Диагностика кармы. Книга 4. Прикосновение к будущему Лазарев Сергей

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА

В течение нескольких лет я ходил на курсы каратэ, поскольку мне этот спорт весьма нравился. Бессмысленное накачивание мускулов меня мало привлекало. Мне всегда больше нравились игровые виды спорта, где одновременно развивается интуиция, реакция, контроль над ситуацией, где управление внутренним состоянием было важнее физических усилий. Я посещал не одну секцию, потому что в некоторых преподавали обыкновенный «мордобой». Для драки достаточно хорошо выучить один прием, довести его до автоматизма и уложить на улице даже специалиста.

Все тренеры делились на шарлатанов, которые много показывали, но ничему толком не учили; на костоломов, которые только ставили удар и воспитывали в своих подопечных повышенную агрессивность; и на редких профессионалов, которые каратэ учили как искусству. Поскольку в концепции боевых искусств психологической подготовки не было, то у многих, кто даже пытался подойти к боевым искусствам как к философии, все постепенно вырождалось в культ силы. А культ силы постоянно требует жертв. Потом начинает вырождаться душа, а затем и тело.

Я пытался как-то перейти от обычной боевой схватки к обобщению и пойти дальше, т. е. от силовых приемов идти к развитию реакции, потом техники и т. д. Не получалось. Во-первых, я по натуре тугодум. Во-вторых, если я чего-то не понял, то делать этого не мог. В конце концов я оставил занятия спортом, но желание понять, что такое боевые искусства у меня осталось. Для этого нужно было глубже понять философию Индии, Тибета, Китая.

В течение нескольких лет я периодически возвращался к этой теме.

Различие стилей и школ боевых искусств на Востоке заключалось в различии философских подходов. Новая концепция рождала новую школу, и качество философии достаточно быстро подтверждалось или опровергалось практикой, т. е. боевые искусства являлись великолепным инструментом философского познания мира. Чем сильнее было стремление человека к познанию мира, т. е. к религии, философии, обобщению, тем более высокого уровня., в конечном счете, он или его ученики добивались в боевых искусствах. Поэтому лучшие школы существовали при тибетских монастырях. Там были разработаны уникальные техники духовного и физического развития. Самое главное не отделять духовное познание мира от физического. Без постоянных духовных практик боевые искусства вырождаются. Я долго не мог понять, почему без достижения абсолютного внутреннего спокойствия невозможно значительное повышение уровня и достижение мастерства. На Востоке это состояние называлось "спокойная вода". Потому что не нужно думать, анализировать во время схватки. Это называлось "пустой ум".

По преданию, один мастер настолько останавливал сознание во время схватки, что потом, через некоторое время, не мог вспомнить, как называлось оружие, которым он пользовался, и как зовут его самого. Для меня было необъяснимой загадкой, почему человек должен уподобляться животному. Разве это искусство и развитие? Почему, для того чтобы победить, нужно отказаться от всех желаний, даже от желания победить.

Почему желание жить устранялось тоже? И большего успеха в бою достигал тот, кто проходил обряд умирания и смерти и на момент боя считал себя умершим.

Мне было непонятно, почему у шаманов в Сибири непременным условием посвящения считался обряд прохождения смерти, т. е. физические и духовные практики исходили из идентичных установок.

Почему после посвящения в шаманы человек часто и долго болел, и это считалось хорошим знаком. Почему лучшим шаманом и лучшим воином становился человек, у которого было много неприятностей по жизни, человек с весьма неблагополучной судьбой. Ответы на эти вопросы я получил намного позже, когда начал заниматься биоэнергетикой.

Мой метод оказался сходным с боевыми искусствами. Во-первых, потому, что, пытаясь помочь каждому пациенту, я рискую своей жизнью и здоровьем. Даже больше здоровьем и жизнью своих близких. У знахарок, которые постоянно практикуют, есть понятие "не по криви пришелся". Если в течение одного, трех сеансов нет никаких изменений, то лучше не продолжать, дело может плохо закончиться. Иногда в течение первого сеанса идет настолько мощное противодействие сверху, что знахарка говорит. "Тот, кто сделал это, сильнее меня. Я не могу за это браться".

Поскольку я поставил целью не останавливаться ни в коем случае, мое упорство могло закончиться только тремя вариантами.

Первый прекращение целительской практики. Второй болезни и смерть.

Третий, самый сложный, поражение превратить в победу, т. е. успеть понять, за что наказывают, и подняться уровнем выше заболевания, т. е. смоделировать это заболевание в себе (или, как говорят, взять на себя), а затем, развивая систему, преодолеть его.

В применении к боевым искусствам это выглядело бы приблизительно так: школа постоянно меняет свои стили, развивая и обогащая их, философские концепции и восприятие мира в целом.

Это достаточно сложно в реальности. Так вот, моя целительская концепция по мере своего развития доказывала свою состоятельность или несовершенство практикой излечения больных, причем очень быстро. Новая модель либо включалась все активнее, помогая выздоравливать больным, либо не подтверждалась и становилась ненужной. Человеческая душа такое необъятное поле для познаний, что даже самые масштабные философские концепции можно было проверить достаточно быстро. Видение кармических структур позволяло мне экономить сотни лет. Если бы я основывался на анализе фактических событий и, соответственно, делал заключение и выводил концепции, мне понадобилось бы, наверное, лет восемьсот. Сверхчувственный опыт помогал справиться с проблемой гораздо быстрее.

Вернемся к боевым искусствам. Недавно я сидел в компании, и ко мне обратились ребята, которые преподают каратэ, с необычной просьбой. "Мы замечаем у наших учеников похожие симптомы.

Во-первых, возрастание жестокости, постоянное желание доказать свою силу на практике. Может, это косвенно и повлияло на то, что на тренировках резко возросло количество травм. Мы замечаем, что в семьях учеников стали чаше происходить несчастья. И изменить ситуацию к лучшему пока не удается. Мы понимаем, что нам мешает. В первую очередь это отсутствие теории боевых искусств. Мы понимаем, что понятие морали и нравственности в школах боевых искусств должно быть не стихийным, а сознательным. Но у нас нет концепции каратэ. Не могли бы Вы помочь нам?" Концепции у меня не было, но я очень люблю импровизировать, и я попытался эту концепцию создать в ходе небольшой лекции. "Вы читали мои книги?" поинтересовался я. Оказалось, они их читали, и достаточно внимательно.

"Давайте рассуждать логически. С точки зрения моей системы, ваши школы больны. Повышение сознательной и подсознательной агрессии увеличивает количество травм, несчастий и смертей.

Следовательно, ваша подсознательная ориентация не совсем правильная. Плюс несовершенное мировоззрение. Причем внешне это выглядит парадоксально, но остается фактом. Чем больше духовных техник для развития способностей вы используете, тем быстрее будет расти подсознательная агрессия у ваших учеников.

Духовность это мощный рычаг, и неточно направленный, он становится гораздо более опасным.

Как ни странно, если человек зацеплен за деньги, это часто может быть менее опасным для него, чем зацепленность за цели и принципы. Значит, человек, который начал заниматься боевыми искусствами серьезно, должен освободить свою душу от зависимости не только материальных, но и духовных ценностей.

Поэтому в философии Востока должны были присутствовать принципы, понятия, мировоззрение, позволяющие закрыть подсознательную агрессию, иначе боевые школы долго бы не просуществовали. Следовательно, должны были быть техники, снимающие зацепленность за духовные ценности. Давайте сначала, обращаюсь я к моим собеседникам, попробуем понять ситуацию в рамках моей системы. Итак, перечислим человеческие ценности: ну, материальные и зацепленность за них это понятно. Дальше идут духовные ценности. Если мы проанализируем развитие взглядов человека, то увидим эволюцию от материальных представлений ко все более высоким духовным слоям. О том, что такое окружающий мир и какие законы им управляют. Как первобытные племена представляли себе высшие силы? Духи для них были олицетворением силы и превосходства, а поскольку сил в природе было много, то много было и духов. Главное в жизни это сила. Эта концепция долго просуществовать не могла и постепенно с развитием мышления должна была видоизмениться.

Стихийные носители такой концепции динозавры давным-давно вымерли.

Люди понемногу стали понимать, что способности важнее силы.

Духовные рычаги оказались сильнее физических. Главное представление о духах и богах это их способности и возможности, во много раз превосходящие человеческие. Человек молился языческому богу, чтобы соединиться с ним не только в его силе, но и способностях. Прошло время, и люди стали понимать, что интеллект выше способностей. Появилось ощущение всеобщего единства. "Бог это высший разум", начали утверждать философы. В основе способностей и интеллекта лежит контакт с будущим. Надежда, цель, принцип, идея масштабнее такого понятия, как «ум». Тот, у кого была высокая духовность, идеи, цели, принципы, добивался больше просто умного. "Бог это не высший разум", начали говорить философы. "Бог это идея, которая управляет миром". Проходило время, и постепенно выяснялось, что человек, наделенный сильной волей, масштабными желаниями, может добиться еще большего. "Бог это всемирная воля", стали считать философы. Основные элементы человеческого «я» это жизнь, воля, желание. Но поскольку человеческое «я» является частью коллективного сознания в пространстве и во времени, оно масштабнее одной жизни. То, что мы называем «душой», больше нашего «я». Те, кого мы называем "люди с великой душой", так же превосходили людей с мощной волей и жизненным потенциалом. Как духовные вожди общества, они превосходили его правителей. Философы, общавшиеся с такими людьми, обобщая те представления, которые они имели об этих людях, говорили, что Бог есть мировая душа. Есть ли что-либо масштабнее вселенской души? Есть. Это Божественные законы. Тот, кто выходил на этот уровень, становился пророком и мессией.

Есть кто-либо выше пророка и мессии? Есть. Это любой человек, даже самый примитивный, если он сохранил чувство любви, когда у него обрушилось все, что мы можем назвать человеческими и мировыми ценностями. Из этого чувства рождается все. Из него все выходит и в него все уходит. Это доказывал миру своим поведением последний мессия, и это поняли его последователи. И хотя до сих пор философы всего мира Бога называют то высшим разумом, то высшей идеей, волей или законом, две тысячи лет назад было сказано: "Бог есть любовь". И человек в познании мира всегда шел двояко. Желание сохранить чувство любви в любой ситуации рождало понимание высших законов. Оно рождало пророков и мессий. Заповеди, оставленные ими, их информационное поле сохранялось века и тысячелетия, оплодотворяя культуру народов и цивилизаций. Следование этим заповедям, духовные практики, оставленные великими, рождали поколения духовных лидеров, без которых любое государство постепенно вырождалось. С их помощью формировались общечеловеческие мораль и этика, идеология, правовые нормы. Все это рождало общественные и точные науки.

Любому экономическому укладу предшествуют глубинные теоретические концепции. Одновременно познание шло через накопление опыта. Классификация явлений окружающего мира, сравнение, анализ, эксперименты и опыты вели к развитию способностей, интеллекта. И — те, кто не ограничился этим, шли дальше: к духовным целям и принципам.

Религия рождала науку. Наука создавала системное понимание мира. И затем, по мере развития, все более тяготела к религии, что, в конечном счете, приведет к их объединению в рамках нового мировосприятия, где они будут не исключать, а дополнять и взаимно обогащать друг друга. И такое познание было свойственно любому процессу развития. В боевых искусствах все так же начиналось с силы. Большой рост, мощные мышцы были идеалом для тех, кто только начинал процесс познания.

Постепенно стала побеждать другая тенденция. Ловкий противник гораздо быстрее побеждал сильного, но примитивного. Техника, скорость реакции стали целью, а сила удара, вес и рост отошли на второй план. Прошло время, и оказалось, что те, кто разрабатывает приемы и комбинации, побеждает просто ловких и быстрых. Ум оказался выше способностей. Способности и ум должны перейти в принципы и идеи, и постепенно приемы и техники складывались в общий стиль. И мастер, освоивший этот стиль, побеждал противника, часто превосходящего его в скорости и силе.

Воля есть реализация желаний, связанная с философским пониманием мира. И отдельные стили, объединяясь, превращались в школы. Основатели школ работали на философско-волевом принципе.

Чем больше духовности, душевного благородства имел основатель школы на подсознательном и внешнем уровне, тем масштабнее были достижения его школы. Максимальные достижения могли быть у того, кто понимал в конце концов, что миром управляют не разум, идея или воля. Миром управляет любовь. И человек, ставящий целью накопление любви к Богу, управлял ситуацией до того, как она возникала, то есть и кулачный боец, и святой делают одно и то же. Это контроль над ситуацией. Только масштабы разные.

Значит, смысл боевых искусств это познание мира, которое происходит через развитие контроля над ситуацией. И для того, чтобы человек мог добиться мастерства в боевых искусствах, он должен был начать не с последнего, а с первого звена, с ощущения контакта с Творцом, чувства беспредельной любви, которое перестало зависеть от любых человеческих ценностей. Это состояние называлось «самадхи». Оно достигалось, в первую очередь, отказом от контроля над ситуацией и обращением к любви. И если человек этого не достигал, путь к высшему совершенству для него был закрыт. Понимая это, многие годами, а то и десятилетиями пытались достичь такого состояния. Для этого нужно было выключить свое сознание, отключиться от своего человеческого «я», расстаться со своими желаниями. Когда человек проходил ситуации на грани смерти или за ее гранью, а затем возвращался назад, дестабилизация человеческого «я» была достаточно высокой, и это облегчало задачу.

Но возвращался человек не всегда. Поэтому часто использовались галлюциногены, специальные психотехники, рвущие связи с окружающим миром, ценностной картиной мира. То, что мы называем "восприятием окружающего мира" и "человеческим "я"", в принципе, равнозначно. Разрушение логики окружающего мира одновременно является дестабилизацией нашего «я». В буддизме для этого часто применялись парадоксальные вопросы, нелогичное, необъяснимое поведение учителя. Раскачивая сознание ученика, разрушая систему его логических связей, выключали зацепленность за человеческие ценности. Благоприятный фон для поиска Божественного в своей душе через месяцы и годы тренировок становился все сильнее. Многие учителя в Тибете на несколько лет превращали своих учеников в послушных рабов до тех пор, пока их «я» не растворялось в желании соединиться с Высшим. В тибетских монастырях один из экзаменов в школу боевых искусств был весьма необычен. К испытуемому подходил преподаватель и неожиданно с размаху бил его по лицу. Если ученик падал без сознания, как подкошенный, его принимали в школу. Если же он оставался стоять после удара, его не принимали. Ориентация на свое «я», на защиту своего «эго» была слишком сильной, и к настоящему обучению такой человек был непригоден.

Вернемся к состоянию «самадхи». Достигший этого состояния, если сам уже был немощен, несколько поколений жил в своих учениках, и его внутреннее озарение закреплялось, рождая новое видение мира, новые направления, новые стили. Итак, сначала состояние внутреннего озарения. Потом действия, в которых нет ни желаний, ни воли. Наши желания, как правило, дискретны.

Желание появилось, реализовалось и исчезло. Дискретно, прерывисто также наше «я», наше сознание. Поэтому плавные, перетекающие движения, выполняемые в течение многих часов, выключали сознание человека, и тогда результаты, которых добивался ученик, не усиливали его значимости. Если один прием выполнялся много часов подряд, это выключало оценку ситуации, логику и анализ. Выполнение упражнений под ритмические удары барабана, подобно шаманскому бубну, останавливало сознание, и в момент увеличения способностей, целей, воли и желаний не происходило срастание с человеческим «я». Наше сознание, наше «я» все время на что-то нацелено. Чтобы в момент обучения не зацепиться за способности, интеллект, волю, ученикам давали задание, непосредственно не касающееся схватки. Допустим, сначала ученики входили в определенное состояние, затем, при отражении ударов, пытались сохранить это состояние. Сначала результат был гораздо хуже, чем у тех, кто думал только об отражении удара, а потом шло продвижение далеко вперед.

Один из учителей брал ложку, в которой лежало яйцо, и, держа ее одной рукой, проходил сквозь строй нападающих на него учеников. Он отражал все удары, но яйцо не ронял. Так мог сделать только человек, для которого удары, защита и нападение раз и навсегда перестали быть целью. Главным для него было достижение внутреннего состояния полной отрешенности и независимости. И удержать яйцо в ложке можно было при исключительной внутренней стабильности. И боевые схватки работали на усиление этого состояния. Чем меньше значимость ударов, атак и зашиты для нашего сознания, тем меньше мы от них зависим и тем большего успеха можем добиться. Есть великолепное средство, которое существует с незапамятных времен, это игра.

Через игровые ситуации развитие способностей, интеллекта и воли происходит гораздо быстрее.

В буддийских школах боевых искусств, кроме игр на выносливость, реакцию, коллективное сознание, применялся любопытный прием. Ученик отождествлял себя с каким-то героем или известным мастером и, полностью перевоплощаясь, проводил схватку в этом состоянии. Отождествление себя с каким-то животным позволяло также связать свое сознание и добиться большего эффекта. В современных школах каратэ система обучения построена противоестественно. Начинающего сначала учат удару, потом защите. Чем большее количество приемов показывает преподаватель, тем выше считается его уровень. И сознание ученика делает целью удар или защиту. При таком отношении он никогда не станет мастером. Помню, как я старательно разучивал блоки, жестко отбрасывая руку или ногу нападающего в сторону.

Потом выяснилось, что такие блоки неэффективны, что блок должен быть скользящим. Рука или нога нападающего как бы затягивается на себя и отводится в сторону.

Потом один из ведущих тренеров, у которого я занимался, выразился очень просто: "Первое, что вы должны сделать, это уйти с линии атаки." Потом он задал вопрос: "Когда противник наиболее уязвим?" Все начали гадать: когда провел прием, в момент проведения приема. Оказалось, что противник максимально уязвим перед атакой. Истинные мастера на полсекунды опережали противника, когда подготовка атаки переходила в саму атаку.

Максимально уязвим человек тогда, когда он не думает о защите, а это происходит перед атакой. Но здесь появляется одна проблема. Для того чтобы атаковать, перед атакой нужно почувствовать состояние противника и точно определить момент начала атаки. Чтобы провести скользящий блок, нужно определить, каким будет удар и каково будет его направление. Значит, главным становится не удар и защита, а оценка движения противника, повышение контроля над ситуацией, умение увидеть движение в его зачатии. Но для того чтобы почувствовать зарождающееся движение, нужно считывать информацию на полевом уровне. Поэтому удар и защита, в принципе, в первые год-два ученику не нужны. Если ученика поставить возле стены и несколько человек будут бросать в него мячи с поочередной сменой, если они это будут делать несколько месяцев, то в конце концов оценка любого движения и реакция на него станут автоматическими. Если перед каждой такой тренировкой входить в состояние выключения сознания, эмоций и воли, то движение можно почувствовать до его появления. Активность работы на интуитивном плане повышается, если противники имитируют спарринг с завязанными глазами.

Я по телевизору как-то видел тренировку по кунфу. На земле сидел человек с завязанными за спиной руками, и в лицо ему каждые полсекунды тыкали концом палки, обмотанной тряпкой. Как он уворачивался при этом, было совершенно непонятно. Здесь могла спасти только мгновенная оценка движения. Главное в боевых искусствах это не удар, атака и защита, а распознавание и контроль движения или ситуации, или в самом начале, или до их возникновения. Есть присказка: "Что делает ниндзя, когда чувствует опасность?.. Когда ниндзя чувствует опасность, он не выходит из дома". Это изречение, при всей внешней комичности, достаточно справедливо. Я был удивлен, когда узнал, что техника ударов и нападений, при всем своем совершенстве, в искусстве ниндзя стояла на последнем месте.

После определенных тренировок достаточно было посмотреть человеку в глаза, чтобы парализовать его волю. Один из экзаменов у ученика внешне был достаточно прост. Нужно было войти в клетку к голодному тигру, глядя ему в глаза, и либо усыпить его, либо заставить отступить.

Развитие души человека заключается в том, что с каждой жизнью он получает все большее количество человеческих ценностей, на которые он должен реагировать и с которыми он должен взаимодействовать. Чем сильнее он от них зависит, тем меньше в его душе любви и стабильности и тем быстрее проигрыш, болезнь или смерть. Чем больше масштабы преодоления своего «я» при устремлении к любви, к Богу, тем меньше он зависит от всех человеческих ценностей и тем больше он может их иметь.

Боевые искусства это как бы символ активного включения в ситуацию, поэтому работа по преодолению зависимости от человеческих ценностей здесь особенно важна. Непрерывная работа над собой, увеличение внутреннего количества любви в душе, периодическое выключение взаимодействия со всеми человеческими ценностями (голодание, уединение, добродушие и мягкость в обращении, правильное мировоззрение, молитвы), все это помогает сформировать правильное отношение к боевым искусствам.

ВОСПРИЯТИЕ НОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

Сегодня 14 февраля 1997 г. Я пришел со своей помощницей в офис, чтобы продолжать работать над четвертой книгой. Полчаса мне нужно для того, чтобы прийти в себя и отключиться от всего.

Я Вас отвлеку только на одну минуту, говорит мне женщина, исполняющая обязанности секретаря. Вы раз решили своей пациентке перезвонить через месяц.

Я беру трубку и прошу напомнить мне проблему, с которой приходила женщина.

Вы сказали, что у меня может погибнуть муж, говорит мне пациентка. Я хотела бы знать, как сейчас у него дела?

Я дистанционно беру поле мужа и вижу, что картина мало изменилась.

Убегать от судьбы бесполезно, от нее не убежишь, говорю я.

Судьба это глубинный характер, и если он не меняется из мышеловки не выпрыгнуть. У Вашего мужа закрывается будущее. Это означает, что зацеплен он за нравственность, порядочность, идеалы и благородство в очень большой степени. Это означает, что принять предательство, несправедливость, крах идеалов и надежд он никогда не мог и не хотел. Вы знаете, почему человеку часто легче погибнуть, чем принять крушение морали, нравственности и идеалов? Потому, что через общечеловеческую мораль и нравственность мы выходим на контакт с коллективным «я», которое живет после того, как наше личное «я» распадается.

Подключение к коллективному «эго» это подключение к банку данных всего человечества. Чем нравственнее человек тем шире подключение, которое может объединять не только всех людей в масштабе человечества, но и цивилизации в нашей Галактике, совокупности Галактик в других мирах и т. д. Но каким бы значимым ни было коллективное «я», оно не должно быть значимее любви к Богу.

Ваш муж, обращаюсь я к женщине, в первую очередь жил моралью, нравственностью, идеалами и только потом любовью.

Если выбирать, что важнее, нравственность или любовь, всегда нужно выбирать любовь. А для Вашего мужа сначала были духовность и нравственность, и поскольку через них мы выходим на контакт с будущим, то как только начинаем их ставить выше любви, чтобы очистить душу, мы должны их лишиться. Лишение будущего это одновременно и лишение духовных ценностей. Это или смерть, или неизлечимое заболевание, или бесплодие, или резкое снижение духовного потенциала. Может начаться шизофрения, эпилепсия, снижение памяти, у детей замедленное умственное развитие или деградация нравственная. Часто ребенок, мать которого сначала жила нравственностью и идеалами, а только потом любовью, становится подлецом и негодяем, для того чтобы выжить. То есть выживать он может в условиях постоянного отречения от духовности.

Если Вы хотите спасти своего мужа, обращаюсь я к женщине, в первую очередь нужно работать над собой Вам, а не ему.

Женщина получает унижение человеческих ценностей, и материальных, и духовных, гораздо чаще, чем мужчина. Поэтому ее устремление к любви, как к главной точке опоры, сильнее, чем у мужчины. Внешне мужчина сильнее тянется к духовности, чем женщина, и значит, к нравственности, порядочности и идеалам мужчина устремлен больше, чем женщина. Из этого выходит тезис о греховности, несовершенстве женщины. И поэтому мужчина снаружи чаще является лидером, и его возможности в контроле над ситуацией выше. Но поскольку женщина чаще вынуждена унижаться и принимать крушение своего человеческого «я», и ради рождения и спасения детей и их выживания ей приходится нарушать законы коллективного «эго», т. е. общечеловеческой морали. Устремление женщины к Богу и к любви в среднем сильнее, чем у мужчины. Но если говорить церковным языком, поскольку женщина изначально греховнее мужчины, она должна Бога любить больше. Поэтому мужчина, внешне управляя женщиной, внутренне ей подчиняется. Т. е. характер мужа такой, каково внутреннее мировосприятие его жены.

Недавно ко мне обратилась одна женщина. Диагноз бесплодие.

Проверился ее муж, и у него тот же диагноз. Но у него есть ребенок от другой женщины, значит, у мужа бесплодие развилось не так давно.

Неправильная ориентация, говорю я своей собеседнице, увечит души ваших будущих детей. И Вам, и Вашему мужу перекрывают возможность иметь детей. Поскольку в ваших будущих детях и плюсы, и минусы десяти кратно усиливаются, неправильная ориентация, которую Вы передали мужу, губит души Ваших детей, не позволяет появиться им на свет, отсюда и бесплодие.

Здоровых детей рожает та женщина, у которой чувство любви не срастается с нравственностью, порядочностью, принципами, способностями или деньгами. Любовь может быть безнравственной и будет жить, а нравственность без любви жить не будет. Я опять обращаюсь к женщине, с которой говорю по телефону.

Когда станете молиться, можете молиться так: "Господи, ради любви к Тебе я готова отказаться от нравственности и морали, порядочности, духовности и идеалов". Просите, обращаясь к Богу, чтобы Ваша любовь не зависела от человеческих ценностей. И чтоб никакие неприятности, несчастья не могли уменьшить любовь к Богу. Если при Вашей работе над собой муж соответственно попытается изменить свои взгляды на мир, понять и почувствовать, что сначала нужно жить любовью, а не принципами, то тогда он выживет.

Последнее время меня приятно поражают изменения, происходящие в характере пациентов. Несколько дней назад пациентка, пытаясь выглядеть деликатной, требовала гарантий в изменении ситуации со здоровьем после сеанса. Спрашивала конкретно, на сколько процентов произойдет улучшение и получит ли она желаемое.

Чем жестче Вы будете нацелены на результат, говорю я ей, тем меньше будет у Вас шансов.

Второе, Вы пытаетесь и меня, и мою систему подстроить под себя, т. е. меняться Вы не хотите, а суть системы в том, что без изменения собственного «я» не произойдет изменений и в остальном. В человеческом суде сначала выступает прокурор, а потом адвокат, а в Божественном сначала выступает адвокат.

Прощение исходит из понимания вторичности своего — человеческого «я». Обвинение исходит из того, что оно человеческое «я» первично.

Пожалуйста, пойдите, посидите и подумайте о том, что я Вам сказал.

Она возвращается минут через 40–50.

Уже по моторике движений видно, что она стала мягче и пластичней. Взгляд менее жесткий, требовательности в нем гораздо меньше. Я начинаю диагностику, потом несколько секунд сосредоточенно думаю. Затем медленно поднимаю на нее глаза.

Вы за этот час работы заработали себе смерть, говорю я ей, Ваше поле превратилось в «лохмотья», я же предупреждал, что во время сеанса ко мне не должно быть претензий. Самое печальное, что здесь я Вам не могу помочь, потому что Ваша внутренняя агрессия по отношению ко мне блокирует мою подсознательную помощь. В данной ситуации я бессилен.

Единственное, что я могу Вам предложить, подождите минут 40, а потом зайдите ко мне опять. Через час ко мне входит совершенно другой человек. Взгляд мягкий, добродушный. Движения плавные.

Вы знаете, говорит она запинаясь, сначала была стена, а потом я как-то сразу поняла, что Вы мне говорили. Мне кажется, я начала меняться.

Я смотрю поле, проверяю еще раз более детально. Чисто. Поле нормального здорового человека. Та женщина, которая два часа назад пришла ко мне на прием, исчезла. Передо мной сидит по-прежнему уверенный в себе, но уже совершенно другой человек.

Я улыбаюсь, она тоже. После этого мы расстаемся.

Помню, как несколько месяцев назад мой ассистент мне рассказывал.

Я изумлен, насколько люди глубинно меняются. Утром на прием пришла дама. Зверь, а не женщина. Прошла мимо меня, ощущение, что танк проехал.

Я записана на прием на 10 утра, и я войду к нему ровно в 10, металлическим голосом произнесла она.

Ассистент разводит руками.

Мне кажется, что если эта женщина когда-то и улыбалась, то только в прошлых жизнях. А через три часа у нее появилось слово «извините», улыбается, мысль работает так же четко, но глаза до-о-о-обрые стали, протягивает он, уже не танк, а легковая машина, причем свадебная, вся в цветах, описывает он свои ощущения.

Осенью 1996 г. беседовал я в Нью-Йорке с пациенткой.

Я Вам расскажу необычную историю, сказала она. Это все случилось со мной. Ровно год назад я познакомилась с Вашими книгами и приобрела видеокассету. Я начинала просмотр видеозаписи, но каждый раз происходило одно и то же: смотреть я не могла, в лучшем случае, сразу же засыпала. Пыталась прочесть книгу, но было ощущение, что жую песок. Я поняла, что книга не для меня. Отложила ее в сторону и забыла о Ней. Несколько месяцев назад у меня начались неприятности и несчастья. Причем я чувствовала, что «удавка» начинает затягиваться все туже. И вот недавно подошла к стопке лежащих книг и наугад вытащила одну, это была именно Ваша книга. Я ее прочла быстро, без единой остановки, легко и залпом. И сразу все поняла и приняла.

Затем я взяла видеокассету и с огромным удовольствием просмотрела всю. Я теперь понимаю, что для того, чтобы прочитать Ваши книги, нужно быть душой подготовленным человеком.

Да, киваю я. Подготовка души происходит через боль, через разрушение стабильности человеческих ценностей. Мы легче идем к любви и к Богу, когда проходим духовные и физические мучения, которые помогают нам понять иллюзорность человеческих ценностей и реальность любви к Богу. Потом еще мои книги многим тяжело читать из-за достоверности и высокой плотности информации. В мире есть огромное количество литературы, посвященной карме, перевоплощению, нравственности, но в основном там фантазии, а не конкретные факты.

Представьте лестницу в тысячу ступенек, ведущую вверх. Но в самом начале несколько ступенек у нее отсутствуют, и какой бы высокой и красивой она ни была, если Вы пойдете по ней, погибнете. Я считаю, что по моей лестнице пройти можно. И воздействие книг оказалось очень мощным, чего я сам не ожидал.

У каждого организма есть определенный запас информационной емкости. Изменения происходят достаточно мучительно, и слишком резкие изменения могут привести к гибели. Поэтому я всем говорю, что предлагать информацию о моих исследованиях можно, но навязывать категорически нельзя. Как сказала одна моя пациентка: "Болезнь входит с болью и выходит с болью". Многие замечают, что после крещения или сознательного обращения к Богу часто начинается развал в судьбе и многочисленные неприятности.

Это означает, что возможности изменения души у человека небольшие и человеку помогают в это время неприятностями, т. е.

кратковременным отстранением от человеческих ценностей. И насколько человек не озлобляется в этом случае, настолько быстрее он проходит путь очищения.

Недавно я консультировал молодого человека, у которого мать при смерти, у нее рак.

Умереть должны были Вы, говорю я ему, и мать подсознательно подстраховывает Вас. Начинайте молиться, очищайте свою душу. Этим Вы поможете матери.

Через несколько дней молодой человек позвонил мне.

Вчера с моей невестой мы попали в автокатастрофу, сказал он. От машины ничего не осталось, а у нас ни одной царапины, я уже понял, что это предупреждение.

Это не предупреждение, сказал я ему. Это Ваша реальная смерть, которая должна была произойти несколько позже. Когда Вы начали молиться, то, с одной стороны, у Вас пошло резкое ускорение всех процессов, т. е. «грязь» из души стала подниматься быстрее, а с другой стороны, поскольку в Вашей молитве было больше любви, чем корыстного интереса, Вашему ангелу-хранителю позволили помогать Вам. И рисунок несчастий сохранился тот же, но стал более прозрачным.

Эти факты помогли мне понять, почему моя книжка не встретила никакого отклика на Западе. Ни одно издательство не согласилось печатать мои книги, когда с ними проводили переговоры поклонники моих исследований. В Англии, Германии просто было полное равнодушие. С Америкой все обстояло намного интереснее.

В 1995 г. я осуществил перевод книги на английский язык.

Поскольку он был признан неудачным, был сделан фактически новый перевод, т. е. носитель языка тщательно все отредактировал. Это был профессор одного из американских университетов. В начале 1996 г. я хотел отпечатать небольшой тираж и отправить его в Нью-Йорк, чтобы выяснить реакцию на книгу англоязычных читателей. Помню, как я разглагольствовал с кем-то из своих знакомых о том, какое внимание должно проявиться к моей книге в Америке. Ведь по энергетике это одна из самых неблагополучных стран в мире.

В этот момент достаточно жестко пошла информация. Автором была моя судьба. Текст был простым и кратким.

Раньше октября 1996 г. твоя книга появиться в Америке не должна.

Я покряхтел, почесал затылок и решил судьбу не искушать. В начале ноября 1996 г. первая книга на английском языке прибыла в Нью-Йорк. Через неделю я позвонил туда своей ассистентке.

Книга получена. Но я до сих пор не могу забрать ее из аэропорта.

А в чем дело? Что случилось?

Там все компьютеры сгорели, поэтому я не могу получить багаж.

И что, такое часто в Нью-Йорке бывает?

Насколько я знаю, это случилось впервые за всю историю.

Я понял, что Америка к моим книгам внутренне не готова. И когда меня стали убеждать, что нужно много сил и времени потратить на рекламу для выхода книги в США, я сказал, что этим заниматься не буду. Тратить несколько лет, чтобы помогать тем, кто не хочет этого или не готов, с моей точки зрения, было бессмысленно. За это время можно было направить силы на дальнейшее продвижение вперед и на помощь тем, кто уже был готов и остро нуждался в помощи.

Самое интересное, что русскоязычные эмигранты, прожившие за границей и 10, и 20 лет, проявляли к моим книгам интерес не меньший, чем люди, живущие в России.

Достаточно часто я сталкиваюсь с ситуацией, когда пациент мне сообщает: Вы мне говорите молиться, почувствовать, что любовь к Богу высшее счастье, а я этого не чувствую и не понимаю.

Убедить душу в том, что любовь важнее всего, работа весьма тяжелая. И отчаиваться здесь не нужно.

Вот представьте: метет пурга, и Вы либо ложитесь и замерзаете, либо встаете и идете вперед без всяких гарантий на выживание. Тот, кто говорит: "Я не чувствую любви к Богу, я не понимаю этого и поэтому не буду менять себя", подобен тому, кто заявляет: "Метет пурга, я ничего не вижу и не буду идти, я лучше лягу и замерзну". Это его право и его выбор.

Но сейчас на всей Земле начинается «пурга», и таких людей, судя по всему, скоро будет меньше и меньше.

Два дня назад пациентка, пришедшая ко мне на прием, сказала: Вы мне говорите, чтобы я молилась. И молилась так: "Господи, ради любви к Тебе я готова принять потерю жизни, желаний и воли, своего человеческого «я», нравственности и идеалов, духовности и благородства и любых человеческих ценностей". А если это не так, и я не хочу принимать их потерю?

Я пожимаю плечами: Тогда молиться не надо. Подождите немного. Скоро все это у Вас заберут. И когда будете болеть и умирать, Вам гораздо легче будет молиться!

Хорошо, говорит женщина, а если я этого не чувствую, но попытаюсь убеждать свою душу в этом, так можно?

Конечно, отвечаю я, Ваше высшее «я» неизменно и вечно, оно есть Бог и любовь. А Ваше вторичное, человеческое «я», "запачканное" повышенной собственной значимостью, менять можно.

Это достаточно тяжело. Но это сделает Вас счастливой, я уже не говорю об изменениях в характере и здоровье. Ощущение счастья это увеличение количества любви в душе. Когда Ваше вторичное, человеческое «я» чувствует себя реальнее и значимее любви, то любовь в душе начинает угасать. Это и есть истинное несчастье, какие бы внешние ценности человек ни имел.

Можно, я Вам задам еще один вопрос? пациентка выжидающе смотрит на меня.

Пожалуйста.

Почему я в церкви не могу креститься?

Потому что крест это символ отрешения от всех человеческих ценностей ради любви к Богу. А Вы до сегодняшнего дня этого не могли и не хотели. У Вас зацепки, объясняю я женщине, за личное «эго», волю, желания, раз. За принципы, цели, идеалы, два. За способности, волю, интеллект, три. Это дает самую большую гордыню, т. е. неприятие потери человеческих ценностей.

В Библии это называется дьяволизмом. Попробуйте сначала сделать свое человеческое «я» менее значимым через пост, голодание, дыхательные упражнения, физическую работу и усталость, через ограничение желаний. И попробуйте молиться дома, становясь на колени, это символ унижения вашего «эго».

Когда руки складываете вместе, прижимая ладони, это унижение Ваших способностей.

Когда лбом в молитве касаетесь пола, это унижение Вашего сознания. Но, пожалуйста, молясь, помните одну простую вещь: Вы унижаете свое человеческое «я» и отстраняетесь от человеческих ценностей, Вы становитесь на колени и преклоняете голову перед любовью, которая не зависит и никогда не будет зависеть от любых человеческих ценностей, какого бы масштаба они ни были.

ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО

Очень сильный человек должен быть добродушным, иначе он «сгорает» прямо на глазах. Это многие знают. Но это касается физической силы. А вот насчет духовной силы существует обратный стереотип. Но здесь не нужно путать эгоизм с озлобленностью.

Отрицательный персонаж в игре, именуемой жизнью, внутри может быть добродушным, а положительный озлобленным. Я пытался помочь одной девочке, работая через родителей. Там были большие проблемы с психикой и с речью. Вроде бы, все просто. Раз сознание блокируется, значит, зацепленность за способности, интеллект и за то, что лежит в их основе, духовность, благородство, мечты, надежды, идеалы. Но родители работали, а ситуация не менялась. Я чувствовал, что мне не хватает знаний.

Ее болезнь не «вписывалась» в систему.

Потом, когда я смог выходить на более тонкие планы, то увидел, как голова девочки закрыта в кокон, и этот кокон связан с судьбой человечества. В трех прошлых жизнях у нее были претензии ко всему человечеству, и масштаб их был огромен.

Претензии шли по уровням контакта с будущим, т. е. высших моментов общечеловеческой морали. Судя по всему, уровень ее сознания в прошлых жизнях и, соответственно, морали, этики, нравственности был чрезвычайно высок. И все человечество ей представлялось низменным, погрязшим в грехах и недостойным любви. Брезгливое презрение к недостойному соседу постепенно превращается в презрение к группам людей, а потом и ко всему человечеству. А поскольку обида, презрение, осуждение есть скрытое пожелание смерти, то потомки того, кто презирает и осуждает, уже желают смерти всему человечеству и ищут технические способы осуществить это. Когда процентное соотношение таких людей достигнет определенного уровня, человечество не будет жизнеспособным. И чем больший масштаб личности, тем быстрее преодолевается этот гибельный путь.

Масштаб личности определяется широтой контакта с объектами Вселенной. Если человек жил на других планетах, других Галактиках или в других мирах, на тонком плане он сохраняет контакт с ними. Его возможности к созданию коллективного сознания и стремительного развития способностей весьма велики.

Но ответственность за этот контакт огромна. Человек примитивный отчаянно ненавидит соседа, который его обворовал. Человек более духовный осуждает уже все общество, в котором такие нравы. А человек огромной духовности может в лице соседа презирать все человечество, которое идет "не в ту сторону". Я раньше не понимал одного странного факта. Например, мне рассказывали о классическом черном маге. Способности мощнейшие, эгоизм еще больший. У человека нет никакой нравственности и этики. Работа только на себя, на свое «эго». Вопрос: почему безнравственный, игнорирующий мораль человек не наказан?

Почему Бог позволяет ему вершить безнравственность? И вот я смотрю его дистанционно. Откуда пришли такие большие способности и высокий духовный потенциал? В третьей жизни жил на другой планете, с противоположной стороны Галактики. Эта цивилизация родственна нам. Во второй жизни опять на другой планете. Она находится где-то с правой стороны Галактики. В прошлой жизни Южная Америка, район Бразилии. И поскольку там сильная нацеленность на прошлое, на материальное, то, значит, и на собственное «эго», поскольку оно связано с материальной оболочкой, т. е. с нашим телом. И в этой жизни в его подсознании уже впечатаны огромные духовные возможности, с одной стороны, и огромный эгоизм с другой. Я посмотрел, где этот человек жил в четвертой жизни. Опять Бразилия. Я сидел и думал, сопоставлял и анализировал: что-то тут было странное.

Кажется, человек прикоснулся к огромным духовным ценностям.

Кажется, иди и развивайся дальше.

Для чего Богу нужно "ткнуть его носом" в человеческое «эго», забыв о духовных вершинах, на которых он оказался? В Индии есть понятие «аватар». Это человек, который появляется на Земле для того, чтобы помочь другим и спасти их. В индийской философии и мифологии главная цель жизни поскорее сбросить с себя человеческое «эго» и человеческую оболочку, уйти в высшие сферы и больше не воплощаться на Земле. А здесь получается, что, прикоснувшись к высшим сферам, человек приходит на Землю не просвещать и вести вперед других людей, а разрушать все нравственное и святое. Мягко говоря, очень странная логика у Бога.

Но когда я вижу не один, а десятки случаев закрытия контакта с высшими сферами и то, как целенаправленно человека «окунают» в собственное «эго», заставляя забыть обо всем, я понимаю, что это тенденция и, значит, ее можно понять. Если сделать сотни и тысячи попыток, то удача все равно придет.

Главное, чтобы каждая попытка отличалась от предыдущей. Я уже привык это делать. Знаю, что рано или поздно решение найдется.

И оно приходит. Вселенная пульсирует, и каждый объект Вселенной пульсирует тоже. Каждое направление периодически меняется на противоположное. Первопричину нельзя понять только через левое или только через правое. Бог это и левое, и правое одновременно. Чем на более высокие слои сознания выходит человек, тем больше масштаб его личности, этики и нравственности. Но если для него эти слои становятся значимее любви к Богу, то зацепленность за высшие слои сознания обернется катастрофой. И желание уничтожить себе подобных будет огромным.

Чтобы спасти душу человека, нужно лишить его контакта с высшим, закрыть ему память от этом контакте. Поэтому человек не должен знать о том, как без своей физической оболочки, до своего зачатия и рождения, проходил по высшим слоям всего сущего, а затем он окунается в потребности своего крошечного тела, живет своим «эго». думает только о себе, и это лечит его душу.

Неделю назад я смотрел одну из дочерей своего пациента. В ее поле я увидел очень опасную ориентацию. Жесткую направленность на высшие слои нравственности, духовности, благородства и идеалов.

Не мешайте своей дочери быть эгоисткой, сказал я этому пациенту. Женщина более ориентируется на материальное, мужчина на духовное. Если бы Ваша дочь родилась мальчиком, она бы погибла, поскольку ориентация на высшие духовные ценности у нее намного сильнее, чем на чувство любви. Девочка ведет себя эгоистически? спрашиваю я.

Я поражен, отвечает мужчина, но все обстоит именно так.

Она никому не позволяет брать свои игрушки, вторгаться на ее территорию, не делится с другими. Но извините, я все-таки не понял, что Вы сказали. Получается, я должен поощрять ее эгоизм?

Нет, просто Вы попытались бы ее эгоизм жестко сломить или изменить убеждения. И меняли бы, естественно, на противоположность альтруизм или коллективизм. Поэтому это трагически закончилось бы и для нее, и для окружающих. Эгоизм преодолевается не коллективизмом, а любовью к Богу.

Индивидуальное, эгоистическое сознание без любви наносит все больший ущерб миру. Это тенденция капитализма. Но коллективное сознание еще более опасно, если оно лишено любви, и в восприятии многих людей социализм и катастрофа это одно и то же. Раньше индивидуальное сознание, возникшее на Западе, давало толчок к развитию цивилизации, сменялось коллективным сознанием Востока, рождая философию и культуру. А сейчас человечество подошло к той ситуации, когда эгоистическое сознание смертельно и коллективное так же смертельно, если они лишены любви.

Значит, должна произойти определенная перестройка сознания, когда первое место будет отдано не материальным или духовным ценностям, а чувству любви. В первую очередь, любви к Творцу, к первопричине. Но просто появление новой религии ничего не даст. Речь идет о соединении религии и науки. Религия все больше должна устремляться к науке, логике и анализу, а наука должна быть все ближе к Богу, любви и нравственности.

Нравственности, в первую очередь опирающейся не на индивидуальное или коллективное сознание, а на любовь к Богу и чувство любви вообще. И такие тенденции в мире есть. И значит, у человечества есть шансы выжить.

Аватаром становится человек, прикоснувшийся к вершинам духовности, но все равно поставивший их ниже любви. Остальные вынуждены «падать» вниз, становясь предателями, негодяями, людьми, для которых высшей ценностью являются только деньги. И это, как ни странно, в первое время очищает их душу, а потом гипертрофированная установка на свое «эго» начинает пожирать их. И они сначала кидаются к духовности, а потом к любви. И чем раньше люди обретут любовь, тем быстрее спасутся.

Я сижу и смотрю видеокассету с очередным превосходно сделанным боевиком. Террорист взрывает автобусы с людьми, его лицо леденяще-жестоко, и он готов убить все и вся ради денег.

Террористу нужны деньги, большие деньги. Ради этого он убивает себе подобных. "А ведь это не самое худшее, думаю я, глядя на экран телевизора. Когда террористы требуют денег или еще чего-то, с ними еще можно договориться. Вот когда появятся террористы, у которых будет одна цель уничтожить город или человечество просто потому, что те не должны существовать, и они не будут ничего требовать и не будут ставить никаких условий, вот это уже настоящая катастрофа. И ни полиция, ни спецслужбы ситуацию не спасут. Будущий убийца может прийти из их же числа. Десятерых остановят, одиннадцатый пройдет. Значит, бороться нужно не с отдельными личностями, а с тем, что их создает, с неправильным мировоззрением. Но вот как изменить мировоззрение человека, мало кто знает. Пока даже самые передовые достижения психологии являются часто примитивной магией.

В 1995 г. я впервые попал в Нью-Йорк.

Какой здесь самый экзотический ресторан? спросил я.

Ну, все рестораны на Брайтоне мы с тобой уже облазили, ответили мне друзья. В гостинице «Мэриот», во вращающемся ресторане на сороковом этаже, ты уже был, а вот в ресторан на первом этаже небоскреба-близнеца, где расположен всемирный торговый центр, мы попасть не сможем. Ремонт здания окончится в конце мая.

Через несколько дней мы проезжали возле этих небоскребов, и основание одного из них было закрыто огромными серыми полотнищами. Там шел ремонт. Мне рассказали о том, что произошло. Арабские террористы пустили в основание небоскреба микроавтобус, начиненный взрывчаткой, и взорвали его. Здание устояло. Японцы его строили добросовестно. Эвакуация длилась сутки. Насколько я помню, в здании в рабочее время находилось около двухсот тысяч человек. Это целый город. Расчет был прост: одно здание падает, увлекает за собой другое. Принцип домино.

Сотни тысяч могли погибнуть. А сделала бы это горстка людей. За несколько лет до этого в американских газетах публиковалась статья. Одному человеку пришел в голову фантастический вопрос.

"Если бы он был террористом, смог бы он самостоятельно изготовить атомную бомбу и во сколько бы она обошлась?" Большую часть информации он получил в библиотеках. Иногда прямо звонил в организации, имеющие доступ к такой информации, и ему любезно давали ответ по телефону. Через несколько месяцев этот человек имел абсолютно полную информацию о том, что нужно для изготовления атомной бомбы в домашних условиях. Себестоимость бомбы 40–50 тысяч долларов. Хороший автомобиль стоит вдвое дороже.

Не так давно несколько тысяч японцев были отравлены газом.