Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья Курлов Григорий
Обо всем этом вы уже как бы знаете. Но все ли вы знаете об этом? Начнем с того, что никакого канала ощущений в природе не существует... Закончим тем, что никакой информации по нему вы не получаете...
Здорово, правда? Похоже, приехали. Канал ощущений, канал ощущений... А его не существует? Не существует. И в том направлении, в котором ехали, мы и впрямь приехали. Поехали теперь в другом. Вкаком? В том, которого нет.
— Если тебе досталась тетрадь в полосочку, — смеется Дурак, — пиши поперек.
Называя канал ощущений каналом, мы просто используем более-менее подходящий термин, который, к сожалению, не только не раскрывает всей сути предмета, но даже вводит в заблуждение. Канал может существовать только между двумя различными объектами. Можно говорить, что он их связывает, соединяет, но они по-прежнему остаются различными и отдаленными друг от друга.
В случае канала ощущений все не так. Просто это образование имеет надчеловеческую, надпонятийную природу. Канал ощущений трансцендентен, многомерен, а потому обладает качествами и свойствами, не укладывающимися в рамки привычных категорий.
Это некое объединяющее начало, не имеющее ни формы, ни протяженности, ни размера. Два объекта, объединенные каналом ощущений, являются единичным объектом. Человек, связанный каналом ощущений с Миром, Миром же и является. Через канал ощущений он един с Богом. Им являясь.
Понятно, что ни о какой передаче знаний речь в этом случае идти попросту не может — человек и есть знание. Оказывается, это его данность. И если про Бога говорят, что он суть, Абсолютная Истина, можете смело отнести это и к себе. С одной оговоркой, правда: канал ощущений вам еще нужно пробудить, а точнее — разблокировать. Ибо ментал сделал все возможное, чтобы его запрудить и «оплотинить» для получения жизненно необходимой для себя энергии.
Говоря о единстве с Богом, мы возвращаем понятию человеческого сознания его утерянный статус. Что есть «сознание»? Сама этимология этого слова говорит о совместном знании. С кем оно может быть совместным? С менталом? Мы уже знаем цену его знанию. Нет — только с Богом!
Истинное Сознание — это состояние единения с Богом. Это уже не просто подключение к интуитивному каналу всеведения, это существование в многомерном канале ощущений, а по сути — в качестве сознания Бога.
«Я не собираю свое знание из писаний и книг, но ношу его в самом себе, ибо небо и земля со всеми их обитателями, и даже сам Бог заключаются в человеке», — подтверждает сказанное самый удивительный неуч в истории человечества, Яков Беме. Подписываюсь и я обеими руками под его словами, ибо именно так написана эта книга.
Истинное сознание — это объединяющее начало всего человечества. Это именно то, что позволяет делать все пробудившемуся в канале ощущений человеку. Ибо, ощущая себя всем, причинить вреда уже себе он попросту не сможет. Помните —«люби и делай, что хочешь»? Это именно об этом.
В этом основное отличие ментального пространства от пространства ощущений, пространства, помеченного внешними точками опоры, от пространства точек внутренних, пространства внешнего храма от пространства Храма Внутреннего.
В первом люди разобщены, их сознания отделены друг от друга, здесь чья-то боль никогда не станет болью собственной.
В пространстве же Внутреннего Храма, целостного пространства канала ощущений сознание у всех едино. Здесь, не лишаясь своей личностной индивидуальности, человек ощущает Мир, в котором живет, как свое продолжение, как самого себя. Ощущает другого, как себя.
— Из раны, нанесенной другому, — подтверждает Дурак с грустной улыбкой, — всегда льется твоя кровь.
Да! В отличие от ментального пространства, здесь всегда так. И именно поэтому кровь здесь литься не будет.
Именно поэтому любое ваше осознание здесь сразу же становится достоянием каждого, любая радость — общей, а умение смехом открываться Миру — проходом для всех.
«Спасись сам, — говорил Христос, — и вокруг спасутся тысячи».
Будь эгоистом, говорим мы, люби только себя — и Мир твой будет пронизан любовью.
* * *
Поскользнулся человек как-то раз в горах, чуть в ущелье горное не свалился. В последний момент за самый край ухватился. И вот висит он над пропастью, за камень держится, последние силы теряет. Наконец, не выдержал — от безысходности такой к Богу возопил.
— Господи, — взмолился, — помоги!
И вдруг слышит голос с небес.
— Помогу, конечно, отчего не помочь. Отпусти руки.
Человек глянул в бездну под ногами, подумал немного и изо всех сил заорал:
— Эй, там, наверху! Может, мне кто-нибудь другой поможет?
Дурак смеется: — Если ты хочешь, чтобы в твои руки вошло что-то новое, не испугайся отпустить старое.
Такая вот душераздирательная история. К чему это я?
Да к тому, что исподволь и повсеместно мы поступаем так же, как этот бедолага. Основной принцип человеческого существования — и хочется, и колется. Очень уж хитрый ум у нас — всегда требует гарантий, непременно ждет страховки.
Мы, конечно, не против того, чтобы взлететь, но прыгать для этого с утеса... Нет уж, увольте. А что, нельзя как-нибудь по-другому, как-нибудь пешком, что ли, полетать? Так чтобы с почвой под ногами не расставаться?
— Отчего же, — немедленно откликается ментал, — запросто. Вот вам самолет. Сам летает. Авозжелается, скажем, как рыба поплавать — пожалуйте на теплоход. На другие, может, планеты смотаться угодно? Мир от кин-конгов с годзиллами спасти? Элементарно — вот плазменный экранчик последней модели.
И заметьте — все это предлагается делать в абсолютно привычной обстановке, «со знакомой почвой под ногами» — сидя в удобном кресле, потягивая любимый напиток, затягиваясь сигаретой родной марки. Ни тебе прыжков каких, ни нырков дурацких, ни прочего риска членоповредительства. Милое дело.
А завтра еще милее будет — еще безопасней самолеты придумают, еще быстролетнее. А на экранное изображение скоро можно будет не только смотреть — потрогать даже, а там дальше — и самому потроганному быть. А мобилки, не поверите, скоро кофе будут сами в постель подавать.
Что ж вы хотите — техника. Прогресс. Человечество не стоит на месте, движется, развивается. Эволюция сознания.
Правда, можно попробовать и другой вариант — небесами предложенный. Хоть и влипнуть с ним — раз плюнуть. Не отлепят потом... Но все же, а что, если попробовать — отпустить руки? Причем отпустить честно — полностью. И снаружи их отпустить, и внутри.
Что с нами может случиться, если хоть раз в жизни мы в себе что-то по-настоящему отпустим? Исделаем это не с робкой надеждой, а с глубокой уверенностью? Более того — со знанием? С ощущением полета? С предвкушением парения?
Есть подозрение, что случиться с нами может все, что угодно. Что угодно! — а не то, что испугано, скукожено и от греха подальше положено.
В чем разница между этими двумя вариантами?
В первом случае нам предлагается всего лишь иллюзия развития, создается имитация полноценной эволюции. Меняется мир вокруг нас, усложняются и умножаются внешние точки опоры. Мы остаемся прежними.
Во втором — появляется шанс для реальной трансформации. Для настоящего изменения сознания. Мы при этом готовы с чем-то в себе расстаться, дабы создать что-то новое. Такое, чего в нас раньше не было. А если и было когда-то, то давно забылось и утратилось. С чем мы готовы расстаться? Со своими страхами, с ограничениями, со знаниями о своих невозможностях.
Эти два подхода очень характерны, прежде всего, тем, что в них предельно выразительно проявляется разница между принципами существования в ментальном пространстве и пространстве ощущений.
Ментал не в состоянии ни с чем расстаться, накопительство и умножение — залог безопасности для него. А еще — улучшение за счет некой смысловой надстройки. Он непрерывно усложняет однажды придуманные системы, принципиально их при этом не меняя.
Пространство же ощущений ни за что не держится, оно готово к непрерывным и самым кардинальным переменам. Это и понятно, ведь ощущения — категория струящаяся, обладающая высокой динамикой и не связанная формой, ни физической, ни смысловой.
То есть — существует трансформация сознания, при которой неизбежно меняется система представлений и, как следствие, система отношений с Миром. И существует надстройка сознания, при которой в сознании человека ничего принципиально не меняется, но создается иллюзия таких изменений за счет умножения смысловых элементов.
Надстройка сознания — это всего лишь переделывание старого. Трансформация сознания — непрерывное творение нового. Решите для себя, кто вы — творец или реставратор?
Чтобы глубже разобраться в сути этих понятий, просто взгляните на себя. Уже тот факт, что вы читаете эту книгу, говорит об одном — вы заинтересованы в смысловом собирательстве. А значит — выбрали путь не трансформации, но притворства.
Ходить по разным курсам, читать всевозможные пособия, делать из всего там почерпнутого ментально продвинутые выводы — это путь белки в колесе. Он ничего не дает, кроме обживания своей социумной ниши, кроме утаптывания родного жизненного пятачка.
И не надо врать себе и другим, что рано или поздно количество в вас перейдет в качество, и вот тогда-то все случится... Чушь собачья! Ничего само по себе никуда не перейдет — в вас поселится и нагло воздух портить будет. Вам еще очень повезет, если это избыточное количество (вот тут вы правы — само собой) перейдет у вас в понос или рвоту, в этом случае у вас и впрямь появляется шанс, только сумеете ли вы им воспользоваться?
Лишь освободившись от чего-то, мы можем всебя что-то впустить. Чтобы найти, необходимо с чем-то расстаться. Как правило, с какой-то системой понятий либо с ее элементами. Чтобы построить, надо что-то разрушить. Как правило — границы или рамки все той же системы понятий. Если этого не сделать вовремя, разрушение все равно случится, но уже на физическом уровне.
Как накопительство в себе заместить трансформацией? Только деланием. Работой с ощущениями. Чем плотнее эта работа, тем прозрачнее ментальные рамки, тем более хлипкими делаются смысловые элементы — внешние точки опоры. Ваша задача — растворить их все, сделав условными и необязательными.
Каждая растаявшая внешняя точка опоры обнажает точку внутреннюю. Она проявится в вас слабенькая и беззащитная, от долгого невнимания к себе едва живая. Теперь ее судьба полностью в ваших руках. Вдохните в нее жизнь, поверьте, что в вас открылось новое качество, новое знание, новая способность — и немедленно начните пользоваться вновь обретенным.
Только так можно сделать живым и реальным то, что долгое время превращали в вымышленное, иллюзорное и невзаправдашнее. Только так можно вернуть себе утраченные совершенство и божественность. Только так можно стать состоятельным человеком.
* * *
В социуме, в пространстве внешних точек опоры состоятельный человек — это тот, кто накопил много точек. Либо просто понятий — и его почитают как знающего и ученого, либо понятий в материальном эквиваленте — и он уважаем как обладатель материальных ценностей. Но и в том, и другом случае состоятельным человеком становится тот, кому удалось больше пленить себя ментальными фетишами. Тот, кто попал от них в большую зависимость.
В пространстве же ощущений и внутренних точек опоры состоятельный человек — это тот, кто состоялся. Тот, кто познал себя и обрел свободу. Кто открыл в себе Мир и пробудил жизнь в своей жизни. Состоятельный человек — это тот, кто состоялся как Бог.
Можно, конечно, опереться на созданные кем-то точки и быть всего лишь при чужом творении. Быть обыкновенным пользователем и потребителем, собственно — тем, кем мы и являемся. Но имейте в виду, быть при творении — это значит быть притворщиком.
Вот она, горькая правда, стыдливо сокрытая в веках! Оказывается, мы все притворщики, и ничего больше. Согласившись быть при ком-то (при внешнем Боге) или при чем-то (при чужих истинах), мы выбрали не жить, а всего лишь притворяться в этом. Поэтому пользуйтесь созданным кем-то, потребляйте себе на здоровье, но никогда не забывайте о том, кто вы на самом деле.
Мы создали целую культуру притворщиков, нагло именующих себя творцами. В чем суть их творчества? В бесконечном перетасовывании чужих смысловых элементов. И не надо кивать на вдохновение и озарения, если вы выбрали жить в мире, созданном не вами, — вы будете жить при чужом творении и все якобы свое черпать из чужого источника.
Что можно противопоставить притворству? Только одно — претворство. Что это за зверь такой? А это когда вы не ждете, чтобы добрый дядя для вас что-то сотворил, а сами претворяете себя и мир вокруг. Когда вы претворяете пространство вокруг себя, претворяете себя в этом пространстве. Претворить — это значит трансформировать, значит — воплотить новое качество.
Вообще-то заниматься этим — прерогатива Бога, именно он стал первым претворщиком, создав из себя Мир. Осознав себя Богом, вы обречены на это же — на претворение себя, на воплощение себя вокруг, на творение Мира из себя.
Вы уже имеете на это право. Более того, позволив себе ощутить Мир, приняв его в себя весь без остаточка, выстроив из ощущений его свой Внутренний Храм, вы теперь просто не сможете не излить из себя то, чем наполнились. Внутренний Храм создает потребность в претворении, потребность в истинном преображении человеческого мира.
Ментальное пространство вскормило и вырастило нас, это наша колыбель — и низкий ему поклон за это, и не будем помнить зла за то, что оно периодически «подсасывало» из нашей «бутылочки» с детским питанием. Лучше пожалеем его, не от хорошей жизни оно это делало.
Но, как сказал один мудрый человек — нельзя вечно жить в колыбели, пеленками провоняешь (это я творчески дорабатываю его мысль). Пора, друзья, пора взрослеть (ну, сколько можно уже!), пора мужать и становиться Богами. Действительно, отчего не перейти нам в статус честных творцов? Чесслово, не вижу, отчего бы. Давайте уже, переходите, что ли.
* * *
Итак, друзья, надеюсь, вы уже поняли, что Бога нет? Пауза. Или не надо паузы? Вообще-то мне казалось, что только об этом одном мы и говорим. Бога нет! Причем по уважительной причине. Вы его просто не удосужились создать. Вы запамятовали его сотворить. Вы забыли о нем в себе.
Привыкайте. В таком вот мире мы с вами живем. В мире, в котором у человека не то что друзей— врагов даже нет. Только он сам, один-одинешенек... Сиротинушко...
А как вы думали? Признать себя Богом и не разделить при этом его участи? Нечестно как-то получается. А ну-ка, давайте припомним, с чего там все начиналось.
— В начале было слово... — включается в процесс вспоминания сам Бог. — И кто меня только за язык тянул!
Ну, что случилось, то случилось, чего уж там. Нас в этом вопросе другое интересует — мы ведь теперь просто обречены по тем же стопам пройтись. Ипусть хоть немного нас утешит, что они Божьи.
Бог создал Мир от жуткого одиночества, очень надеюсь, что и на вас накатит. Не ждите, что для вас создадут хоть что-то. Все! Некому! Сами, теперь все сами.
В этом мире нет счастья, удачи, радости, здоровья, изобилия — уготованных для вас. В этом мире даже Бога нет уготованного. Ощутили реальную потребность рассмотреть все это поближе, руками пощупать, прекрасно — вперед! Творите.
Только от вас зависит как качество Вселенной, вас окружившей, так и сам факт ее. Как качество вашей жизни, так и факт ее. Только от вас зависит— превратить свое Счастье в факт или в банальный «фак». Я бы на вашем месте выбрал первое.
— А вот я за себя не уверен! — хохочет Дурак.
Оставим его хохотать, а сами займемся делом. Во вторую часть всемарш, марш, без увиливаний.
прАктологические рекомендации часть вторая
— Вы думаете, я за вас свою работу делать буду?
Бог
Танец дурака
— Как ни брось камень в воду, — смеется Дурак, — обязательно попадешь в центр круга. Хватит целиться— бросай!
Ну, с чего там начинается любой мало-мальски великий путь? С первого шага, говорите? Что ж, мудро, начитанно... Предположим. А как он выглядит, этот самый первый? Наверное, торжественно? Особо значимо и подчеркнуто выразительно? Знаменательно и символично?
Правильно, и так он выглядит, и сяк, и этак, поэтому, друзья, встали и сделали его, свой первый и невероятно символичный шаг. Причем сделали его в самых строгих традициях Школы Дурака или, если хотите, просто в традициях Дурака, ибо именно он, Дурак, и будет нашим главным водителем на этом пути. Итак, встали, вскинули руки кверху и потяну-ули-ись, потянулись сла-адко так, сла-аденько... В одну сторону потянулись, затем в другую... Может, даже зевнули при этом...
Ну, как? Напотягивались? Назевались? Ну, и ладно, ну, и молодцы, можете снова плюхнуться на свой призывно поскрипывающий диван. А я вас поздравляю, свой первый шаг по тропе Дурака, свое первое движение в сторону Счастья вы сделали. Причем абсолютно все его сделали на «отлично» и «шагнули» в высшей степени качественно.
Что дает мне смелость говорить столь уверенно о вещах столь ответственных? Только то, что дорога к Счастью всегда и неизбежно легка и естественна, а главное — комфортна. А если хоть один из этих компонентов отсутствует, впору задуматься — туда ли вы идете? То ли вы называете своим Счастьем?
— Если ты успешно справляешься с трудностями, — бдительно напоминает Дурак, — ты на правильном пути! Только вряд ли на своем.
— А если что-то делаешь без удовольствия, — добавляет он со смехом, — лучше не делай этого вообще. Но с удовольствием!
Поверьте (ну, это так, к слову, на самом деле — проверьте!), Счастье столь же легкодостижимо и естественно, как те «потягушечки», которые вы в себе вызвали, а точнее — позволили им вырваться наружу. Правда, здорово? Просто потягивайтесь себе в удовольствие, и, чем чаще вы будете это делать, тем ближе оно будет становиться — ваше Счастье. Не верится? Правильно, что не верится, напомню еще раз— мне верить нельзя ни в чем, обязательно проверяйте все, что я аккуратно развешиваю на ваших слуховых извилинах. Проверяйте делом, а я, с вашего позволения, продолжу — поразвешиваю еще немного.
Дело в том, что потягиваться вам будет предложено стоя не только перед диваном, но и перед разгневанным начальником, перед объектом вашей страсти и даже перед лицом смертельной болезни или опасности. Хоть, если честно, научитесь качественно «потягиваться» — вряд ли что-то смертельное случится не только с вами, но даже рядом.
Бред? Даже не сомневайтесь — самый качественный. Такой же, как и все прочее в этой книге. Атеперь сделаем этот бред несколько более последовательным.
В «Процедуре первой» мы уже обозначили нашу позицию — суть любой проблемы всегда определена не принятыми ранее ощущениями. То есть — все, от чего мы некогда отказались, неизбежно становится болезненным и приходит в нашу жизнь ввиде неприятности, болезни, несчастного случая ит.п. Именно поэтому качественное проживание любого болезненного эпизода приводит к его разрядке и, как следствие, к исчезновению как проблемы.
Что происходит, когда мы отказываемся прожить или «проощущать» некомфортное состояние? Канал ощущений — это, прежде всего, канал для движения энергии, отказываясь ощущать что-либо, мы тем самым отказываем энергии в ее праве быть «живой», динамичной, текучей. Мы запираем ее своим к ней невниманием в особые энерголовушки и вытесняем на задворки сознания, дабы не смущать свое изысканное восприятие подобным «непотребством».
Иными словами, в основе любой проблемы неизбежно заложен некий энергозаряд — энергия, лишенная динамики, а потому отчаянно рвущаяся наружу, для обретения свободы. Только поэтому проблемные состояния столь болезненны. Боль — это всего лишь попытка привлечь внимание к тому, что «стало больным», что лишилось движения и начало умирать.
Болит в нас только то, что мы гордо игнорируем, считая недостойным себя, своего статуса цивилизованного человека. А на самом деле — то, что испугало нас и от чего мы пытаемся защититься, используя ментальные оценочные клише.
Как только мы позволим себе забыть о своем статусе и смело погрузимся в то, что болит, что отвергается и всячески игнорируется, как немедленно в запертой энергии включится динамика, уменьшится давление на нас, и вся ее болезненная страдательность исчезнет.
— Лучший способ справиться с проблемой, — радостно подтверждает Дурак, — начать гордиться ею.
Просто? Только скажите, что нет. Красиво? Еще бы, но! — как уговорить себя погрузиться в страдание? Сказать-то все можно, а вот как это сделать? На мой взгляд, сделать это много проще, чем даже рассказать об этом. И уже через несколько минут вы в этом убедитесь. Но сейчас еще несколько слов о тех принципах, которые мы будем использовать в своей работе.
Итак, мы выяснили, что любая проблема, по сути, запертая в нас энергия. Это некий обособленный заряд, устойчиво присутствующий в нашем энергоконтуре (рис. 1). Он был некогда изолирован нашим сознанием и не имеет никакого контакта с тем потоком энергии, из которого складывается наше повседневное существование.
То, что мы зовем своей «рекой жизни», течет мимо этой болезненной зоны, никак с ней не соприкасаясь (рис. 2).
Для того чтобы усилить образность темы, используем такую аналогию — болото, как пример полностью изолированного пространства, лишенного внутренней динамики.
Как оживить подобное болото в нашем подсознании? Только восстановив в нем ток свободной энергии, включив в общий энергоконтур, в поток ощущений. В нашу «реку жизни». Для этого мы используем свое внимание, именно оно призвано создать тот мостик, а точнее — проток, через который начнет вымываться запертая энергия (рис. 3), превращая островок проблемы, наше родное «болотце» вначале в «заводь», а затем просто — в некую особенность конфигурации «русла», в котором несется поток нашей жизни (рис. 4).
Так происходит растворение матрицы проблемы, ее ментального каркаса. И это крайне важный момент — если мы просто разрядим проблему, ее матрица немедленно заполнится новой энергией. Увы, но природа не терпит пустоты, слыхали, небось? Каркас проблемы исключительно ментальный — это наши привычки, наше отношение к себе и миру, по сути — наше мировоззрение. Исчезает привычка отрицать что-либо, привязываться к чему бы то ни было — растворяется оболочка энерголовушки внутри нас.
Это и есть работа в Причине. Проблема в этом случае рушится в своей основе, а в нас постепенно, фрагмент за фрагментом, восстанавливается Целостность. Только не надо думать, что Целостность будет восстанавливаться за счет решенных проблем, как бы не так! За счет постепенно, но неотвратимо меняющегося сознания — это да, но! — всегда на фоне решения насущных задач и болезненных проблем, и это обязательно и крайне важно.
Меньше всего мне хотелось бы вовлечь вас в очередную абстракцию некого духовно-патриотического характера, поэтому еще раз подчеркну — на всех этапах обозначенного пути вам предлагается решать задачи сугубо прагматического и меркантильного характера — получение неизбывной радости от своего рядового повседневного существования. Какие там небеса, какие судьбы Вселенной! Не смешите людей. Но по мере нашего движения, нашей игры в Жизнь и небеса, и боги, и многомерные вселенские планы все больше и больше будут становиться той привычной и рядовой повседневностью, которой вам предлагается жить... И опять-таки — не надо мне верить, просто проверьте это на себе!
Вышеозначенная схема решения проблем универсальна, и к ней мы будем обращаться еще не раз по мере освоения той или иной технологии. А теперь— о том, как использовать ее в своей практике.
Для начала вам предлагается предельно простая и удивительно комфортная техника «Танец Дурака». По своей сути это система непрерывных взаимоперетекающих потягиваний, плавно перераспределяющих энергию в энергоконтуре человека. Распишем ее по этапам, а затем прокомментируем каждый в отдельности.
Итак, технология «Танец Дурака».
1. Отслеживаем в себе дискомфортное состояние и связываем вниманием ощущения, которыми оно проявлено. Отслеженный дискомфорт отражаем телом, позволяя ему принять любую напряженную «скрюченную» позу.
2. Усиливаем физическую напряженность в теле и, дождавшись позыва уменьшить нарастающую мышечную усталость, начинаем акцентированно-осознанные потягивающие движения. Характер и направленность этих движений должны определяться чувством глубокого внутреннего комфорта. Часть внимания при этом непрерывно удерживаем на отслеженных ранее дискомфортных ощущениях!
3. Выполняем «Танец Дурака» до состояния достаточности.
Теперь несколько более подробно обо всем этом, да и не только.
Я подозреваю, что многие уже ухватили суть предлагаемого и готовы задать вопрос — а зачем все так усложнять? Ведь можно было просто отпустить свое тело, а дальше двигаться в соответствии со своими внутренними позывами. Такой себе слегка пьяный танец освобожденного тела.
Однако опыт показывает, что в этом случае происходит неизбежное соскальзывание на стереотипные и абсолютно «пустые» движения, в которых тело совершенно не нуждается. Исчезает сенсорный комфорт, гаснет осознанность, и ощущения привычно засыпают.
Именно поэтому мы предлагаем оттолкнуться от того, что у каждого происходит спонтанно, а потому совершенно честно, — от потягиваний. Вспомните, как мы потягиваемся? Ни одного лишнего движения, абсолютно все подчинено одной цели — достижению максимальной «телесной радости». Вот только успокаиваемся и затухаем мы при этом как-то неоправданно быстро. Торопимся, потому что, много важных дел нас ждет, каждое из которых неизмеримо серьезнее всей этой утренней чепухи.
А если забыть о внутренней суете и глубинно отдаться «ленивому» процессу блаженного потягивания?.. И длить его, длить... До полного «не хочу», до абсолютного насыщения... Никогда не пробовали? Понятно, что нет, не Дураки же вы в самом деле... А зря. Пора бы и попробовать. Те, кто решился, рассказывают потом интересные вещи...
Но перед тем, как повторять их подвиг, взглянем еще раз на наши простенькие схемки, в частности на рисунок номер четыре. Как мы уже говорили, именно так выглядит «размывка проблемы». Причем легко заметить, что, чем стремительнее будет «течение реки нашей жизни», тем быстрее произойдет такая размывка. Чем же определена стремительность потока нашего существования? Понятно, что не внешней суетой, а исключительно интенсивностью ощущений, их плотностью и непрерывностью.
Когда мы ощущаем, мы находимся в глубоко комфортном состоянии, причем чем выше плотность ощущений — тем глубже состояние комфорта. То есть мы с вами сейчас делаем еще одно открытие — оказывается, чем больше радости вы сможете испытать от жизни, тем скорее «рассосутся» ваши проблемы. Просто не запрещайте себе наслаждаться жизнью, и будете неизбежно здоровы, изобильны и беспроблемны.
Но! — при одном условии. Внимательно теперь посмотрите на рисунок номер три. Увидели это условие? Согласитесь, оно ма-аленькое, оно совсем простенькое, неужели так сложно его выполнить? Внем— ключ к счастью каждого человека, смотрите, насколько доступен и незатейлив этот ключик. Ине притворяйтесь, что вы не понимаете, о чем это я. Увидеть свою проблему, проложить к ней мостик из ощущений — и жить затем с этими ощущениями, и продолжать радоваться жизни, и честно отслеживать, как все меньше в ней будет оставаться и проблемного, и болезненного. Вот и все. Вот вам путь к вашему Счастью. Пойдем по нему?
Итак, первый пункт технологии.
Позволяем себе ощутить свою проблему и обращаем внимание на все нюансы этих ощущений. Вслучае физической проблемы это несложно — они все на поверхности. Проблема же психоэмоционального характера, а особенно — проблема, существующая как бы на внешнем плане, потребует от вас большей чуткости и внимания.
Отследив в себе болезненность (дискомфорт или просто напряжение), вы не только не изображаете бесстрашного героя, а напротив — становитесь провокационно слабым и предельно податливым страданию. Вы словно лепите из себя свою боль, вы отражаете это напряжение всем телом, судорожно сведенными руками, переплетенными ногами, мимикой. Вы застываете в своем страдании, словно превращаясь в его физический символ, своего рода овеществленный образ.
Второй пункт технологии.
Перед его выполнением не помешало бы вновь хорошенько потянуться и запомнить, как именно вы это делаете, какие внутренние позывы управляют вашими движениями, а главное — еще раз убедиться, что при этом вы не совершаете ни одного лишнего жеста, что все выполняемое подчинено одной цели — созданию ощущения глубокой физической радости.
Но это скорее оговорка, чем рекомендация, я хорошо помню, что оставил вас в глубоко страдательной скорченной позе, отсюда мы и двинемся дальше. Усильте ощущения физического напряжения, так вы скорее почувствуете мышечную усталость. Прежде всего она появится в области позвоночника, бедер, суставов.
Отслеживайте, как нарастает этот дискомфорт, и в какой-то момент тянущими и приятно напряженными движениями тела начинайте разминать, растягивать, скручивать и раскручивать занывшие мышцы и онемевшие суставы. Суставам уделяйте особое внимание, именно в них происходит застой энергии. То есть начинайте выполнять своеобразный танец телом, танец, состоящий из непрерывных и доставляющих ощущение глубокого физического комфорта потягиваний, которые как бы перетекают одно в другое.
Вы тянетесь руками, тянетесь ногами, тянетесь спиной. Вы скручиваетесь позвоночником, локтями, коленями, вы помогаете себе в этом руками, из вертикального положения вы переходите в положение лежа или сидя. Вы прогибаетесь и перекатываетесь по полу, если ощущаете такой позыв, и все делаете очень плавно и, еще раз подчеркну, — предельно прочувствованно.
Что значит последнее замечание? То, о чем я уже говорил, — ни одного движения вы не делаете «просто так», впустую, каждое из них должно доставлять вам удовольствие, ощущение физической радости. Как при утреннем потягивании, как после пытки неподвижностью. Ни одной мысли, все внимание в том, что вы ощущаете.
Все! — кроме одного лучика, которым вы непрерывно освещаете то болезненное место, тот дискомфорт, который прорабатываете. Это крайне важно! Не потеряйте этот лучик, именно через него начнется ваша интеграция с проблемными болезненными ощущениями, именно он станет каналом для размывки проблемы.
То есть, выполняя «Танец Дурака» и тотально находясь в ощущениях танца, часть внимания вы по-прежнему удерживаете в проблемном болезненном месте. И отслеживаете, как тает эта болезненность, как исчезает ее страдательность, сменяясь состоянием умиротворения и комфорта.
Как долго выполнять танец? До состояния достаточности. Что это такое? Это когда еще можно, но глубокого удовлетворения уже не испытываешь. При этом наступает некое внутреннее затишье, вы наполнены ощущениями, ментал молчит, и вы имеете полную возможность услышать себя истинного, свой внутренний голос, свои глубинные позывы. Состояние достаточности — это завершающая фаза всех мероприятий, предлагаемых в рамках нашего исследования. Фаза завершающая, но, одновременно, начальная для последующей игры уже исключительно в канале ощущений.
Понятно, что мы перешли уже к третьему пункту технологии. Его особенность, а точнее — сложность в том, что мы традиционно лишены уважительного отношения к своим ощущениям, мы не очень-то с ними церемонимся и полностью подчиняем потребностям ментала. Только поэтому мы по утрам ограничиваем себя двух-трехсекундным потягиванием, в то время как все наше изголодавшееся по вниманию естество кричит: «Еще! Еще!»
— Хватит! — говорим мы ему решительно. — Нет времени на глупости, пора делом заняться.
— В жизни всегда есть место глупости, — смеется Дурак, — главное, чтобы в этой глупости было место жизни.
В нашей глупости место для жизни есть, ибо только из ощущений она и состоит. Честно ощущайте себя во время танца, и вы поймете, что вам на самом-то деле хочется еще, и еще, и еще немного... Просто позвольте себе получить от своего тела радость и получайте ее. Самым бессовестным образом.
Но не насилуйте себя. Пусть вначале это будут всего две-три минуты, но с полным кайфом, с полным привлечением внимания. Потом, может, три-пять минут, потом десять. Дело вовсе не в минутах, а в том, насколько глубоко вы позволите прикоснуться к себе, насколько вы станете при этом текучим и живым.
В процессе танца происходит освобождение запертой энергии, и ее теперь совершенно необходимо перераспределить по всему энергоконтуру. Именно ощущение движения энергии вызывает те сладостные состояния, которые вы испытываете, потягиваясь. Поэтому слушайте себя и тянитесь теми местами, скручивайтесь и растягивайтесь там, где вам приятнее всего. Вам приятно? — значит, здесь движется энергия, помогите ей — задействуйте в танце все свои физические составляющие.
Не скупитесь на движения, разнообразьте их, увеличивайте их амплитуду, позвольте себе даже то, что вы привыкли считать нескромным и неприличным. Как раз в тех местах, где вы скрываете свое «неприличие», притаилось огромное количество подавленного материала. И вы это обязательно почувствуете, вы непременно ощутите, как это оказывается сладко — вызывающе крутить бедрами или совершать ими «мужские движения». Пробудите себя, станьте естественными, ведь быть естественным — значит быть здоровым. Здоровым во всем.
Если перед началом танца вы испытывали физическую боль, то после окончания сможете убедиться, что от нее не осталось ничего. В крайнем случае она значительно ослабеет. Станете «мастером танца» — и многое у вас будет решаться просто «на раз». Но не торопитесь, результаты обязательно придут — куда же им деться? — главное при этом — «за деревьями не потерять леса», не забыть, зачем все это делается. Надеюсь, вы еще не забыли? Вспоминайте, вспоминайте, я помогать не буду, делайте это сами.
Если же «танцевать Дурака» вы начали, отталкиваясь от некой внешней проблемы — ссора, измена, финансовая несостоятельность, то... скажите, положа руку на сердце, ну неужели, всего лишь «протанцевав» до состояния достаточности, вы сможете во всем этом навести порядок? Это я вообще-то за вас спрашиваю, и хоть ответ на этот вопрос прозвучал еще в «первой процедуре», я с готовностью отвечу на него еще раз. Ибо, невзирая на то, что общие истины вроде как бы понимаются, но частные выводы из них пока не очень делаются. Хоть это, конечно, дело наживное.
Почему в нашей жизни случаются те или иные неприятности? Только потому, что был нарушен Закон Цельности и Единства. Зачем они случаются? Для того, чтобы указать, в чем именно он был нарушен. Как они это делают? Провоцируя в нашей жизни именно те ощущения от проживания которых мы некогда отказались. Будет ли смысл в проблеме, если мы примем, проживем предложенные нам ощущения? Смысла в проблеме уже не будет, и она уйдет, растворится, исчезнет. Как именно? Да кто ж ее знает, родимую, в каждом случае это происходит по-разному.
К тому же не забывайте, что мы творим, строим окружающий нас Мир из качества своего внутреннего состояния. Если у нас внутри боль, тоска, страх— именно из них будут выстраиваться все внешние события. Мы сгармонизировали себя «Танцем Дурака» — самым гармоничным образом организуется пространство вокруг нас. Все. Такое вот рядовое, обыкновенное чудо. Привыкайте.
Как часто выполнять «Танец Дурака»? А как часто вам досаждают боль, тоска, неуверенность в себе, несогласие с чем-либо, обида? Как часто вы испытываете страсть, ожидание или даже надежду на лучшее? Насколько часто попадаете в зависимость от чужого мнения, погоды, политической ситуации, от состояния своего здоровья? Танцуем, друзья, танцуем и танцуем. Размыкаем свое сознание, формируем новые привычки, новое отношение к миру.
И само собой — «протанцовываем» все свои физические хвори и недомогания. Только от вашей смелости будет зависеть результат. Если вдруг почувствуете, что что-то застопорилось, «не идет»— начинайте немедленную работу, но не с самой проблемой, а со своим отношением к ней. Снимите танцем неуверенность, ожидание, всю «обменталенность» своего состояния, и все получится. Не сможет не получиться.
Ну, вот, с технологией, пожалуй, разобрались, а теперь — самое главное.
Почему мы начали свои «практологические мероприятия» именно с «Танца Дурака»? Дело в том, что, невзирая на внешнюю камерность этой технологии, принципы, заложенные в ней, абсолютно универсальны. Универсальны и естественны, а потому настоятельно рекомендуемы для вашего повседневного существования.
Что является ее стержнем? Движение в сторону комфорта! Каждое движение в ней — источник удовольствия, каждая ее фаза комфортна, а получаемый результат — всего лишь приятное, но абсолютно естественное дополнение к «танцевальному процессу», по сути — его естественное продолжение.
Вам ничего это не напоминает? Вспомните героев народных сказок, вспомните Емелю, Ивана Дурака или даже Буратино. Им постоянно дают всевозможные задания, их посылают за Счастьем, их просто посылают, в конце концов. А они и не против, они охотно отправляются в путь, но путь этот неизменно странен и крайне специфичен.
Пойти туда, не ведаю куда, дабы найти то, не знаю что, — разве есть что-то более славное и доблестное, аглавное — выигрышное? Путь, который определяется не целью, а внутренним позывом, дороги, которые выбираются не смыслом, а глубоким ощущением внутреннего комфорта. Папа Карло посылает Буратино в школу, и он идет туда, послушно ведомый исполнительным здравым смыслом, но его ноги (!) сами (!) влекут его совсем в другом направлении — туда, где весело и интересно. Итог — Золотой Ключик. Ну, чем не «Танец Дурака»?
Такой танец — стиль жизни Дурака, его способ существования. Когда ему весело, он танцует. Когда ему хочется плакать — он танцует. Он танцует и тогда, когда ему страшно, когда ему неуверенно, и даже когда ему хочется есть. Друзья, прочь диеты! Танцуйте, и будет вам... стройно.
Дурак танцует всегда. Вся жизнь для него — танец. Каждое его движение, каждый поступок — это возможность получить удовольствие, это шанс испытать глубоко комфортное состояние. Движение в сторону комфорта! Движение в сторону игры, необусловленности и внутренней свободы. Пробуйте и не забывайте об этом в суете повседневности.
Повторимся: по своей сути «Танец Дурака» — это не техника, не упражнение, тем более не зарядка, это ни что иное, как стиль жизни, форма существования. Движение в сторону комфорта! Во всем! Качественно освойте этот танец и спроецируйте его на свою жизнь. Все ваше существование как система непрерывных взаимоперетекающих «потягиваний», потягиваний уже не просто телом, а поступками, отношениями, предпочтениями.
Делаем только то, что доставляет нам вполне ощутимое физическое удовлетворение. Все, что не доставляет, — не делаем. Только не надо врать! — просто внимательно слушайте себя, и все у вас получится. Что получится? Получится жить. Согласитесь, это немало.
— Вот мне, например, — смеется Дурак, — везет в жизни так, будто я нашел подкову от слона.
Танцуем, друзья, танцуем с утра, причем без особой причины, превращая свои утренние потягивания в «Танец Дурака», танцуем, когда что-то болит или не получается в работе, танцуем, когда тоскливо, а главное — танцуем, когда просто живем. Живем — и танцуем. Живем и радуемся тому, что просто живем, радуемся не тому, что что-то получаем от жизни, а тому, что даем ей. А даем мы ей много — возможность быть живой. Поверьте — она это непременно оценит и не останется в долгу.
Внутренний смех
— Отсутствие причины для смеха, — смеется Дурак, — прекрасный повод посмеяться над тем, что у смеха должна быть причина.
— Если для смеха нет причины, — хохочет он, — смейтесь в кредит!
Ну что, друзья, натанцевались? Еще нет? Все верно, ведь танец — это не то, что может закончиться (конечно, если это танец, а не банальное дрыгоножество и рукомашество), танец — это не процесс, это состояние. Состояние, в котором можно пребывать всю свою жизнь. Особенно если это «Танец Дурака».
Но нужно сказать, что выглядите вы уже неплохо. Хоть и нечасто. Но, надо полагать, все чаще. Хоть и не настолько, как хотелось бы. Поэтому смело делаем свой следующий шаг в «теневую» (сами знаете какую) зону Счастья, а для того, чтобы уютнее себя там почувствовать, немедленно начинаем осваивать новый инструмент, новую технологию.
Ее суть — в создании управляемой модели естественного смеха. Модели, физиологически неотличимой от своего прототипа. Вот только момент запуска такого смоделированного смеха будут теперь определять не подсознательные страховочные механизмы, а наше вполне осознанное намерение.
Правда, сразу хочу оговориться — только на начальном этапе освоения управляемого смеха. При регулярном использовании смех, а точнее, смеховые вибрации становятся незатухающими, превращаясь в устойчивое и непрерывное состояние. Но не стоит забегать вперед, о смеховых вибрациях мы еще поговорим, а пока давайте разберемся с нашим обычным хохотом.
Каким образом механизм смеха, ставший рефлекторным, а значит, независимым от сознания, можно сделать управляемым? Как ни странно, именно за счет его рефлекторного автоматизма. Хитрый человек давно приловчился использовать себе на пользу те механизмы, которые по своей сути должны быть абсолютно независимыми и неуправляемыми, более того, которые создавались как раз для того, чтобы использовать его. Правда, пользуется он ими для разных пустячков, для получения, так сказать, сенсорного кайфа, но сам факт достаточно показателен.
Что имеется в виду? Как ни странно, очень многое. Вот только один пример — долгое время в Европе было популярно не курить, а нюхать табак. То есть эксплуатировался рефлекс чихания, причем эксплуатировался он исключительно с целью получения удовольствия от — пусть вам это не покажется странным — «прочищения мозгов». Да, именно так — было замечено, что во время чихания ментал на мгновенье выключается — как это, оказывается, приятно! — что немедленно превратилось в способ получения достаточно извращенного удовольствия.
Хотя, почему извращенного? Ничуть не более чем провокация у себя смеха разными искусственно созданными ситуациями и словесными оборотами. Можно пощекотать себе нос, а можно ментал — результат, как вы уже понимаете, будет один.
Да, кстати, а можно еще пощекотать ступни или подмышки, эффект будет тот же — спонтанный сброс энергии, то есть смех.
— Щекотка, — со знанием дела включается в разговор Дурак, — это добывание смеха вручную.
Знаем мы, эти ручные способы добывания удовольствия! — поверьте, это не тот путь, который мы хотим вам предложить. Наш куда более достойный и цивилизованный — это путь собаки Павлова. Согласитесь, уж лучше по-собачьи, чем вот так... вручную-то.
Помните, что она там делала, эта бедная голодная собачка? Правильно, пускала слюну. Вот и мы будем так же, а что делать, если принципы функционирования сознания у нас едины?
Правда, предполагается, что насущную необходимость вы испытываете все же не в слюне, а в смехе. Но это так, предполагается, поэтому, что вам сейчас нужнее, то и пускайте.
Вспомнили схему создания условного рефлекса? Голод, пища, слюна — лампочка. Голод, пища, слюна — лампочка. Нет голода, нет пищи, но есть лампочка — слюна. Снова лампочка — снова слюна. Этот механизм полностью обратим, можно чувством голода вызвать выделение слюны, можно лампочкой, но поверьте, можно и наоборот. Вполне реально, всего лишь пуская слюну, спровоцировать чувство голода, а там, глядишь, при известной тренировке, и лампочку даже зажечь (пробуйте, друзья, пробуйте!).
Быстро понял практическую ценность этих исследований корифей режиссуры минувшего века К. С. Станиславский. Суть предложенной им системы в том как раз и заключалась, что артисту предлагалось физически вжиться в обыгрываемый им образ, а точнее, в то эмоциональное состояние, которое он пытался передать. И это состояние действительно возникало, проживалось и доносилось зрителю.
Вот он, интересующий нас «золотой ключик»— физически вжиться в искомое состояние, отразить его позой, мимикой, особым режимом дыхания и тем самым спровоцировать, пробудить и сделать реальным.
Посмотрите на солнце (лучше рядом), на яркую лампочку, на ясное небо — глаза у вас при этом немного заслезятся, дыхание на мгновенье остановится, лоб присоберется складками, нос слегка наморщится и обязательно появится позыв чихнуть. Чихните! Будьте здоровы. Вытрите нос, мы переходим к смеху.
Из чего он состоит? Из чего состоит хохот? Хо-хо-хот? Из того, что мы выхахатываем, высмеиваем, то есть — импульсно выдыхаем, обозначая каждый свой выдох звуком, а по сути — определенным напряжением в области голосовых связок.
Еще? Разумеется, улыбка. Попробуйте посмеяться с серьезным выражением лица. Да нет, вы не отмахивайтесь, а возьмите да попробуйте, причем прямо сейчас. Самое смешное, что это таки возможно. На лице оскал улыбки, изо рта кудахтанье рвется, а глаза задумчивые такие, задумчивые... Дескать, ну и фигней же я занимаюсь...
Улыбка глазами! Это совершенно обязательное условие настоящего смеха. Загляните в глаза смеющегося человека, и вы сразу поймете — смеется он или насмешничает. Улыбайтесь глазами и не бойтесь никаких морщинок, не от смеха они появляются, это один из многочисленных мифов, в которых мы живем, а как раз из-за его нехватки. Человек не может постареть от смеха! — только из-за его отсутствия, только из-за дефицита приятия и согласия, им создаваемых, и об этом мы еще неоднократно будем говорить.
И есть еще один важный компонент смехового процесса. Во «Второй процедуре» на нем был сделан особый акцент — совершенно обязательная «вакуум-фаза». То есть — создание легкого стрессового состояния, своего рода фазы «задыхания». Именно так мы дышим или, точнее, не дышим, во время естественного, продолжительного, «захлебывающегося» смеха.
Вспомнили? Мы при этом словно «высмеиваем» весь воздух из легких, но, тем не менее, продолжаем смеяться, то есть импульсно выдыхать то, чего там уже нет! Именно в «вакуум-фазе», на фоне «несерьезного стресса» и происходит окончательное включение рефлекса смеха. Используем все это.
С чего начнем? С выдоха. Учимся его делать. Для этого мы, естественно, вдыхаем, а на выдохе создаем в груди своеобразный «рокот», словно от отбойного молотка. Неприятно звучит? Ладно, тогда своего рода «покашливание», причем «кашляете» вы достаточно интенсивно, но очень поверхностно. Для удобства отслеживания положите ладонь на то место, под которым ощущается эта вибрация.
Получилось? Вряд ли могло не получиться, ведь это обыкновенная механика. Теперь положите ладонь немного выше и все повторите. Еще выше. Иеще раз, прямо у основания горла. Если вы будете внимательны, то обязательно заметите, что по мере подъема «центра вибрации» ее частота тоже возрастает. Это важный момент, он понадобится, когда мы будем выбирать, каким уровнем смеха нам смеяться — более грубым, как бы низкочастотным, или более тонким, с большей частотой.
Сейчас положите ладонь уже на само горло, на верхнюю его часть и повибрируйте выдох еще раз, но теперь очень поверхностно, так чтобы едва ощущалось дребезжание голосовых связок. Ну как, дребезжат? Ощущаете? Молодцы, подготовка закончена, начинаем смеяться.
Для этого внимательно читаем текст и одновременно выполняем все рекомендации.
Итак, друзья, вдохнули, но не очень глубоко, примерно на треть от обычного вдоха. Включаем внутри себя рокот, причем сейчас в его самом «нижнем» и максимально ощутимом виде, более того, смещаем центр этого рокота буквально в область живота. Начнем смех с «утробного» варианта, так будет понятней его суть.
То есть импульсно выдыхаем весь воздух их легких и, когда его там совершенно не останется, продолжаем, тем не менее, «выкашливать» уже его отсутствие. Ощутив нарастающий дискомфорт от нехватки воздуха (и только тогда!), «надеваем» на лицо улыбку. Улыбку губами и улыбку глазами! Ипродолжаем теперь уже высмеивать несуществующий воздух. В какой-то момент ваше безобразное кудахтанье превратится в достаточно естественный смех. Включится его рефлекторный механизм. Сделайте быстрый и очень короткий вдох, при котором воздух как бы остается во рту, и повторите все еще несколько раз. До состояния достаточности.
Если вы закончили смех глубоким и как бы «очищающим» изнутри вдохом, значит, все выполнили правильно, и вас можно поздравить — свой первый шаг в пространство смеха вы сделали.
А если что-то у вас получилось не так, то с обличающей уверенностью заявляю — вы думали, мои хорошие, вы не смеялись, а думали в процессе того, что вам предлагалось делать. Ваш ментал не выключился, и только поэтому набор предложенных нелепиц не превратился в полноценный смех. Что же делать? Увеличьте длительность «вакуум-фазы», глубже войдите в ощущения, искреннее улыбайтесь— и все получится. Не может не получиться.
Надеюсь, вы заметили еще один компонент технологии, который проявился в процессе включения смеха, — короткий вдох. Он совершенно необходим, и о нем всегда надо помнить. Именно благодаря короткому вдоху смех обретает ту естественность, которая так важна, особенно на этом этапе.
Но в то же время не надо забывать, что все предлагаемое — всего лишь модель смеха. Не стоит от нее ждать той яркости и сочности, которую вы привыкли испытывать от смеха живого и спонтанного. Мы вовсе не ставили задачу заменить естественный смех чем-то искусственно созданным, наша цель в ином — сделать управляемым набор психофизиологических реакций, которые возникают при смехе. Увы, конечно, но приходится при этом чем-то жертвовать. Мы получаем возможность управлять смехом, но теряем его яркость и выразительность. Однако сразу хочется вас успокоить — это только пока, чуть позже вы поймете и, надеюсь, оцените то, обладателем чего стали.
То есть — подчеркнем это еще раз — мы будем работать не столько со смехом, сколько с технологией смеха. И хоть, возможно, на первом этапе эта разница еще будет вас смущать, очень скоро вы о ней забудете совсем, ибо акценты предложенной работы постепенно сместятся со смеха как такового на вибрацию смеха. Но об этом позже, а сейчас выстроим нашу технологию до конца, ибо то, что вы уже сделали, — лишь преддверие к ней.
Хоть, если честно, доделать осталось совсем немного. Для того чтобы созданная модель смеха превратилась в законченную технологию, высмеивать воздух необходимо не через рот, а через нос. Вибрация в этом случае смещается выше — в верхнюю часть груди, в область горла или даже голосовых связок, становится менее интенсивной и внешне совершенно незаметной.
На вашем лице легкая улыбка, дыхание совершенно ровное и ненапряженное, рядом с вами приятно и легко, а внутри вы смеетесь, а в вас звучит смех, и все больше распахиваются невидимые окружающим объятья.
Технологическая схема при этом остается прежней — короткий вдох, улыбка и «вакуум-фаза», единственное добавление — импульсный, слегка вибрирующий выдох через нос. Интенсивность смеха вы регулируете сами, если вам необходима глубокая проработка состояния — укрупняете вибрацию, увеличиваете продолжительность «вакуум-фазы», можете даже смеяться вслух. Если же ваша задача — просто поддержание гармоничного и независимого состояния, достаточно будет едва заметной вибрации в районе голосовых связок.
Важное замечание — не создавайте излишнего напряжения в области горла! Вибрация в нем — всего лишь камертон, дыхание в горле не задерживается, выдох каждый раз идет как бы из самой нижней области легких, вне зависимости от глубины вдоха. Почувствуете в районе горла дискомфорт — просто раскрепостите его.
Хочется напомнить, что технология, предложенная вам, называется «Внутренним смехом», и это важно. То, что он внутренний и внешне совершенно незаметный, позволяет его использовать в любых ситуациях и обстоятельствах. Вы можете работать с ним как дома, так и на работе, как в транспорте, так и во время прогулки, даже во время разговора, даже в процессе выяснения отношений. Самая большая сложность здесь — вовремя вспомнить о смехе и не позволить обстоятельствам захлестнуть вас.
А если это все же случилось? Ничего страшного, берем все свои ощущения «по поводу» и прорабатываем их как бы задним числом. Принцип использования абсолютно всех технологий школы предельно прост: вспомнил — сделал, вот и все, но будьте предельно честны к себе — уж если вспомнил, то сделал обязательно.
Как работать с «Внутренним смехом»? Как прорабатывать им болезненные состояния, как справляться с конкретными болезнями и с проблемами вообще?
Схема универсальна: на первом этапе отслеживаете проблемные ощущения, на втором интегрируетесь с ними. Подчеркну особо, второй этап — это интеграция, объединение с проблемой, а вовсе не освобождение от нее. Обращайте на это повышенное внимание. Вам постоянно будут предлагаться разные методики и способы работы, но основа у них одна — объединение и восстановление единства.
Итак, отследили в себе состояние, подлежащее проработке, — несогласие, тревогу, страх, физическую боль, связали отслеженные ощущения вниманием и включили «Внутренний смех». Смеетесь, удерживая внимание на болезненном участке, до состояния достаточности. В процессе смеха как бы «подтягиваете» каждым вдохом деструктивные ощущения к себе, открываетесь им.
Понятно, что состояние достаточности, то есть комфортное состояние вряд ли наступит, пока что-то болит, но ментал обязательно попытается вас обмануть, уверяя, что, дескать, уже все, уже достаточно, в то время как полной проработки не произошло. Будьте бдительны! Не поддавайтесь на его провокации, верьте только своим ощущениям, учитесь их слушать.
Состояние достаточности — это и есть вход в канал ощущений, в канал интуиции. Просмеяли проблемное состояние — теперь чутко прислушайтесь к своему «нутру», не пропустите ни одного его сигнала, ни одного позыва к действию. А услышали нечто — верьте этому, захотели что-то сделать — обязательно сделайте.
И не смущайтесь, если ничего, кроме ровной и спокойной тишины, в фазе достаточности вы поначалу не отыщете. Увы, но это результат «бережного» воспитания ментала — чем хуже мы будем слышать, тем меньше мы услышим плохого, такова его незамысловатая логика. Поэтому учитесь, восстанавливайте свой внутренний слух, возвращайте себе былое совершенство. Это очень важно — научиться слышать себя, за этим — умение слышать голос Вселенной, шепот самого Бога, непрерывно звучащий в нас.
Читать бесплатно другие книги:
