Славянские боги и ритуалы Колюжный Евгений

Дом и его домовой

Можно быть сколь угодно просвещенным и несуеверным человеком, однако никто не станет отрицать, что у домов, так же как и у людей, есть души. Бывают дома уютные, веселые, населенные веселыми, красивыми, добрыми людьми: к таким и подойти приятно, и залюбуешься палисадником и стенами. А бывают дома – мрачные, угрюмые руины, глядя на такие, охотно веришь в то, что в них может селиться всякая нечисть. И ведь поселяется!

Назвать ли это духом или душой дома, а может быть, его астральным покровителем, пусть решают эзотерики. В народе же эту странную личность зовут домовым и чрезвычайно с ним считаются в вопросах хозяйствования. Чтобы задобрить домового при переезде на новую квартиру или в дом, надо на старой квартире накануне переезда замесить тесто: 800 г муки, два яйца, две ложки сахара и 200 г сливочного масла, две щепотки соли. Снести на новую квартиру с ржаным хлебом, солью и кошкой или котом. На новой квартире посадить в первый раз эту булку печься, и если булка выйдет ровная и хорошая, то и жизнь в этом доме будет хорошая, если она треснет – это знак, что скоро придется уехать. Булку три дня не трогать, на третий день накрыть вечером стол, поставить лишний прибор и рюмку, выставить вино и закуски, все равно какие, лишь бы числом поболее. Налить во все рюмки вино (водку, самогон), в том числе и домовому, чокаться с его рюмкой, разрезать испеченную булку и угостить всех, одну горбушку убрать и хранить постоянно. Вторую горбушку посолить три раза, воткнуть ребром серебряную монету, положить эту горбушку на печь и поставить туда же полную рюмку водки домовому, приговаривая: «Хозяин-батюшка, сударь домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими и вина отпей из полной чаши». Поклониться печке с трех сторон по три раза (девять раз), поднести кошку в подарок домовому к печке, говоря: «Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Через три дня посмотреть, выпито ли вино, если выпито, то налить снова с теми же словами, если вино не выпито, то просить домового девять раз, чтобы отведал угощенья. Если печи в доме нет, то позвать колдуна, который должен найти, где находится (сидит) домовой, и положить угощенье туда, куда укажет колдун. Угощать домового надо каждое первое число.

Хотелось бы еще раз заострить внимание читателей на расстановке кроватей членов семьи, ибо они не должны располагаться на перекрестье линий Хартмана и других патогенных зон. Если у вас нет лозы (рамки), то нужно впустить кошку в свободную от мебели квартиру, и, где кошка сочтет нужным улечься, там и не ставить кровать. Об этом очень хорошо знали наши предки, ибо всегда входили в новый дом с кошкой, но лучше, конечно, пригласить колдуна который должен проверить жилье на все патогенные зоны и убрать их.

В доме может появиться полтергейст – в переводе с немецкого «шумный дух», а у нас его называют барабашкой. Он проявляется самопроизвольным, но часто осмысленным перемещением предметов, в производстве различных звуков, запахов, материализации и деморализации предметов, а также в возникновении различных физических явлений, таких, как возгорание, появление воды и т. п. Это явление встречается нечасто, однако знакомо человечеству на всем протяжении истории. Барабашка способен воздействовать на весьма значительные материальные тела, пытается запугать человека или людей, причем при возникновении пожара или возгорании одежды на человеке ожоги не появляются, кипящая вода при попадании на человека также не вызывает ожогов, предметы, падающие или летящие на человека, в последний момент резко огибают его, не нанося физических травм. Складывается впечатление, что семью хотят запугать, возможно, страх человека производит подпитку энергии барабашки.

Что же нужно делать при появлении барабашки? Во-первых, сохранять спокойствие, несмотря на возможный материальный ущерб вашему дому, ибо чувство страха усиливает барабашку. Во-вторых, через колдуна или попа попросить барабашку избавить ваш дом от «неприятных шуток». А колдуну надо разобраться, кого представляет барабашка, – это может быть астральное тело ведьмы (иногда очень сильной), и делает она шум по заказу. Надо работать против порчи: это могут оказаться неприкаянные души самоубийц или умершие насильственной смертью – тогда необходимо прибегнуть к средствам против порчи, начиная с колокольного звона (кстати, я впервые отмечаю что колокольный звон помогает при работе по снятию порчи) и заканчивая применением живой (святой) воды, причем надо обрабатывать каждый угол дома четыре раза. Это могут быть и черти. Если в первых двух случаях надо работать вежливо, можно даже через хлеб и лишь потом приступать к снятию порчи, то в этом случае надо работать очень резко, но не наносить личных оскорблений, ибо вы можете получить моральное или физическое оскорбление, на улице с вас могут снять, к примеру, трусы, но в лучшем случае оставят юбку или брюки, поэтому вначале, если вы чувствуете, что у вас не хватает сил или ваша поддержка еще незначительна, то лучше для вас не участвовать во всех сложных случаях колдовства.

И еще хотелось бы обратить внимание на один момент в этой книге, несмотря на тест, который приведен во введении, книга есть книга, она может попасть в различные руки, и я не имею права судить о том, хорошие или плохие руки, но я ввел меры предосторожности. Только при внимательном прочтении, может быть, с записью, только по изучении всей книги у вас сложится общее понятие, как надо работать, ибо азбука – тоже бесполезна, пока не узнаешь всех букв, не научишься читать ее; и, завершая эту мысль, хотелось бы обратить ваше внимание на то, что обыкновенная рукопись может придать столько энергии, сколько икона XVIII–XIX веков, сколько старинная картина.

Недаром в Израиле пользуются в основном рукописными Торами, причем стоимость каждой составляет свыше 30 000 долларов, пишут такую Тору четыре года. Если вы будете работать по своей рукописи, то у вас сложится к ней совсем другое отношение, чем если бы вы работали по книге. Можно только привести один свой пример: когда я начал работать, то вначале у меня была рукопись моего прадеда, а потом (мы ведь живем рядом с людьми) и знакомые стали давать мне старинные книги, рукописи, ибо, несмотря на трудности пути к «светлому будущему всего человечества», у каждого сохранялся остаток прошлого, вроде этакого маленького хвостика на копчике. Поэтому люди хранят добро, и для благого дела всегда помогут вам. Вывод: не гонитесь за деньгами, а гонитесь за своим именем, своим авторитетом, своей честью. Как бы вам ни было тяжело, время все равно все расставит по местам, если только вы не испортите сами. Я не понимаю людей, которые раздают (и принимают) ордена колдовства, ибо первое правило колдуна – не высовываться, не афишировать свое существование в этом мире, не кричать о себе по радио и телевидению, а довольствоваться той славой, которая идет о вас от людей.

Домовой

Домовой – это душа дома, покровитель строения и живущих в нем людей. Строительство дома было для древних славян исполнено глубочайшего смысла, ведь человек при этом уподоблялся богам, создавшим Вселенную. Огромное значение придавалось выбору времени начала работ, выбору места и строительных материалов. Срубая деревья, язычник-славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, и исполнял очистительные обряды. Но древний славянин все-таки не был до конца уверен, что срубленные деревья не начнут ему мстить, и, чтобы обезопасить себя, приносил так называемые «строительные жертвы». Череп коня или быка закапывался под красным (восточным) углом дома, в котором помещались резные изваяния богов. Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи. По нраву он – вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались поддерживать с домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей. Живущий рядом с человеком домовой – самый добрый из «малых» божеств. А уже непосредственно за порогом избы «свой» мир становится все более чужим и враждебным.

Дворовый и овинник

Дворовый – это хозяин двора, он считался уже чуть менее доброжелательным, чем домовой. Овинник – хозяин овина – еще менее доброжелательное создание, ибо напрямую управлялся с темными животными силами и был ответственен за все случаи бешенства, болезней, мора и падежа. Представлялся в виде мохнатой, сумрачной фигуры с рогами и взглядом исподлобья.

Банник

Банник, дух бани, стоящей вовсе на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами, – был попросту опасен. В древности слово «нечистый» означало вовсе не что-то греховное или дурное, а просто менее священное, более доступное действию недобро настроенных по отношению к человеку сил. О баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение банника – шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и «стрелять» ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют – банник этого не выносит, сердится. А уж если попал под руку баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу овинника или домового: «Батюшка домовой! Выручи!»

Разговоры с домовым

Есть еще один способ отвести беду от дома, даже если она уж случилась. Способ, как говорят старики, самый верный. Делятся они им неохотно, поскольку считается, что, если ты воспользовался этим способом – никому о том не рассказывай, чтобы не разрушить дело своих рук. Это обращение к домовому, для него необходимо иметь сохранившееся с Пасхи крашеное яичко.

Ранним утром, затемно, в полной тишине (то есть до первых петухов) берут в одну руку крашеное яичко, в другую – церковную свечу. Крестятся вначале яйцом, потом свечой, затем меняют руки и говорят:

Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубравный аист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хо-зяюшко-господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Свечу и яйцо оставляют на том месте, где читался заговор, и уходят спать. Говорят, домовой сам знает, что делать.

Следующий, редко встречающийся тип домового – это славянские вредоносные духи: мара, ховалла, жердяй.

Эти духи изгоняются при подвешивании к потолку на голубой нитке кольца или отбитого горлышка от бутылки или кувшина, можно и с неровными краями, но без пересекающей трещины.

Итак, чтобы успешно бороться с полтергейстом, надо совершить обряд снятия порчи. К этому можно добавить еще угощение хлебом, который надо заговорить своими словами, желательно вне того помещения, где происходит явление полтергейста. Кроме этого, обязательно следует поставить замок на окна и двери и не открывать форточки и окна в час Быка (с 1 до 3 часов ночи).

Заклинания для домовых при новоселье

При переходе в новую избу хозяин говорит это заклинание, держа в одной руке икону, в другой – ломоть хлеба с солью:

Дедушка домовой! Прошу твою милость с нами на новожитье; прими нашу хлеб-соль, мы тебе рады, только мы пойдем дорогой, а ты – стороной.

Заклинание для вызова домового, в полночь

Хозяин, стань передо мной, как лист перед травой: ни черен, ни зелен, а таким, каков я; я принес тебе красно яичко (и он появляется).

Народные приметы и присказки про домовых

Домовой (дедушка, суседко) лошади гриву завил. Конь ко двору пришелся: суседко колтун сколтунил. Домовой лошадь изломал, крестец надсадил, в подворотню протащил.

Коли дедушку не перезывать с собой в новую избу, то станет прокудить.

Домовой (постен, постень) душит по ночам, садясь на грудь.

Домовой теплою и мохнатою рукою гладит по лицу – к добру; голою и холодною – к худу.

Коли домовой душит, то спрашивай: к добру аль к худу? Вместо ответа станет легко либо тяжело.

Домовой по ночам стучит и возится, выживая хозяина.

Заговор одежды

В высоком терему в отцовском, за рекою Волгою стоит девица красная, стоит-покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется, в правой руке держит пули свинцовые, в левой медные, в ногах каменные. Ты, красна девица, отбери ружья турецкие, татарские, немецкие, черкесские, мордовские, всяких языков и супостатов, заколоти ты своей-то невидимою рукой ружья вражьи. Будет ли стрелять из ружья, и их пули были бы не пули, а пошли ты эти пули в сыру землю, во чисто поле. А был бы раб Божий (имя) на войне невредимым и конь был цел и невредим. А была бы его одежда крепче панциря. Замыкаю мои приговорные словеса замком, а ключ кидаю в океан-море, под горюч камень алатырь, как морю не услыхать, камня не видать, ключей не выдавать, так и раба Бо-жия (имя) пулям не убивать, до моего живота, по конец века. Аминь.

Заговоры на приплод домашнего скота

Животные, родившиеся в новолуние, то есть за 3–4 дня до первой четверти луны, околевают в течение года, необходимо их продать на убой.

Заговор на приплод овец

27 февраля чабаны «окликают звезды». Вечером, когда появляются звезды, чабаны выходят за околицу, кладут поклоны на все четыре стороны и произносят:

Засветилась звезда ясная, по поднебесью, на радость миру крещену, загорись огнем негасимым на утеху, ты заглянь, звезда ясная, на двор (имя), ты освяти огнем негасимым белоярых овец его. Как по поднебесью звездам нет числа, так бы у раба Божьего (имя) уродилось овец более того.

Для получения хорошего урожая

Для того чтобы урожай был на 10–25 процентов выше, необходимо сделать следующее:

– воду, в которой замачиваются или протравливаются семена, заговорить живой (святой) водой;

– сеять в землю только при растущей луне, когда рога смотрят вверх (для растений, имеющих плоды наверху);

– если посеяли в комнате или в теплице, сразу совершить половой акт (желательно это делать каждый день);

– поливать растения теплой живой (святой) водой или магнитной, для чего подставить два магнита к крану или скважине;

– если посеяли прямо в землю, то после окончания посева также следует совершить половой акт на этой земле, а лучше всего, если позволяют силы мужчины, по углам земли;

– первый полив провести водой, в которую добавить сперму мужчины, хоть каплю.

Заговор при покупке скотины

1. Купив скотину, крестьянин молится вместе с продавцом Богу, творя Молитву Иисусу, три раза обводит вокруг себя скотину, не смея держать повод голыми руками, и говорит: «Вот тебе, хозяюшка, мохнатый зверь на богатый двор, пои, корми, рукавичкой гладь».

2. Когда вводят купленную скотину в стойло, то хозяин кланяется в каждый угол стойла в пояс и говорит: «Вот тебе, хозяин, лохматый зверь, моя (кличка), люби, пои да корми».

При переводе скота на новый двор старший из хозяев говорит дворовым: «Кормилец-батюшка, кормилица-матушка, как я люблю этих (клички), так и вы их любите».

Приучить к себе животное

Часто поить водой, которой мыли руки или ноги. Сделайте прогулку, чтобы пропотеть, затем в башмак, в котором был, налейте молоко, смешанное с мочей своей, дайте попить животному.

Натрите воском рога теленку, и он пойдет за вами без сопротивления.

Намажьте лоб чесноком корове, и она пойдет за вами.

Наговор для приручения собаки

Чтобы новая собака держалась дома, состригают небольшие клочки шерсти с головы, спины, хвоста, которые врубают в порог дома, при этом заговаривают: «Как эта шерсть держится в пороге, так бы собака держалась дома».

Читать семь раз, можно сделать так и с кошкой.

Наговор для приручения петуха

Чтобы отучить петуха ходить по чужим дворам, надо посадить его под лавку, закрыть доской, но оставить маленькое отверстие, чтобы петух мог видеть приготовленный корм, и продержать его так два дня, затем вбить гвоздь в пол, приговаривая: «Как этот гвоздь станет держаться в полу, так петух держался бы дому». Читать три раза.

Молитва от падежа скота

Христос с нами, ускавыя вчера, и днесь и ныне. Ты, еси Бог велик, пошли, Господи, Архангела Михаила победить демонические силы, защитить щитом своим от тле творного воздуха и наносной болезни и от падежа скотского и благослови скот сей, избавь от всякого зла и обстолнения, видимого и невидимого, врагов и убеде-тельные смерти, поветрия, падежа и всех дьявольских злодеяний и уленого имени Твоим светом и о пользовании силы целениями здравие, тому дарую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор от лягания коровы во время доения

Наговорить на воду и обмыть вымя:

Господи Боже, благослови. Как основана земля на трех китах и на трех китицах, с места на место земля не шевелится, так бы любимая скотинка (кличка) с места не шевелилась. Не дай ей, Господи, ни ножного лягания, ни хвостатнаго бодания. Стой горой, дои рекой, озеро сметаны, река молоком. Ключ и замок словам моим.

Чтобы пчелы не кусали

Взять в рот листья подорожника, но прежде всего – не курить и не пить спиртное, ибо пчела не любит винного запаха.

От ужаливания пчел

Прикладывать землю или коровий помет.

Для удачи в пчеловодстве

Возьми осетровую кость и воткни в улей к пчелам, тогда и пчелы больше водятся и меда больше несут.

Заговор при посадке пчел в улей

Пчелы роятся, пчелы плодятся, пчелы смирятся. Стану я на восток, против дальней стороны, и слышу шум и гул пчел. Беру я пчелу роя, окарая сажу в улей. Не я тебя сажаю, сажают тебя белыя звезды, рогоногий месяц, красное солнышко, сажают тебя и укорачивают. Ты, пчела, ройся, на округ садись. Замыкаю тебя, матка, все пути-дороги, ключом-замком, а бросаю свои ключи в океан-море, под зеленый куст, а в зеленом кусте сидит матка, всем матка старшая, сидит и держит семьдесят семь жал и жалит непокорных пчел. А буде вы, пчелы, моим словам непокоритесь, сошлю я вас в океан-море, под зеленый куст, где сидит матка всем маткам старшая, и будет за ваше непокорище жалить вас матка в семьдесят семь жал.

Слово мое крепко.

От сельскохозяйственных вредителей

Эти создания могут испортить жизнь любому сельчанину. Как правило, появляются они внезапно, и чем их травить, кроме как дихлофосом, которым сам же можешь после отравиться, – никто не представляет. Предлагаю старинный заговор против вредителей.

Не бейте, черви, не ешьте нивы сея гобины, озими. Серая червь, и белая, и малая, и костеники, подите вы, черви, на запад, на зеленую дубраву, на осиновый лист.

Аще вы не пойдете, а сего не порядите, черви, с сея нивы озими, спущу на вас птицы – крыла железныя, а ноги бу-латныя, почнут вас брати, червь серую и белую, и малую, и костеники, подроду вашего не будет. И вы пойдите, черви, сего не дожидайтесь, с озими долой, а сея озими корень тверже чем камень и кремени, а горчае смолы и серы.

Заговор на путешествие

Чтобы благополучно вернуться к любимой, следует:

1. Носить при себе полынь и вербену.

2. Написать на новом кусочке выделанной кожи в день и час отъезда имена трех духов: «Каспар, Мельхиор, Валтазар». Положить в обувь с левой ноги и при отправлении в путь произнести имена трех духов и сделать шаг с левой ноги.

3. Заговорить одолень-траву и зашить в ладанку, эту ладанку носить не снимая. Произнести следующий заговор на одном дыхании.

Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дальния места, по утренним и вечерним зорям, умываюсь ледяной росой, утираюсь, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами. Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя сыра земля, поливали тебя дев ки простоволосыя, бабы самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей, лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили, отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду с тобой, одолень-трава, к океану-морю, к реке Иордану, а в океан-море, в реке Иордан лежит бел горюч камень алатырь. Как он крепко лежит передо мной, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не поднялись, а лежать им бы крепко, как лежит бел-горюч камень-алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всей дороженьки.

От Духа Святого, причастника Христова Спасова рука, Богородицын замок. Ангел мой, сохранитель мой. Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг-Сатана, поди прочь от меня. Есть у меня три листа, написано все Марк, да Никита-великомученик, за грехи душу мучить, за меня Бога молить.

Читать три раза, можно на воду, которой освятить помещение.

Резюме

Бытовая магия имеет широкое применение, ввиду того что коварные бытовые мелочи способны значительно испортить человеку жизнь. В то же время магу не стоит браться решительно за все аспекты быта и не тратить магических услилий там, где достаточно вызвать ветеринара или залатать крышу. Зачастую духи дома настроены вполне благожелательно к хозяину, и достаточно простого разговора, чтобы примирить обе стороны.

Объясните человеку, что раз и навсегда избавить его жизнь от всех проявлений потустороннего мира невозможно, что внеземные существа имеют не меньше прав на существование в нашем мире, чем мы сами, и потому лучше всего нам постараться сохранять взаимное существование, не переходя границ разумного.