялось природной психической неуравновешенностью Алистера и его ранней сексуальностью, вступающими в конфликт с сухими и безжизненными текстами Священного Писания и строгостью внутрисемейной жизни. Бунтующее поведение отпрыска доводило мать до такой степени, что она в отчаянии называла Алистера «Зверем Апокалипсиса», однако ему это имя даже нравилось.

Таким он был, начиная со своего раннего детства – парадоксально непокорным и делающим все наперекор тому, как его заставляли поступать.

Он учился сначала в средней школе, а потом в университете, но ни одна из наук не овладела им настолько, чтобы он выбрал ее в качестве профессии, но только до той поры, пока он не начал изучение литературы по оккультизму и магии. К другим увлечениям Кроули относились шахматы, альпинизм и поэзия.

В 1896 году во время поездки в Стокгольм Кроули испытал первый мистический опыт, заключающийся в сильном ощущении того, что он вовлечен в некие магические намерения со стороны могущественных запредельных сил.

С его слов он получил опыт «ужаса и боли, сочетающийся с определенным душевным дискомфортом» и элементами чистого духовного экстаза. Следует предположить, что Кроули уже тогда перенес эпизод просветления или космического сознания. Но поскольку он сам уже в то время был далеко не святым, это светлое переживание парадоксальным образом соединилось у него с внутренней душевной грязью и болью. Это бывает у всех тех, кто проникает через завесу «покрывала Изиды» в мир причин, не будучи для этого духовно подготовленным и морально чистым… Впоследствии Кроули еще не раз пытался испытать нечто подобное с помощью различных колдовских методик, но ему удавалось вступать в контакт только с представителями низшего астрала, которых Кроули, тем не менее, самонадеянно называл ангелами…

Кроули вообще был чрезвычайно высокого мнения о себе. «Странное стечение обстоятельств, – претенциозно писал он своей автобиографии, – чтобы одно маленькое графство Уорикшир дало Англии двух великих поэтов – меня и Шекспира»…

С ранней юности он начал писать эротические стихи, в которых без труда проглядывала вся его ненасытная натура. Самым скандальным из всех его поэтических сборников, выпускаемых с бешеной быстротой, оказалась книга «Белые пятна», которую критики назвали омерзительной, похотливой и незрелой. Причем даже искренние сторонники Кроули, не зная, что сказать, ограничились вежливым молчанием. В качестве примера можно привести строки его стихотворения «Некрофилия», помещенные в тот самый сборник, чтобы читателям было понятно, о чем тут идет речь:

Кроули не только в стихах, но во всех своих поступках стирал демаркационные линии между дозволенным и запретным, был неразборчив в сексуальных связях, экспериментировал в различных оргиях. Кроули вообще, как сообщает один из его биографов, являлся «ненасытным пансексуалом», был готов применить свою «сексуальную магию» на ком угодно. Другими словами, в соответствии со своей психопатической натурой он, мягко говоря, «искал себя».

Году, этак, в 1916-м он сначала посвятил себя в маги, окрестив пойманную жабу Иисусом Христом и затем распяв ее. Тогда же он изобрел «благовоние бессмертия», которое привлекало к нему женщин и лошадей. Оно состояло из одной части серой амбры, одной части мускуса и трех частей цибета. Слова «афродизиак» и самого этого понятия тогда еще не было, но зелье, со слова самого Кроули, действовало безотказно, а поэтому он всегда носил его с собой. Однако в последующем его эротические изыски начали носить исключительно оккультный характер, где был важен мистический результат, тогда как физическая сторона секса играла роль некоего инструмента. Впрочем, это только мнение самого Кроули, поскольку внешне все это выглядело как всегда – в виде обыкновенного непотребства.

Тем не менее Кроули до конца дней продолжал верить, что ритуальные эротические практики влияют на духовную природу человека и, вследствие их энергетизма, способны приблизить человека к ангелам…

Исключительно большое влияние оказало на него учение Фрейда об энергии либидо и бессознательном, поскольку это оправдывало его занятия сексуальной магией. Он полагал, что бессознательное – это вместилище могучих духов, от которых маг получает свою силу. Доведенная до высшей степени оргазма и направляемая волей, мужская производящая энергия тождественна божественной силе творения…

В 1898 году он вступил в мистический орден «Золотая заря», где направленно и углубленно начал овладевать различными оккультными практиками. Вследствие своего неуемного и заносчивого характера Кроули почти сразу нажил там двух авторитетных врагов, обладающих большими полномочиями, разочаровался в сообществе и вынужден был уйти, продолжив свои магические искания в гордом одиночестве.

Как пишет о Кроули современный оккультный философ Колин Уилсон: «Он определенно обладал сложным и неприятным характером, и его карьера отличалась параболическим течением – взлетами и падениями, что типично для магов».

Кроули в дальнейшем много путешествовал, интересуясь оккультными приемами древних народов Старого и Нового Света. Он испытывал на себе различные магические обряды, включая самые богопротивные и омерзительные, а также входил в различные оккультные сообщества, но находился в них очень недолго – уходил либо сам, либо его исключали за конфликтность и нарушение правил.

Так, к примеру, он проводил эксперименты с магическим кристаллом, входил в сообщество масонов, практиковал астрологию, йогу, енохианскую магию Джона Ди, а также изобретал собственные обряды. Таким образом он вышел на собственное учение, названное им «телема», что в переводе с греческого означает «воля». Кроули утверждал, что основные принципы телемы он получил в 1904 году от загадочной сущности по имени Айвас, являющейся его ангелом-хранителем. В основе этой синкретической доктрины лежит утверждение, что каждый мужчина и каждая женщина имеют божественную природу, а сутью и смыслом их «великой работы» является любовь. Отсюда выходят и основные постулаты его учения: «делай, что хочешь» и «любовь есть закон». По словам самого Кроули ангелы объявили ему о наступлении эры Водолея и назначили его пророком этого эона…

В 1899 году он покупает большой дом на побережье знаменитого озера Лох-Несс с таинственным чудовищем в сумрачных глубинах, где увлекается идеей заклинания духов по приобретенному где-то гримуару Абрамелина. Ему удалось материализовать голову и левую ногу некоего духа по имени Буэр, с помощью которого он надеялся исцелять болезни. Но вместе с духом нагрянула и целая орава частично материализованных демонов, которые всю ночь маршировали по комнатам, не давая уснуть Алистеру Кроули и всем его домочадцам, пока на следующий день он не выгнал их с помощью заклинаний…

Однако по-настоящему как оккультиста его прославили карты Таро, широко использующие в отличие от многих других интерпретаций каббалистическую, масонскую и оккультную символику.

В 1907 году Кроули создает свой собственный герметический орден под названием «Серебряная звезда» и составляет «Свод священных книг телемы», почти сразу же получив уничтожающую критику от видного немецкого эзотерика Теодора Ройса, обвиняющего Кроули в профанации и в разглашении неких оккультных секретов. Однако Кроули отверг все притязания бывшего коллеги. Он продолжил путешествовать по странам Европы, распространяя свое учение телемы…

Кроули вообще был большой позер и артист. Он любил шокировать окружающих придуманными им самим именами и титулами, причем, зачастую, самыми несообразными. Кроули во всем любил эпатаж, чем можно было бы привлечь к себе внимание и огорошить общественность. В 30-х годах, например, он щеголял в старомодном цилиндре, брил голову и лицо или, напротив, отращивал бороду и длинные волосы на голове. Он надевал то шотландскую юбку – килт, то прикид египетского мага, то вообще неизвестно что. Эксцентричность Кроули заключалась даже в том, что своей первой дочери он дал демоническое имя – Нуит Ма Ахатор Геката Сафо Джезабел Лилит Кроули. Но долго мучаться и комплексовать от этой отцовской прихоти ей не пришлось – дочь умерла в возрасте двух с половиной лет…

В 1909 году Кроули вместе со своим сподвижником В. Нейбургом путешествовал по пустыне Южного Алжира. Здесь им взбрело в голову вызвать могучего местного демона по имени Хоронзон. Они начертили на песке магический круг и Треугольник Соломона, вписав внутри имя Хоронзона, а потом окропили все это голубиной кровью. Затем Кроули надел монашеский черный балахон с капюшоном, полностью закрывающим голову, и вошел в треугольник, чтобы демон овладел его телом. Нейбург, оставшись снаружи, начал читать заклинания…

Вселившийся в его тело демон буйствовал и вопил голосом Кроули, извергая из себя поток грязных и отвратительных ругательств. Потом демон, пытаясь выйти из треугольника наружу, льстил Нейбургу, обещая служить ему вечно, принимал облик любимой женщины Нейбурга, принимал устрашающий облик змеи с человеческой головой и даже имел вид обнаженного и обиженного Кроули, умирающего от жажды и умоляющего дать ему хотя бы глоток воды.

Нейбург раз за разом отказывал, безуспешно пытаясь усмирить демона. А когда Нейбургу это надоело, и он попытался припугнуть демона страданиями и муками ада, то Хоронзон весьма остроумно ответил: «Не думаешь ли ты, глупец, что есть еще гнев и страдания кроме меня, и что есть еще ад кроме моего духа?» Нейбург попытался записать все эти слова и на мгновение отвлекся, доставая карандаш и бумагу. Тогда-то Хоронзон и разорвал магический круг, набросав на него песок, и кинулся на Нейбурга. Однако Нейберг воззвал к Господу и ударил демона магическим кинжалом. Пораженный Хоронзон в корчах кинулся назад и удалился из тела Кроули, который сразу же пришел в себя.

Все это время Кроули находился в трансе, отождествлялся с демоном и испытывал те же эмоции, что и демон…

Двухчасовое испытание донельзя утомило обоих мужчин. Утверждают, что Хоронзон продолжал преследовать Кроули до конца его дней, поскольку тот не сумел окончательно закрыть ему дорогу в свое тело…

Остаток жизни Кроули провел в дешевых гостиницах, не имея ни семьи, ни богатства. Некоторые из биографов считают, что в это время он пристрастился к героину и к другим наркотикам, но это уже не имело ни какого значения, поскольку дни его и без того были сочтены.

1 декабря 1947 года «Зверь Апокалисиса» скончался в пансионе «Незервуд» в Англии. Во время панихиды согласно его завещанию были прочитаны избранные места из его «Книги Закона» и сочиненный им незадолго до смерти «Гимн Пану», что вызвало возмущение местных жителей, т. к. представляло собой очередное глумление над христианством. Тело было кремировано, а урна с прахом Кроули до сих пор лежит закопанной где-то на территории усадьбы одного из его немногих друзей.

33. Алиса Бейли и движение «New Age»

Что может спасти мир от его нынешних страданий, нищеты и хаоса? Что приведет к наступлению Нового Века братства и группового существования? Кто или что спасет мир? Не появление ли активной группы практических мистиков, ведущих созидательную работу на земле в сознании своего божественного единства? Они не удалятся в монастыри или соблазнительное уединение, а примут участие в нормальной жизни на планете. Они станут руководителями в наших огромных городах, будут осуществлять политические программы, вести молодежь путем правильного образования, примут на себя управление экономикой, социальной и национальной жизнью. Они будут осуществлять все это из центра своего бытия и с позиций души; они познают тайну просветления; они будут знать, как решать проблемы с помощью всеведения души; они постигнут тайну жизни, которая ведет всех людей к братству.

Алиса А. Бейли. «Проблемы человечества»

Алиса Бейли – известный теософ, писательница и основательница нескольких эзотерических сообществ, существующих и поныне. Всю свою жизнь она ратовала за создание новой мировой религии, которая объединила бы народы, на основе введенной ею концепции «Новый век» (New Age). Она утверждала, что была кармически связана с Шамбалой, причем большая часть ее книг была написана психографически, «под диктовку» одного из Учителей по имени Джуал Кхул.

Алиса Ла-Троуб Бейтмэн родилась 16 июня 1880 года в городе Манчестер, Англия, в богатой дворянской семье. Несмотря на это, детство Алисы нельзя было назвать счастливым, поскольку здесь, как и во многих других семьях, принадлежащих к элите общества в викторианскую эпоху, воспитание детей было строгим и безотрадным. Положение усугублялось тем, что ее родители вскоре умерли один за другим от туберкулеза, лечить который в то время еще не умели. Алиса была лишена родительской ласки, и уже в пятилетнем возрасте совершила попытку самоубийства, а впоследствии еще две.

В поисках утешения и смысла жизни Алиса рано обратилась к христианству и впоследствии все свои юные годы потратила на работу в миссионерских и благотворительных сообществах.

Все люди для нее в то время однозначно длились на христиан и язычников. Такой примитивный взгляд на природу духовности и религиозного сознания изменился у нее только в более позднее время…

Будучи в Индии в 1907 году она встретила некоего Уолтера Эванса, за которого вышла замуж. Брак их продолжался несколько лет, но потом они разошлись из-за открывшейся непримиримости взглядов. Алиса осталась одна с тремя детьми, пережив период бедности и много работая на консервном заводе. Но уже через два года она повстречалась с теософом Фостером Бейли, с которым они потом поженились. С новым мужем у Алисы, напротив, отмечалось полное единство интересов – оба участвовали в теософском обществе, где Алиса познакомилась со многими учениками Е.П. Блаватской и сама руководила одной из секций – общества…

Известно, когда Алисе было пятнадцать лет, в ее комнате внезапно появился человек в европейской одежде, но с тюрбаном на голове. Он предложил ей работу для улучшения человеческой нравственности, но порекомендовал и ей самой потрудиться над отрицательными чертами своего характера. Алиса была так удивлена и даже напугана, что в ответ не смогла вымолвить ни слова. Незнакомец добавил, что искать его не надо – он сам найдет ее, когда это будет нужно. Человек неизвестно как вошел, и также непонятно как он удалился. Через много лет, увидев портрет в офисе Теософского общества, она его узнала – это был Махатма Кут Хуми.

После столь необычной и запомнившейся встречи у Алисы было несколько других грезоподобных видений в бодрствующем состоянии. Она чувствовала себя участницей таинств, происходивших за тысячи километров от Англии в неприступных Гималаях, где она видела себя рядом с Христом, Буддой и другими духовными Учителями. Много позднее, анализируя эти видения, Алиса Бейли поняла их символический смысл – она была призвана к участию в коллективных духовных действиях. Приближалась новая космическая эпоха, которой она дала название New Age, когда просветленные Учителя после перерыва, вызванного уходом с земного плана Е.П. Блаватской, вновь стали обращаться к человечеству. Формы проявления этого контакта пока еще плохо осознавались остальными людьми, а поэтому кому-то требовалось разрушить ригидные формы материалистического учения, чтобы приблизить людей к восприятию этой информации. Эту миссию с повеления Учителей Алиса взяла на себя.

В 1919 году у Алисы Бейли произошел второй нематериальный контакт с другим представителем Шамбалы по имени Учитель Джуал Кхул, которого она потом называла просто Тибетец…

А случилось это так. Отправив утром детей в школу, Алиса вышла подышать свежим воздухом на холм рядом со своим домом. Внезапно она услышала чистый мелодичный звон, доносившийся, как ей тогда показалось, отовсюду. Затем послышался голос: «Есть проект книг, которые желательно написать для широкой публики. Их можете написать вы. Согласны ли вы?» Алиса без колебаний ответила: «Разумеется, нет. Я не какой-нибудь псих, чтобы верить во все это». Но голос продолжил, что спешить с ответом не надо, и что он вернется к этой теме через три недели. Алиса Бейли задумалась и решила все-таки попробовать. В результате под невидимым руководством Тибетца за тридцать лет было написано несколько десятков книг, содержащих не только абстрактную метафизику, но и ответы на текущие экономические и политические вопросы, необходимые для человека, движущегося по духовному Пути. А в конце жизни она пришла к твердому убеждению, что на Земле должна появиться по-настоящему универсальная религия, для которой учения Востока и Запада должны слиться воедино.

Алиса Бейли провела тщательное исследование существующих на то время эзотерических школ и учений, которые она условно подразделила на несколько видов по степени овладения духовностью или, хотя бы, по мере приближения к ней:

– Школы, которые только называют себя эзотерическими, но на самом деле не являются таковыми. Их лидеры не обладают нужной для этого духовностью и заставляют своих учеников механически заучивать стандартные оккультные истины.

– Школы, учителя которых имеют слабый, частичный и непостоянный контакт с Высшими Силами. Здесь учение противоречиво, не всегда последовательно и строится по методу проб и ошибок.

– Школы нового типа, руководимые продвинутыми наставниками. Их задача наиболее трудная, поскольку она заключается не в механическом заучивании, а в современной интерпретации старых истин и в создании на их основе нового знания.

– Откровенно ложные учения, маскирующиеся под истинно духовные, которые привлекают авантюристов от эзотерики, неразумных и любопытных.

В данном ключе посвящение – это расширение сознания, благодаря полученному духовному опыту, существующее для того, чтобы ускорить развитие человека, а поэтому в соответствии с этой градацией Алиса Бейли различает несколько видов посвящений. По ее представлению система посвящений имеется на нашей планете давно. Она неотрывно связана с эволюцией и любым прогрессом, переходя из жизни в жизнь.

Однако далеко не всеми учение Алисы Бейли принималось беспрекословно, и не каждому оно нравилось. Е.И. Рерих, ее соратница по оккультизму, вообще советовала не читать книг Алисы Бейли, которую она считала последовательницей темных сил. Более того, она подвергла сомнению сам факт встречи и сотрудничества А. Бейли с Махатмами. Тибетец Бейли (он же Джуал Кхул), по мнению Е.И. Рерих, не имеет ничего общего с действительным представителем Шамбалы. Но в то же время Е.И. Рерих признавала, что А. Бейли обладает хорошо развитым интеллектом и является медиумом, но без каких-либо признаков духовности, а поэтому она считает все труды А. Бейли компиляцией, написанными с помощью сущностей низшего астрала, а, следовательно, являющихся очень вредными…

Большинство современных исследователей эзотеризма считают, что ситуация с Бейли, действительно, очень сложная, поскольку в ее книгах, кстати говоря, написанных трудным и запутанным языком даже для опытного мастера, нелегко отделить «зерна от плевел». Без всякого сомнения, сама А. Бейли очень хорошо разбиралась в эзотерике, однако она не всегда правильно расставляла акценты и не могла отличить правду от вымысла. Бесспорным является ее авторство в создании движения «Новая эра» или «Новый век», которое сегодня нашло свое воплощение в самых разных сферах литературы, живописи, музыки и, конечно, философии…

Само название движения New Age не случайно связывается с направлением на астрологическую эпоху – Эру Водолея, которая уже началась и будет развиваться дальше еще примерно два века. В направлении этого движения видится смена культуры на более совершенную и утонченную, результатом которой будет подъем в духовном и интеллектуальном развитии…

Отличие же, по своей сути, неоязыческого движения New Age от канонических религий и сект в том, что это движение не замыкается в рамках одной религии, общины, традиции или школы, а включает в себя несколько самых разных духовно ориентированных эзотерических направлений. Несомненными предшественниками New Age явились такие оккультные направления, как спиритизм, теософия, магия. Позднее к ним присоединились и современные молодежные движения, как субкультура хиппи, а также восточные оздоровительные практики (йога, цигун, тайцзыцуань и др.). В нашей стране подобные объединения существуют, но часто представляют себя не как оккультные или конфессиональные учения, а как чисто культурологические, просветительные, оздоровительные и спортивные школы…

Ну, а каковы причины? Наиболее общим основанием популярности New Age во всем мире является культурный и духовный кризис нашей технологической цивилизации и соответствующего ей одностороннего, прагматического и «машинного» мышления. Сюда же следует отнести стремление найти во всем жесткие, бескомпромиссные границы, как результаты истинного знания, в конечном итоге вредящие нашей духовности, психике и общему здоровью.

Существенной причиной является также потеря доверия и интереса к традиционным системам верования, которые в новое время уже во многих случаях не дают позитивного психологического и духовного результата.

К стержневым моментам движения New Age сегодня относится преобразование сознания человека с возникновением в нем идей единства личности и целой вселенной…

Причинами популярности различных направлений New Age в нашей стране является также крах коммунистической идеологии, с образованием своеобразного «вакуума» в головах людей, который раньше был заполнен марксистско-ленинскими догмами, появление большего количества свободного времени у граждан, мода на различные нетрадиционные способы оздоровления и времяпровождения, потребность получения новых и необычных ощущений…

Большинству сторонников New Age характерны следующие общие черты:

– Признание наличия безличного Бога, Абсолюта и космической энергии.

– Цикличный характер жизни c воздействием законов кармы и реинкарнации.

– Иллюзорная природа физической материи и ограниченность физического ума.

– Постепенная эволюция человека с превращением его в чистую духовность.

– Наличие контролирующих представителей сверхразума на нашей планете.

– Необходимость медитации и других безопасных методик изменения сознания.

– Постижение различных эзотерических наук и практик.

– Представление о единстве науки, мистики и религии.

– Синкретизм, антиглобализм, космополилизм, пацифизм и др.

Добавим, что такие понятия, как «аура», «карма», «третий глаз», «космическая» или «психическая энергия», «экстрасенсорика», «чакры», «мантры», «биополе», «места силы», «психический вампир» или «энергетическая защита», взятые из движения «New Age» сегодня известны каждому и широко используются в повседневной жизни.

34. Хелен Дункан – последняя ведьма

Признание Хелен Дункан виновной в соответствии с давно устаревшим Актом о колдовстве и ее жестокое убийство столь же нелепы и несправедливы, как попытка назвать Жанну д'Арк ведьмой. Если крайне консервативная Римско-католическая церковь признала экстрасенса Жанну д'Арк невиновной, то правительство Великобритании может позаимствовать опыт Ватикана и полностью реабилитировать Хелен Дункан.

Сегодня министр внутренних дел и суд Великобритании имеют возможность исправить ситуацию хотя бы ретроспективно и полностью реабилитировать одну из самых выдающихся женщин в истории.

Виктор Заммит. «Адвокат тонкого мира»

Выдающийся медиум Хелен Дункан в конце Второй мировой войны была осуждена как ведьма по еще действующему в Великобритании закону от 1737 года, и едва за это не сгорела на костре. Но на дворе шел ХХ век, уже расщепили атом и совершали авиаперелеты через океан, а поэтому она отделалась только тюремным заключением.

Хелен появилась на свет в 1897 году в крохотном городке Каллендер на юге Шотландии в скромной семье изготовителя мебели. В детстве Хелен отличалась необычайной непоседливостью, за что, по-видимому, и получила прозвище Адский ребенок, а уже в 7 лет стала видеть то, что было недоступно остальным людям, однако ее искушенная мать запретила ей демонстрировать дар общения с духами. Она считала, что способности дочери могут принести ей вред, поскольку найдутся люди, которые могут ее за это обидеть. Время показало, что ее мать оказалась не так уж и неправа.

С 16 лет вследствие бедственного положения семьи Хелен начала работать, но вскоре заболела туберкулезом. В санатории, куда ее направили для лечения, она познакомилась со своим будущим мужем Генри Дунканом, а через 3 года они поженились. Брак оказался счастливым, и Хелен родила шестерых детей. Однако здоровье мужа, бывшего военного, постепенно ухудшалось. Вскоре он совсем не смог работать и был вынужден от избытка свободного времени читать оккультную литературу. Вскоре, поднадоторев в теории, он стал незаменимым помощником своей жене в проведении спиритических сеансов.

К 30-м годам ХХ века Хелен Дункан стала одним из самых модных медиумов Великобритании.

Несколько фотографий, сделанных в то время, отчетливо демонстрируют процесс образования призрачного фантома из эктоплазмы, выпускаемой Хелен из своего рта.

Поверить в это было трудно, поскольку увиденное противоречило всем известным физическим законам. Скептики утверждали, что Хелен проглатывает марлю, а потом изрыгает ее наружу, выдавая это за истечение эктоплазмы. Кроме того, и сама Хелен возражала против какого-либо ее исследования в виде рентгена, поскольку считала, что ее призвание помогать людям, а не тешить самолюбие ученых. Но наибольшую известность Хелен Дункан получила во время Второй мировой войны, когда к ней стали обращаться различные люди с целью получения информации относительно своих близких на фронтах.

Однако вскоре деятельностью Хелен заинтересовались органы военной разведки. Дело в том, что однажды Хелен заявила, что какой-то из военных кораблей затонул, унеся в пучину около тысячи моряков, но обо всем этом не сообщалось в печати. В том же 1941 году на спиритическом сеансе по просьбе присутствующей матери появился фантом ее сына в морской форме, на бескозырке которого четко выделялась надпись корабля HMS Barham. Замогильным голосом призрак произнес, что их крейсер был потоплен немецкой подводной лодкой в Средиземном море, и никому не удалось спастись. Однако в прессе, по-прежнему, не говорилось ничего, по-видимому, чтобы не создавать паники среди населения. Сотрудники секретных служб были в растерянности, ибо они не знали, что делать с Хелен Дункан, и какую тайную информацию она может еще обнародовать.

К тому времени приближался день D (дата высадки десанта союзников в Нормандии – 6 июня 1944 года). Опасаясь, что Хелен захочет сообщить населению и эту секретную дату, власти выдвинули против нее обвинение в колдовстве, используя замшелый, но по неизвестной причине еще не отмененный закон о ведьмах, двухсотлетней давности. Но на самом деле они посчитали, что Хелен может представлять угрозу национальной безопасности, а поэтому закон о ведьмах был только поводом для суда.

Таким образом в январе 1944 года Хелен Дункан арестовали прямо во время спиритического сеанса. Огромное количество свидетелей на суде под присягой подтвердило, что Хелен Дункан обладает сверхъестественной способностью вызывать и материализовать духов, от которых она и получает информацию, а, отнюдь, не является шпионкой. Однако суд не согласился и с просьбой адвоката разрешить продемонстрировать ей свои спиритические способности прямо в зале суда, приговорив ее к 9 месяцам тюремного заключения как «ведьму и шпиона, виновного в раскрытии государственной тайны», не разрешив даже апелляцию.

Известно, что тогдашний премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль являлся поклонником ее таланта, но и он сделать ничего не смог, несмотря на свою власть. Во время суда над Хелен Дункан, Черчилль выступил с пламенной речью, в котором обвинил судей в «ужасной несправедливости и тенденциозности». Известно, что в 1951 году, повторно придя к власти, Черчилль первым делом отменил злополучный закон 1735 года о ведьмах…

Рассуждая о процессе образования спиритических фантомов Хелен Дункан и другими медиумами, нельзя не упомянуть о таком явлении как эктоплазма. Эктоплазма – это особая энергетически насыщенная субстанция, которая выделяется из естественных отверстий тела медиума во время спиритического сеанса. По словам очевидцев это жидкость или даже «пар» молочно-белого цвета с резким запахом озона. Эктоплазма совершенно не переносит яркого света, и, если его включают, либо развешивают шторы – она немедленно втягивается обратно в тело медиума, который в это время находится в глубоком трансе. Эктоплазма очень пластична и способна принимать какую угодно форму, а также уплотняться, превращаясь в части тела и даже в фигуры духов, «выходящих на контакт».

Эктоплазма может имитировать различные ткани и материалы, например, костюм, в который одет дух, а также различные металлы, кость, дерево и пластмассы, которые имеют отношение к этому фантому. Степень отображения лица, а также связанных с ним предметов может быть различной: от частичной и неполной до неотличимой от подлинной. Так, например, призрак может иметь вид голографического изображения, который можно увидеть со всех сторон, но, в то же время, можно сквозь него легко пройти или просунуть руку. Но в других случаях появляющийся на сеансе фантом уплотняется настолько, что почти полностью уподобляется живому человеку. При этом можно ощутить его дыхание и пульс, а кожа при соприкосновении оказывается плотной и теплой. То же самое и с предметами, составляющими атрибуты призрака: ткань шуршит, а при соприкосновении с одеждой фантома можно ощутить ее плотность и структуру. Если же являющийся «на контакт» призрак является военным, как в упомянутом здесь случае, то можно ощутить металлическую поверхность его кокарды и другой амуниции…

Отмечались случаи, когда кто-нибудь из присутствующих тайком отрезал лоскут одежды от фантома, либо изымал другую деталь его гарнитура – «на память», что самым неблагоприятным образом сказывалось на здоровье и самочувствии медиума. Мало того, что похищенная деталь сразу же после окончания сеанса исчезала, растворяясь без следа в окружающем пространстве – сам медиум испытывал крайний упадок сил либо тяжело заболевал. В ходе различных исследований было установлено, что во время выделения эктоплазмы медиум имеет потерю веса, который восстанавливается, если загадочная жидкость возвращается в его тело, а это бывало далеко не всегда. Дело в том, что эктоплазма представляет собой разновидность психической энергии, исходящей из самого медиума, которая пока неясным нам образом приобретает характер фигур духов, способных двигаться, разговаривать, мыслить, а также обладать памятью обо всей своей земной жизни.

При этом было отмечено, что медиум может работать и выделять эктоплазму только в благожелательной обстановке и соответствующем настрое людей, приходящих на сеанс. В противном случае эктоплазма совсем не выделяется, либо фантомы, непроизвольно формируемые медиумом, фрагментарны, бесцветны, получая плоский и карикатурный вид. И, напротив, в присутствии людей, среди которых медиум чувствует себя уверенно и комфортно, возникают яркие и сочные манифестации. Таким образом, медиум мог продуктивно работать только в атмосфере всеобщего уважения и симпатии…

А вот как описывает один из исследователей появление и исчезновение одного такого фантома, когда обстановка на сеансе была не совсем доброжелательной: «Материализованный призрак пытался пройти между нами, но ему мешала хромая и нерешительная походка. Невозможно сказать с точностью, шел он или просто плыл по воздуху. В определенный момент он едва не упал, споткнувшись хромой ногой о другую ногу, которая ему мешала. После этого он, спотыкаясь, пошел к стене, но неожиданно “съежился и просочился сквозь пол”. В тот же момент все услышали чавкающий звук, какой издает трясина, поглотившая человека»…

Все перечисленное могло иметь место и на сеансах Хелен Дункан, а поэтому всегда был определенный риск для ее здоровья, поскольку заказчиками были самые разные люди, в том числе и морально нечистоплотные. Однако она пренебрегала угрозами для своего здоровья не только по материальным причинам (сеансы были платными), но из-за желания помочь другим людям…

Секретные службы преследовали Хелен Дункан и после ее освобождения. Поэтому, выйдя из тюрьмы, Хелен дала зарок никогда больше не проводить спиритических сеансов, однако кто-то сумел ее уговорить, предложив большую сумму денег. Во время такого скрытного сеанса полиция ворвалась в комнату, где в это время Хелен вызывала духов. Надев на Хелен наручники, полицейские пытались проделать то же самое с двумя эктоплазматическими фантомами, приняв из живых людей, но их руки провалились в пустоту, а призраки растаяли прямо на их глазах. Тем не менее Хелен была арестована, и ей предъявили обвинение, но не в ведьмовстве (закон-то был уже отменен), а в мошенничестве. Вызванный в камеру предварительного заключения, где находилась Хелен, врач увидел собой не страшную ведьму, а очень больную женщину с многочисленными ожогами на всем теле. По-видимому, ожоги возникли вследствие насильственного прерывания истечения эктоплазмы полицейскими, когда женщина находилась в гипнотическом трансе и когда ее тело оказывалось очень чувствительным ко всяким физическим воздействиям…

Скажем, что обвинение с Хелен было вскоре снято. После освобождения она вернулась к себе на родину в Шотландию, чтобы находиться в кругу близких ей людей, а через месяц, не выдержав всего случившегося, она тяжело заболела и умерла в возрасте 59 лет. Родственники последней ведьмы Великобритании и вместе с ними общество по изучению паранормальных явлений до сих пор добиваются реабилитации Хелен Дункан.

35. Даниил Андреев и его «Роза Мира»

Это есть интеррелигия или панрелигия в том смысле, что ее следует понимать как универсальное учение, указующее такой угол зрения на религии, возникшие ранее, при котором все они оказываются отражениями различных иноматериальных фактов, различных сегментов планетароного космоса… Если старые религии – лепестки, то Роза Мира – цветок: с корнем, стеблем, чашей и всем содружеством его лепестков.

Даниил Андреев. «Роза Мира»

Трагическая судьба этого незаурядного поэта и философа тесно связана с судьбой основного его произведения «Роза Мира». При жизни Даниила Андреева ни одно из его творений не было опубликовано – все стихи и философские очерки либо систематически изымались чекистами, либо не публиковались, поскольку шли вразрез с господствующей коммунистической доктриной…

Даниил Андреев родился в семье известного русского писателя Леонида Андреева в 1906 году в Берлине. Мать будущего поэта умерла в результате послеродовой горячки, что тяжким образом отразилось на судьбе новорожденного сына. Убитый горем отец обвиняет его в гибели матери и фактически отказывается от него. Правда, через тринадцать лет умирает и сам Леонид Андреев. Не будь всего этого, жизнь Даниила сложилась бы совершенно иначе. В частности, не было бы сталинских лагерей, многочисленных страданий и болезней, связанных с тюремным заключением, а, главное, находясь за рубежом, он смог бы творить, и все его произведения оказались бы изданными. Но, с другой стороны, только испытав мытарства, которые ему сполна предоставило родное государство, он смог написать такое произведение, как «Роза Мира»…

Маленького Даниила вскоре взяла на воспитание его родная тетка и бабушка по матери, которые жили в Москве, снимая комнату в коммунальной квартире, скромно и бедно. Но, поскольку так жили многие, это не казалось чем-то необыкновенным. В детстве Даниил часто болел, но в положенное время окончил гимназию, после чего учился на высших литературных курсах.

В 1921 году, когда ему было 14 лет, впечатлительный мальчик впервые получил опыт мистического озарения: перед ним предстала картина «Небесного Кремля», как он тогда называл это видение.

Он сразу распознал в этом некое средоточие высших духовных сил России, – образ, который он потом использовал в своей «Розе Мира».

Известно, что подобного рода переживания, будучи кратковременными, но очень интенсивными, неоднократно описывались в трудах различных других мистиков. Называемые космическим сознанием, переживания характеризуются наплывом положительных эмоций, особым чувством приобщения к некоему высшему знанию и блаженством, не выразимыми словами. Незабываемое впечатление всегда сказывалось на личности и судьбе человека, трансформируя его жизненное кредо, ценности и цели…

Все это было и с Даниилом Андреевым, который неоднократно испытал эпизоды такого просветления. Постепенно, при повторных вспышках озарения он научился не только лучше понимать увиденное, но и систематизировать его в виде умозрительных конструкций, выразившихся в сложной картографии запредельных миров. Эта способность видеть и слышать то, что лежит за пределами обычной реальности, поначалу включалась у Андреева совершенно спонтанно. Однако с годами дар потустороннего видения стал приобретать у него управляемый характер. Все это чрезвычайно помогало Даниилу Андрееву, духовно поддерживая его во время пребывания в ГУЛАГе по печально знаменитой 58-й статье – с 1947 по 1957 год…

Удивительнее всего, что сам Даниил Андреев считал эти годы своеобразным подарком судьбы, во время которых он не только находил возможность развить свой талант, но само посещение им невидимых для других светлых миров явилось для него единственной отрадой в темной череде тюремных будней. Впоследствии он так говорит об этом периоде:

Именно в тюрьме, с ее изоляцией от внешнего мира, с ее неограниченным досугом, с ее полутора тысячами ночей, проведенных мною в бодрствовании, лежа на койке, среди спящих товарищей – именно в тюрьме начался для меня новый этап метаисторического и трансфизического познания. Часы метаисторического озарения участились. Длинные ряды ночей превратились в сплошное созерцание и осмысление. Глубинная память стала посылать в сознание все более и более отчетливые образы, озарявшие новым смыслом и события моей личной жизни, и события истории и современности…Встречи (с душами тех, кто ушел с земного плана в запредельные миры. – А.В.) случались и днем, в людной тюремной камере, и мне приходилось ложиться на койку, лицом к стене, чтобы скрыть поток слез захватывающего счастья… Во многом могу усомниться, ко многому во внутренней жизни отнестись с подозрением в его подлинности, но не к этим встречам…

Опыт визионеров говорит, что переживания просветления – и в особенности их интерпретация – у каждого человека имеют особенный характер, не похожий на видения у других. Огромная мощь запредельной информации, обрушивающаяся в это время на человека, как бы просеивается через его мозг, и только самая малая ее часть задерживается в его сознании, интерпретируясь в соответствии с образовательным и культурным уровнем человека. Именно по этой причине на нашей планете утвердилась не одна, а несколько различных религий, основы которых, без сомнения, были получены одаренными лицами во время переживания эпизодов космического сознания. Духовидческий опыт Даниила Андреева поэтому отличается от подобных прозрений Сведенборга, Якова Беме и многих других, а также стоит особняком в российской и особенно советской культуре, где за всю историю не отмечалось ничего подобного.

Исходная концепция этого российского мистика и ясновидца, изложенная в его «Розе Мира» базируется на идее многомерной реальности, т. е. наличии многих миров, отличающихся пространственной и временной размерностью, которые сотрудничают или враждуют, но могут быть и вложенными друг в друга наподобие матрешки, образуя своеобразную иерархию слоев или уровней бытия. Известный нам физический мир, который в ортодоксальной науке признается единственно возможным, на деле представляет собой только одну из таких ипостасей, носящей в интерпретации Андреева имя Энроф…

«Роза Мира» по мысли самого ее автора являет собой предтечу новой религии, в перспективе должной объединить все человечество.

Лет двадцать назад, когда впервые была издана эта книга, экуменические взгляды автора, действительно, получили массу сторонников и считались почти немедленно исполнимыми. Восторженным почитателям тогда казалось: еще немного, и человечество, действительно, в соответствии с «Розой Мира» станет единым. Другой причиной явилось то, что появление на прилавках книги Д. Андреева по времени совпало с крахом коммунистической идеологии. А «свято место», как гласит народная мудрость, «не бывает пусто». Людям требовалось что-то взамен, чтобы иметь какую-то духовную потребность, которую в советское время заменял ее суррогат в виде партийной морали. Многие ударились тогда в самые темные культы и секты, пытаясь в них найти ответ на все животрепещущие вопросы. Другие, вдруг, забыв о своем партийном прошлом стали православными. Некоторые в этих условиях сравнивали Даниила Андреева с Нострадамусом и Данте, другие считали его философский труд новым Евангелием, создавали сообщества и группы, постигающие «Розу Мира» как некое откровение или катехизис.

Но были и противники учения. Особенно неодобрительные отзывы о фантасмагориях Даниила Андреева высказывала церковь. Однако со столь бескомпромиссным мнением православных иерархов вряд ли можно безоговорочно согласиться. Дело в том, что христианство получило все догматы своего вероучения из того же самого источника, что и Даниил Андреев, но по-другому интерпретировало эту информацию.

Нельзя до конца согласиться и с официальной наукой, которая считает все размышления Даниила Андреева надуманными и бездоказательными, тем более, что назвать их наукой, в общем-то, никак нельзя – это все видения автора, его мистический опыт, приобретенный в измененном состоянии сознания.

Но даже с позиций обыденного сознания возникает недоумение: а не выдумал ли все это досужий автор? И не является ли его видение очередной сказкой типа Алисы в стране чудес? И, действительно, любой скептик легко может опрокинуть бездоказательные утверждения Андреева, единственным обоснованием которых является ссылка на то, что они были ему продиктованы свыше. В этом смысле позиция автора «Розы Мира» весьма уязвима, впрочем, как будет уязвима информация, исходящая от любого мистика и визионера, начиная с Ивана Богослова и до нынешних контактеров, получающих сведения из космоса посредством ченеллинга. Однако следует напомнить, что даже самые точные науки содержат в своей основе бездоказательные истины…

Несмотря на то, что Даниил Андреев долго и восторженно говорит о «Розе Мира», представить ее сложную структуру обыкновенному читателю c наскока навряд ли удастся.

Даже спустя некоторое время читатель неизбежно начнет путаться, возвращаясь к прилагаемому здесь словарю, чтобы разобраться во всех этих «шрастрах», «уицраорах», «стихиалях» и «брамфатурах». Во всяком случае, для того, чтобы постичь конструкцию «инфрамиров», одновременно запомнив суть каждого неологизма, даже вдумчивому читателю понадобится время и немалая усидчивость, сопоставимая с постижением азов высшей математики. В конечном итоге, правда, начинаешь хорошо понимать, что сам автор, действительно, верил и хорошо знал все то, о чем он писал, тем более, что в его произведении, несмотря на всю его сложность, логические связи не нарушены…

Любого рода визионерский опыт отсюда – это всегда непривычная структура, выходящая за пределы обычного понимания. Его подчас нельзя понять до конца, но нельзя и не принять, поскольку наиболее талантливые духовидцы всегда представляют материал, являющийся важным событием для человеческой культуры. Сюда относятся все священные книги – Библия, Коран, Бхагават Гита, а также неканонические тексты, полученные визионерами в измененном состоянии сознания – Тайная Доктрина, Агни Йога и др. Космос и ныне воздействует на подсознание людей, но не каждый из нас способен сознательно услышать или расшифровать этот зов.

36. Путь Юнга. Встречи с бессознательным

Моя жизнь представляет собой историю самореализации бессознательного. Все, что есть в бессознательном, стремится к реализации, и человеческая личность, ощущая себя единым целым, хочет развиваться из своих бессознательных источников. Прослеживая это на себе, я не могу использовать язык науки, поскольку не рассматриваю себя как научную проблему.

Юнг К.Г. «Воспоминания, сновидения, размышления»

Эта глава посвящена Карлу Густаву Юнгу, выдающемуся швейцарскому психологу, психиатру и философу, основателю так называемой аналитической психологии. Статья не является полной биографией ученого, поскольку здесь отображены лишь отдельные вехи его жизненного пути в русле полученного им визионерского опыта и научных достижений в области коллективного бессознательного. Можно добавить, что К. Г. Юнг имел несомненную кармическую предрасположенность стать ученым-мистиком как Э. Сведенборг, Я. Беме или Даниил Андреев, однако полной реализации этого он не получил. Тем не менее Юнг до конца дней испытывал некую раздвоенность – своеобразную войну собственного сознания и бессознательного, где периодически побеждала та или другая сторона…

В отличие от школ восточного оккультизма Юнг не имел духовного учителя или каких-либо с детства воспринятых эзотерических традиций и поэтому двигался по своему пути самостоятельно. Как говорил поэт – он стремился «алгеброй постичь гармонию», – и это во многом ему удалось в виде оригинальных идей, не имеющих аналогов ни на Востоке, ни на Западе…

Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кесвиле, кантон Тургау, на берегу живописного озера Констанц в семье пастора швейцарской реформаторской церкви; дед и прадед со стороны отца были врачами. Учился в Базельской гимназии, любимыми предметами гимназических лет были зоология, биология, археология и история. Брак его родителей был, как он сообщает в своей автобиографии, несчастным, полным ошибок и горестей. С раннего детства Юнг был предоставлен самому себе, что не могло не сказаться на формировании его личности, – по его собственной классификации он был выраженным интровертом (замкнутым в себе интеллектуалом). Семья Юнгов принадлежала к «хорошему» обществу, но едва сводила концы с концами. Он получил возможность учиться в лучшей гимназии Базеля, куда переехала семья, только благодаря помощи родственников и сохранившимся связям отца. Необщительный, замкнутый подросток, он так и не приобрел себе приятелей (от вытекающих отсюда неприятных последствий его избавляли высокий рост и изрядная физическая сила). К внешней среде молодой Юнг приспосабливался с трудом и нередко сталкивался с непониманием окружающих, предпочитая общению погружение в мир собственных мыслей.

Уже в тот период ему виделись яркие и загадочные сны, которые самым неправдоподобным образом переплетались с событиями его повседневной жизни.

Надо сказать, что сны, как и другие феномены бессознательного, всегда играли важную роль в биографии Юнга.

Позднее он напишет: «Остальные воспоминания о путешествиях, людях и окружающей обстановке поблекли рядом с событиями жизни внутренней… Встречи же с иной реальностью, моя борьба с подсознательным, остались в памяти навсегда»…

Очевидно, Юнг не доверял своим снам и видениям безоговорочно. Тем не менее бессознательное активно воздействовало на Юнга и в более зрелые годы в форме синхронностей, полтергейстов и проскопий, снов и видений, порождая сомнения, тревоги, размышления, поступки – зачастую непонятные как ему самому, так и его окружающим. Будучи по своей природе очень впечатлительным и в то же время вдумчивым ребенком Карл испытывал мучительные конфликты своих неизвестно откуда приходящих переживаний и требований окружающей среды, а его интерес к паранормальному пугал окружающих, которые находили в этом только патологию. Имеющаяся потребность в наличии некой личной тайны, наивные попытки создать практически совершенно ему ненужный личный фетиш, а также периодически возникающее чувство раздвоенности – все это свидетельства воздействия некой иррациональной силы, которую он впоследствии назвал коллективным бессознательным. Это был настойчивый зов со стороны многомерной реальности или инобытия, но поскольку Юнг эгрегориально принадлежал по менталитету к европейской культуре ХХ столетия, то он не мог стать ни шаманом, ни восточным посвященным…

Одно время ему нравилось сидеть на вросшем в землю большом камне, предаваясь, как он пишет, «метафизической игре», в которой «Юнг» и «камень» попеременно менялись местами как своеобразные «личности» или точки отсчета. И тогда у него возникал вопрос: «Кто я? Тот ли, кто сидит на камне, или я – камень, на котором он сидит?» Надо напомнить, что эти умственные проблемы и сомнения появлялись у ребенка, которому не исполнилось и 10 лет. Лишь значительно позднее Юнг окончательно пришел к истинно даосскому выводу об относительности любых точек зрения…

Наш мир, считал Юнг, – это круг света, в фокусе которого находится наше эго. Разделение мира на субъект и объект – условно и относительно… Отсюда мюнхгаузеновский фокус вытаскивания себя вместе с конем из болота за волосы – парадоксален только для нас, и вполне «нормален» для буддийского философа…

Несмотря на то, что Юнг внутренне соглашался с идеей Творца, Бог у него не носил антропоморфного характера. Апофеозом личного расхождения с христианством оказалось почти что дзеновское видение, потрясшее Юнга до глубины души: перед его внутренним взором возник кафедральный собор и голубое небо: «Высоко над миром, на своем золотом троне сидит Бог – и из-под трона на сверкающую новую крышу собора падает кусок кала и пробивает ее. Все рушится, стены собора разламываются на куски»… «Казалось, что я испытал просветление, – пишет об этом позднее Юнг. – Мысль о том, что я должен думать о причинах осквернения Богом своего собора, была ужасна»…

Но важнее всего то, что произошло впоследствии: видение уничтожило не церковь – оно раздробило прежний косный мир Юнга и его представления о нем.

Произошло нечто, практикуемое в школах дзен и чань-буддизма, а также в магических практиках кастанедовского дона Хуана – разрушение идеи физической реальности и присоединение к тонкому миру, называемому в трудах Юнга коллективным бессознательным.

Многое из того, что впоследствии Юнг обобщил в своих книгах, имеет в основе подобные видения, иногда приобретающие характер просветления, где рассудочная деятельность вторична, имея вспомогательный, инструментальный характер…

Несмотря на то, что Юнг поначалу надеялся пойти по стопам отца и стать священником, он, в то же время, очень рано увлекся философией. Своеобразный характер Юнга и разногласия со своим родителем привели к тому, что он пренебрег семейными традициями и решил получить медицинское образование, а позднее – стать психологом…

Однажды в библиотеке у своего одноклассника любознательный юноша наткнулся на небольшую книжку о спиритических явлениях, которая его сразу же захватила и поглотила. Так и складывались его интересы – философия плюс загадочные явления человеческой психики – однако, к его удивлению, среди друзей эти темы вызывали только насмешки, страх и отрицание.

«У меня было такое чувство, – писал Юнг, – что меня вытолкнули на край света; то, что представляло для меня жгучий интерес, для остальных было недействительным и даже вызывало страх. Страх перед чем? Я не мог найти этому объяснения. В конце концов, в самой идее о том, что возможны события, выходящие за рамки ограниченных категорий пространства, времени и причинности, не было ничего абсурдного или способного потрясти мировые устои»…

По окончании медицинского факультета Юнг написал диссертацию «О психологии и патологии так называемых оккультных явлений», оказавшуюся прелюдией к его длившемуся почти 60 лет творческому периоду. Уже в этом исследовании легко увидеть логическую основу всех его последующих работ в их развитии – от теории комплексов к архетипам, от содержания либидо к представлениям о синхронности и т. д.

В 1900 году Юнг переезжает в Цюрих и начинает работать ассистентом у известного в то время врача-психиатра Э. Блейлера в клинике для душевнобольных Бургхольцли (пригород Цюриха). Там был строгий режим и полумонашеская, почти казарменная дисциплина, что являлось временной, но необходимой уступкой физическому миру с его косными, устоявшимися традициями с целью получить практический навык, упорядочить, привести в систему собственные мысли, планы, намерения. Сам Юнг пишет об этом: «Это был как бы постриг в миру, я словно дал обет верить лишь в возможное, обычное, заурядное; все невозможное исключалось, все необыкновенное сводилось к обыкновенному»…

Благодаря клиническому опыту Юнг пришел к выводу, что большинство неврозов возникает от внутреннего конфликта сознания и бессознательного.

В результате предпочтения рационального пути остальным, свойственного европейской культуре, попытками отгородиться от бессознательного и заменить его с виду надежной, но искусственной и ограниченной действительностью, у человека возникает внутреннее напряжение, прорывающееся неконтролируемой деятельностью бессознательного в виде неврозов. Этому наиболее подвержены так называемые интеллектуалы, и в меньшей степени люди физического труда. «Наши страдающие от внутренних разладов современники, – только лишь “ситуативные невротики”, – писал Юнг, – их болезненное состояние исчезает, как только исчезает пропасть между эго и бессознательным»…

Встреча с Зигмундом Фрейдом обогатила мировоззрение Юнга, дав его собственным исследованиям новый толчок. Однако было нечто в идеях его учителя, с чем Юнг категорически не мог согласиться. Это касалось не только пансексуальной теории неврозов, но и, к примеру, духовности, в которой Фрейд видел только ущемленную сексуальность. Вся человеческая культура в представлении Фрейда оказывалась не более чем фарсом, патологическим результатом подавленного полового влечения. Будучи не признаваемым косной академической элитой тех лет, Фрейд оказывался настолько же консервативным и в отношении собственной теории, понимая ее как неопровержимую истину…

Психическая энергия, – вопреки своему учителю полагал Юнг, – это любая потребность, а не только сексуальная. Поводом для окончательного разрыва стала публикация Юнгом ряда статей о коллективном бессознательном, которое Фрейд категорически отвергал. Отойдя от идей психоанализа, Юнг назвал свое направление в науке аналитической психологией. Таким образом, Юнг снова оказался в одиночестве. С одной стороны, он потерял Фрейда, своего лучшего соратника и учителя. С другой стороны, его (впрочем, как и Фрейда) не признавала ортодоксальная психология…