50 великих книг о пути к истине Вяткин Аркадий

44. Искатели нагуального

«Дон Хуан не говорил со мной о моих впечатлениях и не просил меня рассказать ему их. Единственным его замечанием было то, что я слишком быстро заснул.

– Единственный способ не заснуть – это стать птицей или зайцем, или чем – либо в этом роде, – сказал он.

– Как ты это делаешь, дон Хуан?

– Именно этому я и учу тебя. Ты помнишь, что я сказал тебе вчера, когда ты был без своего тела?

– Я не могу ясно припомнить.

– Я ворона. Я учу тебя, как стать вороной. Когда ты научишься этому, ты будешь оставаться бодрствующим и будешь свободно двигаться. Иначе ты всегда будешь приклеен к земле, где ты упал.

Карлос Кастанеда. «Учение дона Хуана»

Сегодня их имена известны каждому, кто интересуется тольтекской магией. В нашем сознании они столь же неразделимы как Бойль и Мариотт, Маркс и Энгельс, Успенский и Гурджиев. Речь идет о малограмотном индейце из племени яки с испаноязычным именем дон Хуан и европейски образованном ученом Карлосе Кастанеде. Что могло быть общего у столь различных людей, здесь и придется установить.

Нам очень немного известно о жизни Карлоса Сезара Араны Сальвадора Кастанеды (таково его полное имя), вероятно, потому, что в соответствии с постигаемым им нагуализмом, он был зациклен на идее стирания личной истории, как способе освобождения от мыслей и представлений о себе других людей. По той же причине, надо думать, он запрещал фотографировать себя и записывать свой голос на магнитофон, да и сама его смерть таит в себе много загадок. Другими словами Кастанеда искусственно ограничивал связи с физическим миром, поскольку основная его задача была связаться с нагуалем и уйти в нагуаль. Напомним, что в понимании индейской магии нагуаль – это, что лежит за пределами физической реальности, т. е. непроявленная реальность или тонкий мир…

Известно, что подобная идея овладевала и многими другими оккультистами и мистиками как на европейском, так и на азиатском континенте. Так, к примеру, индийские Махатмы точно также сообщали в своих письмах, что они против своей популярности, т. е. чем меньше о них знают непосвященные, тем лучше. Последнее связано с тем, что грубые людские эманации, несмотря на отсутствие прямого контакта, все равно воздействуют на их ранимые души…

Считается, что Карлос Кастанеда родился в 1925-м или в 1931-м году в перуанском городе Кахамарка, либо в бразильском мегаполисе Сан-Паулу. Его родители, когда Карлос был еще ребенком, эмигрировали в США, спасаясь от очередного латиноамериканского диктатора. Кастанеда обучался журналистике в колледже, а в 1955 году поступил в университет Лос-Анджелеса на факультет антропологии. В 1968 году он получил грант Калифорнийского университета и отправился в Мексику, где подобно киношному Шурику из «Кавказской пленницы» начал собирать этнографический материал в полевых исследованиях. Встреча с индейским колдуном (брухо) по имени дон Хуан сосредоточило направление его поисков в сторону постижения традиционной индейской магии. В результате более чем десятилетнего ученичества у дона Хуана, Кастанеда собрал эксклюзивную информацию, на основании которой написал несколько книг, ставшими основой для его докторской диссертации. Примечательно, что все эти книги, являясь научными по своему направлению, в то же время были написаны хорошим литературным языком (сказалось обучение в журналистском колледже), что было совсем необычно для академической науки. Эти книги издавались на многих языках, включая и русский, пользуясь огромной популярностью у самых разных читателей…

Учеба Карлоса поначалу сопровождалась известной долей скепсиса – ведь чему, казалось бы, может обучить невежественный индеец человека, окончившего университет. Однако Кастанеда вскоре понял, что перед ним, несмотря на всю его малообразованность и непросвещенность в европейском смысле, стоит человек, познания которого заключаются совсем не в том, чему учат в высшей школе. Высокомерие и барская снисходительность, с которыми Кастанеда поначалу обратился к Хуану, вызывали у того только смех. Позднее и сам Кастанеда осознал беспочвенность своих амбиций.

Аналогичная история, как многие знают, за сто лет до этого произошла и на другом конце земного шара – в Индии, когда английский профессор-орнитолог А. Хьюм общался по переписке с Махатмой Кут Хуми. Однако высокообразованный джентльмен, каким представлял себя вышеупомянутый профессор, не захотел поступиться своими принципами и, будучи недостаточно чист этически и духовно, свалил всю вину на Махатм, обвинив их в том, что они ведут себя «нечестно», скрывая от него оккультные истины.

В отличие от Хьюма Кастанеда, став учеником индейского колдуна, повел себя более конструктивно.

Сама же учеба заключалась отнюдь не в зубрежке, как это обычно происходит в средней и высшей школе, а в опытном применении традиционных ритуальных действий. В дополнение к природным галлюциногенам (кактуса пейота и псилобициновых грибов), которые по наущению Карлоса сразу начал принимать Кастанеда, старый колдун обучал его определенным магическим действиям – таким, как видение боковым зрением или загадочная «поступь силы», применяемая для ночного передвижения. В этом случае престарелый брухо следовал идее всех мистиков и оккультистов – чем человек сильнее изолируется от физического мира, тем активнее он входит в запредельные миры. Примечательно, что, в результате такого малоинформативного зрения (в темноте или взгляде на предмет сбоку) человек приобретает уникальные способности «видения», которые он потом широко использует в физическом мире. Это, к примеру, независимо от сообщений Кастанеды используется и на европейском континенте для обучения стрельбы из пистолета в спецназе или для обучения вождению автомобилем…

Согласно Кастанеде, дон Хуан прививал ему и другим своим ученикам особый образ мышления и мироощущения, названный им «путем воина» или «путем знания». Дон Хуан считал, что человек не просто воспринимает сигналы среды через свои органы чувств, а интерпретирует их, конструируя свою модель мира, которую он, нимало не сомневаясь, принимает за сам мир. Эту истину еще тысячу лет назад усвоили восточные мистики, что все используемые человеком понятия ограничены, что они являются не свойствами действительности, а шаблонами мышления, которые нам вдолбили посредством обучения и воспитания, т. е. частями карты, а не местности…

Эксперимент с использованием галлюциногенов использовался в команде Хуана, конечно, не для развлечения и не по причине особого пристрастия к ним, как это наблюдается у токсикоманов, а только лишь для освобождения от инертных мировоззренческих оков, мешающих восприятию мира.

Важным является также остановка внутреннего диалога – самопроизвольного, порой, неконтролируемого волей движения мыслей и техника остановки мира, которую, как сообщает Кастанеда, «невозможно описать словами». Но поскольку мир, который мы ощущаем, это только одно из его описаний, то нужно освободиться и от этой модели, чтобы увидеть мир таким «как он есть». В этом и заключается тольтекская техника видения, которое означает особое состояние сознания, когда любой человек воспринимается как светящееся существо или кокон. По сути, это означает практику видения ауры, используемую и в духовных практиках других народов…

Как пишет Кастанеда, достигший высокого сознания, «видящий» человек постепенно начинает осознавать бесперспективность и малоценность обычной физической жизни, в которой все оценки и качества оказываются совершенно бессмысленными или безразличными, что смерть является не пугалом, а партнером, «который сидит рядом на одной циновке». Подобных взглядов, как известно, придерживаются оккультисты и мистики многих стран…

Дон Хуан для отображения архитекторики миров применяет понятия «тональ» и «нагуаль», где «тональ» – это «регистратор» мира с помощью слов, символов, формул и другого рода завершенных, окончательных понятий.

В свою очередь «нагуаль» есть нечто вечное, неизменное и находящееся в покое и вместе с тем до конца неописуемое. Другими словами, «тональ» – это проявленный физический мир, который мы начинаем строить у себя в голове сразу же после своего рождения, тогда как «нагуаль» – это совокупное определение непроявленного тонкого мира и бесконечных возможностей в нем, неописуемое словами, которое дается человеку помимо разума, логических рассуждений, а иногда и вопреки им.

Последнее качество дается человеку в виде вспышки озарения, но только люди знания получают его с максимальной возможностью. В европейском и азиатском оккультизме это состояние называется просветлением или космическим сознанием. Человек, овладевший нагуалем, с помощью ясновидения, способен активно действовать в нем и даже переносить полученную в нагуале информацию и эти свои способности на физический мир.

Тональ, как пишет Кастанеда, всегда стоит между тонкой реальностью и человеком и через его воспитание и мозговые механизмы дает ему иллюзию понятности воспринимаемого в законченных символах. Однако сама природа этих символов у разных людей и у разных народов может быть различной. Таким образом, здесь еще раз говорится, что тональ является способом описать неописуемый нагуаль…

Об индейском маге (шамане, колдуне, брухо) по имени дон Хуан Матус мы знаем еще меньше, чем о Кастанеде и, притом, исключительно со слов последнего. До сих пор доподлинно неизвестно, существовал ли этот человек в действительности, был ли у него прототип или он является собирательным образом, придуманным Карлосом Кастанедой.

Из книг Кастанеды выясняется, что дон Хуан родился в 1892 году в Мексике. Его отцом был индеец племени яки, а матерью – индианка племени юма. До десяти лет вследствие этнических чисток и преследования властей Хуан с родителями проживали в американском штате Аризона, но через некоторое время они вернулись в Мексику, где их застигла гражданская война, и отец Хуана погиб. В 12-летнем возрасте Хуан встретился с неким магом, который обучил его различным приемам. Став взрослым, дон Хуан начал практиковать магию самостоятельно. У него было несколько учеников и учениц из числа местных жителей, причем Кастанеда считался единственным «чужаком», несмотря на то, что в нем по линии отца тоже была индейская кровь.

В процессе обучения своей команды дон Хуан не только истово следовал методикам, отработанным его предшественниками, но и экспериментировал, искал собственные приемы, а также и обучался и сам. Так, к примеру, он отказался от большинства сложных и длительных ритуалов, предшествующих непосредственному обучению, поскольку убедился в их малоэффективности. В результате дон Хуан и его последователи выработали сравнительно простую, но результативную технику магических пассов, внешне выглядевших как некая гимнастика. При постоянном и систематическом применении этой системы упражнений повышалось качество функционирования как тела, так и духа.

Другим нововведением в школе дона Хуана было определение «энергетических центров» и «точки сборки». Если с первыми, казалось бы, все ясно, поскольку такая идея содержится в эзотерических школах у многих народов, то с пониманием «точки сборки» гораздо сложнее. Точка сборки описывается как округлое пятно интенсивной светимости на поверхности или в глубине энергетического кокона, который обычно хорошо различают все видящие.

Определенному положению точки сборки соответствует определенное психоэмоциональное состояние человека и определенное построение и видение физического мира (тоналя).

При этом всякому смещению точки сборки (усилием воли, либо спонтанному) сопутствует должное изменение тоналя.

В индийском и китайском энергетизме имеется похожее понятие – возбуждение энергетических центров (чакр или дяньтань), расположение которых хотя и отличается в каждой из школ, но оказывается фиксированным и привязанным по отношению к физическому телу. Здесь точно так же, как и у тольтеков каждому энергетическому центру соответствует определенный характер видения (и построения) мира, а также определенное психоэмоциональное состояние. Отличие тольтекской магии от школ старого света в том, что у индейцев отсутствует жесткая привязанность доминирующего энергетического центра (точки сборки) к какому-либо месту энергетического кокона, в результате чего их видение и построение мира оказывается более динамичным, насыщенным и многообразным.

Другим, похожим представлением, разработанным группой европейских специалистов в 60—70-х годах ХХ века, является так называемый рефрейминг (буквально – переориентирование) как одна из методик НЛП (нейролингвистического программирования). Данный психологический прием исходит из утверждения: если не можешь изменить ситуацию – измени себя, т. е. свое отношение к ней. Другими словами, здесь также происходит «сдвиг точки сборки» в сторону изменения ценностного отношения к внешнему миру и, в конечном итоге, изменение его самого. Последнее применяется исключительно как психотерапевтическая методика, что превратить неблагоприятную ситуацию в субъективно благоприятную. Примечательно, что похожая методика прослеживается и у Ходжи Насреддина…

В 1993–1995 годы учениками и сподвижниками Кастанеды была разработана современная версия системы старинных магических пассов, применяемых еще шаманами Америки в доисторические времена. Сегодня ее называют тенсегрити (от англ. tension – напряжение, растяжение + integrity – целостность). Движения, совершаемые в тенсегрити, направлены на периодическое напряжение и расслабление мышц и суставов тела, что роднит это направление с тайцзицюань и точно так же позволяет накопить большое количество космической энергии и обрести контроль над своей внутренней энергетикой. Однако сам стиль упражнений не имеет ничего общего с китайской медитативной практикой, поскольку возник он совсем в другой культуре и в других социальных условиях. Сам термин был заимствован К. Кастанедой у архитектора, инженера, ученого и ясновидящего Р. Бакминстера Фуллера, известного тем, что он создал купол павильона США на Всемирной выставке в Монреале в 1967 году.

Первоначально магические упражнения древних индейцев осуществлялись только посвященными учениками дона Хуана в условиях строжайшей тайны.

Однако потом адепты учения вместе с Кастанедой пришли к единодушному мнению, что любая секретность вокруг магических пассов совершенно противоречит их интересам сделать методику доступной остальному миру. Сегодня тенсегрити практикуется во многих европейских странах, включая Россию…

Загадкой была жизнь Кастанеды, загадкой стала и его смерть. В соответствии со своей идеей стирания личной истории он напустил много тумана и в этот естественный для всего живого процесс, т. е. как говорят его наиболее преданные друзья и ученики – он и сам превратился в туман и сгорел изнутри, уйдя в вечность. Примечательно, что о его смерти также узнали не сразу. Известно, что он умер 27 апреля 1998 года, действительно, «сгорев» от рака печени, но сообщение о смерти было обнародовано только 18 июня. Похорон не было. Тело по завещанию покойного кремировали без заупокойной молитвы и отпевания и почти разу же перевезли на его родину в Мексику, и где теперь находится его прах – никто не знает. Еще раньше, в 1973 году, скончался его учитель – дон Хуан, который также не был похоронен, а исчез из этого мира, уйдя в нагуаль подобно туману…

«Многое в кастанедовской мистификации остается неясным. Ни я, ни его близкие друзья до конца его дней не были уверены, кто он на самом деле», – писала потом его бывшая жена Маргарет.

45. Тимоти Лири – гуру психоделической революции

Заняв позицию пессимиста, внимательный, высокосознательный человек понимает, что он – не что иное, как практически беспомощная жертва случайно или намеренно созданного поля световых, звуковых, химических энергий, воздействующего на его чувствительные нервные окончания. Однажды, когда мы безмятежно дремали, командные позиции неожиданно захватил преступный синдикат эгоистичных, психически нездоровых, жаждущих власти заговорщиков-эксплуататоров, которые начали подло подвергать цензуре и бессовестно манипулировать всем, что взаимодействовало с нашими глазами, ушами, носом, ртом, кожей. Это был прекрасно организованный заговор с целью порабощения нашего сознания, настоящий фильм ужасов, в котором наши захватчики точно решили, с какими именно энергиями и сенсорными раздражителями нам можно и разрешается взаимодействовать.

Наши нервные системы, содержащие миллиарды клеток, монополизированы этими безжалостными и эгоистичными членами синдиката. Мы живем в бутафорских павильонах телестудии, которые «выстроены» нашими хозяевами, и играем роли, которые они нам отвели. Применяя классическую (павловскую) систему формирования условных рефлексов с ее поощрениями и наказаниями, наши правители заставили ничего не подозревавших людей плясать под свою дудку.

Этот страшный синдикат, который устанавливает границы и тип нашего сознания (ради собственной выгоды), оперирует через наших родителей (тоже слепых и запуганных рабов), а также воспитательные и образовательные учреждения.

Тимоти Лири. «Семь языков Бога»

Огромная популярность, которую Тимоти Лири снискал при жизни и которая не убывает после его смерти, бесспорно, свидетельствует о том, что в мировой науке он сумел занять исключительное место. Многим психологам известен личностный опросник Лири. Другим Лири известен как «отец психоделической революции» и как один из основоположников трансперсональной психологии. Правда, далеко не все знают, что создатель популярного опросника и проповедник расширения сознания – одно и то же лицо. В галерею мэтров мировой науки противоречивая фигура Тимоти Лири вписывается далеко не однозначно. Кое-кто, наверное, и вовсе усомнится, насколько справедливо причислять к когорте выдающихся ученых человека столь рискованных взглядов, за которым американское правосудие охотилось по всему земному шару, но так и не смогло ничего с ним сделать.

Тимоти Лири родился 22 октября 1920 года в Спрингфилде, штат Массачусетс в семье потомков ирландских эмигрантов. По настоянию матери будущий возмутитель спокойствия учился в иезуитском колледже, готовясь стать пастором, но стал апостолом совсем в другой сфере. Уже в 19-летнем возрасте он покинул это учебное заведение, проникнувшись резким отвращением к религии. В тот же год под влиянием отца он поступил в военную академию в Вест-Пойнте, но строгий армейский порядок был так же противен мятущейся душе Тимоти Лири. Большую часть времени вследствие неповиновения он проводил на гауптвахте, где увлекся книгами по восточной философии, и, в конечном итоге, был изгнан из академии. Почти сразу же он поступил в университет Алабамы, по окончании которого получил ученую степень бакалавра, а еще через несколько лет степень доктора психологических наук. С весны 1960-го Лири преподавал в Гарварде и выпустил несколько научных монографий. В том же году, находясь в отпуске в Мексике, Лири по совету одного из местных коллег отведал ядовитых грибов. Индейцы, исконные жители тех краев, с древнейших времен практикуют эту небезопасную процедуру в ритуальных целях, вызывая у себя измененные состояния сознания. Возникающие при этом галлюцинации они трактуют в мистическом духе. Важно отметить, что эта ритуальная практика никогда не выливается у индейцев в бытовую наркоманию – «сеансы» проводятся редко, исключительно ради мистических целей, не вызывая болезненного пристрастия. У многих, в том числе и у Лири, это породило иллюзию, будто процедура самоотравления безвредна и не приводит к возникновению зависимости от галлюциногена. Примерно в те же годы, там обучался у индейца Хуана пресловутый Кастанеда, с которым Лири встретился несколько позднее.

Не удивительно, что психоделический опыт произвел на Лири, уже тогда поглощенного идеей «расширения сознания», неизгладимое впечатление. «Я вдруг ощутил, – писал он, – что красота и ужас, прошлое и будущее, бог и дьявол находятся за пределами моего сознания, но внутри меня. За четыре часа я больше узнал о работе человеческого разума, чем за пятнадцать лет профессиональной практики».

По возвращении в Гарвард он провел несколько экспериментов по воздействию мескалина (действующего вещества из кактуса пейот) на сознание. Интерес к галлюциногенам неизбежно привел его к самому мощному на то время психоактивному препарату под названием диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД). Но тогда это ни кого не шокировало, поскольку ЛСД, производимый швейцарской фармацевтической фирмой Sandos, свободно продавался в аптеках как успокоительное средство. Тем более, что Лири не был пионером в использовании ЛСД. Уже тогда с ЛСД экспериментировал известный польский психиатр Станислав Гроф. Пытались применять ЛСД и для лечения наркомании, алкоголизма, а также различных психозов…

Добавим, что после активной пропагандистской кампании, развернутой Т. Лири и автором знаменитого романа «Полет над гнездом кукушки» Кеном Кизи, это вещество приобрело огромную популярность, но вскоре попало под строгий запрет, и все исследования были свернуты. Но еще задолго до запрета ЛСД попал на улицу и стал называться на молодежном жаргоне «кислотой», которой широко пользовались хиппи, как средством, позволяющим получить необычные ощущения…

Лири резко негативно отреагировал на запрещение производства и продажи ЛСД, поскольку считал, что западная психология много потеряла, ограничившись изучением только внешней, рациональной стороны психологии и отвернувшись от колоссальной информации, таящейся в глубинах подсознания, которое дают психолептики. Самым сильным средством «расширения сознания», аналогичного тому, что получают индийские йоги посредством длительной медитации, Лири считал именно диэтиламид лизергиновой кислоты. Более того, ЛСД дает немедленный результат даже для неискушенного новичка, тогда как практика индийских подвижников требует длительной и порою изнурительной подготовки, которой надо посвятить всю свою жизнь. При этом Лири совершенно игнорировал отрицательное действие на психику этой «кислоты», заключающемся в сильнейшей психической зависимости от препарата, превращающего человека в раба ЛСД, поскольку он считал, что получаемое с ее помощью «расширение сознания» было несравненно выше и ценнее любых ее негативных издержек.

Еще в годы широкого распространения ЛСД Лири всерьез считал, что «лет через двадцать все общественные институты будут преобразованы в соответствии с прозрениями, почерпнутыми из опыта расширения сознания», в результате чего коренным образом переменится вся система образования, где вместо скучных учебников будут молекулы определенных веществ, дающие вход во «внутреннюю библиотеку»; что сам образ жизни подвергнется коренной ломке. Другими словами, он полагал, что ЛСД приносит человеку знания из некоего запредельного источника – всемирного информационного банка или так называемых «Хроник Акаши», недоступных для постижения в обычном состоянии сознания…

Его исследования были в самом разгаре, когда психоделики объявили вне закона. Эксперименты пришлось прекратить, но отказываться от опытов Лири, в отличие от С. Грофа и ряда других ученых, не собирался, пожертвовав ради этого профессиональной карьерой и репутацией академического ученого. Вскоре Лири и его ближайшего ученика Ричарда Алперта (позднее в Индии принявшего имя Рам Дасс) уволили из университета за пропаганду наркотиков, но он получил огромную популярность среди хиппующей молодежи, став негласным апостолом этого движения. Со временем и в прессе его стали называть «ЛСД-гуру».

Лири активно пропагандировал психоделики, выступал с лекциями и написал ряд увлекательных книг, посвященных расширению границ человеческого сознания. Культовые калифорнийские рок-группы Grateful Dead и Jefferson Airplane клялись ему в верности на своих концертах-бдениях. Сам Лири регулярно появлялся перед многотысячными сборищами хиппи – одетый в хлопчатобумажную хламиду, обвешанный бантиками и «фенечками», где он провозглашал свою культовую фразу: «Включайтесь, настраивайтесь и отпадайте!» (Turn on, tune in and drop out!), превратившуюся в расхожий лозунг «поколения мира и любви». Взгляды Лири разделял и английский писатель Олдос Хаксли, с которым они вели активную переписку, но принимать участие в психоделических сессиях и шумных концертах престарелый Хаксли уже не мог по состоянию здоровья, а 1963 году Лири познакомился и с Карлосом Кастанедой…

Начиная с 1965 года, как сказано выше, у Лири началась полоса проблем с законом. Его несколько раз арестовывали по обвинению в хранении наркотиков, но в 1969 году Верховный суд США неожиданно признал доктора Лири невиновным. В тот же день, воспользовавшись ситуацией, когда о нем написали во всех газетах, Лири объявил о своем участии в выборах на пост губернатора Калифорнии, бросив вызов другому кандидату – Рональду Рейгану. Именно в это время Джон Леннон написал специально для Лири свою знаменитую песню, использовав слова его предвыборного лозунга: «Собирайтесь, и устроим вечеринку» (Come to gether, join the party). В 1970 году его все-таки арестовали по обвинению в хранении и употреблении наркотиков, осудив на десять лет тюрьмы. При определении характера заключения Лири проходил различные психологические тесты, включая его же собственный «тест Лири», а поэтому он с легкостью сымитировал образ простака, для которого лучше всего подходят садово-огородные работы. Именно поэтому его посадили в тюрьму с мягким режимом и начали направлять на уборку газонов и парковых зон, практически без охраны, чем он и воспользовался при своем побеге осенью 1970 года. Он бежал из тюрьмы, укрылся в Швейцарии, но, не получив там согласия от властей, был вынужден бежать в Афганистан. Однако в аэропорту Лири был арестован и опять посажен в тюрьму, откуда вышел через четыре года уже на законных основаниях…

В 1980-е годы Лири отошел от употребления и рекламы психоделических препаратов и увлекся компьютерами, создав невиданный доселе вариант программ, позднее названный «цифровыми наркотиками», которые заменили ему ЛСД. «Электронное сетевое пространство, – писал в своей книге Тимоти Лири, – детище психоделической революции, и есть то самое место, где ты можешь создавать свои собственные миры и взаимодействовать с ними. Психоделики плюс новые технологии – это ступени к освобождению, ступени по дороге к “озарению” или “просветлению”». И как тут не вспомнить французского поэта Пьера Беранже, который еще более ста лет назад в одном из своих стихотворений пророчески говорит: «Честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой!..»

Несмотря на неуемный и эпатажный характер, казалось бы, далекий от всяческой науки, в своих книгах Тимоти Лири предстает как здравомыслящий и умудренным опытом ученый. Эти две черты характера Лири – мальчишество и мудрость сочетались в нем самым парадоксальным образом, постоянно побуждая его к поиску нового в самых неожиданных и табуированных областях. Именно поэтому Лири, несмотря на его скандальную славу, удалось выступить в качестве одного из первооткрывателей запредельных пространств, соединив классические представления психологии, древневосточной мистики и личного опыта, полученного им результате приема психолептиков…

Основополагающей мыслью, к которой Лири пришел в самом начале своих исследований, было то, что фундаментальной реальности не существует, «а лучшим на сегодняшний день объяснением всех загадок Вселенной служат теории нелокального взаимодействия, множественных реальностей и нелинейная логика».

Он пришел к выводу, что у человека имеется несколько условных этажей сознания, включающих по принципу иерархического взаимодействия не только различные биологические уровни организма, но также атомный и электронный. В своей книге «Семь языков Бога» Лири пишет, что все мы роботы, автоматически реагирующие на внушенные нам реальности. «Мы не замечаем принуждения, которое оказывают нам семья, клан, церковь, школа, общество, государство и гражданское право». Для того чтобы вернуть человека к его правильному осознанию, Лири предлагает «взорвать туннель реальности, в котором привык жить человек». Эта тактика, но гораздо более медленная по времени, испокон веков применяется у различных аскетов и религиозных групп для получения ими «просветления» или «космического сознания».

Аналогичный опыт «расширения сознания» достигается голоданием, лишением сна, сенсорной депривацией (т. е. изоляцией) или сенсорной перегрузкой, самовнушением и медитацией, повторением молитв и мантр, танцевальными техниками, а также применением психоделических препаратов. Это позволяет вернуть человека «в состояние младенчества». Причем даже кратковременное пребывание в таком состоянии и в такой реальности позволяет осуществить перенос части ее информации и нравственных законов на физический уровень, что, в свою очередь, позволит избавиться от собственных негативных явлений и даст толчок дальнейшему прогрессу…

Биографы Лири говорят, что за свою яркую и насыщенную жизнь он сумел предстать во множестве ипостасей. Известной стала и фраза Лири, высказанная в интервью журналу «The Realist»: «Каждый получает такого Тимоти Лири, какого заслуживает»…

Лири был человеком без комплексов. Узнав в 1995 году, что он неизлечимо болен раком простаты, Лири превратил свой дом в виртуальную приемную, позволив всем пользователям Интернета знакомиться со своими последними работами и своими глазами наблюдать процесс умирания. Последние слова, которые произнес Лири перед смертью, были: «Почему бы и нет?» («Why not?»)…

Умер Тимоти Лири 31 мая 1996 года, завещав подвергнуть свою голову криопроцедуре, чтобы хранить ее в замороженном состоянии до времени икс, а потом воскреснуть подобно киношному Мак-Кинли с новым приращенным к голове телом. В 1997 году прах неугомонного проповедника антикультуры и вечного озорника был запущен в космос ракетой «Пегас»…

46. Астролог божьей милостью

Любой астролог-практик должен содействовать сознательной ориентации своего клиента на то, чтобы он всегда был готов разумно и сознательно пережить все возможные приближающиеся невзгоды, будь то несчастный случай или болезнь, а с другой стороны, пробудить в нем стремление идти навстречу всему благоприятному и хорошему, заранее создавая для этого соответствующие условия и обстановку. Те, кто полагаются лишь на прогнозы, руководствуясь ими и безвольно плывя по течению, могут подвергаться реальной опасности. Следует избегать таких предсказаний, которые могли бы травмировать человеческую психику, приводили бы к фатальным или роковым последствиям. Уже одно это противоречит астрологическому духу и этике. Любой прогноз должен иметь характер только вероятности, возможности, но ни в коем случае – категоричности…

Абсолютно безошибочных (в буквальном смысле) предсказаний в астрологической практике нет, поэтому во избежание как крупных, так и мелких ошибок следует сразу же пересмотреть само понятие пророчества и говорить лишь о приближении к истине, лишь о возможностях. Любое предсказание астролога должно восприниматься лишь как вероятность, а не очевидность. Различные заявления о частностях, о деталях будущих событий – это удел ясновидца, а не астролога, выявляющего только тенденции событий, а не частные обстоятельства. Правда, период времени, насыщенный будущими событиями, может быть рассчитан заранее и притом довольно точно, но сам характер этих событий может быть уяснен лишь в общих чертах. Например, когда Леонид Брежнев попросил меня вычислить время смерти его злейшего врага Мао Цзэдуна, мой ответ был – между 6 и 12 сентября, а скончался Мао Цзэдун 9 сентября.

С.А. Вронский. «Введение в астрологию»

Он мог сделать карьеру в фашистской Германии и в равной степени быть востребованным вождями коммунистического режима. Судьба этого человека сложилась так, что он снимал головные и желудочные боли самому Гитлеру и составлял гороскопы фашистским бонзам, а через несколько десятков лет работал уже в группе советских космонавтов. В перерывах между этим – ссылки, лагеря, гонения… Его жизненные приключения были даже круче, чем у киношного Штирлица, а по своим способностям он напоминал вполне реального Вольфа Мессинга или даже Нострадамуса, но отличался от последних значительно большей широтой своих талантов. Писатель Фадеев хотел написать о Вронском роман, и роман получился бы, наверняка, хорошим, но по ряду причин писать его не пришлось…

Речь идет о выдающемся астрологе С.А. Вронском, который, кроме того, был дипломированным врачом и доктором медицины, владел экстрасенсорикой, нумерологией, гомеопатией, фитотерапией, гипнотерапией и различными другими видами нетрадиционного лечения, являлся первым дипломированным астрологом в России…

Сергей Вронский, потомок древнего польского рода, родился 25 марта 1915 года в Риге. Его родители в годы гражданской войны были расстреляны большевиками. По счастливой случайности юный Сережа остался жив и в дальнейшем воспитывался дедом. Примечательно, что способности к экстрасенсорике ему передались от бабки со стороны матери, которая была родом из старинной черногорской княжеской фамилии потомственных целителей и ясновидцев. Именно бабушка обучила его основам оккультных наук и астрологии, вследствие чего маленький Сережа, учась в школе, увлекался составлением гороскопов для своих товарищей и даже для педагогов, а также всегда угадывал, какой билет достанется ему на экзамене. Уже в юности он знал более десятка языков, занимался различными видами спорта и играл на разных инструментах.

Он блестяще закончил частную Миллеровскую гимназию в Риге, после чего поступил на медицинский факультет Берлинского университета. Известно, что в то время он проявлял недюжинные экстрасенсорные способности, в частности, мог с закрытыми глазами «видеть» внутреннюю патологию у своих пациентов. Талантливого студента не могли не заметить власти и направили в закрытый для других Биорадиологический институт, где преподавалась парапсихология, шаманизм, гипноз, магия, астрология, нумерология, а в качестве преподавателей были тибетские ламы, китайские врачеватели и индийские йоги. Примечательно, что для поступления в секретный институт вопреки убеждениям нацистов совершенно не принималась в расчет пресловутая «чистота расы» или политические убеждения, но большое значение имели данные личного гороскопа, которые у Вронского оказались на высоте. Представляет интерес курсовая работа, которую Вронскому пришлось проделать, учась в этом институте. Он должен был провести серию экспериментов над двадцатью заключенными концлагеря, страдающими онкологическими заболеваниями. Фашисты заранее, веря в неуспех дела, пообещали, что тех, кого он вылечит, выпустят на свободу. Вронскому удалось спасти шестнадцать человек, причем без всяких хирургических операций и химиотерапии. Он просто активировал у них иммунную систему, а она уже самостоятельно избавилась от клеток опухоли.

Считается, что Вронский состоял членом немецкой компартии и работал на советскую разведку. Причем с началом Второй мировой войны ему в прямом смысле пришлось трудиться на два фронта, где он с большой ответственностью выполнял обе свои обязанности как для фашистов, так и для их врагов. Не подтверждая этого факта даже в более позднее время, Сергей Алексеевич вспоминал: «В эти страшные годы я был не только студентом, но и подпольщиком. С 1938 года несколько раз тайно бывал в Советском Союзе. Но пока об этом говорить не имею права».

Вронский блестяще закончил засекреченный вуз, после чего был призван нацистами в армию по своей специальности, пользовал высших фашистских чинов и в то же время передавал в Москву ценную информацию, которую он получал из их случайных разговоров. Однако столь тесные контакты с фашистскими главарями не могли не вызвать сомнений у руководителей советской разведки, которые не могли до конца понять, на кого, в действительности, он работает.

Он продолжал составлять гороскопы, полагаясь не только на свои познания, но и на свое природное чутье. Особенно крепко он «сдружился» с Рудольфом Гессом. Случилось это так. Однажды по просьбе близкого окружения он составил гороскоп Гессу, который был в то время заместителем фюрера. Гесс собирался жениться, но Вронский предсказал, что свадьбы не будет. Гесс поначалу рассердился и хотел, было, по «традиции» нацистов, отправить нахального астролога в концлагерь, как вдруг невеста Гесса гибнет в автомобильной катастрофе. Это настолько потрясло рейхминистра, что после этого он верил Вронскому почти безоговорочно. Но прежде Гесс попросил составить гороскоп и для одной миловидной девицы, работающей в фотоателье. Вронский не ошибся и на этот раз, поскольку ту девушку звали… Ева Браун.

Вскоре Вронский получает пропуск в «святая-святых» – в штаб-квартиру Гитлера, где систематически консультировал фюрера не только как экстрасенс и астролог, но и как врач. Гитлер, действительно, был не очень здоровым человеком и постоянно нуждался в медицинской помощи. Вскоре оккультные и медицинские познания Вронского принесли свои плоды, после чего Гитлер стал настолько доверять Вронскому, что даже в то время, когда тот проводил свои лечебные сеансы, продолжал общаться со своими подчиненными. В результате Вронский узнавал кое-какие секретные сведения, которые немедленно передавал куда надо. Так, к примеру, он сообщил руководителям своей разведки дату нападения Гитлера на СССР.

Через некоторое время Вронский в приватной беседе сообщает Гессу потрясающую новость, что тот неминуемо погибнет, если немедленно не покинет Германию. Гесс, как известно, внял предупреждению и улетел в Англию, где, несмотря на то, что все это время он находился за решеткой, пережил своих «геноссе» на 50 лет. Как известно, Гитлер, узнав о предательстве своего ближайшего помощника, пришел в ярость и объявил Гесса сумасшедшим.

Впоследствии Вронский составил гороскоп и для себя, который оказался весьма неутешительным. Ему пришлось выбирать, поскольку дальнейшее пребывание в фашистской Германии грозило ему смертью, тогда как возвращение в СССР – «прелестями» ГУЛАГа. Вронский выбрал из двух зол меньшее. В 1942 году, завладев с помощью гипноза немецким самолетом, он перелетел линию фронта. Однако его самолет подбили наши зенитчики, в результате чего Вронский с трудом совершил посадку, но остался жив. Пока особисты проверяли справедливость выданных им сведений, Вронского оставили в штрафбате в должности хирурга, и он сутками не отходил от операционного стола. Во время бомбежки случилось прямое попадание в операционный блок, Вронский снова остался жив, но, выбежав на улицу, был застрелен своим же офицером. Теперь он сам попал на операционный стол, где, его, буквально, вытащили с того света. Однако остались серьезные мозговые осложнения, и Вронскому долгое время пришлось заново учиться ходить и говорить.

Примечательно, что в госпиталь, где Вронский проходил лечение после ранения, явился писатель А.А. Фадеев, который предложил о нем написать роман. Сказывают, что эту мысль подбросил Фадееву сам Берия, дескать, Вронский прожил интересную жизнь, сейчас одинок и наверняка нуждается в деньгах… Фадеев, не церемонясь, выложил перед Вронским две большие пачки денег… и был немедленно изгнан. Ведь к Вронскому, буквально накануне, уже приезжали другие «литераторы» из НКВД, которые тоже пытались допытываться о прошлом Вронского… Коварная личина Берии здесь видна со всей откровенностью. Ведь, вряд ли его интересовал будущий роман, но были нужны сведения, которые, как он считал, мог бы выдать Вронский, соблазнившись деньгами…

После лечения в госпитале Вронский был признан инвалидом первой группы и отправлен в тыл. В 1944 году в Уфе он случайно встретил друга детства – Вилиса Лациса, писателя и будущего главу латвийского министерства, по ходатайству которого он вернулся в Латвию и устроился на работу. Правда, и в должности школьного учителя он продержался совсем недолго – из класса Сергей Алексеевич отправился прямо на нары. Оказывается, кто-то написал донос, что Вронский, мол, под предлогом защиты психики учеников, отказался вывести их на публичную казнь немецких офицеров. Этого оказалось достаточно, тем более, что при обыске на квартире у него нашли фотографию, где Вронский сам изображен в форме офицера вермахта. Его приговорили сначала к смертной казни, а потом заменили это на 25 лет трудовых лагерей где-то в Мордовии.

Вронский рассказывал, что в заключении он пользовал своими методами лагерное начальство и членов их семей, что давало ему некоторые поблажки, а потом удачно сымитировал у себя последнюю стадию онкологического заболевания, в результате чего комиссией врачей он был отпущен «умирать на воле».

Правда, имея на руках только справку об освобождении и сомнительный диагноз, он не мог нигде устроиться на работу, но, как всегда, помогло содействие старого товарища, который работал следователем в Юрмале. Вронский впоследствии помогал ему в поиске пропавших вещей и людей.

В 1963 году после долгих перипетий Вронский переезжает в Москву, где поначалу тайно читает московской интеллигенции лекции по астрологии. И только с разрешения Ю.А. Андропова он начал вполне легально вести первые на то время группы по обучению сверхчувственному восприятию и другим паранаукам. Не гнушались в его помощи и различные спецслужбы, но постоянной работы он так и не имел вплоть до того времени, пока по распоряжению Н.С. Хрущева его не направили в Звездный городок… Здесь он читал лекции по косморитмологии будущим космонавтам и тестировал своими методами их здоровье. О людях, с которыми он там встречался, Вронский всегда вспоминал с большой теплотой. Позднее вместе с Юрием Гагариным он посетил Америку, где имел встречу с братьями Кеннеди, позже предсказав гибель не только им, но и Мэрилин Монро…

Он очень жалел, что к его советам прислушивались далеко не всегда. Так, например, он настаивал на переносе операции Сергея Королева. Ему не поверили, и генеральный конструктор умер на операционном столе. В день трагической гибели Гагарина, Вронский специально ждал его у проходной, настоятельно посоветовав первому космонавту отказаться в этот день от любых полетов, на что Гагарин сказал: «Я солдат и должен подчиняться приказам» – дескать, люди не поймут, если он, ссылаясь на непризнаваемую в СССР астрологию, откажется сесть за штурвал. Вронский на это ответил: «Люди думают, что они управляют своей судьбой, но это иллюзия, они не хотят даже знать о ней»…

В эпоху Брежнева Вронский делал кое-какие прогнозы и генеральному секретарю, но в основном это касалось дней, удачных для его отъезда в какую-нибудь страну. Запуганный китайской угрозой, Леонид Ильич очень хотел знать точную дату смерти Мао Цзэдуна, думая, что это сразу решит проблемы с Китаем, и Вронский немедленно назвал ее…

Но, несмотря на то, что в высших эшелонах власти Вронский был популярен, как никогда, к астрологии все равно продолжали относиться как к лженауке, поскольку она никоим образом не вписывалась в прокрустово ложе марксистско-ленинской идеологии. Такая деятельность не приносила Вронскому ни славы, ни денег – ни один из высокопоставленных советских чиновников палец о палец не ударил, чтобы дать Вронскому настоящую работу по его способностям. Более того, каждый из партийных боссов, боясь за свое кресло, делал все возможное, чтобы астрологические и другие «сомнительные» знания не распространялись далее его кабинета…

В последние годы жизни, живя на скромную пенсию, С.А. Вронский очень нуждался и часто болел, но от подозрительных мероприятий, где бы могли использоваться его способности, он отказывался всегда. К нему обращались криминальные авторитеты и просто морально нечистоплотные люди, чтобы с помощью астрологии или ясновидения определить ту или иную ситуацию, назвать номер выигрышного билета и т. д., но Сергей Алексеевич под любым предлогом уходил от этого. В 90-е годы Вронский издал несколько книг и подготовил рукопись своего фундаментального труда – энциклопедии астрологии, которую издали только после его смерти в 1998 году…

Вронский внес огромный вклад в возрождение и реабилитацию астрологии как альтернативной науки. Более того, он был первый, кто объединил астрологию и парапсихологию, утверждая, что у обоих паранаук имеются общие корни. А когда один из журналистов, взявших у него интервью, спросил: «Как вам удается написать так доступно и понятно о сложном?», то Вронский ответил: «Это не я пишу, мне диктуют, а я только записываю»… Его чрезвычайно точные предсказания и диагнозы невольно наводят на мысль, что Вронский не был простым астрологом. Кроме астрологии он полагался и на другие методы, а, самое главное, и на свое собственное чутье…

Сергей Александрович до конца своих дней оставался в здравом уме и твердой памяти, и, как казалось всем журналистам, охотно и с большим интересом рассказывал о себе. Но говорил он лишь о том, что считал нужным, оставив в своей биографии много белых пятен.

47. Антон Шандор Ла-Вей – автор «Сатанинской Библии»

Когда Сатанист делает что-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки – и, если он на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и не сделает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает, что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться и молить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить свое сознание – и совершать грех снова, обычно тот же самый…

Религии прошлого всегда представляли духовную природу человека, мало или вообще не уделяя внимания его плотским и мирским нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто преходящее, а плоть – всего лишь оболочкой; физическое удовольствие – не имеющим значения, а боль – достойным приготовлением к «Царствию небесному». Как явственно крайнее лицемерие проступает наружу, когда «праведники» изменяют свою религию, чтобы поспеть за естественными изменениями человека! Единственный способ, коим христианство может полностью услужить человеческим нуждам – БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.

Антон Шандор Ла-Вей. «Сатанинская Библия»

Он мог стать знаменитым музыкантом, композитором или актером, в детстве считался вундеркиндом, но авантюристический, эпатажный характер Ла-Вея увел его совсем в другую сторону. В результате он создал организацию с устрашающим названием «Церковь Сатаны», привлекательную для лиц с неустойчивой психикой, прирожденных искателей приключений и экстремистов, а также написал ряд богохульных книг, получивших скандальную популярность.

Он родился в Чикаго в 1930 году, но вскоре родители переехали в Калифорнию. Среди его предков были немцы, французы, русские, украинцы, румыны, цыгане и евреи. В юные годы вследствие бедственного положения семьи он помогал своему дяде, промышлявшему контрабандой спиртным, на некоторое время сблизился с ворами и прочей уголовной шушерой, но, получив от одного из компаньонов удар ножом, шрам от которого навсегда «украсил» его лицо, отошел от этих занятий.

Еще в детстве от своей бабушки он услышал много историй об оживших мертвецах, упырях и вампирах. Эти рассказы пугали, но вместе с тем привлекали как все запретное и необычное, заложив зерно будущего интереса к паранормальному в его неокрепшую душу. Он рано научился читать и впоследствии увлекался мистическими романами Гофмана, Бульвера-Литтона и Мэри Шелли. Антону нравилось также посещать дикие и безлюдные места, которые пользовались славой «нехороших»: например, те, где когда-то совершалось убийство или наблюдался полтергейст. Он никак не мог понять, почему от этих темных сил открещиваются церковники и почему их боятся простые люди, а поэтому уже в подростковом возрасте у него появилась мысль сделать демонов тьмы своими друзьями.

Желание большинства отторгнуть нечистую силу уже тогда расценивалось Ла-Веем, как лицемерие и трусость. Он сразу понял, что люди, занимающиеся написанием книжонок с описанием вызова духов и защиты от них, в большом количестве продаваемых в любом американском городе, являются специалистами по магии не больше, чем христианские проповедники. Гораздо больше ему были по душе амбициозные индивидуалисты, циники, презирающие лживую мораль, огромная духовная власть которых позволяла им возвышаться над обывателями и строить жизнь целиком по своей воле. Он все более начинал приходить к мысли о ханжестве евангелических сентенций, ибо заметил, что власть на земле в действительности принадлежит людям жестким и бескомпромиссным.

Уже в то время его кумирами были такие авантюристы, как Калиостро, Распутин и Василий Захарофф – известный на то время греческий оружейный барон. Родители отметили у Антона большие музыкальные задатки и поощряли его желание играть на различных инструментах. В последующем это умение ему пригодилось как способ заработка в трудные годы. Поскольку уже в юности Антон отличался резко выраженной индивидуальностью с нестандартными интересами, а поэтому в среде сверстников он почти всегда был изгоем. Тем не менее находились некоторые подростки, которые с открытым ртом слушали его рассказы о призраках и загробном мире.

В 16-летнем возрасте он бросает школу и примыкает к труппе бродячего цирка, где проявляет большой интерес к работе с хищниками. Вскоре руководство цирка, заметив, что Антон не боится заходить в клетки и легко находит общий язык с тиграми, склоняет его к профессии дрессировщика. Но уже через два года Ла-Вей покидает цирк и присоединяется к карнавальной группе, где овладевает мастерством фокусника и основам гипноза. С этого времени начинается систематическое постижение им оккультных наук. Тогда же он убедился, что людям нравятся, и они готовы заплатить любые деньги за то, чтобы их дурачили, поскольку они всеми силами хотят убежать из своей собственной постылой жизни. Более того, многие из них были готовы видеть сверхъестественное в самых обыкновенных вещах, а поэтому обманывать их было легко.

Позже Ла-Вей расскажет, что именно в карнавальной группе он получил свои первые уроки циничного отношения к религии, убедившись, что жизнь, казалось бы, вполне набожных людей представляет собой обман и притворство. Увидев, как одни и те же люди посещают стриптиз-шоу и забавляются с проститутками, а потом идут в церковь, где истово молятся, а потом снова посещают бордель, Ла-Вей воспринял это как вполне обычное явление.

В 1948 году, когда Ла-Вей подрабатывал в ночном клубе тапером, он познакомился с танцовщицей Нормой Мортенсон – в будущем известной под именем Мэрилин Монро. Их роман со слов самого Ла-Вея был кратковременным, но очень бурным. Через много лет после этого Ла-Вей получил по почте плакат-календарь с полуобнаженной Монро и размашистой надписью: «Милый Тони, помнишь ли ты все это? С любовью, Мэрилин». Умиленный Ла-Вей тут же назвал свою бывшую любовницу «сатанинской мадонной XXI века», до которого она, впрочем, не дожила…

В 1951 году, когда ему исполнился 21 год, Ла-Вей ушел из карнавального шоу, решив заняться чем-либо посерьезнее, и поступил на факультет криминологии городского колледжа в Сан-Франциско, по окончании которого он начал работать фотографом в департаменте полиции. Именно здесь он столкнулся с худшими проявлениями человеческой натуры, впечатления от которых внесли свой вклад в формировании его дальнейших взглядов.

«Я увидел самую кровавую и мрачную сторону человеческой природы, – вспоминал впоследствии Ла-Вей, – людей, застреленных психами, зарезанных своими друзьями, детей, размазанных по сточным канавам водителями, скрывшимися с места происшествия. Это было отвратительно и гнетуще. Я спрашивал себя: “Где же Бог?” Я начал ненавидеть ханжеское отношение к насилию со стороны людей, повторявших: на то воля божья».

Ла-Вей пришел к выводу, что людям нужно совсем другое божество, которое бы воплощало в себе только человеческие качества и не прикрывалось бы фиговым листком от существующих страстей и пороков. Таким божеством в его понимании был Сатана, воплотивший в себе все то, от чего открещивались представители христианской церкви.

Сатана, вечно преследуемый и презираемый искуситель, манил Ла-Вея своим сходством с человеком и той огромной силой и возможностями, перед которой не могли устоять никакие моральные правила.

Некоторое время, находясь в духовных поисках, он посещал различные оккультные кружки и сообщества, в основном состоящие из последователей Алистера Кроули, но они также показались ему насквозь фальшивыми и оторванными от жизни.

Ла-Вей оставил работу в полиции с чувством гадливости и снова вернулся к своей работе музыканта в ночных клубах и кабаре, а в свободное время читал лекции населению на различные мистические темы. Неплохая эрудированность в вопросах оккультизма и магии, а также немалые артистические способности позволили ему захватывающе рассказывать о привидениях, переселении душ, оборотнях и чтении мыслей. Свои лекции он сопровождал различными магическими обрядами, а также световым и звуковым сопровождением, заимствованным им во время его работы в карнавальном шоу…

Со временем вокруг Ла-Вея образовалась сплоченная группа сторонников и почитателей, которую он назвал «Магический круг». Примечательно, что его поклонники вовсе не являлись маргиналами или людьми с поврежденной психикой. В большинстве своем это были обыкновенные буржуа и почтенные представители среднего класса, но позднее к группе примкнули даже и представители богемы…

В 1956 году Ла-Вей купил себе старый дом в викторианском стиле в Сан-Франциско и выкрасил его в черный цвет. Именно здесь происходили все шабаши будущей Церкви сатаны. Постепенно он сформировал четкую идеологию, которая легла в основу новой религии. Ее основание было объявлено в знаковую Вальпургиеву ночь – с 30 апреля на 1 мая, которая испокон веков является праздником ведьм, собирающихся вместе с Сатаной на горе Броккен в Германии на свой шабаш.

На первую сатанинскую оргию в Сан-Франциско собралось журналистов больше, чем на открытие знаменитого моста «Золотые ворота». После этого мода на сатанизм охватила и весь Голливуд.

А для того, чтобы его считали духовным лицом, Ла-Вей начал носить некое подобие сутаны. При этом чисто выбритый череп, мефистофелевская бородка и особый разрез глаз придавали ему сатанинскую наружность. Журналисты тут же нарекли его «папой», но чтобы не путать с правителем Ватикана, прибавили определение – «черный».

Первое время ритуалы Сатанинской церкви носили откровенно скабрезный и богохульный характер, здесь, к примеру, практиковались публичные сексуальные контакты ведьмы и неофита, а также подвергались надругательству и глумлению различные христианские святыни. Считалось, что такого рода непотребные действия являются психической терапией, избавляющей человека от комплексов и дающей ему раскрепощение от порочной морали. А некоторое время спустя Ла-Вей подготовил для печати и свой основной документ – Библию Сатаниста. «Каждый подросток, купивший «Сатанинскую Библию» является потенциальным сатанистом», – говорил тогда Ла-Вей.

Несмотря на то, что поклонение дьяволу существует уже не одну сотню лет, Ла-Вей впервые начал пропагандировать это открыто. Более того, он утверждал, что Дьявол – это, отнюдь, не какое-то инфернальное существо, противоположное Богу, а темная сила природы, скрытая в каждом человеке, которая и отвечает за человеческий прогресс. Многие люди, познакомившись с содержанием его книги, с удивлением обнаружили, что она не имеет ничего общего с их прежним представлением о поклонении Сатане. Так, например, Ла-Вей утверждает, что никакого дьявола с хвостом не существует. А единственным божеством для человека должен стать он сам. И если прежние религии опирались на слепую веру, поклонение духу и отрицание плоти, то его сатанизм утверждает, прежде всего, физические ценности: здравый смысл, материальное благополучие и физиологические инстинкты. Обновленный Ла-Веем сатанизм – это предельно эгоистичная, бескомпромиссная философия, основанная на мысли, что люди по своей природе эгоистичны. При этом он ссылался на Дарвина – дескать, Земля достанется не слабым ублюдкам, а сильным и жестоким личностям.

Ла-Вей проповедует откровенно материалистическую, приземлено плотскую доктрину – жить в свое удовольствие, добиваться успеха и давать возможность жить другим. В книге, к удивлению многих, совершенно отсутствуют призывы к насилию и беззаконию. Отсюда возник закономерный вопрос: почему эта новая религия плоти, а не духа, называется сатанизмом? Почему этот свод законов, прославляющих сибаритство и чувственность, носит такое название? В конце своей жизни Ла-Вей отвечает на этот вопрос вполне в своем духе: «Я назвал свои раздумья “Сатанизмом”, потому, что это название наиболее интригующе».

Несмотря на то, что Ла-Вей был трижды женат и имел по ребенку от каждого брака, он систематически выбирал для нового общества (и для себя, конечно) так называемую «сатанинскую мадонну». Накануне всех событий это была Мерилин Монро, а после ее смерти это место прочно заняла пышнотелая блондинка Джейн Менсфилд – другая кинозвезда Голливуда, которая являлась прилежной ученицей Ла-Вея. Они познакомились во время киносъемок, когда Ла-Вей исполнял роль самого дьявола, была покорена его речами в кулуарах и всем его надменным обликом. Через некоторое время во всех газетах было объявлено, что Джейн Менсфилд посвящена в верховные жрицы Церкви Сатаны, причем «Черный папа» специально создал для нее особый ритуал «сатанинской похоти». Все это чрезвычайно потрясло адвоката и «по совместительству» любовника актрисы Сэма Броди. Чувствуя шаткость своего положения, он пытался контролировать действия Джейн Менсфилд и начал устраивать ей сцены. Его возмущение достигло предела когда, самовольно проникнув в дом Ла-Вея, он обнаружил там свою бывшую пассию совершенно голой и притом привязанной кожаными ремнями к роялю…

Однако и Джейн стала одержимой любовницей пастыря не просто так, а лишь после того, как Ла-Вей с помощью сатанинских заклинаний спас ее сына, состояние которого до этого считалось безнадежным. Тем не менее и Броди она не оставила, а только попросила Ла-Вея применить заклинания, которые бы сделали ее прежнего любовника более уступчивым, на что «Черный папа» согласился…

Глубокой ночью 29 июня 1967 года Джейн ехала на автомобиле. Рядом с водителем сидел ее прежний любовник Сэм Броди, а сама Менсфилд дремала на заднем сиденье вместе с тремя своими детьми. Неожиданно машина попадает в густой туман и сразу же врезается в тяжело груженый грузовик. Джейн, шофер и Сэм погибают на месте, но дети не получают и царапины…

Считается, будто бы в канун катастрофы Ла-Вей вырезал из журнала фотографию, на которой изображен он сам возлагающим цветы на могилу Мэрилин Монро. Но на обратной стороне страницы был помещен портрет Менсфилд. Ножницы «Черного папы» прошлись как раз по шее кинодивы. Примечательно, что при аварии у Джейн Менсфилд также как ножом отрезало голову…

Прошло несколько лет и оказалось, что контролю подвергались далеко не все силы зла, выпущенные Ла-Веем. Несмотря на то, что семена его эгоистичной идеологии упали на благодатную почву, вскоре нашлись люди, решившие «усовершенствовать» изобретенную им религию, поскольку, по их мнению, «Черный папа» остановился на полпути или даже круто свернул в сторону. Уже через несколько лет в Сатанинской Церкви начались брожения и наметился раскол. Многие секты этого учения, рассеянные по всему миру, начали проповедовать совсем не то, что вещал Ла-Вей – например, устраивать кровавые оргии с закланием не только животных, но и людей, или поклоняться Гитлеру. Появилось и множество недовольных, которые толпами стали покидать Церковь Сатаны.

Примерно с середины 70-х годов и сама Церковь Сатаны начала резко меняться. Ла-Вей перестает проводить обучающие семинары и лекции, а его дом, в который раньше мог заходить любой желающий, перестает быть Храмом Сатаны. Более того, толпы многочисленных искателей Пути, тронутые умом кликуши и беспардонные репортеры под окнами его дома начинают вызывать у стареющего Ла-Вея, стремящегося к тишине и покою, все большее раздражение. Известно, например, что создатели ныне всем известного мистического сериала «Омен» долго упрашивали Ла-Вея, чтобы он предоставил свой дом для съемок, но не могли соблазнить его даже большой суммой денег.

Вскоре Ла-Вей объявил, что время «игр в сатанизм» закончилось, и наступила эпоха конкретных действий. «Наша Церковь, – утверждал “Черный папа” – это каббалистическое подполье, а не клуб друзей Сатаны по переписке». В 1979 году печатный орган сатанистов – журнал с характерным названием «Раздвоенное копыто» публикует статью Ла-Вея, вызвавшую замешательство у его сторонников. В ней «Черный папа» объявлял самой важной задачей Церкви – создание «искусственных компаньонов» человека, под которыми он понимал человекоподобных кукол или роботов для секса. Свое заявление он объяснял тем, что если озабоченные люди будут заказывать себе секс-роботов, похожих на кинозвезд, то проблема неудовлетворенности и преступлений на сексуальной почве отпадет сама собой.

Заявления Ла-Вея год от года становились все более странными. Так, например, позднее он разработал методику для «превращения людей в вампиров», сочинил руководство для женщин, гарантирующее исключительную сексуальную привлекательность, начал вычислять «хорошие дома» по какой-то своей магической схеме и т. д. В результате поползли слухи, что Ла-Вей тронулся умом. В 1984 году, не выдержав чудачеств Ла-Вея, от него ушла жена. В том же году его сын обратился в христианство и навсегда ушел из дома. В последние годы Ла-Вей вел отшельнический образ жизни и воздерживался от интервью, возложив все заботы по когда-то организованной им церкви на своих дочерей. Редкие гости в его доме отзывались о нем, как о почтенном пожилом джентльмене, отказавшимся от всякой демонической атрибутики и мишуры в своем облике, с консервативными взглядами и очень легко впадающим в раздражение, если ему начинали возражать…

Основатель Церкви Сатаны умер 29 октября 1997 года, но в свидетельстве о смерти стараниями его немногих друзей стоит другая дата – 31 октября. Иного и быть не могло, поскольку их идол мог умереть только в праздник Хэллоуина!

48. Махариши и его трансцендентальная медитация

Влияние произнесенного слова, переносимое волнами вибраций в атмосфере, не зависит от значения самого слова. Оно заключается в качестве возникающих вибраций. Коль скоро необходимо продуцировать вибрации хорошего качества, приносящие гармонию и счастье, необходимо также, чтобы качество вибраций соответствовало качеству индивидуума.

Индивидуумы различаются по качеству вибраций, составляющих их личности. Поэтому правильный выбор мысли для конкретного индивидуума жизненно важен для практики Трансцендентальной медитации.

Поскольку качество каждого человека отлично от качества другого, самым трудным является выбрать правильный тип вибраций или подобающее качество мысли для практики Трансцендентальной медитации. Проблема выбора правильной мысли, физическое качество которой соответствует физическому качеству думающего, становится еще более важной, когда мы принимаем во внимание, что сила мысли возрастает, когда мысль воспринимается на начальных стадиях своего развития.

Махариши Махеш Йоги. «Наука бытия и искусство жизни»

Этого индийского гуру сегодня знают все сторонники нетрадиционных методов оздоровления, психологи и философы. В свое время он обучал медитации знаменитых Beatles, но самое главное, за что он получил славу – это открытие новых и необычных методов воздействия на сознание и поведение больших масс людей…

Махеш Сривастава, более известный под именем Махариши (или полностью – Махариши Махеш Йоги) родился в 1917 году в городе Джабалбур, находящемся в центральной части Индии. О раннем периоде жизни Махириши известно немного. Считается, что гуру не любил распространяться относительно своего происхождения, тщательно скрывая свою биографию. Известно только, что в юности он учился в университете Аллахабада, прирабатывал на заводах, т. к. денег на проживание и учебу хронически не хватало, а также интересовался ведической философией. Став дипломированным физиком по окончании университета, Махеш больше десяти лет провел «у ног» Гуру Дэва Брахамананда Сарасвати в Гималаях, постигая его знания и мудрость, после чего уединился в дальней пещере, посвятив все свое время медитации и молитвам. В результате двух лет затворничества он разработал систему трансцендентальной медитации и в 1955 году вернулся в мир, взяв себе имя Махариши, означающее «Великий провидец» и поселился на юге Индии. Здесь с почтением отнеслись к монаху, получившему запредельные знания в священных Гималаях, и предложили провести обучающий семинар. Интерес к его лекциям оказался настолько велик, что уже к концу цикла занятий большой зал не вмещал всех желающих. По причине такого интереса к ведическим знаниям Махариши решил читать лекции в разных городах Индии, а потом и в других странах.

На материале публичных лекций и коллективных медитативных бдений вместе со слушателями, была издана его первая книга «Свет маяка Гималаев», в которой в сжатой форме говорилось как через трансцендентальную медитацию возрождается смысл старинных ведических текстов. Огромный поток стремящихся овладеть трансцендентальной медитацией привел к тому, что Махариши «по просьбам трудящихся» создал в 1958 году всемирное движение духовного возрождения с центром в Калифорнии…

Большой вклад в распространение трансцендентальной медитации в Европе и США внесло появившееся в то время движение хиппи, которое, несмотря на все свои минусы и вполне справедливые упреки, взяло этот способ психофизического воздействия на вооружение, дав ему хорошую рекламу. Причиной обращения хиппующих подростков к трансцендентальной медитации по Махариши было, однако, только желание получить необычные ощущения, и лишь в последнюю очередь – духовность.

Таким образом, к концу ХХ века во всем мире насчитывалось около пяти миллионов человек, изучивших технику трансцендентальной медитации в организованных для этого учебных центрах. К этому времени интерес к методике медитации по Махариши стали проявлять также и ученые, что было связано в первую очередь с совершенно непостижимым для современной науки дистанционным воздействием большой массы направленно медитирующих на желания и поступки всего населения региона…

В 1968 году в индийский ашрам Махариши прибыли с целью получения просветления члены легендарной группы Beatles, которые на некоторое время стали учениками гуру. Однако Махариши, узнав, что битлы балуются ЛСД и марихуаной, запретил им это делать, что они, поначалу беспрекословно выполняли. Битлы также решили придерживаться вегетарианской диеты, как и их учитель, а Пол Маккартни сохранил привычку к растительной пище вплоть до сегодняшних дней. Вся четверка отпустила бороды, а Джон Леннон, как самый экстравагантный из группы, даже гордо носил индусский тюрбан. В ашраме они часами медитировали и повторяли мантры, а по вечерам сочиняли свои песни. Однако через несколько недель все резко закончилось, и битлы, несмотря на уговоры гуру, уехали к себе в Англию.

История, почему они так внезапно прекратили занятия у Махариши, довольно темная и неясная до конца. Первоначальная версия их отъезда была такова: кто-то из сопровождения начал обвинять престарелого гуру в том, что он домогается интима со стороны приехавшей с битлами некой актрисы. Музыканты, якобы, поверили этому, возмутились и разочаровались в Махариши. Но, скорее всего, им надоели скучные для их беспокойной натуры сеансы медитаций, от которой они так и не получили прока, поскольку ждали немедленного результата…

Здесь следует напомнить, что Махариши был монах, истово соблюдающий безбрачие. При этом даже во время своего последующего лечения в госпитале он просил, чтобы в качестве медперсонала к нему были приставлены только мужчины. А поэтому следует усомниться в его неэтичном поведении, распространяемом битлами. Известно также, что через несколько лет бывший член ливерпульской четверки Джордж Харрисон снова посетил ашрам Махариши и принес извинения от имени их всех за прошлое недоразумение…

Махариши и его сторонники всегда подчеркивали, что трансцендентальная медитация никоим образом не относится к религиозным практикам, хотя она и основана на материале древнеиндийских Вед.

Она может быть с равным успехом и без всякого ущерба для религиозных чувств может быть использована человеком любого вероисповедания, поскольку она представляет собой научно обоснованные приемы психотренинга для снятия психического напряжения, стрессов, физического оздоровления и раскрытия парапсихических способностей.

Высшей фазой медитации по Махариши являтся достижение особого состояния сознания, когда устанавливается всеобъемлющая связь «всего и со всем», вплоть до того, что утрачивается различие между субъектом и объектом, человеком и космосом, человеком и другими людьми.

Эффект, установленный Махариши – это направленное воздействие, которое оказывает регулярная практика коллективной трансцендентальной медитации на такие показатели немедитирующих людей в окружающем регионе, как уровень преступности, количество дорожно-транспортных аварий, самоубийств, несчастных случаев, деловой активности и т. д. Этот эффект был подтвержден на практике более, чем в 40 случаях в странах с различным менталитетом и религиозной составляющей. Обнаружено, что влияние, оказываемое медитирующими по Махариши людьми, не является специфическим в том смысле, что оно оказывает общий оздоравливающий, нравственный или духовный эффект воздействия на население города или даже целой страны. Установлено также, что эффект Махариши становится измеряемым и заметным, если свыше 1 % населения региона регулярно практикует эту технику.

По мнению специалистов в момент коллективной медитации возникает так называемый эффект биополя коллективного сознания – особая целостность группы, не сводимая к механической сумме индивидуальных сознаний и выходящая по воздействию за пределы этого сообщества. Похожие явления, но в значительно меньшем масштабе, отмечались при спиритических сеансах в виде так называемого «магического круга», явлениях брейнсторминга или «мозгового штурма». Во всех подобных случаях коллективного мыследействия возникает явление так называемого виртуального мозга. Конкретным примером является известная телевизионная игра «Что, где, когда»…

Надо признать, что Махариши опытным путем удалось создать удобную для европейцев методику медитации, как индивидуальную, так и коллективную, которая первоначально предполагалась только для индусов. Изменения касались, в основном, выбора мантры для медитации. Если ортодоксальный индусский гуру в качестве мантры подбирал каждому медитирующему подходящее ему имя индийского божества, то Махариши, пользуясь своим физическим образованием, пошел по пути подбора спектра звуковых тонов, продолжая, как и раньше, называть их мантрами. По этой причине его неоднократно критиковали соотечественники, что он отошел от ведических традиций. В свою очередь европейцы пытались осуждать его за то, что он, якобы, навязывал им индуистские ценности…

Отдельно следует сказать и об особенностях самой техники трансцендентальной медитации. Ее желательно, как считал Махариши, проводить в коллективе единомышленников либо индивидуально в тихой и безмятежной обстановке. При этом не рекомендуется выполнять упражнения сразу после еды или же, наоборот, испытывая сильный голод. Медитацию проводят в любой позе, а не только в позе лотоса, как это обычно делают индусы. Единственное условие – голова не должна лежать на подушке, чтобы не вызвать засыпание. По той же причине не рекомендуется выключать свет, если занятие проводится в помещении.

Специально подобранную мантру, если занятие проводится в группе, проговаривают мысленно, а не вслух, чтобы не мешать остальным, через короткие промежутки времени. Другим важным условием является отсутствие принуждения. Это заключается в том, что возвращение к повторению мантры, если человек отвлекся, должно осуществляться так же легко, как и возвращение к прежней мысли. Нельзя также производить медитацию, если этого не хочется или если вы чувствуете себя плохо.

Продолжительность медитации составляет около 20 минут утром и столько же вечером. Желающие усилить эффект могут воспользоваться комплексом йогических асан и прослушиванием особой медитативной музыки. Освоив столь простую методику, каждый человек может практиковать ее до конца жизни.

Махариши учил, что двойственность в понимании вещей (т. е. выделение «хороших» и «плохих» вещей, поступков и явлений, а также разделение себя и мира) является основной причиной страданий человека.

Преодолеть это помогает именно техника трансцендентальной медитации. В результате ум переходит на более тонкие уровни миропонимания, что воспринимается как трансцендентальное сознание в виде нарастающего душевного подъема и блаженства.

Следом за этим идет этап космического сознания, который осуществляется посредством чередования периодов медитации с периодами обычной жизни. В результате возникает перенос мироощущения из периода медитации на обычный уровень. В результате медитирующий начинает отмечать, что состояние космического сознания, которое было ранее только в периоде медитации, теперь присутствует постоянно при любом виде его деятельности.

Следующий этап по Махариши – это божественное сознание, когда человек воспринимает все вещи как священные. В этом состоянии человек отказывается от своей индивидуальности. Это самое чистое состояние ума, в котором медитирующий преодолевает малейшие признаки нечистоты, конфликтности в делах и мыслях, существуя в полной гармонии с природой.

И, наконец, последним состоянием, которого может достичь медитирующий – это так называемое «единство». Здесь сознание становится настолько утонченным, что человек воспринимает все вещи, такими, какие они есть без всяких искажений…

Махариши Махеш Йоги умер 5 февраля 2008 года в Голландии. Его прах согласно завещанию и индийским традициям похоронен в водах священной реки Ганг.

49. А.А. Беридзе-Стаховский – технический медиум

Энергии пси-генераторов как бы пробивают дыры в иное, демоническое измерение. Не случайно вся история подобной техники связана с загадочными смертями ее создателей. Эта цепочка началась гибелью изобретателя одного из первых отечественных пси-генераторов А. Беридзе-Стаховского и тянется до наших дней.

А. Н. Кочуров, директор Московского института психотроники. Из книги Н.И. Попова «Военная психотроника – наука о колдовстве»

Их было несколько за всю мировую историю, изобретателей-самоучек, создававших аппараты и механизмы, внешне не потребляющих никакой энергии, но в то же время создающих различного рода физические эффекты вопреки известным естественным законам. То, что все эти конструкции двигаются, летают, и даже сами вырабатывают энергию, осуществляют непостижимую уму диагностику и терапию самых запущенных и неизлечимых заболеваний, делало упрек всей современной науке, которая так и не могла понять принцип их действия.

Несмотря на то, что все эти новшества могли дать значительный толчок мировому научно-техническому прогрессу, судьба самих изобретателей во многих случаях оказывалась весьма печальной. Они не только не получали помощь от государства, но и, напротив, часто подвергались судебным преследованиям, шельмованию и травле по той причине, что созданные ими аппараты работали только с их участием. Именно это последнее и давало повод разнообразным комиссиям из числа академических ученых усомниться в достоверности того, что им хотят показать. Всем им казалось, что изобретатели мошенничают, тем более, что попытки запустить сохранившиеся механизмы после смерти их создателей, как правило, не увенчивались успехом. Другой причиной явилось мощное противодействие и лобби (доходящее до убийств изобретателей, кражи или уничтожения их аппаратуры) со стороны нефтяных и газовых магнатов, опасающихся в результате внедрения этих аппаратов потерять свои барыши.

К числу такого рода уникумов принадлежал и самобытный украинский изобретатель А.А. Беридзе-Стаховский, создавший во второй половине ХХ века психотронный генератор «Церпан», с помощью которого ему удавалось радикально излечивать онкологические заболевания, активировать иммунитет и способствовать скорейшей регенерации тканей, а также ускорять рост и производительность различных сельскохозяйственных растений.

Сам аппарат представлял собой блестящий металлический цилиндр весом 7 кг и длиной около 20 см, раскручивающийся на две части. Одна из них являлась крышкой аппарата, в другой находилась самая важная деталь – излучатель энергии, выходящей через небольшое отверстие. При этом изобретатель считал, что плод его трудов назван генератором чисто условно, поскольку на самом деле он являлся аккумулятором и ретранслятором космической энергии и работал без подпитки со стороны электросети. Толчок поступлению в аппарат энергии давал сам Беридзе-Стаховский посредством неких предваряющих действий, в которых немалое значение имела его психическая сила, с помощью которой он и запускал весь процесс. Известно, что накануне работы с пациентом изобретатель в течение семи дней постился, медитативно сосредоточиваясь на работе, что, в совокупности, и создавало резонанс его собственных вибраций и вибраций аппарата с частотами пациента…

Ярким примером терапии с помощью аппарата «Церпан» является излечение знаменитого авиаконструктора О.К. Антонова, у которого в конце 70-х годов врачи обнаружили запущенную раковую опухоль. Родственники конструктора, прославившегося созданием самолетов серии АН, не очень-то веря в успех, обратились к Беридзе-Стаховскому как к последней надежде. Изобретатель взял у них несколько фотографий из семейного альбома, а также попросил назвать даты рождения всех родственников Антонова и полный клинический диагноз его болезни. Получив всю эту информацию, Беридзе-Стаховский явился в палату авиаконструктора со странным металлическим цилиндром в руках. Все дальнейшее лечение сводилось к тому, что один раз в неделю в строго определенные часы приходил Беридзе-Стаховский, разъединял свой цилиндр и на несколько секунд вставлял в образовавшийся проем руку конструктора. Через семь недель такого целительства Антонов был еще жив, более того, рентген не обнаружил даже и следов злокачественной опухоли, которая неведомым образом исчезла. Знаменитый авиаконструктор прожил еще много лет и умер совсем от другой болезни. В благодарность за излечение в экспериментальном цехе антоновского завода лучшие мастера изготовили для Беридзе-Стаховского серию генераторов «Церпан» из самых качественных материалов…

Беридзе-Стаховский активно добивался создания государственной комиссии, перед которой он собирался раскрыть секрет работы устройства, но сделать этого просто не успел. Он полагал, что его изобретение должно стать государственной тайной, так как энергия генератора может быть опасной и даже использоваться в качестве психотронного оружия…

Неожиданно уйдя из жизни в 1982 году (считается, что во многом из-за своего излучателя), Анатолий Александрович так никому и не успел передать его тайну. После смерти Беридзе-Стаховского все его бумаги и записи были похищены злоумышленниками, поиски которых ничего не дали. Добавим, что у бывших пациентов сохранилось несколько аппаратов «Церпан», которые, однако, оказались почти полностью «разряженными». Энтузиасты пытались вновь запустить их в действие, чтобы понять природу загадочного излучения, но безрезультатно…

Эзотерики и другие представители альтернативного знания хорошо знают, что мировое пространство перенасыщено космической энергией. Надо только научиться ее брать. Однако доступ к этому неистощимому кладезю лежит исключительно через психику человека, его тонкие тела и, в конечном итоге, через его духовность. Сами же аппараты для приема и переработки этой энергии имеют вторичную, вспомогательную роль магических символов и без прямого участия человека, обладающего медиумическим или, как говорят сегодня, экстрасенсорным талантом, ничего не значат.

50. Религия раэлитов и ее основатель

Третий этап потребует технологии, что уже развивается в Японии, которая позволит нам загружать в компьютер человеческую память и индивидуальность. И тем самым, мы могли бы продолжать существовать в компьютере до бесконечности и связываться с нашей окружающей средой после смерти наших физических тел, особенно если этот компьютер оборудован сенсорами, такими, как камеры и микрофоны. Мы могли бы даже разговаривать с нашими друзьями через громкоговорители, узнавать наших старых одноклассников и предаваться воспоминаниям о былых временах. Мы даже могли бы играть с ними в виртуальном мире. Мы даже могли бы пожелать загрузиться временно, или скорее загрузиться в компьютер лишь для достижения знаний, или узнать что-то в виртуальном тренировочном полигоне, чтобы по возвращении в наше исходное тело после короткого пребывания, мы сохранили дополненный навык или информацию. Однако в случае клонирования на Третьем этапе вместо загрузки нашей индивидуальности и памяти в компьютер, они передаются непосредственно в молодое тело, которое мы только что клонировали от самих себя. Это лишь вопрос вставки программного обеспечения в «железо», а затем мы просыпаемся в молодом теле со всеми неповрежденными воспоминаниями и индивидуальностью, с готовностью прожить еще один цикл жизни. Этот процесс может повторяться бесконечно, перемещая себя из одного клонированного тела в другое, заново клонированное.

Раэль. «Да клонированию человека. Вечная жизнь благодаря науке»

Религия раэлитов относится к числу современных верований в духе нью-эйдж, основательно «разбавленной» «тарелочным» культом. Другими словами, в ней используется идея высшего разума, совмещенная с идеей контакта с высокоразвитыми звездными цивилизациями. В отличие от уфологии, также разрабатывающей подобные темы, концепция раэлитов достаточно фантастична. Их совсем не интересует техническая сторона этого вопроса или его логическая правдоподобность. Они рассматривают массовое пришествие инопланетян, равных по уровню своего прогресса земным богам, как непреложный факт и как событие недалекого будущего, предлагая членам своей секты исподволь готовиться к этой встрече. Другими словами, здесь так же, как и в остальных религиях, но на современном материале, рассматривается мессианская идея пришествия спасителя.

Основатель религии Клод Морис Марсель Ворильон (Vorilhon) родился в 1946 году во Франции. Он воспитывался бабушкой в атеистическом духе и с раннего детства отличался переменчивостью интересов, амбициозностью и склонностью к авантюрам. Некоторое время Клод посещал католический колледж, но когда дирекция узнала о том, что он не крещеный, возник скандал, и ребенка перевели в обычную школу. После этого зерна отвращения к традиционной религии пустили в душе Ворильона глубокие корни.

В 15-летнем возрасте он неожиданно прекращает учебу и автостопом добирается до Парижа, где в силу своей честолюбивой натуры ставит себе задачу стать знаменитым шансонье. Некоторое время он играет в самодеятельном ансамбле на улицах и придорожных кафе, но потом его берет под свою опеку директор радиопрограммы, заметивший в нем искру таланта. Ворильон выступает по радио и даже выпускает насколько грампластинок со своими песнями. Этим дело и ограничивается, тем более что его спонсор и благодетель вскоре умирает. После этого Ворильон резко прекращает музыцирование, становится спортивным журналистом и даже сам участвует в автомобильных гонках.

В этой ипостаси он остается вплоть до 13 декабря 1973 года, когда в кратере древнего вулкана «Пи де Ласолас» в центре Франции у него происходит потрясшая все его существо встреча с инопланетянином. Как рассказывает сам Ворильон, пришелец на чистейшем французском языке передал ему массу эксклюзивной информации касательно происхождения человека и всего нашего возможного будущего. В течение недели у Ворильона произошло несколько подобных встреч с тем же гуманоидом. А во время последней звездный пришелец даже пригласил Ворильона на свою летающую тарелку, с помощью которой они в мгновение ока перенеслись на родную планету инопланетянина, находящуюся на расстоянии 9 млрд световых лет от Земли. Там ему продемонстрировали достижения их цивилизации, намного превосходящей земную, и пожелали, чтобы он стал проводником (апостолом) нового массового пришествия инопланетян с тем, чтобы помочь отсталым землянам в своем развитии.

Заодно инопланетяне, которые называли себя элохимами, дали Ворильону новое имя – Раэль и поделились, каким образом люди Земли могут повысить свой уровень развития. Они также сказали, что своему происхождению человечество обязано элохимам, которые 25 тысяч лет назад создали первых людей по своему подобию посредством клонирования и генной инженерии. Они также пообещали, что 2025 году их космический корабль снова приземлится на территории Иерусалима вместе с заново клонированными ими Пророками и Посвященными прошлых времен, среди которых будет Иисус, Моисей, Будда, Мухаммед и где их, как нетрудно догадаться, встретит сам Раэль со товарищами, которые будут выполнять роль проводников и гидов…

Пережив контакт третьего типа (по шкале А. Хайнека), Раэль-Ворильон немедленно отказался от карьеры журналиста и от столь любимого им автоспорта и в течение нескольких месяцев тщательно обдумывал возложенную на него апостольскую задачу. В результате уже через год ему удалось написать книгу, повествующую о загадочной встрече и выступить на двух центральных телеканалах Франции. Первая публичная лекция Раэля состоялась 19 сентября 1974 года и привлекла более 2000 тысяч слушателей, среди которых были философы, уфологи, другие контактеры и просто любопытствующие граждане обоих полов. А чуть погодя им была создана ассоциация «MADECH», включающая лиц, заинтересованных, как и он сам, в реализации грандиозного проекта встречи с инопланетным разумом. Уже через два месяца ассоциация насчитывала 170 членов, а к концу ХХ столетия это их число перевалило за 65 тысяч в 90 странах мира…

Раэлем в дальнейшем было написано еще несколько книг. В них он детально описал сущность подготовленного им учения, методах нового управления человечеством, а также обосновал необходимость клонирования людей.

За годы постоянных путешествий по всем странам и континентам со своими проповедями Раэль успел затронуть самые разные животрепещущие темы – от пропаганды распространения презервативов в школах и поддержки мастурбации до необходимости подвергнуть цензуре все религиозные книги или призывов к созданию Соединенных Штатов Африки…

На своих конференциях Раэль призывал присутствующих сбросить с себя одежду и начать выполнять специальные упражнения для исследования собственной сексуальности, включающие мастурбацию, попытки представить себя в качестве противоположного пола и другие «научные» методики с целью проверки, а не являются ли правила регуляции сексуальности и определения полов искусственно созданной системой поведения в обществе.

Как ни парадоксально, Раэль неоднократно являлся гостем различных высокопоставленных лиц: президентов, представителей королевских кровей и бизнесменов, а также видных деятелей науки и культуры…

Чем же занимаются и во что верят сторонники его учения сегодня?

Раэлиты полностью отрицают догматы христианства, а заодно и остальных религий. По их убеждению человека современного типа, как сказано выше, создал не Бог, а элохимы.

Точно так же они отрицают и дарвиновскую теорию эволюции. Раэль полностью игнорирует духовное начало, присутствующее во всех конфессиях, как надуманное и никчемное. По сути, вся концепция Раэля является наукообразной, где все мистическое отрицается. В этом отношении взгляды Раэля напоминают философские размышления отечественного философа-космиста К.Э. Циолковского. Но если Циолковский, которого мы знаем больше как основоположника космических полетов, ратовал за то, чтобы беречь и выращивать гениев, то Раэль, кроме этого настаивал и на их клонировании. Идеи евгеники, сильно скомпрометированные идеологами фашистской Германии и к нашему времени почти забытые, как считает Раэль, следует восстановить и дополнить современными биотехнологиями в виде прямого воздействия на ген или его исправлением, когда это нужно. Именно генная инженерия и позволит всем обыкновенным людям достичь уровня сверхчеловека. А чтобы исключить неизбежные генетические аномалии при рождении потомства, Раэль предлагает клонировать только людей с «модифицированными» генами.

Идея, конечно, фантастическая и реально пока неосуществимая, но Раэль настаивает на ее выполнении уже сегодня, причем свою одержимость этим намерением Раэль начал проявлять задолго до рождения овечки Долли. Следующим этапом, как считает Раэль, окажется перемещение памяти и свойств личности в новый клонированный мозг, что позволит человеку жить вечно. Ну, а поскольку прежний объем знаний при этом полностью сохраняется – человек будет в состоянии бесконечно накапливать знания. Более того, отмечая, что машинный, компьютерный интеллект вскоре превзойдет интеллект человека, каждый может обрести вечную жизнь, помещая свою личность и в компьютерные файлы, не испытывая потребности в биологическом теле…

Раэлиты пропагандируют аборты, использование секс-роботов, гомосексуализм и эвтаназию, т. е. все, что способствует сокращению численности человечества и препятствует рождению генетически бракованного потомства. Единственным способом, позволяющим использовать в воспроизводстве людей здоровые гены, по мнению раэлитов, является только клонирование.

Весной 1997 года Раэль основал на Багамах фирму Valiant Venture, предлагающую обеспеченным людям произвести на свет их клон за 200 тысяч долларов. Авторы рекламы утверждают, что все это технически вполне можно осуществить, и дело только за официальным разрешением. Что же касается этических вопросов этого мероприятия, против которого выступают не только представители большинства религий, но и ученые, то раэлиты настаивают на «праве людей повторить себя или своих близких в новом живом существе», тем более, что, по их мнению, в мире насчитывается не менее миллиона желающих клонироваться.

Своим заявлением Раэль и компания получили дополнительный всплеск популярности, однако большого шума не было, поскольку большинство людей не поверили в реальность самой этой затеи. Тем не менее уже другая фирма раэлитов с характерным названием Clonaid в 2002 году заявила о первом успешном клонировании человека. Якобы генетический материал был взят от девочки, умершей на операционном столе, и получившей в результате клонирования к радости ее родителей свое второе рождение. Поскольку все работы раэлиан по воспроизводству клонированного младенца проводились в обстановке глубокой тайны, где кроме газетных сообщений не было никаких научных подтверждений, ученый мир засомневался в реальности этих событий. Скорее всего, это был очередной пиар-ход раэлитов для поддержания своего имиджа и популярности. Кроме того, ученые считают, что клонирование в наши дни – весьма рискованная задача, порождающая массу возражений в основном из-за того, что вероятность рождения здорового клонированного ребенка очень мала. Более того, нежелательные генетические аномалии у клона попросту неизбежны. Ученые говорят, что клон – это не повторение той же самой особи и не ее полностью идентичная копия, а самостоятельный индивидуум. А поэтому утверждать о клонировании «той же самой личности», считают ученые, говорить пока рано, если вообще возможно…

Несмотря на то, что движение раэлитов встретилось с большими проблемами в ряде стран из-за своего ярко выраженного сексуального направления, как сообщает сам Раэль, в очереди на клонирование уже стоят несколько тысяч клиентов, которые готовы платить и уже платят большие деньги, чтобы этот проект был осуществлен как можно скорее. Раэлиты мечтают на доходы, полученные от клонирования, основать посольство пришельцев в районе Иерусалима, а также построить университет, посвященный учению Раэля, с парком-музеем НЛО в канадском городе Квебек. Именно в Квебеке и был построен Уфоленд – своеобразный научный центр и развлекательный комплекс, – и все на щедрые пожертвования доброхотов, желающих клонироваться. Однако уже в 2001 году интерес к самим раэлитам значительно упал, и так широко разрекламированный Уфоленд был закрыт из-за недостатка средств на его обслуживание…

Современная наука и общественные организации однозначно называют движение раэлитов сектой, несмотря на то, что сами они приписывают себе более солидно звучащее название – религия. Примечательно, что раэлиты всегда стремились заполучить внимание общества с целью завлечь в свои ряды как можно больше сторонников. Для этого ими организовываются масштабные мероприятия: семинары, выступления в прессе и по телевидению, заявления сногшибательного характера, различного рода фестивали и шоу, поощрение самых низменных инстинктов с использованием псевдонаучной терминологии и разжигание интереса к летающим тарелкам. Добавим, что в отдельных странах правительственные комиссии уже начали расследования по поводу деятельности этой секты. Характерно предельно жесткое высказывание о деятельности раэлитов известного отечественного сектоведа А.Л. Дворкина: «Раэлиты – это алчная аморальная тоталитарная секта, наживающаяся на отчаянии и горе бесплодных пар и семей, потерявших своих близких».

Заключение

Страницы: «« « 12345678 » »»