Славянские боги и ритуалы Колюжный Евгений
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, в зеленые луга, к матери-реке. И как у матки-реки береги стоят не розно, а друг по друге, не толкутся и вместе не сходятся, и течет та река безотпят-но и безповоротно во век по веку, и с тех берегов смывает и изрывает всякие наносы и приносы и носит и сносит сулой на мхи и на болота, и вниз по рекам на дикие острова и на чемерису, опричь русских людей, – и с раба Божия (имя) сходила бы тоска и сухота смертная и переломная, и женская красота. И как та матка-река не имеет тоски и сухоты в себе, и тако бы и я, раб Божий (имя), не имел бы в своем сердце тоски и кручины и злыя женския красоты отныне и до веку. Аминь. И как сей новопреставив-шийся мертвец (имя) отстал сего света и от колокольного звону, и от пения церковного, и от мира крещеного, и не чует, и не слышит на своем сердце ни тоски, ни сухоты, ни злой женской красоты, так же бы и я, раб Божий (имя), отстал от сей рабы Божией (имя).
Заговор, чтобы не действовала присуха
Будь мой крепок наговор, будь мой крепок наговор. Бог и Господь, меня спаси от супостата еретика, от супостата клеветника, от еретицы, от клеветницы и от нечистого духа, от губастого, голенастого, от двое-зубого, от троезубого, от косо-язычника, от бабы пус-товолоски, от девки вертохвостки. Проклятая томная присуха и тоска, отколь ты пришла, туда ты и пошла от меня, девицы рабицы Божией (имя). Кто тебя напустил на меня, ему пусть будет нож в горло, в самое ретивое сердце. Встану я, девица рабица Божия (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами в дубравное чистое поле на океан-море. На океане-море стоит Господня церковь, в этой церкви злат Престол, на златом Престоле Иисус Христос, Он держит в руках злато блюдо, на златом блюде медяна роза и живоносный крест. Он розой меня скрепляет, крестом благословляет, присуху и тоску от меня прочь отгоняет. Гром гремит и молния сияет, прочь бе-жат все бесы в темные лесы, где звери не оживут и птицы не летают. Беги ты, тварь-присуха, тоска, от меня в зыбучие болота, под гнилые колоды, там для тебя будет еда. Запираю эти слова замком, замок оставляю дома, а ключ бросаю в море-океан, к щуке зубастой. Век и во веки. Аминь Святому Духу.
Заговор мужчины от любовной тоски
Наговаривается на еду и питье, предназначенные тому, над кем должен подействовать заговор.
Встану я (имя), пойду из избы в двери, из ворот в вороты, на быструю реку (название реки), и стану я (имя) по три краты мыться и полоскаться, по три зори утренни и по три зори вечерни, и приговаривати: «Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зори утренни и по три зори вечерни с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыти и полоскати лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имя) не приходила». А все эти слова до слова заключаю замком крепким и ключ в воду.
Заговор от несчастной любви
На море, на океане, на острове Буяне стоит столб; на том столбе стоит дубовая гробница; в ней лежит красная девица, тоска-чаровница; кровь у нея не разгорается, ноженьки не подымаются, глаза не раскрываются, уста не растворяются, сердце не сокрушается. Так бы и у (имя) сердце бы не сокрушалося, кровь бы не разгоралася, сама бы не убивалася, в тоску не вдавала-ся. Аминь.
Заговор девушки от тоски
Читается родителями или знакомыми девушки, затосковавшей по парню.
От востока до запада, от севера до юга, от реки до моря, от моря до океана, от пути до перепутья пролегала путь-дорога, всем дорога большая, старшая. По той дороженьке шли дщери Иродовы, несли в руках прутья ивовы и другие сучочки, на которых не росли почки, не расцветали цветочки. Шли те девы кости сушить, тело знобить, недугами людей мучить. Шли они ни далеко, ни близко, с юга и севера, с востока и запада, от Белого моря, от Черного моря, на город Иртыш, среди этого града стоит терем боярский; живет в этом тереме красная девица в скуке и тоске по незнаемой беде. Вы, дщери лукавые, не ходите по пути к тому терему тело знобить, кости сушить, красну девицу изводить, идите вы, дщери Ирода, во чисто поле, где ковыль растет, ветер песни поет, сядьте вы там на травушку, на муравушку, где сидит тоска, аки тень суха, и велите тоске, чтобы она, тоска, сестру родную от девицы прочь всю повыгнала, чтобы рабе Божией (имя) было весело, точно в майский день птицам в рощице, чтобы цвела она, как цветы весной в утро майское, а не послушает она, так вы прутьями ее взвошейте, да воскрик-нула и ушла бы прочь, прочь от девицы.
Этот заговор крепко-накрепко заповедую другу-недругу, чтобы его никто одолеть не мог. Он силен-могуч, как подземный ключ. А и сбыточен верней смертушки.
Как сделать любовь вечной
Прежде чем применять эти средства, хорошенько подумайте, нужна ли вам такая вечность? Ведь когда-то и самое пылкое и прекрасное чувство может слегка приесться, и тогда любовь, о которой вы когда-то мечтали, превратится в пытку! Однако средства для этого есть, и средства весьма радикальные.
Секрет 1-й. Взять мозг из левой ноги матерого волка и сделать из этого мозга серую душистую помаду с примесью кипариса, амбры и розового масла.
Эту помаду следует носить при себе постоянно и давать ее нюхать любимому человеку. Хорошо также почаще мазать ею волосы на голове.
Секрет 2-й. В пятницу по новолунии, на утренней заре, отправляются в сад босиком и срывают самое красивое яблоко. Сорванное яблоко омывают утренней росой, вытирают чистым шелковым платком и пишут на нем своей кровью, взятой из безымянного пальца, свое имя и имя любимого человека. Написанным словам дают высохнуть и бережно яблоко завертывают в тонкий папирус (попросите привезти листья этого растения друзей, отдыхающих в Египте), на котором также следует написать своей кровью в треугольнике магическое слово:
Потом яблоко надо ровно разрезать на две равные половины, выбрать зерна, а на их место положить изрезанную бумажку с кровью написанным словом. После чего яблоко снова сложить вместе и скрепить его, то есть проткнуть сквозь яблоко сухую ветку лаврового дерева. Когда яблоко сделано как следует, завернуть его в алую ленту и положить под подушку любимого человека. Конечно, это нужно делать тайно, чтобы никто об этом не знал.
Секрет 3-й. Накануне дня Ивана Купалы сорвать девясил до захода солнца. Высушить его на полдневном солнце, когда высохнет, истолочь в мелкий порошок.
Этот порошок зашить в мешочек и носить на шее 21 день, затем снять и дать пить любимому человеку в чистой ключевой воде с примесью утренней росы.
Секрет 4-й. Приготавливают мясо зайца вместе с мясом дикой утки на жарком огне и, поджаренное до хруст-кости, дают любимому человеку натощак.
Если кто накормит этим мясом девушку, то та обязательно влюбится в того человека и будет ему прекрасною верною женою.
Секрет 5-й. Ловят в понедельник вечером по новолунии молодого воробья, вынимают у него сердце и сушат. Высушенное, толкут в порошок, мешают с кровью из среднего пальца и дают носить тому лицу, которого хотят любить.
Секрет 6-й. Срезают березовый прутик, растущий на восток, обрывают с него листочки; прутик кладут на порог, через который должен перешагнуть тот человек, о котором думают, а листочки, высушенные и истолченные в порошок, кладут близко к сердцу. Когда придет тот человек, о котором думают, порошок подмешивают в какое-либо питье и дают выпить. Делать нужно незаметным образом.
Секрет 7-й. В 10-ю от начала года пятницу (в марте) рвут листья зверобоя, мешают их с цветками или листьями черемухи, поливают вечерней росой, собранной с травы.
Высушивают эти листья на полуденном солнце. Потом толкут в порошок, мешают с пухом цветка одуванчика, зашивают в ладанку и незаметно кладут в подушку любимому человеку. Средство это способствует упрочению любви между мужчиной и женщиной.
Секрет 8-й. Накануне Петрова дня, с закатом солнца, рвут листья чистотела, сушат их в печи после затопа, высушенные листья толкут, смешивают с золой сожженного лаврового дерева, потом добавляют несколько капель своей крови, зашивают в мешочек и бережно кладут на ночь под подушку, на которой спит любимый человек.
Средство это помогает от охлаждения в любви любимого человека.
Секрет 9-й. Листья мелиссы, сорванные с зарею ранним утром, варят в ключевой воде, смешанной с утренней росою. В отвар прибавляют несколько капель дивьего[10] меду, масла, аниса и папоротникового сока. Все это хорошенько смешивают и снова варят.
Полученным отваром мажут руки и гладят этими руками по волосам любимого человека. Это средство укрепляет в неизменности.
Секрет 10-й. Свежесорванную розу обматывают тонкой сеткой паутины, высушивают на жарком полуденном солнце. Высушенную розу опрыскивают росою, собранною с кустов черной смородины, и снова сушат. Потом снова обматывают тонкой сеткой паутины, опять смачивают той же росой и снова сушат, так повторяют три раза. После третьего раза завертывают в тонкую широкую тряпицу и носят при себе.
Если этой тряпицей дотронуться до человека, которого вы хотите полюбить, то лицо это обязательно скоро вас полюбит.
Чтобы любовь усилить
1. Надо сделать мазь из левой ноги волка, серой амбры и порошка кипарисного дерева и носить постоянно при себе и давать нюхать изредка любимой особе.
2. В пятницу с 17-го до 19-го числа взять волосы любимой и читать над ними молитву:
О сладчайшее имя! Имя, укрепляющее сердце человека, имя сердце спасения, имя драгоценное, светозарное имя, которое спасает, направляет, сохраняет и управляет всем. Повели именем своим, Иисус, да удалится от меня дьявол. Открой, Господи, мои невидящие очи, уничтожь мою глухоту, исцели мою хромоту, возврати речь, уничтожь мою проказу, возврати мое здоровье, воскреси меня из мертвых и возврати мне снова жизнь, оборони меня со всех сторон от внутреннего и внешнего зла, дабы я, наделенный и укрепленный святым твоим именем, мог пребывать всегда в тебе, славославя и почитая тебя так, как все это надлежит тебе как достойному славы Господу и Сыну Вечного Бога, Которым все управляется и пребывает в радости. Хвалу, честь и славу да воздадут тебе всегда из века в век. Да будет так.
Да будет Иисус в сердце моем. Да будет так. Да будет Господь наш Иисус Христос всегда во мне, да возродит Он меня, да сохранит Он меня, да будет так. Он передо мною и поведет меня, да будет так; Он надо мною и благословит меня, да будет так; Он подле меня, чтобы управлять мною, да будет Он во мне и оживит меня, да будет Он надо мною, чтобы укрепить меня. Да будет Он всегда со мною, чтобы избавить от всех мук вечной смерти. Он, который живет и царствует во веки веков!
Затем следует просить Господина нашего Иисуса Христа своими словами о любви к особе, которой симпатизируют, потом сжечь волосы, пепел бросить на кровать, предварительно смазав медом, где будет лежать особа, которая вам симпатична.
На возвращение покинувшей вас женщины
Лягу я, раб Божий, помолясь, встану я, благосло-вясь, умоюся я росою, утрусь престольною пеленою пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сыру землю, погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло, припекает мхи-болота, черные грязи. Так бы припекала, присыхала раба Божия (имя) о мне, рабе Божием (имя) очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли, спать бы она не заспала, гулять бы она не загуляла. Аминь тому слову.
Заговаривать три раза яства и питье для любимой особы и на след.
Заговор на очарование разведенных женщин и вдов
Читать их старайтесь, оставшись с искомыми особами наедине. Не лишней будет здесь бутылка шампанского, свечи и тихая медленная музыка. Когда предмет вашей страсти отлучится ненадолго, прочтите заговор над ее бокалом и сдуйте на него свечу, так чтобы дым коснулся стенок бокала.
Как раб Божий (имя) любит рабу Божию (имя), так чтобы и раба Божия (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть и любила и почитала его лучше отца с матерью, белого месяца и красного ясна солнышка, веки повеки, отныне и до веку.
Заговаривать яства и питье, коим угощать будешь любимого человека.
Заговор о возвращении блудного мужа
Приговор на липу
Липовая лучина мужика прилучила. Расщепить липу на две лучины, положить на постель крест-накрест.
Вот я укладываю по Божией милости две лучины животворные. Свет тихий и ты, Мати Святая Богородица, пособите мне в нехитром бабьем деле. Возвер-ните, я тщусь суженого своего, я сымаю со поставушки животворные лучины и укладываю на уголья пенные, как они горят, расплавляются, как они одним углем занимаются, так и мне и мужу моему гореть едино, расплавляться. На новце, на утренней заре и на вечере, на перекрой-месяце. Проходите, мои слова, во щели земные, во все омуты глухие, возверните следы мужа моего на место обихоженное, Божией милостью положенное.
Читать семь раз, сжечь лучины. После прихода мужа попоить его липовым медом с липовым чаем.
Заговор матери на любовь сына
За морем за Хвалюнским, во не одном городе, во железном тереме сидит добрый молодец, заточен в неволе, закован в семьдесят семь цепей, семьдесят семь дверей, а двери заперты семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью крючками. Никто добра молодца из неволи не освободит, никто добра молодца до света не накормит, допьяна не напоит. Приходила к нему родная матушка (имя) во слезах горючих, поила молодца сырой медувою, кормила молодца белоснеговой кропою, а кормивши молодца, сама приговаривала: не скакать бы молодцу по чисту полю, не искать бы молодцу чужой добычи, не свыкаться бы молодцу с буйными ветрами, не радоваться бы молодцу на рать могутну, не пускать бы молодцу калену стрелу по поднебесию, не стрелять бы в белых лебедей, что лебедей княжьих, не доставать бы молодцу меч-кладенец врага-супостата, а жить бы молодцу во терему родительском, со отцом с матерью, с родом-племенем. Уже как разговорит добрый молодец: «Не чисто поле меня сгубило, не буйны ветры меня занесли на чужую добычу, не каленой стрелой доставал я белых лебедей, не мечом-кладенцом хотел я достать врагов-супостатов, а сгубила молодца воля молодецкая во княжьем терему над девицей красной (имя)». – «Заговариваю я, родная мать (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ея бела грудь, откройте ея ретивое сердце, навейте тоску со кручиною, чтобы она тосковала и горевала, чтобы он ей был милее своего лица, яснее ясного дня, краше рода-племени, приветливее отца с матерью, чтобы он казался во сне и наяву, в день и в полдень, в ночь и полночь, чтобы он ей был во припоженство красное, во любовь залучную, чтобы она плакала-рыдала по нем, без него бы света не видала, утех не находила. Кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Моему слову конец, на любовь красной девицы».
Мать юноши заговаривает яства и питье семь раз для девицы, которую любит ее сын.
Средства для возбуждения любви
Все эти заклинания творятся под покровом ночи и в общем-то относятся к области викки, или западно-европейской магии с элементами каббалы. Учитывая, что зачастую тут призываются ангелы и демоны разных легионов Небесных воинств, желательно все действия производить в начерченной мелом пентаграмме со свечами, горящими по ее углам.
Хотим еще добавить, что скорость в обретении любви далеко не главное качество.
Под влиянием любви в пятницу весной пустить себе кровь, влить в маленький горшок с двумя яйцами и печенью голубя. Высушить в печи, растереть в порошок и дать человеку, который должен вас полюбить, два грамма порошка в еде; если не поможет, повторить (можно использовать менструальную кровь).
Зашить новый золотой перстень с алмазом в шелковый (зеленый) лоскуток под влиянием любви и носить под сердцем под рубашкой 9 суток. До восхода солнца 3 своих и 3 волоса своего предмета любви связать и произнести: «О тело, полюби меня и пусть твое намерение будет такое же пламенное, как и мое». Связав волосы в виде цифры «8», опутать волосами кольцо, завернуть в тот же лоскуток и носить у сердца 6 дней. На седьмой вынуть из петли, волосы сжечь, перстень передать или переслать предмету любви. Все это должно быть исполнено до восхода солнца, натощак.
Стереть в порошок свою кровь (под влиянием любви) с сердцем ласточки, голубя или воробья, высушить и носить 9 дней у сердца, затем дать любимой особе.
На лоскутах от целого куска бумаги написать на одном свое имя и имя любимой особы, на другом «Снова», положить эти бумажки и обвить их 3 волосками своими и 3 волосками любимой особы в сердцевину яблока, сорванного до восхода солнца в пятницу; проткнуть его миртовой веткой и завернуть в листья лавра, высушить в печи и незаметно положить под подушку любимой особы.
Прикрепите к изголовью своей постели кусочек нового пергамента с надписью: «Михаэль, Габриэль, Рафаэль. Сделайте, чтобы (имя) полюбила меня, как я ее люблю».
У цыплят иногда бывает на лбу маленький нарост мяса, который называется гипоман. Надо его снять, высушить и растереть в мелкий порошок. Затем отыскать красное яблоко, вырезать кусочек величиной с фасоль около стебля, вынуть семечки, наполнить пустоту полученным порошком и вставить на место вырезанный кусочек. После этого обвернуть его очищенной кожурой яблок шириной в палец и написать в 6 часов утра, приблизительно 15 апреля, имя любимой особы, слово «Абюеноп» (подписать кровью из безымянного пальца левой руки). Стянуть ранку, чтобы твоя возлюбленная не могла увидеть ее и не оттолкнула тебя. Затем дай четвертую часть яблока съесть любимой. Это снадобье можно оставить в тепле, чтобы яблоко высохло, затем превратить его в порошок и подсыпать порошок в платье любимого человека (это средство равно применимо к мужчине или женщине).
Встать до солнечного восхода, около 15 августа, пойти в сад и сорвать наилучшее яблоко, разрезать его на четыре части так, чтобы оно не разделилось совсем, и положить в середину три записки, на одной должно быть написано свое имя своей кровью, на другой имя лица, которого ты любишь, а на третьей «Себева». Сложить их вместе и обмотать четырьмя своими волосками, вырванными с боков и на затылке, у шеи. Затем закрыть яблоко, завернуть его в кусочек шкуры только что убитого ягненка, на котором кровью надо написать «Амре». Обернуть яблоко шкурой, высушить не в очень горячей печи и бросить его в любимую особу в виде порошка или в сторону, где она проходит, но следует остерегаться, чтобы она этого не видела, иначе все будет напрасно.
Разрезать яблоки пополам, в середину положить записку с именем особы, которую любишь, и выложить на солнце, чтобы яблоки высохли.
Сложить вместе 5 волос своих и 3 волоса любимого человека, бросить их в огонь со словами: «Господи, сожги огнем Духа Святого наши почки и наше сердце. Аминь!» После этого будешь иметь успех в любви.
Накануне Иванова дня, до восхода солнца, сорвать растение девясил, положить в тонкую холстину и носить у сердца в течение 9 дней, затем стереть в порошок с серой амброй и посыпать букет или кушанье для любимой особы.
Налить масло белой лилии в хрустальную чашу, прочесть псалом 137, после чего произнести имя ангела Анаеля и любимой особы. Затем напишите имя Анаеля на кусочке кипариса, опустите его в масло, а после чего этим маслом помажьте себе брови, а кипарисовым кусочком, который привяжите к правой руке, дотроньтесь до правой руки любимой особы так, чтобы она не обратила внимания. Чтобы все получилось, это надо сделать при восходе солнца в пятницу на новолуние.
ПСАЛОМ 137. 1. Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе. 2. Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою, ибо Ты возвеличил Слово Твое превыше всякого имени Твоего. 3. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость. 4. Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих. 5. И воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня. 6. Высок Господь, и смиренного видит, и гордого узнает издали. 7. Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя. 8. Господь совершит за меня, Милость Твоя, Господи, вовек, дело рук Твоих не оставляй.
В первую пятницу после новолуния купите, не торгуясь, 40 см красной тесьмы, во имя любимой особы сделайте на ней любовный узел и скажите над ним молитву: Отче наш, Иже еси на небеси, да святится имя Твое, да при-идет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим и не введи нас в искушение, но избави нас от лукава-го. Яко Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Затем надо ежедневно прибавлять по одному узлу и прочитывать молитву, и так до девяти раз. После этого наденьте ленту на голую руку в дотроньтесь до любимого человека.
Купить, не торгуясь, огненно-красную ленту, затем пойти к обедне, встать рядом с избранной особой так, чтобы видеть ее сбоку, и сказать при этом (когда все встают), держа ленту в руках накрест (как бант), сложенную заранее: «Существо, находящееся у меня перед глазами. Твое сердце привяжется к моему. Это верно, как верно, что кроткий Спаситель Иисус Христос был пригвожден к дереву Креста, и как верно, что он таинственно привязан к тому, что священник держит в руках».
Три раза встань перед особой, которую любишь, и, с симпатией на нее глядя, тихо произнеси: «Природа сотворила человека чрез женщину». При этом прикладывай правую руку на сердце, а левую – на ее правое плечо.
Затем, когда она взглянет на тебя, произнеси: «Я влеку, я привлекаю».
Если вашей возлюбленной за 30 лет, то, чтобы привлечь ее внимание, необходимо сорвать три боба с того поля, где вы гуляли. Один боб положить в рот, второй посадить на могиле последнего покойника в вашем городе, селе, а третий бросить вслед возлюбленной, попасть в открытую часть ее тела и произнести при этом: «Люби, люби навсегда меня, больше, чем я».
Печень голубя и мозг дрозда высушить и растереть в порошок. Бросить немного порошка вслед любимой особе, и вы достигнете хороших результатов при твердой вере.
В пятницу, в период возрастания луны, купите следующие предметы (не спрашивая цены, совершенно новые): кусочек пергамента, очень тонкую пластинку меди (величиной с двугривенный), ножик перочинный, ножницы, зеленый карандаш, ладан в зернах, восковую свечку, кусочек зеленой шелковой ткани. Придя домой, положите все предметы на стол, покрытый белой новой скатертью. Очините карандаш, вырежьте ножницами из пергамента два кружка величиной с двугривенный, зажгите восковую свечу и, захватив ладан кусочек за кусочком острием ножа, подержите его над пламенем свечи, обкурите его дымом все предметы, вами купленные, произнеся при этом следующие слова: «Я хочу, чтобы (имя) была соединена со мной магической силой этого предмета и именем Анаеля». Затем поместите кружок меди между кружками пергамента и соедините все это, просверлив с обеих сторон по дырочке зеленым шелком. На одной стороне талисмана вы пишете своей кровью: «Анаель – Рахнель – Сахнель», а с другой – слова, произнесенные при окуривании предметов, и заверните его в шелковую ткань.
В пятницу, до восхода солнца, около реки поймать жабу и подвесить ее над огнем за задние лапы. Когда она высохнет, вынуть половые органы, завернуть их в девственный пергамент (высушенную и выделанную ягнячью кожу) и зарыть в землю на три дня. Затем достать их и растереть в мелкий порошок. Когда женщина понюхает цветы, попудренные этим порошком, она полюбит вас.
Найдя спаривающихся лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать не оглядываясь до муравьиной кучи и закопать их там, а затем через три дня выкопать кувшин, найти возле него две косточки – вилку и крючок, которым надо зацепить любимую особу, и она будет твоя, а надоела – оттолкни вилкой, и она забудет о тебе. Когда все это делаешь, надо и туда и обратно бежать бегом и не оглядываться.
Мясной нарост на голове молодой кобылицы высушить в глазированном горшке в духовке и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснись к любимой особе или дай ей сьесть кусочек величиной с горошину. Делать все это желательно в пятницу, в полнолуние.
Взять пряник и пойти с ним в баню. Когда помоешься, то прочитай на пряник.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, аминь. На море-океане, на острове Буяне, на реке Яр-дан стояла гробница, в той гробнице лежала девица. Раба Божия (имя), встань, пробудись, в цветное платье нарядись, бери кремень и огниво, зажигай свое сердце ретиво по рабу Божию (имя) и так зажигай крепко, и дайся по рабу Божию (имя) в тоску, печаль, как по удавленнику в петле, так бы рабе Божией (имя) было бы тошно по рабу Божию (имя). Как утоплому в море, так бы рабе Божией (имя) было бы тошно по рабу Бо-жию (имя), как душа с телом распрощается, во веки веков. Аминь. Утверждаю Иисусом Христом, Пресвятой Госпожой Богородицей, и всей небесной силой, во веки веков. Аминь. Всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Отца – аминь, Сына – аминь, Святого Духа – аминь.
Дать возлюбленной особе съесть этот пряник. Желательно, чтобы он был большой, тульский. Читать три раза.
Как вызвать к себе возлюбленную или возлюбленного
Опустить штору, поставить перед окном стол, постелить на середину стола новый белый платок без метки. На середину платка приклеить восковую свечу. Перед свечой поставить около полустакана воды. Вторым таким же платком накрыть себе голову, не завязывая, и сказать: «Ля, ил-ля, ил, алла, алла, экбер». Сесть перед свечой, положить обе руки на край платка, покрывающего стол, вверх ладонями, причем сидеть спокойно, не шевелясь, и сосредоточенно задумать не более трех желаний о том лице, которое хотите привлечь (чтобы он любил, женился, не изменял и тому подобное), зажечь свечку, повторяя вышеуказанные слова, и затем смотреть не моргая выше пламени свечи, представляя себе, что это лицо здесь присутствует. Сидеть от одной до пяти минут три дня подряд, утром и вечером, непременно четвертый день отдыхать. Так делать двенадцать дней. В случае, если не поможет, еще двенадцать дней.
Перед началом действия старайтесь успокоиться и не отвлекаться другими мыслями. Встать перед столом, лицом к окну, еще не занавешенному, и повторять вышеуказанное заклинание. По окончании загасить пламя на себя пальцами (можно взмахом руки), чтобы при гашении раздался щелчок, тогда дух пламени (огня) будет удовлетворен. Успех будет зависеть от вашей искренности. Можно читать заклинание три раза.
Заставить явиться к себе любимую девушку
В начале первой или в конце последней четверти луны, между 11 и 12 часами ночи, надо заметить звезду и перед началом опыта сделать следующее. Купить, не спрашивая цены, в пятницу новый кусок пергамента и в данное время написать на нем: на одной стороне имя особы, на другой – «Мельхиаэль, Барехас». Положите на землю пергамент вниз той стороной, на которой написано имя, и наступите на него правой ногой, станьте на левое колено. Возьмите толстую восковую свечу (которая могла бы гореть целый час) в руку и скажите следующее: «Кланяюсь тебе и умоляю, прекрасная луна и восхитительная звезда, светом огня, находящимся у меня в руках, воздухом, мною вдыхаемым, воздухом, находящимся во мне, землей, на которой я стою, заклинаю тебя именами князей духов, первенствующих на тебе под неизреченным именем «ОН», все создавших тобою, прекрасный ангел Габриэль, вместе с князем Меркурием, Михаэлем и Мельхидаэлем, вновь заклинаю вас всеми именами Бога, чтобы вы прислали осаждать, мучать, терзать тело, душу, дух и все пять чувств (имя), чтобы она пришла ко мне исполнить мою волю, чтобы ни к кому не привязалась в мире, кроме меня. Если она будет равнодушна ко мне, то чтобы она стала страдать, мучиться и терзаться. Идите скорее Мельхидаэль, Барехас, Зазель, Мальха, Фирнель и все прочие, заклинаю вас именем Бога живого прислать ее немедленно, исполнить мою волю. А я (имя) обещаю вас удовлетворить».
Произнеся три раза заклинание, поставить свечку на пергамент, и пускай она горит. На другой день возьмите этот пергамент, положите в левый сапог и оставьте его там до тех пор, пока вызываемая особа не придет. В заклинании надо точно указать время, в которое она непременно должна явиться.
Заговоры на мужчин и на женщин
Снять с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушить, растереть и давать человеку, которого хотят приворожить, в питье, при этом говоря: «Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы и раб Божий (имя) доступал до меня, рабы Божией (имя), как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Бо-жия (имя), была (был) мила и любима рабу Божию (имя)». Читать три раза.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, тлит дрова, так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имя) по рабу Бо-жию (имя) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из ворот в ворота, в чисто поле, под чистыя звезды, под Лунь Господен. И лежат три дороги, и не пойду ни направо, ни налево; пойду по средней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит дерево тоски, тоскует и горюет тоска, печалится, и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя): взойди в ее белое тело и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую, в руду кипучую, чтобы она по рабу Бо-жию (имя) тосковала и все бы она обо мне думала пить бы не запивала, в ястве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божия, на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы им и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь.
Заговаривать напиток, которым вы будете угощать любимую особу. Читать три раза.
Сжигать на угольях ладан, заговаривая:
а) «Я не свечки зажигаю, а души и сердца зажигаю раба Божия (имя) ко мне рабе Божией (имя) навсегда на ладан».
б) «Как этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба Божия (имя) навсегда».
Заговаривать, пока ладан горит.
Написать самому заговор, который приводится ниже, затем попросить старшего годами носить заговор семь дней в носке левой ноги, не снимая.
Через семь дней, утром, не сходя с постели, сжечь заговор и разбросать пепел.
Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, (имя), по мне (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в труде, чтобы ты думал обо мне, заклинаю я тебя сотворением мира, заклинаю я тебя днем, в который был распят на Кресте наш Господин Иисус Христос. Заклинаю я тебя днем моего рождения. Заклинаю я тебя днем, в котором все радости, страдания и в который закрою глаза навсегда. Заклинаю я тебя всеми силами духов злобы ада. Аминь.
Носить заклинание такому же полу, какой и писал.
Вот еще одно очень старинное и уважаемое нами средство.
«Аще жена бегает, и дай пити сердце воробьиное и начнет она мужа любити. Аще небрегчи муж жены начнет, то помажь ему место срамное салом медвежьим, внегде не будет ему на другую жену похотения».
Впрочем, прежде чем пользоваться им, советуем все же прочесть соответствующий заговор.
Заговоры на возвращение покинувшего вас молодого человека
Тому, что молодой человек порой покидает девушку, есть ряд объективных причин, и от этого нельзя отворачиваться. Девушка могла отпугнуть его как своей холодностью, так и развязностью, как дерзостью, так и пылкостью; юноше могла понравиться другая девушка, наконец, между ними могла просто встать разлука. Поэтому, перед тем как практиковать такие заговоры, не худо бы проанализировать причины, их вызвавшие, и подумать, а стоит ли вообще привораживать к себе этого молодого человека, тем более против его воли.
Берут две восковые свечки, скручивают их винтом, вместе, при этом говорят: «Как эти свечи свиты вместе, так и мы будем с тобою свиты». Так три раза, потом зажигают свечи перед образом Николая Угодника и заговаривают три раза: «Я не свечу зажигаю, а душу и сердце эажигаю раба Божия (имя) по мне, рабе Божией (имя), навсегда». Жечь девять раз.
На любовь всех людей (для девицы или женщины). Придя в гости или в компанию, надо сказать тихо про себя один раз:
Все стоят куры, на всех платья худы, пришла я па-вица (пава для женщин), красная девица, на мне платок беленько, личико миленько, рабам и рабыням, старым и молодым, средневековым, молодицам и девицам, и моему рабу, Богом суженому, буду я мила и хороша.
Заговоры на людскую любовь
Вообще-то вызывание любви и симпатии окружающих к собственной персоне называется нынче пиаром и используется в политических баталиях. Тем не менее и в народной магии такие средства существуют (очевидно, в старину для выдвижения на должность деревенского старосты или целовальника также проводились народные выборы. Тем не менее хотим предупредить, что средства, нами предлагаемые, хоть и действенные, но легко обратимые в обратную сторону (достаточно того, если вас расшифрует политический противник и пригласит любого черного мага средней руки). И еще, эти средства, безусловно, относятся к разряду порчи, ибо недаром говорит народная молва, что «я не рубль, чтобы всем нравиться».
Говорить эти заговоры лучше на кладбище в полнолуние, держась левой рукой за могильную оградку и глядя на луну через левое плечо. Не исключено, что после совершения подобного обряда вы можете стать объектом сексуальных домогательств со стороны мужчин.
Встану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь, выйду в чистое поле, погляжу на все четыре стороны, на Божий храм. Как на него смотрят и зарятся, так бы и на меня, раба Божия, смотрели и зарились старые старушки, старыя старики, молодые ребята, красныя девицы, молодыя молодицы, смотрели и зарились на раба Божьего (имя). Будьте, мои слова, крепки и цепки, как ключи подземельные.
Заговаривать семь раз.
Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковины, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался ей краше красна солнышка, чище чиста серебра. Будьте, мои слова, тверды и крепки, навеки нерушимы. Ключ в воду, замок на руку. Заговаривать перед Пасхой.
Кольцо или крест положить за пазуху. Купить, не торгуясь, маленький замок. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь, замок положить открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый. Ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через него, запереть замок, семь раз приговаривая: «Как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединит».
Встану я, раб Божий (имя), с постели, перекрестясь, пойду во дороженьку, помолясь. Погляжу я на все четыре стороны – на восток, запад, юг и север; на одной стороне, восточной, стоит дом Божий, церковь белая; как на дом Божий все смотрят-зарятся, так пусть и на меня, раба Божия (имя), все бы большие и малые, парни и девицы, старики и старухи, словом, все на земле живущие и Богу хвалу поющие, так бы глядели на меня и зарились и был бы я любим всем, всем отныне и до века. Аминь.
Магия сексуальной жизни
Человек осознает собственный пол лишь тогда, когда происходит половое созревание, и благодаря эмоциональным контактам. Мужчина и женщина передают сигналы о внешней привлекательности, идеалах мужественности и женственности, которые соответствуют внешним параметрам нашей морали. Поэтому мужчина способен раскрыть свои потенциальные возможности только благодаря женщине, и наоборот.
Мужчины более ранимы в сексуальной жизни. Проблемы, возникающие у каждого, кто ведет половую жизнь, переходят в комплексы, которые вызывают опасность для дальнейшей половой жизни. Каждый половой контакт, особенно в первый раз, мужчина рассматривает, как Гамлет: «Быть или не быть». Здесь вопрос престижа, мужской морали, которая пришла к нам из глубины веков.
Но вот случился срыв. И тут позиция мужчин резко разделяется. Часть из них считает, что ничего не произошло, что «все пройдет само собой», что это все мелочи. Другие хватаются за импортные лекарства, которые должны принести соответствующие результаты, но их нет. Смена женщин также не дает положительных результатов.
У женщин расстройства связаны в основном с эмоциональными факторами, хотя встречаются мнимые проблемы, вызванные в основном популярной сексуальной литературой. Молодые женщины переживают расстройство значительно тяжелее, чем более старшие. Женщины считают, что виноват партнер, и они правы на 75 %.
Многие не догадываются, что интимная жизнь зависит от общей атмосферы, которая сложилась между мужчиной и женщиной. Считать, что в любой момент можно совершить акт, даже после скандала, большая ошибка. В основном мужчины обращают внимание на слова, а сигналы, выраженные мимикой, жестами, не привлекают их внимания. Для женщин основной является форма, а не содержание, причем женщины переживают конфликт сильнее, чем мужчины; они способны характеризовать своего поклонника, при этом ударяясь в крайности. Женщины, проявляя свои эмоции внешне, могут плакать, кричать, а мужчины носят свой крест сами. В случае любовного треугольника женщина быстро определяет свою позицию, хотя не всегда верную, зачастую совпадающую с советом подруги. Женщина чаще всего более консервативна, нежели мужчина.
Идеал женщины для мужчины – это стройная фигура, красивые черты лица. К сожалению, у многих некрасивых женщин возникают комплексы на этой почве, особенно в молодом возрасте. А ведь настоящая красота скрыта внутри, и только любимый человек может ее почувствовать.
Между двумя может быть поле страха или поле любви, все зависит от конкретных личностей. Когда есть взаимопонимание, исчезает страх и безразличие, появляется любовь, открывая для двоих новые горизонты, новые миры.
Существует некая сложная связь между сексом и здоровьем человека. Трудности в сексе могут привести к настолько сильному нервному потрясению, которое может вызвать любую болезнь. Когда мужчина заканчивает половую жизнь, то в основном сразу же возникают болезни, так как организм перестает очищаться. Неудача в жизни, во взаимоотношениях на работе и дома, трудности современной жизни – все это накладывает отпечаток на мужчину, на его половые возможности. Длительные стрессовые состояния могут привести к переизбытку гормональной субстанции пролактина в центральной нервной системе, в результате чего возникают сексуальные расстройства и бесплодие. Стрессовое состояние может пройти, но память о нем остается в виде разрегулированной нервно-гормональной системы.
Если вы хотите жить счастливо – не конфликтуйте. Самое главное для вашего организма – психологический комфорт, который вместе с биологическим составит единое целое вашей счастливой жизни.
Любовь в браке
Один из мифов Древней Греции рассказывает о том, что в незапамятные времена на земле не существовало ни мужчин, ни женщин, поэтому не было никаких сегодняшних проблем. Тогда жили гармоничные существа андроги-ны, отличавшиеся особенной красотой, беспредельной добротой. Они обладали большой силой, и это пугало обитателей святого Олимпа. Опасаясь, что андрогины в будущем посягнут на трон, царь богов Зевс рассек их на две половинки: мужскую и женскую. Однако разделенные половинки обнимались, сплетались, стремясь слиться воедино и стать как прежде одним существом. Тогда Зевс смешал их между собой и разбросал по всей Земле. Влекомые любовью и наделенные от природы стремлением соединиться, андрогины упорно искали свою потерянную половинку, чтобы в мире и согласии прожить с ней короткую, но счастливую жизнь. Так, обитатели святого Олимпа поставили перед мужчиной и женщиной необычайно трудную и важную задачу – искать на белом свете своего спутника жизни, что они делают по сегодняшний день, для того чтобы прожить счастливую жизнь.
Да, вы нашли свою половинку. Выбор был сделан тщательно, оценены все качества вашей половинки, начиная от здоровья и кончая финансовым положением и видами на карьеру. Проконсультировались у колдуна, который про-диагностировал вашу будущую совместную жизнь. И вот вы один на один, по существу, с незнакомым человеком, который храпит ночью, не закрывает воду в ванной, не гасит свет в туалете. Потянулись будни, заботы, которые с появлением ребенка становятся все более трудными. А тут еще муж начал приходить поздно, родители постоянно вмешиваются в семейные дела, не оказывают помощи.
В вашей семье беда, пробита брешь в плотине семейного счастья. Вы не находите контакта с вашим партнером, а он не понимает вас. Да, ваше положение более тяжелое – на вас дом, хозяйство, магазины, очереди и, самое главное, ребенок, который требует все больше и больше времени.
В этот исключительно тяжелый период, когда нервы на пределе, вы просто не можете понять своего мужа – у него ни забот, ни хлопот, к тому же он под влиянием других на ваши справедливые замечания первоначально не реагирует, затем огрызается, а потом первый делает замечания, причем в оскорбительной форме. Начинаются сцены, идет перемывание грязного белья.
Однако вам не стоит опрометью бросаться в оккультизм, поверьте, мужчину можно приворожить и более простыми и естественными средствами.
Заклинания брачные и свадебные
Как всем известно, свадьбы портят, и это подтверждает статистика. Но мало кому известно, что многие свадьбы бывают испорчены еще до первой брачной ночи, в период следования свадебного поезда. Частенько для этого нанимают колдуна. Это порой делает несчастная соперница или соперник, а порою и сам колдун сделает это – не со зла, а из чувства самосохранения. Просто каждая испорченная свадьба продлевает ему жизнь на 400 лет. А при нервной и вредной колдовской работе, когда порой чья-то наведенная порча забирает лет по 200, – это просто средство профилактики. Потому-то так часто свадьбы и расстраиваются. Для избежания этого служат различные несложные заговоры и обереги.
Заговоры девиц, желающих выйти замуж
«Пресвятая Мати Богородица, покрой мою голову красным кокошником, золотым подзатыльником» (произносится в церкви в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 1 октября). Или же молятся так: «Батюшка Покров, мою голову прикрой красным повойником, золотым подзатыльником».
В праздник Покрова приходят в церковь и, переступая через порог, говорят: «Мати Пресвятая Богородица, покрой землю снежком, а меня женишком».
В день великомученицы Параскевы, нареченной Пятницей, 28 октября, как и в день Покрова, девушки молятся: «Пятница Парасковея, пошли женихов поскорее».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи, благослови, Христос! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, погляжу в подвосточную сторону: с подвосточной стороны встает заря утренняя, выкатается красно солнышко. А и пусть я, раба Божия (имя), буду краше красного солнышка, белей светлого месяца, румяней зари утренней и зари вечерней, краше всего света белого, всего миру православного. Как глядят все православные христиане на красное солнышко, на белый свет, так смотрели бы все добрые молодцы на меня, рабу Божию (имя), и почитали бы меня, и возносили бы на глазах своих; не могли бы все добрые молодцы без меня ни жить, ни быть, ни игры заводить. Будьте, мои слова, крепки и прочны. Ключ, замок. Аминь. Аминь. Аминь.
Девицы стерегут появление молодого месяца и, увидев его, вертятся на пятке правой ноги, приговаривая: «Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя».
Незаметно от всех вметают сор с улицы в избу и заметают его в передний угол, где его никто не увидит, приговаривая: «Гоню я в избу свою молодцов, не ворогов, наезжайте ко мне женихи с чужих дворов».
Заводят опару, ставят ее в печь, и когда она начнет киснуть, берут наперсток, черпают им трижды раствора и пьют с приговором: «Как тесто ложится у сердца на месте, так и мысли о рабе Божией (имя) ложились бы у ретива сердца раба Божия (имя)».
Заговор свахи, когда идет на сватовство
Входя на крыльцо дома невесты, сваха ступает на первую ступень правою ногою и при том говорит: «Когда нога моя стоит твердо и крепко, то слово мое будет твердо и лепко, тверже камня, лепче клею и серы сосновой, острее булатного ножа, что задумаю, да исполнится».
Потом сваха шагает правою же ногою через порог, а войдя в комнату и помолясь Богу, садится под матицей на лавку, которая идет по длине пола, и приступает к переговорам.
Этот наговор употребляется только тогда, когда не надеются получить согласие родителей невесты.
Встану я, (имя), на утренней заре, на восходе красного солнца и пойду из дверей в двери, из ворот в вороты, на восточную сторону, в чистое поле; в том чистом поле гуляет буйный ветер. Подойду я поближе, поклонюсь пониже и скажу: «Гой-еси, буйный ветер, пособи и помоги мне (имя) закон получить от сего дома, и взять кого я хочу, и у того бы человека (имя) ум и разум отступился и на все четыре стороны расшибся, а ко мне бы (имя) приступился и ум-разум домашних судьбы наипаче, кого хочу получить; и перевалились бы и отошли бы ко мне (имя) все ее мысли, и охоты, и забавы, и все бы их вниз по воде унесло, а на меня (имя) принесло». Ключ в море, язык в роте. Тому слову нету края и конца, от злого человека вреда, беды и напасти. А кто бы на меня и на нее подумал (то есть недоброе) и замыслил, у того человека ничего бы не последовало, и заперло бы ключами, и замками и восковыми печатями запечатало.
Заговор («подход») свата
Когда посылают свата для переговоров с родителями избранной девушки, сват перед началом исполнения поручения встает перед иконою Божией Матери, обтирает ее чистым полотенцем и трижды шепчет:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, войду в чистое поле, встану на восток лицом, на запад хребтом, помолюся Господу нашему Иисусу Христу, и Матери Пресвятой Владычице Богородице, и всем святым; надену утро-ранний белый свет и за-стегаюсь утро-ранними мелко-частыми звездами, умоюсь мокрою росою Соломониею, утрусь белым полотенцем, белым светом, положу царский колпак, пойду к рабу Божию, ко властелину (имя), в светлые очи и в радостное сердце. Как раб Божий (имя) зрит и глядит на Мать Пресвятую Богородицу и на истинного Христа, Царя Небесного, так и на меня бы (имя), раба Божия, зрел и глядел, и ярым не взбудил, и зубам не скрипнул, и головой не тряхнул, и ногой не топнул, и зла-лиха не подумал. Будьте, слова эти, сполна и крепки на рабе Божием (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.
Свадебный магический обряд
Ну вот все и сладилось. Впереди – свадьба. От того, как она пройдет, полностью зависит благополучие будущей семьи – так считали в старину. Главным условием было неукоснительное соблюдение всех деталей традиционного брачного обряда.
Свадьба была сложнейшим действом, в котором каждый шаг, каждая мелочь имела особое и очень важное значение.
Ниже вы найдете описание лишь некоторых деталей древнего русского свадебного обряда. Кому-то они могут показаться просто забавными, но кто-то, возможно, отнесется к этому серьезно, помня: в том, что пришло к нам от наших пращуров, из глубины веков, не может быть ничего бессмысленного и случайного.
Перед самой свадьбою, в бытность жениха у невесты, он садится на мохнатую шубу – в знак благополучной будущей жизни в супружестве.
Перед отправлением поезда в церковь жених садился рядом с невестою на соболиный или другой какой-либо мех, и сваха чесала им обоим головы, обмакивая при этом гребень в мед или вино, которое тут же «нарочный» держал перед свахою в ковше. После окончания процедуры причесывания молодых обсыпали «обсыпалом» – то есть деньгами или хмелем и тут же зажигали брачные свечи, весившие иногда по пуду и более, смотря по состоянию венчавшихся; причем для зажигания употребляли не иначе как нарочно сохраняемую для особо важных случаев – богоявленскую свечку.
Если при венчании в церкви не надевают на голову невесты венца, не желая тем испортить прически или головного убора, а поручают венец держать над головою невесты какому-либо близкому или постороннему мужчине, то верят, что совершенное при таких условиях бракосочетание будет недействительно, то есть непрочно, и что по той же причине жена не будет верна своему мужу, непременно заведет любовников. Основанием подобному предположению служит то обстоятельство, что, допустив держать венец постороннего мужчину, венчалось уже не двое, а трое. Отправляясь в церковь, сопровождавшие жениха и невесту брали с собой в особой стеклянной бутыле вино. Его давали пригубить новобрачным; после последнего раза бутыль с остатками вина бросали на пол и молодые должны были растоптать вино ногами. Брачные свечи после венчания скатывали вместе и ставили их в кадку с пшеницей, в которой они хранились в течение целого года. Кадку ставили в сеннике у изголовья молодых.
Новобрачных никогда не должно класть спать в жилом помещении, а непременно отводить пустое и нетопленое помещение, не обращая внимания ни на какой холод и сырость.
Самый же сенник приготовляли следующим образом. Ставили по четырем стенам иконы. В головах постели, над дверьми, вешали по воздвизательному кресту; по всем четырем углам втыкали по стреле, за них по соболю, или по кунице, или по калачу, а на лавках по углам ставили по оловянному сосуду с медом. Самую же постель стлали на двадцать одном ржаном снопе. Когда же подавали на стол последнее кушание, то есть жаркое, то дружка, обернув блюдо с жарким, калачом и солонкою, относил все это в сенник, приготовленный для молодых, и ставил там свою ношу у самого изголовья постели, предназначенной для брачного ложа молодоженов.
Когда же наступало время для почивания, то посаженый отец, проводив молодых до указанного выше ложа, в дверях сенника сдавал с рук на руки новобрачную ее мужу и при этом говорил соответствующую случаю увещательную и назидательную речь, главным основанием которой было отеческое наставление новобрачному о том, как надлежит ему относиться к молодой жене и как последнюю нужно держать в пределах узаконенных и укоренившихся порядков и обычаев русского народа.
Со своей стороны, невеста, в знак покорности своему будущему мужу, обязана была собственноручно разуть жениха, причем последний (к этому времени) должен был положить в правый сапог деньги, а в левый – плеть. Если невеста, разувая жениха, бралась вначале за левую ногу, то жених тотчас же, вынув плеть, ударял ею невесту; если же невеста сразу бралась за правую ногу – то получала от жениха положенные в сапог деньги.
Когда молодые подходили к постели, жена тысяцкого, надевая на себя две шубы – одну как должно, а другую навыворот, опять осыпала новобрачных «осыпалом», то есть деньгами, хмелем и зернистым хлебом, и кормила их уж в постели.
Наутро приходили те же лица, что накануне участвовали в описанном выше свадебном обряде, и, сняв с молодых одеяло, свидетельствовали о невинности новобрачной. Потом водили молодых в мыльню, по выходе из которой их кормили кашей, после чего молодая наделяла пришедших гостей разными дарами и овощами.
Когда молодой на другой день после брака бывал в мыльне, то теща присылала ему все платье, то есть все, что необходимо для того, чтобы из мыльни можно было бы выйти прилично одетому и отправиться прямо в покои, где ожидали молодых вновь собравшиеся пировать веселые гости.
На следующий день после свадьбы, если невеста после брачной ночи оказывалась не сохранившей девственности, матери новобрачной подносили напиток в стакане с отверстием на донышке, которое дружка (то есть шафер) зажимал пальцем или чем-нибудь затыкал, и в тот момент, когда мать молодой брала стакан в руки, дружка быстро отнимал от отверстия палец или затычку, и из стакана на землю или на пол выливалось содержимое. В глазах всех присутствующих это было бессловесным подтверждением порочности новобрачной.
Во время венчания в церкви молодым постилали камку или какую-либо другую материю, а сверх нее растилали меха соболей или куниц или любые другие меха.
Во время брачного торжества, когда молодой должен был вести свою невесту к назначенному месту, ему следовало крепко (конечно, не сжимая) держать ее за руку и не отпускать последней, так как в противном случае им обоим грозила страшная неприятность: между ними никогда и ни в чем не было бы согласия.
Свадебные сбережения
Знали, ведали в старину мудрые люди: веселую свадьбу в любой момент кто-то может «испортить», «изуро-чить», «обпризорить» и т. п. Много бед могут натворить злые чары и недобрый взгляд завистника и недоброжелателя! Особенно в такой важный момент. Это может иметь роковые последствия на долгие годы и для жениха («князя молодого»), и для невесты («княгини молодой»), и для всего «княжьего полку» (родственников и друзей новобрачных).
Очень боялись наши предки свадебной порчи. Неспроста звали непременно на свадьбу местного знахаря или колдуна, всячески ублажали его, чтобы и сам он не причинил вреда, и помог оградить свадебный поезд от всякой напасти. Приглашенный знахарь совершал особый, сложный обряд «свадебной порухи». Существовали и специальные заговоры (обереги) – их произносил тот же знахарь или дружка, назначенный сторожем свадьбы.
Заговор при проводах жениха
Покорюсь, помолюсь сей день, сей час, утром рано, вечером поздно! Благослови меня, Пресвятая Мати Богородица, Егорий храбрый, со князем, со тысяцким, со большими боярами, со свахой, с дружкой, и с подружкой ко княгине ехати, княгиню получити, с княгиней в Божию церковь доехати, закон Божий приняти! Стану, благословлюсь, пойду, перекрещусь на восточную сторону, благослови меня, Михаиле Архангел, дай нам пути-дороги.
Заговор при проводах невесты
Когда невеста, покрытая фатою или платком, садится в повозку со свахою, дружка, отвечающий за благополучное окончание свадьбы, берет восковую свечу и обходит кругом всего поезда, похлопывая бичом и наговаривая про себя:
Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь; умоюсь студеной ключевой водою, утрусь тонким полотенцем; оболокусь я оболоками, подпояшусь красною зарею, огорожусь светлым месяцем, об-тычусь частыми звездами и освечусь я красным солнышком. Огражду вокруг меня (имя) и дружины моей тын железный, почву укладну, небо булатно, чтобы никто не мог прострелить его, от востока до запада, от севера на лето, ни еретик, ни еретица, ни колдун, ни колдуница, годный и негодный, кто на свете хлеб ест. Голова моя – коробея, язык мой замок.
Потом трижды читает молитву «Да воскреснет Бог» и некоторые другие; кроме того, отделив небольшие кусочки воску от свечи, налепляет их сопровождающим на сани, а лошадям на гривы.
Заговоры от порчи свадьбы
Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, ставить железные тыны от морския глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду я, раб Божий (имя), в железный тын со всем моим поездом; затворю я, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну я, раб Божий (имя), за тридевять замков; выну из тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море-океан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, в глубину морскую. И как никому тыя щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирывать, – и меня, раба Божия (имя), и князя молодого не испорчивать и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Поклонюся я, раб Божий (имя), низко Его златому кресту, восплачу и возопию; начну я, раб Божий (имя), наряжатися со всем моим поездом, с новобрачным князем и конской сбруей, которые в моем заговоре. Еду со двора я, раб Божий (имя), со князем молодым новобрачным и всем поездом и с конскою сбруею промежду вечернею зарею и утреннею ко святому морю-океану. Следы мои травой зарастают и песком засыпают, водой заливают. Некому моих следов найти, не ехать никакому злому человеку. Приеду я, раб Божий (имя), середи си-няго моря-океана на бел камень алатарь со всем моим поездом и новобрачным князем и с конскою сбруею и всеми, которые едут в моем поезде и моем заговоре. Посмотрю я, раб Божий (имя), на все четыре стороны, а есть на восточной стороне океан-моря, на углу стоит храм св. Климента, папы Римского; на нем поставлен крест златой; на кресте написан Сам Господь Иисус Христос и четыре евангелиста: Лука, Марк, Иоанн, Матвей. Помолюсь я, раб Божий (имя), самому Христу Небесному и Пречистой Его Матери и четырем евангелистам и стану отговариваться от колдунов, от колдуньи, от шептуна, от шептуньи, от старца и старицы, от всякого злого человека, от рабов и рабынь, от верных и неверных; ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Господи Боже, благослови и очисти меня, раба Божия (имя). Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, своими словесами на восточную сторону. На восточной стороне стоит кипарис-древо, под тем кипарисовым деревом стоит сыродубовая беседа, на той сы-родубовой беседе сидит сам Христос, да с Ним сидят тридевять апостолов, Козма и Дамиан и Константин и святой Стефан, и я, раб Божий (имя), помолюся самому Христу: «Гой-еси, Ты Сам истинный Христос, сотворивый небо и землю, Адама и Еву и нас, грешных, сошли, Господи, тридевять апостолов, чтобы поставили около меня, раба Божия (имя), около князя молодого (имя) и книгини молодыя (имя), около всего княжего полку». И посылает Господь Сам Христос на землю тридевять апостолов: Козму и Дамиана, Константина и Стефана (небесные), Николая Чудотворца; Константин несет костян тын, Козма и Дамиан медные врата, Стефан несет железные вереи, небесный Николай Чудотворец несет булат вереи и становят весь костян тын, врата медные и вереи железные от земли и до небес, сколь высок, столь и в сыру землю глубок, век по веку отныне и до веку, во веки веков. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Благослови, Господи Боже, благослови, Отче, святые Своя – говоришь святыми Своими молитвами, я (имя), раб Божий, в том всем на корысть и на радость, и на Божию милость. В избе два, на дворе четыре сидят святые Петр и Павел, на золотом стуле, своим золотым скипетром стрежет и бережет меня, раба Божия (имя), и князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя) и весь княжой полк за вороты и перевороты, на встрече и на постиж-ке, в отводах и проверзинах, пропущает и пасет отрока, отроковицу, отбивает и отгоняет от меня, раба Божия (имя), князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя) и весь княжий полк своим златым скипетром, уроки и призеры, волхва и волхвунью, ведуна и ведунью, вестника и вестницу, призорщика и уротчика и всякого злого человека бьет и колет в нутро и в печень, и в кости и в жилы, во всякие недобрые мысли, стережет и бережет меня, раба Божия (имя), на сегодняшний белый день, князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя). Встречу мне, рабу Божию (имя), Михаиле Архангел и говорит: «Гой еси, ты раб Божий, не с волховством ли, не с колдовством ли уходили?» Государь Михаиле Архангел! Хочу я, раб Божий (имя), с животворящим Крестом Господним да Пресвятыя Божией Матери молитвами. И выпущает Михаиле Архангел свои багровые выжлята, и его багровые выжлята рыщут по чистому полю, отмечают и отгоняют от меня, раба Божия (имя) и князя молодого (имя) и княгини молодой (имя), на сегодняшний белый день уроки, призеры злого и недоброго человека. Всем моим словам и приговорам ключ, замок, век по веку, отныне и до веку, во веки. Аминь.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Отчего те слова говорятся? От Евангелия Христова, Царя Небесного. Михаил Архистратиг, святые Петр и Павел, верховнии апостолы, ставьте тридесять тынов медных от земли, подошвы и до небесной, до морской глубины, от восточ-ныя до западный, от лета до севера, от земли и до небе-си, и со всех четырех сторон, стоит около меня, раба Божия (имя), у тех же три десяти тынов есть тридесять ворот, есть тридесять замков, у тех же, у тридесяти замков есть тридесять ключей. Приду я, раб Божий (имя), и затворю те тридесять замков, и брошу те тридесять ключей во святое Хвалынское море, и придет щука золотая, челюстью ухватит те ключи и понесет во глубину морскую, в пуповину, под колоду белодубовую. И тем словам ключевые слова. Аминь, аминь, аминь.
Говорить над замком и, замкнув его, возить с собою.
Господи Боже, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, святый отец со молитвами. Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, небом покроюся, землей подмощусь, крестом огражусь. И пойду я, раб Божий (имя), ко святому морю-океану, помолюсь и поклонюсь царю морскому. Отворяется морская пучина, выходит царь морской к рабу Божию (имя) на помощь и на пособь, на Божию милость. И ставит царь морской железные тыны от земли до неба, от неба до земли; и около меня, раба Божия (имя), ставит и тынит железные тыны от земли до неба, от неба до земли; меня, раба Божия (имя), в те же тыны тынит; огради меня, Сыне Божий, и подите вы, всякия порчи, всякие прикосы, всякие вислокосы, всякие уполоши, переполоши, крыжи ходячие, красную, мокрую, сухую, всяку – усрошитесь и перепадитесь, уплывайте и пойдите в сине море, в морскую пучину, под бел камень, под белый остров, и там выходу нет; Она, Государыня милость Божия Пречистая Богородица, вычищает белою ризою нетленною. Как в Ердане вода, как треж дна младень. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
От жару, от вхождения в одно место облаков, от Ильи Пророка прогремит, молния палит, лес ломит травою шумит, водою замывает, песком засыпает; будьте, мои слова, крепки и сердиты на то мое дело, крепче ножа булатнаго, вострее сабли булатной; засекайте, мои слова, от колдуна, от колдуньи, от шептуна, от шептуньи, который мой супостат и супоста-тица на меня, раба Божия (имя), зло думает и на моих поезжан, которые в моем поезде едут, ихнова молодого не испорчивать ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи Боже, благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Христос небесный. Есть святое море-океан; на том святом море-океане есть бел камень алатарь; на том белом камени-алатаре сидит стар матер человек, волосом сед, бородою бел; стоит от того матера человека Гесимянная гора от востока и до заката, от лета и до севера. И ездит по той по Гесимянной горе святой Егорий на своем на сивом коне, со своим златым копием и встает на страже около князя молодого первобрачного (имя) и около княгини молодые перво-брачные (имя), и около тысецкого, и около сватьев, и около князевых бояр. Сам святый Егорий со своим златым копием, а Михаиле Архангел с скипетром около князя молодого, первобрачного (имя) и около княгини молодой, первобрачной (имя), и около тысецкого, и около свах, и около дружек, и около князевых бояр, и около меня, раба Божия (имя), колдуна, колдунью, ведуна, ведунью в ретивое сердце, в мягкое легкое, в черную печень, – черного, черемного, русого и красного, однозуба и двоезуба, старого и малого. И кто лихо подумает на князя молодого, первобрачного (имя) и на княгиню молодую первобрачную (имя), и на весь князев поезд, и на меня, раба Божия (имя), – ангелы, архангелы, поставьте того отреченика в землю смоляным пнем, облейте ретивое сердце смолою, огнем; царе, выжги у его уста и сердце со злыми делами в день под солнцем, в ночь под месяцем, поутру рано, ввечер поздно, по всяк день, по всяк час, по всяко время, на ветху месяце и на молоду, на полне и на перекрое. И тем моим словам ключ и замок. Кое слово забыл, то слово поставьте, святители Христовы, всех наперед. Всегда и ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.
Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Святая Троице Живоначаль-ная, и Георгий Страстотерпец! Покрываюсь я, раб Божий (имя), небеси, оболокаюсь в оболочи, подпоясываюсь со оружием. Покрылся есми я, раб Божий (имя), небеси ото всяких лихих людей и супостатов; против меня, раба Божия (имя), солнце, над главою моею месяц, звезда моя в небеси. Связали вы есте на сем свете на вольном семьдесят князей Еллинских, так же и вы есте свяжите наших лихих людей и супостатов, ведунов и ведуней, колдунов и колдуней, вещиков и вещиц, порчельников и порчельниц, стричных и постижных, дохтуров и дохтуриц, черных и желтых, и самоединов, и самоедок, и инок, старцов и стариц, схимников и схимниц, попов и попадьей, дьяконов и дьякониц, дьячков и дьячиц, пономарей и пономариц, кузнецов и кузнецовых жен, польников и лесников, и залешников, рыбаков, мужей и жен веселых, и мехонош, и мой пот и мою думу, старых и младых, и всяких лихих людей, и всякую лихую горячую кровь. И возьмите вы лихого человека от меня, раба Божия (имя), и от князя молодого и от всего поезду, возьмите лихого человека за вер-ховище, ударьте о сырую землю, шибите ево в свиное гнездо, и чтобы тот лихой человек лежал двенадцать дней без ума и без памяти, свету бы Божия не видал и рук бы своих не обозрил по всяк день и по всякую ночь, поутру рано и по вечеру поздно, на утряной зори и на вечерней зори, и млада месяца, и ветха, в полне и в перекрое. И тех моих слов ни водою, ни росою не залить, ни дождем не смочить. Аминь. Моим словам ключ и замок, и вся крепость Святого Духа и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
Господи Боже, благослови. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, в зеленую дуброву. Смотрят на меня, на раба Бо-жия (имя), потаенники, помышленники, забаенники, заугольники. Не смотрите на меня, на раба Божия (имя). И как вам, потаенникам, помышленникам, за-баенникам, заугольникам, – станете вы черева свои ясти, кровь свою пити, тогда вы меня, раба Божия (имя), испортите, изурочите. И как потаенникам, злопомышленникам, забаенникам, заугольникам черев своих не едать, крови своей не пивать, своего сердца с печенью не съесть, и так бы вам меня, раба Божия (имя), и князя молодого, раба Божия (имя), и княгиню молодую, рабу Божию (имя), и всего княжего поезду не уркнуть и не испортить, и не изурочить ведунам и ведуньям, колдунам и колдуньям, вещикам и вещицам, порченикам и порченицам, стричному и постижному, сутулому и горбатому, из лесу приходящему, из поля видящему, на лесу сидячему, лежачему и стоячему. Закрой, защити, Господи, от всякого человека и супостата по всякой день и по всякой час, и по всякую ночь; поутру рано и по вечеру поздно; на утренной зоре и на вечерной; млада месяца и ветха, вполне и в перекрое. И того моего огорода, и той моей молитвы, и слов – ни водою, ни росою не залить, ни дождем не смочить. Аминь. Моим словам ключ и замок, и вся крепость Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
Господи Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Царь Небесный, святые Козма, Дамиян, Михаиле Архангел, Гавриил Архангел, Петр и Павел, верховны апостолы, поставьте к моему делу поспешение и поможение, а я, раб Божий (имя), вам, государям-ангелам, от поту лица своего молюсь; вам, государям-ангелам, свечи затеплю. И ты когда, колдун и колдунья, ведун и ведунья, отречешися сего свету, жития-бытия своего; и когда потребиши отца или матерь, лишишися сего свету, жития своего; и когда опрокинешь на край небо, опрокинешь на край землю до железной подошвы, до трех китов; и когда принесешь от трех китов ретивое сердце и с горячей кровию, и с мягким легким, и с черной печенью ко мне, рабу Божию (имя), – в тот час тот колдун и колдунья, ведун и ведунья князя молодого испортить (имя) и княгину молодую (имя), и с тысяцким, и со всеми и дружками, и совсем поездом, с вершники и запятники, и со мной, рабом Божиим (имя).
Тебе того дела не сделать не которым делом не похитрить и не помудрить, своего отца и матерь не по-лишить сего свету, жития и бытия их и места, и тебе, колдуне и колдунье, заповеди не полишить и не учинить, не поставить на край небо и вниз землю не опрокинуть до железной подошвы, до трех китов, не принести из трех китов ретивого серд ца с мягким легким и с черною печенью ко) мне, к рабу Божию (имя). А тот час и тогда тот колдун, колдунья, ведун, ведунья испортить раба Божия, князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя), и с тысяцким, и с свахами, и с дружками, и со всем поездом: с вершники и повозники, и со мной, рабом Божиим (имя).
Того тебе дела не сделать не каким, не которым делом. Или, кто на князя первобрачного (имя) подумает и на княгиню первобрачную (имя), и на весь поезд княжий, и на меня, раба Божия (имя), – ангелы, архангелы, поставьте того отреченика в землю смоливым пнем, облейте ретивое сердце его смолою огненной, царь, выжги у его очи, замкни уста с его злыми делами – в день под солнцем, в ночь под месецем, поутру рано, вечеру поздно; по всяк день, по всяк час и по всяко время; на верху и на молоду, на полне и на ущербе, и в сей час; и буди тем моим словом ключ и замок. Ангели Христовы, которое слово я забыл, поставьте всех наперед. Всегда и ныне и присно и во веки. Аминь.
Говорить утром, одеваясь.
Господи Боже! Благослови, Отче! Я, раб Божий (имя), оболокаюсь солнцем и светлым месяцем, покроюсь облаком, а от земли и до небеси стани около меня, раба Божия (имя), и около князя молодого и всего княжего поезду граде Вифлием; а в том граде Вифлиеме породила Пречистая Богородица Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, Вседержителя. Архангели и ангели, и все лики святых, святый Димитрий Селунский и святый Георгий Храбрый, – те меня оберегут и огородят раба Божия (имя) своими скипетры, не дадут на меня, раба Божия (имя), и на князя молодого, и на весь княжий поезд иноплеменником и лихим людям лихими порчами, лихими отговорами, лихими призерами двигнути служебника меня, раба Божия (имя). И как царя Александра Македонского ни стару, ни младу, ни малу, ни черну, ни русу, ни белу, ни смуглу, ни женки белоголовке, ни девке простоволоске, ведунам и ведуницам, колдунам и колдуньям все предо мною что птицы пред соколом дроздь, им совершение, а мне ут-вержение во веки веков; черемисаром, и татаром, и чувашем, и бусурманом, еще и с всем порченики, колдуны и колдуньи, ведуны и ведуньи, переспешники, галилеи и галилеицы, одноженцы, двоеженцы и троеженцы, однозу-бые, двоезубые, троезубые, одноглазые, двоеглазые, трое-глазые и слепые, и хромые, и безрукие, черные, белые, че-ремные, смуглые, сивые, желтые и всякие лихие люди, не можно бы вам меня, раба Божия (имя), ни уркнуть, ни испортить. И как метель не может лететь прямо и тяжела пасти, и как коли из роженицы дитя теменем выйдет, тогда вы меня, раба Божия (имя), испортите и изу-рочите. И как тем роженицам не можно дитя теменем родить, и так бы не можно порчам прямо лететь на меня, на раба Божия (имя), и на князя молодого и на весь княжий поезд от наших супостатов и от лихих людей по всякой день, по всякой час, по всякую ночь, поутру рано и по вечеру поздно, на утреной и на вечерной зорях, млада месяца и ветра, вполне и вперекрое. И тех молитв и слов ни водою, ни росою ни залить, ни дождем не смочить. Аминь. Моим словам ключ и замок, и вся крепость Святого Духа, и ныне и присно и во веки веком. Аминь.
Оберег невесты
При входе после венчания в дом молодая говорит: «Первая, другая, я иду третья. Все вон, мне одной дом». Этот приговор применять, когда в доме есть или будут другие снохи, чтобы главенствовать над ними.
Оберег жениха
Когда молодой идет на жилье в дом невесты (зять-приемыш, байбак), то, вступая в дом после венчания (регистрации брака), молодой произносит слова, глядя в потолок: «Я иду, зверь лапист и горд, горластый, волк зубатый я есть волк, а вы есть овцы мои».
Кладут разомкнутый замок под порог дома в то время, когда жениха с невестой выводят из церкви. Когда они перешагнут через незапертый замок, его тотчас поднимают и закрывают, а ключ бросают в реку или колодец, чтобы муж и жена жили в радости и согласии.
Заговоры для ограждения свадебного поезда от колдунов
Читать бесплатно другие книги:
