Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест Гизеке Аннет

Нот – воплощение южного ветра. Мифов о нем существует немного. Наряду с богами ветров Бореем и Зефиром он считался, согласно Гесиоду, сыном богини Эос и ее супруга Астрея. По Вергилию, он, Борей, Зефир, Эвр (юго-восточный ветер) и Африк (юго-западный ветер) подчинялись Эолу, повелителю ветров. В метеорологичском смысле Нот описывается как приносящий дождь и шторма поздней осенью и зимой.

(См. также Борей, Зефир, Эвр, Эол и Эос.)

Океаниды – нимфы, дочери титана Океана и его сестры Тефиды. Их было целых три тысячи. Лишь у немногих из них есть персональная мифология: Дорида и Нерей стали родителями пятидесяти нимф-нереид; Амфитрита, по некоторым версиям, была женой Посейдона; Метида – мать богини Афины, рожденной от Зевса.

(См. также Амфитрита, Афина, Дорида, Зевс, Метида, Нереиды, Нерей, Океан, Посейдон, Тефида и Титаны.)

Как и его родители Гея (Земля) и Уран (Небо), титан Океан был богом стихии и воспринимался и как географическое явление (река Океан), и как персонификация этого явления с родителями, женой и детьми. Совместно с сестрой Тефидой он стал родителем трех тысяч нимф-океанид, самыми известными из которых были Дорида, Амфитрита и Метида. Океан и Тефида также породили все реки в мире. Все божества последних, кроме реки Стикс, были мужскими. Океана изображали в виде бородатого зрелого мужчины, иногда с рогами и рыбьим хвостом.

Что касается представляемой богом стихии, то на ранних этапах Океан представляли замкнутой рекой, являющейся внешней границей плоского дискообразного мира. Именно так, к примеру, Океан был изображен на щите Ахилла в гомеровской «Илиаде». Океан считался источником всех рек. Гелиос (Солнце) и Эос (Заря) поднимались на восточных берегах Океана, а затем, совершив свой дневной путь, опускались в реку на западе. В понимании Гомера елисейские поля и Аид лежали за пределами этого мира. Поскольку Океан являлся пороговым, переходным местом между известным и неизвестным, реальным и нереальным, считалось, что близ него живет множество монстров и «экзотических» человеческих племен. В их числе – Геспериды, Герион, горгоны, гекатонхейры и эфиопы.

По мере развития географической науки представление об Океане как о реке было поставлено под вопрос, и он стал восприниматься как огромное море за Гибралтарскими столбами или как «мировое море», которое объединяет между собой все океанические воды.

(См. также Аид, Амфитрита, Елисейские поля, Гекатонхейры, Гелиос, Герион, Геспериды, Гея, Горгоны, Метида, Океан [место], Океаниды, Тефида, Титаны, Уран, Эос и Эфиопия.)

Имя Опс означает «помощь» или «запас». Это римская богиня урожая и изобилия, которая, помимо обеспечения урожайности полей, помогала в военных предприятиях и в деторождении. Существовала тесная ритуальная связь между Опс и Консом, хлебным богом. Также она была известна как супруга Сатурна, который, вероятно, изначально являлся богом посевов, но затем слился у римлян с древним божеством Кроносом, отцом олимпийских богов. В качестве супруги Сатурна Опс, соответственно, иногда отождествлялась с греческой богиней Реей, женой Кроноса.

(См. также Кронос, Олимп [гора], Рея и Сатурн.)

Ореады – горные нимфы, их название происходит от греческого слова «горы» и прилагательного «горный» в значении «населяющий горы».

(См. также Нимфы.)

Орк – бог смерти и одновременно повелитель Царства мертвых. Он был римским аналогом греческих богов Танатоса («смерть») и Аида (царь мертвых), последнего также называли Плутосом. Как и в случае с Аидом, имя Орка означает и само Царство мертвых.

(См. также Аид [бог], Плутос, Танатос, Царство мертвых.)

Палес – римское божество, защитник пастухов и овец, также способствовавший плодовитости последних. Иногда о нем говорится как о женском божестве, иногда – как о мужском. Ассоциируется с сельскими божествами Паном и Фавном. О природе Палеса и его культе известно немного, в частности то, что 21 апреля как в сельской местности, так и в самом Риме отмечался пастушеский праздник Палилии.

(См. также Пан и Фавн.)

Паллада – имя Афины, которое использовалось и как самостоятельное, и как эпитет к основному. Другими словами, Афину могли называть и Паллада, и Афина Паллада. Древняя деревянная статуя Афины, хранившаяся в ее храме в Трое и похищенная Одиссеем и Диомедом, называлась Палладиум. Происхождение имени Паллада неясно, хотя прослеживается этимологическая связь со словами, означающими молодого человека (на греческом) или правительницу (в семитских языках). Аполлодор упоминает два разных возможных источника этого имени: Палладу, подругу Афины, которую она случайно убила, практикуясь в боевых искусствах, или гиганта Палланта, убитого ею осознанно. Последнего следует отличать от титана Палланта и от молодого героя с таким же именем, союзника Энея и сына царя Аркадии Эвандра.

(См. также Аркадия, Афина, Диомед, Одиссей, Паллант [герой], Троя, Эвандр и Эней.)

Пан – бог козопасов и овцепасов. Его домом считались горные регионы, леса и пастбища в Аркадии. В его имени присутствует корень pa-, означающий охрану стад и присутствующий также в латинском слове pastor, пастух. Изначально Пан был местным божеством в Аркадии, но затем его культ распространился и в других частях Греции. Места поклонения ему были найдены, например, в Дельфах и Афинах. Относительно его родителей существует несколько версий. В частности, сельского бога называют сыном Гермеса и Дриопы или Зевса и Пенелопы, жены Одиссея.

Пана изображали как существо с гибридной внешностью: с телом и руками человека, но с рогами, ногами и хвостом козла. В так называемом гомеровском гимне в его честь Пан, в данном контексте сын Дриопы и Гермеса, описывается как удивительное создание с раздвоенными копытами и рогами, очень шумное и любящее посмеяться. Когда его мать увидела лицо и бороду сына, то якобы в ужасе убежала, поэтому Гермесу пришлось взять сына на Олимп завернутым в кроличьи шкурки. Все боги, особенно Дионис, пришли от него в восторг и назвали Паном. Это имя ошибочно связывалось со словом «все» (pantes). В своих сельских угодьях Пан пребывал в компании нимф и сатиров, таких же гибридных созданий, как и он сам. Неудивительно, что Пан входил в свиту Диониса. Любимым музыкальным инструментом этого бога была тростниковая флейта, и Овидий приписывает Пану ее изобретение. Пан влюбился в нимфу Сирингу, и, когда во избежание его притязаний она превратилась в стебли тростника, бог сделал из него дудочку. Когда же позднее Пан со своей флейтой вызвал бога Аполлона на музыкальное состязание, фригийский царь Мидас объявил его победителем и был наказан Аполлоном за это решение – у него выросли ослиные уши.

(См. также Аполлон, Афины, Гермес, Дельфы, Дионис, Зевс, Мидас, Нимфы, Одиссей, Олимп [гора], Пенелопа, Сатиры и Сиринга (Сиринкс).)

Парки (Фаты) – три римские богини судьбы и пророчеств, аналог греческих мойр. Их имена Нона («девятая»), Децима («десятая») и Парка («повитуха»). Все они четко указывают на их происхождение как божеств деторождения, которые в дальнейшем определяют ход жизни новорожденного. Саму их работу обычно представляли как прядение нитей судьбы, пение песен судьбы и написание личной судьбы человека. Атрибуты – веретено и свиток.

(См. также Мойры и Фаты.)

Парфенос (Дева), эпитет или описательное имя в первую очередь Афины, но также и других богинь-девственниц, в том числе Гестии и Артемиды.

(См. также Артемида, Афина, Афины и Гестия.)

Пенаты – римские божества, которые защищали дом и родную землю. Как и лары, с которыми они были тесно связаны, пенаты могли действовать и в частном, и в общественном пространстве. В домашней сфере они отвечали за интерьер жилища, съестные припасы и кладовые. В общественной – защищали Римское государство.

(См. также Лары.)

Пеней – бог одноименной реки, которая протекала в Темпейской долине Северной Греции (Фессалии). Был сыном богов-титанов Океана и Тефиды. В мифологии Пеней известен как отец прекрасной девы Дафны, которую упорно преследовал бог Аполлон, хотя она страстно желала оставаться охотницей-девственницей. Измученная бегством, Дафна стала умолять отца спасти ее. Ее молитва была услышана, и прямо на глазах у Аполлона девушка превратилась в лавровое дерево.

(См. также Аполлон, Дафна, Океан [бог], Пеней [река], Темпейская долина, Тефида, Титаны и Фессалия.)

Персефона, также известная как Кора (Дева), была женой Аида и повелительницей Царства мертвых. Ее родители – Зевс и Деметра, богиня посевов и урожая. Из так называемого гомеровского гимна Деметре мы узнаем, что Аид влюбился в прекрасную Персефону и пожелал жениться на ней. В соответствии с планом, придуманным Зевсом и исполненным при помощи Геи (Земли), Аид взял свою невесту силой. Гея заставила луг в Нисейской долине цвести столь неотразимо – там были розы, крокусы, фиалки, ирисы, гиацинты и нарциссы, – что Персефону потянуло туда собирать цветы. Тут-то Аид и затащил ее в свою колесницу и увез в глубины земли. Скорбящая Деметра бродила по земле и совсем перестала заниматься посевами и урожаем. Соответственно, семена не всходили, люди голодали, а боги не получали привычных жертвоприношений. Зевс и другие боги пытались утешить Деметру, предлагая ей разнообразные чудесные дары, чтобы убедить ее вернуться на Олимп. Но она была безутешна и настаивала на возвращении дочери. Аид в конце концов согласился на это, но схитрил, заставив Персефону съесть несколько зернышек граната, что заставило ее проводить часть года (по разным версиям, треть или половину) с ним. Месяцы, в которые Персефона находилась в Аиде, были для Деметры месяцами скорби, и они соответствовали поздней осени и зиме, когда семена спали в почве. Когда Персефона вновь появлялась весной, мать оживлялась и посевы давали всходы.

Персефоне поклонялись вместе с ее матерью, Деметрой, как божеству плодородия, а также как гаранту счастливой загробной жизни. Важнейшими праздниками, посвященными им, были Тесмофории и элевсинские мистерии. И те и другие требовали со стороны участников сохранения их тайны.

В искусстве Персефону (у римлян – Прозерпину) изображали молодой женщиной с факелами или связками колосьев.

(См. также Аид [бог и место], Гея, Деметра, Зевс, Ниса, Олимп [гора], Царство мертвых и Элевсин.)

Муз, богинь, воплощавших творческое вдохновение, иногда называли пиеридами по их месту рождения – Пиерии у подножья горы Олимп. Строго говоря, Пиериды – это патроним, означающий «дети Пиера». Существовал миф, записанный Павсанием, что Пиер, царь Македонии, учредил поклонение музам, поэтому они в метафорическим смысле считались его дочерьми. А вот у Овидия Пиер является отцом девяти дочерей с прекрасными голосами, которые совершили роковую ошибку, бросив вызов музам, и после своего неизбежного поражения были превращены в трескучих сорок.

(См. также Македония, Музы, Олимп [гора], Пиер и Пиерия.)

Эпитет Аполлона, бога прорицательства, музыки, стрельбы из лука, врачевания и света. В гомеровском гимне Аполлону эта характеристика напрямую связана с убийством гигантского змея Пифона, обитавшего в Дельфах. Это убийство позволило Аполлону завладеть Дельфийским оракулом. Жрицу Аполлона в Дельфах, служившую устами бога, когда к тому обращались за прорицанием, называли пифией, а сами Дельфы – Пифосом.

(См. также Аполлон, Дельфы и Пифон.)

Плеяды, семь сестер-нимф, являлись детьми Атланта и Плейоны, дочери Океана. Их сестрами были Гиады, тоже нимфы, а единственным братом – Гиас. Плеяд звали Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа (или Астеропа), Тайгета и Майя. Почти у всех них были дети от разных богов. К числу наиболее значимых относятся Эномай, сын Стеропы от Ареса, Дардан, сын Электры, и Гермес, сын Майи от Зевса. А вот Меропа забеременела от смертного Сизифа и родила Главка (героя, а не одноименного бога). Плеяды стали созвездием благодаря Зевсу, который таким образом либо спас их от преследований великана Ориона, либо попытался утолить их скорбь по сестрам Гиадам. Видимы из семи только шесть. Считалось, что одна из сестер скрылась от стыда или от скорби. Если это была Электра, то она оплакивала падение Трои, основанной ее сыном Лаомедонтом. Если Меропа, то она стыдилась, что родила ребенка от смертного.

Почему сестер называют именно Плеядами, объясняют по-разному: это слово производят от греческих, означающих либо «мореплавание», либо «рыдания». Как бы то ни было, восход Плеяд соответствует началу морского сезона и весеннему севу, а заход, соответственно, сбору урожая.

(См. также Атлант, Гиады, Главк [герой], Дардан, Лаомедонт, Майя, Меропа [нимфа], Океан, Орион и Электра [нимфа].)

Плутос – другое имя Аида, бога Царства мертвых. Образовано от греческого «изобилие». Эта ипостась бога подчеркивала иной аспект его связи с подземным миром, а именно – с глубинами земли как источника изобилия.

(См. также Аид и Царство мертвых.)

Полигимния, как нам подсказывает ее имя, – богиня множества песен и/или многоголосного пения, одна из муз. Сферой ее влияния были хоровое пение и пантомима, а также историография и риторика, в которых она пересекалась с Клио. Есть туманные легенды, согласно которым она являлась матерью героя Триптолема, певца Орфея (по другой версии – сына Каллиопы) и даже, если верить Платону, Эрота.

(См. также Каллиопа, Клио, Музы, Триптолем и Эрот.)

Поллукс, у греков известный как Полидевк, был одним из божественных близнецов, Диоскуров, ставших в конечном итоге созвездием Близнецов. Поллукс и его брат Кастор – сыновья спартанской царицы Леды, их сестры – Елена Троянская и Клитемнестра, неверная жена микенского царя Агамемнона. Хотя обоих братьев изображали в виде всадников, отличительной особенностью Поллукса было мастерство кулачного боя, которым он и отличился во время участия в экспедиции Ясона за золотым руном.

(См. также Агамемнон, Близнецы, Диоскуры, Елена, Клитемнестра, Леда, Микены, Спарта, Троя и Ясон.)

Помона – римская богиня плодов (лат. pomum). У Овидия прекрасная Помона занимается цветочными и плодовыми садами, заботливо ухаживая за ними, поливая и подрезая растения. Она не интересуется миром, находящимся за пределами садов, не влюбляется, хотя у нее много поклонников, особенно среди сельских божеств и духов: Приап, Силен, сатиры. Когда Помону увидел бог Вертумн, он был очарован и пытался завоевать ее, принимая разные обличья: жнеца, пастуха, виноградаря, собирателя яблок, рыбака и солдата. В конце концов он принял облик старухи и указал Помоне на вяз, обвитый пышной виноградной лозой. Он сказал, что лоза увянет, если ее отделить от дерева. Как и лоза, Помона не должна быть одинока, объяснил Вертумн. А еще он рассказал историю Ифия и Анаксареты – историю трагической любви. В итоге Вертумну все же удалось завоевать сердце Помоны, и она стала его супругой.

(См. также Анаксарета, Ифий, Приап, Сатиры и Силен.)

Посейдон – греческий бог моря, божественный покровитель навигации и морского военного дела. Поскольку он обладал способностью успокаивать и будоражить моря, то являлся одновременно и спасителем, и потенциальной угрозой для мореплавателей и рыбаков. Кроме того, Посейдон был богом землетрясений, Гомер называл его «сотрясателем земли», заставляющим ее содрогаться, когда он ударяет своим трезубцем. Также это бог лошадей, которых он сам и создал, поэтому естественным образом тесно связан с их разведением и скачками.

Посейдон: бог моря, преследователь Одиссея

Точное значение имени Посейдон неизвестно, но очевидно, что это очень древний бог, первые упоминания о котором датируются «бронзовым веком» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.).

Учитывая сферу деятельности Посейдона, неудивительно, что его многочисленные храмы и святилища находились в прибрежных зонах: на мысе Суний, на территории, принадлежавшей Афинам; в Истмии (регион Коринфа), на месте проведения общегреческих Истмийских игр, проводившихся в его честь. Однако места, посвященные Посейдону, найдены и во внутренних областях Греции: это были расщелины в земле или источники.

Посейдон считался сыном богов-титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Зевс, Аид, Гестия, Деметра и Гера. Всех их, за исключением Зевса, отец проглотил сразу после рождения, а затем исторг из себя. Когда дети Кроноса взяли над ним и старшими титанами верх, захватив власть над миром, то изначально не было предопределено, что царем богов станет именно Зевс. Сферы влияния также предстояло поделить. Соответственно, Аид, Посейдон и Зевс тянули жребий из шлема. В итоге Аид стал повелителем Царства мертвых, Зевс – властителем небес, а Посейдон – моря. Его подводный дворец располагался у города Эги на острове Эвбея.

Посейдон принимал участие в ряде споров с другими олимпийскими богами за различные территории в Греции. С Афиной он соперничал за покровительство над Афинами. Состязание заключалось в том, кто из них преподнесет городу более ценный подарок. Афина подарила оливковое дерево, а Посейдон, расколов своим трезубцем скалу на Акрополе, – источник соленой воды, символ морской силы. Дар Афины был признан более ценным, и она стала покровительницей Афин. В результате спора с Гелиосом за Коринф Посейдон получил Истмию, а Гелиос – высоты Акрокоринфа. Также Посейдон проиграл в соперничестве с богиней Герой за Аргос.

Хотя супругой Посейдона и матерью его сына Тритона считалась Амфитрита, у него было и множество других любовных связей. Среди наиболее известных – преследование убитой горем Деметры, которой он домогался во время поисков ее дочери Персефоны. Чтобы скрыться от него, Деметра превратилась в кобылу, но Посейдон не поддался на уловку и стал жеребцом, итогом чего стало появление на свет бессмертного коня Арейона, отданного впоследствии в собственность Гераклу, а затем – Адрасту. Посейдон спас прекрасную данаиду Амимону от грубых домогательств сатира, метнув в него трезубец. Однако по ходу дела он сам влюбился в Амимону и, овладев ею силой, стал отцом Навплия. Также Посейдон оплодотворил Медузу Пегасом и Хрисаором. Оба появились на свет из ее шеи, когда она была обезглавлена Персеем. В ночь, когда Эгей спал с Эфрой, Посейдон тоже был с ней, поэтому он считался вторым отцом афинского героя Тесея. С нимфой Фоосой, дочерью Форкиса, бог породил циклопа Полифема.

Гнев Посейдона вызвали троянцы и Одиссей. Ненависть бога к первым возникла в период его служения троянскому царю Лаомедонту, который отказался платить Посейдону и Аполлону за строительство городской стены. Что же касается Одиссея, то он вызвал ярость Посейдона, ослепив ужасного Полифема. Из-за этого царь морей сделал все возможное, чтобы путь Одиссея домой из Трои был как можно более долгим и трудным, полным связанных с морем опасностей. Недовольство Посейдона вызвал и критский царь Минос, который попросил бога подкрепить его претензии на престол, вызвав из морских глубин быка. Посейдон выполнил просьбу, а вот Минос своего обещания принести животное в жертву богу не сдержал. В результате Посейдон заставил жену Миноса Пасифаю воспылать к быку страстью и дать жизнь Минотавру.

Посейдона изображали зрелым бородатым мужчиной с трезубцем. Его священными животными считались быки, лошади и дельфины. Что касается растений, у него была особая связь с сосной, прекрасно подходившей для изготовления корабельных мачт. Римляне идентифицировали Посейдона с богом Нептуном.

(См. также Адраст, Аид, Амимона, Аполлон, Аргос, Афина, Афины, Гелиос, Гера, Геракл, Гестия, Данаиды, Деметра, Зевс, Коринф, Крит, Кронос, Лаомедонт, Медуза, Минос, Минотавр, Нептун, Одиссей, Пасифая, Пегас, Персефона, Полифем, Рея, Сатиры, Тесей, Титаны, Троя, Форкис, Хрисаор и Эфра.)

Приап – бог плодородия фригийского происхождения, то есть «перенесенный» в Грецию из Малой Азии, где он и оставался более популярным, чем в самой Греции и в Италии. Он отвечал за повышение фертильности животных и растений, а значит, был важен для животноводства и фермерства. Как божество плодородия, он также обеспечивал и удачу. Его статуи помогали получать богатый урожай и одновременно защищали овец, коз, пчел, виноградники и сады от воров и от дурного глаза.

Физически этот похотливый бог выделялся огромным эрегированным фаллосом. Он был частью свиты Диониса наряду с нимфами, сатирами и силенами. Его «натуре» соответствовало и общее мнение о его родителях – Афродите и Дионисе, хотя отцом Приапа также называли Зевса, Гермеса и Пана, а матерью некую нимфу.

(См. также Афродита, Гермес, Дионис, Зевс, Нимфы, Пан, Сатиры, Силены и Фригия.)

Прометей – титан второго поколения по отцовской линии. Гесиод называет его родителями титана Иапета и Климену, дочь Океана, брата Иапета. Братьями Прометея были Атлант, которого заставили держать на своих плечах небо; проживший короткую жизнь нечестивец Менетий и неразумный Эпиметей.

Прометей, чье имя означает «предусмотрительный», известен как своим гибким умом, так и добротой по отношению к людям. Когда боги и люди были в ссоре, Прометей приготовил для них общую еду, предложив Зевсу самому выбрать свою порцию. Как он и предполагал, Зевс выбрал порцию, состоявшую из костей животных, покрытых блестящим жиром, потому что она выглядела больше, чем те, которые были из одного мяса. Зевс рассердился, что дал себя обмануть и что люди от его выбора только выиграли, и решил забрать у них огонь. Но Прометей снова перехитрил его и украл огонь для людей, спрятав пламя в полом стебле фенхеля. За этот проступок Зевс решил подвергнуть его длительному наказанию. Он велел богу Гефесту создать первую женщину и подарить ее не Прометею, который мог заподозрить неладное, а его брату Эпиметею. Этой женщиной была Пандора, принесшая с собой как разнообразные блага, так и всевозможное зло. Что касается Прометея, то Зевс приковал его к скале, а грудь пронзил копьем, приказав орлу каждый день прилетать и клевать его вновь и вновь отрастающую печень. В конце концов Прометея освободили от этой пытки сам Зевс и Геракл. Последний просил совета у Прометея, которого обнаружил в Кавказских горах, когда искал сад Гесперид. В качестве благодарности за помощь Геракл убил орла, терзавшего тело титана. Зевс со своей стороны освободил Прометея от оков за то, что он посоветовал ему отказаться от преследования богини Тефиды, так как она, согласно пророчеству, могла родить сына, который будет более могущественным, чем его отец. Как пишет Гигиний, Зевс заставил Прометея надеть на палец железное кольцо с камнем из скалы, к которой он был прикован, как напоминание о его былой самонадеянности.

Учитывая важность огня для развития человеческой цивилизации и культуры, неудивительно, что Прометей воспринимался не только как благодетель человечества, но и как культурный герой, которому, согласно Эсхилу, приписывалось введение домостроения, земледелия, математики, письма, одомашнивания животных и навигации. Бытовало также мнение, что Прометей создал и самих людей, слепив их из земли и воды.

(См. также Атлант, Геракл, Геспериды, Гефест, Зевс, Иапет, Кавказские горы, Климена, Океан [бог], Пандора, Титаны и Эпиметей.)

Прозерпина – римское имя Персефоны, которая, к ужасу ее матери Деметры, была похищена Аидом, царем мертвых, который пожелал сделать ее своей царицей.

(См. также Аид [бог], Персефона и Царство мертвых.)

Протей – морской бог, который, конечно, был тесно связан с Посейдоном: он считался пастухом его тюленей, а по версии Аполлодора, и его сыном. Протея описывали как старца, который мог менять облик и предсказывать будущее. Эти признаки делают его схожим с другими морскими богами – Нереем и Форкисом.

Тем, кто хотел услышать от Протея предсказания, следовало поймать его и не ослаблять хватку, пока он принимает всевозможные формы, пытаясь избежать необходимости прорицания. Если Протея удавалось удержать, то он принимал свой обычный облик и говорил правду. Среди тех, кто успешно посоветовался с Протеем, был спартанский царь Менелай. Прибыв по пути домой из Трои на остров Фарос, он последовал подсказке дочери Протея Эйдетеи: при помощи трех товарищей, замаскированных, как и он, под тюленей, Менелай схватил бога средь бела дня, когда тот дремал в пещере со стадом тюленей. Протей становился львом, змеей, леопардом, вепрем, водой, гигантским деревом, но люди успевали удержать его. В конце концов бог открыл Менелаю, что он должен пожертвовать богам сто голов скота, чтобы те помогли ему спокойно вернуться домой, а также рассказал о судьбе бывших товарищей по походу на Трою, в том числе его брата Агамемнона и Одиссея. Другим героем, получившим совет Протея, был разводивший пчел Аристей: он узнал, почему погибли его пчелы.

В мифологии фигурирует еще и египетский царь по имени Протей, которого, возможно, путали с богом, а потому стали называть тем же именем. Царь Протей известен прежде всего тем, что дал убежище Елене, когда, по одной из версий, ее привез к нему во время Троянской войны бог Гермес.

(См. также Агамемнон, Аристей, Гермес, Елена, Менелай, Нерей, Одиссей, Посейдон, Спарта, Троя и Форкис.)

Психопомп («проводник душ») – имя (или эпитет) Гермеса, когда он выполнял эту обязанность, сопровождая души мертвых в загробный мир.

(См. также Гермес и Царство мертвых.)

Рея – в мифологии богиня-титанида, дочь Геи (Земли) и Урана (Неба). Ее брат Кронос был ее супругом, и от него, согласно «Теогонии» Гесиода, она родила Гестию, Деметру, Геру, Аида, Посейдона и Зевса. Узнав от своих родителей, что ему суждено быть свергнутым собственным сыном, Кронос стал проглатывать детей по мере их появления на свет из материнской утробы. Этого не произошло только с Зевсом, так как к тому времени Рея получила совет родителей, что можно предпринять, чтобы обмануть Кроноса и спасти младшего сына. Следуя их наставлениям, она отправилась на Крит, где и спрятала новорожденного в пещере, а Кроносу отдала камень, завернутый в пеленальную ткань. Тот проглотил камень, не заподозрив, что его обманывают. Когда Зевс вырос, он с помощью Реи (или, по некоторым источникам, своей первой жены Метиды) хитростью заставил Кроноса исторгнуть из себя и камень, и своих братьев и сестер. Затем они совместно выиграли войну против отца и других титанов. Писатель Аполлодор дополняет историю рождения Зевса еще одной деталью: Рея спрятала Зевса в диктейской пещере, отдав его на воспитание куретам и нимфам Адрастее и Иде. В этой пещере нимфы выкармливали ребенка молоком козы Амалфеи, а куреты танцевали, стуча копьями по щитам, чтобы Кронос не услышал плач младенца.

В греческой религии, как и в культуре, Рея была богиней Матери-Земли, инкарнациями или ипостасями которой в той или иной степени являлись также Гера, Деметра и Афродита. Как Великая Мать, Рея была богиней жизни и плодородия, связанной в то же время со смертью. Ее мифология позволяет сделать вывод, что особенно видную роль она играла на Крите, а слияние с фригийской богиней плодородия Кибелой, поклонение которой носило оргиастический и экстатический характер, подтверждает мнение об общем анатолийском происхождении обеих. В римской религии Рея идентифицировалась с богиней Опс.

(См. также Адрастея, Аид, Афродита, Гера, Гестия, Гея, Деметра, Зевс, Ида [нимфа], Кибела, Крит, Кронос, Куреты, Метида, Опс, Посейдон, Титаны, Уран и Фригия.)

Сатиры – лесные духи, изначально считавшиеся «гибридом» лошади и человека. Со временем они приобрели признаки козла.

(См. также Сатиры [гибридные создания].)

Сатурн был италийском богом плодородия, возможно, этрусского или сабинского происхождения. Его имя римские авторы производят от слова sator – «тот, кто сеет», и это значит, что сферой его влияния было плодородие полей, то есть сельское хозяйство. В то же время он воспринимался как культурный герой, создававший и внедрявший земледельческие практики и другие важные элементы общественного устройства: законы, письмо, денежный обмен. Соответственно, храм, построенный у подножья Капитолийского холма в Риме в честь Сатурна, служил также архивом законов и местом хранения ценностей.

Сатурна отождествляли с греческим Кроносом, отцом Зевса и других олимпийских богов. Его супругой в этом качестве была Опс («богатство», «запас»), аналог греческой богини-матери Реи. Повторяя отчасти греческую модель отношений Кроноса и Зевса, Сатурн у италийцев сначала является правителем мира, а затем его свергает с небес его сын. Его правление соответствует «золотому веку» мира и изобилия. Сыном Сатурна, по версии, излагаемой римским поэтом Вергилием, был Пик (Пикус), дед царя Латина, на чьей дочери Лавинии женился герой Троянской войны Эней.

Посвященный богу декабрьский праздник Сатурналии изначально длился семь дней и знаменовал окончание полевых работ и начало зимы. Он стал прообразом христианского празднования Рождества.

(См. также Зевс, Капитолийский холм, Кронос, Лавиния, Латин, Олимп [гора], Опс, Пик и Рея.)

Селена – богиня Луны и ее персонификация. Гесиод называет ее дочерью титана Гипериона, солнечного божества. Ее братом был Гелиос (Солнце), а сестрой – Эос (Утренняя заря). Согласно Аполлодору, Селена влюбилась в красавца Эндимиона, сына Аэтлия, основателя Элиды, или Зевса. Боги даровали Эндимиону исполнение одного желания, и он избрал для себя вечный сон, чтобы сохранить и бессмертие, и молодость.

(См. также Гелиос, Гиперион, Зевс, Титаны и Эндимион.)

Сильван – италийский дух леса, а также бог сельского хозяйства, возделываемых полей и стад, устанавливающий и контролирующий разграничение между природой и культурой. Его происхождение спорно: Сильвана называли и особым воплощением бога Марса в обличье божества полей и крестьян, и ипостасью Фавна, и прямым отражением собственного имени – silva по-латыни означает «лес». Иногда его отождествляют с сельским богом Паном. На древних изображениях он предстает пожилым бородатым мужчиной, одетым в шкуру животного и держащим сосновые шишки или ветви, плоды или серп.

(См. также Марс, Пан и Фавн.)

Наяда (водная нимфа) Сиринга стала вдохновительницей создания тростниковой флейты, на которой играл бог Пан. Она же дала инструменту свое имя. От Овидия мы узнаем, что Сиринга, жившая в горах Аркадии, в один прекрасный день была замечена Паном, возжелавшим ее. Сиринга хотела остаться девственницей, как богиня Артемида, бежала от домогательств бога и, оказавшись на берегу реки Ладон, обратилась за помощью к своим сестрам, водным нимфам. Ее просьба была исполнена. В тот самый момент, когда Пан схватил Сирингу, она превратилась в стебли тростника. Бог дохнул на них, и тростник издал мелодичный звук. Пораженный этим звуком, Пан, желая продолжать «разговор» с нимфой, связал стебли тростника разной длины и скрепил их воском. В результате получилась «флейта Пана», по-гречески «сиринкс».

(См. также Аркадия, Артемида, Наяды и Пан.)

Сол (лат. sol – «солнце») – римский эквивалент греческого Гелиоса. В религиозном и более широком культурном контексте Сол был судьей и поборником законности, но в то же время божеством солнца, огня и света, а также богом, вызывающим дождь и ответственным за рост посевов.

(См. также Аполлон и Гелиос.)

Сомнус – персонификация и римский бог сна. Отождествлялся с греческим Гипносом.

(См. также Гипнос.)

Стеропа – одна из Плеяд, семерых нимф, дочерей Атланта и Плейоны, дочери Океана. Аполлодор сообщает, что Стеропа была матерью женщин-птиц, известных как сирены, а от бога войны Ареса родила писанского царя Эномая, который влюбился в собственную дочь и нашел способ убить всех ее поклонников, кроме последнего – Пелопа.

(См. также Арес, Атлант, Океан [бог], Пелоп, Плеяды, Сирены и Эномай.)

Существовало несколько божеств с именем Талия, которое означает «цветущая», «щедрая». Самым значимым из них была муза, покровительница комедии и других легких литературных жанров (в отличие от трагедии и эпоса). Атрибутом Талии являлась комическая маска.

Другие Талии: нимфа-нереида, одна из трех граций, и нимфа, родившая сицилийских богов Паликов.

(См. также Грации, Музы и Нереиды.)

Танатос – персонификация смерти в греческой мифологии. Он был сыном Никты (Ночи) и братом Гипноса (Сна). Поначалу изображался в виде крылатого юноши, но со временем приобрел облик седого старика.

(См. также Гипнос.)

Тартар – название, данное самым темным и мрачным глубинам земли, часть Царства мертвых, предназначенная для грешников. И хотя первоначально Тартар был известен как «место», существовала и его персонификация – одноименное древнее божество. Об этом мы узнаем из «Теогонии» Гесиода. Тартар и Гея (Земля) были первыми составляющими мира, возникшими из Хаоса (Великое Ничто). Гея и персонифицированный Тартар стали родителями чудовищ Тифона и Ехидны. В более поздних источниках Тартара также называют отцом священного орла Зевса, Танатоса (Смерти) и даже богини-ведьмы Гекаты.

(См. также Гея, Геката, Ехидна, Зевс, Танатос, Тифон, Царство мертвых и Хаос.)

Термин – персонификация межевых знаков (камней или вкопанных в землю бревен) и сильное римское божество границ собственности, которые установлены и охраняются не только законом, но и этим богом. Согласно римским преданиям, Термин не уступил свое место на Капитолийском холме в Риме даже Юпитеру, когда там строился храм повелителя богов и на его предполагаемой территории оказался священный межевой камень. Легендарный римский царь Нума (или, в другом варианте, Тит Таций) считается основоположником культа Термина, чей праздник под названием Терминалии отмечался 23 февраля.

(См. также Капитолийский холм, Нума, Рим и Юпитер.)

Терпсихора («наслаждающаяся танцем») – одна из девяти муз. Она считалась покровительницей хоров, групп поющих и танцующих и хорового пения. Ее атрибуты – флейта и лира. Как и ее сестер Каллиопу, Эвтерпу и Уранию, Терпсихору считали матерью знаменитого певца Лина, а вместе с Уранией она в различных версиях мифов числилась матерью брачного бога Гимена. С Мельпоменой Терпсихора делила звание предполагаемой матери сирен.

(См. также Гимен, Каллиопа, Лин, Мельпомена, Музы, Сирены, Урания и Эвтерпа.)

Тефида – представительница первого поколения богов-титанов, рожденных Геей и Ураном. От своего брата Океана Тефида родила три тысячи нимф-океанид, а также речных богов мужского пола. Иногда ее описывают как морскую богиню, но также Тефида считалась и источником всех пресных вод Океана. Вместе с Океаном она взяла под свою опеку богиню Геру, пока Зевс воевал со своим отцом Кроносом.

(См. также Гера, Гея, Зевс, Кронос, Океан [бог], Океаниды, Титан и Уран.)

Тисифона («мстящая за убийство»), одна из эриний (или фурий у римлян), ужасающих змееволосых духов мщения. Ее сестры – Мегера («завистливая») и Алекто («непримиримая»). Согласно римскому поэту Вергилию, Тисифона охраняла врата в Тартар, часть Царства мертвых, предназначенную для грешников. Вместе со своими сестрами она исполняет наказания, назначаемые судьей Радамантом.

(См. также Алекто, Радамант, Тартар, Фурии, Царство мертвых и Эринии.)

Когда появилась Вселенная, Гея (Земля) произвела на свет Урана (Небо), чтобы он покрыл ее со всех сторон. От этого стихийного мужского божества Гея родила несколько групп детей: троих одноглазых циклопов, гекатонхейров («сторуких») и двенадцать титанов. Среди последних было шестеро мужчин и шестеро женщин: братья Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет и Кронос, сестры Тея, Рея, Фемида, Мнемозина, Феба и Тефида. Наиболее известные из титанов – некоторые из них являются божествами и персонификациями стихий – это мировая река Океан; Рея, вступившая в брак со своим братом Кроносом и родившая Зевса и его братьев и сестер; Фемида («священный закон»); Мнемозина («память»), ставшая матерью муз; Тефида, супруга Океана, мать океанид, и Иапет, отец Атланта, Прометея и Эпиметея.

Происхождение и битвы титанов подробно описаны Гесиодом. Уран с первого же взгляда возненавидел гекатонхейров и циклопов и затолкал новорожденных монстров обратно в материнскую утробу, причинив тем самым Гее ужасные страдания. Гея обратилась за помощью к титанам, но только один из них оказался достаточно храбр, чтобы откликнуться на ее призыв. Это был Кронос, младший из этой группы. Он спрятался и выждал, когда ночью Уран придет, чтобы лечь с Геей, чтобы потом оскопить отца. Это действие привело не только к рождению Афродиты и ужасных эриний, но и к превращению Кроноса в царя богов. Он женился на своей сестре Рее, и у них родились Зевс и его браться и сестры, впоследствии получившие известность как олимпийские боги. Узнав, что одному из его сыновей суждено превзойти отца, Кронос стал проглатывать детей сразу после их рождения. И лишь последнего, Зевса, Рея спасла, подсунув мужу запеленатый камень. Следствием всего этого стала десятилетняя война между титанами и олимпийскими богами, получившая название Титаномахия (причем ее даже в древности путали с Гигантомахией, битвой богов и гигантов). Борьба была столь жестокой, что содрогались небеса, земля и море. Зевс прибег к помощи гекатонхейров и одолел титанов, заточив их в Тартар, приставив все тех же гекатонхейров в качестве охраны. В более поздних источниках уточняется, что в Титаномахии принимали участие не все титаны, а значит, не все они подверглись заточению.

Детей и внуков титанов тоже часто называют титанами, хотя они представляют второе, а иногда и третье поколение этой группы божеств.

(См. также Атлант, Афродита, Гекатонхейры, Гея, Гиганты, Гиперион, Зевс, Иапет, Кой, Кронос, Мнемозина, Музы, Океан, Океаниды, Олимп [гора], Прометей, Рея, Тефида, Уран, Феба, Фемида, Циклопы, Эпиметей и Эринии.)

Морской бог Тритон – сын бога Посейдона и океаниды Амфитриты. Он обитал в морских глубинах. Также считалось, что он проводит время в Тритонийском озере (отсюда его название) в Ливии, где его встретили Ясон и аргонавты. У Тритона был торс человека и рыбий хвост. Римский поэт Овидий пишет, что тело Тритона имело зелено-голубой цвет, у него была борода, обросшие ракушками плечи, а кроме того – раковина, в которую он дул, чтобы заставить отступить воды Великого потопа, произошедшего, когда люди стали творить слишком много зла и мир превратился в один сплошной океан.

Писатель-путешественник Павсаний упоминает не одного, а нескольких Тритонов и пересказывает две необычные истории, услышанные им в Беотии. Тритон воровал скот и нападал на небольшие суда в этой части Греции, пока местные жители не опоили его вином и не обезглавили спящим. Этот обезглавленный Тритон, полагает Павсаний, стал прообразом местной безголовой статуи, изображающей существо, явно утратившее свое бессмертие. Вторая история – о женщинах, которые желали омыться в море, чтобы подготовиться к поклонению Дионису. Тритон напал на них, женщины закричали, но на помощь им пришел сам Дионис и прогнал морское существо. В Риме, добавляет Павсаний, он видел Тритона с зелеными спутанными волосами, напоминающими болотных лягушек. Его тело, заканчивающееся дельфиньим хвостом, покрывала рыбья чешуя, под ушами находились жабры, но нос при этом был человеческий. Рот большой, как пасть животного, глаза голубые, руки, пальцы и ногти – как раковины мурекса.

(См. также Амфитрита, Аргонавты, Беотия, Дионис, Океаниды, Посейдон, Рим и Ясон.)

Уран – персонификация небес и само небо. В «Теогонии» Гесиода говорится, что богиня земли Гея произвела на свет Урана, чтобы он покрыл ее со всех сторон и стал местом обитания богов (которые на тот момент еще не родились). Гея и Уран совместно породили несколько групп детей: двенадцать богов-титанов, троих одноглазых циклопов и троих гекатонхейров («сторуких»). Шестеро новорожденных монстров были столь ужасны, что Уран затолкал их обратно в чрево матери, что вызвало у нее страшную боль. За эту жестокость Гея жаждала отомстить и убедила Кроноса, младшего из титанов, вступить с ней в сговор. Когда Уран пришел, чтобы лечь с Геей на ночь, Кронос выскочил из укрытия и оскопил отца, после чего тот перестал являться могущественнейшим из богов. Отрезанные гениталии Урана упали в море, и из образовавшейся в результате этого пены появилась Афродита. Из капель крови Урана, упавших на землю, возникли гиганты и эринии, духи мщения.

Кроноса, в свою очередь, сверг его собственный сын Зевс, в конечном итоге и ставший царем богов. Этот миф о преемственности (Уран – Кронос – Зевс) имел ближневосточные параллели, указывавшие на общее происхождение данных мифов.

(См. также Афродита, Гея, Гекатонхейры, Гиганты, Зевс, Кронос, Титаны, Циклопы и Эринии.)

Урания («небесная») – одна из муз, божеств, вдохновлявших на творчество. Ее считали покровительницей астрономии и астрологии и связывали с естественными науками и философией. Урания в некоторых вариантах мифов называлась матерью знаменитого певца Лина (по другой версии, он являлся сыном Каллиопы) и Гимена, персонификации свадебных гимнов.

В классической мифологии фигурирует еще несколько Ураний. Одна – нимфа-океанида, дочь Океана и Тефиды. Также эпитет Урания применялся к богиням Гере, Гекате, Гебе, Артемиде и Немезиде в том смысле, что они были «небесными» и обитали на горе Олимп. Урания – культовое имя Афродиты, которое всплывает в связи с ее ролью богини плодородия и в то же время дочери Урана.

(См. также Артемида, Афродита, Геба, Геката, Гера, Немезида, Океан [бог], Океаниды, Олимп [гора], Тефида и Уран.)

Фавн – италийское божество лесов и дикой природы, отвечающее также за плодовитость стад и полей. Со временем, благодаря внешнему сходству, его стали отождествлять с греческим Паном. Помимо функций, связанных с природой и фертильностью, Фавн обладал еще и пророческими способностями. Например, в «Энеиде» Вергилия Латин, царь Лациума, идет за советом к оракулу Фавна, находящемуся в священной роще: ему нужно узнать истинный смысл внезапного появления роя пчел в кроне священного лавра в его крепости, а также превращения волос его дочери в языки пламени. Оракул открыл ему, что дочь Латина не должна выходить замуж за Турна, сына царя рутулов, так как ей суждено стать женой чужестранца. Этим чужестранцем был герой Эней. По Вергилию, Фавн был сыном бога земледелия Пика и внуком Сатурна.

(См. также Латин, Лациум, Пан, Пик, Рутулы, Сатурн, Турн и Эней.)

Фавны – лесные духи со смешанным обликом: в целом они антропоморфны, но имеют козлиные хвосты, уши и рога.

(См. также Фавны [гибридные существа].)

У римлян – персонификация и божество западного ветра, также известное как Зефир. Фавоний, теплый и мягкий ветер, считался богом весны, отвечавшим за пробуждение ото сна растительной жизни.

(См. также Зефир.)

Фаты – богини предсказания судьбы. Слово «фаты», как и «фатум», происходит от латинского глагола «говорить» (fari). То есть речь в форме повеления или предсказания является ключевым моментом в определении судьбы. У греков фаты, обычно в количестве трех, назывались мойрами, у римлян – парками. И в греческой, и в римской традиции существовала определенная напряженность между фатами и богами: иногда боги могли влиять на судьбу, иногда – нет.

(См. также Мойры и Парки.)

Феб – имя Аполлона, которое использовалось отдельно или в дополнение к основному: Феб или Феб Аполлон. Оно означает «блистательный», но неясно, было оно присвоено Аполлону за его внешность или из-за связи с солнцем.

(См. также Аполлон.)

Феба («сияющая» или «прорицательница») – богиня-титанида, известная в основном как супруга своего брата Коя и мать титанид второго поколения Астерии и Лето. Внуками Фебы были боги Геката, Аполлон и Артемида. Как божество, обладающее даром прорицания, Феба, согласно Эсхилу, стала управлять Дельфийским оракулом после своей матери Геи и сестры Фемиды. Затем власть над ним перешла к ее внуку Аполлону.

(См. также Аполлон, Артемида, Геката, Гея, Дельфы, Кой, Лето и Фемида.)

Фемида, чье имя означает «порядок» (или «священный закон»), являлась, что логично, персонификацией порядка и закона, установленных природой или богами, но не созданных самими людьми законов человеческих. Фемида относится к группе титанов, порожденных Геей (Землей) и Ураном (Небом). По Гесиоду, Фемида стала второй женой Зевса после Метиды и родила ему ор (богинь времен года), Эвномию («благозаконие»), Дике («справедливость»), Эйрену («покой») и мойр, определявших, что хорошее и что плохое произойдет с людьми на протяжении их жизни. Все эти дети отражают принципы или механизмы, обеспечивающие упорядоченное существование. У Эсхила Фемида устанавливает контроль над знаменитым Дельфийским оракулом, который прежде осуществляла Гея. Позднее она передает его Фебе, а та – Аполлону.

Фемида была тесно связана с Зевсом в его роли гаранта справедливости и разумного управления. Как пишет Пиндар, Фемида восседала на троне рядом с царем богов. Не прерывалась и связь Фемиды с матерью, Геей, в результате чего и ее саму стали воспринимать как богиню земли или плодородия и как божество, обладающее пророческими способностями.

Среди мифологических персонажей, которым она помогла своей пророческой силой, следует назвать Девкалиона и Пирру, единственных выживших во время Великого потопа, Атланта, предупрежденного о будущей попытке похищения золотых яблок, и Зевса – он перестал преследовать Фетиду, когда узнал, что ее ребенок будет могущественнее своего отца. По одной из версий, совместно с братом-титаном Иапетом Фемида дала жизнь титану второго поколения Прометею, благодетелю человечества.

(См. также Атлант, Геспериды, Гея, Девкалион, Дельфы, Дике, Зевс, Метида, Мойры, Пирра, Прометей, Титаны, Уран, Феба и Фетида.)

Флора – богиня цветущих растений, а значит, и богиня плодородия. Вероятно, она была изначально италийским, а не заимствованным у греков божеством. Флора была тесно связана с Церерой, богиней урожая, и с дочерью Цереры Прозерпиной (Персефоной), причем с последней ее иногда идентифицируют. Праздник в честь Флоры, Флоралия, проводился ежегодно с 28 апреля по начало мая.

В поэме Овидия «Фасты» сама Флора описывает данные ей божественные способности и рассказывает свою историю. Когда-то она была нимфой по имени Хлорида («зелень»), которую преследовал и поймал бог западного ветра Зефир. Затем этот бог сделал ее своей невестой, и она стала Флорой, «владычицей цветов», живущей в условиях вечной весны и окруженной пышно цветущими садами со всевозможными растениями. Ее цветы приходили собирать оры (в переводе с греческого – «времена», богини времен года), венками из них украшали свои волосы грации. Флора рассказывает, что земля была одноцветной до тех пор, пока она не засеяла ее различными семенами. Именно она, по ее словам, превратила в цветы юношей Гиацинта, Нарцисса, Аттиса, Крокуса и Адониса, которые, за исключением фиалки (бывшего Аттиса) и анемона (Адониса), сохранили свои «человеческие» имена. Также она помогла Юноне родить бога Марса, который первоначально был богом земледелия. Речь Флоры завершается перечислением растений, на которые распространяется ее власть: это зерновые, виноград, оливы, бобы, чечевица, клевер, фиалки и тимьян.

(См. также Адонис, Гера, Гиацинт, Грации, Зефир, Марс, Нарцисс, Персефона, Прозерпина и Церера.)

Морской бог Форкис родился у стихийных божеств Понта (Моря) и Геи (Земли). В «Одиссее» Гомера он фигурирует как Морской старец, и в его честь названа безопасная бухта на острове Итака. Именно бухта Форкиса, с ее оливковым деревом и священным гротом, первой встретила утомленного странствиями Одиссея, вернувшегося домой после двадцатилетнего отсутствия. Вместе со своей сестрой Кето Форкис породил ужасных грай и горгон. По некоторым версиям, их детьми также были змееподобная дева Ехидна и Ладон, змей, охранявший золотые яблоки Гесперид. Помимо этого, Форкис является дедом циклопа Полифема и отцом жутких сирен и Сциллы.

(См. также Геспериды, Гея, Горгоны, Граи, Ехидна, Итака, Ладон, Одиссей, Полифем, Сирены, Сцилла и Циклопы.)

Фурии – римские божества, известные также как диры, «ужасающие», аналог греческих эриний. Слово «фурии» отражает их страшную природу: древние авторы выводили его из furere (ярость) и furia (гнев). Как и эринии, фурии были духами мщения. В литературе и искусстве они представали горгоноподобными, со змеями вместо волос или обвившимися вокруг их рук и тел. Также их изображали крылатыми, с факелами и плетками. Наиболее известными из трех фурий были Тисифона и Алекто. Тисифона охраняла вход в Тартар, ту часть Царства мертвых, где находились грешники, а Алекто сыграла важную роль в разжигании вооруженного конфликта между италийцами и Энеем, прибывшим из Трои.

(См. также Алекто, Горгоны, Тартар, Тисифона, Троя, Эней и Эринии.)

В своей «Теогонии» («Происхождение богов»), самом раннем из сохранившихся источников сведений о греческих богах, поэт Гесиод пишет, что первым возник Хаос, Великая Пустота, а потом появились Гея (Земля), Тартар (глубочайшие земные недра) и Эрос (вожделение). Далее из Хаоса появились Эреб (Мрак) и Никта (Ночь), давшая жизнь Эфиру (верхний слой атмосферы) и Дню (оба были зачаты совместно с Эребом). Гея, в свою очередь, сначала родила Урана (Небо), а затем горы и море, которые «оформили» ее физически. Впоследствии у Геи и Урана появилось несколько групп совместных детей, и процесс пошел дальше. Данная теогония (проще говоря, родословная богов) является также и космогонией, версией происхождения Вселенной и ее составляющих. Первые божества были стихиями, но до какой-то степени персонифицированными, причем эта степень возрастала по мере развития мифологических сюжетов.

(См. также Тартар, Уран, Эреб и Эрос.)

Хариты (они же грации) – богини, олицетворяющие красоту, радость и грацию. По Гесиоду, они были дочерьми Зевса и красавицы Эвриномы, дочери Океана. Звали их Аглая («сияющая»), Ефросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»).

(См. также Грации, Зевс и Океан.)

В греко-римской мифологии Харон – перевозчик умерших. Он переправлял в своей лодке тех, кто умер и прошел надлежащий обряд погребения, через реку Ахерон (или Стикс) из мира живых в Царство мертвых. Бог Гермес отвечал за сопровождение душ умерших к причалам Ахерона, где их встречал Харон. За переправу взималась плата в один обол (древнегреческая монета весом примерно 0,73 г), поэтому мертвых хоронили с монетой во рту. Лишь немногим удавалось убедить Харона перевезти их в Царство мертвых живыми: это смогли сделать герои Тесей, Пирифой, Геракл и Эней. Самое яркое описание Харона мы встречаем в «Энеиде» Вергилия: он мрачный, старый, зловещий и грязный, у него спутанная борода, перепачканный плащ и глаза, сверкающие огнем.

Вероятно, Харон, низшее божество, изначально был воплощением смерти. Интересно, что его почитали как исцеляющего бога, как мы узнаем из текстов географа Страбона.

(См. также Ахерон [река], Геракл, Гермес, Пирифой, Стикс [река], Тесей, Царство мертвых и Эней.)

Церера, имя которой означает «зерно», «хлеб», – древнеиталийская богиня земледелия, от которой зависела судьба посевов. Происхождение Цереры неясно, но ее достаточно рано стали ассоциировать с греческой Деметрой, на которую она была похожа по своей сути и чью мифологию в итоге и унаследовала. В римской традиции Церера также связывалась с Либером, древним италийским богом плодородия и вина, римским аналогом Диониса, и с Теллус, римской богиней земли.

(См. также Деметра, Дионис и Либер.)

Цирцея – богиня, обладавшая колдовской силой. Гомер рассказывает о ней как о сестре Ээта, царя варварского народа Колхиды, дочери бога солнца Гелиоса и Персеиды, дочери Океана. Цирцея жила на острове Эя в доме, построенном из отполированного камня. Компанию ей составляли нимфы, а также волки и львы, которых она околдовала. Она завлекла спутников Одиссея, посланных осмотреть ее остров, и опоила их одурманивающим вином. Коснувшись их своим жезлом, Цирцея превратила мужчин в свиней. Позднее Одиссей заставил ее расколдовать своих товарищей. Сам он избежал превращения только потому, что бог Гермес снабдил его травой «моли», являвшейся противоядием к зелью Цирцеи. Одиссей и его люди оставались у Цирцеи целый год, а затем она велела ему отправиться в Царство мертвых, чтобы посоветоваться с провидцем Тиресием насчет возвращения домой. От Одиссея, согласно постгомеровской традиции, Цирцея родила Телегона (или Навсифоя, Агрия и Латина).

Среди других героев и мифологических персонажей, которые сталкивались с Цирцеей, можно назвать морского бога Главка, который хотел приобрести у нее любовное зелье, но его возлюбленную, Сциллу, Цирцея из ревности превратила в чудовище.

Также она фигурирует в мифах о ее племяннице Медее, которая в сопровождении Ясона посетила волшебницу в надежде (так и не сбывшейся) очиститься после убийства своего брата Апсирта.

(См. также Апсирт, Гелиос, Гермес, Главк, Колхида, Медея, Одиссей, Океан [бог], Сцилла, Тиресий, Ээт, Эя и Ясон.)

Эвмениды, что означает «милостивые», были благожелательной противоположностью эриний, духов мщения. Эвмениды отвечали за плодовитость стад, полей и людей. Им поклонялись во многих местностях в Греции, в том числе в афинском святилище в Колоне. Это место обрело известность благодаря Эдипу, который, прежде чем ему простили грехи, случайно вторгся на священную землю эвменид, тем самым осквернив ее.

(См. также Афины, Колон, Эдип и Эринии.)

Эвр (или Эврос) – персонификация и божество восточного ветра. В своем описании происхождения богов Гесиод упоминает Борея, Нота и Зефира, но не упоминает Эвра. А римский архитектор Витрувий пишет, что имя Эвра связано с тем, что его порождает утренний бриз. Плиний Старший отмечает, что сухое и теплое дыхание Эвра благотворно воздействует на производительность ульев и виноградников.

(См. также Борей, Зефир и Нот.)

Самой известной Эвридикой была нимфа-дриада, ставшая женой фракийского певца Орфея. Ее история в красках описана римскими поэтами Вергилием и Овидием. Когда ее преследовал пастух и пчеловод Аристей, она, спасась бегством, стала жертвой смертельного укуса притаившейся змеи. Убитый горем Орфей пел о своей любви к Эвридике день и ночь, а затем отправился на поиски возлюбленной в Царство мертвых. Там даже тени умерших были заворожены его пением, а Персефона, царица Аида, позволила Эвридике вернуться в мир живых при условии, что, идя впереди нее, Орфей ни разу не обернется. Однако, одолеваемый беспокойством за возлюбленную, Орфей обернулся, и Эвридика скрылась из виду, вернувшись к умершим. Девять месяцев Орфей странствовал, продолжая стенать. Когда наконец его увидели и возжелали некие фракийские вакханки, он отверг их домогательства, и они разорвали его на куски. Останки Орфея были подхвачены водами реки Гебр, и, плывя по ней, голова Орфея продолжала оплакивать Эвридику.

Нимфу Эвридику следует отличать от жены правителя Фив Креонта, которая совершила самоубийство после смерти своего сына Гемона и Антигоны.

(См. также Аид, Антигона, Аристей, Вакханки, Гебр [река], Гемон, Дриады, Креонт, Орфей, Персефона, Фивы, Фракия и Эвридика [героиня].)

Эвринома («благожелательная») была матерью трех (или более) граций, богинь красоты, радости и грации.

(См. также Грации.)

Эвтерпа («увеселяющая») – одна из муз, дочерей Зевса и Мнемозины. Сфера ее ответственности – игра на флейте и музыка в целом. Она и ее сестры Каллиопа и Клио в разных версиях мифов называются матерями фракийского царя Реса.

(См. также Зевс, Каллиопа, Мнемозина, Музы, Рес и Фракия.)

Эгерия была нимфой или богиней источников, ее связывали с прорицательством и рождением детей. В римской традиции под этим именем была известна как возлюбленная, жена и советница Нумы Помпилия, легендарного второго римского царя, время его правления – 715–673 гг. до н. э. Римский историк Ливий сообщает, что, придя к власти, Нума задался целью обеспечить Рим сводом законов и правил, дабы укротить и цивилизовать его воинственный народ. Важно, что его попытки распространялись на культы, жречество и религиозные ритуалы. Чтобы внушить доверие к культовым институтам и заставить население бояться богов, Нума распространил информацию, что он встречается по ночам с нимфой Эгерией и его действия основаны на ее советах. От Овидия мы узнаем, что, убитая горем после смерти Нумы, безутешная Эгерия убежала из города в леса Ариции и там заливалась слезами. Сжалившись над ней, богиня Диана превратила Эгерию в источник близ своего святилища, располагавшегося в Лации.

В культовом отношении Эгерию связывали как с Дианой, так и с каменами, в чьей роще в Риме ей поклонялись.

(См. также Диана, Камены, Лаций, Нимфы, Нума и Рим.)

Нимфа Эгина – дочь Асопа, сикионского речного бога, и Метопы, дочери речного бога Ладона. У них было двое сыновей и двадцать дочерей, одной из которых и являлась Эгина. Прекрасную Эгину Зевс унес на остров Энона и там овладел ею. Асоп отправился на поиски своей дочери и пришел в Коринф, где узнал от Сизифа, которого позднее за разглашение этой информации постигло ужасное наказание, что похитителем Эгины был Зевс. Асоп пустился в погоню за богом, который стал метать в него молнии и принудил вернуться к своему течению. Тем временем Эгина родила сына, названного Эаком, и Зевс переименовал остров Энона в честь Эгины.

(См. также Зевс, Коринф, Нимфы, Сизиф, Эак и Эгина [место].)

Имя Электра носили сразу два низших божества. Одна была дочерью Океана и Тефиды. От Тавманта, сына Понта и Геи, она родила Ириду, богиню радуги, и зловещих гарпий. Вторая Электра была одной из Плеяд (в дальнейшем они были превращены в звезды, образовав звездное скопление Плеяды). Ее преследовал Зевс, который в итоге преуспел в своих домогательствах, несмотря на то что Электра пыталась укрыться у священной статуи Афины. От Зевса она родила Дардана, основателя Трои, и Иасиона, в которого впоследствии влюбилась богиня Деметра.

Этих двух Электр следует отличать от дочери микенского царя Агамемнона, носящей то же имя.

(См. также Агамемнон, Афина, Гарпии, Гея, Дардан, Деметра, Зевс, Ирида, Океан [бог], Плеяды, Тавмант, Тефида, Троя и Электра [героиня].)

Энио – греческая богиня, воплощение войны, особенно рукопашного боя. В «Илиаде» Гомера она сопровождает и Ареса, бога войны и ее ужасов, и Афину, богиню войны оборонительной. Более поздние авторы называют ее матерью, няней и даже сестрой Ареса и описывают как окровавленную, страшную, с факелом в руке и змеями вместо волос, как у эриний. Римляне объединили и отождествили ее со своей богиней войны Беллоной.

(См. также Арес, Афина, Беллона и Эринии.)

Поначалу Эол, «владыка ветров», упоминался в литературных источниках как смертный любимец богов, живший на острове Эолия со своей семьей. Именно там с ним повстречался герой Одиссей, о чем повествует Гомер. Однако со временем Эола стали воспринимать как бога, повелевающего всеми ветрами.

(См. также Одиссей и Эол [герой].)

Эос – богиня утренней зари, а в более широком значении – дневного света. Римлянам Эос была известна как Аврора. В знаменитом гомеровском описании она – «розоперстая», «одетая в шафранный пеплос», «златотронная». По Гесиоду, Эос относилась ко второму поколению титанов и была дочерью Тейи и Гипериона. Ее братья и сестры – Гелиос (Солнце) и Селена (Луна). Ее супругом был еще один титан второго поколения – Астрей, которому она родила богов ветра Зефира, Борея и Нота, а также небесных звезд, включая Эосфора (Люцифера) и утреннюю звезду (Геспера). У Эос были возлюбленные и среди людей, и она даже похищала тех, кто вызывал ее интерес. Одним из них стал Кефал, который на момент похищения только что женился и молил богиню отпустить его к молодой жене Прокриде. Разгневанная Эос запустила череду трагических событий, в результате которых Прокрида погибла от рук Кефала. Другим был охотник Орион, а третьим – прекрасный Титон, сын троянского царя Лаомедонта и брат следующего царя Трои – Приама. Согласно так называемому гомеровскому гимну Афродите, Эос попросила Зевса сделать Титона бессмертным. Зевс с готовностью выполнил эту просьбу, однако Эос забыла попросить о вечной молодости для своего возлюбленного. Пока он был юным, они с Эос жили счастливо на берегу реки Океан, но когда Титон начал стареть, богиня перестала впускать его в свою спальню, а лишь кормила амброзией, пищей богов, и снабжала красивой одеждой. Когда по прошествии времени он стал настолько дряхлым, что уже не мог двигаться и лишь бесконечно что-то бормотал, Эос заперла его в одной из комнат. В постклассическом мифе X века бывший возлюбленный богини стал цикадой.

Сыновьями Эос и Титона были Эмафион, царь Аравии, убитый Гераклом, и Мемнон, которого Ахилл умертвил у стен Трои. Последнего Эос оплакивала так, что вся земля на один день погрузилась во тьму.

(См. также Ахилл, Борей, Гелиос, Геракл, Зефир, Кефал, Лаомедонт, Нот, Океан [место], Орион, Приам, Прокрида, Селена, Титаны, Титон и Троя.)

Эрато – одна из муз и, как явствует из ее имени, «любимая» (а значит, и желанная). Сферой ее влияния была лирическая поэзия, сосредоточенная на теме любви. Поэт Вергилий обращается за вдохновением именно к ней в середине своей эпической поэмы «Энеида», вторая половина которой посвящена войне, развязанной из-за любви, и пострадавшим влюбленным: карфагенской царице Дидоне, сыну царя рутулов Турну и Лавинии, дочери италийского царя.

(См. также Дидона, Карфаген, Лавиния, Музы, Рутулы и Турн.)

Эрида – персонификация раздора. Богиня, известная главным образом своим участием в Троянской войне. Фактически именно она стала первопричиной этой войны. Все боги были приглашены на свадьбу героя Пелея и морской богини Фетиды, кроме сварливой Эриды. За эту обиду она и стала мстить. Эрида появилась на свадьбе с подарком – золотым яблоком, на котором было начертано «прекраснейшей». Три богини претендовали на приз: Афина, Гера и Афродита. Лучшим судьей для этого состязания был признан Парис, сын троянского царя, красивейший из мужчин, который пас стадо овец на горе Ида. Богини не пожелали оставить его решение на волю случая, и каждая попыталась подкупить Париса. Гера предложила власть, Афина – успех в войне, а Афродита, знавшая Париса лучше других, пообещала ему прекраснейшую из женщин мира. Парис выбрал Афродиту, а затем отправился в Спарту за своим вознаграждением – Еленой, женой спартанского царя Менелая. По некоторым версиям, Елена отправилась с Парисом в Трою добровольно, по другим – нет. Как бы то ни было, Менелай и его брат Агамемнон, царь Микен, собрали флот из тысячи кораблей, посадили в них лучших воинов Греции и направились к Трое, где и бились за красавицу Елену десять лет.

(См. также Агамемнон, Афина, Афродита, Гера, Ида [гора], Микены, Менелай, Пелей, Спарта, Троя и Фетида.)

Эринии – духи мщения, чьей главной заботой была месть за кровавые преступления против членов семьи. В своем повествовании о происхождении богов Гесиод пишет, что эринии вместе с гигантами были рождены Геей (Землей), когда на нее упали капли крови оскопленного Урана. Поскольку Афродита также появилась в результате насилия над Ураном, она считалась сестрой эриний. Согласно Аполлодору, эриний звали Мегера («завистливая»), Тисифона («мстящая за убийство») и Алекта («непримиримая»). Эринии играли важную роль в мифах об Эдипе и матереубийце Оресте, сыне царя Агамемнона и Клитемнестры, которую он и убил, мстя за смерть отца. Трагик Эсхил описывает эриний, преследовавших Ореста до тех пор, пока он с помощью Аполлона и Афины не очистился от совершенного преступления, как существ, похожих на горгон и гарпий: со змеями вместо волос, но без крыльев. Из глаз у них капает кровь, одеты они в мерзкие лохмотья, а их дыхание зловонно. В кульминационный момент злоключений Ореста богиня Афина превращает ужасных эриний в эвменид («милостивых»), духов, способствующих плодовитости стад, полей и людей, и они направляются к подножию Ареопага (священного холма Ареса) в Афинах.

Именно эвменид встретил Эдип, ослепленный и изгнанный из Фив за свои преступления, случайно вступив на священную для них землю в Колоне, на территории Афин. Это вторжение усугубило его вину, но афинский царь Тесей предложил Эдипу искупить этот последний проступок тем, что Эдип будет защищать Афины даже после своей смерти, будучи захороненным в Колоне.

У римлян эринии известны как фурии.

(См. также Агамемнон, Алекто, Аполлон, Афина, Афины, Афродита, Гарпии, Гея, Гиганты, Горгоны, Клитемнестра, Колон, Орест, Тесей, Уран, Фивы, Фурии, Эвмениды и Эдип.)

Эрот, известный римлянам как Купидон и Амур, был греческой персонификацией сексуального желания. Вначале он воспринимался как первозданная физическая, стихийная сила, сущностно важная для возникновения богов и различных компонентов Вселенной. В «Теогонии» греческого поэта Гесиода Эрот возникает из Великого Ничто (Хаоса) вместе с Геей (Землей) и Тартаром (земными глубинами), и его называют самым прекрасным из богов, способным одолевать и людей, и бессмертных. Для греческих поэтов-лириков он был красивым, юным, златовласым, с золотыми крыльями, в венке из цветов, но при этом с луком и стрелами, вызывающими любовь, и весьма капризным, а порой жестоким богом. Поскольку представление об Эроте как об антропоморфном божестве фертильности превалирует над ипостасью космической «силы природы», его считали сыном Ареса и богини любви Афродиты, которую он сопровождал вместе с Потосом («страстным желанием»), Гимером («вожделением»), харитами (грациями) и Пейто («убеждением»).

Что касается мифологии, Эрот играл роль в огромном количестве мифов, заставляя одного персонажа влюбляться в другого: волшебницу Медею в Ясона, бога Аполлона в Дафну, бессердечного Аида в Персефону. Однако и сам Эрот мог влюбиться, что и случилось при встрече с прекрасной Психеей.

(См. также Аид [бог], Арес, Афродита, Гея, Гимер, Дафна, Купидон, Медея, Персефона, Психея, Тартар, Хаос, Хариты и Ясон.)

Эскулап – вариант произношения имени Асклепия, бога целительства.

(См. также Асклепий.)

Нимфа Эхо была не чем иным, как бесплотным голосом, повторявшим последние слова, сказанные другими. Ее появление объясняет в своих «Метаморфозах» римский поэт Овидий. Задачей Эхо было отвлекать Юнону, когда Юпитер развлекался с горными нимфами, и она делала это, болтая с богиней. За это Юнона наказала нимфу, ограничив возможности ее речи повторением окончаний чужих слов. Эхо постигла и еще одна неудача – она влюбилась в Нарцисса, который отверг ее, как, впрочем, и всех остальных. В результате своей любовной одержимости и его безразличия Эхо исчахла, и от нее остался только бесплотный голос.

(См. также Нарцисс, Нимфы, Юнона и Юпитер.)

Ювента – римская богиня и персонификация молодости, которая, несмотря на италийские корни ее культа, со временем заимствовала качества Гебы, греческой богини юности. Доказательством ее значимости в римском пантеоне является то, что ей поклонялись в разных местах в пределах самого города Рима: на священном Капитолийском холме, где у нее было свое пространство в храме Юпитера, а также в храме, построенном в ее честь на ипподроме Циркус Максимус (Большой цирк). Ее особой сферой влияния был ритуал перехода на новый уровень юношей, достигших зрелости и ставших годными к военной службе. Он получал белую тогу вирилис (тогу мужа).