Обществознание. 8 класс Никитин Анатолий

§ 20. Родители и дети

Значение этих слов нужно знать: почитание родителей, родительская любовь.

«ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ». Семья – это муж и жена, бабушки и дедушки, тети и дяди, но прежде всего – родители и дети. Дети вырастают, обзаводятся своими семьями. Но даже если сыну и дочери уже тридцать или пятьдесят лет, они с почтением относятся к своим состарившимся родителям. Такое отношение является древней традицией всех народов. Среди моральных заповедей Библии одной из главных является та, что требует от человека почитать отца и мать его. Почитание родителей — важнейшая человеческая добродетель человека, к какой бы национальности, вероисповеданию, партии он ни принадлежал. Неуважение к родителям считается непростительным грехом.

В Библии есть рассказ о Ное, в ковчеге которого спаслись от великого потопа люди и звери, и его сыновьях – Симе, Хаме и Иафете. Однажды Ной, возделывая виноградник, выпил вина и заснул в своем шатре обнаженным. Хам увидел нагого отца и рассказал об этом братьям. Те принесли одежду и укрыли отца. Лица их были обращены назад, чтобы не видеть Ноя.

Проснулся Ной, узнал, что Хам «сделал над ним», проклял младшего сына, сказав: «Раб рабов будет он у братьев своих». Так наказаны были Хам и потомки его. Это имя стало нарицательным.

Почитать родителей – значит исполнять их волю, прислушиваться к их советам, признавать их мудрость и опыт, заботиться о них в старости.

РОДИТЕЛЬСКАЯ ЛЮБОВЬ. Другая библейская легенда повествует о блудном сыне. Было у отца два сына. Однажды младший сын попросил отца выделить ему положенную часть наследства. Тот не возражал. Получив требуемое, молодой человек ушел из дому, отправился в дальние края. Долго путешествовал. Приехал в большой город. Жил весело, разгульно и быстро растратил все свои деньги. «Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться».

Один человек взял его в батраки, пасти свиней. Тосковал, все чаще вспоминал родной дом, отца. Решил умолять родителя принять его в отчий дом хотя бы слугой.

Издалека увидел его отец, «и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его». Сын упал на колени, заплакал и сказал: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим».

И велел отец принести для сына лучшую одежду, и перстни, и обувь: «Сын мой был мертв и ожил, и пропадал и нашелся».

Наверное, отец мог бы и не принять блудного сына, и никто бы не осудил старика. Но сын раскаялся, совершил очень важный, значительный поступок. Раскаявшийся человек достоин прощения. Он словно бы очистился от заблуждения, от греха.

Но не только безнравственное поведение сына осуждается в этой истории. Прославляются великодушие и сила родительской любви. Мать и отец готовы простить многие ошибки детей. У них всегда можно найти любовь и понимание. Родительская любовь бескорыстна, она способна творить чудеса. К сожалению, некоторые люди понимают это, когда родителей уже нет на свете.

Центр семьи, ее добрый ангел – мама. Она не только рожает ребенка, но и воспитывает, делает его человеком. Педагог-гуманист В. А. Сухомлинский писал: «Мать одухотворяет живой комочек жизни духом твоего народа, родным словом, мыслью, любовью и ненавистью, преданностью и непримиримостью. Мать творит твою неповторимую человеческую личность…»

Мы любим своих матерей. Но всегда ли бережем их? «Беречь мать – значит заботиться о чистоте источника, из которого ты пил с первого своего дыхания и будешь пить до последнего мгновения своей жизни» – это тоже слова В. А. Сухомлинского.

Вопросы к параграфу

1. О чем рассказывает легенда о Ное и его сыновьях Симе, Хаме и Иафете? За что Ной проклял Хама? Почему остальные братья не поступили, как Хам?

2. В чем смысл рассказа о блудном сыне? Почему, по вашему мнению, она вдохновляла многих великих писателей и художников?

3. Почему раскаявшегося человека нужно прощать?

4. Объясните утверждение: мать – центр семьи, ее добрый ангел.

Калейдоскоп мнений

Мать… Больно мне становится сейчас, когда я вспоминаю, как в годы детства и отрочества чем-то – пусть незначительным – огорчил свою маму, принес ей бессонную ночь, добавил ей седины… Как сейчас, помню вечер ранней осени, на горизонте собираются тучи, гремит гром, я собирался ехать в Полтаву, в институт. Взял маленький свой чемоданчик и пошел на станцию. Мамы в это время не было в хате – что-то делала в огороде. Увидела, что я иду на станцию, стала, как изваяние, как живое воплощение материнской горечи. Слышу, говорит мама: «Оденься, ведь дождь собирается…» Я иду в одной сорочке, мне море по колено, а до станции километров семь… Не вернулся я, какое-то мелкое чувство себялюбия раздражало тогда мое сердце… Иду и все время как будто бы слышу голос матери: «Оденься, ведь дождь собирается…» Сколько горечи вложила она в эти слова…

Прошло больше тридцати лет с той поры, маме больше семидесяти лет, живет она так счастливо, как может быть счастливым пожилой человек, – и до сих пор у меня в ушах звучат эти слова: «Оденься, ведь дождь собирается…» И чем дальше в глубину отрочества и ранней юности отодвигаются те мгновения, когда я чем-то огорчил мать, тем острее, ярче все это вспоминается, тем глубже переживаю угрызения совести. У меня уже седая голова, а перед матерью я чувствую себя ребенком, и чем старше становлюсь, тем в большей мере чувствую себя ребенком.

Сыновняя благодарность… Сколько горьких дум и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувствуя, что сын или дочь равнодушны, бессердечны, что они забыли о добре, сделанном для них матерью и отцом. И нет выше радости для человека, чувствующего приближение сумерек своей жизни, чем радость, источник которой есть признательность детей за добро и благо, созданные родителями во имя добра и блага детей. Неблагодарный сын, неблагодарная дочь – в сокровищнице народной морали это, пожалуй, самое острое, самое глубокое осуждение человеческих пороков. Именно у трудового народа нам нужно учиться воспитанию чистого, благородного сердца, в неисчерпаемом источнике народной морали нам нужно черпать духовную энергию, без которой невозможны подлинная человечность, дружба и товарищество, братство свободных людей (В. А. Сухомлинский).

Наступает срок, когда дети вырастают и покидают родное гнездо. У них появляются свои семьи, новые заботы. Не всегда денег бывает в избытке… Но мама нуждается в помощи. Она не просит ее, она знает, что у взрослых детей свои трудности. Вот тут-то поступить справедливо, по-человечески, так, как надо, и поможет чувство долга. И не только в деньгах здесь дело (хотя и в них тоже), а в том внимании, которого одного порою недостаточно, чтобы родительская старость не стала безрадостной.

Это внимание нужно родителям не только в старости. Им всегда трудно, их жизнь переполнена заботами, пусть и незаметными для неопытного глаза. А когда человеку трудно, пожалуй, самое главное, что может ему помочь, – это понимание. Так мало и так много – понять самых близких нам людей. Понять, что они порою просто не могут купить того, что нам так хочется иметь (потому что «у всех это есть»). Что их требовательность к нам – не прихоть, а проявление действенной, не слепой любви. Что наши ошибки они переживают во много раз болезненнее, чем свои.

Наказуй детей в юности, упокоят тя на старости (пословица).

Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын (пословица).

Не прощай себе и тогда легко будешь прощать другим (Талмуд).

Смысл воспитания – самозащита взрослых от детей (М. А. Волошин, поэт).

Задания для самостоятельной работы

1. Расскажите об одном дне вашей мамы, о ее заботах, делах.

2. В интервью один известный артист сказал: «Счастливые дни в жизни бывают: дочка, например, недавно родилась… Вообще с некоторых пор стал понимать, что жизнь гораздо сильнее, и богаче, и важнее искусства… Самое важное – не какой ты артист, а какой ты человек». Как вы думаете, что могло повлиять на новое отношение этого человека к жизни и почему?

3. Найдите и прочитайте в классе стихотворение о любви к родителям, матери.

4. Закончите следующие предложения:

«Кто не научился уважать своих родителей, тот…».

«Кто балует своих детей, тот…».

5. Должно ли в семье быть много детей? Выберите ответ, который кажется вам правильным. Свой выбор объясните.

Нет, потому что дети мешают жить в свое удовольствие.

Нет, потому что много детей трудно обихаживать и воспитывать.

Да, при условии, что государство оказывает такой семье материальную помощь.

Да, потому что чем больше детей, тем больше в доме радости и счастья.

Это полезно знать

Статья 54. Право ребенка жить и воспитываться в семье

2. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, насколько это возможно, право знать своих родителей, право на их заботу, право на совместное с ними проживание, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам.

Ребенок имеет права на воспитание своими родителями, обеспечение его интересов, всестороннее развитие, уважение его человеческого достоинства…

Статья 56. Право ребенка на защиту

1. Ребенок имеет право на защиту своих прав и законных интересов…

2. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (лиц, их заменяющих)…

3. Должностные лица организаций и иные граждане, которым станет известно об угрозе жизни или здоровью ребенка, о нарушении его прав и законных интересов, обязаны сообщить об этом в орган опеки и попечительства по месту фактического нахождения ребенка. При получении таких сведений орган опеки и попечительства обязан принять необходимые меры по защите прав и законных интересов ребенка.

Словарь урока

Батрак – наемный работник.

Всемирный потоп – в Священном Писании – Божья кара, ниспосланная на человечество и на все живое на земле. Во время Всемирного потопа спаслись праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. С малыми детками горе, с большими вдвое (пословица).

2. У доброго батьки добры и дитятки (пословица).

3. Блудный сын – ранняя могила отцу (пословица).

4. Все купишь, а отца-матери не купишь (пословица).

§ 21. Отношения в обществе

Значение этих слов нужно знать: межнациональные конфликты, межнациональные отношения, социальные конфликты, социальные роли, структура общества.

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА. Человеческое общество неоднородно. О «монолитном единстве» говорят лишь политики в пропагандистских целях. На самом деле различия в положении отдельных людей и социальных групп весьма значительны. Назовем лишь некоторые из них: индивидуальные психологические (характер, потребности и интересы, темперамент, нравственные представления); возрастные (дети, молодежь, люди зрелого возраста, старики); социальные и экономические (бедные, богатые, работающие, пенсионеры), профессиональные (учителя, врачи, неквалифицированные работники); национальные; религиозные; культурные. Эти различия определяют разнообразие направлений деятельности членов общества, их положения в его структуре.

Структура общества — это совокупность больших и малых социальных групп, коллективных и индивидуальных отношений между ними, воплощаемых в различного рода организациях (институтах).

О малых группах мы уже говорили (§ 18). Люди находятся в них непосредственно в контакте друг с другом. В обществе существуют и другие социальные группы. Их часто называют большими и выделяют по различным признакам: по положению в обществе, величине доходов, способам добывания средств к существованию, уровню образования, профессии и др.

Эти большие группы (общности) одни исследователи определяют понятием «страта», другие предпочитают пользоваться понятиями «слой», «прослойка», «класс» (к этим понятиям вы вернетесь на уроках обществознания в старших классах). Например, как большую социальную группу можно выделить так называемых «бюджетников» – людей, получающих зарплату из федерального или местного бюджета. Или новую для современной России группу предпринимателей (в народе их нередко называют «новыми русскими»).

Место, которое человек занимает в обществе, – это его социальный статус. Функции, которые он выполняет в соответствии со статусом, интересами, потребностями, возможностями, – его социальная роль. Роли распределяются между людьми в зависимости от того, к какой общественной группе принадлежит человек, каким видом деятельности занят, какие интересы имеет и др.

Что касается общественных организаций (институтов), то они в гражданском обществе независимы от государства. Это следует подчеркнуть особо, ибо до недавнего времени в нашей стране все общественные организации, в сущности, были частью государственной машины.

Отношения между малыми и большими группами, организациями (институтами), людьми ученые классифицируют по-разному. Познакомимся с одним из подходов. Выделяют три вида общественных отношений: социокультурные, производственные (экономические) и политические.

Основными участниками социокультурных отношений являются семья, церковь, творческие союзы, учреждения культуры, средства массовой информации. В производственные (экономические) отношения вступают частные, государственные и муниципальные предприятия, акционерные общества, профессиональные объединения. Что касается политических отношений, то здесь заметны государство, политические партии, общественно-политические движения и фронты, лоббистские группы.

СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ. Между социальными группами могут возникать конфликты. Причины их многообразны, например, из-за недовольства своим материальным положением, которое усиливает убеждение в том, что виноваты в этом члены какой-то другой группы. Бюджетники, долго не получающие зарплату, склонны винить в этом «новых русских». Те, в свою очередь, выражают недовольство коррумпированными (продажными) чиновниками, берущими взятки за свои услуги.

Глубинная причина всех социальных конфликтов – несовпадение экономических, политических, духовных интересов различных общественных сил, а также социальное неравенство.

Проблема социального неравенства стара и сложна. Даже самые благополучные в экономическом отношении страны не в состоянии обеспечить каждому гражданину равное количество материальных и духовных благ. Что же говорить о небогатых странах, где разница в уровне жизни кучки богатых людей и большинством населения очень велика. Социальное неравенство является причиной недовольства ущемленных, обездоленных. В истории немало примеров, когда недовольство выливалось в восстания и акции протеста под лозунгами справедливости и равенства. Увы, успех этих акций не вел к установлению «царства труда». Следует помнить, что социальная справедливость – это идеал, к которому нужно стремиться, цель, стремление к которой совершенствует общество, делает его лучше. Есть только один путь к цели – постепенное, упорное и терпеливое повышение уровня экономического развития.

Нужно сказать, что социальные конфликты в принципе неизбежны. Важно не давать им перерасти в кровавые схватки, вспышки насилия. В демократическом обществе всегда найдутся правовые средства решения или значительного смягчения острых социальных проблем.

Особенно сложны и опасны межнациональные конфликты. Трудно найти неоднородное по национальному составу государство, в котором не было бы конфликтов на национальной и религиозной почве. Известны затяжные конфликты между католиками и протестантами в Ольстере (часть Великобритании), израильтянами и палестинцами, китайцами и местным населением в Индонезии, индийцами и пакистанцами в Кашмире, курдами и арабами, курдами и турками и др. Для России, страны многонациональной, в которой проживают представители сотен народов, они представляют серьезнейшую угрозу.

…Когда гитлеровские полчища вторглись на нашу землю, они надеялись, что «монолитное единство многонационального советского народа» разрушится. В их расчеты входило поссорить с русскими украинцев, белорусов, грузин, молдаван, чеченцев, осетин, татар, азербайджанцев, калмыков и представителей других наций и народностей нашей большой страны. По большому счету из этой затеи ничего не вышло. Чувство принадлежности к России, любовь к Родине оказались сильнее обид. Были, конечно, изменники и коллаборационисты, но разве можно было винить в их преступлениях народ?

Между тем правящий режим поступил именно так: за преступления немногих осуждены были целые народы. Депортации (выселению) подверглись такие талантливые и трудолюбивые народы, как крымские татары, чеченцы, ингуши, калмыки, балкарцы, греки, турки-месхетинцы и др. Впоследствии многим из них разрешили вернуться на родину, но горечь незаслуженных страданий обострила их национальные чувства. Справедливости ради вспомним о выселении в годы коллективизации миллионов русских, украинских, белорусских крестьян.

Кровопролитные конфликты не обошли нашу страну в последние полтора десятилетия. Самые серьезные из тех, что возникли на территории бывшего СССР, – азербайджано-армянский, грузино-абхазский, грузино-осетинский, осетино-ингушский.

Главная причина возникновения межнациональных конфликтов в странах СНГ – ошибочная, а иногда и преступная национальная политика в предшествующие годы.

Межнациональным конфликтам всегда присущи нетерпимость, неумение и нежелание договориться друг с другом, национальный, политический, религиозный фанатизм.

Любой конфликт можно уладить двумя средствами: силой или согласием. Решение, принесенное штыками, пушками, танками, ружьями, недолговечно. Подавленное силой недовольство все равно возгорится, как плохо потушенный костер в жаркую погоду. Остается единственный путь – переговоры, поиск согласия, компромисс. В чем-то надо уступить одной стороне, в чем-то – другой. Нужно раз и навсегда отказаться от принципа: «Все или ничего». И терпеливо продвигаться к мирному, дружному сосуществованию.

Вопросы к параграфу

1. Что такое структура общества?

2. На какие виды делятся все общественные отношения?

3. Как возникают социальные конфликты?

4. Что лежит в основе межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР?

5. Как можно уладить конфликты?

Калейдоскоп мнений

Весь мир – театр, в нем женщины, мужчины, все – актеры (У. Шекспир).

Если ты мусульманин, иди и живи с христианами; если христианин – живи с евреями; если католик – живи с православными. Какова бы ни была твоя религия, общайся с людьми других верований. Если речи их не возмущают тебя и ты можешь свободно общаться с ними, то достиг мира… Все люди ищут любви, и весь мир есть обиталище любви, зачем же говорить о мечети или о церкви! (суфийская мудрость).

Ничем нельзя вынуть из раны отравленного жала, как только бальзамом молчаливого и предупредительного милосердия. Зачем позволять себе раздражаться на человеческую злобу, на неблагодарность, на зависть, даже на коварство? Перекорам, жалобам, наказаниям никогда не будет конца. Самое простое – стерпеть все. Обиды, упреки, вспышки возмущают душу. Надо иметь средство исцеления от этих зол. Огонь очищает все в вещественном мире, любовь – в мире духовном (А. Амиель).

Пусть прислушаются к моему голосу те, кто вступил на бесчеловечный путь терроризма: удары вслепую, убийство невинных или кровавая месть не способствуют справедливой оценке требований возврата попранных прав, которые предъявляются группами меньшинств, от имени и в пользу которых они якобы действуют (Иоанн Павел II, папа римский).

Одна добрая мысль водворит согласие в целом мире (древнекитайский афоризм).

Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной? (Ф. М. Достоевский).

Задания для самостоятельной работы

1. Какие пословицы и афоризмы представляются вам более правильными и почему?

Бедность не грех, а до греха доводит.

Бедность не порок.

Бедность не нужно гнать прочь. Прогоните обеспокоенность бедностью.

Тот, кто много накопил, многого лишится.

2. Как вы думаете, почему люди, которых публично называют лицами кавказской национальности, чувствуют себя оскорбленными?

3. Что бы вы предложили сделать для того, чтобы у представителей депортированных народов зарубцевалась рана, нанесенная в прошлом?

4. Как вам кажется, что лучше: когда все одинаково, беспросветно бедны или когда одни богаты, другие бедны, но имеют шанс стать богатыми?

Это полезно знать

Посмотрите на карту мира. Территория, которая находится к востоку от Средиземного моря, называется Ближний Восток. Теперь на ней расположены государства Сирия, Израиль, Иордания, Ливан. И должно было бы быть еще одно государство – Палестина. Палестинский народ есть, он рассеян по этому большому региону. А государства – нет. Палестинцы мечтают о создании своего государства. А Израиль опасается палестинцев, потому что видит в них угрозу своему существованию. Кто прав в этом конфликте?

Евреи жили на этой территории десятки веков назад. Потом история развеяла их по всему миру. На землю, где они жили, пришли арабы, осели на ней и многие века считали своей родиной. В середине XX века на этой земле было создано государство Израиль. Со всего света стали съезжаться евреи на землю обетованную. И сразу же между ними и палестинцами (и другими арабами) начались большие и малые войны. И те и другие считают эту землю своей.

Ближневосточный конфликт – один из самых длительных и крупных в мире. В 90-е гг. XX в. с помощью терпеливых переговоров и взаимных уступок израильтянам и палестинцам удавалось жить в мире, не обострять отношений. Палестинцам была предоставлена автономия в рамках государства Израиль. Но чреватая взрывами напряженность в этом регионе сохраняется до сих пор.

Порою так вживаешься в полюбившуюся роль, что и в обычной, домашней жизни ведешь себя в соответствии с ней. И трудно бывает различить, где – роль, а где – ты сам… (Е. П. Леонов, артист).

Добропорядочные люди приобретают больше врагов своими речами, нежели дурные своими делами (Жан Поль).

С людьми живи в мире, а с пороком сражайся (пословица).

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу (Конфуций).

Словарь урока

Конфуций (ок. 551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель.

Институт – здесь: организация.

Католики – последователи католицизма, одного из трех основных направлений христианства (католицизм, протестантизм, православие).

Коллаборационисты – лица, сотрудничающие с оккупантами.

Лоббистские группы – официально и неофициально действующие в пользу определенных сил группы нажима, давления в парламенте.

Мусульмане – последователи ислама, религии, основанной Мухаммедом в VII в.

Православные – последователи православия, одного из главных направлений в христианстве. Православие окончательно отделилось от католицизма в 1054 г.

Протестанты – последователи протестантизма, одного из трех основных направлений христианства. К протестантизму принадлежат лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм и др.

Средства массовой информации – телевидение, радио, пресса, Интернет.

Суфийская – связанная с суфизмом, течением в исламе, возникшем в VIII–IX вв.

Фанатизм – крайняя степень слепой преданности, веры, приверженности каким-либо воззрениям; сильнейшая увлеченность чем-либо.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Какие социальные слои наиболее престижны в нашей стране сегодня? Какие должны быть престижны?

2. Социальный конфликт: сущность, развитие, пути решения.

3. Россия и страны СНГ: как складываются их взаимоотношения сегодня?

4. Чем опасен сепаратизм?

§ 22. Глобальные проблемы человечества

Значение этих слов нужно знать: глобальные проблемы, сохранение мира, отсталость, экологическая угроза.

ЧТО ТАКОЕ ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ? Действие фильма происходит после мировой ядерной войны. Кругом руины, не слышно пения птиц, серая пыль покрывает землю. Люди, оставшиеся в живых, забрались в подземелья и боятся выходить из них. Они доедают довоенные запасы и с ужасом думают, что будет с ними, когда запасы закончатся. Их мучает вопрос, ответа на который они не знают: «Как это могло случиться? Кто виноват? Почему стало возможным взаимное уничтожение людей и государств?»

К счастью, это фантазия, созданная сценаристом и режиссером. И у нас есть время задуматься над тем, как уберечь землян от гибельной войны, как сохранить мир. Проблема сохранения мира (при современном уровне военно-технического развития – это вопрос сохранения жизни на Земле) – одна из так называемых глобальных проблем современности.

Глобальные проблемы отличаются рядом особенностей. Они имеют общемировой, планетарный (или глобальный, от латинского «глобус» – «земной шар») характер и стоят перед всеми народами и государствами. Глобальные проблемы, если их не решать, могут привести к необратимым последствиям и даже к гибели человечества. Наконец, они являются неотложными. Нельзя откладывать их решение, потому что риск гибели человечества слишком велик. Причем действовать должны не отдельные страны, а все народы, совместно, согласованно.

Проблемы росли, как снежный ком, по мере продвижения человечества по пути прогресса. Можно сказать, что они стали той ценой, которую люди платят за совершенствование материальных условий своего бытия. Мы не смогли правильно, рационально распорядиться мощными научно-техническими открытиями, изобретениями, творениями коллективного разума рода человеческого. Создание ядерного оружия, например, коренным образом изменило характер современных войн. Оружие прошлого было рассчитано на поражение противника. Ядерное оружие уничтожает все живое на Земле.

Глобальные проблемы человечества

Проблем вселенского масштаба много: сохранение мира, борьба против экологической угрозы, преодоление отсталости и разрыва между богатыми и бедными странами, регулирование стремительного роста населения, обеспечение человечества продовольствием, энергией, другими ресурсами, борьба с неизлечимыми заболеваниями. Мы рассмотрим лишь наиболее важные (проблеме сохранения мира посвящен следующий параграф).

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ. Об экологии нам уже пришлось говорить. В дополнение к сказанному приведем факты, показывающие масштабы экологической угрозы.

Происходят крайне опасные климатические изменения. Возник так называемый парниковый эффект. Разрушается озоновый слой, защищающий живые существа от воздействия ультрафиолетовых лучей.

Значительно увеличилось содержание углекислого газа в атмосфере Земли. Растет площадь пустынь: с середины 70-х гг. она увеличилась на 20 %.

Большой вред окружающей среде наносят отходы атомных электростанций, химических производств. Промышленно развитые страны стремятся вывозить вредные производства в бедные страны, что, однако, проблем не решает.

Благополучию землян угрожает истощение важнейших природных ресурсов. Все меньше становится нефти, газа, угля, скудеют запасы пресной воды и древесины (достаточно сказать, что около трети населения Земли не имеют доступа к безопасной для здоровья воде). В связи с этим те же развитые страны консервируют свои природные кладовые, приберегают естественные богатства для будущих поколений, предпочитая покупать нефть, газ и древесину у стран, которые живут за счет продажи сырья.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ОТСТАЛОСТИ. Речь идет о том, что отставание наиболее бедных стран становится проблемой, угрожающей всему мировому сообществу. Отсталость проявляется в условиях питания, уровне жизни, организации образования и здравоохранения. Она имеет комплексный характер. В мире немало стран, где царит ужасающая нищета населения, массы людей живут под открытым небом, питаются отбросами, не имеют минимальной медицинской помощи, умирают от болезней, которые вполне излечимы. От голода, по данным международных организаций, ежегодно умирают 30–40 миллионов человек. Это страшная цифра! Особенно высок уровень детской смертности. Огромен разрыв показателей средней продолжительности жизни. В Швейцарии и Швеции, например, она составляет около 75 лет, а в Эфиопии и Анголе – 41–44 года.

Положение осложняется тем, что из 6 миллиардов жителей Земли шестая часть, около 1 миллиарда человек, живущих в наиболее развитых странах, пользуются львиной долей природных богатств. Например, США, население которых не превышает 5 % мирового населения, потребляют до 40 % всех энергоносителей (нефтепродуктов, газа, угля и т. д.). Нетрудно подсчитать, сколько необходимых для жизни ресурсов приходится на долю граждан остальных стран. Это неравенство будет усугубляться, что не может не привести к обострению отношений между государствами и даже целыми регионами планеты.

Выход из создавшегося критического положения только один – отказ от безудержного роста производства и потребления в богатых странах в пользу справедливого распределения природных ресурсов и продуктов производства между всеми государствами мира под контролем авторитетных международных организаций.

Без решения проблемы отсталости развивающихся стран невозможно преодолеть и все остальные глобальные проблемы современности. Чтобы добиться успеха, нужны совместные усилия всего человечества.

Вопросы к параграфу

1. Что такое глобальные проблемы? Чем они отличаются от других проблем, стоящих перед обществом?

2. Какие глобальные проблемы вам известны?

3. В чем проявляется экологический кризис? Чем он опасен?

4. В чем состоит проблема отсталости? Почему она приобрела глобальный характер?

5. При каких условиях можно решить глобальные проблемы?

Калейдоскоп мнений

Худой мир лучше доброй ссоры (русская пословица).

Мир может быть куплен даже за очень высокую плату (Б. Франклин, философ, естествоиспытатель).

Я предпочитаю самый несправедливый мир самой справедливой войне (Цицерон, философ, государственный деятель).

Кто хочет наслаждаться прочным миром, должен уметь воевать (античный афоризм).

Дух торговли, который рано или поздно овладеет каждым народом, – вот что несовместимо с войной. Из всех сил, подчиненных государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру (И. Кант).

Самый тягостный вид бедности – нужда среди богатства (Сенека).

Задания для самостоятельной работы

1. Назовите по пять стран, относящихся:

• к «золотому миллиарду» самых богатых государств;

• к самым бедным странам.