Большая книга о счастье Борманс Лео

Соединенные Штаты Америки / Франция

Эндрю Кларк

Как честно вы сможете ответить на вопрос «Счастливы ли вы»? Большинство людей считают, что ответ на этот вопрос является глубоко личным. Но в реальности ситуация несколько иная: мы в основном ориентируемся на окружающих. Отметим важность круга общения.

Мы всегда сравниваем

Работая в области счастья, я проанализировал тысячи (если не десятки и даже сотни тысяч) персональных ответов на вопросы, касающиеся удовлетворенности жизнью, работой или других показателей субъективного благополучия. Особенно меня интересовало, определяется ли наше счастье тем, что происходит с окружающими. Иными словами, есть ли у счастья социальный контекст?

Результаты исследования убедили меня в том, что он существует. И результаты эти, пожалуй, печальные: как представляется, многие аспекты жизни оцениваются в сравнении. Например, я счастливее, когда мой доход выше, но несчастнее, если другие зарабатывают больше. Подразумевается, что общее повышение доходов, когда все становятся богаче, может не принести нам большего счастья. Хорошая новость, вероятно, заключается в том, что эти же сравнения применяются и при неблагоприятном исходе событий. Отсутствие работы – это, вероятно, одно из самых неприятных и неудовлетворительных среди выявленных нами ощущений, но в областях с высоким уровнем безработицы оно травмирует людей меньше, где не иметь работы, по-видимому, не так позорно.

Таким образом, счастье не только индивидуально, но и социально: другие люди значимы для вашего благополучия. Они влияют на него своими доходами, положением на рынке труда и, вероятно, множеством других своих действий. Они также важны в некоем общем социальном смысле. Качество взаимодействия между индивидами, а также между индивидами и институтами, скорее всего, является ключевым компонентом благополучия. В некоторых исследованиях недавно рассматривалось взаимоотношение между индивидами и местом их работы. В частности, людей спрашивали, «есть ли у них желание работать лучше, чем требуется, чтобы внести свой вклад в успешность организации или фирмы, где они работают». Из 17 стран, по которым имелась информация, чаще всего с этим утверждением соглашались в США и Канаде, а реже всего – во Франции. Думаю, что такое отношение недоверия к месту работы и к другим организациям в целом вряд ли принесет людям счастье. Разумеется, сложность здесь в том, как это изменить…

Выводы:

Счастье социально. Мы сравниваем свои приятные и неприятные переживания с окружающими.

Качество взаимодействия между индивидами – ключевой компонент благополучия.

Доверительные отношения к месту работы и другим институтам, скорее всего, приносят людям счастье.

Профессор Эндрю Кларк (Парижская школа экономики, Франция) работал в Великобритании и США. Область исследований (170 выступлений на конференциях и 130 статей в 53 специализированных журналах) – работа и удовлетворенность жизнью, социальные взаимодействия и социальное обучение. Он изучал также эффект от выигрыша в лотерею. Эндрю Кларк писал отчеты для правительства Великобритании и ОЭСР. Член группы ООН по изучению благополучия.

Китай

Син Жаньцзун

«Мы выживаем благодаря своему опыту»

Проходя по китайскому Запретному городу в Пекине, экскурсовод описывает важность числа «9» в истории Китая: девять ступеней у каждого постамента, девять раз по девять гвоздей в императорских дверях, девять статуй на крышах 9999 помещений. Профессор Син Жаньцзун работает с другими числами: статистикой счастья, отражающей субъективное благополучие людей в Китае. Он приходит к окончательному выводу: чтобы стать счастливее, нам нужно девять видов опыта.

Счастье – это ваш опыт

Если вы спросите меня, что такое счастье и где его найти, я отвечу, что счастье – это ваш опыт. В некотором смысле мы также можем сказать, что жизнь есть опыт. Мы выживаем благодаря своему опыту. И хотя в жизни много настоящего страдания, мы все равно можем не падать духом. С таким отношением и с наилучшими стремлениями мы можем сделать свою жизнь лучше и лучше. В своем исследовании субъективного благополучия китайцев мы обнаружили, что некоторые виды опыта играют особую роль в человеческом счастье. Базовый опыт – это опыт удовлетворенности и изобилия. И хоть деньги – не панацея, без них жизнь становится совершенно несносной. Если у человека нет базового материального обеспечения, вопрос о счастье, само собой, даже не рассматривается. Следовательно, основная предпосылка к счастью – это наличие средств, по крайней мере, достаточных для удобной жизни без материальных затруднений. Разумеется, довольный человек доволен тем, что у него есть. При наличии изобильных материальных ресурсов и адекватных ожиданий до счастья рукой подать. Девять видов опыта помогут вам стать счастливее.

Опыт душевного здоровья. Счастье – это положительное психологическое переживание, что подразумевает психологическое здоровье, хорошее расположение духа, непредвзятость и веселый характер. Если человек находится в таком состоянии, то он часто может чувствовать себя более энергичным, лучше может справляться с повседневной работой и жизненными проблемами. Даже столкнувшись с трудностями, он справляется с ними со спокойствием.

Опыт физического здоровья. Физическое здоровье – это тоже опыт. Отсутствие тяжелых болезней – это в некотором роде вопрос везения и, следовательно, счастья. Но счастье бывает даже тогда, когда человек радуется жизни, когда страдает от болезни, даже и от серьезной болезни. Если вы довольны состоянием своего здоровья, если вам комфортно в своем теле и если вас не беспокоят серьезные заболевания, то вы, скорее всего, будете более счастливы. Но телесные заболевания не обязательно бывают источником несчастья. Скорее всего, ваше собственное положительное состояние – это источник счастья.

Опыт психологического баланса. Зависть к чужому успеху, смех над несчастьем других, изощренное самомнение, грандиозные планы при недостатке способностей… при таком отношении человек точно не будет испытывать особого счастья. Счастье – это способность с готовностью принять свою жизненную ситуацию и встретиться лицом к лицу с жизненными переживаниями честно и без жалоб. Конечно, следует хвататься за появляющиеся в жизни возможности, но подходить к ним прагматично.

Опыт адаптации к межличностным отношениям. Есть ли у вас гармоничные и откровенные отношения со своими близкими? Есть ли у вас задушевные друзья, с которыми вы можете найти взаимопонимание и согласие? Установление хороших контактов с обществом поможет вам по-настоящему стать членом общества. Это поможет избежать ошибок и не озлобиться. Разумеется, это также ведет к счастью.

Опыт семейной атмосферы. Семья очень важна везде и для всех. У китайцев «дом» имеет особое значение. Даже в современном обществе эмоциональны функции семьи не ослабли. В кругу семьи люди лучше справляются с трудностями и могут лучше расслабиться. Если человек чувствует тепло своей семьи, оно позволяет ему достичь взаимопонимания и согласия. Если атмосфера в семье гармонична и не напряжена, он всегда будет чувствовать удовлетворенность.

Опыт уверенности в обществе. Люди не могут выжить вне общества. Это значит, что опыт общественного развития, испытываемый человеком, схожим образом влияет на его счастье. Когда человек живет в обществе, относительно приемлемом для каждого, и когда он уверен, что тенденции общественного развития идут на пользу человеку, он будет счастливее.

Опыт принятия себя. Способность распознать свои преимущества и терпеть свои недостатки, а также способность относиться к себе положительно – это зрелое отношение к себе. Зрелое отношение к себе во многих случаях может помочь людям превзойти себя. У них складывается ощущение удовлетворенности и счастья, что ведет к уверенности в себе и самообладанию.

Опыт целей и личных ценностей. Если человек придерживается четких убеждений, это помогает ему определить свое место и вектор движения в мире. Он знает, что хочет, и всегда найдет ценность и смысл в своих действиях. Он всегда будет ощущать цельность и удовлетворенность. Он будет находить радость в повседневности и, скорее всего, будет встречать новый день с уверенностью.

Опыт роста и прогресса. Те, кто ищет развития, способны взглянуть на жизнь положительно и видеть в ней непрестанный процесс познания. Они обычно пребывают в движении вперед и осознают свои цели. Дух предприимчивости не только приносит реальную практическую пользу, но еще и делает людей счастливыми.

Выводы:

Приобретайте опыт душевного и физического здоровья, а также психологического баланса.

Приобретайте опыт межличностных отношений, семейной атмосферы и уверенности в обществе.

Приобретайте опыт принятия себя, своих целей и личных ценностей, роста и прогресса.

Син Жаньцзун – профессор Шаньдунского университета в Цзинане (Китай). Закончил докторантуру в Институте социологии Китайской академии общественных наук. Директор исследовательской базы в провинции Шаньдун Государственного бюро статистики в Китае. Его главные интересы как исследователя – качество жизни и социальная политика, измерение субъективного благополучия.

Соединенные Штаты Америки

Эдуардо Лора

«Счастье зависит от вещей, столь же разнообразных, как и обстоятельства и проблемы, с которыми сталкивается каждый, и личные стремления каждого из нас. Поэтому предложить стандартную формулу счастья невозможно», – говорит Эдуардо Лора. Проведя исследования на основе опросов более 40 тысяч человек в Латинской Америке и на Карибских островах, он обнаружил нечто примечательное и удивительное: цену дружбы.

Ценность друзей, работы и того, что можно купить за деньги

Мои исследования подтверждают нам уже известное, а именно, что оказывает самое сильное влияние на удовлетворенность жизнью: друзья, которые не бросят в беде, крепкое здоровье, глубокая религиозная вера, стабильные отношения с партнером, наличие работы и заработка, обеспечивающего основные потребности. Вряд ли это кого-то удивит. А что удивительно, по крайней мере, для экономиста вроде меня, так это то, что заработок столь незначительно связан со счастьем. Людям, потерявшим своих друзей, надо бы выплачивать компенсацию в шестикратном размере заработка, чтобы облегчить боль утраты. Чтобы люди, потерявшие работу, снова стали хорошо себя чувствовать, им недостаточно просто выдать зарплату в том же размере. Им требуется на 60 % больше, потому что для них работа – это не только источник дохода, но и прямой или косвенный способ реализации важных аспектов своей жизни. Назначение цены за дружбу или работу многим покажется гротескным, но цель расчетов заключается не в этом. Напротив, они показывают, насколько мало стоят деньги по сравнению с важными вещами в жизни.

Изучая результаты опросов, я узнал кое-что еще, а именно: сравнение себя с другими по показателям материальных благ обесценивает деньги еще сильнее и ставит счастье в зависимость от получения еще больших денег. Люди, живущие в крайне сложных экономических условиях, зачастую чувствуют удовлетворение от более скромного дохода, нежели те, кто имеет значительно больше денег, но сравнивает свой автомобиль или работу с окружающими. Большинству людей сравнение материальных благ наносит значительный вред. Сколько бы они ни заработали, уровень удовлетворенности все равно остается тем же, поскольку они знают, что всегда найдется тот, у кого денег больше.

Следовательно, один из ключей к счастью – это радоваться тем деньгам, которые есть, не переживая о том, что есть у других. Если у вас это получится, то вы скоро обнаружите, что у вас предостаточно денег для ваших нужд и что лучше вглядываться в самого себя и тратить больше сил на то, что действительно приносит счастье.

Выводы:

Заменить работу или друга непросто.

Деньги и заработок значат мало по сравнению с важными вещами в жизни.

Большинству людей крайне вредно сравнивать свое материальное положение с другими.

Эдуардо Лора руководит исследовательским отделением Межамериканского банка развития в Вашингтоне (США). Будучи уроженцем Колумбии, он посвятил свою профессиональную карьеру изучению проблем развития Латинской Америки. В недавнее время он был редактором двух книг о счастье и качестве жизни: «Paradox and Perception» и «Beyond Facts: Understanding Quality of Life».

Италия

Леонардо Беччетти, Джакомо Д. Антони

Дайте незнакомым друг с другом людям денег и начните эксперимент. Пусть одна группа может «тратить» деньги, отдавая их другим. А вторая – ждет, когда кто-то из первой даст денег. Два итальянских профессора провели этот эксперимент со своими студентами и измерили у них уровень счастья. Брать или отдавать: что приносит нам больше счастья? И какие важные уроки в плане политики социального обеспечения мы сможем извлечь из этого эксперимента?

Брать или отдавать: что делает нас счастливее?

Мы изучали эту проблему. Совместив опрос о счастье с данными, полученными в ходе экспериментальной игры, где игроки получали различное материальное вознаграждение в результате анонимного взаимодействия между собой. Удивительно – по крайней мере, в свете стандартного экономического предположения, что люди мотивируются исключительно личными интересами, но вклад в общественное благосостояние делает людей счастливее даже при сокращении личной материальной выгоды.

В нашем экспериментальном исследовании участвовало 368 студентов из трех разных итальянских университетов. Им произвольно выбирали пару, и они анонимно играли в «инвестиционную игру». В этой игре людям выделяется определенная сумма денег (в нашем случае 10 жетонов, один жетон означает 0,5 евро). Один игрок («доверенное лицо») не мог использовать свои средства, в то время как другой игрок («доверитель») мог решать, сколько отправлять доверенному лицу. Отправленная сумма, от нуля до полного объема полученных средств, утраивалась экспериментатором и переводилась доверенному лицу. Доверенное лицо в итоге должно решить, какую часть этой утроенной суммы отправлять обратно доверителю. Очевидно, что решения как доверителя, так и доверенного лица влияют на исход игры и окончательное вознаграждение. Более того, имеется возможность увеличивать капитал, поскольку отправленная сумма утраивается экспериментатором, и это единственная возможность увеличить общее вознаграждеие в игре («общественное благосостояние»).

«Вклад в общественное благосостояние делает людей счастливее даже при сокращении личной материальной выгоды»

Руководствуясь наиболее часто задаваемыми вопросами о счастье, мы измерили заявляемое счастье участвующих игроков, спросив: «Учитывая все возможные факторы, насколько вы считаете себя счастливым по скользящей шкале от 1 до 10, где 1– совершенно не счастлив, а 10 – совершенно счастлив». Вопрос произвольно задавался участникам: а) по окончании игры или б) до того, как им стали известны правила игры.

Результаты явно показывают, что персональное вознаграждение, полученное игроками, не влияет на заявляемое после игры счастье. Напротив, счастье «доверителей» положительно коррелировало с суммой, отправленной второму игроку. Иными словами, люди, принимающие решение о трате денег на другого человека, чувствуют себя счастливее, чем те, кто таких решений не принимает. Более того – и это, пожалуй, самый интересный результат, – люди, отдающие больше, счастливее, несмотря на снижение окончательной финансовой выгоды. К тому же доверенные лица менее склонны поощрять доверителей, отправляющих положительные суммы, и их решения по отправке денег фактически снижают окончательное вознаграждение доверителей. Наши результаты опровергают предположение о том, что счастливые люди «щедрее». На самом деле нет никакой корреляции между отправленными доверителями суммами и заявляемым счастьем до игры.

До подведения итогов важно отметить один момент. Мы спрашивали людей, насколько они счастливы в целом. Но как простая игра может повлиять на их счастье в целом? Различие, описанное лауреатами Нобелевской премии за 2006 г. Даниэлем Канеманом и Аланом Крюгером, проливает свет на эту проблему. Канеман и Крюгер различают испытываемую полезность и вспоминаемую полезность: первую люди испытывают в реальном времени, а вторую – когда вспоминают свой опыт. Доказано, что ретроспективная оценка прошлого опыта имеет систематически предвзятый характер в отношении оценки в реальном времени. В целом, вспоминаемая полезность является несколько усредненной, где важность испытываемых полезностей неодинакова, и большая важность приписывается опыту, полученному в конце процесса. Наши результаты, по сути, подтверждают мысль, что более поздние переживания могут значительно влиять на заявляемое счастье в целом. В частности, мы рассматриваем влияние на заявляемое счастье доверителей как влияние недавнего (по отношению к ответу на вопрос о счастье) приятного опыта, повлиявшего на полезность доверителей.

Инвестиционная игра ранее никогда не применялась для изучения влияния вознаграждения на игроков и/или влияния поведения в игре на уровень счастья. Эта методология позволила нам выделить интересное влияние поведения людей на их ощущение счастья, которое является весьма сильным (по крайней мере, в экспериментальных условиях) и которое можно преобразовать в важные рекомендации как политикам, так и экономистам. Забота о благосостоянии других даже в ущерб собственным материальным преимуществам может сделать нас счастливее, чем забота только о себе.

Выводы:

Личная извлеченная выгода не влияет на счастье.

Не счастливые люди щедрее, а щедрые люди счастливее.

Забота о благосостоянии других даже в ущерб собственным материальным преимуществам может сделать нас счастливее, чем забота только о себе.

Леонардо Беччетти – профессор экономики Римского университета Тор Вергата (Италия). Президент комиссии по этике института «Banca Popolare Etica» и член исполнительного комитета консорциума «EconomEtica”, включающего свыше 20 итальянских университетов, занятых исследованиями взаимоотношений этики и экономики. Джакомо Дельи Антони – научный сотрудник межуниверситетского центра «EconomEtica – Университет Милана-Бикокки», проявляющий особый интерес к взаимоотношениям счастья и экономики. Инвестиционную игру разработали Берг, Дикхот и Мак Кейб в 1995 г.

Чехия

Хелена Хниликова, Карел Хнилика

Бескровная бархатная революция в Чехословакии свергла правительство коммунистов в 1989 г. Год спустя в стране состоялись первые за более чем 40 лет демократические выборы. С тех пор два пражских профессора отслеживали влияние общественных изменений на качество жизни. Они выявили смещение ценностных ориентиров людей, а также еще один конфликт: ценностный. Революционный опыт.

Эффект революции

Переход от тоталитарной политической системы к плюрализму в 1989 г. в Чехии сопровождался многими социально-экономическими изменениями. Влияние этих глубоких изменений на качество жизни исследовалось в опросе большой выборки населения Чехии в 2000–2001 гг. Чехи в целом, скорее, довольны прошедшим десятком с лишним лет политических перемен, нежели наоборот. Сравнивая теперешнее качество жизни с 1989 г., большинство респондентов (65 %) отметили, что сейчас они живут лучше.

Лишь 12 % сказали, что качество их жизни стало хуже. Единственная область, в которой, по мнению большинства респондентов, за постсоциалистический период стало хуже, – это «межличностные отношения». Хотя чехи и выражали высокую удовлетворенность своими друзьями и семейной жизнью, они в целом отрицательно оценили развитие отношений в обществе. Женщины оценили изменения, связанные с новой эпохой, менее положительно, нежели мужчины. Мужчины особенно высоко оценили увеличение шансов получить более высокую должность на работе. Как представляется, рыночная экономика с ее конкурентными механизмами предоставила больше возможностей мужчинам, чем женщинам. Новые социальные атрибуты, таким образом, больше соответствуют мужской концепции хорошей жизни.

Одним из главных измерений недавних перемен в Чехии является рост индивидуализма. Индивидуализм по своей внутренней логике связан со свободным рынком, а прогрессивный свободный рынок требует, чтобы люди рассматривали деньги и материальное положение как важные ценности в жизни. Однако ирония заключается в том, что чем больше людям внушают культуру меркантильности, тем меньше они довольны собой. В этих данных потребительских исследований нет ничего нового, но они недавно повторились в исследовании чешских студентов. Результаты подтвердили, что чем меркантильнее студенты, тем менее они довольны своей жизнью. Взаимосвязь была весьма прочной даже при исключении возможного влияния самооценки, неврозов и экстраверсии. Похоже, меркантильность влечет такие нежелательные последствия в том числе и потому, что меркантильные люди обычно смещают жизненные ценности от полезных для здорового личностного роста, особенно самостоятельности и любви/межличностных отношений, в сторону низших и менее значимых позиций в ценностной иерархии. Более того, зачастую у них происходит конфликт выбора ценностей. Действительно ли самостоятельность совместима с глубокой привязанностью в любви и дружбе? Возможно ли, например, проводить достаточно времени с любимым человеком и в то же время успешно строить профессиональную карьеру?

Как же это действует в повседневности? При исследовании студентов чешских университетов выяснилось, что чаще всего встречается противоречие в паре «любовь» и «самоопределение» (т. е. право свободно добиваться собственных целей). Значительная доля респондентов (35 %) поместила эти две ценности на первые две позиции в ценностной иерархии. По сравнению с остальными студентами эти 35 % были значительно менее довольны своей жизнью, а также за две недели до опроса испытали меньше положительных эмоций, таких как: удовольствие, счастье, воодушевление. Кроме того, их образ жизни был менее здоровым. Они выкуривали больше сигарет за день и чаще употребляли алкоголь. Связанное с риском для здоровья поведение этих респондентов можно связать с психическим напряжением и дисбалансом, испытываемым ими в резултате текущего противоречия в выборе ценностей.

Можно предположить, что для достижения счастья в целом и душевного спокойствия необходимо быть довольным имеющимися жизненными условиями, не уделяя излишнего внимания материальным аспектам. Расстановка не противоречивых, а взаимодополняющих жизненных приоритетов – важное условие сохранения душевного равновесия и личностной цельности.

Выводы:

Чем мы меркантильнее, тем меньше мы довольны жизнью.

В целях здорового личностного роста такие ценности, как независимость и любовь/межличностные отношения, следует ставить в ценностной иерархии выше.

Установите не противоречащие друг другу приоритеты и предпочтения, чтобы найти правильное душевное равновесие (например, между любовью и самоопределением).

Хелена Хниликова (медицинский факультет) участвует в исследовательских проектах по здравоохранению и качеству жизни и обслуживания пациентов. Карел Хнилика (факультет искусств) исследует ценности, стереотипы, предрассудки, дискриминацию и качество жизни. Они занимают должности ассистент-профессоров Карлова университета в Праге (Чехия) и особо интересуются воздействием революции в стране на чувства людей.

Италия

Джампаоло Нуволати

В первый раз за всю историю человечества население мира стало преимущественно городским. Свыше трех миллиардов человек живут в больших и маленьких городах, и их число растет день ото дня. Но поможет ли им это в поиске счастья? Где люди счастливее – в городской или сельской местности? Разумеется, в городах полно возможностей. Но делают ли они жизнь счастливей? Работая, живя и управляя автомобилем в таком оживленном итальянском городе, как Милан, профессор Джампаоло Нуволати пытается найти ключ к успешной жизни в городе.

Изобилие возможностей, но…

Проводя практические и теоретические исследования качества жизни в городах, я узнал одну конкретную вещь: качество жизни зависит не только от общего числа имеющихся ресурсов и услуг, но и от возможностей и способностей людей ими воспользоваться.

Этот подход приводит к смещению от «потребляемых ресурсов» к «функциям» и «способностям», что означает переход от концепции «иметь» к более важным: «быть» или «делать». Приведу пример. У нас «имеется» машина, но мы «движемся» по городу очень медленно из-за пробок. У нас «имеется» много театров, но лишь немногие из нас «являются» регулярными зрителями. Мы хотели бы ходить в театр, но у нас или нет времени, или билеты слишком дорогие, или театр не очень доступен в плане времени или местонахождения. В результате переход изобильных ресурсов города в настоящее качество жизни становится все сложнее и сложнее, особенно в больших городах, где сосредоточено большое количество различных категорий городского населения (постоянных жителей, приезжающих на работу из пригородов, приезжих по какой-то надобности, туристов). В результате жизнь современного мегаполиса разбита на районы, в которых некоторые группы жителей и гостей города имеют доступ к множеству услуг, а многие другие остаются не у дел. В маленьких и средних городах, вероятно, меньше ресурсов, но эти ресурсы более доступны, и ими можно пользоваться напрямую. Таким образом, условия жизни там улучшаются. С другой стороны, если первоначальный уровень ресурсов и услуг сильно ограничен, то даже если они легкодоступны, качество жизни, скорее всего, будет неудовлетворительным.

В итоге качество жизни – это результат возможности доступа каждого отдельного горожанина ко всему спектру имеющихся городских ресурсов и услуг, позволяющей пользоваться данными ресурсами и услугами так, чтобы они могли трансформироваться в конкретное улучшение личных условий жизни. Эта трансформация не только основывается на улучшении личного благосостояния, но и требует личной компетентности, социального капитала, образования и информации. Также приветствуется общественная политика, направленная на повышение устойчивой мобильности и доступности имеющегося спектра ресурсов и услуг. Взаимосвязь между объективным качеством жизни и субъективным счастьем до сих пор требует более подробного изучения, но мы можем резонно утверждать, что некоторые связи есть.

Выводы:

Качество жизни – результат доступности и использования всего спектра городских ресурсов и услуг каждым человеком.

Общественная политика должна уделять внимание образованию, информации, мобильности и доступности.

Не избегайте постмодернистских сложностей, но пытайтесь справляться с ними: укрепляйте местные сообщества при построении международных отношений.

Профессор Джампаоло Нуволати преподает городскую социологию в Университете Милана-Бикокка (Италия). Международный эксперт в области исследования показателей качества жизни в городах. В своей книге «Lo sguardo vagabondo» он анализирует старых и новых «фланёров» – «городских обитателей, наученных суровой школой существования в мегаполисе».

Египет / Кувейт

Ахмед М. Абдель-Халек

Это правда. Люди, говорящие, что они «верят», также утверждают, что они счастливее. Религия дает социальные контакты, поддержку со стороны других, утешение, цель жизни и связь с чем-то, кроме себя – все, что может сделать вас счастливее. Профессор Ахмед М. Абдель-Халек обобщает содержание более двадцати своих книг в двух главнейших терминах: религия и любовь к жизни.

Мотивирующая сила

В своих исследованиях, проведенных в арабских странах, от Египта до Кувейта, я заостряю внимание на двух специфических аспектах: изучении новой концепции любви к жизни и отношениям между счастьем и религиозностью (духовностью). Результаты показывают положительную корреляцию между этими двумя концепциями.

Любовь к жизни определяется как преимущественно положительное отношение к собственной жизни. Она обозначает приятную привязанность к жизни и оценку ее по достоинству. Любовь к жизни и поиск счастья чрезвычайно важны для людей. Они находятся в положительной корреляции. Исследователи также убедительно доказали, что счастью можно научить. Таким же образом каждый может научиться любить жизнь при условии, что он не нарушает законов общества и исполняет религиозные предписания. Все мы должны научить себя, как наслаждаться жизнью в зависимости от доступных нам ресурсов, в то же время стремясь к лучшему для себя и других. В этом смысле понятие «наслаждение» включает как материальные потребности, так и моральные обязанности и религиозные принципы.

Религия веками была одной из главнейших сил. Но есть основания считать, что в современности религия приобретает еще более высокий статус. Некоторые авторы не так давно отмечали, что XXI век будет «самым религиозным веком» в истории.

Например, 95 % взрослых в США утверждают, что верят в Бога. Ряд опросов, проведенных Институтом Гэллапа, показывают, что 86 % опрошенных сказали, что религия для них важна или очень важна. Также установлено, что население на Ближнем Востоке религиознее, чем в любой другой части мира. Возможно, тут нет ничего удивительного. Именно в этом регионе зародились три важнейших божественных откровения: иудаизм, христианство и ислам. Все три религии главным образом объединяет вера в единого Бога. Огромное количество исследований, включая наш собственный скромный проект, показывает, что принадлежность к религии и приверженность ей благотворно влияют на чувство личного благополучия, счастье, самооценку и улучшение жизни в целом. В некоторых исследованиях зафиксирована положительная ассоциация между религиозностью (за исключением экстремистской) и счастьем, включая душевное и физическое здоровье.

Таким образом, людям рекомендуется учиться любить жизнь, не нарушая закона или моральнх правил, что также означает следование религиозным или духовным принципам. Религиозность ассоциируется с крепким здоровьем, большим счастьем и удовлетворенностью жизнью. Более того, религиозная вера – это мощная мотивирующая сила в поиске и обретении счастья.

Выводы:

Научитесь любить и ценить жизнь, наслаждаться ею, в то же время стремясь к лучшему для себя и других.

Принадлежность к религии и приверженность ей благотворно влияют на чувство личного благополучия, счастье, самооценку и улучшение жизни в целом.

Религиозная вера (за исключением экстремистской) – мощная мотивирующая сила, и она приводит к улучшению физического и душевного здоровья.

Ахмед М. Абдель-Халек – гражданин Египта, работающий профессором психологии в Кувейтском университете. Опубликовал 21 книгу на арабском языке, разработал восемь психологических тестов и написал 295 научных работ на арабском и английском языках. Область исследования в основном касается структуры и оценки личности, сопоставления различных культур, отношения к смерти, детской депрессии и нарушений сна. В последнее десятилетие начал интересоваться изучением оптимизма, надежды, счастья, любви к жизни и религиозности.

Китай

Дэниел Т. Л. Шек

«Пятая часть населения Земли живет в Китае. Это значит, что любая теория, претендующая на всеохватность, должна включать актуальную информацию из Китая. Исследования в различных аспектах китайской действительности незаменимы, в частности, насчет вопроса всеохватности теорий счастья, основанных на данных западных исследований», – сообщает профессор Дэниел Т. Л. Шек из Гонконга.

Более целостный подход

Концепции и культурные проявления счастья в китайской культуре отличаются от западных. Существуя более 5 тысяч лет, традиционные китайские культурные ценности, тесно связанные с конфуцианством, буддизмом и даосизмом, являются фундаментальными составными элементами этих концепций и проявлений счастья. Например, если положительные эмоции и открытость – важные компоненты счастья в американской культуре, китайцы отдают предпочтение обузданию чувств и сдержанным проявлениям счастливого настроения. В этой связи важно проводить больше исследований китайской культуры, чтобы лучше понимать межкультурные различия концепций счастья и его проявлений. Разумеется, китайская философия, культурные ценности и традиционные верования дают исследователям счастья на Западе пищу для размышлений. Счастье китайцев обычно изучается на индивидуальном уровне. С ростом популярности экологических моделей, утверждающих, что поведение человека встроено в различные экосистемы (например, в систему семьи или в крупную социокультурную систему), очевидна потребность в более целостном понимании концепции счастья и связанных с ним феноменов с учетом этих различных систем. Хотя имеются некоторые исследования, обосновывающие применимость западных теорий счастья к китайцам, много вопросов до сих пор остается без ответа.

Важно изучить, как счастье людей, семей, сообществ и городов в Китае изменилось на последние десятилетия в результате установления социалистической системы в 1949 г., изменений в ходе культурной революции в середине шестидесятых, принятия доктрины открытых дверей и экономических реформ с конца семидесятых. С усилением экономических реформ китайцы стали более восприимчивы к влиянию экономических перемен. Хотя экономические реформы и повысили уровень и качество жизни (что может способствовать счастью), в результате этих реформ также обострились личные, семейные и социальные проблемы (что может мешать счастью). Более того, проблемы безработицы и экономически униженного положения, которых в социалистических системах в теории не существует, стали в Китае более распространенными.

«Идеи конфуцианства, буддизма и даосизма дают пищу для размышлений»

Мудрость, содержащаяся в китайской философии и религиях, может быть актуальна для не-китайцев, желающих «повысить» уровень своего счастья. Однако им в первую очередь следует пройти через «сдвиг парадигмы» своих представлений о том, что такое счастье. В конфуцианских представлениях выражение бурных эмоциональных переживаний не приветствуется. Более того, предпосылкой счастья считается работа над собой. В буддизме понятия «высвобождения» и ментальность утверждения – важные предпосылки настоящего счастья в жизни. В сущности, счастье в гедонистическом смысле рассматривается как иллюзия, способная фактически преградить путь к осознанию истинного счастья. В даосизме счастье сосредоточено в гармонии с собой, природой и вселенной. И, наконец, в традиционной китайской медицине поощряется баланс между «инь» и «ян» как идеальная форма человеческого существования. Используя китайские лечебные травы, медитацию и практикуя китайские боевые искусства, например тайцзицюань, человек может прийти к состоянию внутренней гармонии, которая в итоге выведет ощущение внутреннего счастья на новый уровень.

Выводы:

Положительные эмоции и открытость – важные компоненты счастья в американской культуре, а китайцы отдают предпочтение обузданию чувств и сдержанным проявлениям счастья.

Нам нужен «сдвиг парадигмы» принятых представлений о счастье, чтобы сделать мудрость, содержащуюся в китайской философии и религиях, актуальной для не-китайцев.

С помощью баланса между «инь» и «ян» можно прийти к состоянию внутренней гармонии, которая в итоге выводит ощущение внутреннего счастья на новый уровень.

Профессор Дэниел Т. Л. Шек (Гонконгский политехнический университет, Китай) – консультирующий редактор журнала «Journal of Clinical Psychology» и член редколлегии журнала «Research on Social Work Practice». Опубликовал свыше 100 статей в международных журналах на темы, касающиеся подростков, холистического здравоохранения, социального обеспечения и исследования качества жизни в китайском, западном и общемировом контекстах.

Южно-африканская республика

Д. Й. В. Штрюмпфер

«Честно говоря, обобщить свои мысли для Большой книги счастья оказалось весьма непросто. Если бы вы попросили у меня научную статью, было бы проще», – сообщает профессор Д. Й. В. Штрюмпфер из ЮАР. На протяжении последних 20 лет он работал над концепциями «чувства согласованности» Антоновского, сопротивляемости и «континуума психосоциального здоровья» Кейза. «Я пытался изложить здесь свои мысли практически, не допуская теоретизирования». Профессору Штрюмпферу 80 лет, и он дает советы с высоты прожитых лет, дополняя их зулусским приветствием «Хамба Кале» (означающим «Удачи!» или «Да пребудет твой бог с тобой»).

Расцветание

Жизнь наполнена здоровьем, красотой, радостью, отношениями любви и многим другим. Это фонтаны нашего счастья. Когда мы склоняемся над ними, уделяем им внимание, исследуем и используем их, тогда мы начинаем с радостью расцветать.

Некоторые наши сильные стороны заданы в генах и влияют на наше умственное и эмоциональное функционирование. Некоторые из них приходят с опытом и личным познанием, некоторые – с образованием. Многочисленные сильные стороны вырастают в отношениях, сообществах и местах, где мы живем. Времена, в которые мы живем, также определяют некоторые общие и частные сильные стороны. Но над развитием психологической силы следует работать, как и над развитием физической силы. Развитие некоторых сильных сторон требует напряженной работы, но с активным поиском ощущения радости приходит столь многое.

Как нам преуспеть? Разрешите себе чувствовать. Улыбайтесь! Смейтесь! Но если хочется плакать, то плачьте, это принесет вам облегчение. Держите свои глаза и уши открытыми окружающей вас красоте. Разыскивайте красоту. Можно стать очень счастливым, слушая пение птиц, смотря на их полет, тщательно всматриваясьпереживайте эти радости. Слушайте музыку. Умеете или нет – пойте.

Цените то, кем и чем являетесь. Ожидайте поддержки от своей семьи, друзей, посторонних, врача, полицейского, компании, союза, религиозной общины, откройтесь ей. Поддерживайте и сами других, когда можете и как можете. Странно, но это, в свою очередь, укрепит и вас.

Несомненно, в жизни полно и отрицательного: острые и хронические болезни, инвалидность, тоска, смерть, катастрофы, плохие семейные, общественные, экономические и политические условия – непрекращающийся поток испытаний, от приемлемых до сокрушительных. Порой мы в них теряем силы. Однако мы способны на сопротивляемость, мы можем прийти в норму. Само преодоление непривычных испытаний зачастую является источником роста и новой силы противостоять трудностям в будущем. Наши сильные стороны помогают нам пережить, преодолеть и, наконец, расцвести вновь.

Выводы:

Разрешите себе чувствовать, слушать, пробовать на вкус, видеть, обонять и переживать радости жизни.

Цените то, кем и чем являетесь, верьте в свои возможности и ищите озарения.

Ожидайте поддержку от всех окружающих, откройтесь ей, активно ищите ее, а также поддерживайте других.

Д. Й. В. Штюмпфер – почетный профессор психологии Кейптаунского университета в ЮАР. Уважаем во всем мире за свои методологические исследования субъективного благополучия, процветания/расчета и поиска смысла. Он даже добавил новое слово в лексикон психологии: «fortigenesis». Оно относится к развитию сильных сторон.

Соединенные Штаты Америки

Доу Ч. Шин

:-) (улыбка)

:-D (смех)

(^_^) (японский смайлик)

Тексты на мобильных телефонах и компьютерах не показывают язык тела или интонацию. Поэтому мы используем эмотиконы. Смайлик получил всемирное признание. Он обозначает чувство радости и счастья. Все так просто: круг, две точки и скобка. Цвет? Желтый. Этот цвет, кажется, во всем мире действительно ассоциируется с радостным ощущением. Тем не менее уже тысячи лет мы ищем подлинный смысл счастья. Профессор Доу Ч. Шин проводит исследование и открывает три ключевых элемента, скрывающихся за смайликом.

Три универсальных компонента счастья

Первое применение слова «счастливый» относится к чувству, обычно длящемуся недолго. Когда Гомер и Геродот уравнивали счастье с физическим удовольствием, а философы более поздних времен рассматривали его как аффективное душевное состояние, они имели в виду кратковременное настроение веселья и восторга, фундаментально отличающегося от глубинного смысла удовлетворенности. Подобные счастливые чувства часто называются эйфорией: наличием удовольствия и отсутствием боли. С этой точки зрения счастье – это гедонистическая концепция.

Второе применение – это когда человек использует слово «счастлив» в значении «удовлетворен» или «доволен» состоянием своего благополучия и не подразумевает тем какого-либо конкретного чувства. Счастье, обозначаемое подобным образом, относится к чему-то большему, нежели простому эмоциональному удовольствию. Слово употребляется исключительно с целью описать аспект благополучия в жизни.

В-третьих, слово «счастлив» часто используется скорее для описания качества человеческой жизни в целом, нежели конкретного ее аспекта, как во втором примере. Когда человек говорит, что счастлив в этом смысле, он имеет в виду счастливую жизнь, ту, где решение всех его задач формирует гармоничное и удовлетворительное целое. Произнося подобное целостное суждение в контексте концепции счастья, он учитывает различные аспекты своего состояния и обстоятельств, а также свои чувства по отношению к ним. В данном случае чувство счастья человека представляет собой высшую оценку его жизни в целом.

В отличие от двух первых сегментированных взглядов на счастье, третья концепция охватывает весь спектр человеческих потребностей, желаний, интересов, вкусов, запросов и пытается определить, представляют ли они собой гармоничное целое. Следовательно, в отличие от удовольствия, счастье не эпизодично, не подвержено мимолетным настроениям. Чувства удовольствия или боли могут проявляться в контексте как счастливой, так и несчастливой жизни. Различие между чувством счастья и состоянием счастья следует всегда учитывать в систематическом описании счастья.

Если счастье относится к общему качеству жизни, то все равно остается важнейший вопрос: из чего же состоит счастье? Философы и социологи исследовали разнообразный жизненный опыт в поисках составляющих счастья. В частности, они обратили внимание на три известных описания «счастливой жизни». Первое называется эпикурейскими идеалами. Эти идеалы заключаются в том, что счастье состоит в обладании (в противоположность действию) определенными вещами, доставляющими пассивное удовольствие. Например, можно получить удовольствие, рассматривая прекрасные картины или находясь в хорошей компании. Для эпикурейца счастье – это вопрос наслаждения жизнью через наличие достаточного числа этих доставляющих удовольствие вещей.

Второй идеал счастливой жизни можно отыскать в сочинениях философов-утилитаристов, считавших, что счастье заключается в удовлетворении желаний.

Согласно этой точке зрения, счастье является, по сути, удовлетворенностью: равновесием между потребностями, с одной стороны, и их удовлетворением – с другой. Своевременное удовлетворение потребностей порождает счастье, а постоянное наличие неудовлетворенных потребностей порождает несчастье. Счастливая жизнь утилитариста – это та, где удовлетворяется как можно больше его потребностей и желаний.

В третьем описании счастливой жизни счастье не рассматривается ни как пассивное удовольствие, ни как владение собственностью или удовлетворение потребностей. Эта точка зрения, выраженная аристотелевской концепцией эвдемонии, ставит знак равенства между счастьем и творческой деятельностью. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом. С этой позиции счастье – это чувство достижения, созданное внутренней продуктивностью человека, и оно сопровождает всю продуктивную деятельность человека.

Рассмотрев все три философских описания счастья, я полагаю, что три положительных переживания в жизни – наслаждение, удовлетворение и достижение – составляют три основных компонента счастья. Я также полагаю, что конкретные сочетания этих трех компонентов, совместно составляющих оценку человеком счастья в целом, различаются в различных общественных культурах. В какой мере они варьируются? Это важный вопрос для следующего поколения исследователей, занимающихся позитивной психологией.

Выводы:

Существуют три основных компонента счастья. Первый компонент – это наслаждение: обладание определенными вещами, доставляющими (пассивное) удовольствие.

Второй компонент – это удовлетворенность, то есть равновесие между потребностями и их удовлетворением.

Третий компонент – это достижение. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом.

Доу Чулл Шин – профессор, заведующий кафедрой политологии Университета штата Миссури в Колумбии (США). Основатель центра «Korea Barometer» и один из основателей центра «Asian Barometer» (систематические исследования мнений и ценностей). Последние два десятилетия проводит сопоставительные исследования демократизации и качества жизни.

Новая Зеландия

Грант Данкан

Журнал «The Journal of Happiness Studies” опубликовал доклад о 230 ысячах песен, сочиненных начиная с 1960 г. Результат: песни становятся все грустнее и грустнее. Жизнь не праздник, а от не сходящей с лица улыбки могут заболеть щеки. Даже чтение книг о счастье может вызвать грусть. Обществовед Грант Данкан изучает, если ли у нас право или даже обязанность быть счастливыми. Разрешается ли нам грустить?

Счастье: ни право, ни обязанность

Предлагаю отбросить идею политиков, что может существовать право на счастье. Мои исследования преимущественно касались использования счастья в политике и представлений, что государство может быть обязанным максимально повышать счастье народа. Мои выводы об этой идее были скептическими, но, как и другие, я до сих пор заинтересован в возможности улучшить свое личное счастье и благополучие. Конечно, правительство несет ответственность за наличие некоторых товаров и услуг, например, образования и защиты прав человека, жизненно необходимых для благополучия. Но, будучи субъективным понятием, счастье – это забота каждого из нас отдельно или с участием близких. Это также означает, что мы можем избавиться от мысли, что существует какое-либо возможное социальное обязательство быть счастливым. Иногда мне интересно, ощущают ли люди требование быть счастливыми, и что в глазах других людей с ними что-то не так, если они несчастливы. Счастье желательно, но не обязательно.

Меланхолия и грусть – это нормальные здоровые эмоции. Конечно, долгая и глубокая тоска, явно не связанная с каким-либо событием в жизни, может быть признаком настоящей депрессии или даже некоторых видов неприятностей. Наши главные достижения в жизни, особенно связанные с творчеством или заботой о других, часто подразумевают, что нужно жертвовать некоторыми вещами, которые доставили бы нам в данный момент радость. Можно принять некую толику грусти и страдания в жизни как необходимость или даже пользу.

Чтобы вернуть себе счастье, для начала неплохо было бы просто прекратить заниматься тем, что делает нас несчастными. Иногда это значит, что надо просто больше спать, и уже это одно может сделать человека счастливее. Но иногда приходится задавать себе более сложные вопросы, например: Не много ли я пью? Не ищу ли я любви и одобрения от безысходности? Унижаю ли я других, чтобы получить то, что нужно мне? Поставьте перед собой цель поменять подобное поведение. И вот что еще нужно перестать делать, если хочется счастья, – сравнивать себя с другими. Конечно, желание быть своим в какой-нибудь социальной группе естественно. Чувство принадлежности – важный аспект благополучия. И на нас благотворно влияют люди, показывающие нам положительный пример. Но зависть и обида – это чувства, разъедающие счастье подобно ржавчине. Пересмотрите свое отношение к себе и цените то хорошее, что у вас есть и чего вы достигли. Радуйтесь успехам других людей и не забывайте отдавать должное себе.

В заключение хочу посоветовать отложить на время в сторону размышления о собственном счастье. Протяните руку помощи кому-нибудь. Подлинная полнота жизни приходит тогда, когда вы вкладываете что-то в благополучие других и не бросаете их в беде. Так мы сможем вкусить плоды принадлежности и поддержки.

Выводы:

Избавьтесь от социального обязательства быть счастливым.

Примите некую толику грусти и страдания в жизни как необходимость.

Прекратите заниматься тем, что делает вас несчастным, и на время отложите в сторону размышления о собственном счастье.

Доктор Грант Данкан – писатель, обществовед и преподаватель Университета Массей в Окленде (Австралия). А еще он поэт. Любимая книга? «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста.

Мексика

Марьяно Рохас

Жизнь счастливого художника всецело связана с созданием произведения искусства, изменением произведений искусства и с тем, чтобы искусством приносить людям счастье. Профессор Марьяно Рохас призывает нас пойти еще дальше и стать дизайнером, иллюстратором, художником, скульптором и архитектором собственной жизни. Он имеет в виду один вдохновляющий шедевр. Добро пожаловать в галерею счастья и ателье благополучия.

Настало время создать свое произведение искусства

Эстетические оценки не ограничиваются миром предметов. Помимо этого можно научиться оценивать свою жизнь по достоинству и судить о ней с точки зрения, чем мы довольны или чем недовольны. Разумеется, нам всем нужна жизнь, которой мы будем довольны, но от нас требуется следить за собой и иметь мудрость, чтобы создать действительно хорошее произведение искусства.

В своем исследовании счастья я уделял внимание тому, как можно достичь удовлетворенности жизнью через удовлетворенность в конкретных областях, где мы действуем как люди. «Действовать как человек» обычно обозначает отношения с детьми, супругом или супругой, родственниками, друзьями, коллегами и соседями, а также предполагает наличие работы, возможность покупать и потреблять товары, заниматься спортом или иметь хобби, состоять в каком-либо сообществе, заниматься собственной деятельностью и иметь собственные интересы и т. д. Эти сферы человеческой деятельности называются областями жизни. Я обнаружил, что удовлетворенность или неудовлетворенность этими областями жизни во многом объясняет уровень удовлетворенности жизнью в целом. Я также обнаружил, что некоторые области имеют большее значение в удовлетворенности жизнью, нежели остальные – в зависимости от конкретной ситуации.