«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 Лайтман Михаэль

– Свет помогает увидеть границу и обрезать крайнее проявление его я?

– Это не просто отсечение каких-то своих желаний, а клятвенное обязательство не использовать их. При этом человек проходит семь свойств – сфирот. Он определяет, где точно заканчивается его возможность управлять собой, и там он себя ограничивает. Это целая система, изучаемая в науке каббала.

Такая работа присутствует в каждом движении, в каждом духовном решении, в любом действии.

Ты обязательно должен касаться этих выявлений, этого анализа. Желания человека постоянно растут и постоянно нуждаются в ограничении. Уже первое действие, которое ты делаешь в этом направлении, помогает тебе потом в дальнейшем. Все остальные действия растут на нем. Поэтому ты уже знаешь, каким образом это делать.

И обрезание тех желаний, с которыми невозможно работать, и выявление желаний, поддающихся обработке, должны пройти особую подготовку, группировку. С каждым их уровнем (они не равны по толщине) необходимо работать по-своему, в своем особом стиле. Есть желания более грубые. Есть желания более тонкие. И человек должен всему этому научиться.

Это не просто одноразовое действие, когда ты лучом света, как ножом, выбираешь определенные желания из своей души и только с ними работаешь, а все остальное отбрасываешь в сторону. Нет, это постоянный анализ, борьба. В дальнейшем есть возможность часть из тех желаний, которые ты раньше не мог употреблять, потому, что у тебя не было достаточно сил, силы воли, чтобы им сопротивляться, подтянуть обратно и использовать их.

– Так происходит продвижение человека?

– На каждой ступени. Один из законов каббалы звучит так: «Отходы высшей ступени являются питанием для низшей ступени». Поэтому то, что на сегодняшний день я использовать не могу, на следующей ступени я смогу использовать.

– Мы заканчиваем главу «Лех леха» («Иди себе…»). В ней появился Авраам. Это глава о нем.

– И в историческом отображении Авраам – основополагающая историческая фигура. Она еще раскроется во всей своей полноте. Мы еще не знаем, что заложил в нашем мире этот, по происхождению, древневавилонский жрец.

Изначально он был идеологом веры в идолов. Затем стал понимать, что это неверно, и стал просто продавать их. Затем он понял, что и это не правильно, и начал восставать против этой продажи. Он проходил довольно серьезную трансформацию, причем, против отца.

– Терах, отец Авраама выдает своего сына Нимроду: «Сын мой сошел с ума».

– Наступил такой период борьбы, когда он должен был уйти от своей семьи.

А до этого он расставлял свои «палатки»… Хотел таким образом исправлять людей: не сверху (сверху ему запретили это сделать), а как бы снизу – идти в народ, что называется.

– И все это человек проходит в себе?

– С одной стороны, человек проходит это в себе. А с другой стороны, это все-таки историческая личность.

Его идеология, философия, отношение к жизни, система морали – все это находится внутри человечества. Трудно представить, но в духовном аспекте практически все человечество – это его дети и внуки. Ведь все вавилоняне, которые распространились по свету, так или иначе, были затронуты его идеей. Наложницы и сыновья, ученики, ушедшие на Восток… Эсаф – это вся западная цивилизация. Ишмаэль – цивилизация азиатская, арабская. Восток (Китай и Индия) – это его наложницы, Ктура и так далее…

– То есть, наступит время «икс», когда в каждом проявится это свойство – бескорыстное милосердие – Авраам?

– Мы увидим, что благодаря этому свойству, которое существует во всех нас, мы можем соединиться, исправиться, и достичь Творца.