Отпускание. Путь сдачи Хокинс Дэвид
Вопрос: Как вы думаете, что наиболее часто вызывает наше сопротивление сдаче?
Ответ: Мы считаем, что если будем придерживаться того чувства, которое не хотим отпускать, то каким-то образом в итоге получим то, что хотим. Если мы застряли в каком-либо чувстве, то полезно задать вопрос о том, что, по нашему мнению, мы получим, если будем удерживать его. Почти всегда мы обнаружим, что у нас есть некоторая фантазия о том, что это чувство окажет определенное влияние на кого-то другого и изменит его поведение и отношение к нам. Если мы отпустим это предположение, то будем готовы отпустить и чувство.
Вопрос: Если процесс сдачи будет непрерывным, не стану ли я пассивным?
Ответ: Напротив, отпускание очистит препятствия для эффективных действий. Пассивность часто наступает из-за подавления и неспособности увидеть альтернативные пути, чтобы справиться с возникшей ситуацией. Например, человек может сказать: «Он меня так разозлил на конференции, что я просто сидел и ничего не сказал». Теперь становится ясно, в чем же здесь проблема. Молчание этого человека было из-за гнева и его представления о том, что единственным эмоциональным откликом в данном случае может быть гнев. Поскольку проявление гнева было неуместным в этой деловой ситуации, то он ничего не сказал. Если бы чувство гнева было отпущено, человек смог бы быть уверенным и напористым. Он бы высказал свое мнение вместо того, чтобы промолчать.
Вопрос: Занимаясь терапией, я научился проявлять свой гнев, и я думаю, что это очень полезно. Должен ли я отпускать его?
Ответ: Если вы посмотрите на гнев, то увидите, что в его основе почти всегда лежит страх. Мы злимся из-за того, что нам что-либо угрожает. Угроза вызывает страх. Страх означает наше неравнодушие к ситуации. Биологически гнев подобен приданию себе больших размеров, чтобы запугать противника. Гнев исходит от слабости, а не от силы. Поэтому сдавшийся человек полагается на силу, а не на слабость. Сдавшемуся человеку не следует снова предаваться гневу, чтобы справиться с ситуацией. Кроме того, нельзя быть уверенным в гневе. Вдобавок ему присуще множество разрушительных эффектов. Например, он руководит вами, а не наоборот. Полностью сдавшийся человек свободно может выражать гнев, если пожелает, но он делает это, исходя из собственного выбора. Гнев, особенно хронический, оказывает пагубное воздействие на органы тела. Исследования, проведенные в психосоматической медицине, показали, что подавленный гнев связан с гипертонией, артритом и множеством других заболеваний.
Вопрос: Вы сказали, что сдача — это естественный психологический механизм ума. Если это так, почему мы должны этому научиться?
Ответ: Хотя верно, что сдача и отпускание — это естественный механизм ума, нужно помнить, что уму присуще множество противоречивых мотивов. В то время как одна часть вашего ума хотела бы быть свободной от вызванного чувством напряжения, другая часть ума запрограммирована на то, чтобы верить, что удерживание этого чувства будет каким-то волшебным образом приводить к желаемому результату. До тех пор, пока человек этого не осознает и не овладеет техникой отпускания, подобные конфликты ума будут брать верх и доминировать. В принципе, метод отпускания дает вам силу выбора тенденций ума. Вместо подчинения уму, он теперь находится под вашим контролем. Это дает вам свободу выбора и освобождает вас.
Вопрос: Мне сложно с принятием. Что вы порекомендуете?
Ответ: Обратите свое внимание на то, что действительно важно, на практике. Иногда идет дождь. Порою стоит солнечная погода. Время от времени облачно. Вы не можете отменить дождь, но вам нетрудно надеть плащ. Вы можете быть реалистичными и предпринять необходимые шаги, чтобы остаться сухим. В жизни есть множество аспектов, которые вы не в силах изменить, но вы можете отпустить свои ожидания или потребность в том, чтобы они отличались от того, что есть. Например, вы можете обнаружить, что в мире всегда где-то идут войны. Чтобы успокоиться по этому поводу нужно признать, что ведение войны является частью человеческой природы и так было на протяжении всей известной истории человечества. 97 % времени человечество находилось в состоянии войны.
Вопрос: Я понимаю, что всю жизнь мною руководили страх и неуверенность, но похоже, что этим объясняется мой финансовый успех. Если я обучусь технике отпускания, скажется ли это отрицательно на моем доходе?
Ответ: Когда отпущена более низкая мотивация, ум автоматически заменяет ее более высоким чувством и более высокой мотивацией. Что плохого в том, чтобы наслаждаться зарабатыванием денег и своей жизнью вместо того, чтобы руководствоваться страхом? Будет продолжаться та же деятельность, но теперь она будет происходить из приятного пространства, принося множество вознаграждений, помимо финансовых.
Вопрос: Не будут ли люди плохо себя вести без чувства вины?
Ответ: Как и в предыдущем ответе, возникающую из-за чувства вины подавленность заменяет любящая забота о других. Чем более любящими мы становимся, тем меньше вреда можем принести другим и обществу в целом. Когда вам присуща любящая забота о благополучии других, о вашем благосостоянии также позаботятся.
Вопрос: У меня плохая память. Как вы думаете, мог бы я обучиться этой технике?
Ответ: Нечего запоминать, обучаясь этой технике. Это простой метод отпускания. До сих пор мы не слышали о ком-то, кто не смог бы им овладеть.
Вопрос: Иногда я думаю, что отпускаю, но иногда не уверен в этом. Я путаюсь. В чем проблема?
Ответ: Обратите внимание на сопротивление процессу отпускания. Присутствуют ли какие-то негативные мысли, сомнения или чувства относительно вашей способности практиковать эту технику? Позвольте проявиться этому сопротивлению, примите его и отпустите. Сделайте ясным для себя намерение стать человеком счастливее, спокойнее и более любящим.
Сдача Окончательному
Вопрос: Вы говорили о «глубочайшей сдаче» как о методе, с помощью которого мы можем пережить Окончательную Реальность. Можете ли вы описать, что при этом происходит?
Ответ: Это можно назвать «финальным забегом». По мере того как вы применяете технику сдачи во всех без исключения областях жизни, энергия духовной работы становится все сильнее и сильнее. Присутствуют устойчивость внимания и неустанная практика отпускания, независимо от того, что происходит.
Некоторые люди говорят: «Я занимался духовными практиками более тридцати лет, но я все еще там, где был». Они немножко медитировали там, немного помолились здесь, послушали лектора, почитали книгу, и все это было нерегулярно. Это нормально. Вы действуете в мире и накапливаете информацию, которую, как вы знаете, используете позднее. Но наступает время, когда вы уделяете какой-либо практике все свое время. Преобладающей становится преданность Истине. Это даже не так, что вы устремлены к ней, — вас тянет ваша собственная судьба. Вы выбрали окончательную цель вследствие вашего собственного кармического обязательства. Допустим, в это время вы используете метод отпускания. Это означает сдаться и отпустить все, что возникает в тот самый момент, когда оно поднимается. Это происходит в одну десятитысячную долю секунды. Это приходит, достигает максимума и затем уходит. Итак, вы отпускаете каждое чувство, каждую мысль, каждое желание на их пике. Этот процесс становится непрерывным, безостановочным.
Я уже говорил, что как-то отпускал тяжелую привязанность, сидя и ничего не делая в течение одиннадцати дней. Но в итоге я сделал это. Каждая мысль, каждое чувство, каждое воспоминание сдавались по мере своего возникновения. Горе, которое мы чувствуем по поводу потери члена нашей семьи, возникает не только по поводу его потери здесь и сейчас. Это энергия, накопленная из всех смертей во время всех жизней. Эта сдача происходила непрерывно в течение одиннадцати дней и ночей. Наконец, она прекратилась. Все было отпущено навсегда. Это уже больше никогда не оказывало никакого влияния.
Итак, серьезная духовная работа — это непрерывная готовность позволить всему происходить по мере его возникновения. Это готовность отпустить желание контролировать что-либо, как только оно появляется, готовность отпустить стремление это изменить, а также попытки добиться того, чтобы все случалось так, как мы хотим. Очень часто у нас возникают иллюзии о природе Реальности, которые также должны быть отпущены, как и то, что есть хорошее и плохое, желанное и нежелательное. Это все происходит в уме. В Реальности светит солнце, затем приплывают облака, идет дождь, трава растет и засыхает, фондовый рынок поднимается и падает, старость приходит и уходит, люди приходят и уходят. Таким образом, существует прилив и отлив. Если вы находитесь в определенной точке этого цикла, бесполезно сожалеть об этом, потому что цикл будет повторяться. Сдача всему, что подвержено цикличности, приводит к тому, что в конечном итоге это все исчезает. Оно исчезает благодаря вашему выбору быть единым с ним и вашему отказу изменить что-либо по мере его появления. Делайте это непрерывно, что бы вам ни повстречалось, безостановочно.
Это означает, что не может быть сделано никаких исключений. Это означает постоянную сдачу всего. Одно или два чувства, которые вы решили припрятать, могут представлять собой эмоциональное нагромождение. И вы за них цепляетесь. Дело не просто в человеке, который вам не нравится. Они являются целым хранилищем негативной энергии в вас. Вы же не можете просто проигнорировать свою тещу!
В конечном итоге сдается все, что стоит на пути Присутствия. Присутствие настолько очевидно, ошеломляюще и всепоглощающе, что в этом нет никаких сомнений. Оно — глубокое, тотальное, всеохватывающее, абсолютно всепоглощающее, тотально трансформирующее и совершенно очевидное. Оно ярко сияет, когда сдано все, что стоит на его пути.
Вместо того чтобы считать, будто это нечто, принадлежащее будущему, овладейте им сейчас. Просветление не является тем, что произойдет в будущем, после пятидесяти лет сидения в позе лотоса и проговаривания звука «Ом». Оно находится прямо здесь в этот самый момент. Это означает, что состояние полного покоя и безвременности не наступает потому, что его приходу оказывается сопротивление. Сопротивление имеет место, поскольку вы пытаетесь контролировать настоящий момент. Если вы отпускаете попытку контролировать свое переживание этого момента и непрерывно сдаетесь ему, подобно тону в музыке, то вы живете на самом гребне неизменности. Переживание возникает будто музыкальный тон. В тот самый момент, как вы слышите этот тон, он уже исчезает. Поэтому каждый отдельный момент растворяется, как только он появляется. Отпустите предвкушение следующего момента, не пытаясь его контролировать или удерживать только что пришедший момент. Отпустите попытки уцепиться за то, что только что произошло. Отпустите попытки контролировать то, что, по вашему мнению, должно произойти. После этого ты живешь в бесконечном пространстве вне времени и вне событий. Присутствует бесконечный покой, который невозможно описать. И ты Дома.
Ссылки
Anonymous, A Course in Miracles. Huntington Station, New York: Foundation for Inner Peace. 1975.
Backster, C., Primary Perception. Anza, CA: White Rose Millennium. 2003.
Bailey, A., Glamour: A World Problem. New York: Lucis Publishing. 1950.
Bohm, D., Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge.
Capra, F., The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism. New York: Bantam. 1976.
Cannon, W., Bodily Changes in Pain, Hunger, Fear, and Rage. New York: D. Appleton Co. 1915.
Davidson, R., Towards a Biology of Positive Affect and Compassion, in Davidson, R., Harrington, A. (Eds.), Visions of Compassion. New York: Oxford University Press. 2002.
Deliman, T., Holistic Medicine, Harmony of Body, Mind, and Spirit. Reston, VA: Reston Publishers. 1982.
Diamond, J., Behavioral Kinesiology. New York: Harper&Row. 1979
–, Your Body Doesn’t Lie. New York: Warner Books. 1979.
–, Life Energy: Using the Meridians to Unblock Hidden Power of Your Emotions. New York: Paragon House. 1998.
The Dhammapada: The Sayings of the Buddha. New York: Oxford University Press. 1987.
Dumitrescu, I., Kenyon, J., Electrographic Imaging in Medicine and Biology. Sudbury, Suffolk, U. K.: Neville Spearman Ltd. 1983.
Eadie, B. J., Embraced by the Light. Placerville, California: Gold Leaf Press. 1992.
Early Stress Style Linked to Later Illness, Brain / Mind Bulletin. June 22, 1981.
Eccles, J., Evolution of the Brain: Creation of the Self. Edinburgh, Scotland: Routledge. 1989.
Ferguson, M., The Aquarian Conspiracy: Personal and Social Transformation in the 1980s. New York: Tarcher. 1980.
Field, J., A Life of One’s Own. New York: Tarcher. [1934], 1981.
Frankl, V., Man’s Search for Meaning. Boston: Beacon Press. [1959], 2004.
Gray, W., LaViolette, P., Feelings Code and Organize Thinking, Brain / Mind Bulletin. October 5, 1981.
Hawkins, D. R., Archival Office Visit Series: ”Stress”; ”Health”; ”Illness and Self-Healing”; ”Handling Major Crises”; ”Depression”; ”Alcoholism”; ”Spiritual First Aid”; ”The Aging Process”; ”The Map of Consciousness”; ”Death and Dying”; ”Pain and Suffering”; ”Losing Weight”; ”Worry, Fear and Anxiety”; ”Drug Addiction and Alcoholism”; and ”Sexuality”. Lectures in video and audio. Sedona, Arizona: Institute for Spiritual Research, 1986.
–, and Pauling, L., Orthomolecular Psychiatry. San Francisco: W. H. Freeman and Company. 1973.
–, Power vs. Force: Hidden Determinants of Human Behavior. Author’s Official Revised Edition. Sedona, AZ: Veritas Publishing. [1995] 2012.
–, Healer Affects Growth of Bacterial Cultures, Brain / Mind Bulletin. April 18, 1983.
James, W., The Varieties of Religious Experience. New York: Random House. 1929.
Jampolsky, J., Love is Letting Go of Fear. 25th Anniversary Edition. New York: Celestial Arts. 2004.
Jung, C. G., Collected Works. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1979.
–, (R. F. Hull, trans.), Synchronicity as a Causal Connecting Principle. Bollington Series, Vol. 20. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1973.
Kirlian Photos Predict Cancer, Brain / Mind Bulletin. May 7, 1984.
Krippner, S., Western Hemisphere Conference on Kirlian Photography. Garden City, New York. 1974.
Kьbler-Ross, E., On Life after Death. New York: Celestial Arts. 1991.
Lamsa, G. (trans.), Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts. Philadelphia: A. J. Holmes Co. 1957.
Liebeskind, J., Shavit, Y., article on endorphins and cancer experiment at UCLA, in Science (223: 188–190). 1980–1984.
Lloyd, V., Choose Freedom. Phoenix, AZ: Freedom Publications. 1983.
Luskin, F., Forgive for Good. San Francisco, CA: Harper One. 2003.
Maharaj, N., I Am That, Vols. I and II. Bombay, India: Cetana. 1973.
Matton, M., Jungian Psychology in Perspective. New York: Free Press. 1983.
Monroe, R., Journeys Out of the Body. Garden City, NY: Doubleday. 1977.
Moody, R., Life After Life. San Francisco: Harper One. 2001.
Moss, R., The I That is We: Awakening to Higher Energies Through Unconditional Love. Millbrae, CA: Celestial Arts. 1981.
Multiple Personalities, Brain / Mind Bulletin, (Vol. 8., No. 16). October 3, 1983.
Neal, M., To Heaven and Back: The True Story of a Doctor’s Extraordinary Walk with God. Copyright: Mary Neal, M. D. 2011.
Pace, T. W., Negi, L. T., Adame, D. D., Cole, S. P., Sivilli, T. I., Brown, T. D., Issa, M. J., Raison, C. L., Effect of Compassion Meditation on Neuroendocrine, Innate Immune and Behavioral Responses to Psychosocial Stress. Psychoneuroendocrinology, 34: 87–98. 2009.
Sapolsky, R., in Lehrer, J., Under Pressure: The Search for a Stress Vaccine, Wired Magazine. August 2010.
Selye, H., The Stress of Life. New York: McGraw-Hill. 1956.
Three Brains of Eve: EEG Data, Science News, (Vol. 121., No. 22). May 29, 1982.
Tiller, W. Psychoenergetic Science: A Second Copernican-Scale Revolution. Walnut Creek, CA: Pavior Publishers. 2007. Wilber, K. (ed.), The Holographic Paradigm and Other Paradoxes: Exploring the Leading Edge of Science. Boston: Shambhala. 1982.
Приложение А
Карта сознания
Приложение Б
Процедура мышечного тестирования
Общая информация
Энергетическое поле Сознания бесконечно. Уровни, соответствующие сознанию человека, были откалиброваны от одного до тысячи (см. Приложение А, карта сознания). Эти энергетические поля преобладают в человеческом сознании и отражают его. Все во Вселенной излучает волны на определенной частоте, или мельчайшее энергетическое поле, которое оставляет неизменный след в поле Сознания. Таким образом, каждый человек или жившее когда-либо существо оставляют свой след, включая любое событие, мысль, поступок или отношения, что навсегда записывается в поле Сознания и может быть восстановлено в любое время в настоящем или будущем.
Техника
Отклик на мышечное тестирование — это просто «да» или «не да» (нет) как реакция на конкретный стимул. Обычно этот тест проводится человеком (тестируемым), поднявшим руку в сторону, и тестирующим, который двумя пальцами нажимает на запястье вытянутой руки. Как правило, тестируемый держит в другой руке испытуемое вещество над своим солнечным сплетением. Тестирующий говорит тестируемому: «Сопротивляйтесь», после чего нажимает на вытянутую руку. Если испытуемое вещество полезно для тестируемого, то сопротивление руки будет сильным. Если вещество вредно, то сопротивление будет слабее. Отклик очень быстрый.
Важно отметить, что для того, чтобы ответы были точными, намерение, заложенное в вопросе, тестируемый и тестирующий должны калиброваться на уровне выше 200.
Обсуждения в группах показали, что многие студенты получают неточные результаты. Проведенные исследования выявили, что при калибровке 200 все еще существует 30-процентная вероятность ошибки. Чем выше уровень сознания тестирующего и тестируемого, тем точнее результаты. Наилучшим подходом будет беспристрастное отношение, сопровождаемое словами: «Во имя наивысшего блага то-то и то-то калибруется как истина. Это калибруется выше 100, выше 200 и т. д.» Произнесение вслух слов «во имя высшего блага» повышает точность тестирования, поскольку таким образом превосходятся личные корыстные интересы и мотивы.
Долгое время этот тест считался локальным откликом акупунктурной, или иммунной системы организма. Однако более поздние исследования показали, что такой отклик является не локальным ответом организма, а общей реакцией сознания на энергию вещества или заявления. То, что истинно, полезно или поддерживает жизнь, дает положительный ответ, проистекающий из безличной области сознания, которая свойственна всем живущим. Этот положительный ответ проявляется в усилении мышечной реакции тела. С этим связана и реакция зрачков (они расширяются при ложном ответе и сужаются при истинном), а также изменения в функционировании головного мозга, выявляемые с помощью магнитно-резонансной томографии. При тестировании можно нагружать любую мышцу тела, но для удобства обычно используется дельтовидная мышца.
Прежде чем задать вопрос (в форме утверждения), необходимо получить разрешение: «Я имею разрешение задать вопрос по поводу того, что удерживаю в своем уме» (Да / Нет). Или: «Эта калибровка служит наивысшей пользе».
Если утверждение ложно или вещество является вредным, мышцы, откликаясь на команду «Сопротивляйтесь», быстро ослабевают. Это указывает на то, что стимул негативный, неправдивый, направленный против жизни, или ответ — «нет». Отклик быстрый и скоротечный. Затем организм быстро восстанавливается и возвращается к нормальному мышечному напряжению.
Существует три способа проведения тестирования. Тот, который используется в большинстве случаев и который применялся в исследованиях, требует двух человек — тестирующего и тестируемого. Предпочтительной является спокойная обстановка, без фоновой музыки. Тестируемый закрывает глаза. Тестирующий должен сформулировать вопрос, задаваемый в форме утверждения. Мышечный тест дает ответ на вопрос — «да» или «нет». Например, неправильно было бы спрашивать: «Это здоровая лошадь?» Верно будет заявить: «Эта лошадь здорова» или «Эта лошадь больна».
После оглашения утверждения тестирующий говорит: «Сопротивляйтесь». Затем он быстро нажимает двумя пальцами на запястье вытянутой в сторону руки тестируемого. Рука тестируемого останется сильной либо ослабеет, указывая на ответ «да» или «нет». Отклик короткий и немедленный.
Второй способ — это метод О-кольца, который может использоваться в одиночку. Большой и средний палец руки крепко удерживаются в конфигурации О (кольца), а изогнутый в виде крючка указательный палец другой руки используется, чтобы разъединить созданное кольцо. Существует заметная разница в силе мышц при ответе «да» и «нет».
Третий метод самый простой, но, как и другие, он требует некоторой практики. Просто подними тяжелый предмет, например большой словарь или пару кирпичей, на высоту талии. Сначала следует удерживать в своем уме истинное утверждение или картинку, а затем поднять предмет. После этого нужно проделать то же самое, но с ложным утверждением. Обрати внимание на усилие, затрачиваемое на подъем предмета, при истинном и ложном заявлении. Оно будет отличаться. Результаты могут быть проверены с помощью двух других методов.
Калибровка конкретных уровней
Критическая точка между позитивным и негативным, между истинным и ложным или между тем, что является созидательным или разрушительным, соответствует уровню калибровки 200 (см. карту сознания в Приложении А). Все, калибрующееся выше 200, или истинное, делает мышцы тестируемого сильными. Все, что ниже 200, действует на мышцу ослабляюще.
Можно тестировать любое прошлое или настоящее, включая изображения и утверждения, исторические события и персонажей. Необязательно их выражать словами.
Численная калибровка
Пример: «Учение Раманы Махарши калибруется на уровне 700» (Да / Нет). Или: «Гитлер калибруется на уровне 200» (Да / Нет). «В то время, когда ему было двадцать лет» (Да / Нет). «В тридцать лет» (Да / Нет). «В сорок лет» (Да / Нет). «Во время его смерти» (Да / Нет).
Применение
Мышечный тест нельзя использовать для прогнозирования будущего, в остальном нет никаких ограничений относительно того, что можно выяснить с его помощью. Сознание не имеет границ во времени или пространстве, но разрешение на тест может быть отклонено. Для опроса доступны любые текущие или свершившиеся в прошлом исторические события. Ответы безличны и не зависят от систем убеждений как тестирующего, так и тестируемого. Например, протоплазма реагирует на ядовитые раздражители и кровотечения. Таковы качества этих тестируемых веществ, и они безличны. Сознание на самом деле знает только правду, потому что только истина имеет реальное существование. Оно не реагирует на ложь, поскольку ложь не существует в Реальности. Сознание также не станет точно отвечать на вопросы, противоречащие морали и этике, или эгоистические вопросы.
Точнее выражаясь, тестовый отклик — это реакция «включено» или «выключено». Это подобно тому, когда мы замыкаем контакт, то говорим, что электричество «включено», а когда мы используем слово «выключено», то имеем в виду, что контакта нет. В действительности ничто никогда не выключается. Это тонкое замечание, но оно имеет решающее значение для понимания природы сознания. Сознание способно распознавать только истину. Оно просто не реагирует на ложь. Точно так же зеркало отражает изображение только в том случае, если существует объект для отражения. Если нет объекта, то нет и отраженного изображения.
Калибровка уровня сознания
Калибруемые уровни относятся к конкретной шкале отсчета. Чтобы прийти к тем же значениям, которые изображены в Приложении А, следует упомянуть эту таблицу. Можно также сказать: «На шкале человеческого сознания от 1 до 1000, где уровень 600 означает просветление, это ________ калибруется выше _____ (число)». Или: «На шкале сознания, где 200 — уровень истины, а 500 — уровень любви, это утверждение калибруется выше ______ (число)».
Общая информация
В основном люди хотят отделить истину от лжи. Поэтому утверждение должно быть очень конкретным. Следует избегать использования общих фраз, таких как «устроиться на хорошую работу». Хорошая, в каком смысле? С какой зарплатой? Каковы условия? Какие возможности для карьерного роста? Будет ли начальник справедливым?
Компетентность
Знакомство с тестом дает передовой опыт и знания. Правильные вопросы, которые нужно задать, выходят на передний план и становятся безошибочно точными. Если тестируемый и тестирующий работают вместе в течение определенного периода времени, один из них или оба могут развить в себе удивительную точность и способность задать конкретный вопрос даже в том случае, если предмет им совсем неизвестен. Например, тестирующий что-то потерял и начинает с того, что говорит: «Я оставил этот предмет в своем офисе» (Ответ: «Нет»). «Я оставил его в машине» (ответ: «Нет»). Внезапно тестируемый практически видит предмет и говорит тестирующему: «Спроси, в туалете на двери». Это озвучивается тестирующим: «Предмет висит на двери в туалете» (Ответ: «Да»). В этом случае тестируемый даже не знал, что тестирующий остановился на заправке и оставил свою куртку в туалете на двери. Может быть получена любая информация о настоящем, прошлом или пространстве, но для этого необходимо предварительное разрешение. (Иногда бывает отказ, возможно, по кармическим или другим неизвестным причинам.) Точность ответа может быть подтверждена перекрестной проверкой. Для тех, кто использует эту технику, мгновенно доступна более подробная информация, чем имеющаяся на всех компьютерах и в библиотеках всего мира. Поэтому очевидно, что возможности метода неограниченны, а перспективы захватывают дух.
Ограничения
Тест является точным только в том случае, если тестирующий и тестируемый имеют уровень сознания более 200, а также если намерение использовать этот метод не противоречит морали и этике и калибруется выше 200. Важно, чтобы на первом месте стояли отстраненная объективность и сонастроенность с истиной, а не субъективное мнение. Поэтому попытка доказать свою точку зрения понижает точность. Примерно 10 процентов населения не может использовать этот метод по неизвестным причинам. Иногда по невыявленным причинам супружеские пары не могут пользоваться этой техникой, будучи тестируемым и тестирующим. Им нужно найти третьего человека в качестве партнера по тестированию.
В качестве тестируемого подходящим является человек, сопротивление нажатию на руку которого становится сильным, если в его уме удерживается любимый человек или предмет. В случае, если он фокусируется на негативном (страх, ненависть, чувство вины и т. д.), мышечная реакция на нажатие ослабевает. Например, концентрация на Уинстоне Черчилле делает его сильнее, а на Усаме бен Ладане — слабее.
Иногда подходящий тестируемый дает парадоксальные ответы. Эта ситуация может быть разрешена путем постукивания по вилочковой железе. (Сжатым кулаком три раза стукнуть по верхней части грудины, улыбаясь и говоря: «Ха-ха-ха», при этом мысленно воображая кого-то или что-то приятное.) После этого временное нарушение равновесия восстанавливается.
Дисбаланс может быть результатом недавнего общения с негативными людьми, прослушивания музыки в стиле хэви-метал, просмотра жестоких телевизионных программ, участия в видеоиграх, где есть насилие, и т. д. Отрицательная энергия некоторой музыки, например хэви-метал, оказывает пагубное влияние на энергетическую систему организма в течение получаса после прослушивания. Телевизионная реклама также является источником отрицательной энергии.
Как отмечалось ранее, этот метод различения истины от лжи, а также определения калибруемых уровней сознания, имеет строгие требования. Из-за ограничений откалиброванные уровни представлены в готовом виде в книге «Истина против лжи».
Объяснение
Тест мышечной силы не зависит от личного мнения или персональных убеждений. Он является безличным откликом поля Сознания, подобно тому как безлична реакция протоплазмы. Это может быть продемонстрировано наблюдением, подтверждающим то, что ответы одинаковы, независимо от того, высказаны вопросы вслух или приняты молчаливо. Тестируемый не подвергается влиянию вопроса, поскольку он просто не знает его. Чтобы продемонстрировать это, выполни следующее упражнение.
Тестирующий удерживает в уме изображение, неизвестное тестируемому, и утверждает: «Изображение, которое я держу в уме, является положительным (или истинным, или калибруется выше 200 и т. д.)». После этого тестируемый сопротивляется нажатию на запястье вытянутой руки. Если тестирующий удерживает положительный образ (например, Авраама Линкольна, Иисуса, Матери Терезы и т. д.), то мышца руки тестируемого становится сильной. Если тестирующий удерживает в уме ложное утверждение или негативный образ (например, бен Ладана, Гитлера и т. д.), то рука становится слабой. Личные убеждения не влияют на результат теста, поскольку тестируемый не знает, что удерживается в уме тестирующего.
Дисквалификация
Скептицизм (кал. 160), цинизм и атеизм калибруются на уровне ниже 200, потому что они отражают предвзятое негативное отношение. Исследователю истины требуются честность и открытый ум, лишенный интеллектуального тщеславия. Все исследования, пытающиеся доказать ложность данной методики, калибруются ниже 200 (обычно 160), так же как и сами исследователи, принимающие в этом участие.
Для обычного человека может показаться странным то, что даже некоторые знаменитые профессора могут калиброваться ниже 200. Таким образом, негативный подход в исследованиях является следствием негативной предвзятости. Например, исследования Фрэнсиса Крика (Francis Crick) привели к открытию двойной спирали ДНК, что калибруется на уровне 440. Но его последний проект, призванный доказать, что сознание является всего лишь продуктом нейронной активности мозга, калибруется на уровне 135. (Он был атеистом.)
Если проект исследования этой техники калибруется ниже 200 (обычно 160) и сами разработчики калибруются на том же уровне, то постигшая их неудача только подтверждает истинность методики, которую они пытаются опровергнуть. Они должны получить отрицательные результаты, поэтому делают то, что парадоксально доказывает верность тестирования.
Любое новое открытие может разрушить сложившуюся систему убеждений, поэтому оно рассматривается как угроза существующему статусу-кво. Конечно же, такое исследование сознания, подтверждающее духовную Реальность, вызовет сопротивление со стороны мира, поскольку оно приводит к прямому противостоянию с владычеством самой сути самовлюбленного эго, со всей присущей ему самонадеянностью и самоуверенностью.
При уровнях сознания ниже 200 понимание ограничено преобладанием так называемого нижнего разума, который способен распознавать факты, но еще не в силах осознать то, что подразумевается под термином «истина». Он путает представление о мире, складывающееся в нашем уме (res interna), с тем, каков мир на самом деле (res externa). Эта истина имеет физиологическое сопровождение, позволяющее отличить правду от лжи. Кроме того, истина понятна интуитивно, что подтверждается при использовании голосового анализа, изучении языка тела, реакции зрачка, изменений электроэнцефалограммы мозга, исследований колебаний дыхания и артериального давления, гальванической реакции кожи, лозоискательства — и даже техники Хуны при измерении расстояния, на которое простирается аура от нашего тела. Некоторые люди обладают очень простым способом, в котором тело используется в качестве маятника (наклон вперед означает истинность, а назад — ложность).
При более широком взгляде начинают преобладать принципы, заключающиеся в том, что Истина не может быть опровергнута ложью, подобно тому как свет нельзя превзойти тьмой. Нелинейное не подлежит ограничениям линейного. Истина — это то, что нельзя втиснуть в рамки логики, поэтому она недоказуема. То, что доказуемо, калибруется только на уровне 400. Методология исследования сознания работает на уровне 600, который находится на границе линейного и нелинейного измерений.
Расхождения
Различные значения калибровки могут быть получены с течением времени или разными исследователями по ряду причин:
1. Со временем ситуации, люди, политика и политики, а также отношения меняются.
2. Люди склонны использовать различные сенсорные системы в то время, когда они удерживают что-то в своем уме. Это может быть визуальная, слуховая, чувственная или осязательная система. Таким образом, мы представляем нашу мать так, как она выглядела, ощущалась, как говорила и т. д. Или Генри Форд мог быть откалиброван с разных точек зрения: как отец, промышленник, как человек, оказавший влияние на развитие Америки, как склонный к антисемитизму и т. д.
3. Точность возрастает с уровнем сознания тестирующих. Наибольшая точность присутствует на уровнях 400 и выше. Тестирующий может указать контекст и придерживаться преобладающей системы восприятия или модальности. Одна и та же команда при использовании той же техники получит внутренне непротиворечивые результаты. Компетентность увеличивается по мере практики. Однако встречаются люди, которые не способны на научный подход. Они не могут быть объективными. Поэтому данный метод тестирования не будет для них точным. Преданность истине и искреннее намерение ее познать должны быть поставлены выше личного мнения и попыток доказать свою правоту.
Замечание
Было обнаружено, что данная техника не работает для людей с уровнем сознания меньше 200, и только совсем недавно стало очевидным, что техника также не работает, если проводящие тестирование люди являются атеистами. Это может быть следствием того, что атеизм калибруется ниже 200, и того, что отрицание Истины или Божественности (всеведения) кармически делает такого человека непригодным для проведения тестов. Это похоже на ситуацию, когда ненависть отрицает любовь.
Об авторе
Биографические и автобиографические заметки
Доктор Хокинс — всемирно известный духовный учитель, автор книг и лектор в области продвинутых духовных состояний, исследовании сознания и реализации присутствия Бога как истинного Я.
Благодаря тому, что глубочайшее состояние духовного осознания произошло с человеком, имеющим научный и клинический опыт, широко признана уникальность его публикаций и лекций. Это позволило ясно и понятно озвучить и объяснить такое редкое явление.
Переход от обычного эгоистичного состояния ума к его замещению Присутствием описан в трилогии «Сила против насилия» (Power vs. Force, 1995), получившей похвалу даже от Матери Терезы, а также в книгах «Глаз Я» (The Eye of the I, 2001) и «Я: реальность и субъективность» (I: Reality and Subjectivity, 2003). Все эти книги были переведены на основные языки мира. Исследования того, как проявляет себя эго, и присущих ему ограничений продолжены в книгах: «Истина и ложь: в чем разница?» (Truth vs. Falsehood: How to Tell the Difference, 2005), «От отчаяния к просветлению. Эволюция сознания» (Transcending the Levels of Consciousness, 2006), «Открытие присутствия Бога. Божественная недвойственность» (Discovery of the Presence of God: Devotional Nonduality, 2007) и «Реальность, духовность и современный человек» (Reality, Spirituality and Modern Man, 2008).
Изданию трилогии предшествовали исследования природы сознания, публикация докторской диссертации, а также качественный и количественный анализ и калибровка уровней человеческого сознания (1995), что выявило связь между такими, казалось бы, разрозненными областями, как наука и духовность. Это было достигнуто благодаря открытию фундаментального метода, который впервые в истории человечества продемонстрировал средство для отличения истины от лжи.
Проделанная работа была признана важной благодаря очень благоприятному и обширному обзору, размещенному в бюллетене «Мозг / Ум» (Brain / Mind Bulletin), и в более поздних презентациях, таких как «Международная конференция по науке и сознанию» (International Conference on Science and Consciousness). Различными организациями, духовными конференциями, церковными группами, монахинями и монахами было представлено множество презентаций как на национальном уровне, так и в зарубежных странах, включая Оксфордский форум (Oxford Forum) в Англии. Дэвид Хокинс — признанный «Учитель пути к просветлению» (Tae Ryoung Sun Kak Dosa) на Дальнем Востоке. Многие духовные истины на протяжении веков были неверно истолкованы из-за отсутствия правильных объяснений, поэтому доктор Хокинс вел ежемесячные семинары, содержащие подробные объяснения. Сказанное на этих семинарах слишком сложно втиснуть в книжный формат. Имеются аудио- и видеозаписи, которые заканчиваются вопросами и ответами, что позволяет получить дополнительные разъяснения.
Вся эта работа была проделана главным образом для того, чтобы взглянуть на человеческий опыт с точки зрения эволюции сознания, а также интегрировать умственное и духовное понимание в выражение присущей нам Божественности, являющейся основой и постоянным источником жизни и Существования. Это посвящение звучит в словах «Слава в вышних Богу!» (Gloria in Excelsis Deo!). С него начинаются и им заканчиваются все опубликованные труды доктора Хокинса.
Биографическая справка
Доктор Хокинс практиковал психиатрию с 1952 года и являлся членом Американской ассоциации психиатров, а также многих других профессиональных организаций. Он принимал участие в программах на национальном телевидении, таких как The McNeil / Leher News Hour, The Barbara Walters Show, The Today Show, документальных научных фильмах и многих других. Он давал интервью Опре Уинфри (Oprah Winfrey).
Доктор Хокинс — автор многочисленных научных публикаций и книг на духовные темы, а также аудио- и видео-материалов. Совместно с лауреатом Нобелевской премии Лайнусом Полингом (Linus Pauling) он редактировал знаменательную книгу «Ортомолекулярная психология». Многие годы доктор Хокинс давал консультации епископской и католической епархиям, монашеским орденам и другим религиозным организациям.
Доктор Хокинс выступал со своими лекциями во многих местах, включая Оксфордский форум и Вестминстерское аббатство, университеты Аргентины, Нотр-Дам, Мичиган, Фордемский и Гарвардский университеты. Он делал ежегодный Ландсбергский доклад в медицинской школе при Калифорнийском университете в Сан-Франциско. Он также являлся консультантом иностранных правительств по международной дипломатии и играл важную роль в разрешении давних конфликтов, являющихся серьезной угрозой миру во всем мире.
В знак признания важности его работ для человечества, в 1995 году доктор Хокинс стал рыцарем Суверенного ордена госпитальеров Иоанна Иерусалимского (Sovereign Order of the Hospitaliers of St. John of Jerusalem), основанного в 1077 году.
Автобиографические заметки
Хотя истина, описанная в этой книге, научно обоснована и объективна, в первую очередь она была пережита лично. Продолжавшаяся в течение жизни последовательность интенсивных состояний озарения, начавшихся в молодом возрасте, вдохновила и привела к процессу субъективной реализации, которая окончательно сформировалась в этой серии книг.
В возрасте трех лет произошло внезапное полное осознание существования, не словесное, а полное понимание значения «я есть», за которым сразу последовало пугающее осознание того, что «я» совсем может не возникнуть. Это было мгновенное пробуждение от забвения до сознательного осознавания, и в этот момент родилось личное «я». Двойственность «есть» и «не есть» вошла в мое субъективное осознание.
Парадокс существования и реальность маленького «я» периодически обдумывались на протяжении всего детства и в подростковом возрасте. Личное «я» иногда растворялось в большом безличном Я. Вновь приходил изначальный страх перед небытием — фундаментальный страх ничегошности.
В 1939 году, развозя газеты по семнадцатимильному маршруту в сельской местности Висконсина, в нескольких милях от дома я попал в снежную бурю. Было двадцать градусов мороза. Велосипед упал на лед, свирепый ветер вырвал газеты из корзины на руле и разбросал их по покрытому льдом заснеженному полю. Моя одежда заледенела. От огорчения и крайней усталости на лице появились слезы. Чтобы укрыться от ветра, я проломал ледяную корку в высоком сугробе, вырыл яму и залез в нее. Вскоре дрожь тела прекратилась, пришла восхитительная теплота, а затем состояние покоя за пределами всяких описаний. Это сопровождалось сиянием света и присутствием бесконечной любви, не имеющей начала и конца и являющейся моей собственной сущностью. По мере того как мое сознание сливалось с этим вездесущим, просветленным состоянием, физическое тело и все вокруг исчезало. Ум затих, все мысли прекратились. Бесконечное Присутствие было всем, что было или могло быть, вне всякого времени или описания.
После этого состояния вневременности внезапно возникло осознание того, что кто-то трясет меня за колено; затем появилось встревоженное лицо моего отца. Совершенно не хотелось возвращаться в свое тело, со всеми вытекающими отсюда последствиями, но из-за любви и страданий моего отца Дух оживил тело. Было сострадание к его страху перед смертью, и в то же время понятие смерти казалось абсурдным.
Не было никаких обсуждений этого переживания с кем-либо, поскольку отсутствовал контекст, в котором можно было его описать. Не было принято говорить о духовных переживаниях, кроме тех случаев, когда речь шла о жизни святых. Но после этого опыта воспринимаемая реальность мира начала казаться лишь временной; традиционные религиозные учения потеряли значение, и, как ни парадоксально, я стал агностиком. Бог традиционной религии едва сиял по сравнению со светом Божественности, озаряющим все существование. Так духовность заменила религию.
Во время Второй мировой войны опасная служба на минном тральщике часто приводила к близкой встрече со смертью, но не было страха перед ней. Казалось, смерть потеряла свое значение. После войны, увлеченный сложностью ума и желанием изучать психиатрию, я поступил в медицинский институт. Обучавший меня психоаналитик, профессор Колумбийского университета, тоже был агностиком, и оба мы неодобрительно смотрели на религию. Все шло хорошо, моя карьера развивалась, пришел успех.
Однако мне не удалось спокойно погрузиться в профессиональную жизнь. Я заболел смертельной болезнью, которая прогрессировала и не реагировала ни на какие доступные методы лечения. В возрасте тридцати восьми лет ситуация стала экстремальной, и я знал, что скоро умру. Меня не волновало тело, но мой дух был в состоянии крайней тоски и отчаяния. Когда приблизился финальный момент, в моем сознании промелькнула мысль: «А что, если Бог есть?» Поэтому я взмолился: «Если Бог есть, я прошу, чтобы он сейчас помог». Я сдался Богу, чем бы он ни был, и впал в забытье. Когда я проснулся, произошедшее преобразование было настолько громадным, что я лишился дара речи.
Личности, которой я был, больше не существовало. Не было никакого личного «я» или эго, только бесконечное Присутствие такой безграничной мощи, что оно было всем. Это Присутствие заменило то, что было «мной»; тело и его действия управлялись исключительно бесконечной волей Присутствия. Мир был озарен ясностью безграничного Единства, проявляющегося в бесконечной красоте и совершенстве всего.
Жизнь продолжалась, и это состояние покоя оставалось неизменным. Не было никакой личной воли; физическое тело делало то, что должно, под руководством бесконечно могущественной, но при этом изысканно нежной воли Присутствия. В этом состоянии не было потребности о чем-либо думать. Вся истина была самоочевидна, и ни в каком осмысливании не было необходимости, оно было попросту невозможно. В то же время физическая нервная система чувствовала себя крайне напряженной, как если бы по ней шла энергия гораздо больше той, на которую она рассчитана.
Эффективно функционировать в мире стало невозможно. Все обычные побуждения, вместе со страхом и беспокойствами, исчезли. Не к чему было стремиться, поскольку все было совершенно. Слава, успех и деньги не имели значения. Друзья настаивали возвратиться к клинической практике, но для этого не было никакой мотивации.
Появилась возможность воспринимать реальность, лежащую в основе личности: происхождение эмоциональной болезни основано на убеждении людей в том, что они являются личностями. Итак, как бы сама по себе клиническая практика возобновилась и стала огромной. Люди приезжали со всех концов Соединенных Штатов. У нас было две тысячи амбулаторных больных, что требовало более пятидесяти терапевтов и другого персонала, сети из двадцати пяти отделений, исследовательских и электроэнцефалографических лабораторий. Каждый год приходило по тысяче новых пациентов. Кроме того, появилась возможность выступать на радио и телевидении, как упоминалось ранее. В 1973 году клинические исследования были задокументированы в книге «Ортомолекулярная психиатрия». Эта работа на десять лет опередила свое время и произвела сенсацию.
Общее состояние нервной системы постепенно улучшилось, а затем появилось новое явление. По позвоночнику непрерывно начала течь сладостная, очень приятная энергия. Она двигалась в мозг, вызывая сильное ощущение постоянного удовольствия. Все в жизни происходило синхронично, развиваясь в полной гармонии; чудесное было обычным делом. Источником того, что мир назвал бы чудесами, было Присутствие, а не личное «я». То, что осталось от личного «я», было лишь свидетелем этих явлений. Высшее Я, более глубокое, чем мое прежнее маленькое «я», или мысли, определяло все, что происходило.
Состояния, о которых идет речь, неоднократно возникали на протяжении истории, что приводило к возникновению духовных учений, включая учение Будды, просветленных мудрецов, Хуанбо и более современных учителей, таких как Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж. Таким образом, было подтверждено, что этот опыт не был уникальным. «Бхагавадгита» теперь приобрела полный смысл. Время от времени возникал тот же духовный экстаз, о котором сообщали Шри Рамакришна и христианские святые.
Всё в мире было озарено и восхитительно красиво. Все живые существа стали сияющими и выражали это сияние в безмолвном великолепии. Было очевидно, что все человечество движимо внутренней любовью, но просто перестало осознавать это. Большинство жизней проживается как бы спящими людьми, не пробужденными к пониманию того, кто они на самом деле. Люди вокруг меня выглядели будто бы спящими и были невероятно красивы. Это было похоже на влюбленность во всех.
Появилась необходимость прекратить обычную практику медитации в течение часа утром, а затем перед ужином, потому что это усиливало блаженство до такой степени, что было невозможно функционировать. Переживание, подобное тому, которое испытал тогда мальчик в сугробе, повторялось, и становилось все труднее покидать его и возвращаться в мир. Невероятная красота всего сияла во всем его совершенстве, и там, где мир видел уродство, была только вечная красота. Эта духовная любовь наполняла все восприятие, и все границы между «здесь» и «там», «тогда» и «сейчас», или разделение, исчезли.
За годы, проведенные во внутренней тишине, сила Присутствия росла. Жизнь больше не была личной; личности не существовало. Личное «я» стало инструментом бесконечного Присутствия, жило и поступало так, как было нужно. Люди чувствовали необыкновенный покой в ауре этого Присутствия. Ищущие искали ответов, но поскольку больше не существовало такого человека, как Дэвид, на самом деле, сами они были ловко замаскированными ответами, идущими от их собственного истинного Я, которое не отличалось от моего. Из глаз каждого человека сияло то же самое истинное Я.
Происходили чудеса за пределами обычного понимания. Исчезли многие хронические болезни, от которых тело страдало в течение многих лет; зрение нормализовалось само по себе, и больше не было нужды носить бифокальные очки.
Временами тонкая блаженная энергия, бесконечная Любовь, внезапно начинала исходить от сердца к месту какого-либо бедствия. Однажды, во время езды по шоссе, эта тонкая энергия начала изливаться из груди. За поворотом представилось зрелище автокатастрофы; колеса перевернутой машины все еще вращались. Энергия с большой интенсивностью направилась к тем, кто находился в машине, а затем сама по себе остановилась. В другой раз, когда я шел по улицам незнакомого города, энергия начала течь по направлению к следующему кварталу и достигла места, где вот-вот должна была начаться уличная драка. Драчуны разошлись и начали смеяться, и снова энергия остановилась.
Глубокие изменения восприятия происходили в самых неожиданных ситуациях безо всякого предупреждения. Во время обеда в «Ротманс» на Лонг-Айленде Присутствие внезапно усилилось до такой степени, что каждая вещь и каждый человек, казавшиеся отдельными при обычном восприятии, растворились во вневременной Всеобщности и Единстве. В неподвижной Тишине стало очевидно, что нет никаких «событий» или «вещей», что практически ничего не «случается», потому что прошлое, настоящее и будущее — это просто артефакты восприятия, так же как иллюзия отдельного «я», подверженного рождению и смерти. По мере того как ограниченное, ложное «я» растворялось во всеобщем истинном Я, его подлинном источнике, возникало невыразимое ощущение возвращения Домой, к состоянию абсолютного покоя и освобождения от всех страданий. Источником всех страданий является только иллюзия отделенности. Когда приходит осознание того, что Ты — Вселенная, завершенная и единая со всем, что есть, что это навсегда и бесконечно, тогда никакое дальнейшее страдание невозможно.
Пациенты приезжали изо всех стран мира, и некоторые из них были совершенно безнадежны. Нелепые, в судорогах, завернутые в мокрые простыни, они приезжали из далеких больниц в надежде на излечение глубоких психозов и серьезных, неизлечимых умственных расстройств. Некоторые находились в кататонии; многие годами были немы. Но в каждом пациенте из-под его изуродованной внешности сияла сущность Любви и Красоты, иногда настолько скрытая от обычного взгляда, что мир полностью отказывал им в своей любви.
Однажды в больницу в смирительной рубашке привезли кататоническую больную. У нее была тяжелая неврологическая болезнь, и она не могла стоять. У больной начались судороги. Корчась, она упала на пол, ее глаза закатились. Волосы были спутаны, вся одежда изорвана, она произносила нечленораздельные гортанные звуки. Ее семья была довольно богата, поэтому несколько лет ее осматривало множество врачей и знаменитых специалистов со всего мира. На ней были испробованы все методы лечения, но в конце концов медицина сдалась, признав ее безнадежной.
Возник краткий бессловесный вопрос: «Что ты хочешь для нее, Господи?» Затем пришло понимание, что она просто нуждается в любви, вот и все. Ее внутреннее «я» сияло сквозь ее глаза, и подлинное Я соединилось с этой любящей сущностью. В этот момент, благодаря собственному распознанию того, кем она являлась на самом деле, она излечилась; то, что произошло с ее умом и телом, больше не имело никакого значения.
То же самое, по сути, происходило со множеством пациентов. С точки зрения мира некоторые из них выздоравливали, другие — нет, но для этих пациентов больше не имело значения, было ли клиническое выздоровление. Их внутренняя агония прекратилась. Боль прекратилась, поскольку они чувствовали себя любимыми и внутри них царил покой. Это можно объяснить только тем, что сострадание Присутствия изменило реальность каждого пациента таким образом, что они пережили выздоровление на уровне, превосходящем мир и его проявления. Внутренний покой истинного Я охватывает нас за пределами времени и идентичности.
Стало ясно, что вся боль и страдание исходят исключительно из эго, а не от Бога. Эта истина была безмолвно передана умам пациентов. Незнание этого было ментальным блоком для другого немого кататоника, не говорившего многие годы. Истинное Я сказало ему посредством ума: «Ты обвиняешь Бога в том, что причинило тебе эго». Он вскочил с пола и, к изумлению наблюдавшей происходящее медсестры, начал говорить.
Работа становилась все обременительнее, а затем стала непосильной. Пациенты были вынуждены ждать, пока в больнице освободятся места, хотя были построены дополнительные палаты. Было огромное разочарование в том, что человеческие страдания могут быть облегчены за раз только в одном человеке. Это похоже на вычерпывание моря. Казалось, что должен существовать какой-то другой способ устранить причины общего недуга, бесконечный поток человеческих страданий и духовную боль.
Это привело к изучению кинезиологии и к удивительному открытию. Это был канал, связывающий две вселенные — физический мир и мир ума и духа, — интерфейс между измерениями. В мире, полном спящих людей, потерявших свой источник, существовал инструмент для воссоединения и демонстрации для всех утерянной связи с высшей Реальностью. Это привело к тестированию каждого вещества, каждой мысли и идеи, которые могли прийти на ум. В этом помогали мои студенты и ассистенты. Затем было сделано важное открытие. Хотя обычно сила мышц испытуемых уменьшалась от негативных стимулов, таких как люминесцентный свет, пестициды и искусственные подсластители, сила мышц учеников с более высоким уровнем сознания, изучающих духовные дисциплины, не ослабевала. В их сознании произошел какой-то важный и решительный сдвиг. Они поняли, что не находятся во власти мира и что на них оказывает влияние только то, во что верит их ум. Возможно, сам процесс продвижения к просветлению должен увеличивать способность человека сопротивляться превратностям существования, включая болезнь.
Истинное Я обладает способностью изменять что-либо в мире, просто рисуя это в своем воображении. Любовь изменяет мир всякий раз, когда замещает не-любовь. Вся система цивилизации может быть изменена до самого основания, если сфокусировать энергию любви в определенной точке. Всякий раз, когда это происходило, в истории возникали новые пути.
Теперь выяснилось, что эти решающие прозрения могут быть не только сообщены миру, но явно и неопровержимо продемонстрированы. Казалось, что великая трагедия человеческой жизни заключалась в том, что душу так легко обмануть. Разногласия и борьба были неизбежным последствием неспособности человечества отличить ложное от истины. Однако решение этой фундаментальной проблемы существует. Есть способ иначе взглянуть на природу самого сознания и сделать объяснимым то, о чем можно было только догадываться.
Пришло время оставить жизнь в Нью-Йорке, с его городской квартирой и домом на Лонг-Айленде, для чего-то более важного. Нужно было усовершенствовать себя в качестве инструмента. Это потребовало оставить мир со всем его содержимым, заменив его затворнической жизнью в небольшом городке, где в медитациях и исследованиях прошли следующие семь лет.
Сами собой вернулись подавляющие состояния блаженства, и в конечном итоге возникла необходимость научиться находиться в Божественном Присутствии и продолжать функционировать в мире. Ум потерял связь с большим миром. Чтобы исследовать и писать, нужно было прекратить всякую духовную практику и сосредоточиться на мире формы. Чтение газет и просмотр телепрограмм помогли понять, кто есть кто, что происходит и какова природа текущего социального диалога.
Необыкновенные субъективные переживания Истины, являющиеся уделом мистика, который влияет на все человечество, передавая духовную энергию в коллективное сознание, не могут быть поняты большинством людей. Они осознаются только духовными искателями. Это привело к стремлению быть обычным человеком, поскольку быть таким, как все, уже является выражением Божественности. Правда о собственном истинном Я может быть обнаружена в процессе обычной жизни. Жить с заботой и добротой — вот все, что необходимо. Остальное придет, когда настанет время. Между обыденностью и Богом нет разницы.
Итак, после долгого кругосветного путешествия духа произошло возвращение к самой важной работе, которая заключалась в том, чтобы попытаться хотя бы немного ближе донести понимание Присутствия до как можно большего числа товарищей по существованию.
Присутствие безмолвно. Оно передает состояние покоя, являющееся пространством, в котором и посредством которого все есть, имеет свое существование и переживание. Оно бесконечно нежное и в то же время твердое, как скала. С ним исчезает всякий страх. На фоне тихого невыразимого экстаза приходит духовная радость. Поскольку переживание времени прекращается, нет никаких опасений или сожалений, боли или ожидания. Источник радости бесконечен и присутствует всегда, без начала и конца. Нет ни потери, ни горя, ни желания. Ничего не должно быть сделано. Все уже совершенно и полно.
Когда время останавливается, все проблемы исчезают. Они являются просто артефактами восприятия. Если Присутствие преобладает, больше нет отождествления с телом и умом. Когда ум становится безмолвным, исчезает мысль «„я” есть» и сияет чистое Осознавание, чтобы озарить то, чем Ты был, есть и будешь всегда, за пределами всех миров и вселенных, вне времени и поэтому без начала и конца.
Люди спрашивают, как достичь этого состояния просветления, но мало кто следует этим путем, потому что он слишком прост. Во-первых, желание достичь этого состояния было интенсивным. Затем последовала практика — действовать с постоянным и всеобъемлющим прощением и мягкостью, без исключения. Нужно быть сострадательным ко всему, включая самого себя и свои мысли. Затем появилась готовность сдерживать желания и в каждый момент отказываться от личной воли. По мере того как любая мысль, чувство или желание сдавались на волю Бога, ум постепенно становился тихим. Поначалу он высвобождался от целых историй и параграфов, затем от идей и концепций. По мере того как ты отпускаешь желание обладания этими мыслями, они начинают фрагментироваться, не доходя до уровня идей и концепций, и остаются только частично сформированными. Наконец, становится возможным быть не затронутым энергией мысли еще до того, как она стала мыслью.
Постоянная и неуклонная сфокусированность, не позволяющая ни единого момента отвлечения от медитации, продолжалась во время обычной деятельности. Поначалу это казалось очень трудным, но со временем стало привычным, автоматическим, требующим все меньше усилий и, наконец, происходящим без усилий вовсе. Этот процесс похож на взлет ракеты, покидающей Землю. Вначале требуется огромная энергия, затем, по мере преодоления гравитационного поля Земли, ее расходуется все меньше и меньше, и в заключение ракета движется в пространстве под действием своего собственного импульса.
Внезапно, без предупреждений, произошел сдвиг в осознании, и там было Присутствие, безошибочно и всеобъемлюще. Было несколько моментов страха, когда «я» умирало, и затем абсолютность Присутствия породила вспышку благоговения. Этот прорыв был захватывающим, более интенсивным, чем прежде. Нет ничего подобного в обыденном опыте. Сильнейший шок смягчился любовью, которая приходит с Присутствием. Без поддержки и защиты этой любви человек был бы уничтожен.
Затем последовал момент ужаса, поскольку эго цепляется за свое существование, опасаясь, что оно превратится в ничто. Но на самом деле, когда маленькое «я» умирает, оно заменяется истинным Я, Всеобщностью, Всем, в котором со всей очевидностью все знается как совершенное выражение его собственной сути. Вместе с разотождествлением с телом пришло понимание того, что Ты — это все, что было и может быть. Ты — полон и завершен, вне любой тождественности, вне всякого пола, даже за пределами пребывания человеком. Тебе никогда больше не нужно бояться страдания и смерти. С этой точки зрения то, что происходит с телом, не имеет значения. На определенных уровнях духовного осознания болезни тела излечиваются и спонтанно исчезают. Но в абсолютном состоянии такие явления не имеют значения. Тело пройдет своим предначертанным путем и затем вернется туда, откуда пришло. Это совершенно неважно, Ты незатронут. Тело предстает как «оно», а не «я», как посторонний объект, подобно мебели в комнате. Может показаться смешным, что люди все еще обращаются к телу, как будто это отдельный «ты», но невозможно объяснить это состояние осознанности тому, кто не знает. Лучше всего продолжать заниматься своим делом и позволить Провидению позаботиться о социальной адаптации. Однако, когда обретается блаженство, очень трудно скрывать это состояние интенсивного экстаза. Мир ослепляется ярким блеском, и люди приходят издалека, чтобы находиться в этой ауре. Привлекаются духовные искатели и любопытные, и с ними больные, а также ищущие чуда. Ты становишься магнитом и источником радости для них. Как правило, в этот момент присутствует желание поделиться этим состоянием с другими и использовать его на благо всех.
Экстаз, сопровождающий это состояние, не постоянен; также присутствуют моменты сильного страдания. Самые интенсивные из них случаются, когда состояние колеблется и внезапно прекращается без какой-либо видимой причины. Это приносит периоды глубокого отчаяния и страха, что Присутствие покинуло тебя. Такие падения делают путь трудным, и требуется огромная воля, чтобы преодолевать падения. Наконец становится очевидно, что необходимо превзойти этот уровень, иначе постоянно придется переносить мучительные «выпадения из благодати». Великолепие блаженства должно быть оставлено, поскольку ты берешься за трудную задачу превосхождения двойственности, пока не выйдешь за пределы любых противоположностей и их противоречивого напряжения. Одно дело — с радостью сбросить железные цепи эго, и совсем другое — отказаться от золотых цепей восторженного экстаза. Это ощущается так, будто ты оставил Бога, и здесь возникает новый уровень страха, о котором ранее ты не имел понятия. Это — последний ужас абсолютного одиночества.
Страх эго перед небытием огромен, оно неоднократно пытается избежать кажущегося приближения несуществования. Тогда стало очевидным предназначение этой агонии и темной ночи души. Они настолько невыносимы, что их острая боль толкает тебя к чрезвычайному усилию, необходимому, чтобы их преодолеть. Когда метание между адом и небесами становится нестерпимым, тогда нужно отпустить желание самого существования. Только после того, как это будет сделано, ты сможешь окончательно выйти за пределы двойственности, порождаемой противопоставлениями: Всеобщность — ничегошность, существование — несуществование. Эта кульминация внутренней работы — самый трудный этап, окончательный водораздел, при котором приходит абсолютное понимание, что иллюзия существования, которую ты превосходишь, безвозвратна. С этого момента уже нет пути назад, и этот призрак необратимости делает последний барьер наиболее устрашающим из всех.
Но на самом деле в этом заключительном апокалипсисе маленького «я» единственная оставшаяся двойственность существования и несуществования — сама по себе личность — растворяется во Всеобщей Божественности, и не остается никакого индивидуального сознания, которое могло бы сделать выбор. Это значит, что последний шаг делается Богом.
Дэвид Р. Хокинс