Культы, религии, традиции в Китае Васильев Леонид

43. В я т к и и Р. В., Музеи и достопримечательности Китая, М., 1962.

44.Георгиевский С.,Принципы жизни Китая, СПб.,1888.

45.Георгиевский С.,Мифические воззрения и мифыкитайцев,СПб.,

1892.

46. Гессе-В а рте г Э., Китай и китайцы. Жизнь, нравы и обычаи современного Китая, СПб., 1900.

-17. I'л а го л ев С. С., Религии Китая, М., 1901.

48. Глебов Н., Школьное дело в Китае,— «Записки Приамурского отделения императорского общества востоковедения», 1915, т. 111.

49. Г о М о - ж о, Эпоха рабовладельческого строя, М., 1956.

50. Го М о - ж о, Бронзовый век, М., 1959.

51. Го Мо-жо, Философы древнего Китая, М., 1961.

52.Грубе В., Духовнаякультура Китая, СПб., 1912.

53.Г р у м - Г р ж н и а й л о Г. Е., Можно ли считать китайцевавтохто

нами бассейна среднего и нижнего течения Желтой реки? — «Известия географического общества», т. LXV, 1933, вып. 1.

54. Демьевиль П., Проникновение буддизма в традиционную китайскую философию (резюме),— ВИМК, 1957, № 1.

55. Державин К. Н., Китай в философской мысли Вольтера,— «Вольтер. Статьи и материалы», Д., 1947.

56. Д ж а й л ь с Г. А., Китай и его жизнь, СПб., 1914.

57. Д у м а н Л. И., Очерк истории Китая,— «Китай», М.— Л., 1940.

58. «Дхаммапада», пер. и комм. В. Н. Топорова, М., 1960.

59. Ж эн ь Цзи-юй, О некоторых проблемах истории китайской философии,— ВФ, 1957, № 4.

60. 3 а в а д ск а я Е. В.,Что Сэлинджер ищет в«дзэн»? — ИФИ.

6!. 3 ы б н н аЛ.,Взглядна значение женщины висторической жизнина

родов, ч. 1. Китай, М., 1870.

62. Зыбковец В. Ф., О черной и белой магии, М., 1965.

63. Зыбковец В. Ф., Человек без религии, М.. 1967.

64. ИвановА.И., ВанАнь-ши и его реформы.XI в., СПб., 1909.

65. ИвановЛ.И., Материалы по китайскойфилософии. Введение.

Школа фа. Хань Фэй-цзы, СПб., 1912.

исследование, М.— Л., 1950.

70. Конрад Н. И., Запад и Восток, М., 1966.

71. Коростовец И., Образование в Китае,— «Вестник Езропы», 1872.

72. Коростовец И., Китайцы и их цивилизация, СПб., 1898.

73. Котл яр Д. И.. Срединное царство, СПб., 1903.

74. Кочетов А. Н., Буддизм, М., 1965.

75. Кривцов В. А., Китайский космогонический тпактат XI пека,— ВФ, 1958, № 12. "

76. Кривцов В. Н., Народное образование в Китае — «Китай», М.— Л., 1940.

77. К р ы м с к и й К., Изложение сущности конфуцианского учения. Пекин, 1913.

78. Крюков М. В„ Формы социальной организации древних китайцев, М., 1967.

79. Крюков М. В., Социальная дифференциация в древнем Китае (Опыт сравнительно-исторической характеристики),— «Ратожепие родового строя и формирование классового общества", М, 1963.

80. Кульчицкий А., Брак у китайцев, Пекин, 1908.

81. Кюнер Н. В., Лекции по истории развития главнейших основ китайской материальной и духовной культуры. Владивосток, 1921.

82. Левада Ю. А., Социальная природа религии. М., 1965.

83. Л ев и-Б рю ль Л., Первобытное мышление. М., 1930.

84. Лисевнч И. С., Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах,— «Теоретические проблемы восточных литератур». М., 1969.

85. Л о Гуань-чжун, Тросцарстппе, пер. В. А. Плнасюкп, М.. 1954.

86. Л у С и и ь. Старые легенды в новой редакции, — «Собрание сочинений». т. 3, М., 1955.

87. Макгован Д., Китайцы у себя дома. СПб.. 1910.

88. Ма раку ев Л. В., Инь-фу-цзип — страничка из истории китийской философии,— «Ученые записки Томского педагогического г,нети iv га», т. III, 1946.

89. Массон В. М., Средняя Азия и Древний Восток, М.— Л., 1964.

90. Менцов В„ О состоянии первоначального обучения в Китае,— «Журнал министерства народного просвещения», т. XXV, 1840.

91. Меньшиков Л. Н., Бяньвэнь о Вэймоцзс, М., 1963.

92. Минаев И. П. (пер.), Книга Марко Поло, М., 1956.

93. Монастырев Н., Конфуциева летопись Чунь-цю. СПб., 1876.

94. Монастырев Н., Заметки о конфуциевой летописи Чупь-цю. СПб., 1876.

95. Монгайт А. Л., Археология в СССР, М., 1955.

96. Мюллер М., Религии Китая, СПб., 1901.

97. «Мысли о религии», М., 1962.

98. «Народы Восточной Азии», М., 1965.

99. Окладников А. П., Неолити бронзовыйвек Прибайкалья,ч.I—

И, М., 1950; ч. III, М., 1955.

100. Перед омов Л. С., ИмперияЦинь — первое централизованноегосударство в Китае (221—202 гг.до н. э.), М.,1962.

101. Переломов Л. С., О роли идеологии в становлении деспотического государства в древнем Китае,— НАА, 1967, № 3.

102. Переломов Л. С., Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу), М., 1968.

103. Петров А. А., Ван Би (226—249). Из истории китайской философии, М.—Л., 1936.

104. Петров А. А., Ян Чжу — вольнодумец древнего Китая,— СВ, 1, 1940.

105. Петров А. А., Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель, М., 1954.

106. Позднеева Л. Д., Цзи Кан о долголетии,— «Древний мир», М.,

1962.

107. Позднеева Л. Д., Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая, М., 1967.

108. П о м е р а н ц Г. С., Дзэн и его наследие (по материалам современных публикаций),— НАА, 1964, № 4.

109. Попов П. С., Китайский философ Мэн цзы, СПб., 1904.

110. Попов П. С., Китайский пантеон, СПб., 1907.

111. Попов П. С., Изречения Конфуция, учеников его и других лиц, СПб., 1910.

112. Поршнев Б. Ф., Социальная психология и история. М., 1966.

113. Поршнева Е. Б., Народное восстание 1796—1803 гг.,— КСИНА, № 53, 1962.

114. «Проделки праздного дракона», пер. Д. Воскресенского, М., 1966.

115. ПуСун-лин (ЛяоЧжай), Рассказы о людях необычайных, пер. В. М. Алексеева, М., 1954.

116. Радуль-Затуловский Я. Б., Конфуцианство и его распространение в Японии, М., 1947.

117. Радуль-Затуловский Я. Б., Великий китайский атеист Фань Чжэнь,— «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», 1957, № 1.

118. Радхакришнан С., Индийская философия, т. 1, М., 1956.

119. Рейснер М., Идеология Востока, Очерки восточной теократии, М.—Л., 1927.

120. Р и ф т и н Б. Л., Китайские пословицы как материал для изучения народного мировоззрения,— «Советская этнография», 1960, № 4.

121. Рифтин Б. Л., Сказание о Великой стене и проблема жанра в китайском фольклоре, М., 1961.

122. Рифтин Б., Изучение китайской мифологии и книга профессора Юань Кэ,— «Юань Кэ, Мифы древнего Китая», М., 1965.

123. Розенберг О. О., Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам, ч. II. Проблемы буддийской философии, Пг., 1918.

124. Рубин В. А., Два истока китайской политической мысли,— ВИ, 1967, № 3.

125. Рубин В. А., Человек в древнекитайской мысли,— НАА, 1968, № 6.

126. Рыбаков Б. А., Космогония и мифология земледельцев энеолита, С А, 1965, № 1.

126а. С е м а н о в В. И., Было ли Возрождение в Китае? — «Литература эпохи Возрождения», М., 1967.

127. Семенов Ю. И., Как возникло человечество. М., 1966.

128. Серебренников И. И., Миф и религиозный культ в Китае,— ВМ, 1930, № 4.

129. Симон Ж., Срединное царство. Основы китайской цивилизации, СПб., 1886.

130. Симоновская Л. В., Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII веке, М., 1966.

131. Смит А., Китай и его жизнь, СПб., 1904.

132. Смит В. М., Характеристики китайцев, Владивосток, 1916.

133. Смолин Г. Я., Крестьянские восстания в провинциях Хунань и Хубэй в 1130—1135 гг., М., 1961.

134. Столповская А., Очерк истории культуры китайского народа, М., 1891.

135. Столповская А., Выдающиеся стороны национальной жизни и национального характера китайцев, М., 1903.

136. «Страна Хань. Очерки о культуре древнего Китая», Л., 1959.

137. Стратанович Г. Г., Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование,— «Восточноазиатский этнографический сборник», вып. II, М., 1961.

138. Стратанович Г. Г., О ранних верованиях древних китайцев (тотемизм), — КСИНА, № 61, 1963.

139. Сухов А. Д., Философские проблемы происхождения религии, М., 1967.

140. Сыма Цянь, Избранное, пер. В. Панасюка, М., 1956.

141. Титаренко М. Л., Мо-цзы и раннние монеты о процессе познания,— ВФ, 1964, № 11.

142. Тихвинский С. Л., Движение за реформы в Китае в конце XIX века и Кан Ю-вэй, М., 1958.

143. Тихвинский С. Л., Маньчжурское владычество в Китае,— «Маньчжурское владычество в Китае» М., 1966.

144. Токарев С. А., Сущность и происхождение магии,— «Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований», М.,

1959.

145. Токарев С. А., Происхождение религии, М., 1960.

146. Токарев С. А., Что такое мифология? — ВИРА, т. X, 1962.

147. Токарев С. А., Ранние формы религии и их развитие, М., 1964.

148. Токарев С. А., Религия в истории народов мира, М., 1965.

149. Тэйлор Э., Первобытная культура, М., 1939.

150. Угринович Д. М., О специфике религии, М., 1961.

151. У Цзин-цзы. Неофициальная история конфуцианцев, М., 1959.

152. У Чэн-эн ь, Путешествие на запад, М., 1959.

153. Федоренко Н. Т., «Шицзин» и его место в китайской литературе, М., 1958.

154. Федоренко Н. Т., Земля и легенды Китая, М., 1961.

155. Федоренко Н. Т., Натурфилософские идеи в старой китайской литературе,— ВФ, 1961, № 6.

156. Федоренко Н. Т., Тематическое своеобразие китайской мифологии,— ИФИ.

157. Фигуровский Н. А., Химия в древнем Китае,— «Из истории науки и техники Китая», М., 1955.

158. Фишман О. Л., Китайский сатирический роман, М., 1966.

159. Фишман О. Л., О политике Цинов в области идеологии,— «Маньчжурское владычество в Китае», М., 1966.

160. Ф л у г К. К-, Очерк истории даосского канона (Дао цзана),— «Известия Академии наук», 1930, № 4.

161. Флуг К. К., История китайской печатной книги сунской эпохи. X— XIII вв., М.— Л., 1959.

162. Ф р а н ц е в Ю. П., У истоков религии и свободомыслия, М.— Л., 1959.

163. Фрэзер Д., Золотая ветвь, М., 1928, вып. I—IV.

164. X а й т у н Д. Е., Тотемизм, его сущность и происхождение, Сталина-бад, 1958.

165. Хоу Вай-лу, Социальные утопии древнего и средневекового Китая,— ВФ, 1959, № 9.

166. «Хрестоматия по истории древнего Востока», М., 1963.

167. Ху Хоу-сюань, Некоторые итоги китайской эпиграфики,— «Проблемы востоковедения», 1959, № 6.

168. Цао Сюэ-цинь, Сон в красном тереме, М., 1958.

169. Чаттерджи С., Датта Д., Древняя индийская философия, М.,

1954.

170. Ч а т т о п а д х ь я я Д., История индийской философии, М., 1966.

170а. Черкасский Jl. Е., Поэзия Цао Чжи, М., 1963.

171. Ши Н а й - а н ь, Речные заводи, М., 1959.

172. Шкур кин П. В., Очерки даосизма,— «Вестник Азии», № 53, 1926.

172а. Шкур кин П. В., Путешествие восьми бессмертных за море, Харбин, 1926.

173. Шнеерсон Г., Музыкальная культура Китая, М., 1952.

174. Штейн В. М., Китай в X и XI вв.,— «Советское востоковедение», т. III, 1945.

175. Штейн В. М., «Гуань-цзы», М., 1959.

176. Штейн В. М., Экономические и культурные связи между Индией и Китаем в древности, М., 1960.

177. Штейн В. М., Из ранней истории социальных утопий (Даосская утопия в Китае),— ВИМК, 1960, № 6.

178. Штейн В. М., Участие стран Востока в подготовке европейского Возрождения,— «Китай. Япония. История и философия», М., 1961.

179. Штукин А. А. и Федоренко Н. Т., Шицзин, М., 1957.

180. Шурц Г., История первобытной культуры, СПб., 1907.

181. 111 эн о Ж-, Эгалитарные и утопические традиции на Востоке,— НАА, 1968, № 5.

182. Шюрэ, Сакия-Муни. Древний мудрец. (Легенды о Будде), М., 1886.

183. Щ е р б а т с к о й Ф. И., Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, СПб., 1903—1909.

184. Щербатской Ф. И., Философское учение буддизма, Пг., 1919.

185. Щуцкий Ю. К-, Даос в буддизме,— «Восточные записки», т. I, 1927.

186. Щуцкий Ю. К., Основные проблемы к истории текста «Ле-цзы»,— «Записки коллегии востоковедов», т. III, 1928, вып. 2.

187. Щуцкий Ю. К., Китайская классическая книга перемен, М., 1960.

188. Эй дли н Л. 3., Тао Юань-мин и его стихотворения, М., 1967.

189. Эн ш лен III., Происхождение религии, М., 1954.

190. Юа нь Кэ, Мифы древнего Китая, М., 1965.

191. Яковлев Л. М., Дракон, Этнографический очерк,— ЗХОЕЭ, 1946, Кя 1.

192. Ян Хнн-шун, Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение, М.— Л., 1950.

193. Ян Юн-го, История древнекитайской идеологии. М., 1957.

194. Яншина Э. М., О некоторых изображениях на рельефах ханьских погребений (II в. до н. э.— II в. н. э.),— «Вестник древней истории», 1961, № 3.

195. Яншина Э. М., Богоборческие мотивы в древнекитайской мифологии,— КСИНА, № 61, 1963.

* * •

196. Ackerman P., Ritual Bronzes of Ancient China, New York, 1945.

197. Allan C. W., Makers of China, Shanghai, 1936.

198. Anders son J. G., Preliminary Report on Archaeological Research in Kansu,— «Memoires of the Geological Survey of China», ser. A, Peking, 1925, № 5.

199. A n d e r s s о n J. G., Symbolism in the Prehistoric Painted Ceramics of China,—BMFEA, 1, 1929.

200. A n d e г s s о n J. G., Researches into the Prehistory of the Chinese,— BMFEA, № 15, 1943.

201. Bagchi P. C., Le Canon bouddhique en Chine, Paris, 1927—1928.

202. Balazs E„ Entre revolte nihiliste et evasion mystique,—AS, 1948, № 1/2.

203. Balazs E., Chinese Civilization and Bureaucracy, New Haven, 1964.

204. Balazs E., Political Theory and Administrative Reality in Traditional China, London, 1965.

205. В а 1 a z s St., Buddhistische Studien der Philosoph Fan Dschen und sein Traktat gegen den Buddhismus,— «Sinica», 1932, Jg. VII, № 6.

206. Ball J. D., The Celestial and His Religions: or the Religious Aspects in China, Hongkong, 1906.

207. В а г у W. Т., d e, A Reappraisal of Neo-Confucianism,— SCT.

208. Bar у W. Т., d e, Chinese Despotism and the Confucian Ideal: A Seventeenth-Century View,— CTI.

209. В а г у W. T. d e, Common Tendencies in Neo-Confucianism, — CAc.

210. В ary W. T. de (ed.), Sources of Chinese Tradition, New York, 1960.

211. Bauer W., Der chinesische Personenname, Wiesbaden, 1959.

212. Bauer W., Der chinesische Eigenname und seine Beziehung zu Wort und Schrift,— «Oriens», Bd 13—14, 1960—1961.

213. Beal S., Buddhism in China, London, 1884.

214. Bezold C., Sze-ma Ts’ien (Ssuma Chhien) und die babylonische Astro-logie,— «Ostasiatische Zeitschrift», Bd 6, 1919.

215. Bielenstein H., An Interpretation of the Portents in the Ts’ien Han Shu (Chhien Han Shu),—BMFEA, № 22, 1950.

216. Biggerstaf f K-, The Earliest Modern Government Schools in China, New York, 1961.

217. Biot E., Recherches sur les moeurs des anciens Chinois, d’apres le Chi-king,— JA, ser. 4, 1843, vol. XLIII.

218. Biot E., Le Tcheou-li ou rites des Tcheou, Paris, 1851.

219. Bischof f F. A., La forfit des pinceaux, Paris, 1963.

220. Bishop C. W., The Beginnings of North and South in China,— «Pacific Affairs», vol. VII,1934, №3.

221.Blofeld J., Life in aChineseBuddhist Monastery,— THM,vol. VIII,

1939, № 2.

222. Blofeld J., The Zen Teaching of Hui Hai, London, 1962.

223. В о d d e D., China’s First Unifier, Leiden, 1938.

224. Bodde D., Dominant Ideas in the Formation of Chinese Culture,— JAOS, vol. 62, 1942, № 4.

225. Bodde D., Harmony and Conflict in Chinese Philosophy,— SCT.

226.Bodde D., Authority and Lawin Ancient China,— SJ.

227.Bodde D., Feudalismin China,— «Feudalism in History»,1956.

228. Bodde D., China’s Cultural Tradition, New York, 1957.

229. Bodde D., Evidence for «Laws of Nature» in Chinese Thought,— HJAS, vol. 20, 1957, № 3—4.

230. Bodde D. Lieh-tsu and the Doves: A Problem of Dating,— AM, n. ser, vol. VII, 1969, pt 1—2.

231. Bodde D., Myths of Ancient China,— «Mythologies of the Ancient World», New York, 1961.

232. Bodde D. and Morris C., Law in Imperial China, Cambridge, Mass., 1967.