Портал света для тех, кто Хочет… Авдеев Сергей
© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес, 2014
О чем книга?
Для кого-то из нас жизнь – это сплошной поток наказаний и лишений. Для другого – необходимость себя испытывать и чему-то учить. Третий пока об этом и вовсе не задумывается: живет, особо в подобные вопросы не углубляясь, чего-то хочет, куда-то движется – просто плывет по течению. Нас много, и как бы мы ни жили, всех нас объединяет одно – жить мы Хотим. И осмелюсь предположить, что жить хотим не просто как придется, а…
«Жить – хорошо. А хорошо жить – еще лучше!» Знакомо?
Если выйти на улицу и посмотреть на наш «муравейник», как думаете, куда все спешат?
- Я хочу жить сильно и красиво,
- Жить легко и чуточку свободней,
- Я хочу любить и быть любимым,
- Вот поэтому спешу и так проворен…
Так уж мы устроены, нас тянет к хорошему и красивому, приятному и комфортному. Поэтому каждый божий день что-нибудь да делаем, куда-то шагаем, а кто шагать не может или вообще не двигается и просто лежит на диване, то и он хотя бы мечтает о желаемом – о том, как ему жить хочется – хорошо.
Так как же заполучить ее – жизнь желаемую? Уже затасканный вопрос, который время от времени задаешь самому себе, а порой и людям окружающим. Иногда ответы находишь, но бывает, что больше все только теряешься в догадках да направлениях – как жить, куда, с кем? И сейчас вы с той же целью взяли в руки эту книгу, озадаченно спрашивая себя: «А может это она даст ответ?» Вполне может быть. Хотя… уже столько прочитано, что есть сомнения, а вдруг мимо?..
Как же разрешить эти сомнения? Получить ответ на свои вопросы можно лишь одним способом – прочитать. Все как в дегустации кулинарных шедевров: чтобы понять, понравится ли вот это блюдо, полезное ли оно, его надо попробовать и нет смысла спрашивать мнения других людей, ведь вкусы у нас у всех разные. И только после того, как вы, уважаемый читатель, примерите ответы из книги к своим вопросам, а затем и к своей жизни, только после этого можно будет решить – полезна эта книга, нашли ли вы в ней то, что нужно вам.
О чем же книга? На какие вопросы здесь можно искать ответы?
Основные темы, поднимаемые в книге. Как жить так, чтобы жить нравилось – сильно, разумно, ярко, в гармонии с собой и другими? Что мешает жить вот так – полно, проживать жизнь всю без остатка? Как убрать эти преграды? Что такое «груз прошлого»? Как избавиться от его удушающего давления, научившись жить легко и свободно? Как быть с неуверенностью в себе, с различными страхами и сомнениями, не дающими широко шагать по жизни? Настоящая жизнь – миф или реальность? Как научиться жизнь праздновать, а не влачить?
Здесь много ответов на разные «отчего» и «почему». Ответов предельно практичных и универсальных, которые можно примерить на себя и свою жизнь, решив: какой именно подходит мне, а какой подходит… но, видимо, кому-то другому. Здесь за теорией обязательно следует перечень инструментов, приемов и техник, с помощью которых эту самую теорию можно проверить на практике, попутно меняя себя и жизнь свою в желаемом направлении.
Мне бы хотелось с вами, читатель, на страницах этой книги дружить – не учить, а именно дружить – вместе разбираться в хитросплетениях нашей многогранной жизни и находить полезные, эффективные решения и ответы на разные настырные вопросы. Поэтому книга не указывает единственно верный путь. Я высказываю свое мнение и, пусть иногда весьма эмоционально, делюсь наблюдениями, сомнениями и главное – спрашиваю, спрашиваю, оставляя вам, дорогой читатель, право думать, размышлять, делать самостоятельные выводы, приходить к собственным решениям с тем, чтобы в итоге открыть собственный портал света!
Зачем искать места силы? Мы и есть сила! В каждом из нас есть Творец. В каждом из нас есть Источник. Мы сами и Альфа, и Омега, Начало и Конец. Только порой отказываемся замечать это. Но хотим мы того или нет, путь к настоящей жизни все равно лежит через себя. К этому и приглашаю – к открытию собственного места силы, света и любви.
Я уверен, что можно жить так, чтобы это нравилось, – светло, сильно, свободно, в гармонии с собой и другими. Чему в окружающей действительности постоянно нахожу подтверждения. Предлагаю и вам вместе со мной на страницах этой книги найти подтверждения тому, что вы можете жить так, как вам Хочется.
С уважением, Сергей Авдеев
Вставайте, помогите себе убить дух тяжести! Я научился ходить, с тех пор я позволяю себе бегать. Я научился летать, с тех пор я не жду толчка, чтобы сдвинуться с места. Теперь я легок, теперь я летаю, теперь я вижу себя под собой, теперь Бог танцует во мне!
Заратустра
О, дайте, дайте мне… Неволю?!
– Мастер, а могу ли я научиться получать от жизни желаемое? – спросил ученик.
– Что ж, здесь ты можешь получить ответы на вопрос «Почему я столько лет из кожи вон лезу, а жизнь все еще не та, какую хочется?» – Мастер хитро прищурился, – но прежде хочу спросить тебя, как ты относишься к неволе?
– К неволе? – удивленно вскинул брови ученик, – ну, не знаю… Плохо, наверное. Я свободу люблю.
– А откуда ты знаешь, что свободу любишь больше, чем неволю? Не торопись отвечать, подумай. Я же пока расскажу тебе о том, что важно знать перед началом пути.
Вроде бы все будет ясно – ты определишь область своих ограничений, неверные стратегии, мешающие жить полно и по-настоящему, – так начинай с ними работать! Но в этом месте встретится тебе весьма внушительный камень преткновения. Его смысл замечательно сформулировал Борис Пастернак устами доктора Живаго: «Несвободный человек всегда идеализирует свою неволю». И я боюсь, что ты тоже можешь об него споткнуться.
Так уж мы устроены, что нам необходимо положительно думать о себе и курсе своей жизни. Когда уверен, что идешь в правильном направлении, так, как надо, мыслишь и смотришь на мир – тогда есть мотивация для того, чтобы жить дальше, появляются силы: «Я же на правильном пути! Я же правильно живу!» Положительное мнение о себе – это мощный аккумулятор, дающий энергию для жизни.
Замечал, как высок душевный подъем, когда уверен, что делаешь то, что надо (правильно)? И сколько неуверенности – когда сомневаешься, да?
Совсем обратный эффект возникает, когда мы негативно относимся к себе. Ощущение, что делаешь что-то не так, идешь не туда, и особенно если оно постоянное, – съедает большое количество сил и энергии. Отрицательное мнение о себе приглашает хроническую усталость и быструю утомляемость, постоянное раздражение и депрессию. И главное – нет мотивации идти дальше.
Положительное мнение о себе нам необходимо – это результат деятельности инстинкта самосохранения, он есть у каждого из нас. Особенно ярко это выражается во время споров о том, кто как живет – правильно или неправильно. «Да, я такой, и так живу, и предки мои так жили!» – заявляет один из спорящих. «Не учи меня, как надо жить, я сам знаю! Посмотри лучше на себя, а ко мне не лезь», – отвечает второй. «Ну-ну, я неправильно живу, не так, а вы-то знаете, как надо?! Живу, как умею, как воспитали, и особо не жалуюсь», – вступает в общий гомон третий. Все нормально, независимо от того, что мы на самом деле о себе думаем, мы все равно стараемся всячески себя оправдать и поддержать, особенно перед собеседниками.
Естественная защитная реакция, что тут поделаешь.
Вот только хорошо думать о себе можно по-разному.
Можно так: «Я – Такой, и буду Таким. Мой путь – правильный, и ему не нужны никакие изменения. И не лезьте ко мне со своей критикой, меняться я не собираюсь, меня и так все устраивает!» Или вот так: «Я вообще человек гибкий, обучаемый, люблю все новое, если оно помогает, вот только не все новшества действительно мне полезны», – такой человек внешне вроде бы демонстрирует готовность к изменениям, терпимость к критике, но на самом деле это лишь дань моде, а внутри он продолжает жестко стоять на своих позициях. Одни из основных причин того, что человек не хочет учиться чему-то новому, не желает меняться, – родители, школа, общество. Точнее, их умение бесцеремонно вмешиваться в нашу жизнь.
Есть семьи, где с раннего детства личностная неприкосновенность малыша не соблюдается. Родители, как только пожелают, могут легко преступать границы личного пространства ребенка.
Например, папа захотел потискать сына, подходит, хватает его в любое удобное для родителя время. Именно хватает, а не берет. Берут – с разрешения, аккуратно и вежливо. А если ребенок был занят Своим Делом, и вы вдруг (для ребенка – вдруг) захотели пообщаться с ним, то это хватание, присвоение, и нет здесь места уважению и бережному отношению. Это для вас простое перекатывание кубиков с места на место – занятие пустяшное, а для ребенка – важнейшее Его Дело!
В таких семьях родители не считают, что ребенок имеет право на свой мир и свою личностную неприкосновенность. Родители полагают, что ребенок готов в любое время отдаться на волю своих близких, забросив все свои дела. Да – готов, но лишь в случае предварительного и вежливого предупреждения, а не резкого: «Иди-ка сюда!», потому что вы именно сейчас решили выделить для него время.
Почему многих из нас – уже взрослых людей, до сих пор коробит вмешательство родителей (близких родственников) в нашу жизнь? Вроде бы всей душой мы развернуты к своим близким, и готовы принять их участие в своей жизни, но… Но близкие так и не научились ценить неприкосновенность нашего пространства, поэтому «вламываются» к нам (в жизнь, в душу), когда захотят, без вежливого предупреждения и вопроса: «Можно?» Нам от этого плохо, да? На ребенка подобная бесцеремонность действует так же.
Важно знать – ребенок не способен защититься от своих близких, но может накапливать недовольство их поведением, в нем может расти желание там, в будущем, оградиться и закрыться от такого бесцеремонного обращения с ним.
Школа – следующий этап вмешательства в нашу жизнь. Ничего не имею против хорошего и полезного образования, но – хорошего и полезного, грамотно продуманной системы мотивации ребенка к обучению, чтобы ему было интересно, и он сам хотел учиться. Чтобы занятия были построены в занимательной манере – так, что на следующий день хочется опять бежать в школу – туда, где весело и познавательно. Но, к сожалению, в наших школах есть много учителей, попавших в сферу образования, потому что «так получилось…», а не по призванию. Бывает, что детям преподают люди, не любящие свое дело. Преподают скучно, нудно, авторитарно, отбивая у них всякое желание учиться и познавать что-то новое. Подумать только – целых десять лет утомительного сидения за партой и необходимости слушаться человека, не способного тебя зажечь и увлечь в познание нового. Все это постепенно убивает в нас желание когда-либо в будущем самостоятельно учиться чему-то еще. Отрицательный школьный опыт вызывает прочную негативную ассоциацию с такими понятиями, как учеба и изменения. Авторитарное давление учителей, если таковое было, «вживляет» в нас рефлекс протеста на любое «надо» и «ты должен».
Общество – еще один «монстр» в нашу копилку. С раннего детства, с помощью системы «оценок», общество делает многих из нас зависимыми – болезненно зависимыми. Мы боимся мнения окружающих людей и их «косых» взглядов. Мы делаем то, что принято, и двигаемся туда, куда «надо». С детства нас приучают к тому, что мы – обычные, рядовые винтики. Общество в редких случаях спрашивает, чего хочешь ты, что тебе интересно, чаще оно заявляет лишь о том, что нужно и интересно ему, оно говорит только о своих потребностях. Большинство из нас внутри себя злится за это на общество в целом и окружающих людей в частности. Эта злость заставляет нас защищаться, особенно когда кто-то говорит, что мы делаем что-то не так. Мы хотя бы внутри себя стремимся отстоять свою неприкосновенность, свое мнение.
Несоблюдение нашей личностной неприкосновенности в детстве, авторитарное давление в школе, болезненная зависимость от общества – все это заставляет человека «взрослого», ставшего хотя бы чуточку самостоятельным, уйти в глухую защиту от любых попыток подсказать ему новое направление жизни. Стремление быть самим собой, таким, каким быть хочется, наконец-то «прорывается» и получает свободу действия. Но оно так долго было подавлено, так долго сдерживалось внутри, что немного забродило и скисло, оно ожесточилось из-за того, что его так долго не выпускали, и теперь мстит. А как оно мстит?
Мы отказываемся кого-либо близко подпускать к себе, ревностно следим за неприкосновенностью своего личного пространства. Мы не слушаем других и «упираемся» в свою точку зрения, в свой образ жизни. Мы заявляем: «Да, я – Такой!», и отказываемся думать о том, чтобы как-то измениться и стать лучше. Хотя, возможно, где-то глубоко внутри понимаем, что неплохо было бы чуточку стать другим и прислушаться к мнению окружающих людей, но не можем этого сделать, так как месть поглотила нас. «Вот вам всем! И пусть я, может быть, живу как-то не так, зато сейчас могу жить так, как хочу. Наконец-то! Зато сейчас я могу выпроваживать любого из моего личного пространства, и выпроваживаю! Мне все равно, что вы говорите, полезно это или нет, – я вас выпроваживаю, потому что раньше мне этого делать не позволяли, теперь хочу за все упущенные годы вдоволь пользоваться этим своим правом! Так что – идите-ка вы вон, господа!»
Ненависть до тошноты, до судорог – аллергия на слово «надо», еще со школы, еще с пеленок: не давите на меня. Хватит! Не хочу никому и ничему подчиняться! Никому ничего не должен, в том числе и себе! Хочу жить, как хочу, и умирать, как хочу!..
(Владимир Леви, «Везет же людям»)
Глухая защита и оборона – серьезный камень преткновения на пути к принятию решения: «Я готов измениться». Что проку показывать человеку, что он делает нечто противное своей природе, нечто неэффективное – уводящее в сторону от желаемой цели, единственная реакция, которую можно дождаться от него, будет: «Да, я такой, и что?!»
Но одной обороны мало, чтобы всю свою жизнь защищаться и оставаться таким, какой ты есть. Требуется нечто еще, что будет поддерживать и давать силы, как думаете – что? Вот тут-то и выходит на первый план такое явление, как идеализация своего положения. Мы закрываем глаза на все минусы, которые имеют наша позиция, образ жизни, и обращаем внимание только на плюсы. А если положительных сторон в нашей жизни нет, то мы их с легкостью себе придумаем. Это и дает силы… оставаться на прежнем месте. Забавно, но свободой выбора, куда и как жить, некоторые из нас пользуются лишь с целью прокричать: «Хочу жить, как живу, и не надо ко мне лезть!»
Кричим свободно, «от души», не только окружающим, но и себе – той самой мудрой части себя, которая иногда нашептывает: «А ведь не все гладко „в Датском королевстве“…»
Мы идеализируем свое положение, а по сути – неволю, потому что остаемся в скорлупе представлений о себе, в цепях наработанных привычек и шаблонов мышления и поведения. Отгораживаясь, открещиваясь, защищаясь, мы воспеваем свою колею, что уже накатана, и выбраться из которой мы наотрез отказываемся…
С одной стороны – это хорошо, умение постоянно отмечать плюсы поддерживает нас в своем мнении, укрепляет уверенность в себе. С другой же стороны, думаю, что существует некая опасность в способности отворачиваться и не замечать свои стороны, пока еще отстающие и требующие совершенствования.
Например, как автомобилист, ты за своей машиной следишь и постоянно обращаешь внимание не только на плюсы, но и на минусы. Каждый день прислушиваешься к автомобилю – все ли в порядке, не требуется ли ему какая помощь, доработка каких-либо деталей? Только в случае бережного обхождения со своим железным конем и постоянного внимания в его сторону: «А не барахлит ли чего?», ты будешь иметь качественный и надежный автомобиль. Но это ты делаешь как автомобилист.
А…
как человек, что делаешь для того, чтобы иметь качественного и надежного себя?
Конечно, можно думать о себе по-другому: «Я ни плох и ни хорош. Я – разный, во мне есть все. Я бережно и заботливо обхожусь с собой, постоянно к себе внимателен: как живу – качественно ли, эффективно ли; какие у меня взаимоотношения с людьми – все ли меня устраивает, или мне нужно вот в этом измениться? Жизнь меняется, и я вместе с ней постоянно меняюсь – качественно». Бывает, что некоторые из нас думают о себе так – те, кто покидает позицию: «Чего вы все ко мне лезете?!», – и встают на позицию мудрого Хозяина своей жизни.
Хозяин умеет свои эмоции держать в узде, он понимает, что в словах других людей, в какой бы форме они ни были сказаны, есть ценные и полезные зерна, которые стоит найти и положить в свой амбар.
Хозяин понимает, что, возможно, он был как-то не так воспитан, и в детстве его этим самым воспитанием «слегка изуродовали», но это вовсе не повод перекладывать ответственность за свою судьбу на кого бы то ни было (например, постоянно оправдываться тем, что у меня было «трудное» детство, или я вырос в маленьком провинциальном городке и мои родители не знали, как меня правильно воспитывать, и т. п.). Теперь-то я взрослый. Теперь-то я сам волен выбирать, как жить и каким человеком быть. И если Хозяина уровень его личности не устраивает, он делает себя таким, каким быть хочется. Но ни в коем случае не продолжает плыть по течению жизни таким, каким его сделали в прошлом.
Хозяин осознает, что постоянное движение, взор, направленный к чему-то новому, помогают держать себя в форме и улучшать качество жизни.
Хозяин знает, что гибкость жизнеспособна, а упертость, со временем, приводит к еще большей окостенелости и неоправданной жесткости.
Умеешь ли прислушиваться к критике и замечаниям, способен ли признаваться, хотя бы только себе, что иногда живешь не так и не туда? На что расходуешь свою свободу выбора?..
И после того как ответишь для себя на эти вопросы, приглашаю к знакомству с тем, как мы живем и что из этого получается. К знакомству с собой и приемами, дающими возможность получать от жизни желаемое.
Человек инфантильный
– Валя, почему ты так и осталась здесь жить и работать в том месте, от которого тебя, как ты говоришь, «тошнит»? – спросил я однажды свою знакомую. – Ведь у тебя приличное образование, хороший опыт работы, женщина ты умная и способная. Ты жалуешься, что живешь не там, где хочешь, работа тебе не нравится, но разве тебя не звали на другие работы? У тебя много друзей в крупных городах – что, и они тебя к себе не сманивали?
– Ой, да, конечно же приглашали. Меня звали работать в Санкт-Петербург, в крупный банк.
– И?..
– Мама моя как разревелась: «Что же я без тебя буду делать? Все дети разъехались, еще и ты уедешь, за что мне все это?» А я привязалась к родителям, или, может, это они меня так «привязали». Привыкла жить с ними, пусть и не в одном доме, но хотя бы рядом, зная, что в любой момент могу их увидеть, а они меня. Однажды я все-таки пробовала уехать, но уже через несколько дней меня начало грызть чувство вины, что родителей покинула и поехала жить в свое удовольствие, устраивать свое счастье. Но главное, что меня оставляет на месте, – страх, и я честно в этом признаюсь, но ничего поделать с собой не могу. Я привыкла не только жить рядом с родителями, но и к тому, что многое они за меня доделывают, во многом помогают, мои жизненные ошибки и промахи за меня исправляют. Поэтому как представлю, что надо будет жить одной и все самой делать, и рядом нет никого, кто меня прикроет, на путь истинный наставит, так страшно становится, аж жутко.
– И?..
– Вот и сижу теперь… Головой понимаю, что нельзя так, а внутри холодок пробегает от мысли, что жить надо как-то самой, самостоятельно. Уже ясно ощущаю, что жизнь проходит мимо, уходят возможности. Но есть еще время, есть шансы… И вот не знаю, как же освободиться и без дрожи в коленях и страха в сердце начать жить самой.
Что я тогда мог ответить Валентине, ведь сам еще только-только начинал знакомиться с таким явлением в жизни человека, как инфантильность. И рассказ Вали, и последующий долгий разговор с ней были лишь очередной крупинкой информации о том, как живется человеку инфантильному, какие у него возникают проблемы и что надо сделать, чтобы он мог стать свободнее и самостоятельнее.
Инфантилизм личностный (от лат. infantilis – младенческий, детский) – сохранение в психике и поведении взрослого человека особенностей, присущих детскому возрасту. Человек, которому свойственен личностный инфантилизм, при нормальном или даже ускоренном физическом и умственном развитии отличается незрелостью эмоционально-волевой сферы. Это выражается в несамостоятельности решений и действий, чувстве незащищенности, в пониженной критичности по отношению к внешней информации и повышенной требовательности к заботе других о себе, а также в разнообразных компенсаторных реакциях: фантазирование, замещающее реальные поступки, эгоцентризм, подавленность и т. п. (Любой словарь психологических терминов).
Что же такое инфантильность в реальной жизни, а не в словарном определении? Откуда она возникает? Как инфантильность проявляется в нашей жизни и влияет на нее? На все эти вопросы тебе предстоит найти ответы и решить – нужна ли конкретно тебе работа с инфантильностью или нет?
«Тихий омут» детства
Предлагаю вернуться в начало начал – туда, где формируется личность человека, – в наше младенчество и детство. Как воспитывается маленький человечек?
«Уа-уа-уа!» – заверещал комочек в колыбельке. Что происходит со взрослыми в этот момент? Они со всех ног бросаются к нему: «Что, дитятко, случилось? Что тебе надобно?» Эти вопросы задаются ребенку? Да. Ребенок ответить может? Пока нет. В результате взрослые сами находят причину беспокойства малыша (описался, погремушка упала, холодно стало, жарко, телевизор громко работает) и устраняют ее.
Все нормально? Да. Ребенок, на данный момент, действительно кроме плача не может никакими другими средствами общаться со взрослыми.
Человечек чуть подрос, уже умеет ползать, протягивать ручки, что-то на своем языке лопотать. Вновь раздается его хныканье, крик – больше по привычке, потому как по-другому общаться с миром он еще не умеет. Взрослые снова бегут к маленькому: «Что, дитятко, случилось? Что тебе надобно?» Вопросы задаются ребенку? Да. Ребенок ответить может? Уже, частично, может – хотя бы протянуть ручку в сторону желанной упавшей игрушки. Но учитывают ли родители, что возраст малыша изменился и ребенок в общении стал способен на большее?
Некоторые родители подбегают к малышу и, задавая вопросы, сами ищут на них ответы: «Вот тебе игрушка-погремушка, мягкий диван, сухие памперсы» и т. п. То есть продолжают общаться с ним, как с маленьким, – по инерции, вовсе не учитывая изменившийся возраст ребенка. В результате такого «заботливого» внимания к малышу стремление к инициативе у него начинает пропадать: «Чего мне что-то думать и куда-то тянуться? Вякну, крикну, мне все принесут и подадут».
Элементарный способ воспитания у ребенка инициативности и самостоятельности, например: подсаживать его не непосредственно к игрушкам, а чуть поодаль, чтобы он сам к ним приполз. Пользуемся ли мы этим? Вспоминаем ли (раздраженно оторвавшись от газеты или разговора с подругой по телефону) о том, что любое наше действие по отношению к ребенку, в этом возрасте, влияет на его воспитание?
А растущая личность начинает привыкать: «Мир большой и огромный – он все может, и мне все дает. Напрягаться не нужно, подай голос – и у тебя все появится».
Смотрим, что происходит дальше.
Растущему человечку интересен окружающий мир. Он ползает, трогает, открывает, вытаскивает, роняет. Знакомо? Ребенок хочет понять, что и зачем вокруг него, как это действует, что со всем этим можно делать. И он бросает, включает, нажимает, разбивает, топит, проливает. Какова реакция взрослых на это? «Не трогай, не ползай, не хватай, это нельзя, туда тоже нельзя», – заявляют «мудрые» взрослые.
Что происходит, если малыш не слушается и все равно продолжает свои исследования? Бывает, что сыплются шлепки, следуют замечания на повышенных тонах, крик, ругань. Начинается ограничение в передвижении, доступе и допуске.
Как результат – инициативность у малыша гаснет. Мощный душевный центр, отвечающий за познание и исследование мира, заглушается. Подсознание растущей личности усваивает: «Мне нельзя самостоятельно исследовать мир. Ослушаюсь – больно получу от мира (родители для ребенка – это и есть окружающий мир). Самостоятельное познание и собственные выводы о мире также караются».
Ребенок подрос еще больше. Уже может разговаривать, осмысливать происходящее вокруг, наблюдать и делать свои выводы. «А почему?.. А зачем?.. А что будет, если?.. А как?.. А кто?..» – засыпает вопросами малыш. Что делают взрослые? Два самых распространенных варианта поведения: либо просто отвечают, либо просят, чтобы он не беспокоил их своими глупыми расспросами.
В первом случае, когда мы просто отвечаем на вопросы ребенка, что мы делаем с ним? Готовые ответы формируют у малыша убеждение: «В мире все ответы уже есть. Есть большие дяди и тети, они эти ответы знают, ты только обратись с вопросом и получишь готовенький ответ».
Ни разу я не слышал, чтобы взрослые в ответ на вопрос ребенка (например, почему солнце такое горячее или отчего звезды на небе светятся) спрашивали его: «А ты-то сам, как думаешь? Какие у тебя мысли по этому поводу? Поделись своими размышлениями». Никакого познавательного и интеллектуального вызова растущему человеку, лишь пассивное: «Сиди смирно и спокойно, сейчас тебе будет ответ».
Что усваивает растущая личность через готовые ответы? «Мир большой и умный, он все знает. Если что-то хочешь узнать – спроси и получишь ответ».
Кстати, установка «Мир большой и умный, ты только задай ему вопрос…» дает человеку еще одно сообщение: «Раз мир такой огромный и всезнающий, а я по отношению к нему выступаю лишь в роли вопрошающего, то выходит, что все мои знания, целиком и полностью, зависят от „знающего“ мира, а не от меня самого».
Вот так-то бросаем весомый камень в самооценку растущего человека…
Если же взрослые, в ответ на вопросы ребенка, чаще всего отталкивают его: «Отстань со своими глупыми вопросами. Иди лучше подонимай бабушку», – какое сообщение в этом случае получает личность будущего взрослого человека? «Интересы мои глупые и ничтожные, малозначимые, чтобы на них отвлекался мир. Я всем только мешаю и доставляю беспокойство – пользы и удовольствия от меня мало».
Сможешь сам подсчитать вес «камней», поражающих самооценку растущего и очень внушаемого человечка?
Что еще оказывает сильное влияние на формирование нашей личности? Вот несколько эпизодов из жизни обычного ребенка.
Есть родители, не умеющие рассчитывать свое время, – во сколько им нужно лечь спать, чтобы утром встать вовремя. Другие не умеют правильно отдыхать после работы, поэтому допоздна смотрят телевизор, что перегружает их нервную систему, отчего сон становится беспокойным. Все это делает утреннее пробуждение таким тяжелым. А если еще и мало силы воли, то утром подолгу лежим в кровати и ждем, когда «подожмет» время. Что происходит в итоге, если родителям до выхода из дома на работу остается совсем мало времени? Они бросаются к ребенку: «Давай вставай быстрее, бегом-бегом, а то мама опоздает».
От ребенка требуем, чтобы он поднимался и одевался как солдат. Способен ли он на это? Нет. Малыши медлительны, очень. Чтобы комфортно для своей психики встать, одеться, умыться, выйти из дома, им требуется как минимум час-полтора.
«Взмыленный» родитель буквально влетает с ребенком в детский сад, времени на переодевание малыша – 5 минут. И несутся окрики: «Ну, что ты копаешься?! Вечно я из-за тебя опаздываю! Давай быстрее! Что ты туда уставился?! Ты меня слышишь, нет?!» Практически всем, кто водил своих малышей в детский садик, знакома ситуация с вечно опаздывающими взрослыми и «чересчур» медлительными детьми.
А в детском садике малыш становится еще медлительнее. Здесь столько людей… Другие дети принесли с собой трещащие пистолетики и разноцветных кукол. Подружка Маша хвалится новым платьем, его очень хочется потрогать. Еще хочется послушать, о чем разговаривает с воспитательницей вон та высоченная тетя с большими смешными глазами. А тут мама…
Ребенок еще не в состоянии осмыслить и понять, что время его пробуждения и выхода в детский сад зависит от родителей, а не от него. Поэтому мамино «Вечно ты копаешься… Опять опоздаю…» помещает в подсознание малыша информацию, которая впоследствии легко переходит в убеждение: «Я причина неприятностей мамы и ее опозданий на работу. Родителей (окружающий мир) я не устраиваю. Я не такой, какой им (окружающему миру) нужен».
Подсчитывать убытки для самооценки растущей личности будем?
Еще эпизод. Автобус. Пассажиры с «траурными» лицами едут по своим делам. Малыш о чем-то весело разговаривает с мамой, хохочет, заливается. Реакция мамы? «Тише, хватит, не шуми. Хватит, я сказала! Перестань! Так нельзя себя вести!»
Конечно, лучше погрузиться в «траурное» состояние, сквасить мрачно-кислую мину и ехать как все – с отсутствующим лицом. Так действительно лучше?
Соседка опять пожаловалась родителям, что ребенок громко разговаривал на лестничной площадке и шумно вел себя во дворе. Родители выговаривают: «Ты должен вести себя тихо, скромнее, аккуратнее. Не беспокой соседей!»
Не важно, что соседка не любит детей и вообще жизнь веселую, радостную и активную. Важно, что иногда нам не хочется лишних разборок с соседями, мы не готовы отстаивать свое дитя перед агрессивной и мрачной стороной мира. Поэтому ребенок должен своей радостью, активностью поступиться и себя «зажать»…
Что формируется в личности человека «благодаря» регулярно происходящим подобным жизненным эпизодам? Все «просто» – подсознание ребенка усваивает: «Мир большой и у него есть свои правила поведения, которые я должен соблюдать, даже если эти правила, на мой взгляд, дурны и противоестественны. Мои желания второстепенны и малозначимы. Хочешь благоволения мира (скорее, общества)? Подчиняйся ему, подавляй себя».
И вроде бы правильное убеждение – хорошее, помогающее понять, что живешь не в лесу, а среди людей. Но вот как-то оно неправильно подается, как думаешь?
Продолжаем путешествие по радужной стране детства…
Дети воспитываются… Рабами?
Наблюдая за тем, как мы воспитываем своих детей, как к ним относимся, иногда нахожу неопровержимые доказательства того, что дети воспитываются рабами.
Правда, очень хочу, чтобы это мое убеждение было жизнью развенчано, но…
Доводилось мне замечать, и не раз, что важной составляющей родительско-детских отношений является беспрекословное послушание детей родителям. По крайней мере, этого многие родители хотят. Вот папа воскликнул (находясь в другой комнате): «Что это у нас тут такое?!», и ребенок, услышав это восклицание, уже знает – это брошено ему, и надо тут же бежать к папе, узнать, что же он там такое увидел и по возможности помочь ему найти ответ…
А если не прибежишь, папа придет сам или заорет громче: «Ты что это, не слышишь, что я тебя зову?!» Хотя не было ни обращения по имени, ни просьбы прийти к нему, что принято между равноправными партнерами по общению, но… дети-то к равноправным не относятся…
Порой мы не учитываем либо просто забываем, что ребенок может заниматься своими делами и не хочет отвлекаться на дела другие, по крайней мере резко и без предупреждения. Но у родителей есть свои планы, и ребенка посвящать в них никто не собирается: «Вот еще! Что скажем, то и будет делать, и тогда, когда надо». А «надо» возникает (для ребенка) совершенно неожиданно и внезапно. Что означает: бросай все свои дела (с точки зрения взрослых – пустяшные) и иди занимайся делами, предложенными родителем, «несомненно» более важными и нужными. Ребенок используется родителями как безотказный помощник – «подай, принеси, унеси, уйди, не мешай».
«Иди сюда, помоги… Сходи и сделай… Вот это возьми и… Эй, ты где? Вот это вон туда перенеси (унеси)…» – с небольшими перерывами, а иногда почти ежеминутно, «предлагается» детям. Знакомо? А потом мы удивляемся: и чего это дети «бегут» из дома, находя любой предлог, лишь бы не быть рядом.
Я не против воспитания в человеке отзывчивости и готовности помогать, но в результате определенных «стараний» родителей нечто другое получается…
Ладно бы, если родителю помощь требуется существенная, но… ведь дергаем детей по мелочам. Например, мама моет окно, нечаянно уронила тряпку на пол. И вместо того, чтобы самой спуститься и поднять ее (дав дополнительную полезную физическую нагрузку своим начинающим оплывать бедрам), она зовет ребенка и просит его поднять тряпку. Для нее подобный случай – пустяк, а ребенок для этой «мелочи» от своих дел оторвался. И таких мелочей за день происходит масса. Для родителей – никчемных, для ребенка же – весьма ощутимых.
Мы постоянно отвлекаем ребенка по мелочам, которые в состоянии сделать сами и исполнение которых также чаще всего нужно именно нам, а не ребенку, и ребенок это понимает. Знакомы фразы: «Вот, принес я Тебе… Сделал для Тебя…» Не «для нас», а именно «для Тебя».
Конечно же, если бы родители имели дело с равноправным им человеком, то заранее обговорили бы с ним, чем будут заниматься в этот день (на этой неделе), но опять повторюсь: ребенок к равноправным не относится.
В итоге всех этих хитросплетений воспитания вырастает личность, в обмен веществ которой впитано беспрекословное подчинение, некритичное послушание, страх не угодить: вначале – родителям, а дальше – начальнику, авторитету и прочим «вышестоящим» персонажам. Человек, таким образом воспитанный, привык к неуважительному к нему отношению, к тому, чтобы быть у кого-либо на побегушках, «на подхвате». У такого человека нет чувства собственного достоинства, ощущения, что «я равный среди равных, и ко мне надо относиться с уважением», но есть твердое убеждение: «Я всегда ниже кого-нибудь, и меня, мои интересы, мое время и дела можно приносить в жертву – в угоду тем, кто выше меня».
И если называть вещи своими именами, то дерзну заявить, что такого рода «воспитание» взращивает лишь раба, но никак не Человека.
Чего изволите, господа? Буду рад Вам услужить…
Либо вырастает бунтарь, сопротивляющийся любым, даже разумным, просьбам, требованиям и распоряжениям не только родителей, но теперь уже и, например, начальника. Да он и себя самого не может заставить что-либо делать – потому что сам себе сопротивляется. Это тоже перекос, но уже в другую сторону.
Ребенок – как компресс для комплексов родителей?
– Мастер, есть дети, которые воспитываются так, как вы говорите, но ведь родители хотят, чтобы они выросли сильными и способными. Почему же многие из нас все равно воспитывают ребенка инфантильным? – спросил ученик.
– Вопрос хороший, я бы сказал – очень важный. Нашел три причины.
Первое – безграмотность. Безграмотность в том, что касается досконально продуманного воспитания своего ребенка: как и сколько надо опекать, в какой дозировке. А где эту грамотность взять? «Учиться, учиться и еще раз учиться» – хоть и избитое, но наиправильнейшее высказывание. Значит: брать книги и читать; посещать специальные курсы, семинары, тренинги; ходить и консультироваться у педагогов, психологов, воспитателей детских садов о том, как воспитывать своего ребенка человеком взрослым и самостоятельным. Но ведь это значит?.. Да-да, это значит, что, во-первых, лень придется отодвигать в сторону, а во-вторых, раз уж ребенка завели, то жить теперь надо для него, вернее, для того, чтобы сделать его Человеком. А это сложно, ведь на самом-то деле дитя родили для себя, а не для него. И раз зачастую лень нами верховодит, и учиться мы не хотим, то ребенка воспитываем неосознанно, особо над этой темой не задумываясь.
– То есть инстинктивно, как животные? – воскликнул ученик.
– А вот и нет, – с заметной живостью ответил Мастер. – Животные-то как раз воспитывают своих «детей» правильно, так что, повзрослев, их чада способны жить самостоятельно, без пожизненной опеки родителей, у нас же, людей, чаще всего результат воспитания получается иным.
Второе – родители собственным примером воспитывают ребенка инфантильным. Если сам родитель инфантилен, то в 8 из 10 случаев ребенок вырастет таким же. Инфантильные родители, воспитанные своими инфантильными родителями, воспитывают своих детей… инфантильными.
Невротик, беспомощная, зависимая и нерешительная личность может вырастить и воспитать лишь подобную себе «личность».
Третье – мы можем приглашать в этот мир ребенка в качестве «компресса» для своих комплексов. Странное заявление? Попробую объяснить. Но вначале немного отвлеченный пример.
Адольф Гитлер, существо с заниженной самооценкой и болезненным комплексом власти. Это легко подтверждается многими источниками, как официальными, так и косвенными. Как он мог все эти комплексы свои «прокормить»? Гитлер нашел прекрасный выход – встал во главе немецкого народа и завоевал пол-Европы. В результате немцы ему рукоплескали, его боготворили. Но речь о другом. Что говорил Гитлер своему народу, чтобы так в его глазах подняться и на войну народ направить? Вряд ли он говорил им: «Дорогие мои товарищи немцы! Вы знаете, я – человек в себе неуверенный, излишне властолюбивый. И чтобы уверенность эту обрести и прочие пороки мои потешить, прошу вас поставить меня своим вождем. Рукоплескайте мне, любите меня, обожайте, и давайте завоюем весь мир. Идет?» Что бы немцы ответили ему на такие слова?.. Верно, скорее всего, послали бы его как можно дальше либо просто посмеялись – записали бы в шуты. Поэтому говорил он о другом. О чистоте нации, о ее величии, о мнимых врагах, о великом предназначении. И прочее, и прочее – «высокое и правильное». Скорее всего, Гитлер сам не осознавал, зачем ему место вождя и весь мир, вернее, каков истинный мотив, побуждающий к действию («кормежка» комплексов). Но от власти ему было хорошо, и он к ней рвался, думая, искренне веря, что делает дело его народу нужное, правое.
О чем я? А теперь попробуй найти аналогию с нижеследующим.
Многие взрослые, вернее, так называемые взрослые, встречавшиеся мне на жизненном пути, в себя не верят, себя не любят, сами о себе хорошо не думают, а помимо этого эмоционально и душевно одиноки и голодны. Не все конечно, но… Где же взять все это, если нет внутри? Конечно же, сделать карьеру, вырасти в социальном положении, стать известным, поработать над развитием своей личности или… родить ребенка.
Рождение ребенка позволяет почувствовать себя творцом – человеком, способным давать жизнь. Забота о маленьком человечке дает ощущение себя большого и сильного. Потребность в опеке над малышом создает переживание своей нужности и востребованности. Зависимость ребенка от родителей, возможность им командовать и управлять тешит комплекс власти. Ко всему этому и стремимся, желая зачать ребенка.
«Я хочу наследников, – так говорит все, что страдает, – я хочу детей, я не хочу себя».
(Фридрих Ницше)
Хотя, в большинстве случаев, все эти желания и потребности человеком мало осознаваемы и прикрыты благородным стремлением к продлению рода. Многие из нас не осознают своих «грязных», но истинных мотивов в рождении малыша, поэтому в итоге воспитания ребенка сталкиваемся с… «хотели как лучше, а получилось – как всегда».
«Головой» такой родитель хочет, чтобы его чадо выросло красивой, сильной и способной личностью, но вот душа его (изъеденная комплексами и прочими противными неврозами) желает обратного: «Путь он, ребенок мой, вырастет некрасивым, слабым, беспомощным, не верящим в себя и свои силы. Тогда он будет нуждаться во мне, будет зависим от меня, станет во многом слушаться меня. И я получу удовлетворение от того, что хотя бы кому-то нужен, востребован, кем-то управляю, кто-то мне подчиняется…»
«Костный мозг» такого родителя ни в коем случае не хочет, чтобы ребенок научился быть самостоятельным в поведении, суждениях и желаниях. Ведь тогда «все пропало» – он уйдет от меня, это точно, уйдет в свою собственную жизнь, в свое самостоятельное, индивидуальное и неповторимое существование. Он оставит меня – родителя, не умеющего жить вот так самостоятельно и решительно, и мне это не выгодно. Мне, родителю, выгодно, чтобы мой ребенок был зависим от меня, жил при мне, поддерживал меня (помнишь историю с Валей?), был «на коротком поводке».
Задача врача в том, чтобы больной начал жить самостоятельно, а не подсел на иглу и таблетки. Совпадают ли задачи врача и родителя? Теоретически – да. Но что происходит в действительности?
В одной древней притче говорится: «Если поймал своему ребенку рыбу, ты накормил его сегодня и сделал зависимым от тебя и твоего улова. Если же ты научил его ловить рыбу, то накормил своего ребенка на всю жизнь и сделал его умелым, самостоятельным». А что чаще всего делают родители со своими детьми? Н-да… просто «ловим рыбу» и делаем зависимыми.
Мне самому было страшно от открытия подобного факта, но это так – есть родители, которые заводят ребенка лишь с целью получить инструмент, с помощью которого надеются решить многие свои проблемы, потешить свербящие комплексы и прочие душевные недуги.
Дети – это инструмент для решения проблем родителей…
Каков итог «воспитания»?
Какой же личностью входит ребенок в юность? Какие внутренние верования и установки сформировались в человечке «благодаря» указанным мною эпизодам «воспитания»? В юность этот ребенок может войти с твердыми убеждениями:
мир БОЛЬШОЙ, а я маленький;
мир все знает, он очень умный, а я малограмотный;
И тают уверенность в своем мнении, твердость и самостоятельность в принятии собственных решений. Им на смену приходят неуверенность и несамостоятельность: «Пусть лучше они (родители, учителя, друзья, телевизор, государство, гуру) мне скажут, что нужно в таком-то случае делать. Тогда, в случае чего, я буду не виноват, это же не я принял такое решение – как и куда жить…»
мои знания зависят от того, что мне скажет (укажет) мир, люди меня окружающие, а не от меня самого;
инициатива карается, поэтому лучше быть пассивным потребителем;
И приходит госпожа «Безынициативность». Пассивность и послушание поселяются в «личности». «Ну чего ты такой вялый и квелый вырос-то? Чего слушаешь всех вокруг, своего мнения нет?» – наступают родители. Знакомо? А ведь сами тебя таким сделали…
слушай, что скажет мир, он знает, как правильно, что хорошо, а что плохо;
И снижается критичность по отношению к информации, поступающей из окружающего мира. Теперь трудно «закрыть свою голову», и любой желающий пичкает ее всем, чем ему захочется, а ты все принимаешь, всему веришь, со всем соглашаешься…
я должен соблюдать правила поведения, принятые в обществе, пусть и не совсем понятные мне, и подавлять себя, а не то меня будут ругать и порицать;
Человек становится беспокойным, боящимся сделать лишний шаг: «А как посмотрят? Что скажут? Не ударят ли по моей уже заниженной самооценке недоброжелательностью и „плохим“ мнением обо мне?»
я – причина многих неприятностей и беспокойств мира, я такой миру не нужен;
И ребенка начинают преследовать угрызения совести и чувство вины, если маме и папе опять плохо «из-за него». А может, все-таки у них проблемы из-за собственной житейской безалаберности (что чаще всего), но ты уже привык – если родителям плохо, то, скорее всего, это опять из-за тебя… Так зарождается самобичевание. Так формируется невротическая личность. Ребенок не может защитить спокойствие и безмятежность своего внутреннего мира от мира внешнего. Тому причиной служит уже пониженная самооценка и признание приоритета мнения мира над мнением собственным, а также потеря самостоятельности в выборе переживаний, желаний и действий. В результате разрастающаяся невротичность дополняется постоянным чувством незащищенности.
мир сам дает то, что мне нужно, надо только попросить.
И формируется повышенная требовательность к миру: «Мир должен обо мне заботиться, он должен давать мне желаемое». Интересно наблюдать за тем, как человек сталкивается с обратным? Бастующие рабочие, возмущающиеся пенсионеры, требовательные близкие, ожидающие любимые – все это «обманутые» в детстве люди…
Оказывается, мир ничего тебе не должен… а вот брать нужное самому тебя не научили…
Со всем этим «багажом» ребенок минует рубеж своего семилетия. Хорошо это? Вряд ли. Практически любой психолог скажет, что будущая личность формируется до 4–7 лет. И все! Ребенок, как губка, впитал в себя особенности воспитания, он уже «знает», на что он способен, что может, что ему доступно. Выводы делай сам, насколько полно и по-настоящему способен жить такой человек.
Взгляд в будущее
После семи лет инфантильность в формирующейся личности еще больше «закрепляется». Все начинается с мелочей. Многое за ребенком доделывается. Например, выключаем за ним свет в ванной. По дороге домой (вечером) покупаем хлеб, заранее зная, что ребенок возложенную на него обязанность не выполнит – хлеб не купит. И это вместо того, чтобы посидеть вечер без хлеба, дав понять ребенку, что он ответственен за выполнение данных ему поручений. Без меры детей опекаем. За 17–20-летних юношей и девушек решается много проблем и вопросов: с кем встречаться, что носить и как, куда поступать учиться и т. п.
Вспоминаю, как в одной телепередаче у мамы 20-летней девушки спросили: «А вы не хотите снять своей дочери квартиру, чтобы она училась быть самостоятельной?» Надо было видеть, какой ужас промелькнул в глазах этой женщины. Она ответила: «Вы знаете, думаю, что нам это не нужно. Мы прекрасно ладим друг с другом. Считаю, что дочь может научиться самостоятельности и рядом со мной. Ей просто не нужно уезжать от меня, ей хорошо со мной». Конечно, хорошо, но в первую очередь кому?
Еще пример. «Ребенок» – парень, ему уже 21 год, собирается на дачу. К автомашине подходят родители, и начинается: «Вот это с собой взял? А лейку, а питьевую воду, а проволоку для шлангов, а насадки для поливочного шланга? Забыл насадки? Ну вот видишь, как хорошо, что мы к тебе подошли, а то пришлось бы возвращаться». Ах, но как бы это было для него полезно – что-то забыть и вернуться домой, потратив бензин, время, силы. В следующий раз он был бы внимательнее, ответственнее, сосредоточеннее. Но в данном случае у этого «ребенка» нет возможности стать чуточку взрослее, ведь есть заботливые родители, которые что-то за тебя доделают, ошибки и промахи подчистят. Им за это… спасибо?
А вот еще пример, из последних. Мама (Оксана) привела своего сына (Олег) – хочет устроить его на работу на время летних каникул. Олегу 14 лет – нормальный парень, без психических и прочих отклонений. Даю Олегу анкету: «Заполни ее, после я подойду, и мы с тобой поговорим». Минуты через три просто прохожу мимо и вижу картину: мама стоит и, тыча пальцем в анкету, разъясняет Олегу, что, где и как писать! Честно говоря, меня буквально передернуло – ну как можно допускать такое явное губительное отношение к ребенку? Вопросы в анкете до предела просты: ФИО; дата рождения; место учебы; желаемая з/п; работал ли раньшеи т. п. А ребенку, повторюсь, уже 14 лет!!! Спрашиваю Оксану: «Зачем вы так? К чему эти подсказки? Вы понимаете, что сейчас делаете с Олегом?» Ее ответ был таков: «Ой, да он же у меня еще маленький. Все время приходится ему подсказывать и указывать – сам не справится». Как говорится, без комментариев…
Родители постоянно тревожатся, но почему-то только за настоящий момент, совершенно забывая о том, что настоящее формирует будущее.
Родители, помните – настоящее формирует будущее ваших детей!
Однажды моя сотрудница Евгения собралась ехать домой с целью проследить, какую куртку сын оденет в школу – теплую или легкую, учтет ли особенности сегодняшней погоды. Спрашиваю ее:
– Женя, сколько лет твоему сыну?
– Ему всего лишь девять.
– Всего лишь?! Интересно… Ты постоянно твердишь о том, что хочешь, чтобы сын вырос взрослым человеком, умеющим самостоятельно принимать решения, внимательным и ответственным, так? Но тебе страшно, что он может заболеть, если без маминого напоминания не наденет куртку соответствующую погодным условиям. Тебе тревожно за то, что может произойти сейчас, и ты совершенно не тревожишься о том, что твой сын, «благодаря» такой твоей заботе, может вырасти инфантильным человеком, привыкшим, чтобы за него все решал кто-то другой (вначале мама, затем, например, жена, начальник). Тебе действительно не тревожно за его будущее? Тебе действительно все равно, каким человеком вырастет твое чадо?
Женя ничего мне не ответила, но решилась проверить мои слова. Спасибо ей за мужество. Ведь пару раз ее ребенок сильно болел, а она снова и снова терпеливо и спокойно (без упреков и прочего ехидства) объясняла ему, что простуда – это результат его невнимательного отношения к погоде. На что он пробовал ей возражать: мол, это же ты за мной не проследила. Но болеть ему не понравилось (потому что когда болеешь, тебе нельзя играть в компьютер, смотреть телевизор, вместе со всеми ходить в гости, в кино), да и мама продолжать следить за ним отказывалась (несмотря на все его «уговоры»). Как итог, утро у этого ребенка начинается еще и с просмотра показаний уличного термометра и прослушивания прогноза погоды по радио. Остается только порадоваться, что он сделал еще один шаг в своем взрослении.
Эх, как было бы здорово, если бы родители умели видеть будущее, то – каким оно будет благодаря настоящему. Ты сегодня во всем следишь за ребенком, а завтра (лет через 10–15) в тот момент, когда ему уже пора жить по-взрослому – самостоятельно, ребенок окажется растерянным и беспомощным, ведь твое «воспитание» так и оставило его ребенком – существом, за которое кто-то должен постоянно что-то доделывать, нести ответственность, принимать важные решения. Ты вопросительно смотришь на своего «взрослого» ребенка, мысленно говоря ему: «Чего стоишь-то, иди, живи, ты уже вырос, жизнь ждет тебя». А он открытым текстом: «Да боюсь я! Как и куда идти, подскажи, родитель, ведь ты раньше за меня все решал, нельзя же меня вот так вот сразу бросать! И так далее – на всю оставшуюся жизнь: эй, родители (общество, государство, господин начальник, телевизор), направьте меня на путь истинный, примите за меня важное решение – короче, друзья дорогие, несите же, наконец, ответственность за жизнь мою!!!»
Жизнь так устроена, что от нас требуется постоянный расчет, как мое действие сегодняшнее отразится в будущем, какой результат получу «там» от того, что делаю сейчас.
По вечерам большую часть времени лежу на диване – в будущем получаю лишний вес и прочие проблемы со здоровьем. Сегодня рявкнул на супругу, а в будущем это может послужить одним из поводов, по которому она уйдет от меня (либо просто начнет гулять на стороне). Сегодня чрезмерно опекаю своего ребенка, а завтра он прочно сядет на шею, будет весело болтать ножками, да еще ворчать: почему шея такая жесткая?..
Взгляд в будущее – это труд. Ох, а трудиться как не хочется! Поэтому предпочитаем прятать голову в песок настоящего. А мы с тобой уже знаем, что огромная армия родителей творит в настоящем.
Учись видеть будущее, опираясь на настоящее!
Человек инфантильный: что делать?
Смотри на себя честно и искренне
Один из первых этапов работы над собой (особенно с собственной инфантильностью) направлен на осознание того, что с тобой происходит. Важно понимать, что сейчас делаешь, чувствуешь, переживаешь и что является причиной всего этого.
Осознанность – это пристальный взгляд, внимательно рассматривающий объект своего исследования. Такой взгляд способен на многое, как свет способен разогнать тьму, если его переместить в темную комнату и осветить весь бардак, находящийся там.
Иногда мы просто боимся признаться самим себе в том, что у нас что-либо не в порядке, что-то не так. И тогда мы не смотрим в эту сторону, «закрываем комнату, где беспорядок» и предпочитаем думать, что там все хорошо.
«С глаз долой, из сердца вон» – хороший способ спрятать от себя не устраивающие стороны своей же личности.
Так мы начинаем бегать от самих себя, и наше банальное: «У меня все хорошо. Я в порядке», – это защита, за которой от себя же и прячемся.
Конечно, бывает, иногда нас озаряют мысли о том, что свою жизнь можно изменить, только если изменимся мы сами, но… Для этого нужно открыть запертые комнаты, в которых беспорядок. А это значит признать, что бардак во мне есть. Но я столько лет этому сопротивлялся…
Изменения – это работа над собой, это смелость смотреть на себя осознанно и внимательно, это мужество «включить свет в своих запертых комнатах». Осознанность – это искренность перед самим собой, а искренность, в свою очередь, это мощнейший целительный бальзам для пока отстающих сторон личности. Став искренним, можно почувствовать, как многие проблемы начинают уходить, и становится легче.
Практически каждому из нас знакомо состояние, когда что-то скрываешь от другого человека. Это тяжело, ходить и притворяться, что все нормально. Спрятанная проблема (претензии, обиды, еще не озвученное решение) давит и тянет вниз. Зато как становится легко, когда наконец-то проговариваешь скрываемое – буквально начинаешь «парить над землей». Проблема иногда от открытости не исчезает, но исчезает внутренняя тяжесть от закрытости и подавления.
Однажды послушать проповеди Будды пришел человек, единственным занятием которого было воровство. Он был самым обыкновенным вором, и кроме воровства ничего не умел делать. После того как Будда закончил говорить, вор подошел к нему.
– Светлейший, я хочу совершенствовать себя. Я хочу искать себя и познать истину. Возьми меня в свои ученики. Только сразу хочу предупредить тебя, я – вор. Воровством промышляю с детских лет.
– Хорошо. Мне абсолютно все равно, кто ты и чем занимаешься. Важно, чтобы ты был осознанным. Важно, чтобы ты понимал, что ты делаешь. Следующий раз, когда будешь воровать, смотри на себя искренним взглядом, будь осознанным – это очень важно, – сказал Будда и удалился.
Через несколько дней вор вновь предстал пред Буддой. Он был чем-то озадачен и весьма сильно возбужден.
– Учитель, я не понимаю, что произошло. До вас я побывал у многих знаменитых Мастеров и Учителей, и первое, что они предлагали мне сделать – бросить воровать. Но я не мог перестать быть вором. Они говорили, что мое обучение начнется, когда я не буду вором, но у меня ничего не получалось. Я покинул их и пришел к вам, но вы не запретили мне воровать, а посоветовали просто пристально посмотреть на себя. Вчера я залез в богатый дом, там было много денег и драгоценностей. Я обманул всю охрану и мог спокойно уйти с награбленным, НО… Но я честно посмотрел на себя и на все со мною происходящее. Простая осознанность, и я не смог взять сокровища! Немного искренности, и я не смог воровать – остался стоять на месте до прихода стражников. Меня крепко поколотили, но я чувствую блаженство внутри. Мне сломали ребра, но я парю над землей. Я бросил дело всей моей жизни, я больше не могу воровать, но я обрел крылья – искренность и осознанность, отныне я легок, как бог!
(Ошо, «Библия Раджниша»)
Я предлагаю тебе быть искренним с самим собой. Чуть раньше мы говорили об инфантильности, вот с нее и начнем.
Если вдруг обнаружишь, что к тебе с завидной регулярностью приходят:
страх самостоятельно принимать решения и делать собственные шаги;
неуверенность в собственном мнении и неспособность настоять на своем;
Настоять на своем, когда видишь, что действительно прав, когда это необходимо, а не просто упереться лбом в стену, с целью – лишь бы упереться…
чувство незащищенности перед «большим и грозным» миром;
грызущий страх перед будущим;
Инфантильный человек боится будущего: самостоятельно стоять на своих ногах он не умеет, и в нем поселяется неуверенность: «А будут ли государство, родители, работа, любимый человек, дети меня поддерживать и „кормить“ дальше?..»
настойчивые ожидания по отношению к миру, людям, близким, семье: «Вы мне должны то-то и то-то…»;
безоговорочная уступчивость и стремление соглашаться с любой информацией, приходящей извне;
страх без «родительской юбки» сделать лишний шаг (еще бывают «юбки» начальника, родственников, супруга, общественного мнения, политики государства);
разъедающее самобичевание, самокопание и раздутый комплекс вины, когда считаешь себя ответственным за все с тобой и без тебя происходящее;
пассивное потребительство, вместо активной жизненной позиции;
Например, в общении – как это увидеть? Встретились два человека (знакомые или нет, не важно) – оба серьезны и деловиты, и дистанция между ними огромна. Кто первый начнет ее сокращать: улыбкой, шуткой, мимолетными фразами не только о деле, но и о просто человеческом (сегодня погода какая, а?), еле заметным аккуратным и теплым касанием и т. п.? А кто будет всего этого ожидать? Сокращающий дистанцию, организующий атмосферу доверия – человек активный и деятельный, а ожидающий – пассивный, потребитель. Таким образом можно выделить две позиции. Активная позиция – Я ОРГАНИЗУЮ атмосферу общения: солнечную, доброжелательную и теплую – доверяю и учу доверять партнера по общению. Пассивная позиция потребителя – Я В ПОЗИЦИИ ОЖИДАЮЩЕГО, мысленно говорю партнеру: «Ну, расслабь меня, расположи к себе, организуй тепло и комфорт нашей встречи. Хотя бы улыбнись мне, сделай мне комплимент, тепло смотри на меня – Я ЖДУ этого от тебя!»
фантазирование, замещающее реальные поступки.
Например, всякий раз, когда вместо реального прикосновения, поцелуя, погружения в эмоции предпочитаешь «летать в облаках» и жить в фантазиях – ты «улетаешь» от реальной жизни. Это все равно что при наличии за стенами дома живых мужчин и женщин заниматься любовью с фаллоимитатором или резиновой куклой, представляя на их месте великолепных любовников. Это не фаллоимитатор лучше всякого мужчины, это страх перед реальной жизнью и настоящим общением такой большой. Это все равно что, вместо конкретных шагов по продвижению по карьерной лестнице или по созданию собственного бизнеса, об этом лишь много разговаривать, строить планы. Но здесь не нужен тщательно выверенный план, тут надо убрать страх перед реальными шагами и ошибками.
Читать бесплатно другие книги:
