«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 Лайтман Михаэль

Выше земли и выше воды

– Здесь говорится: «Поднялся ковчег с земли и поплыл». Это значит, что поднялся над эгоизмом?

– Да, стал выше земли и выше воды. Он поднялся выше обеих сил: отдающей и получающей. Человек должен быть выше них. Он приближается к Творцу, управляя ими двумя.

– Здесь говорится: «Вода усиливалась на Земле, и исчезли горы». Что это за горы?

– Самый большой эгоизм – это гора. Горы (ивр. арим от ирурим) – это сомнения, всевозможные эгоистические проблемы. Самый большой эгоизм – это гора.

Сина – в переводе означает ненависть. Гора Синай – гора ненависти. Желание построить в Вавилоне башню до неба – тоже человеческий эгоизм.

Строя храмы на горе, люди хотят показать, что взобрались на эгоизм и там строят дом Творца. Или наоборот, спускаются в низину, чтобы представить себя нисходящими, как бы отменяющими себя.

Земля – эгоистическое свойство поглощения, но благодаря ему, с помощью воды земля способна взращивать. Если в земле существуют свойства поглощения и отдачи одновременно, то появляются ростки.

А просто гора – это эгоистическая возвышенность.

– Согласно преданиям, Книга Зоар, раскрывающая Тору, была написана в пещере. Что за состояние – «пещера»? Укрыться в пещере – это некий вид исправления человека?

– О-о! Пещера обладает особыми свойствами – это место в земле, где может существовать живое, человек. Это особое изначальное свойство в природе – пещера. Если бы мы знали и умели правильно находить и делать для себя пещеры, то могли бы излечиться от многих заболеваний.

– Об Аврааме сказано, что он рос в пещере. Там есть свой особый климат?

– Верно. Люди жили в пещерах не потому, что не могли себе что-то соорудить. Построить лачугу иногда было намного проще, чем найти пещеру. Она обладает огромной силой, которую они чувствовали. Человек нуждается в закрытом помещении. Пещера является подходящим местом для него.

– Чем объяснить, что люди строят все более высокие небоскребы?

– Это наш эгоизм. Манхэттен – наш сегодняшний Вавилон! Конечно, это естественное стремление эгоизма. Высотные дома олицетворяют все большую ненависть и эгоизм. Это и называется «возведем башню до неба» – Вавилонскую.

Многие серьезные ученые и медики высказывают мнение, что нехорошо жить на такой высоте, что человек, отрываясь от земли на десятки метров, теряет с ней связь. А если измерять не метрами, а локтями (приблизительно 50 см), то поднявшись всего лишь на три локтя, человек утрачивает ощущение земли. И действительно, это так.

В преддверии духовного рождения

– Мы продолжаем читать главу «Ноах».

/24/ И УСИЛИВАЛАСЬ ВОДА НА ЗЕМЛЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ДНЕЙ. /1/ И ВСПОМНИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ О НОАХЕ, И О ВСЕХ ЗВЕРЯХ, И О ВСЕМ СКОТЕ, ЧТО С НИМ В КОВЧЕГЕ; И НАВЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВЕТЕР НА ЗЕМЛЮ, И УНЯЛАСЬ ВОДА. /2/ И ЗАКРЫЛИСЬ ИСТОЧНИКИ БЕЗДНЫ И ОКНА НЕБЕСНЫЕ, И ПЕРЕСТАЛ ЛИТЬ ДОЖДЬ С НЕБА. /3/ И ПОШЛА НАЗАД ВОДА С ЗЕМЛИ, ИДЯ ОБРАТНО, И УБАВЛЯЛАСЬ ВОДА ПО ОКОНЧАНИИ СТА ПЯТИДЕСЯТИ ДНЕЙ.

Вдруг появился ветер, стала убывать вода. Что это за состояние в человеке?

– Закончилось смешивание двух сил, и теперь они приходят в равновесие, достигают такого состояния, когда человек может начать работать с ними самостоятельно. Поэтому он должен выйти из ковчега, из этой скорлупы, как бы родиться.

Должен родиться на Божий свет, то есть в новом мире, в новом состоянии, понимании, осознании того мироздания, где он находится, ощущая иной мир. Теперь он видит себя и все окружающее через свое новое «я» в нескольких измерениях.

Он видит, как Творец «задействует» весь мир через силу отдачи, положительную, и силу получения, отрицательную. И он уже понимает, как ими управлять. Его можно уже назвать человечком, ведь он учится у Творца, общей силы, каким образом быть подобным Ему. Сейчас он подобен новорожденному младенцу. И начинается период вскармливания.

– Это влияние ступени, которая называется «руах» – следующая духовная ступень, следующий свет, наполняющий человека, свет движения. Руах – это ветер.

Когда он был внутри неподвижен, то просто возвышался над этими двумя силами. Сейчас с их помощью он может начать собственное движение, потому и называется ветер, хотя это еще лишь движение воздуха.

Это преддверие родов. Проходит 150 дней. И он начинает собственное движение. В гинекологии это известно.

– Но ведь это было написано в те времена, когда еще ничего не знали.

– Тогда – ничего. Но все развивается под воздействием высшей силы. Ученые постепенно раскрывают то, что науке еще неизвестно, но что уже существует в природе и известно каббалистам, которые изучают корни всех явлений, воздействие Творца на мир.

– Я помню, у Вас была беседа с ученым, который занимается этими проблемами. Вы тогда ему читали «Учение Десяти Сфирот» о зарождении духовного объекта. Он вдруг сказал: «Все так и происходит. Есть стадии – 3 дня, 40 дней, 150». Для него было открытием, что в этой Книге написано то, о чем в то время врачи знать не могли.

/4/ И СЕЛ КОВЧЕГ В СЕДЬМОМ МЕСЯЦЕ, В СЕМНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА, НА ГОРЫ АРАРАТ. /5/ А ВОДА ПРОДОЛЖАЛА УБЫВАТЬ ДО ДЕСЯТОГО МЕСЯЦА; В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ДЕСЯТОГО МЕСЯЦА ПОКАЗАЛИСЬ ВЕРШИНЫ ГОР.

Роды

– Сказано, что прошли девять месяцев. В первый день десятого месяца показались вершины гор. Как бы отходят женские воды?

– Да.

– Что значит: «Сел ковчег на горы Арарат»?

– Сел на вершину. На вершину он сел после седьмого месяца. Почему это происходит в семь месяцев, объясняется в «Учении Десяти Сфирот».

Три дня прикрепления семени в матке, потом 40 дней развития плода до уровня бины. На исходе первых трех месяцев один свет входит в него, через три месяца – второй свет, еще через три месяца – третий. После того, как три света входят в плод, происходит акт рождения. Но уже после семи месяцев он считается практически готовым к жизни.

Такие же сроки описываются в медицине. Теоретически возможны случаи, когда развитие растягивается на 12 месяцев, но это особые расчеты.

– Что это за пауза наступает в состоянии человека? Такое ощущение, что все какое-то неопределенное?

– Это происходит еще во внутреннем развитии, в матери, когда в будущем человечке начинают формироваться внутренние органы и зачатки движения, но они все еще управляются матерью.

Это похоже на то, как владелец инструмента настраивает его, чтобы потом этот инструмент самостоятельно работал, управляемый кем-то. Такая настройка происходит со стороны матери. Поэтому и говорится, что после 150 суток формирование плода заканчивается и происходит его настройка перед рождением.

– Творец занимался выращиванием моего Ноаха – моего желания к Нему, альтруистического желания любви?

– С активным участием самого Ноаха.

– Но сейчас как-то вдруг – оп! – и остановка, воды сошли. Что сейчас с моим желанием происходит?

– Начинай с ним работать. Надо выйти из ковчега, разбить его.

Теперь, завершив свое внутриутробное развитие, человек должен выйти из-под власти высшего парцуфа – бины – и начать самостоятельно учиться у высшего, брать с него пример и поступать так же. Как ребенок учится на примерах взрослых и затем производит их действия сам – в этом и заключается все наше развитие.

Голубь и олива

– Написано:

/11/ И ЯВИЛСЯ К НЕМУ ГОЛУБЬ В ВЕЧЕРНЕЕ ВРЕМЯ, И ВОТ ОЛИВКОВЫЙ ЛИСТ, КЛЮВОМ СОРВАННЫЙ, У НЕГО: И УЗНАЛ НОАХ, ЧТО ВОДА ПОНИЗИЛАСЬ НА ЗЕМЛЕ.

Что это за символ, который везде используют – «голубь с оливковой ветвью»?

– Это знак того, что земля обновилась, то есть эгоизм стал новым и очистился настолько, что из него начали прорастать новые ростки. Если раньше все они росли под эгоистическим давлением, то теперь, после потопа, они растут с альтруистическим направлением, и поэтому Ноах тоже может выйти.

Земля – неживая природа и растения – уже заготовлены для него. Ведь животная природа и человек находятся в ковчеге, а неживая и растительная – заготовлены для их существования. Он же не брал с собой деревья.

Оливковая веточка говорит о том, что не только неживая, но и растительная природа уже восстановились. Теперь человек и животные могут выйти и начать развиваться.

– Почему оливковая ветвь повсюду упоминается?

– Олива, из которой делается оливковое масло, олицетворяет высший свет – свет разума, ор хохма. Виноград – тоже свет хохма, но со стороны получения, а это – со стороны отдачи, поэтому масло горит, отдает. Таково свойство природы.

– Поэтому и говорят, что одно из самых полезных масел – оливковое?

– Да. Очень советую.

Выход на сушу

/18/ И ВЫШЕЛ НОАХ, И СЫНОВЬЯ ЕГО, И ЖЕНА ЕГО, И ЖЕНЫ СЫНОВЕЙ ЕГО С НИМ. /19/ ВСЯКОЕ ЖИВОТНОЕ, ВСЯКОЕ ПРЕСМЫКАЮЩЕЕСЯ И ВСЯКАЯ ПТИЦА, ВСЕ ДВИЖУЩЕЕСЯ ПО ЗЕМЛЕ ПО РОДАМ СВОИМ, ВЫШЛИ ИЗ КОВЧЕГА. /20/ И ПОСТРОИЛ НОАХ ЖЕРТВЕННИК БОГУ, И ВЗЯЛ ИЗ ВСЯКОГО СКОТА ЧИСТОГО, И ИЗ ВСЯКОЙ ПТИЦЫ ЧИСТОЙ, И ПРИНЕС ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ НА ЖЕРТВЕННИК.

– Что это значит?

– Вышли животные, «каждой твари по паре», и вышел Ноах со всей своей семьей – тоже по паре.

– Как это соотносится с моим стремлением к отдаче?

– В нас существуют неживые, растительные, животные, человеческие желания. Мы не должны самостоятельно исправлять и спасать неживые и растительные желания – они изначально существуют. В спасении и исправлении нуждаются животные и человеческие желания.

Животные желания – это три основные потребности тела: пища, секс, семья. Человеческие желания – это стремление к богатству, славе, власти и знаниям. Это человеческие желания, построенные на жизни в обществе. Если я правильно оформляю в себе животные и человеческие желания, я начинаю возвышаться над ними в направлении духовных желаний.

– Ноах строит жертвенник Богу. Что такое жертвенник?

– Жертвенник – это анализ моих свойств, чувств, мыслей, действий, которые я привожу в порядок и понимаю, что с их помощью могу приблизиться к Творцу, стать более подобным Ему в действиях и мыслях, подняться на Его уровень. Поэтому жертва на иврите называется кoрбан (от слова каров – близкий) – от слова сближение.

Принести жертву это не зарезать корову или козу, зажарить ее и съесть. Это резать в себе свою животную, эгоистическую часть, умерщвлять ее, чтобы подниматься над ней в своем человеческом устремлении уподобиться Творцу.

– Написано, что Ноах взял для жертвоприношения из всякого скота и из всякой птицы. Это – животная часть, мои эгоистические животные желания?

– Свои эгоистические желания я постепенно подставляю под альтруистические, под правильное намерение и, таким образом, сближаюсь с Творцом.

– Человек приносит в жертву эгоистическую направленность своего «я» чтобы сблизиться с Творцом – дающим?

– Да. Поэтому, с одной стороны, это жертва (жертвенник), с другой – сближение. Это слово имеет два смысла.

– Будем и дальше сближаться, пытаясь почувствовать на себе все, что происходит на страницах вечной Книги.

– Я бы сказал, скорее, пытаясь увидеть, что это всё происходит в нас. Наше внутреннее устройство – это то, что практически описывается в Торе.

Космос внутри человека

– Там написано о силах природы, которые действуют в каждом человеке?

– Да. Изучая тему «Постижение реальности», мы выясняем, что все, ощущаемое нами вне себя, на самом деле, мы ощущаем внутри себя. Вся природа, все мироздание, космос – абсолютно все ощущается нами внутри себя. Существует ли это снаружи? Это боьшой вопрос для обычного человека. На самом деле, снаружи ничего нет. Все это – наши личные внутренние ощущения.

Поэтому если говорить о записанном в Торе, то там речь идет о нашем ощущении мира, о нашем ощущении мироздания и вообще всех миров. И все это находится внутри человека. Он сможет понять это только после того, как вначале запутается.

– Как человек может представить себе, что все миры находятся внутри него?

– Сегодня нам это уже понятно и из обычной науки. Поговорите с людьми, которые занимаются биологией, физиологией, пытаются научными методами постичь реальность.

Мы можем представить себе человека, как некий прибор, допустим, компьютер. Если я на экране своего компьютере вижу какие-то изображения, то это потому, что они в компьютере уже существуют. В компьютер попали электрические сигналы, у них не было никакого объема, никакой визуальности, а была только виртуальная информация. Она попала в компьютер, прошла определенную обработку только для того, чтобы я ее понял. Она проявляется на экране в виде букв, чертежей, изображений – разных визуальных форм. Но это всё представляется только мне.

На самом деле, это всё те же электрические силы, или лучше сказать, просто силы, потому что понятие «электрические» определено тоже только относительно меня. Если я воспринимаю их как какое-то изображение, так это только я, таким образом, воспринимаю их сочетание между собой. А вообще, кроме сил, в природе ничего нет. Поэтому все, что я воспринимаю вокруг себя, это сочетания сил, которые строят мне такую картину на моём экране. А вне меня это просто силы.

– Почему они строят мне именно такое изображение?

– Потому что иначе я не воспринимаю этот мир. Почему я воспринимаю его именно таким образом? Потому что я так устроен. Почему я так устроен? Для этого мы должны вернуться к началу. Мы уже отчасти обсуждали, почему человек создан с такими свойствами, с такими ощущениями мира. Почему он должен воспринимать его в виде букв, звуков или тактильных ощущений. Мы должны ощутить этот мир именно таким образом, иначе он нами не воспринимается. И для этого существуют наши пять телесных органов восприятия, которые превращают неощущаемое в ощущаемое мною. Но это неощущаемое существует и вне нас. И человек должен воспринять то, что находится как бы вне его ощущений.

Наше домашнее животное

– Тора рассказывает нам о том, как мы будем воспринимать мироздание, работая с самими силами, не будучи ограничены нашими пятью органами чувств. Для чего нам это надо? Для того чтобы избавиться от нашего тела. Это животное мне сейчас необходимо, потому что без него я ничего не ощущаю.

– Вы называете наше тело животным?

– Да, наше тело – это животное тело. И без него я ничего не ощущаю. Если у меня вдруг заболит ухо, глаза, онемеют конечности, то я почти ничего не буду ощущать, я отключаюсь от мира.

Разве я сам и весь мир создан таким ограниченным? Нет. Мне дана эта ограниченность только для того, чтобы я сам от нее избавился. Когда я смогу над ней приподняться, я выйду за ее пределы и приподнимусь над своими пятью животными свойствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием – я начну строить над ними новые виды ощущений, которые называются сфирот: кетэр, хохма, бина, зеир анпин и малхут. Это необходимые термины, и мы к ним будем привыкать.

– Надо напомнить, что слово «сфира» имеет несколько значений, одно из них – свечение.

– Точнее, слово «светящаяся». Потому что в этих свойствах я начинаю ощущать свет.

Если в тактильных ощущениях я получаю простое наслаждение или, наоборот, какое-то неприятное ощущение, то там я ощущаю свет, то есть непрекращающееся, постоянное, безграничное наслаждение.

– Чтобы ощутить свет, духовное наслаждение, отдачу, любовь, надо выйти из тела – эгоистически направленных желаний?

– Да, надо приподняться над ним. Мы ощущаем наше тело в виде таких маленьких эгоистических свойств, которые пытаются всё вобрать в себя, но не могут этого сделать. Ты просто видишь, что иначе оно работать не может. Когда рядом со мной находится собачка или кошка, я могу, поглаживая, сидеть с ними. Я понимаю, что это мой дружок, у него свой уровень развития, а у меня – свой. И мы дополняем друг друга.

Тело нужно мне для того, чтобы, опираясь на него, вырасти и расти дальше. Я не должен им злоупотреблять. Я должен о нем заботиться, относиться к нему, как к животному, обеспечивая всем необходимым.

Но получать для него не более необходимого, а более – это уже для него вредно. У тебя была когда-нибудь собака? Ты перекармливал ее иногда?

– Да, это ведет к ожирению.

– Это всё ей во вред. Животное создано таким, чтобы есть только необходимое и в достаточной мере. Неиспорченные нами животные знают, что им необходимо, а что уже является лишним!

– То есть дикие животные это знают лучше?

– Да, абсолютно точно.

– Волки, зайцы точно знают, что им необходимо. А собаки и кошки уже испорчены нами.

– Они едят вместе с нами всякие пирожки…

Выше скорости света

– Тема «Восприятие реальности» очень интересная, но давайте вернемся к нашей главе «Ноах».

– Мы потому и рассматриваем все эти главы, чтобы сквозь них пройти в новую реальность. Ощутить силы, которые действуют за этим кажущимся нам миром. Кажущимся – потому что он представляется нам таким только в наших чувствах. Будь у нас другие органы чувств, мы представляли бы его по-другому.

– Собака, пчела представляют мир совершенно иначе.

– Абсолютно. Но это всё ещё уровень нашего мира! Мы находимся с ними в одном мире. В другом измерении, куда мы проходим над нашим телом, все ощущается в виде сил.

И тогда человек ощущает неограниченность себя, своего познания, ощущает себя выше времени, перемещения и пространства. Эти три ограничения держат нас просто в тюрьме, в клетке. Когда мы от них избавляемся, мы начинаем понимать, что такое настоящее неограниченное восприятие.

– И тогда мы уже не удивляемся тому, когда слышим: «И человек начинает жить вечно»?

– Нет, конечно, потому что человек начинает ощущать, что он не ограничен своим восприятием, ощущениями своего тела.

– Для него слово «вечность», вернее «бесконечность», становится нормальным словом, нормальным состоянием?

– Причина и следствие для него становятся одинаковыми, потому что он имеет дело с силами, которые вызывают наши следствия, действия.

Время – это то, что находится между причиной и ее следствием. Было начало, когда что-то произошло, а затем идет его следствие. И расстояние между ними – это временной промежуток, а, может быть, это промежуток в виде расстояния.

Когда сила и действие для него одно и то же, тогда вообще пропадает понятие времени. Тогда само действие, мысль, замысел, начало и конец сливаются вместе, потому что ты имеешь дело с силами, ты поднялся на уровень, где все существует только в виде сил. Если сила каким-то образом изменилась, то – все!

В нашем мире происходят затем всевозможные действия, но ты на это не обращаешь внимания. Для тебя это следствие совершенно неважно, потому что на уровне сил уже ясно, что произойдет в нашем мире, абсолютно подчиняющемся высшим силам. И поэтому для тебя уже не существует времени. Для тебя следствия уже нет. Само действие – это для тебя уже и есть следствие.

Это называется миром Бесконечности – неограниченности – без конца!

– Целью является выйти на этот уровень? И для этого написана эта Книга? Чтобы привести человека к этому ощущению?

– Тора в переводе означает свет (ор) и инструкция (ораа). Это инструкция, как привести нас к свету, к настоящему наслаждению, к близости к Творцу.

Свет в нашем мире – это самая высшая энергия, и у него самая высокая скорость. РАМБАМ пишет, что духовный мир, Высший мир, нахоится над скоростью света! Представь себе, в XI веке каббалист пишет о скорости света! В XI веке!

В письмах у него спрашивают о духовном мире: «Какое здесь имеется соотношение?». И он объясняет, что духовный мир – это состояние, которое находится «выше скорости света».

– Этот пример, скорость света, достаточен для обозначения состояний настоящего каббалиста? Надо этого достичь, чтобы описать?

– Ну, а как же?! Иначе вообще, как ты можешь говорить о свете, о его скорости и о том, что существует выше этой скорости? Вообще ввести эти понятия в XI веке! Они и сегодня даются нам с трудом, только теоретически.

Приоткрой окно

– Говоря о входе Ноаха в ковчег, со всеми его лучшими свойствами, лучшими желаниями, о том, как он растет, мы сравнили это с развитием и ростом зародыша в чреве матери. Отходят воды, ковчег садится на гору Арарат – это похоже на то, как у женщины отходят воды и рождается ребенок.

– Да, раскрывается дверь ковчега, как бы раскрывается выход из лона матери, и выходит новый человек, рождается новая жизнь.

– Когда ковчег сел на гору Арарат, Ноах сделал окошко и приоткрыл его? Что значит – «приоткрыть ковчег»?

– Здесь описывается переход с одной ступени на другую. Ребенок в матери находится полностью в её объеме, под ее защитой, аннулирует себя, и поэтому она полностью управляет им и полностью его обеспечивает: вводит в него только нужное, удаляя все ненужное. Весь его организм находится под ее защитой, под ее полным контролем и управлением.

И здесь начинает «открываться окошко». Окно – это недостаток, ущербность, новые незаполненные желания, ведь для того, чтобы прорубить окно, мы создаем недостаток в стене. Мы, практически, вырубаем в ней кусок, то есть стена уже не цельная. Но благодаря этому в комнату входит свет.

Вот здесь мы начинаем понимать, что развитие строится на раскрытии новых чувств неполноценности, ощущении несовершенства. Это раскрытие отсутствия совершенства необходимо для того, чтобы впустить свет. Парадокс.

Одно как будто бы отрицает другое. Перед рождением нового мира и происходит раскрытие ковчега. Ковчег был цельным, совершенным, в нем ты полностью был защищен, в нем ты находился, как в матери. Что там могло случиться?

Творец тебя закрывает – и все. Он тебе сказал: «Ты это сделай, а об остальном не думай. Я полностью забочусь о тебе, и все будет в порядке».

А теперь ты сам нарушаешь цельность защиты, но именно для того, чтобы самостоятельно родиться, выйти и начать уже самостоятельно взрослую жизнь. В каббале пишется много о том, каким образом человек начинает раскрывать в себе новый уровень желаний.

– Я сам в себе ищу какой-то недостаток?

– Не в себе – в Творце. Ты прорубаешь окно в Его защитной системе. Ты хочешь быть самостоятельным. Ты отделяешься от Него. Ты ищешь недостаток в той защите, которую Он сделал для тебя. Ты ее перерос. Ты должен родиться.

– То есть я говорю: «Здесь у меня нет свободы воли»? Я хочу, чтобы у меня была свобода воли?

– Да, здесь и проявляется твоя самостоятельность.

Всё это можно объяснить в виде сил, векторов, в виде всевозможных формул. Каким образом уравновешивается воздействие Творца, влияние человека, возникают новые желания. Каким образом они должны получить свою реализацию, как происходит подъем с уровня зародыш, на котором находится человек в этом ковчеге, на уровень маленького человека, который начинает осваивать Высший мир. И когда Ноах выходит из ковчега, он рождается в новом мире.

Плодитесь и размножайтесь

– Тем самым Ноах как бы говорит, что он сам хочет заработать духовный мир? Он не хочет, чтобы Творец кормил его «с ложечки», а хочет пройти этот путь сам?

– Да, здесь начинается осознанное постижение Высшего мира. И это, конечно, неприятно – начинаются проблемы.

– День и ночь – падения и подъемы? И всё это надо выдержать и пройти.

– Рост всегда происходит при помощи двух состояний: тебе нужны новые эгоистические силы и их исправление. И над этим исправлением ты постигаешь Высший мир. Только так! Нам дан эгоизм для того, чтобы перевернув его, подобно тому, как вспахивают землю, взойти на высшую ступень.

Никуда не деться! У нас нет другого материала. И поэтому вся Тора состоит только из прегрешений и исправлений, прегрешений и исправлений. Войны. Это внутренние проблемы человека, которые он решает, возвышаясь над ними, пока не достигнет уровня Творца. И все должны это пройти.

– Продолжаем читать:

9. /1/ И БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХА И СЫНОВЕЙ ЕГО, И СКАЗАЛ ИМ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ».

– Это те свойства, которые сейчас в вас родились внутри этого ковчега.

Внутри ковчега человек приобретает свойства. Так зародыш, находясь внутри матери, приобретает свойства человека. Начинается с капли семени, а на выходе получается младенец. И в нем заложены, хотя и в маленьком состоянии, уже все свойства будущего человека, способного к их развитию.

«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» – это значит, что пока вы во время потопа сидели тихонько внутри, Я в вас эти свойства развивал. А сейчас вы должны начать развивать эти свойства сами, то есть «плодитесь и размножайтесь» в этих свойствах, и «наполняйте землю».

– Творец говорит, наполняйте свои эгоистические желания теми свойствами, в которых вы сейчас родились в новом мире?

– Человек, родившийся в Высшем мире, уже построен на свойствах отдачи и любви, и теперь ему предлагается брать понемногу свои эгоистические свойства и присоединять к альтруистическим. Таким образом, у тебя получается размножение, распространение, реализация, пока ты весь свой огромный эгоизм не исправишь с помощью вновь приобретенных духовных свойств.

– То есть это перемешивание необходимо?

– Да, необходимо соединение двух свойств: я сам и Творец.

/3/ ВСЕ ЖИВОЕ ПОЛЗУЧЕЕ, БУДЕТ ВАМ ДЛЯ ЕДЫ, КАК ЗЕЛЕНЬ ТРАВЫ ДАЮ ВАМ ВСЕ.

– Мы обязаны исправить любые свойства, которые есть в человеке: и животные, и растительные, и неживые. Но в каком виде, в каком порядке и в каком сочетании между собой это будет происходить – это целая отдельная система. Когда мы изучим структуру души, тогда поймем, как она восстанавливается, с чего надо начинать, и что с чем связано.

В нашем теле есть такие важные органы, как сердце, печень, почки, легкие, мозг и, естественно, органы ощущений. И есть просто мясо, мышцы, жилы, сухожилия, кости и так далее. Но они между собой связаны. На примере внутриутробного развития зародыша мы видим, как странно идет его развитие: вдруг начинает расти одна его часть, потом – другая, появляются даже такие части, как хвостик, а потом они вдруг исчезают.

– Тут говорится о силах?

– Это всё огромная система взаимодействий двух сил: положительной и отрицательной – они рисуют в контакте между собой этот образ. Они убирают все лишнее, добавляют необходимое, таким образом, работая между собой в течение девяти месяцев внутриутробного развития. И дальше человек начинает уже сам сознательно развиваться, как сказано, «плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю».

– И он уже знает, как расти? Сам способен к росту?

– Он должен теперь изучить программу и самостоятельно ее реализовывать. Раньше ее реализовывала высшая сила, как мать выращивает своего ребенка, а сейчас он сам постепенно реализует эту программу. Но естественно, не всё он делает сам, а в соединении, в связи с Творцом: часть берет на себя Творец, а часть – человек. По мере роста человек берет на себя все большую и большую часть, пока не становится самостоятельным, то есть равным Творцу. И тогда это значит, что он освоил всю эту программу, полностью исправив себя.

– Он берет свои эгоистические желания и начинает их исправлять. Об этом написано: «Это для еды у вас будет». А почему именно через рот?

– Еда – это тип выяснения. Я выясняю, что мне полезно, что вредно, ведь я должен убить животное, я должен вырезать из него какие-то куски, сварить их или поджарить. Я должен из них что-то сделать, я должен их в себе переварить.

– Свои эгоистические желания?

– Да. И самое главное, что если в утробе матери ребенок получает все готовое в виде крови, которая превращается в нем в мясо, в материал его тела, то сейчас я должен сам готовить для себя эту пищу. Она перерабатывается во мне.

Составляющие ее элементы затем перерабатываются в материал тела. Во мне возникает огромная фабрика по переработке моих желаний, мыслей, чтобы я их все скомпоновал из эгоистических уровней: неживого, растительного, животного – и сделал из этого подобие Творцу.

– Это происходит именно потому, что я прошел первую стадию духовного ощущения?

– Обязательно! Человек учится только на примерах. Поэтому в наших учебных заведениях, воспитывая детей, мы действуем только примером.

– Но тогда получается, что человеку, чтобы двигаться в своем духовном развитии, сначала нужно раскрыть Творца?

– А без этого – никак. От чего ты будешь учиться? С чем ты будешь находиться в ковчеге? С чем ты будешь взаимодействовать? Какое окно и в какой стене ты будешь прорубать?

Все это – связь с Творцом. Когда ты находишься в Нем, ты чувствуешь все эти силы, как Он тебя внутри замыкает. Но мне самому надо прорубить окно, мне самому надо утвердить свое отношение к Нему. Потом я выхожу со всеми своими желаниями, со всеми своими свойствами. Это значит, что все наполнение ковчега выходит наружу. Выходит как бы один человек, состоящий из его животной части и всего, что есть в нем. И он начинает расти.

Без окружения Творцом, без постоянного диалога это невозможно.

– Именно так этого должен требовать человек?

– А с этого и начинается вся каббала.

– С раскрытия?

– Раскрытие Творца должно обязательно происходить в мере роста человека. Как мы растем? Во внутриутробном развитии мы абсолютно отменяем себя относительно Творца. Я говорю о внутриутробном духовном развитии, когда он ощущает, что на него воздействует какая-то духовная сила, но он ее не понимает. Он только отрицает себя, чтобы не мешать этой силе, Творцу, воздействовать на себя, растить себя. И тогда, что бы Он ни делал, я заранее согласен на все. Затем я уже начинаю требовать от Него: «Покажи, расскажи, научи. Покажи, как мне это точно сделать». И тут Творец начинает мне показывать, что делать, или играет против меня, но подыгрывая, как мы это делаем, играя с ребенком и обучая его.

Наказания нет, есть исправление

– И далее:

/6/ ТОТ, КТО ПРОЛЬЕТ КРОВЬ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЛОВЕКЕ, КРОВЬ ТОГО БУДЕТ ПРОЛИТА, ИБО ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОЗДАЛ ОН ЧЕЛОВЕКА.

Появляется первый закон: нельзя проливать кровь человека.

– Там сказано: «проливающий кровь человека в человеке».

– Как это надо понимать?

– Здесь Тора говорит о том, что человек не должен мешать другому в его духовном продвижении. Это минимальное требование. Тот, кто его нарушает, отнимает духовную жизнь другого и таким образом вредит себе. Он сам себя наказывает, неправильно влияя на мир и на других людей.

Кровь (ивр. дам) – этим словом обозначается неживой (ивр. домем) уровень души со светом уровня нэфеш. Если ты не даешь человеку духовно развиваться, этим ты его духовно убиваешь и вызываешь на себя реакцию общей системы – духовную смерть.

– Если ты останавливаешь или не хочешь духовного продвижения человека, тем самым ты вредишь себе?

– Даже не помогая ему духовно расти, ты вредишь себе.

Если какой-то орган в нашем организме вдруг перестает отдавать в полную силу то, что должен отдавать, он уже считается больным. Но мы как-то справляемся с этим, компенсируем недостаток отдачи: принимаем таблетки, лечим, не нагружаем его сложными, тяжелыми действиями. Но он влияет на остальные органы: ведь он болен и не выполняет свою функцию в полной мере. С этого начинаются проблемы и перебои в работе всей системы.