Бизнес и/или любовь. Шесть историй трансформации лидеров: от эффективности к самореализации Лукина Ольга

Лидер определяет реальность

Присутствует ли здесь сотрудничество и являются ли эмоции конструктивными или деструктивными, зависит от мотивации и цели. Военные действия, мобилизация военных усилий — все это требует полного взаимодействия армии, флота и авиации… Здесь тоже достигается глубокое взаимодействие, но главной целью является насилие и разрушение…

Далай-лама

Я не только с большой теплотой и заботой отношусь к лидерам, я к ним также требовательна. Люди нуждаются в ком-то, кому они могут верить и вверять свое будущее, кто может их организовать и вести в определенном направлении, кто может дать им ощущение стабильности.

Но вот куда ведет их лидер? Какими идеями он харизматично их зажигает? Он мотивирует людей развиваться или создает обстановку угрозы, в которой люди, борясь за выживание, оскотиниваются? Реализуя свой дар, он несет прогресс или регресс?

Я уже затрагивала вопрос о векторе лидерства. Он ключевой.

В истории «Сальса под солнцем» мой герой с горечью говорит о том, что с приходом нового босса, сильного в манипуляциях и озабоченного собственной властью, здоровая корпоративная культура в компании за год практически разрушилась. Его фраза: «С большинства сотрудников слетел тонкий налет цивилизованности» полно отражает процесс регресса: «И даже те люди, которые вчера готовы были сотрудничать, сегодня с легкостью могут поставить тебе подножку, оправдывая себя необходимостью заслужить очки и выжить… Компания неумолимо превращается в большой серпентарий».

Люди заслуживают того лидера, который у них есть. Я слишком часто слышу эту фразу в последнее время. Традиционная, поверхностная интерпретация ее мне видится достаточно опасной. Ответственность за то, что происходит как будто бы полностью ложится на «людей».

Так деструктивный лидер может оправдывать попытку сбросить ответственность за ту нездоровую обстановку, которую сам создает.

Попасть под влияние такого лидера может быть страшно. Однако у людей, которые оказываются под ним на уровне страны, организации, семьи, всегда есть выбор — остаться с ним или уйти. Некоторые от выбора отказываются. Может быть, потому, что даже не знают, что он у них есть? Тогда возникает вопрос к лидеру: а что он сделал, чтобы повысить уровень самосознания у своих последователей?

На одном из семинаров мне задали вопрос: «А что, лидер должен развивать своих людей, чтобы они его потом бросили?».

Он сам может развиваться и меняться вместе со своими последователями. Лидер может освобождать их от предрассудков, учить уважать личностные границы друг друга, сотрудничать и эффективно работать на свое благо и благо организации. Может быть, тогда и не придется никого удерживать силой и обманом.

А если лидер вместо этого пользуется своей природной силой для того, чтобы отыграть свои детские травмы, то он только усиливает окружающих его людей в несамостоятельности и ничтожности. Он увеличивает в них страх, и под репрессиями инициирует самые низменные личностные способы выживания. А потом убеждает себя, что это их собственный выбор.

Это искажение реальности, убегание от ответственности за регресс и за собственную невыполненную лидерскую миссию.

Тема деструктивных лидеров, творящих беспредел, идеально обыграна в аутентичных американских вестернах середины прошлого века. На Диком Западе были целые города, где властвовали кучки бандитов, естественно, во главе с деструктивными лидерами. Горожане, порабощенные страхом за свою жизнь, чувствовали себя разобщенными и одинокими в своей беде. Оказавшись под угрозой открытого насилия, большинство людей не выдерживали и начинали деградировать: одни старались не обращать внимания на убийства и репрессии соседей, уверяя себя, что с ними этого не может случиться, другие искали оправдание и смысл в том, что происходит, становились жестокими и злыми.

Были и такие, кто с воодушевлением присоединялся к бандитам или пособничал им, нарциссически приподнимая на мгновения свою растоптанную человеческую ценность.

Люди «стояли на коленях», превращаясь в молчаливых зрителей убийств каждого, кто был не согласен с таким положением вещей и пытался сопротивляться.

Что им было нужно, чтобы подняться с колен? Созидающий лидер, способный объединить этих потерявшихся людей, чтобы они наконец ощутили свою силу. Только тогда люди вновь начинали чувствовать возмущение за поруганное право на уважение к их жизни, их достоинству и собственности.

Только тогда они могли сбросить с пьедестала своего Тирана.

Проклятый вопрос

Социальная группа не может жить без лидера. Верно также и обратное. Лидер не может реализовать свой дар без близкого окружения, без людей, следующих за ним.

Даже Тиран создает себе команду, банду. Он строит свою власть на страхе людей и одновременно подпитывает их иллюзию превосходства над обычными людьми, стимулируя их агрессию и ненависть. Но он играет с огнем. Банда, следующая за деструктивным лидером, — это не настоящие последователи. Это подделка. Эти последователи, как крысята, готовы будут «сожрать» своего лидера при первых же сигналах его слабости.

Даже самые деструктивные лидеры — все же живые люди. В самой глубине души они также нуждаются в принятии, заботе и любви. Нуждаются, но не надеются получить. Как бы они того ни отрицали, но им нужны близкие люди. Эта потребность не исчезает, даже если они ее не осознают. Они привязаны к своим близким не меньше, чем те привязаны к ним. Они не хотят потерять эту связь, но несмотря на это они повреждают тех, кто рядом, повинуясь своему сценарию.

Несколько лет назад мне довелось работать с семьей одного лидера — Тирана. Поводом стала, увы, нередкая ситуация. Его девятнадцатилетняя дочь трижды сбегала из семьи с молодым человеком, в которого была влюблена. Отец трижды находил и возвращал ее. После четвертого побега он сильно побил ее и посадил под домашний арест. Молодые люди хотели пожениться, но тиран отец даже не хотел об этом слышать. Юноша решительно не подходил под его требования. Отец предупредил дочь, что, если она еще раз сбежит, то он от нее откажется. Но это еще не все, он пошел дальше в своих угрозах, обещая организовать против ребят уголовное дело. Он не оставил выбора своей дочери.

Поразительно, но в этой ситуации пострадавшим он считал себя. Он был оскорблен, предан и ранен «свинской неблагодарностью дочери» после всех тех возможностей и материальных благ, которые он для нее создал.

Этот деструктивный лидер сильно был удивлен, когда на его просьбу «прочистить больные мозги дочери» я предложила ему прежде всего разобраться со своими серьезными эмоциональными проблемами.

Мне много приходится работать с членами семей деструктивных лидеров, которые страдают в семье от агрессии и подавления со стороны Тирана. Страдают, но годами терпят произвол. Меня всегда интриговал вопрос: «Почему?».

Сразу оговорюсь, что в данном контексте речь идет только о взрослых, социально самостоятельных членах семьи. Когда вопрос заходит о тирании детей, здесь, конечно же, ответственность целиком лежит на родителях. Дети в таких семьях находятся в положении заложников. Сталкиваясь с такими ситуациями, я глубоко сострадаю им. Это, наверное, самые сложные моменты в моей работе с деструктивными лидерами. Мне трудно оставаться в равновесии, когда они безответственно повреждают тех, кто не может им противостоять, кто слабее их априори, кто зависим от них во всех смыслах. Требуется воля и работа со своими чувствами, чтобы не начать презирать их и не отвергать, но твердо выводить на осознание того зла, которое они причиняют.

Хочу отметить, что у меня появляется значительно больше возможностей, если более здоровые члены семьи не бездействуют. Подавляющее же большинство людей в такой ситуации страдает и ничего не предпринимает. Они как малые дети сначала надеются на чудо, что Тиран изменится, а потом уже ни на что не надеются.

Одни и те же психические законы действуют в разных невротических системах, будь то семья или корпорация, или даже государство. Я никогда не могла понять: почему сотрудники держатся за корпорации с откровенно больной культурой? Оправдывают свое поведение большой зарплатой, какими-то возможностями для развития… При этом плачут по ночам от унижения и живут в страхе быть снова униженными или уволенными в один момент.

О каком развитии может идти речь в условиях отсутствия эмоциональной безопасности? Можно рассчитывать только на выживание и усиление своего и без того неблагополучного сценария. Какие деньги окупят потерю собственного «Я» и презрение к себе? Да их не хватит потом даже на лечение сопутствующей гипертонии или депрессии.

Невротические ценности в невротическом обществе

До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.

Луций Анней Сенека

Почему же так много людей своим бездействием и почти патологической покорностью подпитывают власть деструктивных лидеров?

Великие философы Эрих Фромм и Виктор Франкл исследовали неврозы прошлого века в свете вопросов о смысле жизни. Эти авторы первыми заговорили о том, что, когда наше общество уходит от подлинных жизненных ориентиров в сторону ложных ценностей, то и лидеры формируются как невротические личности, становятся деструктивными.

На них равняются обычные люди, рассчитывая, что эти ценности и им принесут удовлетворение, счастье. Невротизированные лидеры становятся трансляторами невротических ценностей. И большинство людей вокруг воспринимают это как истину. Возникает порочный круг: дезориентированные в ценностях люди тянутся к деструктивному лидеру, усиливая его невротичность и власть. Деструктивный лидер в свою очередь делает их еще более зависимыми от него, усиливая их несамостоятельность, страхи и пустоту внутри.

Мы подошли к разговору о невротических ценностях нашего общества. Какие у нас ценности сейчас в тренде? Власть. Статус. Связи. Деньги. Секс. Конечно же, Сила…

Большинство обычных людей не задумываясь скажут, что это и есть самые главные атрибуты сегодняшней успешной и состоятельной жизни. Лидеры частенько и сами про себя так думают.

Ничего плохого в самих по себе этих ценностях нет, но они становятся невротическими, когда человек, не способный свободно выбирать, не осознавая себя, начинает стремиться к ним как к сверхцелям.

Важен еще один факт. Из нашей жизни исчезают такие ценности как искренность, сострадание, взаимопомощь, щедрость и трудолюбие… А если они и звучат, то зачастую в вульгарном, поверхностном толковании.

Даже от благотворительности и толерантности может быть больше вреда, чем пользы, когда эти понятия не пропущены через любящее сердце и разум тех, кто собирается помогать. Эти отношения легко оборачиваются еще одной классической психологической игрой «Спаситель — Жертва».

Итак, ситуация выглядит печальной. Деструктивные лидеры и следующие за ними люди дезориентированы. При глубокой работе с такими лидерами выясняется, что они не знают, что им на самом деле нужно. Они не ориентируются ни в собственных истинных потребностях, ни в ценностях. Они потеряли контакт с ними, их настройки сбились.

Следуя невротическим ценностям, многие деструктивные лидеры доходят до своего успеха в бизнесе, контролируют и властвуют. Они надеялись получить это и стать счастливыми, но этого не случилось. И не могло случиться. В развязке их ожидали пустота и разочарование.

Созидающие же лидеры строят свою жизнь и свое дело, опираясь на свои настоящие ценности. Они идут на ощупь и имеют мужество придерживаться этого пути. За это тоже есть своя цена: от чего-то в жизни придется отказаться, чего-то они не достигнут. Но депрессия бессмысленности их точно не ожидает. Наоборот, после сорока лет их жизнь становится только полнее и ярче. В их случае достижения социальные, финансовые и духовные открывают им несравнимо большие жизненные возможности, нежели деструктивные лидеры могут себе представить. Они стареют элегантно и тихо, оставляя после себя добрые вещи, учеников и счастливых детей. Они уходят окруженные любовью близких людей и оставляют светлую память в сердцах.

Когда ты получаешь профессию доктора, то со студенчества, с ранней юности тебе неизбежно приходится сталкиваться с болезнями людей, страданиями, немощной старостью, угасанием жизни и смертью.

В юности все это видеть нестерпимо тяжело, все происходящее кажется чем-то противоестественным, но удивительным образом такой рано пережитый опыт дает тебе и некоторые преимущества. Ты быстрее избавляешься от иллюзий и начинаешь понимать, что в жизни является по-настоящему ценным.

Очень тяжел уход из жизни стариков, которые не прожили свою собственную жизнь — недолюбили, недореализовали тот потенциал, который заложила в них природа. Они совсем не готовы умирать, они сопротивляются и цепляются за жизнь. Они злятся и горько сожалеют о чем-то. Они постоянно выдвигают претензии медикам и родственникам, что те не уделяют им достаточно внимания и заботы. Но сколько им этого не дают, настроение не меняется. На самом деле, они требуют любви близких. Они ее вымогают, но получить уже не смогут. Слишком поздно. Качественную медицину и уход они могли себе обеспечить. А максимум, на что готовы близкие люди, уставшие от их деспотизма, — это дать им толику человеческого сочувствия во время коротких формальных посещений.

Никакие деньги, возможности и достижения деструктивного лидера не смогут эту ситуацию изменить. Он заканчивает свою жизнь с тем же, с чем она началась. С ощущением беспомощности, одиночества, жгучей обиды и ненужности. Он много чего сделал, много чего достиг, но прошел мимо главного. Потому что ориентиры оказались ложным. Это плата за жизнь по сценарию — в развязке происходит именно то, от чего человек всю жизнь защищался и убегал.

Источник абсолютной власти

Пока не встанешь с колен, не узнаешь размера своей тени.

Ковбойская пословица

Я уже писала выше об ответственности лидера, о его определяющем влиянии на людей. Последователи так же влияют на лидера.

Людям, соприкасающимся с деструктивным лидером, вместо того чтобы сваливать на него вину за свои беды, имело бы больше смысла личностно работать над собой, повышать свой эмоциональный интеллект, определять свои собственные ценности и освобождаться от порабощающего их жизненного сценария.

Чтобы не оказаться Жертвами, нам всем нужно учиться быть взрослыми и ответственными за свою жизнь, осознавать себя, формировать свою личностную позицию, учиться думать, чтобы отделять факты от чьих-то мнений, чтобы иметь возможность отстаивать свое право на уважение и выбор.

Пока мы терпим в своей жизни беспредельную власть деструктивных лидеров над нами, подстраиваемся под них в надежде заслужить их расположение и защиту, не конфронтируем их поведению, — у тех не возникает мотивации меняться.

Деструктивные лидеры имеют власть над нами только до того момента, пока мы сами им ее обеспечиваем.

Бунтующие лидеры все время провоцируют и борются с нами. Мы им нужны как участники спектакля и декорация для реализации внутреннего протеста, для демонстрации своей силы.

Спасающие лидеры душат нас навязчивой заботой и добродетелью. Они никак не могут отработать свою внутреннюю вину и посему стремятся отнять у нас ответственность и самостоятельность, сделать нас нежизнеспособными. Мы необходимы им для ощущения собственной незаменимости. Это их пьедестал величия.

А Тираны должны все время от кого-то защищаться и кому-то мстить — за грехи своих родителей, за то, что когда-то их унижали и личностно уничтожали. Мы нужны им как мишени для ненависти.

Пока лидер живет согласно своему бессознательному жизненному сценарию, он не может увидеть, осознать свою настоящую проблему. Поэтому он будет держаться за эту свою силовую роль до последнего, и нас будет втягивать в свой спектакль. Он просто не знает, как по-другому взаимодействовать с живыми людьми, чтобы почувствовать себя сильным и значимым. Он не знает, как использовать свою силу для созидания. Вот ответ на вопрос, почему серьезная, глубокая психотерапия, захватывающая экзистенциальный уровень, сегодня приобретает все более важное значение. Она необходима и лидеру, и людям, с которыми он взаимодействует.

Деструктивных лидеров гораздо больше, чем созидающих. Сколько Бунтарей, Спасителей и Тиранов приходится на одного Махатму Ганди?

Основная психологическая защита деструктивного лидера — это постоянная работа над укреплением своей власти над окружающими. За многие годы практики я подметила, что есть, пожалуй, только одна причина, способная подвигнуть деструктивного лидера сойти с заоблачного пьедестала, — это угроза эту власть потерять. Угроза потерять свою империю и права, обеспечивающие эксклюзивные возможности. Побудить лидера измениться может только его глубокий кризис. Серьезная конфронтация близких людей — это начало кризиса. Это сигнал, что жить по-старому у него больше не получится. Тогда у деструктивного лидера появляется выбор: остаться одному или меняться. Только в этот момент обнажившейся уязвимости его можно побудить услышать свои настоящие чувства, увидеть следы своих разрушений, проанализировать свою историю и причины, которые сделали его «монстром». Даже самые воинствующие Тираны иногда приходят в терапию. Но только когда орут от боли. Когда уже на волоске от потери чего-то дорогого, либо эта потеря уже произошла. А пока близкие люди позволяют им держать себя в повиновении, они чувствуют свою власть и контролируют ситуацию. Сами они не пойдут меняться. Не надейтесь!

Искусство любви

Потребность в любви заложена в каждом человеке. Это проявление инстинкта жить. Потребность в любви — следующая в иерархии потребностей человека после потребности в безопасности. Она не может исчезнуть со временем. Она умирает только вместе с нами.

А пока мы живы, она будет толкать нас изнутри к поиску близости и человеческого тепла. Без любви жизнь, даже профессионально насыщенная и успешная, покажется однажды ненастоящей, неинтересной и безвкусной. Люди, которые теряют надежду на любовь, теряют ощущение смысла жизни и впадают в депрессию. В общем, между депрессией (не вызванной внутренними физическими причинами организма) и хроническим голодом по любви можно смело ставить знак равенства.

Это случается, когда потребность в любви есть, а реализовать ее мы не можем. И это не потому, что «нормальные мужчины исчезли как класс», выражаясь языком одной из героинь этой книги, и не потому, что мы «недостаточно радовали своих партнеров», как предполагает другой герой.

Мы не можем любить, потому что не научены любить и принимать любовь. Потребность в любви и способность любить — это совсем не одно и то же.

Опираясь на свою практику, я сделала вывод, что проблема начинается с незнания, с эмоциональной безграмотности людей. Вот пример: «Я встретил неделю назад потрясающую красивую девушку. Я понял, что это любовь, которую я искал!..» — рассказывает мне клиент. Стоп. Я очень рада, что он испытал невероятный душевный подъем, нежность, страсть, что у него возродились надежды на счастье и так далее. Но это пока не любовь. Это влюбленность, в основе которой лежит идеализация партнера и сильное сексуальное влечение. Кто эта женщина на самом деле? Сможет ли она понять и принять его? Разделит ли она с ним жизненные цели? Захочет и сможет ли она дать ему сочувствие в трудный момент? Смогут ли они оба искренне доверять друг другу свои переживания и ощущать душевную близость? Пока только вопросы, а мой клиент уже заговорил о любви, не задумываясь дисконтируя само это понятие. Он называет любовью то, что ею не является. А если разочаруется в своих иллюзиях, то будет уверен, что разочаровался в любви.

Люди говорят о любви к себе, ищут счастья в партнерстве, считают, что любят своих детей, но на поверку оказывается, что в большинстве своем имеют весьма слабое и искаженное представление о здоровой любви. Как найти то, не знаешь что?

Вместо этого люди часто воспроизводят в своей жизни какие-то странные отношения, которые называют любовью, и социум поддерживает их в этом убеждении. Многие женщины могут мерить любовь мужчины количеством роз в букете и ценой подарков, а свою любовь к мужчине ассоциируют с количеством и качеством бытовой заботы и безотказностью в сексе. Мужчины могут считать любовью сильное сексуальное влечение или постоянную опеку «слабой женщины». Мои клиенты-лидеры свято верят в то, что, загоняя детей к достижениям палками, отнимая у них право на выбор или осыпая их фантастическими материальными благами, они любят их. Слезы детей и их боль — не в счет, потому что родители желают им добра… Список этих странных форм «любви» разнообразен и бесконечен. Но, если задуматься, во всех этих отношениях есть кое-что общее.

Представления о любви сводятся к сексу, деньгам, контролю и ублажению прихотей. Это основной набор невротических ценностей нашего невротического общества, вокруг которых вращается большинство людей в поисках любви. Но невротические ценности являются ложными потому, что, ориентируясь на них, мы не сможем пережить счастье любви, как бы искренне и страстно этого ни хотели…

Что же толкает людей покупаться на ложные ценности и принимать их всерьез? Я уверена, что человек, который любит себя, чувствует себя ценным и внутренне свободным, будет выбирать такие отношения, которые приносят именно ему удовлетворение и ощущения счастья. Он никогда не примет за ориентиры невротические ценности. Они для него пустые картонные декорации.

Почему люди так мало любят себя?

Это сложный, но очень важный вопрос. Прежде всего потому, что родители людей, которым сейчас 30–60 лет (а именно они находятся в активной фазе жизни и определяют реальность), не смогли им дать образца этой здоровой любви и уважения, не заложили здоровую личностную платформу. Не смогли не потому, что не хотели, а потому, что были закованы в свои сценарные представления о «правильном» и жесткие социальные роли.

Безусловно, мы имеем дело с неблагодатной почвой. Многие десятки лет уважение к человеку и право на выбор были вне закона. С этого все начинается, ведь это трещина в самой платформе пирамиды потребностей человеческой личности.

Любить себя считалось неправильным эгоизмом и порицалось. Заботиться полагалось об общем благе. Принести себя в жертву на алтарь общего дела — вот это считалось добродетелью. Женщина должна была выйти на работу через три месяца после родов, оставив младенца с чужими людьми. Человек не мог себе позволить быть уязвимым, это считалось позорной слабостью. Люди должны были соответствовать идеалу строителя коммунизма. Идти вперед, никогда не сдаваться, создавать себе трудности, а потом их самоотверженно преодолевать. И при этом даже не всплакнуть.

Целая страна жила в реальности, где не было места ни здоровой заботе, ни теплу, ни уважению к человеческому достоинству. А сверху все это было припорошено какими-то слащавыми словами о добре, единстве и ожиданием светлого и счастливого будущего для всех. Как пел в своей культовой песне Виктор Цой: «Все говорят, что мы в месте… Все говорят, но немногие знают, в каком…»

И вот это изуродованное представление о любви глубоко вошло в нас и стало существенной частью нашего культурального скрипта. Поэтому мы сегодня бессознательно воспроизводим то жесткое, потребительское отношение к себе, то его полную противоположность — погоню за удовольствием и материальным успехом.

Наше сегодняшнее общество, в отличие от общества советского, — это лишь другая крайность невротического диапазона. И то, и другое по своей сути деструктивно. Люди, уставшие от внутреннего и внешнего деспотизма, от тотального дефицита, бросились в погоню за удовольствием, уставшие от нищенства погнались за богатством. Вот и всё.

Это ответ на вопрос, почему сегодня так много детей активных и успешных людей мучается от праздности и пустоты. Им по 20–25 лет, а они вообще не понимают: зачем трудиться? И так всё есть.

К настоящей, здоровой любви это по-прежнему не имеет никакого отношения.

Древние греки были мудрее нас. Еще в античные времена они разделяли эрос (влюбленность) и агапэ (вид любви, который описывает сущность и характер Бога: преданная, бескорыстная и безусловная).

Когда мы говорим об иерархии потребностей Маслоу, то после базовой потребности в безопасности следует потребность в любви, близости, принятии. Думаю, он имел в виду агапэ.

Невротическая любовь

Любовь зла — полюбишь и козла.

Русская пословица

Это не любовь зла. Зол и жесток наш бессознательный сценарий, который толкает нас на воспроизведение нездоровых моделей близких взаимоотношений, которые мы унесли с собой из детства. И неважно, что мы могли страдать и плакать, чувствовать себя несчастными в детстве и молиться скорее вырасти, чтобы убежать навсегда от этой болезненной зависимости.

Став взрослыми, отделившись физически от родителей, мы в новых близких отношениях все равно воспроизведем это страдание. Даже если на сознательном уровне будем пытаться избежать этого любой ценой.

Не слыша и не понимая себя, не имея права на собственную безусловную ценность, мы вынуждены будем оставаться в парадигме несчастья и дефицита любви. Но вместо поиска решений сценарий будет толкать нас на воспроизведение заученных с детства стратегий, на попытки заслуживать или вымогать любовь. В развязке сценарий предпишет нам уйти в безнадежность — разочаровавшись во всем, отрицая сам факт существования этой любви.

В историях моих героев, которые близки к отчаянию из-за невозможности любить здоровым образом, я часто упоминаю такое понятие, как Драматический треугольник, и показываю им, что они не живут, а только бегают по кругу, переключаясь из одной стандартной роли в другую.

Стивен Карпман совершенно чудесным образом описал невротические отношения людей, предложив модель Драматического треугольника судьбы. Основные роли личности в этом треугольнике, в этой психологической игре — Жертва, Преследователь и Спаситель.

Каждый участник входит в треугольник с «излюбленной» сценарной ролью. Например, лидеры, «спасающие мир», — Спасители. Тираны — Преследователи. Те, кто за ними следует и терпит, — Жертвы.

Ни у кого из участников этой психологической игры нет внутри чувства безусловной собственной ценности. Спаситель зарабатывает на время чувство своей ценности, навязывая свою заботу Жертве. Преследователь самоутверждается, обесценивая и тираня Жертву. Жертва не отвергает ненужную ей заботу и не защищает себя от нападок, воспроизводя ощущение своей беспомощности и бессилия.

Подчеркиваю, это только роли. Под этими ролями остается нераскрытым реальный потенциал участников. Войдя в Драматический треугольник, участники игры неизбежно будут перемещаться реактивно из одной роли в другую под давлением эмоций. Эмоции накапливаются, потому что люди не слышат себя, не могут открыто попросить о важных потребностях, не могут сказать «нет», когда это необходимо. Из-за этого их базовые потребности в уважении и любви хронически остаются без отклика, а это приводит к накоплению агрессии, недовольства и вины, в конечном итоге — к взрыву и переключению в другую роль.

Если посмотреть со стороны, люди как будто играют в догонялки. Сегодня Преследователь догоняет Жертву и отнимает у нее право на собственное достоинство. А она позволяет это право у себя отнять. Потом в какой-то момент они меняются ролями. Негодование подступает к горлу Жертвы, ей тяжело дышать, и под давлением ярости или ненависти она начинает Преследовать обидчика, пытается его прогнать или даже убить. Сделать так, чтобы человек исчез из ее жизни.

Но почему она его преследует, если хочет, чтобы он исчез? Она ненавидит и верит, что страдает из-за него и, если он уйдет, страдания прекратятся. Но это иллюзия. Человек уйдет, а потребность в любви все равно даст о себе знать. Она опять захочет быть с кем-то близкой.

И, скорее всего, с вероятностью 99 % притянет к себе человека, который вновь будет отнимать у нее право на собственное достоинство. Почему это произойдет? Потому что однажды она уже этим правом поступилась. Потому что когда-то еще раньше ее заставили поверить, что этого права на свою ценность у нее нет.

Лидеры начинают свои любовные игры с силовых ролей: они либо Спасители, либо Преследователи. Но в развязке они все равно окажутся Жертвами. Потому что Жертва неизбежно отомстит «кошке за мышкины слезки», ударив в самое больное место, оставив играющего лидера и без чувства своей ценности, и без любви, а иногда без надежды.

Игры в Драматическом треугольнике носят универсальный характер в невротической жизни. А когда они касаются ожиданий любви, то это можно назвать невротической любовью.

Люди годами могут играть в эти игры, накапливая разочарование. Они крепко друг с другом связаны детской верой, что друг без друга не смогут жить. На поверку оказывается, что эта вера является прикрытием другой невозможности — невозможности жить счастливо и спокойно.

Даже если партнеры испытывают сильное сексуальное влечение и физическое удовольствие от секса, в глубине они эмоционально несчастны, потому что не могут дать друг другу чего-то важного, что позволило бы каждому чувствовать себя наполненным и счастливым.

Партнеры не понимают и не чувствуют друг друга. Каждый из них воспроизводит свою драматическую пьесу, а партнер — всего лишь участник спектакля. Очевидно, что люди притягиваются и сцепляются, когда два их сценария друг другу комплементарны. Двум Преследователям «в одной банке» долго не ужиться.

Нетрудно догадаться, что в перспективе оба участника игры почувствуют себя обманутыми и разочарованными. Скорее всего они разочаруются в партнере, в жизни, в Боге, в любви, но только не в своей способности любить.

«Воинствующая» героиня этой книги из истории «Амазонка», оказавшись в финале своей игры, дает емкую метафору: «Моя жизнь была похожа на адскую воронку, которая меня засасывала. Не в силах сопротивляться, я летела вниз и оказалась на дне. Дальше только безнадежность и смерть…»

Азбука

Здоровая любовь — это действие.

Э. Фромм

За редкими исключениями, почти вся мировая литература, посвященная любви, — это описание невротической любви.

Разрушительная роковая страсть, принесение себя в жертву объекту обожания, неразделенная любовь на всю жизнь, заслуживание любви, полное растворение в партнере и потеря собственной идентичности, страдания от невозможности расстаться… Это далеко не полный список форм созависимости людей, которые принято называть любовью.

В поисках определения здоровой антитезы я опиралась на работы близких мне по духу философов-гуманистов и собственную интуицию, подкрепленную моим профессиональным и жизненным опытом.

Здоровая любовь — это не только чувственное состояние, это еще осознанное умелое действие: она наполняет нас ощущением близости, теплоты и смысла.

Здоровая любовь не сваливается нам на голову как чудесный сюрприз. Это награда за глубокую работу над собой, за развитие в себе определенных способностей. Иногда нам приходится пережить боль и потери, чтобы понять эту истину.

Я бы выделила некоторые ключевые способности человека, дающие ему возможность жить в любви.

Первое — это способность поддерживать чувство собственной ценности, невзирая на внешние неблагоприятные события. Мы в чем-то можем ошибаться, это неизбежно. Но это не значит, что мы становимся плохими.

Второе — способность осознавать и обозначать свои личностные границы, способность оставаться самим собой. Какие бы сильные чувства мы ни испытывали — мы должны быть в состоянии защитить свое достоинство, не позволять обращаться с собой неуважительным образом, сказать «нет» в ответ на просьбу, которую не считаем нужным или возможным выполнить, открыто, но доброжелательно выразить свое несогласие или даже гнев в ответ на возможное повреждающее поведение партнера.

Третье — способность уважать личностные границы своего партнера. Насколько правыми мы бы себя не чувствовали, мы должны быть в состоянии услышать и принять «нет» любимого человека, не давить, не требовать, не вымогать через обиду его подчинение.

Развитие этого личностного свойства бывает сложно для лидеров, им приходится учиться обуздывать свою привычку «знать лучше всех», доминировать и «причинять добро» силой. В равных близких отношениях это неприемлемо.

Четвертое — способность сострадать. По мнению далай-ламы, это не просто выражение сочувствия близкому человеку, это теплота и искреннее желание сделать для него что-то, чтобы уменьшить его боль и страдание. Отсюда вытекает умение быть включенным в жизнь партнера, заботиться и поддерживать, — не унижая, но реально усиливая и помогая партнеру справиться с испытаниями.

Пятое — способность искренне проживать моменты своей ранимости, не прятать, но доверять и открывать партнеру свою боль и страх. В моменты болезней, кризисов и потерь — принимать помощь и заботу от близких людей.

Этот пункт обычно вызывает у моих клиентов-лидеров, особенно мужчин, большое сопротивление.

Им кажется, что открыть и разделить свои болезненные переживания с любимой женщиной и членами семьи будет означать признание ими своей слабости и немужественности. Это заблуждение мешает лидерам снимать маску сильного и строить равные и полноценные партнерские отношения.

Шестое — способность самостоятельно поддерживать эмоциональное равновесие и позитивный жизненный настрой, независимо от того, рядом любимый человек или нет в данный момент, независимо от того, в каком настроении он находится. Так мы помогаем партнеру стабилизироваться, а не усугубляем его нервозность в сложные жизненные моменты.

Как говорит китайская мудрость: «Самое большее, что мы можем подарить любимому человеку, — это собственную радость в душе».

Седьмое — способность оставаться социально самостоятельным человеком. Не ставить себя в зависимое положение от партнера, постоянно инвестировать часть своей жизненной энергии в свое личностное и профессиональное развитие, материальную независимость. Чтобы не впасть в искушение и не начать подстраиваться под партнера при его неадекватном поведении, если такое случится. Чтобы быть в состоянии расстаться с человеком, даже физически привлекательным и дорогим для тебя, если он не сможет относиться к тебе с уважением; чтобы в случае потери любимого человека не провалиться в безнадежность и беспомощность и найти в себе мотивацию жить дальше.

Вот так выглядит платформа для здоровой любви между людьми, которая позволяет им говорить обо всем и договариваться даже о таких деликатных и сложных вещах для людей, как деньги и секс, и мирно разрешать любые конфликты.

Когда я рассказываю моим клиентам об этой «азбуке здоровой любви», многие поначалу испытывают сильное удивление, а иногда даже шок. Привыкнув жить и страдать внутри невротической парадигмы, они слышат в моих словах угрозу своей любви, в смысле — невротической любви.

Вспомним притчу про дикобразов, которые сначала тянутся к близости и теплу, потом впиваются до крови друг в друга своими иглами и разбегаются от боли. Это точная метафора невротической любви.

Когда мы овладеваем искусством любить, нам больше не нужно укалывать самим и терпеть уколы любимого человека, чтобы потом убегать в одинокую норку.

Мы все время можем быть с любимыми людьми, делить с ними свою жизнь, наслаждаясь близостью.

Сверхэффективность

Люди, которые больше не заботятся об удовлетворении своих материальных потребностей, все равно сталкиваются с проблемами главным образом на психическом уровне. Это психическое беспокойство доставляет человечеству много страданий.

Далай-лама

Повсеместно проходят конференции, учебные семинары, коучинг-сессии о повышении личной эффективности деловых людей, о целеполагании и достижении целей. Ставка на эффективность очень высока. Кажется, что из людей хотят сделать сверхлюдей. Выжать максимум. Хорошо ли это? Действительно ли человек должен стремиться из себя всегда выжать максимум?

Быть эффективным — это уметь ставить ясные и реалистичные цели, четко руководить процессами и людьми, грамотно распределять время и другие ресурсы. Для этого безусловно необходимы профессиональные навыки, знания, опыт. Но не только. Профессиональную эффективность неправильно и даже опасно рассматривать в отрыве от всей жизни человека.

Для невротического же общества эффективность в достижении карьерной цели стала еще одной невротической ценностью. В такой парадигме никого не волнует риск глубокой и опасной деформации жизни человека. Эффективность становится для человека сверхценной. Сверхэффективностью.

А ведь достижение целей — только один из трех способов, через которые человек постигает полноту и смысл жизни.

Второй способ — постижение себя и мира через созерцание, через наслаждение красотой, через любовь.

Третий способ постижения смысла жизни, как это ни странно прозвучит, — через страдание. Жизнь — это не только приятные переживания. Хотим мы этого или нет, но тяжелые болезни, смерти, кризисы, потери — это ее неизбежная часть. И если вдруг в нашу жизнь приходит беда, у нас должен быть ресурс выдержать это испытание и не сломаться. Если мы стремимся жить в балансе, то имеем этот ресурс и проходим испытание, извлекая из него бесценный опыт. Мы становимся сильнее и мудрее.

По мнению В. Франкла, чтобы человек чувствовал себя здоровым и наполненным, должен поддерживаться баланс этих трех сторон его жизни.

Итак, ставить перед собой цели и стремиться их достигать — безусловно важно. Способность к целеустремленности мне видится одной из определяющих характеристик взрослой, здоровой и реализующей себя личности. Однако, прежде чем начать что-то делать, важно убедиться, что выбранная цель — твоя настоящая, а не привнесенная кем-то извне. И второе: необходимо правильно выбрать стратегию, опираясь на собственные ценности и сегодняшние возможности.

Тогда все в порядке. Ты скорее всего достигнешь результата, ты будешь наслаждаться при этом не только самим моментом победы, но и путем к ней.

Если упустить хотя бы одно из этих условий, то целеустремление превращается в невротическую ценность. Цель становится для человека важнее, чем он сам. В этом случае в психотерапии говорят о сверхцели, подчеркивая патологичность процесса.

Посмотрим вокруг.

Большинство активных людей сегодня фиксировано на целеустремлении. Они ищут все более изощренные способы, чтобы сделать себя в этом процессе сверхэффективными. Еще один новый бизнес, еще один новый проект… Гонясь за сверхцелями, они все время ускоряются, подгоняемые своими ненасытными амбициями.

Они преодолевают трудности, стараются развивать себя, но они не в силах правильно распределить время, не успевают делать выводы из пережитого опыта и перерабатывать огромные потоки новой информации, осознавать свои чувства, любить, видеть красоту. Они все больше теряют контакт с собой.

Короткие моменты триумфа и материальные блага являются их наградой. Но со временем и они перестают радовать. Проблему внутренней пустоты и хронического неудовлетворения с помощью богатства, увы, не решить.

Одна весьма состоятельная дама, отвечая на вопрос, почему у них с мужем только двое детей, объяснила, что «если детей будет больше, они не смогут для передвижения обеспечить им частный самолет. А летать на регулярных рейсах — опасно». Было бы смешно, если не было бы так грустно.

Я столько раз слышала в своей практике заявления своих клиентов вроде: «Я никогда не забуду своей радости от покупки первой «шестерки», а на прошлой неделе купил новую, самую последнюю навороченную «эску», порадовался как мальчишка один день, а потом про нее просто забыл. Еду на заднем сиденье с ноутбуком, как в автобусе» или «Мы с женой были так счастливы, когда заработали деньги и первый раз поехали на Новый год в Альпы. Бродили и как дети смеялись, глядя на сказочные рождественские баварские домики. А сейчас нет проблем, поезжай куда хочешь. Только все время какая-то суета. Устал. Нет особо ни вдохновения, ни сил опять куда-то лететь. Да и побывали уже везде».

Как жаль, что эти одаренные и сильные люди не могут насладиться своим успехом! Они действительно много трудились, мечтая когда-нибудь стать более свободными и счастливыми. Но все обернулось по-другому.

Вот и получается, что уровень благосостояния у людей растет, а тревожности и пустоты в душе все больше.

Когда в нашей жизни нет баланса, критически не хватает любви и радости, то концентрация на достижении внешних целей — это отличный способ заполнить жизнь временным смыслом. Но не более.

Немного о физиологии

Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая о всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу.

Сократ

Мы не роботы, мы живые люди. Наш организм — это совершенная, самобалансирующаяся система, созданная природой. От нас требуется только одно — бережно к нему относиться. Прислушиваться к нему и пытаться понять его потребности, чтобы удовлетворить их. Защищать его от вредных воздействий как физического, так и эмоционального плана. Это проявление здоровой любви к себе.

Это основа для всего остального. Удивительным образом такое отношение к собственному телу является воспроизведением материнской любви и трогательной заботы к младенцу. Вот опять мы вынуждены обратиться к детству. А если у человека был другой опыт в детстве? Теперь, во взрослой жизни, его «больная голова» не дает ему покоя, без устали погоняя его к новым достижениям. Находясь в этом забеге, у него не хватает времени на сон, на регулярную здоровую еду, на отдых… Он относится к себе потребительски, регулярно оставляя часть своих жизненно важных потребностей без удовлетворения. Организм работает на износ.

За баланс процессов напряжения и расслабления в нашем теле отвечают прежде всего надпочечники. Работа надпочечников у мужчин тесно связана с половой функцией, с уровнем тестостерона. У женщин — с функцией яичников. При нарушении этого баланса человек начинает испытывать физический и эмоциональный дискомфорт, который безусловно влияет на его работоспособность. Но невротичное общество всячески укрепляет его в мысли о том, что он, видимо, недостаточно эффективен, и стимулирует его поднажать, чтобы не отстать от других участников забега. Озабоченные своей сверхэффективностью мужчины и женщины постепенно перестают в должной степени быть мужчинами и женщинами.

В последние годы обнаружилась весьма серьезная медицинская проблема: успешные сотрудницы крупных компаний, которые работают на износ, уже в 33–36 лет могут войти в состояние, близкое к менопаузе. Из-за постоянного напряжения их надпочечники все время находятся в адреналиновой фазе, и яичники вянут, теряют способность вырабатывать нормальные живые яйцеклетки. Такие женщины бегут за успехом, как ослик за морковкой, бегут в надежде, что когда-нибудь они получат признание, что будут счастливы.

И в тот момент, когда признание наконец приходит, они осознают, что кроме этого у них больше ничего нет: ни любимого человека, ни детей, ни дома. И, скорее всего, уже и не будет.

Не лучшим образом ситуация выглядит и у мужчин. Хроническая усталость отнюдь не способствует качественному и искрометному сексу. Согласитесь, что это совсем не то, на что рассчитывали лидеры, рвущиеся к вершинам.

Даже в попытках вести здоровый образ жизни люди, зацикленные на своей эффективности, не знают границ: тренировки на износ, голодовки, бешеные сушки… Никому не приходит в голову, что, когда после тяжелейшего рабочего дня человек идет и изнуряет себя еще и в спортзале, он своему здоровью только вредит. Люди не привыкли себя слышать. Поход в спортзал — это отлично, но зачем давать телу дополнительную нагрузку, когда оно просит отдыха, покоя и сна? Ответ простой: спортзал — это еще одна высокая цель. Приходит в голову высказывание Плиния Старшего: «Стыдно признаться, но ведь из всех живых существ один лишь человек не знает, что для него полезно».

Победителем боя объявляется…

Да, у меня есть Оскар. Но, сказать по правде, мне не нравится идея участвовать в каких-либо соревнованиях. Я просто делаю кино, а соревнование — это для скаковых лошадей.

Джордж Лукас

Люди нуждаются в стимулах, чтобы становиться лучше и развиваться. Во время соревнований мы получаем возможность испытать азарт, сильнейшие эмоции. Соревнования учат нас концентрироваться и достигать победы. Они учат нас переживать проигрыш с достоинством и уважением к победителю. Но так происходит не всегда.

По моему опыту работы, лидеры деструктивного типа в конкуренции бессознательно фокусируются на том, чтобы подмять соперника под себя и оказаться сверху. Потому что в случае неудачи они переживают крайне болезненные чувства — стыд, злость и ощущают себя лузерами.

Для созидающих лидеров намного более важной победой в соревновании становится победа над самим собой, над внутренними ограничениями, заблуждениями, неорганизованностью… Преимущество над другими участниками воспринимается с радостью, но скорее как приятный бонус. Не выиграв, например, тендер, один мой клиент совершенно искренне мог пожать руку победителю. Часто эти мои клиенты сравнивают свои ощущения в соревновательных ситуациях в бизнесе с ощущениями во время игры, например, в баскетбол.

Получается, что здоровые личности и невротические воспринимают соревнование по-разному.

Эмоционально благополучный человек, глядя на результаты и путь других успешных людей, может открыть для себя возможности, которых не видел, о которых мог даже не подозревать. Ведь все познается в сравнении. В соревновании много детского. Чем большего здоровый человек достигает, тем больше он концентрируется на своем внутреннем творческом процессе.

Невротическая личность соревнуется всю жизнь. Для нее соревнование становится постоянным источником напряжения и неудовлетворения. Обязательно найдется кто-то, кто покажет результат лучше, чем ты сегодня. Невротическая личность, сравнивая свои результаты с результатами других людей, «почему-то» не вспоминает: а с чего я начал? чего я уже достиг? в чем я стал сильнее? что я могу сейчас, чего не мог пять лет назад, даже еще год назад? Ведь нельзя сбрасывать со счетов, что одаренности, стартовые возможности, бэкграунд, здоровье, в конце концов, у нас у всех разные.

Более того, невротическая личность может сравнивать не результаты участников соревнования, а себя с другими людьми, отвечая на вопрос: «Я хороший или я дерьмо?», незаметно съезжая в совершенно другое измерение.

Обнажается глубокая проблема: невротическая личность не может удерживать чувство собственной ценности безусловно, оно жестко коррелирует у нее с достижениями. Это делает ее уязвимой. Ведь никто не может побеждать всегда. Жизнь — это череда побед и поражений.

Также важен в этой связи миф о всеобщем дефиците, усвоенный с детства невротической личностью. Это также создает дополнительное напряжение и вносит в соревнование оттенок ожесточенности. Я еще вернусь к этому вопросу ниже.

Один мой клиент был сильно неудовлетворен своими достижениями к 37 годам. Он засматривался на владельцев крупных корпораций, имевших хорошие стартовые возможности в виде блестящего образования, поддержки семьи. Он ощущал себя ничтожеством со своим «все еще» средним бизнесом.

Он категорически отказывался учитывать тот факт, что ему пришлось начинать свое дело не просто с нуля — с минуса. Он вырос в маленьком захолустном городке, окончательно умершем в перестройку, в крайне неблагополучной семье, которая не дала ему никакой поддержки, но при этом укрепила в нем много неуверенности и комплексов. Более того, неблагополучные родственники продолжали и по сей день высасывать силы моего клиента, создавая проблемы, которые самостоятельно решить не могли. «А чего достигли в жизни ваши одноклассники?» — я спросила его однажды. Мой клиент подумав ответил: «Почти все они спились и давно уже на кладбище».

Если бы этот бизнесмен мог посмотреть на свою жизнь динамически, принять себя и свою историю, то он давно бы уже знал, что он большой молодец. Он смог бы жить с ощущением, что он невероятно сильный и одаренный человек, который построил свой успех вопреки многим препятствиям, что он — победитель. И это дорогого стоит.

Итак, люди, принимающие участие в соревновании, могут быть эмоционально здоровыми и эмоционально нездоровыми. Поэтому и конкуренция может быть здоровой и нездоровой.

Этим определяется смысл, который лежит в ее основе. Одно дело, когда людей зажигает работа с высоким стандартом качества. Другое дело, когда люди конкурируют не в профессиональной эффективности, а в агрессивности или способности манипулировать. Раз так, то конкуренцию нет смысла рассматривать в отрыве от человеческих ценностей. По наличию здравого смысла, ясных правил и равных возможностей можно отличить здоровую конкуренцию от нездоровой. Какой восторг смотреть, например, на гонки «Формулы-1»! Совершенство прекрасных машин, безусловно, важно. Но главный фактор победы — это талант, смелость и опытность гонщика. Другое дело — коррида. Это образец соревнования, где отсутствуют равные возможности, правят бал кровожадность, амбиции, алчность и никого не интересует наличие здравого смысла. Никогда не могла понять, какое удовольствие можно испытывать, видя ужас и отчаянную ярость быка в ситуации безысходности.

Внутренний цензор

Когда мы находимся в сценарии, для того чтобы страдать, нам достаточно самих себя.

Клод Штайнер

Я часто сталкиваюсь в своей практике с ощущением безвыходности у людей, которые уверены, что им необходимо выбрать между карьерой и внутренней свободой. Ставя для себя вопрос таким образом, подавляющее большинство выбирает карьеру, при этом часто даже не подозревая о цене, на которую подписывается. Они готовы получить успех в делах и материальную защищенность в обмен на свою счастливую жизнь. Корпоративный мир, которым заправляют во многом деструктивные лидеры, эту тему активно эксплуатирует. Но во всем ли виноваты корпорации?

Я вижу, что схожий выбор приходится делать и владельцам собственного бизнеса. У них нет внешней палки-погонялки, которая гнала бы их ко все новым и новым целям и заставляла перевыполнять планы. Более того, это внутреннее напряжение свойственно даже бизнесменам, уже давно решившим финансовые задачи. Они продолжают оставаться в этой мотивационной системе, загоняя себя и своих сотрудников.

Объяснить, то есть рационализировать, можно любое свое внутреннее ограничение и любую новую материальную планку. Что же происходит с людьми на самом деле?

Надсмотрщик с кнутом, он внутри.

Я имею в виду интроецированную нами от родителей систему ценностей, внутренних долженствований и ожиданий. Мы были от них зависимы и для нас жизненно важно было получить их расположение и любовь. Мы впитали их страхи и то, во что они искренне верили, не подвергая сомнению.

Во взрослой жизни этот «родитель» находится внутри нас, и, чтобы страдать, нам теперь достаточно самих себя: мы бессознательно наделяем этой жесткой требовательностью окружающих нас значимых людей, корпорации и своими силами организуем знакомый с детства спектакль.

Став снова главным героем этой драмы, мы можем начать, например, панически бояться проявить свою волю, вести переговоры, отстаивать себя в конфликтах, с чем-то соглашаться, а с чем-то нет. Нам тогда кажется, что в наказание за это «своеволие» корпоративный мир выплюнет нас и мы останемся на задворках этой жизни ничтожными неудачниками без средств к существованию. Но это только кажется!

Один мой клиент, весьма талантливый профессионал, успешный и востребованный топ-менеджер, устраивался на новую работу в западную компанию. Все шло прекрасно, но в решающий момент заключения контракта он совершенно перестал спать. При одной мысли, что ему придется выставить несколько условий, он проваливался в состояние смертельно напуганного маленького мальчика, который может разгневать авторитарную и карающую мать.