Обществознание. 8 класс Никитин Анатолий

§ 7. Свобода – это ответственность

Значение этих слов нужно знать: ответственность, свобода.

ЧТО ТАКОЕ СВОБОДА? Человеку свойственно стремление к свободе. Это естественное желание независимости, самостоятельности, готовности отвечать за свои поступки. Но некоторые люди, увы, не видят разницы между свободой и анархистской вседозволенностью. Они рассуждают так: «Зачем мне подчиняться правилам, которые придуманы другими? Многие правила, нормы несовершенны. Не лучше ли просто не обращать на них внимания?»

Эти люди ошибаются. Чтобы понять причины их заблуждений, подумаем над вопросом: «Что такое свобода?» Дать строгое определение можно, но полезнее рассмотреть те признаки свободы, без которых она невозможна.

Итак, свобода — это независимость в мыслях и суждениях, возможность их высказывать; это самостоятельность в действиях и решениях, это способность предвидеть их последствия и выбирать ту или иную линию поведения; это опора на собственные силы, а не иждивенчество, не существование за счет других людей; это ответственность, иными словами, готовность отвечать за свои решения, дела, образ жизни перед собой и другими людьми (верующие, по их убеждению, ответственны перед Богом).

Даже ребенку понятно, что потребности и желания, которые ему хочется удовлетворить, приходится ограничивать, исходя из реальных возможностей, жизненных обстоятельств, ситуации. Простой пример: вам хочется купить мотоцикл, с ветерком промчаться на нем по вечерним улицам. «Прекрасно, – отвечает мама, – но где взять денег?» Вы решили подработать. Разносили почту, мыли машины на автостоянке, скопили нужную сумму. Но в магазине того мотоцикла, о котором вы мечтаете, не оказалось. И эту проблему вам удалось решить. Куплен подержанный мотоцикл. Неожиданно выясняется, что в вашем возрасте по закону нельзя совершать столь значительные сделки «купли-продажи». Словом, как говорят, куда ни кинь – всюду клин. Вашего свободного желания оказывается недостаточно, вы постоянно оказываетесь перед необходимостью что-то сделать, от чего-то отказаться, чем-то пожертвовать. На каждое ваше «могу» существует свое «нужно».

Следовательно, абсолютной свободы, если понимать ее как отсутствие каких-либо ограничений, как вседозволенность, не существует. Свобода каждого человека имеет границы. Шутливый афоризм помогает понять смысл этого утверждения: «Моя свобода махать кулаками кончается там, где начинается нос соседа». Ибо помимо моих желаний есть желания других людей.

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Если же говорить серьезно, то во Всеобщей декларации прав человека (принята ООН в 1948 г.) прямо сказано о том, что, осуществляя свои права и свободы, человек не должен нарушать права и свободы других, нормы морали и общественного порядка.

Причины очевидны. Общие для всех правила и ограничения необходимы, чтобы корректировать, поправлять поведение людей в обществе. Человек общественный находится в сложных взаимоотношениях с другими людьми, обществом, государством. Он зависит от них, готов выполнять обязанности, нести ответственность.

Согласно Академическому словарю современного русского языка, ответственность – это возлагаемое на кого-либо или взятое кем-либо обязательство (обязанность, долг) отчитываться в своих действиях и принять на себя вину за возможные их последствия.

Все знают, что нельзя ездить без билета в автобусе. Но восьмиклассник Вова сел в автобус и «забыл» купить билет. Входит контролер. Представьте себе, что Вова отказывается сообщить контролеру свой адрес: «Я не хочу, чтобы родители платили штраф за мой безбилетный проезд». Вежливый контролер спокойно достает книжку с установленными правилами проезда в общественном транспорте и читает мальчику соответствующую норму. За безбилетный проезд с пассажира взимается штраф, а если «зайцем» оказался школьник, то штраф платят его родители. Контролер напоминает Вове, что, нарушив закон, он подвел родителей, причинил им нравственный и материальный ущерб, что ему придется отвечать перед своей совестью.

Итак, ответственность — это гражданская необходимость отвечать за свои действия, поступки. Если гражданин совершил то, что запрещено законом, что наносит ущерб другим людям, он должен отвечать, нести ответственность. Таков порядок в обществе.

ЧУВСТВО ДОЛГА. Вы, наверное, слышали, как о ком-то говорят: «Он человек ответственный». Или по-другому: «Он человек долга». Обратите внимание, речь идет об ответственности и чувстве долга как качествах характера. Людей, которые этими качествами обладают, уважают. Это надежные друзья, на них во всем и всегда можно положиться.

Как воспитать в себе ответственность и чувство долга?

Во-первых, надо стараться вести себя дисциплинированно, не нарушать требований, которые предъявляют учителя, родители, другие взрослые, а также требований, которые вы сами себе предъявляете. Казалось бы, как просто: не делай того, что нельзя. Делай то, что можно. Но многое мешает нам быть дисциплинированными! Тут и насмешки приятелей, и нехватка мужества, и несобранность, и дурные привычки… Но все препятствия, если захотеть, можно преодолеть.

Во-вторых, ответственным станет тот, кто осознает значение этого качества для себя и для всех людей.

В-третьих, нужно научиться контролировать себя. Для этого полезно почаще спрашивать себя: правильно ли я поступил? Не принес ли своим поступком вреда? Не подвел ли кого-то своей необязательностью? Самоконтролю мешает склонность к оправданию собственных ошибок. Некоторые, как вы знаете, достигают в самооправданиях поистине чудес изобретательности.

Вы поможете своим товарищам обрести чувство долга, ответственности, если будете им доверять, относиться к ним с уважением, показывать, что вы надеетесь на них, не сомневаетесь в их добрых качествах.

Вопросы к параграфу

1. Что такое свобода? Почему свобода не может быть абсолютной?

2. Что такое ответственность?

3. Как воспитать ответственность?

4. Объясните название параграфа. Почему свобода – это ответственность?

Калейдоскоп мнений

Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина (Ф. М. Достоевский, писатель).

Обязанности человека делятся на четыре рода: 1) на обязанности перед самим собой; 2) перед семьей; 3) перед государством и 4) перед другими людьми вообще (Г. Гегель).

Быть человеком в человеческом обществе вовсе не тяжкая обязанность, а простое развитие внутренней потребности; никто не говорит, что на пчеле лежит священный долг делать мед, она его делает, потому что она пчела (А. И. Герцен, писатель, общественный деятель).

Человек не только может, но и должен связать удовольствие с долгом; он должен радостно повиноваться своему разуму (И. Ф. Шиллер, писатель).

Свобода есть право делать все, что дозволено законами (Ш. Монтескье, философ).

Лишь глупцы называют своеволие свободой (Тацит, историк, писатель).

Моральная необходимость мало мешает свободе, ибо кто выбирает наилучшее, то он от этого не становится менее свободен; наоборот, самая совершенная свобода скорее состоит именно в том, чтобы ничто не мешало действовать наилучшим образом (Г. Лейбниц, философ).

Нравственным долгом является сопротивление всякому принуждению и безнравственному поступку (Ф. Энгельс, общественный деятель).

Долг… – то, что возвышает человека над самим собой (И. Кант).

Сознание долга, привязывающее человека к его обязательствам, есть не что иное, как сознание высшего интереса, который одерживает в нем верх над интересом низшего порядка (И. Бентам, философ).

Долг – это любовь к тому, что сам приказываешь себе (И. В. Гёте).

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть, собственно, чувство долга (А. Смит, экономист).

Что есть долг? Пока что у нас нет другого ответа, кроме следующего: совершать правое и заботиться о собственном благе и о благе… других (Г. Гегель).

Задания для самостоятельной работы

1. Группа подростков совершила преступление. Среди них был Алексей, который совсем недавно попал в эту компанию. На суде он сказал: «Я не хотел совершать преступление, хотел только дружить с ребятами. Я думал, что настоящий друг должен быть вместе с товарищами и в хорошем деле, и в плохом. Поэтому не отказался от того, что они просили меня сделать…» Прав ли Алексей? Как вы думаете, есть ли у него чувство ответственности?

2. Назовите качества, которые помогают быть ответственным: честность, точность, доброта, агрессивность, неряшливость, вспыльчивость, трудолюбие, аккуратность, лень, смелость, вежливость, обязательность.

3. Как вы думаете, какими качествами обладал лирический герой стихотворения Бориса Пастернака?

4. Проверьте себя, ответьте на вопросы («да» или «нет»).

Всегда ли вы выполняете свои обещания?

Были ли случаи, когда вы признались учителю в своем проступке?

Вам легче признаться в вашем плохом поступке или обмануть кого-либо?

Если вам пришлось дать больше ответов «нет», чем «да», следует подумать об укреплении чувства ответственности.

Это полезно знать

Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят (Н. Н. Миклухо-Маклай, путешественник).

Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость (Л. Н. Толстой).

Когда я могу сделать то, что хочу, это значит, что я свободен; но то, что я хочу, я хочу в силу необходимости (Вольтер, философ).

Свобода не в том, чтобы не сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой (Ф. М. Достоевский).

Словарь урока

Бентам, Иеремия (1748–1832) – английский философ, социолог и юрист.

Вольтер (Аруэ Мари Франсуа) (1694–1778) – французский писатель, философ, историк («Философские письма», «Кандид, или Оптимизм», «Простодушный» и др.).

Герцен, Александр Иванович (1812–1871) – русский революционер, писатель, философ («Кто виноват?», «Доктор Крупов», «Сорока-воровка», воспоминания «Былое и думы»).

Лейбниц, Готфрид Вильгельм (1646–1716) – немецкий философ, математик, физик, языковед.

Миклухо-Маклай, Николай Николаевич (1846–1888) – русский путешественник, изучавший особенности жизни народов мира.

Монтескье, Шарль Луи (1689–1755) – французский просветитель, правовед, философ.

Пастернак, Борис Леонидович (1890–1960) – русский поэт и писатель (книги лирики «Сестра моя – жизнь», «Второе рождение», цикл «Когда разгуляется», роман «Доктор Живаго» и другие произведения).

Смит, Адам (1723–1790) – шотландский философ и экономист.

Тацит, Публий Корнелий (ок. 58 – ок. 117) – римский историк.

Шиллер, Иоганн Фридрих (1759–1805) – немецкий поэт, драматург («Разбойники», «Заговор Фиеско», «Коварство и любовь» и др.).

Энгельс, Фридрих (1820–1895) – общественный деятель, один из основоположников марксистского учения, друг и соратник Карла Маркса.

Анархист – сторонник анархизма (греч. безвластие), общественно-политического течения, выступающего за немедленное уничтожение государственной власти; человек, отрицающий всякий порядок, организованность.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Надо быть, а не казаться.

2. Люди существуют друг для друга (Марк Аврелий).

3. За худые дела слетит и голова (пословица).

4. Сколько вору ни воровать, а виселицы не миновать (пословица).

§ 8. Человек культурный

Значение этих слов нужно знать: искусство, культура, культурный человек.

КАК БЫТЬ КУЛЬТУРНЫМ? Пожилая учительница почти всегда ездила в транспорте стоя: ей казалось, что она займет место человека слабее ее, сильнее уставшего. В очередях пропускала вперед других людей. Из вежливости. Кто-то смеялся над ее уступчивостью, про себя называл чудачкой, блаженной. Другие жалели, считая несчастной неудачницей, обойденной судьбой. И лишь немногие восхищались, видели в ней воспитанного, корректного, вежливого, деликатного, в точном смысле слова культурного человека.

А она сама? В своем поведении пожилая женщина не видела ничего необычного. Она вела себя естественно, иначе просто не могла. Что бы ни говорили ей окружающие, она не возражала, не спорила, но поступала так, как подсказывали ей совесть, представления о нравственности. Она была уверена в своей правоте. Поддерживали учительницу великая культура прошлого, то разумное, доброе, светлое, истинно человеческое, что она находила в настоящем.

Слово «культура» мы употребляем очень часто, но не всегда задумываемся о его значении. Между тем история этого понятия по-своему интересна.

ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА? Слово «культура» пришло в русский язык из латыни. Первоначально оно употреблялось в значении «возделывание», «взращивание». Культура, таким образом, противоположна всему дикому, невозделанному, непреображенному. Первыми культурными (в исконном значении слова «культура») людьми были древнеримские земледельцы, которые возделывали, преображали землю.

Затем это понятие распространили на нематериальную, умственную, духовную деятельность человека. Римляне говорили о культуре души, духовной культуре. С этого времени словом «культура» стали называть все, что создано не природой, а руками или умом человека.

По мере развития человеческого общества культура усложнялась, становилась совершеннее, разнообразнее. Человек создавал культуру, а культура создавала (преображала) человека.

Человек творит «вторую природу» – общественную жизнь, в которой он существует. Достаточно просто оглядеться по сторонам, чтобы понять: современный мир в значительной степени является порождением культуры. Нас окружают небоскребы из стекла и бетона, машины помогают нам в работе по дому, на производстве, в путешествиях, мы черпаем информацию из газет, радио и телевидения, получаем энергию из атомного ядра и не мыслим себя без всех тех удобств, которые появились благодаря достижениям материальной культуры.

Культурой называют результаты человеческой деятельности, отличающиеся наивысшим для своего времени качеством, совершенством, новизной, оригинальностью. Вершиной технической культуры в глубокой древности было колесо. Сегодня уровень технической культуры определяют сложная электронная техника, компьютеризация производства, освоение космоса.

Культура включает в себя не только результаты человеческой деятельности. Это также накопленные обществом духовные и материальные ценности; деятельность сама по себе; степень умственного, духовного развития личности.

Многообразен, например, мир художественной культуры. Живописец Рембрандт, скульптор Микеланджело, драматург Уильям Шекспир, композитор Людвиг ван Бетховен, писатель Лев Толстой, актер и режиссер Константин Станиславский, певец Энрико Карузо, кинорежиссер Федерико Феллини, балерина Галина Уланова – эти имена известны каждому. Их творения, плоды их таланта стали достоянием всего человечества, всех людей Земли.

Художественная культура неразрывно связана с явлением, которое называют искусством. Искусство — это художественное творчество в целом: литература, архитектура, живопись, скульптура, музыка, театр, кино и т. д. Искусство отражает действительность во всем ее богатстве и многообразии, помогает познавать мир, общество, человека.

Существуют и другие виды культуры. Так, представления о доброте, справедливости, гуманизме, свободе, демократии, воплощенные в нормах нравственности и права, формируют нравственную, правовую и политическую культуру.

Что же такое культура? Не нужно ограничивать себя строгими определениями. Перечислим ее важнейшие признаки.

Культура — это творчество, красота; доступная в земных условиях гармония; гуманизм, добро; нравственность; свобода и демократия; правда и справедливость; эффективная экономика; главенство закона. Культура – это уважение к прошлому своего народа; просвещенный патриотизм; уважение к другим народам и особенностям их жизни, стремление к дружбе и сотрудничеству с ними.

Значит, культурный человек — это человек, овладевший культурой: художественной, нравственной, правовой, экономической, политической. Он образован, воспитан, наделен культурой поведения, чувств, сознания.

И еще одно важное замечание. Бывает так, что человек обладает внешней культурой: он хорошо, со вкусом одевается, вежлив, соблюдает этикет, но «внутри» у него пустота. Ни богатых духовных интересов, ни развитых нравственных чувств, ни глубоких знаний, ставших убеждениями. Внешняя культура не всегда является признаком внутренней культуры. Поэтому важно обогащать внутреннюю культуру, она поможет развиться и внешней.

Вопросы к параграфу

1. Согласны ли вы с тем, что пожилая учительница была по-настоящему культурным человеком? Свое мнение обоснуйте.

2. Каково происхождение слова «культура»?

3. Что такое культура?

4. Какие виды культуры вам известны?

5. Что такое искусство? Каковы его виды?

6. Кого называют культурным человеком?

7. Как связаны внутренняя и внешняя культура?

Калейдоскоп мнений

Уважение к минувшему – вот черта, отличающая дикость от культуры (А. С. Пушкин).

Не зная истории культуры, невозможно быть культурным человеком (М. Горький).

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность (Д. С. Лихачев).

В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX в.

Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX в. было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства…

У Пушкина память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминание в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в «Евгении Онегине»…

Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.

Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память – наше богатство (Д. С. Лихачев).

Действие лишь выражает мысль, потому мы ответственны не только за наши действия, но еще более за мысли (Н. К. Рерих, художник, мыслитель).

В душе есть нечто такое, что не подлежит смерти. Мы можем сознавать это нечто и не можем не сознавать его (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Определите, что относится к культуре и что – к природе: книга, дерево, кошка, завод, волосы, прическа, шкура, одежда, компьютер, медь, руда, олень, корова, газон, луг, доски, молоток, стихотворение, голос, пение, бумага, газета, ягоды, икебана, чай (напиток), чайный куст, музыка, пианино, лошадь, спорт, парламент.

2. Какие характеристики человека можно условно отнести к внутренней культуре, а какие – к внешней: совестливость, доброта, аккуратность, чистоплотность, благородство, тактичность, вежливость, приветливость, правдивость?

3. Прочитайте правила этикета. В перечне хороших манер оказались и два неправильных совета. Какие?

Руки старайтесь держать в покое; неприлично теребить галстук, пуговицы, рукав партнера.

На выставках не стремитесь прикоснуться к произведениям искусства и другим экспонатам.

Девушке не следует, разговаривая с собеседником, играть своим кольцом, ожерельем, замочком сумки, накручивать на палец прядь волос и т. д.

Не пытайтесь сдерживаться, иногда можно прервать свое высказывание взрывом смеха.

Не заплетайте в косички кисти скатерти, оставьте в покое чашку, не звените ею.

Не подобает в обществе почесываться (в том числе ерошить волосы на затылке, стараясь сосредоточиться).

Неловко все время стоять лицом к собеседнику, для разнообразия можно повернуться к нему спиной.

4. Назовите виды культуры (художественной, технической, политической, правовой, нравственной), в развитие которых внесли вклад: Александр Степанович Попов, Леонардо да Винчи, Оноре де Бальзак, Федор Михайлович Достоевский, Махатма Ганди, Альберт Швейцер, Федор Петрович Гааз, Анатолий Федорович Кони.

Узнайте подробнее об их деятельности и сделайте для памяти краткую запись о заслугах каждого из них в свою записную книжку (дневник).

Это полезно знать

Академик Д. С. Лихачев считал, что уровень культуры человека можно определить по тому, как он обращается с книгой. Обратите внимание на то, как он листает книгу (аккуратно или мусоля страницы), загибает ли углы страниц. Культурный человек начинает знакомство с книгой с ее лица: оглавления, предисловия.

Определить культуру человека можно по одному признаку: на что ему не наплевать, что его трогает (Ю. М. Лотман).

Тот, кто много говорит, редко приводит в действие свои слова. Мудрый же человек всегда боится, чтобы слова его не превзошли его дел (древнекитайская мудрость).

Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира (Л. Н. Толстой).

Главное, знайте больше. Прислушивайтесь, любите читать и беседовать о действительности (Н. К. Рерих).

Словарь урока

Гааз, Федор Петрович (1780–1853) – врач-гуманист, подвижник.

Ганди, Мохандас Карамчанд (1869–1948) – лидер индийского освободительного движения, мыслитель. Получил титул Махатма – Великая душа.

Ганнибал, Абрам Петрович (ок. 1697–1780) – прадед А. С. Пушкина. Сын эфиопского князя. Русский военный инженер, генерал-аншеф.

Карл Великий (742–814) – франкский король, с 800 г. – император.

Кони, Анатолий Федорович (1844–1927) – русский юрист и общественный деятель. Очерки и воспоминания «На жизненном пути».

Леонардо да Винчи (1452–1519) – выдающийся итальянский живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер, обогативший новыми идеями науку и искусство своего времени.

Палеологи – династия византийских императоров в 1261–1453 гг.

Попов, Александр Степанович (1859–1906) – русский физик, электротехник, изобретатель электрической связи без проводов (радиосвязи, радио).

Рерих, Николай Константинович (1874–1947) – русский мыслитель, живописец, археолог, путешественник, общественный деятель. Отстаивал идеи духовного возрождения и спасения мира через культуру. С 1926 г. с перерывами, а с 1936 г. постоянно жил в Индии.

Швейцер, Альберт (1875–1965) – немецко-французский мыслитель, музыкант, врач. См. также.

Гуманизм (лат. человечный) – мировоззрение, утверждающее равенство, справедливость, милосердие, любовь, уважение, достоинство в отношениях между людьми; забота о благе каждого человека.

Демократия (греч. народ + власть) – народовластие, обеспечивающее свободу и равноправие граждан.

Ренессанс (Возрождение) – эпоха в культурном и идейном развитии Западной и Центральной Европы, отмечена интересом к античности, утверждением гуманизма в качестве основы культуры.

Эстетика (от греч. относящийся к чувствам) – наука о прекрасном, безобразном, возвышенном, низменном; учение об искусстве; красота, художественность чего-либо.

Этикет – принятые в обществе нормы поведения.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. «Культуру – в массы!»: смысл и значение лозунга. Осуществился ли этот призыв?

2. Все ли хотят быть культурными?

3. Почему государство должно поддерживать культуру?

4. Кому или чему я обязан всем хорошим в себе?

§ 9. Культура и ее наследники

Значение этого словосочетания нужно знать: культурное наследие.

ИЗ НЕДАВНЕГО ПРОШЛОГО. Ломали Симонов монастырь в Москве. Взрывали древние постройки. Зачем? У власти, отдавшей приказ об уничтожении монастыря, были свои «объяснения». «Монастырь – это религия, – говорили новые вандалы, – религия – это опиум, яд, а источники яда надо сокрушить».

В Симоновом монастыре были могилы известных русских литераторов Сергея Тимофеевича и Константина Сергеевича Аксаковых, поэта Дмитрия Владимировича Веневитинова. Взорвали бы и могилы, но нашлись люди, которые решили прах деятелей отечественной культуры перенести на Новодевичье кладбище. Могилы вскрыли. В первом гробу оказались хорошо сохранившиеся кости скелета. Корень березы, выросшей над могилой Аксаковых, пророс через левую часть груди в области сердца…

«Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим», – писал А. С. Пушкин. Ненависть к прошлому подобна презрению к своим предкам – бабушкам и прабабушкам, дедушкам и прадедушкам. Эта мысль кажется очевидной. Но существуют, к сожалению, и другие представления: все прошлое («мир насилья») надо уничтожить, чтобы построить «новую жизнь». Они и лежали в основе политики, последовательно проводившейся после 1917 г.

Культуре России был нанесен громадный урон. Разрушено бессчетное количество памятников истории, архитектуры. Особенно пострадали культовые сооружения: церкви, мечети, костелы, синагоги, пагоды, монастыри. В 1920–1930-е гг. под предлогом приобретения средств на индустриализацию страны были за бесценок проданы на Запад многие сокровища Эрмитажа, других музеев. Это были картины, скульптуры, ювелирные изделия. На мировой рынок поставляли церковную утварь, антикварные книги. Известный американский миллиардер Арманд Хаммер создал свой первоначальный капитал на спекуляции художественными ценностями, вывезенными из России в 1920-е гг.

НАСЛЕДНИКИ КУЛЬТУРЫ. Увы, и сегодня есть люди, готовые снести старинное здание, церковь, чтобы на их месте построить очередную промышленную или жилую «коробку». Обычным явлением остаются склады, конторы или клубы, расположенные в церковных зданиях.

В нелегком положении оказались библиотеки. Крупнейшие книгохранилища влачат жалкое существование, горят, их постоянно заливает водой. О том, насколько остра проблема книгохранилищ, свидетельствует такой факт: академику Д. С. Лихачеву пришлось пригрозить уходом из Академии наук, только после этого архиву Пушкинского Дома предоставили благоустроенное здание. Но этот пример говорит и о том, что даже один человек (особенно столь известный и уважаемый) может многое сделать для сохранения отечественной культуры. Мы все – ее наследники.

Все, что создано народом за многовековую историю – песни и сказки, былины и предания, обычаи и традиции, творения мастеров и умельцев, зодчих и скульпторов, поэтов и писателей, мыслителей и ученых, художников и композиторов, все открытия, изобретения и духовные озарения гениев, все подвиги героев, – является бесценным достоянием культуры. Это и есть культурное наследие.

В культуре прошедшего живут ум и душа, дух и талант наших предков. Мы наследуем все лучшее, что ими создано: вековую энергию светлого добра, справедливости, чести, разума, нерушимого жизнелюбия, верности земле отцов. Только от нас зависит, сумеем ли мы сберечь и приумножить доставшиеся нам богатства или растратим их, пустим по ветру.

Научимся ли мы уважению к минувшему, к культуре? Ведь культура – это наша общая память, наши истоки и наши корни. И может ли стать человеком существо беспамятное, без роду и племени?

Вопросы к параграфу

1. Почему сломали Симонов монастырь? Какие цели преследовала власть, проводившая политику уничтожения памятников церковного искусства?

2. Объясните слова А. С. Пушкина о том, что дикость не уважает прошедшего.

3. Можно ли создать новую культуру, разрушив до основания старую? Свое мнение объясните.

4. Что изменилось в отношении к культуре в последние годы? В чем причины беспокойства и тревоги о ее судьбе?

5. Почему нужно беречь культуру?

6. Что может сделать каждый человек для сохранения культуры?

Калейдоскоп мнений

Настал срок, когда кто-то должен признать во всеуслышание, что не надо было разрушать пресловутый старый мир до неандертальского уровня (Л. М. Леонов, писатель).

Прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастить любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить свое брюхо (И. А. Ефремов, писатель).

В каждом из нас живет Бог. Ничто так не удерживает человека от зла и помогает делать доброе, как память об этом (Л. Н. Толстой).

Задания для самостоятельной работы

1. Французский академик Жан д'Ормессон сказал в интервью российской газете: «Что мы имеем на Западе? Хлеб, вино, возможность путешествовать, пенсионное обеспечение, деньги… Но мы оскудели, разрушились духовно. А вы обладаете той духовной мощью, которую мы в значительной мере утратили… Именно мы, так упорно ратовавшие за духовные и интеллектуальные ценности, именно мы погрязли в материализме, а вы – люди, исповедовавшие марксизм, стали носителями духовной энергии. Необычайная ситуация». Прав ли, с вашей точки зрения, академик? Что помогает россиянам сохранять духовную энергию, культуру?