Большая книга о счастье Борманс Лео

Китай

Самуэл Хо

«Когда я спрашиваю у своих пациентов из Китая, счастливы они или нет, многие из них смотрят на меня пустыми глазами, не зная, что ответить», – говорит доктор Самуэл Хо, основавший первую Лабораторию позитивной психологии в Китае. Он говорит, что пришло время объединить мышление Востока и Запада в общемировой модели счастья.

Великобритания

Кейти Хэнсон

Исследователи из МTV поинтересовались у подростков, что делает их счастливыми. Ответ был не таким, которого опасались потерявшие терпение родители («секс, наркотики и рок-н-ролл»). Время, проведенное с семьей, было наиболее популярным ответом. Их идолы? Половина из них таковыми считает своих отца и мать. Кейти Хэнсон не удивлена: «Юность не должна быть проблемой». Она отыскала лучший наркотик для подростков: потоковое состояние.

Школа успеха

Люди склонны видеть в юности проблемы из-за традиционных представлений психологии и стереотипов СМИ, акцентирующихся на таких темах, как беременность у подростков, злоупотребление наркотиками и алкоголем, жестокость, самоубийства, нарушение питания и проблемы в школе. Позитивная психология придерживается альтернативной теории о юности, согласно которой большинство подростков со временем будут достойно себя вести и не станут преступниками, наркоманами и тунеядцами. В самом деле, менее 10 % семей испытывают серьезные проблемы в отношениях с подростками. Во многих исследованиях о подростках рассматриваются достижения в учебе и делаются попытки определить причины, по которым отдельные группы детей не в силах хорошо учиться. Позитивная психология предлагает множество теорий, которые могут помочь понять отсутствие успехов в обучении у подростков. Одна из них – потоковое состояние, поток.

Во многих научных исследованиях было установлено, что поток ассоциируется с приобретенными выгодами для подростков, такими как повышенное внимание, удовлетворение, счастье, сила, мотивация, самоуважение, оптимизм и готовность к будущему. Эти аспекты остаются в силе, даже если другие факторы, такие как социально-экономический статус, ученая степень или национальность, тоже будут приняты в расчет. Исследователи также открыли, что юноши и девушки, которые проводят больше времени в потоке, счастливее, радостнее, дружелюбнее и общительнее. Вдобавок поток напрямую связан с внутренней мотивацией, чувством удовлетворения у подростков и предупреждает пессимизм. Юноши и девушки, испытавшие несколько этапов потокового состояния, оказались более уставшими, менее активными, менее увлеченными и менее эмоциональными.

Подростки проводят большую часть времени в школе. Вследствие этого поток в школьной обстановке, возможно, наиболее важная сфера, на которой должны акцентироваться будущие исследования. Ученые уже подтвердили, что для большинства подростков школа – скучное и неинтересное место. Действительно, эта скука так утомительна, что большинство подростков не видят школу как часть их нормального развития. Тем не менее для тех студентов, которые стараются хорошо учиться, выгоды просто огромны. Например, ученики, которые испытали высокие уровни потокового состояния, обладают более высокой ответственностью и более высокими достижениями, чем их ровесники. Значение потокового состояния, прочувствованное в течение школьных лет, – лучший показатель успеха в будущем, чем просто склонность к научной деятельности. Однако из исследований не стало ясно, являются ли эти выгоды результатом потокового состояния,пока дети вовлечены в обучение. Это ведь может быть тенденцией к копированию потоковой деятельности, то есть подростки, испытавшие высокие уровни потока, склонны вовлекаться в обучение сильнее, считая учебу действительно важным делом. В среднем ученики высокого потока проводят на 7 часов в неделю больше, занимаясь продуктивной деятельностью в школе и дома, и меньше времени тратят на просмотр телевизионных передач.

Образовательная деятельность задает устойчивый поток у подростков, но если нам необходимо для развития потока создать образованное окружение, то нужно исследовать типы знаний, которые вернее приводят к потоковому состоянию. Экзамены, самостоятельная работа и групповые занятия обеспечивают поток выше среднего, тогда как лекции, презентации и обучающее видео создают лишь низкие возможности потока. Школьные предметы, располагающие к наиболее высокому уровню потокового состояния, – это профессиональные курсы, информационные технологии и мировая художественная культура. Из академических предметов, преподаваемых в школе, математика располагает к максимальному уровню потока, а такие дисциплины, как английский язык и технология, имеют гораздо более низкий уровень. История также определена как абсолютно не стимулирующая к потоковому состоянию дисциплина.

С тех пор как поток стал так полезен в образовательной среде, преподаватели могут придерживаться этой теории при разработке учебных планов на будущий год. Когда мы учим юношей и девушек, как находить поток в их задачах и практической деятельности, они с большим оптимизмом концентрируются, вникают и в целом становятся счастливее.

Что такое поток?

Поток – это концепция, предложенная психологом Михаем Чиксентмихайи. Это отсылка к опыту, который включает абсолютно все, и в этот момент мы мгновенно меняемся и перестаем замечать, что происходит вокруг нас, будь то голод, температура или самосознание. Поток – это намерение быть максимально эффективным для достижения счастья. Это переживание приходит, когда мы попадаем в ситуацию контролируемой деятельности, которая требует максимального уровня вовлеченности. Деятельность, которая проявляет переживания потока, является мотивирующей и в результате представляет большую ценность, в потоке проявляется сущность бытия. Кроме того, подобные действия позволяют людям развиваться и работать на высшем уровне возможностей.

Выводы:

Подросток не должен быть проблемой.

Потоковое состояние очень полезно для тинэйджеров: они становятся счастливее, показывают лучшие результаты и более мотивированы.

Преподаватели должны создавать стимулирующую образовательную среду с задачами и деятельностью, способствующими потоковому переживанию.

Кейти Хэнсон – выпускница Университета Восточного Лондона (магистр прикладной позитивной психологии, MAPP). На данный момент работает в Университете Шеффилд Хэллам в Великобритании, исследуя внутреннее благосостояние и успех студентов.

Великобритания

Кэсси Робинсон

«Сексуальную энергию можно использовать для повышения общего уровня собственной жизненной активности и страсти. Она может стать движущей силой для создания предметов искусства, литературы, музыки и даже для увеличения социальных или политических амбиций. Когда сексуальная энергия поступает естественным путем, мы испытываем самую великую гармонию в наших отношениях с людьми, какая только возможна», – говорит Кэсси Робинсон, работающая в Лондоне.

Богатая палитра секса

В 1994 г. собрание ученых, изучающих сексуальность, провозгласило: «Сексуальное удовольствие, включая аутоэротизм, является источником физического, психологического, интеллектуального и духовного благополучия». Однако сегодняшние дискуссии в обществе по поводу сексуальности до сих концентрируются в основном на рисках и опасностях, как то: насилие, зависимость, функциональные нарушения, инфекции, педофилия, подростковая беременность и борьба сексуальных меньшинств за свои права. Общество практически не обсуждает психологическую и физиологическую пользу сексуального самовыражения для здоровья, включая положительные физические, интеллектуальные, эмоциональные и социальные аспекты самовыражения.

В своем исследовании я попыталась воплотить ту самую богатую палитру и многомерность, присущую тем различным способам, которыми люди проживают и реализовывают свою сексуальность, а также связать эти факторы с благополучием и счастьем. Я обосновывала возможности эротического сознания, которое само по себе явление сложное, способное к трансформации и прогрессирующему развитию. Ссылаясь на счастье, я не имею в виду сказки из глянцевых журналов об оргазмах без конца и края. Глянцевое счастье все же очень сфокусировано на результате и эстетике. Вместо этого я использовала парадигму гедонизм/счастье, чтобы исследовать благополучие, а гедонизм – через желание стабильности и удобства, учитывая сопротивление переменам, в то время как счастье в журналах сравнивается с желанием перемен, смысла, возможностей, любопытством и интересом. Говоря о сексуальном самовыражении как составляющей части счастья, мы удаляемся от тенденции рассматривать его только как нечто, требующее организации и контроля.

Мое исследование установило ряд факторов, которые связывают сексуальное самовыражение и благополучие. Они включают в себя эмоциональные аспекты сексуального самовыражения, которые влияют на взаимосвязь с самим собой и с другими людьми, на процесс самосознания, принятия себя как такового, принятия решений, действий, активности, интеграции в целое и нахождения равновесия в отношении собственной сексуальной составляющей. А кроме того, ту вдохновляющую энергию, коорую она дает, и влияние развивающего и трансформирующего воздействия в результате. Полученные данные наводят на мысль, что при слиянии позитивных эффектов сексуального самовыражения и счастливого благополучия сфера сексуальности приобретает более широкое и важное значение. Сексуальность представляет собой способ раскрытия потенциала каждого человека, реализация которого ведет к ощущению величайшей наполненности жизни.

Тот, кто старается углубить или усовершенствовать свое счастье, может сделать это путем принятия сексуальности как центрального аспекта своей жизни и путем провозглашения намерения расширять свой опыт, понимание и применение этой поразительной энергии. Открывая и изучая себя самого в сексуальном плане, участники моего исследования описывали, каким образом выход этой энергии открыл им дорогу в мир, даруя чувство целостности, динамики и ощущение себя живым. Если забыть про физические результаты сексуального акта, а рассматривать эмоциональные, отношенческие и духовные измерения сексуального опыта, становится возможным определить более широкий взгляд на сексуальное самовыражение. Оно может расширить ваши самоощущения, ощущение любви, творчества и благополучия. В то время как гедонизм может мотивировать людей к осознанию своей внутренней и внешней сферы более устойчивыми методами, желание счастья мотивирует людей понимать себя и вселенную путем расширения структуры своих знаний. Я бы определила сексуальное самовыражение как механизм для достижения этого и, соответственно, как способ продвинуть жизнь человека в направлении большей разносторонности и смысла.

Мировоззрение, которое провозглашает сексуальное самовыражение как активизирующую, жизнеутверждающую естественную энергию, которая позволяет человеку уважать себя, ценить себя и владеть самим собой, а также дает этому человеку возможность лучше понимать других людей и на более глубоком уровне. Самым важным является то, что если у людей есть разрешение и необходимая информация, чтобы сделать себя наилучшими в сексуальном плане, то они, наиболее вероятно, будут требовать (и создавать) социальные системы, которые функционировали бы лучше для всех остальных. Причем не только в плане здоровья, сексуального и социального выбора, удовольствий, но также и в плане заботы друг о друге, а также в плане такого взаимодействия с миром, который позволяет использовать свой потенциал во имя высшей цели.

Ваш опыт сексуальности – целиком ваше собственное изобретение, и я бы призвала вас дать вашей сексуальности жизненно важное, позитивное место в жизни, позволяющее вам объединить вашу сексуальность в одно целое с вашим здоровьем, благополучием и жизненной целью.

Выводы:

Изменение понятия сексуального самовыражения – на него больше не смотрят как на нечто, что нужно организовывать и контролировать.

Позвольте сексуальности занять центральное место в вашей жизни, вместе с намерением расширять свой опыт, понимание и применение этой поразительной энергии.

Когда мы учимся уважать, ценить и владеть самими собой на сексуальном уровне, нам также будет легче понимать других людей на более глубоком уровне.

Кэсси Робинсон – психолог в области эмпирической психологии и новатор в своем деле (магистр эмпирической психологии при Университете Восточного Лондона, Великобритания). В основном она интересуется социальным потенциалом и пробуждением социума. Она занимается исследованиями в сфере социальных инноваций, дизайна и психологии в Лондоне.

Испания

Хосе Л. Зачагнини

«Мы за чем-то идем. Куда-то, где я никогда не была. Иногда мне страшно. Но я готова узнать. Узнать силу любви». Миллионы людей знают эти строчки из песни Селин Дион, одной из самых популярных певиц в мире. Профессор Хосе Л. Зачагнини склонен согласиться с ней. Он изучает реальную силу любви – такую, которая унесет нас далеко за пределы ожидаемых радостей.

Три урока, которые я получил

Первый же урок, который я получил около десяти лет назад, когда оставил когнитивную психологию и занялся «счастьем» как темой исследования, был потрясающим. Хотя как философская, так и популярная психология годами декларировали, что счастье – это «очевидно» то, что каждый человек ищет в жизни, я быстро понял, что это вообще-то неправда. Человек как биологический вид создан, чтобы выживать и растить детей. Такова наша функция. Только в высокоразвитых обществах, где удовлетворяются не только базовые жизненные потребности, где права человека гарантированы, где обеспечены качественные образование и здравоохранение и остается еще некоторая часть свободного времени, – только там человек может задуматься о своем собственном счастье и сделать это своей персональной целью. Но большинство людей даже в развитых странах Запада не прекращают думать о своем собственном счастье. Вместо этого они проживают свои жизни, задумываясь и преследуя то, что наша культура трактует как «желаемые социальные цели», а именно стараясь найти хорошую работу, хорошего друга и семью, накопить денег и/или достичь власти, иметь материальные удовольствия (хорошая еда, секс, спорт, лекарства, массовые развлечения) и так далее. И обычно они не проверяют, в какой степени эти цели реально стоят той жизни, которую они (и другие) вынуждены вести, чтобы их достичь.

Второй урок заключался в том, что я узнал некую причину, которая объясняет, почему наши культурные модели несовершенны. Многие из этих «культурных целей» не гарантируют длительного психологического благополучия. Фактически научное исследование показывает, что ни одна из них не сделает тебя счастливым, если ты не поработаешь с ними как следует. Чтобы что-то сделало тебя счастливым, ты должен научиться по-настоящему это любить. Потому что одно дело избавляться от негативных эмоций (так происходит, когда человек получает то, как он думает, что ему нужно) но совсем другое дело – раскрыть в себе положительные эмоции (что человек может сделать только от любви к чему-то/кому-то). Таким образом, вся разница не в том, что вы имеете, а в том, как вы относитесь к тому, что имеете. Поэтому субъективное благополучие более тесно связано с личностью (отношением к жизни), чем с любым другим фактором. Есть люди, которые получают что хотят, и все равно несчастливы, так же как и есть люди, которые не получают ожидаемого и все время счастливы. Вот поэтому, когда люди спрашивают меня как психолога, что нужно делать для счастья, я всегда отвечаю: «Самое важное – это не наполнять свою жизнь горечью, потому что при сосредоточении на плохом не замечаешь хорошего». Все это помогает легко объяснить результаты исследований, согласно которым очень богатые люди вовсе не обязательно счастливее менее богатых, и почему облеченные властью, или красивые, или одаренные люди не счастливее остальных. Даже богатые страны вовсе не обязательно счастливее, чем их менее богатые соседи – при условии, что у соседних стран достаточно ресурсов для обеспечения граждан и в них уважаются права человека.

Третий урок, который я извлек из своей работы: счастливую жизнь можно вести различными способами. Эти способы мы разделим на три основные группы.

Первая – попытка «жить в свое удовольствие». Это означает, что люди ищут позитивные эмоции, стремясь обрести такие вещи или опыт, как хорошая еда, секс, дом, яхты, путешествия, музыка, танцы, развлечения и т. п. Некоторые люди являются зависимыми от удовольствия. Но то удовольствие, которое получаешь от таких вещей, длится недолго. Этим быстро пресыщаешься. А потом нужно либо повышать дозы, либо переключаться на новый тип удовольствий. Иными словами, то счастье и благополучие, которые можно получить от «жизни в свое удовольствие», четко ограничены. Как сказал один известный испанский филсоф, прелести жизни подаются средствами массовой информации как путь к свободе и счастью, но «следовать желанию получать удовольствия в жизни – означает не свободу, а рабство у своих собственных желаний». В долгосрочной перспективе это всегда скорее удаляет, чем приближает нас к психологическому благополучию.

Второй путь поиска счастья заключается в «деятельной жизни», где люди обретают удовлетворение от интересной работы или деятельности. Обычно это означает посвящение своей жизни искусству, бизнесу, романтической любви, литературе, своей семье, своей компании и т. п. Если вы действительно «любите» эти виды деятельности, то этим можно заниматься на протяжении долгого времени. В результате такой уклад жизни может дать гораздо больше психологического комфорта, чем «жизнь в удовольствие». Однако очень часто этот «деятельный» стиль жизни предполагает, что вы эгоцентричны настолько, что не уделяете достаточного внимания всему находящемуся за пределами вашего кругозора, включая большинство людей вокруг вас. Иными словами, «деятельный» стиль зачастую означает, что человек замыкается в себе. В конце концов это ведет к обеднению жизни, что точно так же скорее удаляет, чем приближает нас к равновесию и психологическому благополучию.

И наконец, третий путь для поиска счастья – это «наполненная смыслом» или «нравственная» жизнь, в которой вы посвящаете себя «ценностям, которые всегда имеют отношение к улучшению жизни других людей». Этот путь выбирают многочисленные Ганди, Манделы и Лютер-Кинги всего мира: полная отдача идеалам прав и нужд человечества. Но это также можно найти и в любви родителей к своим детям, их заботе о жизни и счастье своих детей. Фактически это включает в себя любой способ заботы о жизни других людей. Опять же, нужно реально «любить» тех людей, о которых заботишься, чтобы чувствовать счастье от своей заботы. Но если вы делаете это из чувства долга (например, Бог «приказывает» заботиться), то это не сработает. Вот почему религиозные люди не всегда счастливее мирян. Сегодня, говоря на языке психологии, мы можем сказать (вот ведь парадокс): людей нужно обязательно любить не только потому, что это нужно им, но и потому, что это нужно нам, чтобы стать счастливыми.

Итак, если меня спросить, как обрести настоящее счастье в жизни, мой совет может показаться противоречивым. С одной стороны, я всегда начинаю с древнего совета Дельфийского оракула: «Человек, познай самого себя». Как нам теперь известно, чтобы быть счастливым, нужно «любить» те цели, которым ты посвящаешь свою жизнь. Поэтому при выборе этих целей необходимо удостовериться, что вы по-настоящему пристально посмотрели внутрь себя, а не просто следуете тому, что говорят и делают люди вокруг вас. Попробуйте представить себе, каково было бы достичь этих целей. Чтобы стать счастливым, нужно начать с того, чтобы «любить самого себя таким, какой есть» (например, свою жизнь), а не тот неправильный и искаженный образ, который создают средства массовой информации или любой другой источник внешнего влияния.

А с другой стороны, я вам также посоветую посмотреть вокруг себя, потому как теперь мы знаем, что наилучший способ быть счастливым – это посвятить себя другим людям. Знайте, что этот тип психологического комфорта здоровее, лучше и длительнее, чем другие виды благополучия, достигаемые иными способами. Итак, мой окончательный совет, мой рецепт счастья выглядит следующим образом: попытайтесь так построить свою жизнь, чтобы делать то, что у вас хорошо получается, чтобы улучшить качество жизни других людей. И постарайтесь делать это каждый день своей жизни. Вы можете этого достичь многими способами, главное – научиться любить то, что делаешь, как средство выражения своей любви к другим людям. Возможно, вам будет нелегко найти свой собственный путь, всегда проще следовать совету со стороны. Но лишь настойчиво следуя своему пути, делая собственный выбор, можно достичь своего счастья. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы получать от жизни удовольствие, а также хорошо иметь дело, которое вас интересует. Но если вы не найдете способа связать эти вещи с благополучием других, это не сработает. Ни для вас, ни для остального мира.

Выводы:

Только следуя своему собственному пути, можно достичь своего собственного счастья.

Приумножить положительные эмоции мы можем только через любовь к чему-либо или кому-либо.

Познай самого себя и используй это знание на благо остальных: попробуй так построить свою жизнь, чтобы делать то, что хорошо получается, и чтобы улучшить качество жизни других людей.

Хосе Л. Зачагнини учился и работал в Мадридском университете и на текущий момент является профессором психологии Университета Малаги (Испания). Он работал над созданием искусственного интеллекта, разрабатывал экспертные системы в области психологической диагностики и публиковал работы по когнитивной психологии. С 1995 г. он работает в Университете Малаги совместно с группой исследователей процесса познания и эмоций, проводит исследования в рамках эмпирической психологии.

Время – наш враг

«Ваше время отражает ваш выбор»

Великобритания

Илона Бонивелл

«Время – наш враг» и «Время – наш друг». Оба выражения распространены в песенных текстах. В бизнесе управление временем является одним из самых востребованных курсов. Но мы не можем управлять временем. Единственная вещь, которой мы можем управлять, – это наша собственная деятельность. «Время – скакун, которого не приручить». В своем исследовании счастья доктор Илона Бонивелл выявила решающее значение фактора времени. Между тем в песне поется: «Время – стремление, ты можешь бросать монетки рыбам, но тебе все же придется кормить их».

Бельгия

Марк Элчардус

«Часто заявляют, что счастье – это очень личная вещь; что каждый человек должен найти свой особенный путь, как быть счастливым. Я еще никогда не исследовал тему, которая оказалась бы настолько предсказуемой», – говорит Марк Элчардус.

Он ставит задачу политикам создать условия для «величайшего счастья для величайшего множества людей». Эти условия кажутся более или менее одинаковыми для всех.

Переход от лечения к заботе

Счастье для выборки около 4500 бельгийцев оказалось крайне предсказуемым на основе ограниченного числа параметров, измеряющих условия жизни этих людей, их взаимоотношений с другими людьми и набор их взглядов. Измерение счастья в этом исследовании было очень подробным. Счастье было измерено на основе 36 вопросов, включая стандартные вопросы относительно удовлетворенности жизнью, развернутой серии вопросов относительно удовлетворенности различными аспектами этой жизни (работа, семья, окружение, тело и так далее), с приложением вопросов, относящихся к настроениям, которые они испытывали за последние две недели. Очень высокая предсказуемость счастья свидетельствует, что даже то, как именно мы испытываем счастье, может меняться от человека к человеку, а условия, которые должны выполняться для получения обоснованного шанса достигнуть счастья, во многом одинаковы для всех.

Такое наблюдение открывает возможность построения политики счастья. Конечно, не в том смысле, что правительства могли бы или должны были призываться предписывать счастье или (что даже более кошмарно) предписывать, как мы должны быть счастливы. Такой кошмар – тема антиутопий, наподобие романа Олдоса Хаксли «О, дивный новый мир». Предсказуемость счастья делает возможным новое и полезное соотношение между счастьем и общественным порядком. От современных правительств теперь можно ожидать создания условий, при которых «величайшее счастье для величайшего множества людей» может быть достигнуто. Мне это кажется самым важным результатом повышенного внимания, которое сейчас уделяется счастью, и последовавших научных исследований. В этой короткой заметке я хочу рассмотреть составляющие политики счастья.

Факторы, объясняющие степень нашего счастья, достаточно ограничены по числу. Они могут быть сгруппированы по трем категориям: условия, другие люди и мудрость.

Другие люди оказываются неотъемлемыми для счастья. Не в смысле экзистенциалиста Сартра «Ад – это другие». Напротив, ад – это отсутствие других, и одиночество – единственный самый серьезный разрушитель счастья. Одиночество часто приходит случайно, из-за потери партнера по причине болезни или развода. Но риск одиночества, даже при ужасных условиях, сильно сокращается, когда у людей есть обширная социальная сеть, когда люди участвуют в добровольных ассоциациях (чтобы не «играть» одним) и проводят свободное время вне дома. Здесь правительства могут сыграть важную роль, активно продвигая и стимулируя добровольные ассоциации, жизнь по соседству, выставляя цель свободного времяпровождения и внедряя культурное окружение, которое сводит людей вместе и укрепляет социальную ткань. Дополнительный аргумент в пользу такой политики – это тот факт, что участие в добровольных организациях и активное свободное время вне дома сами по себе ассоциируются с более высокой степенью счастья, независимо от их вклада в уменьшение риска одиночества. Нет доказательств, что просмотр телевизора делает людей несчастными, но это точно отнимает время, которое могло бы быть использовано на цели, больше способствующие счастью.

Важным условием счастья является здоровье. Труднее быть счастливым при серьезной или хронической болезни. Тем не менее поразительно, что хронически больные люди, но при гарантированной надлежащей заботе, оказываемой им семьей или профессионалами, намного счастливее, чем хронически больные пациенты без такой заботы. Политика счастья поэтому несет двойную ответственность: содействие популяризации здоровья и обеспечение заботы. Политика счастья будет продвигать такие действия, особенно направленные на людей с недостатком образования. Пропасть в состоянии здоровья между высокообразованными и менее образованными людьми действительно растет, и это относится в меньшей степени к доступности лечения, чем к образу жизни. Поэтому счастье требует перехода от лечения к заботе. Это устрашающий вызов в европейском обществе с быстростареющим населением, демографическое развитие которого при этом связано с угрозой недостаточного количества людей, желающих (и мотивированных, и способных) обеспечить заботу. Это необходимая область для дальновидной, смелой и инновационной политики счастья.

Второе важное условие счастья – финансовая безопасность. Недостаток денег может, несомненно, сделать вас несчастным. Происходит резкое снижение счастья при переходе от состояния, когда есть достаточный доход и люди «могут свести концы с концами», к состоянию, когда доход недостаточный и люди «не могут свести концы с концами». Экономическая незащищенность – неуверенность в работе или будущем доходе – также вредоносна для счастья. Политика достижения счастья должна предусматривать как борьбу с бедностью, так и с экономической нестабильностью. Ричард Лэйард указал на неотъемлемо эгалитарный характер, которым обладает подлинная политика счастья, просто потому, что намного легче сделать несчастных счастливее, чем счастливых еще счастливее. Так как бедность и экономическая нестабильность разрушительны для счастья, то политика счастья не только эгалитарна, но также демонстрирует сходство с политикой государств всеобщего благосостояния, которые появились во второй половине прошлого столетия в Северо-Западной Европе.

Третье условие – это время. Ощущение дефицита времени уменьшает счастье. Дефицит времени присущ «хлопотливым» годам: в возрасте 25–50 лет, когда нужно строить карьеру, создавать семью, растить детей. Дефицит времени в этой фазе жизни создает кризис среднего возраста, в результате которого люди среднего возраста кажутся менее счастливыми, чем молодые люди до 25 лет и более старые люди после 60. Примечательная вещь относительно дефицита времени – это то, что его негативное влияние на счастье намного сильнее, когда люди хотят сбросить обороты или воспринимать жизнь легче. Это стремление часто не достигается, и последующая фрустрация вызывает ощущение отсутствия счастья. Современное общество должно инвестировать в развитие инновационной политики времени, распределяя рабочее, семейное и свободное время более четко и разумно в жизненном цикле, принимая во внимание факт, что в богатых обществах этот цикл за вторую половину столетия был значительно увеличен.

Политика счастья, конечно, не исключает личную ответственность. Даже когда условия благоприятны, люди должны желать или знать достаточно, чтобы эти условия использовать. При одинаковых условиях некоторые люди счастливее других, и эти различия во многом объясняются установками – готовность и нацеленность оставаться хозяином своей жизни, оптимистический взгляд на жизнь или возможность быть довольным тем, что имеешь (хотя не слишком быстро или слишком просто). Это те установки, которые древние называли мудростью, и они уместны и сегодня – и они точно так же труднодостижимы и требуют тонкого равновесия.

Простой способ помочь нам в этом поиске – сравнить опыт счастливых и несчастливых людей, живущих при сравнимых материальных условиях, обладающих схожим здоровьем, справляющихся со схожим количеством дефицита времени и обладающих схожей мудростью. А какой совет можно извлечь из того, как живут счастливые люди? Ответ оказывается однозначно прямолинейным и приземленным: постарайтесь стать владельцем жилища, спросите себя, является ли ваше стремление сбросить обороты желанием тратить больше времени на другие цели (спорт, путешествия, дружба, чтение, садоводство и так далее), не обременяйте свой уже загруженный график. Каждый раз делайте паузу и составляйте список того, чем заняты. Замечайте, являются ли эти занятия необходимыми и приносящими удовольствие. Вступайте в добровольные организации, встречайтесь с друзьями, проводите свободное время активно и не смотрите слишком долго телевизор. Цените друзей и дорожите дружбой, не ограничивайте свою жизнь только партнером или семьей. Это редко приносит счастье – даже с самыми лучшими отношениями и хорошей семьей.

Выводы:

Правительства должны активно содействовать добровольным организациям, здравоохранению и социальной работе, в то же время борясь с бедностью и экономической нестабильностью.

Современное общество должно инвестировать в развитие инновационной политики времени, распределяя рабочее, семейное и свободное время более четко и разумно в жизненном цикле.

Спросите себя, не является ли ваше стремление «сбросить обороты» желанием уделять больше времени другим целям.

Марк Элчардус – профессор социологии в Брюссельском свободном университете (Бельгия). Он автор многочисленных статей и книг по культурной социологии и счастью.

Индия

Джоши Васундхара

«Мои родители переехали в Мумбаи, когда мне был всего один год, и я живу здесь до сих пор. Я люблю этот город, со всей его энергией, жизнью, грязью, шумом и невозможным трафиком. Я часто испытывал чувство несправедливости, а также сложности, с которыми сталкиваются бедные в получении доступа к качественной медицинской помощи по доступным ценам. Иногда кажется, что бедные не имеют права на жизнь». Доктор Джоши Васундхара ищет счастье в трудные времена. Он начинает рассказ о двух своих коллегах.

Случается всякое…

Я страстно люблю работу, связанную с вопросами здравоохранения для бедных. Моей целью является реализация качественной медицинской помощи для всех. Для осуществления этой цели я хочу создать сильную организацию, которая сможет работать с правительством и частным сектором и в то же время будет оказывать глубокое воздействие на здоровье женщин и детей урбанизированной Индии. Это все к вопросу о счастье. Я не делал ни одного исследования по этому вопросу, но большая часть моей деятельности связана с тем, чтобы делать людей счастливыми на своем рабочем месте.

Позвольте мне начать с рассказа о двух врачах. Обе из них – педиатры, обе – женщины и обе – выжившие. Первое, что меня поразило, так это заметная разница в их уровнях счастья и энергии. Обе женщины выросли в нормальных семьях и состояли в «договорных» браках, которые являются традиционными в Индии. В браках обе они подвергались оскорблениям и неуважительному отношению, которое продолжалось на протяжении нескольких лет, до момента разрыва. В то же самое время каждая из них продолжала заниматься своей карьерой. Если вы встретите их сегодня, вы увидите, что одна из них – весьма успешная личность, которая участвует в различных видах общественно полезной деятельности и полна энергии. Другая тоже вполне успешна, однако пребывает в меланхолии, которая мешает ей достигать поставленных целей. Мне стало любопытно, и я решил выслушать их более внимательно.

Различия я смог обнаружить в историях, которые они рассказывают миру и в первую очередь самим себе о том, кто они есть на самом деле.

Первая женщина чуть ли не упивается своими достижениями и очень радуется, если ей удается преодолеть определенные трудности, встречающиеся на ее жизненном пути. Она видит себя личностью, оставшейся в живых, той, кого невозможно сломить жизненными обстоятельствами. Одним словом, она придерживалась мнения, что она определяет собственное будущее. Другая женщина видит себя в качестве жертвы неудачных обстоятельств, полагая, что судьба повернулась к ней спиной, и именно поэтому она вынуждена страдать. То есть она считает, что люди оценивают ее, будучи не до конца осведомленными, кем она является на самом деле.

Что заставляет одних людей принимать свою судьбу, в то время как другие жалуются на нее, и лишь единицы процветают и могут извлекать наибольшую пользу из любой жизненной ситуации? Я поднимаю эти вопросы, так как считаю, что они помогают определить, кто счастлив, а кто нет. «Счастье – это не отсутствие боли». Счастье – это то, что мы делаем, чего мы стремимся достичь, в большинстве случаев невзирая на происходящее вокруг. Счастье – это принятие самих себя такими, какие мы есть, и удовлетворенность от того, что мы делаем. Это способность радоваться жизни, несмотря на неблагоприятные обстоятельства. Это умение увидеть возможности, предоставленные этими обстоятельствами, а позже и умение порадоваться их преодолению. Это история, которую мы рассказываем самим себе.

Я живу в Мумбаи, в переполненном и, как многие знают, загрязненном мегаполисе, где пульсирует жизнь и энергия. Я работаю в государственной больнице, где нахожусь в контакте с врачами, медсестрами и административным персоналом. Больницы немного схожи с городом, они переполнены и суматошны, перегружены, и ситуация в них еще больше усугубляется неэффективной системой управления и нехваткой ресурсов. В каждой больнице я слышу одно и то же: «Наши сотрудники ничем не мотивированы – как же мы можем изменить эту ситуацию?»

Чтобы ответить на этот вопрос, мы решили взять интервью у тех немногих работников, которые были названы хорошо мотивированными сотрудниками. Мы надеялись, что это поможет нам понять, что заставляет этих людей двигаться в данном направлении. Это были люди, которые выделялись из коллектива и были довольно успешными. Они столкнулись с точно такими же обстоятельствами, как и все остальные, но они проявили упорство, в то время как другие утверждали, что эти обстоятельства стали препятствием для эффективного выполнения даже своих прямых обязанностей. И снова я нашел здесь то же различие, как и с двумя моими врачами. Ключевое отличие заключается в том, что люди внушают самим себе. По-разному ли они оценивают обстоятельства, с которыми сталкиваются, считают ли себя влиятельными личностями, способными отличиться.

Успешные работники действительно считали себя влиятельными – они верили, что нет таких вещей, с которыми не могли бы справиться. Они отказывались принимать роль «жертвы» и постоянно искали способы сократить или вовсе устранить волокиту и бюрократию. Один врач сказал мне: «Когда я иду в офис администрации с какой-либо заявкой, я считаю, что вправе получить запрашиваемое». Другой сказал: «Я не сдаюсь. Я продолжаю идти к цели, используя различные подходы, пока не получу желаемого». И когда они сталкиваются с каким-либо непреодолимым препятствием или обстоятельством, они просто обходят его и двигаются дальше.

Медицинская помощь в любой больнице относится к сфере обслуживания. За исключением врачей, многие медицинские работники не оценивают свой вклад в благосостояние общества. Они просто делают свою работу, согласно трудовому договору. В результате в рассказах о своей работе эти люди не говорят ни о спасении человеческих жизней, ни о заботе о выздоровлении пациентов. Вместо этого они говорят, что работают не покладая рук без оценки начальством их профессиональных качеств. И это делает их несчастными. Когда мы начали работать с этим персоналом, мы хотели раскрыть их истории героизма и исцеления людей. И мы обнаружили, что действительно есть большое количество историй, которые стоит обнародовать. Изложение этих историй было в большинстве случаев очень эмоциональным процессом, но если бы это происходило в большой группе сотрудников, было бы заметно изменение восприятия работниками как себ, так и других сотрудников больницы. Другими словами, возросла бы не только самооценка, но и уровень оценки своих коллег. И история зазвучала бы по-иному.

Мой опыт показывает, что большинство сотрудников становятся более удовлетворенными своей работой после такого вмешательства. Однако и здесь имеет место несколько конкретных проблем. Во-первых, как измерять это «счастье»? Во-вторых, как поддерживать изменения? Счастье может стать рутинным поведением, если истории, рассказываемые в той или иной организации, будут постоянно отслеживаться и им будет придаваться особое значение. Я не имею в виду то, что не следует говорить о вещах, которые происходят иначе, чем хотелось. Но мы могли бы просто перестать делиться «негативными» историями и сконцентрироваться на той силе, которая уже есть внутри нас. Именно она поможет нам преодолеть существующие трудности.

Мне иногда говорят, что мои идеи слишком идеалистичны, но, когда увидишь изменения и испытаешь ощущение счастья, которое эти идеи могут принести не только самим себе, но и другим людям, трудно игнорировать их преимущества. На мой взгляд, простота идеи делает ее необычайной. Мы слишком часто полагаем, что счастье является чем-то сложным и недосягаемым, что счастье – это какое-то утопическое место, где нет боли и проблем. Но я считаю, что счастье доступно здесь и сейчас тому, кто его ищет. А проблемы и боль – это просто часть процесса. Все, что нужно сделать, это с радостью принять сильные стороны нашей личности и найти историю, которая позволит подключиться к этому процессу.

Выводы:

Счастье – это не отсутствие боли. Счастье – это то, что мы делаем, невзирая на происходящее вокруг нас. Успешные люди считают себя влиятельными. Они верят, что нет таких вещей, с которыми они не могли бы справиться.

Это история, которую мы рассказываем самим себе, отказываясь принять роль «жертвы».

Когда историю рассказывают большой группе людей, заметно изменение в восприятии как себя, так и других.

Доктор Джоши Васундхара имеет квалификацию педиатра Медицинского колледжа и больницы Наир в Мумбаи (Индия). Проработав 10 лет в области общественного здравоохранения в Мумбаи как неонатолог в общей муниципальной больнице им. Лохманьи Тилака (больнице Сион), он оставил свою должность и теперь посвящает все свое время работе с организацией SNEHA (Society for Nutrition, Education & Health Action), основателем которой является.

Непал

Дев Радж Паудел

За последнее время число семей, состоящих из нескольких поколений, увеличилось. В тени Гималаев Дев Радж Паудел живет под одной крышей с двадцатью четырьмя людьми четырех поколений. Уроки жизни ему преподавала его бабушка: женщина, никогда не видевшая школьного кабинета, но ее ведущая роль в семье была неоспоримой. От семьи зависит счастье.

Под бабушкиной крышей

Несмотря на то что это действительно почти уникальный случай, идея семьи, состоящей из четырех поколений, где все живут под одной крышей, в современном мире является удивительной. Но жизнь в семье, состоящей из нескольких поколений, стала истинным источником вдохновения для меня: общее жилье, совместная трапеза, приготовленная на одной кухне, общая религия и совместное владение общей собственностью. Сегодня, оглядываясь назад, я действительно чувствую себя счастливым и благословенным, что у меня была такая бабушка. Я провел с ней более тридцати лет своей жизни. И в те годы я, несомненно, усвоил самые важные уроки своей жизни. Когда она была рядом, жизнь была просто восхитительной. Ей был 91 год, когда она оставила нас в прошлом году.

Сначала мы жили в деревне, характерной чертой которой было невежество и неграмотность. Она была столь отдаленной, что требовалось потратить почти целый день, чтобы быстрым шагом добраться до города. Школы были тогда редки, но бабушка чувствовала, что мой отец и дяди должны пойти учиться. Часто возникали жаркие споры, следует ли выделять какое-то количество из наших скудных денег на их обучение. Но ее непоколебимая решимость и убеждение сделали ее сыновей первыми детьми во всей деревне, закончившими среднюю школу. Позже в школу пошел я, и даже сегодня до сих пор удивляюсь тому, что она поняла значение образования и его преимуществ, при этом сама не имея никакого образования (как и вся деревня).

Несмотря на свою необразованность, ей всегда удавалось сохранить гармонию в семье. Это было нелегкой задачей, так как нас было двадцать четыре человека, живущих в одном доме в течение многих лет. Двадцать четыре разных человека с разным жизненным опытом, разными взглядами и разными приоритетами. Однако ее успех не был случайностью. Ключевым элементом, который помогал нам не падать духом и вдохновлял нас держаться семейной иерархии, были ее основательность и руководство, лежащие в основе структуры нашей семьи. Она учила нас делиться, идти на компромисс, чтобы помогать друг другу, чтобы жить вместе и уважать свободу других. Это, должно быть, и определило наши ценности и укрепило наши отношения с самого начала. Для постороннего человека может показаться неизбежным, что некоторые члены семьи должны были жертвовать собой для поддержания коллективного духа семьи. Но это было не так. Конечным результатом был беспроигрышный сценарий для каждого члена семьи.

Какие качества сделали ее настолько успешной в роли лидера семьи? Справедливость и мораль. Чувство справедливости было у моей бабушки в крови. Никто никогда не обвинял ее в предвзятом отношении или в том, что у нее были любимчики. Ко всем своим детям и внукам она относилась одинаково, кто бы ни выходил за рамки дозволенного или нарушал правила семьи. Совместное существование такой семьи из разных поколений возможно только с такого рода беспристрастным руководством. Она учила нас основам нравственности, когда мы сидели вокруг костра после ужина. Она прилагала все усилия, чтобы воспитывать свое потомство на своем примере. Моя бабушка сделала все от нее зависящее, чтобы сохранить нашу семью в течение своей жизни. И ей это с успехом удалось – она с гордостью доказала, что семья, состоящая из разных поколений, это лучший вариант для жизни.

Выводы:

Семьи из разных поколений показывают, что важно научиться делиться.

Гармония основывается на справедливом и вдохновляющем руководстве.

Основные элементы семейных уз – это справедливость и этика.

Доктор Дев Радж Паудел является основателем и директором Столичного колледжа и научно-исследовательского центра в Катманду (Непал). Имеет две степени магистра по социологии и лесному хозяйству. Его исследовательские интересы лежат в области управления природными ресурсами, социологии и позитивной оценки ситуаций (связанной с позитивной психологией).

Южно-Африканская республика

Анастасия М. Букаше

Историю жизни Анастасии Уайт можно читать как историю Южной Африки. Родилась в семье белых людей, в возрасте 15 лет стала активисткой движения против апартеида в вооруженном крыле чернокожей АНК. После освобождения Нельсона Манделы она стала участницей кампании за мир и помогала стране, борясь за примирение, работая над темами уважения и прощения. Сейчас доктор Анастасия М. Букаше рассказывает своей дочери о горшке с золотом на конце радуги.

На конце радуги

Было раннее утро, и я сидела в ожидании рассвета. Это время еле уловимых ощущений, время шепчущих возможностей. Я где-то читала, что «надежда – это птица, которая чувствует свет и поет, когда рассвет еще не наступил». И когда я ожидаю первых проблесков дня, тогда появляются птицы, распевающие свои мелодии о полных надежд обещаниях нового рассвета. Эти чувства подобны метафоре моей жизни: ожидание возможности счастья, надежда, все, что я слышала и читала о существовании счастья, истина, ощущение присутствия счастья в сердце. Утру присуща утренняя свежесть, свежесть, которая сигнализирует о новых начинаниях и обновленной уверенности, что жизнь действительно продолжается, независимо от того, кто мы и что происходило раньше. Да, рассвет – это время еле уловимых ощущений: птицы, медленно нагревающаяся прохлада ночи, и почти незаметные лучи светаначинают касаться неба. А потом появляется солнце, светящийся огненный шар, застенчиво показывающийся над горизонтом, чтобы приветствовать мир.

Счастье: так сложно дать ему определение, но так ослепительно ясно, когда оно присутствует в нашей жизни. Оно может медленно просачиваться в наше сознание подобно рассвету или ярким пламенем врываться в нашу жизнь подобно солнцу в полдень. Оно – источник энергии и жизни, именно то, что мы ищем, о существовании чего мы так часто задаемся вопросом. В этом, собственно, и состоит парадокс. Счастье занимает центральное место нашей сущности, но в то же время оно совершенно неуловимо, почти как призрак. По крайней мере для меня это так. Я одна из тех людей, для которых счастье – это горшок с золотом на конце радуги, но когда я, в конце концов, туда добираюсь, я вижу, что никакого горшка нет. Ирония состоит в том, что именно мне предложили написать о счастье и это развеселило моих друзей. Им стало интересно, что же я смогу об этом сказать. Они правы. Когда я смотрю на свою жизнь, трудно понять, что я могу знать о счастье. Тем не менее отсутствие чего-либо дает знание о его существовании. Или скажу иначе: может быть, я должна была искать счастье в необычных и незнакомых местах.

Одну вещь я поняла – это что есть связь между счастьем и любовью. Эти две вещи имеют неразрывную взаимосвязь и оживают только когда встречаются друг с другом. Такое соотношение является центральным и в квантовой механике, где поиски строительных блоков мироздания поразили физиков тем, что нашлась только половина ответа. В попытке разобраться с этим вопросом и определить мельчайший элемент космоса они обнаружили лишь небесный симбиоз. Осмысление этих соотношений дано в древней африканской концепции, известной как Убунту. Проще говоря, Убунту означает, что моя человечность зависит от твоей человечности. То есть: люди являются людьми благодаря другим людям. Я существую, потому что ты существуешь.

Любовь является объектом выражения через многие различные формы искусства на протяжении веков. Это также объект поиска каждого человека в отдельности, тема бесчисленных разговоров и краеугольный камень всех духовных традиций. Любовь пробуждает образы целостности, страсти, полноты успеха, боли, страдания, тоски. Любовь – это сплетение эмоций, доводящих до удушья, но в случае победы приз стоит всех усилий. Любовь и счастье – близкие друзья, идущие рука об руку, оба одинаково иллюзорные. Как только мы их находим, мы чувствуем полноту бытия. Но в попытке удержать эту полноту мы сжимаем любовь и счастье в настолько сильные тиски, что любовь и састье становятся безжизненными. Почему? Почему эти две жизненные силы неотделимы? И почему, как только их находишь, их так трудно удержать?

Исходя из моего опыта, часть проблемы лежит в нашем убеждении, что любовь – это то, что сделает нас счастливыми. Годы исследований в области человеческой психики показали, что эта идея формируется в первые годы жизни. В этот период становления закладывается набор нейронных проводящих путей и определяется модель развития мозга, которая остается с нами до конца наших дней. И хотя эти вещи еще можно изменить, требуются значительные усилия и участие других людей. Эти убеждения также приводят к набору ожиданий, которые становятся нашим проводником в стремлении к счастью и любви, подсказывающим нам, в каком направлении двигаться и с кем идти по жизни.

Этот проводник часто нас обманывает, ведя нас по узкой тропе к самоуничтожению, и приводит к надуманному существованию нерешенных проблем детства. Мне пришлось пройти трудный путь, чтобы понять, что этому проводнику не следует доверять. И теперь у меня есть новый проводник: я следую за рассветом. Тихий, едва уловимый голос возможности, который знает наши внутренние истины и что нужно, чтобы исполнить их желания. Тихий, едва уловимый голос, который заглушается суровостью жизни и социальными установками. Тихий, едва уловимый голос, который иногда так трудно услышать. Но как только вы его услышали, вы должны внимать ему, позволяя ему сказать свою правду, кто вы на самом деле и что сделает вас счастливыми.

Чтобы найти этот голос, а вместе с ним сокровищницу жизни, требуется совершить путешествие к месту, которое имеет мистическое описание «темная ночь души». Уничтожение границ эго, потеря всего, что мы считали правдой, отсечение того, кем мы являемся и что мы знаем. Место небытия, которое вполне справедливо называют ночью, потому что нет здесь никаких ответов и некуда идти. Место ожидания, где только терпение и ход времени могут привести к ответам, которые вы ищете. И в этом заключается секрет, который я нашла там: истинное сокровище находится внутри. Любовь, которую мы ищем, заключается в способности любить самих себя, а счастье, которое она приносит, выдерживает все жизненные невзгоды. Как только мы постигаем эту суть, мы наполняемся теплом и светом. Оно является солнцем, которое неуловимо и осторожно проникает светом в нашу жизнь и распространяет свое сияние, чтобы согреть все наше существо.

Когда неясный свет счастья проникает в мою жизнь, я думаю, нет ли более простого способа.

Когда я наблюдаю за тем, как растет моя дочь, я молюсь, чтобы это было правдой. Чтобы для нее ночь не была такой темной или долгой, или даже в ней не будет необходимости вообще. Но я молюсь, чтобы она не останавливалась, каким бы ни был ее путь – ибо теперь я знаю, что на конце радуги на самом деле есть горшок с золотом.

Выводы:

Существует тесная взаимосвязь между счастьем и любовью. Эти две категории неразрывно связаны между собой и оживают, только когда встречаются.

Предубеждения создают набор ожиданий, которые становятся нашим проводником в стремлении к счастью и любви. Но этот проводник часто нас обманывает. Попробуйте следовать за едва различимым голосом рассвета, обещающим возможности.

Истинное сокровище находится внутри. Любовь, которую мы ищем, заключается в способности любить самих себя, а счастье, которое она приносит, выдерживает все жизненные невзгоды.

Доктор Анастасия М. Букаше (урожденная Анастасия Уайт) – южноафриканка, родилась в семье активистов во время борьбы против апартеида. Она принимала активное участие в студенческом движении в 1980-х гг., когда еще училась в средней школе. В возрасте 15 лет она вступила в вооруженное крыло Африканского национального конгресса – Mkonto we Sizwe (Копье нации) и прошла военную подготовку. К 1990 г. Южная Африка вошла в период достигнутого путем переговоров перехода к демократии, который привел к приостановлению вооруженной борьбы. Тем не менее национальному переговорному процессу мешали жестокие столкновения между политическими движениями и государством на уровне общин. Анастасия работала в качестве посредника и лица, ответственного за сдерживание насилия, в попытке сохранить свободное пространство, где переговоры могли продолжаться, несмотря на гибель людей. В 1994 г. Анастасия работала в Независимой избирательной комиссии, которая была сформирована для управления первыми демократическими выборами в стране. После 1994 г. она была прикомандирована в реформированное Министерство охраны и безопасности для работы по созданию и реализации Нового полицейского законодательства. Эта работа включала помощь в примирении между полицией и членами сообщества, которые были противниками во время борьбы. В 1998 г. Анастасия начала учебу в докторантуре в Западном резервном университете Кейза в Кливленде, штат Огайо, США. Ее диссертация была посвящена созданию новых структур для преодоления этнических, религиозных и политических конфликтов, используя для примера три страны: Нигерию, Южную Африку и Израиль/Палестину. Целью этой работы была интеграция уроков, извлеченных из собственного опыта в качестве участницы конфликта, с ее профессиональной ролью в качестве посредника. Она вернулась в Южную Африку в 2004 г. и в настоящее время возглавляет некоммерческий центр религиозного сообщества Уилджспрут. Она продолжает работать и преподавать как на национальном, так и на международном уровнях, уделяя особое внимание укреплени мира.

Испания

Фермина Рохо-Перез и Глория Фернандез-Майоралас

Люди в возрасте 80 лет и старше являются самой быстрорастущей группой населения во многих странах. В мировом масштабе данная возрастная группа вырастет на 233 % с 2008 по 2040 г., в то время как общая численность населения увеличится на 33 % за тот же период. В некоторых промышленно развитых странах почти 20 % населения будут старше 65 лет в 2020 г. Какое влияние будет иметь подобный взрыв на их счастье? Фермина Рохо-Перез и Глория Фернандез-Майоралас сообщают из Испании.

Старение и качество жизни

Страницы: «« « 345678910 » »»