Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
Выражение «мужиковствовать» встречалось у Салтыкова Щедрина («Пошехонские рассказы», 5) (1883). Щедрин, 15(2):119. Борьба с «мужиковствующими» помещиками в 1860-1880 е гг. «была одной из форм политического контроля самодержавия над деревней и ее настроениями». Щедрин, 15(2):326 (комментарий).
Молодежь вернейший барометр партии.
«Новый курс. (Письмо к партийным совещаниям)» («Правда», 11 дек. 1923)
Выражение: «Молодежь – лучший барометр общества» – существовало уже в ХIХ в. Оно, в свою очередь, восходит к цитате из Н. И. Пирогова: «Университет есть лучший барометр общества» (См. П 96).
Партия в последнем счете всегда права.
Речь на ХIII съезде РКП(б) 26 мая 1924 г.
ХIII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1963, с. 158
Там же: «Быть правым против партии нельзя. Правым можно быть только с партией, ибо других путей для реализации правоты история не создала».
Ср. также: «Муссолини всегда прав» (официальный лозунг в фашистской Италии с 1920 х гг.). Boudet J. Les Mots de l’histoire. – Paris, 1990, p. 403; Markiewicz, s. 250.
Политика дальнего прицела.
Вероятно, выражение возникло из английского "long range policy». С 1927 г. оно приводилось в печати со ссылками на Троцкого, напр.: «...Троцкий (...) устанавливая линию своего «дальнего прицела», тычет пальцем далеко, а попадает близко...» (речь Д. Бедного на VI Замоскворецкой партконференции). «Правда», 1 нояб. 1927, с. 5. «Поставленные на ответственнейшие участки идеологического фронта, они не замечали политики «дальнего прицела» врага» (речь П. П. Постышева на пленуме ЦК ВЛКСМ 9 дек. 1931). «Правда», 28 дек., с. 3.
Сам Троцкий в статье «Чего ждали и чего получили?» (датирована 25 сент. 1927) осуждал «реформистское мещанство», которое «не способно к политике дальнего прицела, т. е. к политике марксистского предвидения, большевистской решимости» (архив Троцкого, цитата сообщена Ю. Фельштинским).
В «Бане» В. Маяковского (1929; сцена VI) фразу: «Не теряйте политику дальнего прицела» – произносит Победоносиков, которому приданы некоторые черты Троцкого. Маяковский, 11:342.
Сталин это наиболее выдающаяся посредственность нашей партии.
«Моя жизнь», XLI (1930)
Отд. изд. М., 1990, т. 1, с. 486
Также: «Можно применить к Сталину слова, сказанные Фридрихом Энгельсом о Веллингтоне: «Он велик в своем роде, а именно настолько, насколько можно [может?] быть великим, не переставая быть посредственностью». Троцкий Л. Д. Сталин. – М., 1990, т. 2, с. 168.
Преданная революция.
Загл. книги (1936)
** Если мы уйдем, мы так хлопнем дверью, что вся Европа содрогнется.
В различных вариантах это высказывание (вероятно, апокрифическое) цитировалось в небольшевистской печати с 1919 г., напр.: «Если нам нужно будет уйти, мы хлопнем дверью так, что вся Россия содрогнется». «Киевская мысль», 3 авг. / 21 июля 1919.
В дневнике А. Блока от 16 нояб. 1920 г. фраза приводится в форме: «Если мы уйдем, мы так хлопнем дверью, что вся Европа затрясется». Блок А. А. Собр. соч. в 8 т. – М., 1963, т. 7, с. 382.
** Надо прощупать Европу штыками.
Так будто бы сказал Троцкий во время наступления Красной Армии на Варшаву (1920).
** Кукушка уже прокуковала.
На аседании Политбюро РКП(б) по поводу Кронштадтского восстания (март 1921)
В письме Троцкого «Всем членам и кандидатам ЦК» от 20 янв. 1923 г. фраза приведена в версии Сталина: «Тов. Троцкий (...) уверял нас в Политбюро, что дни советской власти сочтены – кукушка уже прокуковала». Архив Троцкого. – М., 1990, т. 1, с. 13.
Также в речи Сталина на Московской губернской партконференции 23 нояб. 1927 г.: «Я помню хорошо, как в Политбюро, в присутствии тов. Ленина, Троцкий утверждал, что «кукушка уже прокуковала» дни и часы существования Советской власти». Сталин, 10:265.
** Я не еврей, я интернационалист.
Так Троцкий будто бы ответил отцу, приехавшему к нему в Москву в 1918 г. Апокрифический рассказ об их встрече появился в «белой» печати в 1919 г. Напр., статья Де Бужима (Г. А. Елачича) «Отец и сын» в газ. «Варшавская речь», 23 дек. 1919, с. 3.
Позднейший вариант: «Я не еврей, я коммунист». Так будто бы сказал помощник Сталина Лев Мехлис, после того как Сталин назвал его «паршивым жиденком» (Б. Бажанов, «Воспоминания бывшего секретаря Сталина», гл. 5). СПб., 1992, с. 79.
** «Как ваше здоровье?» «Не знаю, я еще не читал сегодняшних газет».
Отправке Троцкого в почетную ссылку в дек. 1927 г. предшествовала публикация медицинских бюллетеней о плохом состоянии его здоровья (8 янв., 10 и 12 дек.). После этого Троцкий на вопрос: «Как ваше здоровье?» – будто бы отвечал: «Не знаю, я еще не читал сегодняшних газет». Булгаков М. А. Дневник. Письма. – М., 1997, с. 72.
* Партия последнего правительственного распоряжения.
Прозвище партии октябристов; история его возникновения такова:
24 авг. 1906 г. правительство заявило о создании военно полевых судов и одновременно – о решимости продолжать реформы. Три дня спустя А. И. Гучков, председатель «Союза 17 октября», в интервью газете «Новое время» поддержал эту программу. Как раз на это время намечалось слияние октябристов с «Партией мирного обновления». Трубецкой, сочувствовавший «мирнообновленцам», 2 сент. поместил в «Русских ведомостях» «Два слова по поводу интервью А. И. Гучкова». Заметка заканчивалась словами: «Роковой недостаток «Союза 17 го октября» заключался в том, что он был партией последнего манифеста. Если партия мирного обновления хочет иметь будущее, она не должна превращаться в партию последнего правительственного сообщения».
Слияние партий не состоялось, а октябристов стали называть «партией последнего правительственного сообщения» или, чаще, «последнего правительственного распоряжения».
Если мы увидим, что побеждает Германия, мы должны помогать России, а если начнет побеждать Россия, мы должны помогать Германии, и пусть они убивают друг друга как можно больше.
(«Нью Йорк таймс», 24 июля 1941)
Who Said What When. – London, 1988, p. 248
Коллективный Распутин.
Речь на IХ съезде народных депутатов РФ 27 марта 1993 г.
«Да и ближайшее окружение Президента не дает ему уйти, заявить о своей отставке. Окружение (Филатов, Шумейко, Шахрай, Чубайс, Козырев) – этот «коллективный Распутин» не позволит Президенту этого сделать». Девятый (...) Съезд народных депутатов Российской Федерации. Бюллетень № 3. – М., 1993, с. 22.
Повторено Р. И. Хасбулатовым: «Президент (...) стал терять почву под ногами. (...) Смотрите, скольких он потерял. И Скоков, и [Ю. В.] Петров, и Руцкой, и ваш покорный слуга. (...) А вместо них кто? Несколько авантюристов, «коллективный Распутин», безграмотные люди». «Российская газета», 24 апр. 1993.
Выражение встречалось на 75 лет раньше: «...Ставить в диктаторы людей с ослабевшей или от рождения не твердой волей, «подпирать» этих зауряд диктаторов работою общественных организаций – детская игра: все сведется к тому, что, прикрываясь таким диктатором, над нами будет мудрить какой нибудь персональный или коллективный Распутин» (выступление М. С. Маргулиеса на предварительном совещании Совета государственного объединения России в середине ноября 1918 г.). Маргулиес М. С. Год интервенции. – Берлин, 1923, кн. 1, с. 31.
Встреча на Эльбе.
Назв. кинофильма (1949), сцен. братьев Тур и Шейнина, реж. Г. В. Александров.
Белинский был тем, что я позволю себе назвать центральной натурой; он всем существом своим стоял близко к сердцевине своего народа, воплощал его вполне, и с хороших, и с дурных его сторон.
«Воспоминания о Белинском» (1869)
Тургенев, 14:30
** Вы простая змея, а Добролюбов очковая змея.
В разговоре с Н. Г. Чернышевским на первом публичном чтении в пользу «Общества для пособия нуждающимся литераторам и ученым» 10 янв. 1860 г. Чернышевский рассказал об этом два года спустя в статье «В изъявление признательности». Чернышевский, 10:1223.
** Le pr(sident, sans phrases! // Президент, без дальних толков.
На совещании Коренной управы Союза Благоденствия (Москва, янв. 1820 г. ) обсуждался вопрос о выборе формы правления. «Каждый при сем объявлял причины своего выбора, а когда дело дошло до Тургенева, тогда он сказал по французски: «Le pr(sident, sans phrases!», то есть: Президент, без дальних толков. В заключение приняли все единогласно республиканское правление» (показания П. И. Пестеля Следственной комиссии). Восстание декабристов. – М.; Л., 1927, т. 4, с. 101-102. Фраза Тургенева попала в печать 12 июня 1826 г., когда было опубликовано «Донесение Следственной комиссии» по делу декабристов.
Историческая фраза «La mort sans phrases» («Смерть, без дальних толков», т. е. без речей) приписывалась аббату Э. Ж. Сийесу, который 16 янв. 1793 г. проголосовал за казнь Людовика ХVI.
На наших штыках мы принесем трудящемуся человечеству счастье и мир. На Запад!
Приказ Западному фронту (Смоленск, 2 июля 1920 г. )
Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. – London, 1986, с. 99
С ним можно вести дела. // We can do buisiness together.
На встрече с журналистами после беседы с М. С. Горбачевым в Лондоне 16 дек. 1984 г.
«Таймс», 18 дек. 1984; цит. по: Knowles, p. 770
** Надо сознаться, что должность Русского Бога не синекура.
Во время Крымской войны, по поводу упований на «Русского Бога» (в оригинале по французски). В версии князя В. П. Мещерского: «...les fonctions du Русский Бог ne sont pas une sin(cure»; в версии И. С. Аксакова: «...emploi de Dieu russe...». Мещерский В. П. Мои воспоминания. – СПб., 1897, ч. 1, с. 326; Аксаков И. С. Биография Ф. И. Тютчева. – М., 1886, с. 235.
См. «Велик Русский Бог» (Ан 148).
** Оттепель.
10 апр. 1855 г., через полтора месяца после смерти Николая I, Вера Сергеевна Аксакова записала в своем «Дневнике»: «Тютчев Ф. И. прекрасно назвал настоящее время оттепелью. Именно так. Но что последует за оттепелью?» Тютчев Ф. И. Стихотворения. Письма. Воспоминания современников. – М., 1988, с. 358.
Затем у Салтыкова Щедрина: «Что такое оттепель? (...) Оттепель – (...) возрождение природы; оттепель же – обнажение всех навозных куч. Оттепель – с гор ручьи бегут; (...) оттепель же – стекаются с задних дворов все нечистоты, все гнусности, которые скрывала зима (...), все миазмы, все гнилые испарения» («Владимир Константиныч Буеракин», из цикла «Губернские очерки», 1856) Щедрин, 2:306.
Историк С. М. Соловьев, вспоминая о первых годах после смерти Николая I, писал: «Но вот с 1855 года пахнуло оттепелью; двери тюрьмы начали отворяться; свежий воздух производил головокружение у людей, к нему непривыкших, и в то же время замерзшие нечистоты начали оттаивать, и понеслись миазмы» («Мои записки...», ХХIII; опубл. в 1896 г.) Соловьев С. М. Соч. в 3 т. – Ростов н/Д., 1997, т. 1, с. 348.
«Оттепель» – загл. повести И. Г. Эренбурга («Знамя», 1954, № 5), ставшее обозначением послесталинской либерализации режима. «Тот апрель [1953 г.] (...) был особенным, – вспоминал Эренбург. – (...) Вероятно, я думал об этом апреле, когда осенью решил написать маленькую повесть и на листе бумаги сразу же поставил загл. «Оттепель»« Эренбург И. Собр. соч. в 9 т. – М., 1966, т. 9, с. 751 («Люди, годы, жизнь», кн. 6).
«Большая оттепель» – загл. книги американского журналиста С. Сульцбергера («The Big Thaw», 1956).
** Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого одно уголовное дело.
В передаче князя С. М. Волконского. Тютчевиана. – М., 1922, с. 25.
Вероятно, восходит к высказыванию А. И. Герцена в статье «1 июля 1858»: «...уголовное дело, называемое русской историей от Петра I до Александра I». Герцен, 13:295 .
** Он любуется собою, смотрясь в чернильницу.
О министре иностранных дел князе Александре Михайловиче Горчакове (1798-1883). Эта фраза (по французски) приводится в мемуарах О. фон Бисмарка, со ссылкой на «подчиненных Горчакова по министерству». Бисмарк О. Мысли и воспоминания. – М., 1940, т. 2, с. 102.
Согласно князю В. П. Мещерскому, «покойный Тютчев назвал князя Горчакова (...) le narcisse de L(critoire [Нарциссом чернильницы (франц)]. (...) Вернее нельзя было охарактеризовать автора дипломатических нот того времени: диктуя их и перечитывая их, князь Горчаков любовался ими, как любуется грациозный Нарцисс, склоненный над водою, своими красивыми формами». Мещерский В. П. Мои воспоминания. – СПб., 1897, ч. 1, с. 295.
** У меня не тоска по родине, а тоска по чужбине. // Je n’ai pas le heimweh, mais le herausweh [франц., нем.].
Высказывание приводится в письме князя И. С. Гагарина к А. Н. Бахметевой от 9/21 нояб. 1874 г. Тютчевиана. – М., 1922, с. 21 .
...Николай I был Дон Кихотом самодержавия, Дон Кихотом страшным и зловредным, потому что обладал всемогуществом, позволявшим ему подчинять всё своей фантастической и устарелой теории и попирать ногами самые законные стремления и права своего века.
«Воспоминания» (опубл. в 1928 г. )
Отд. изд. – М., 2002, с. 44-45; пер. с франц. Е. В. Герье
У
...Истинно русские хранительные[7] начала Православия, Самодержавия и Народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества.
Отчет об инспекции Московского университета, представленный Николаю I 4 дек. 1832 г.
Сб. постановлений по Министерству народного просвещения. – СПб., 1875, т. 2, отд. 1, стб. 517
Формула «православие, самодержавие, народность» (т.н. «уваровская триада») была обнародована в циркуляре от 21 марта 1833 г. по поводу вступления Уварова в управление Министерством народного просвещения. «Общая наша обязанность, – говорилось здесь, – состоит в том, чтобы народное образование (...) совершалось в соединенном духе Православия, Самодержавия и народности». «Журнал Министерства народного просвещения», 1834, ч. 1, № 1, с. IL.
«Народность» означает здесь «национальную самобытность».
См. «Теория официальной народности» П-232).
** Если мне удастся отдвинуть Россию на пятьдесят лет от того, что готовят ей теории, то я исполню мой долг и умру спокойно.
В разговоре с цензором А. Никитенко 8 авг. 1835 г. Никитенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 1, с. 174 .
* Согните им выю под железное ярмо закона!
Перефразированная цитата из речи Урусова 26 янв. 1871 г. в Рязанском окружном суде по делу В. П. Дмитриевой и Н. Н. Кострубо Карицкого: «Господа присяжные! Щадите слабых, склоняющих перед вами свою усталую голову; но когда перед вами становится человек, который, пользуясь своим положением, поддержкою, дерзает думать, что он может легко обмануть общественное правосудие, – вы, представители суда общественного, заявите, что ваш суд действительная сила, – сила разумения и совести, и согните ему голову под железное ярмо равенства и закона». Русские судебные ораторы в уголовных процессах ХIХ века. – Тула, 1997, с. 59 .
В Библии: «Он возложит на шею твою железное ярмо» (Второзаконие, 28:48).
* Вахмистры по воспитанию, погромщики по убеждению.
Речь в I Государственной думе 8 июня 1906 г. по запросу о типографии, обнаруженной в помещении департамента полиции и печатавшей погромные листовки
Точная цитата: «по воспитанию вахмистры и городовые, а по убеждению погромщики». Государственная дума. Созыв I. Сессия I. Полн. стеногр. отчет. – СПб., 1906, т. 2, с. 1132.
Очевидно, предстоит экономический Брест большевизма .
Из статьи в газ. «Перспективы» (Харбин), 18 марта 1920
Цитата включена в книгу Устрялова «Борьба за Россию». Харбин, 1920, с. 13.
Путь термидора в перерождении тканей революции, в преображении душ и сердец ее агентов (...).
«Patriotica» (1921)
Смена вех. – Прага, 1921, с. 57
Уже в начале 1919 г. «белая» газета «Отечественные едомости» писала, что большевики «накануне 9 термидора». «Час близок», передовая статья от 6 фев. (26 янв.).
С середины 1920 х гг. о «перерождении» стали говорить и писать партийные оппозиционеры, напр.: «Если бы я приписал нашему ЦК, что он термидориански перерождается, у меня хватило бы революционного мужества (...) уйти из такого ЦК» (речь П. А. Залуцкого на ХIV съезде ВКП(б) 20 дек. 1925). ХIV съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М.; Л., 1926, с. 230. Термин «термидорианское перерождение» встречается в статье К. Радека «Термидорианская опасность и оппозиция» (июнь 1927). Архив Троцкого. – М., 1990, т. 3, с. 79.
Россия во мгле.
Загл. книги («Russia in the Shadows», 1920)
Кремлевский мечтатель.
Там же, назв. гл. VI (о беседе с Лениным)
Ф
Семибанкирщина как новорусский вариант семибоярщины.
Загл. статьи («Общая газета», 1996, № 45)
По сообщению Льва Сигала, слово «семибанкирщина» было предложено Фадину Николаем Троицким. Имелись в виду семь крупнейших финансово промышленных групп РФ, оказавших на президентских выборах 1996 г. поддержку Б. Н. Ельцину.
Ср. также высказывание «раннего» А. С. Хомякова о допетровской эпохе: «Несколько олигархов вертели делами и судьбою России» («О старом и новом», 1839). Русская идея. – М., 1992, с. 53.
См. «Семибоярщина» (Ан 405).
Да погибнет во огни оное, Богом ненавистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отгоняющее местничество и впредь да не воспомянется вовек!
Соборное деяние об уничтожении местничества 12 янв. 1682 г., утвержденное и подписанное Федором
Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 43
Подпольный обком действует.
Загл. воспоминаний о партизанском движении на Украине (кн. 1-3, 1947-1954), лит. запись Е. Г. Босняцкого
Певец Империи и Свободы.
Загл. статьи о Пушкине («Современные записки», Париж, 1937, № 36)
Формула «Империя и Свобода» (по латыни: «Imperium et Libertas») принадлежит Бенджамину Дизраэли (речь в Палате общин 10 нояб. 1879 г.) и восходит к Цицерону и Тациту. Knowles, p. 269; Markiewicz, s. 100.
У Цицерона: «наша держава и свобода [imperium ac libertas]» (речь против Катилины, IV, 11, 24); у Тацита: «Нерва соединил вместе вещи, дотоле несовместимые, – принципат и свободу» («Агрикола», 3).
Что видим? Что делаем? (...) До чего мы дожили, о россиане? Петра Великого погребаем!
Слово на погребение Петра Великого 8 марта 1725 г.
Феофан Прокопович. Сочинения. – М.; Л., 1961, с. 126
...Вся христианская царства (...) снидошася во едино царство нашего государя (...). Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти. // Все христианские царства (...) сошлись в едином царстве нашего государя (...): ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть.
«Послание Мисюрю Мунехину на звездочетцев» («Послание о неблагоприятных днях и часах») (ок. 1523; опубл. в 1846 г. )
ПЛДР. Конец ХV – первая половина ХVI века. – М., 1984, с. 452, 453
Отсюда в 1560 е гг.: «...Москва, яко вторый Киев (...) и третий новый великий Рим». Казанская история. – М.; Л., 1954, с. 57.
Высказывание Филофея о «третьем Риме» было почти дословно повторено в составленной московскими властями «утвержденной грамоте» константинопольского патриарха Иеремии, давшего согласие на учреждение патриаршества в Москве (1589). Изложение этой грамоты, вместе с формулой «...третий Рим есть Москва», появилось в т. 10 «Истории...» Карамзина в 1824 г., за два десятилетия до публикации послания Филофея. Карамзин, 3(10):71.
Идея «Москва – третий Рим» получила значение политического лозунга в публицистике 2 й половины ХIХ в. В Древней Руси она прежде всего «выражала (...) стремление ликвидировать неполноправное положение Москвы по отношению к другим центрам православия». Скрынников Р. Г. Борис Годунов. – М., 2002, с. 120.
Един ты во всей поднебесной христианом царь. // Один ты во всей поднебесной христианам царь.
«Послание к великому князю Василию...» (ранние списки послания имели других адресатов) (1540 е гг.?)
ПЛДР. Конец ХV – первая половина ХVI века. – М., 1984, с. 436
«Послание к великому князю Василию...» лишь приписывается старцу Филофею, как и многие другие сочинения «Филофеева цикла». Все они, кроме «Послания Мисюрю...», возникли не ранее 1540 х гг. и Филофею, по видимому, не принадлежат. Гольдберг А. А. Три «послания Филофея» // Труды Отдела древнерусской литературы. – Л., 1983, т. 37, с. 86 .
** Vive la Pologne, Monsieur! // Да здравствует Польша, Ваше Величество!
Так будто бы воскликнул Флоке во Дворце юстиции в Париже 3 июня (23 мая) 1867 г., кланяясь Александру II.
Восклицание «Vive la Pologne!» неоднократно раздавалось на улицах во время пребывания Александра II в Париже. Произнесла его и группа адвокатов, в которой находился Флоке; впоследствии возглас приписали самому Флоке. Guerlac O. Les citations fran(aises. – Paris, 1954, p. 284 .
** Он [Петр III] позволил свергнуть себя с престола, как ребенок, которого отсылают спать.
О перевороте 1762 г., в беседе с французским посланником в России Л. Ф. де Сегюром зимой 1785 г. в Потсдаме (согласно «Запискам» де Сегюра, опубл. в 1824-1826 гг.). Соловьев С., 8(15):100.
** Русского солдата мало убить, его надо еще повалить.
(Приписывается)
Василевский, с. 286
Х
Не родился еще на свет больший демократ, чем ваш покорный слуга.
Из выступления в Верховном Совете РСФСР (не позднее марта 1992 г. )
«Столица», 1992, № 14, обложка
На Москве людей нет, все люд глупый, жить (...) не с кем.
Эта слова, которые Хворостинин «говорил в разговорах», приводятся в указе царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета (Романова) 1623 г. Соловьев С., 5(9):332 (здесь ошибочно: 1632 г.) .
Московские люди сеют землю рожью, а живут все ложью.
Возможно, цитата из «укоризненных виршей» (стихов) Хворостинина; приведена в том же царском указе (см. выше). Соловьев С., 5(9):332.
** Законодательная вермишель.
О массе третьестепенных законов, представлявшихся правительством на рассмотрение III Государственной думы, председателем которой в 1907-1910 гг. был Хомяков. Аврех А. Я. П. А. Столыпин и судьбы реформ в России. – М., 1991, с. 361 .
В том же значении Столыпин употреблял выражение «законодательная жвачка». Падение царского режима. – М.; Л., 1926, т. 5, с. 400.
Философский пароход.
Загл. статьи («Лит. газета», 9 мая и 6 июня 1990)
О высылке группы ученых гуманитариев из Советской России осенью 1922 г. Основная их часть была вывезена на двух пароходах из Петрограда в Штеттин.
Хинди руси, бхай бхай.
Речь на митинге в Бангалоре (Индия) 26 нояб. 1955 г.
"Правда", 28 нояб. 1955
«Индийцы и русские – братья» (на языке хинди; транскрипция неточная).
«Хинди, руси, бхат, бхат» – песня на слова В. Драгунского, муз. Дм. Покрасса (1956).
О культе личности и его последствиях.
Назв. закрытого доклада на ХХ съезде КПСС 25 фев. 1956 г.
В открытой печати было опубликовано постановление ЦК «О преодолении культа личности и его последствий».
См. «Культ личности» (Ан 268).
Сталин операции планировал по глобусу.
«О культе личности и его последствиях»
«Известия ЦК КПСС», 1989, № 3, с. 149
Мы вас закопаем.
В беседе с американскими дипломатами в Москве 18 нояб. 1956 г.; повторено на одной из встреч с журналистами в США в сент. 1959 г. В «Оксфордском словаре современных цитат» дается ссылка на «Таймс» от 19 нояб. 1956 г.; но, согласно «Словарю ходячих цитат Бартлета», такого высказывания в «Таймс» не было. Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. – Oxford; New York, 1991, p. 166; Bartlett J. Familiar Quotations. – Boston; Toronto; London, 1992, p. 690.
На пресс конференции в Вашингтоне 16 сент. 1959 г. Хрущев подтвердил, что он «действительно такое выражение допустил» Бурлацкий Ф. Вожди и советники. – М., 1990, с. 207. По предположению А. Феклисова, это просто перефразировка марксистской формулы «Пролетариат – могильщик капитализма», а «Мы вас закопаем» – обратный перевод с английского фразы «We will bury you» («Мы вас похороним»). Феклисов А. С. За океаном и на острове. – М., 1994, с. 189. Ср. также: «...Если начнется война (...), то капитализм будет разгромлен, (...) похоронен раз и навсегда» (Хрущев в беседе с корреспондентом «Юнайтед пресс» Генри Шапиро). «Правда», 19 нояб. 1957, с. 2.
Хрущев, однако, говорил и о «закапывании» капитализма: «Как говорили красноармейцы во время гражданской войны: с белыми у нас один спорный вопрос (...) – это земельный вопрос. (...) Кто кого закопает раньше. (...) У нас с капитализмом такой же вопрос» (речь на пленуме ЦК 21 июня 1963 г.). Хрущев Н. С. О коммунистическом воспитании. – М., 1964, с. 302.
...Догнать США по производству мяса, масла и молока на душу населения.
Речь на совещании работников сельского хозяйства Северо Запада РСФСР в Ленинграде 22 мая 1957 г.
Свет и тени «великого десятилетия». – Л., 1989, с. 113
Отсюда: «Догнать Америку по мясу, маслу и молоку».
Его величество рабочий класс.
Речь на митинге во Владивостоке 6 окт. 1959 г.
«Правда», 8 окт. 1959
Хрущев рассказывал о Салюте наций на аэродроме в Вашингтоне, перед отлетом из США: «После первого залпа я подумал: «Это – Карлу Марксу! Второй залп – Фридриху Энгельсу! Третий залп – Владимиру Ильичу Ленину! Четвертый – его величеству рабочему классу, трудовому народу!»
Мы вам еще покажем кузькину мать!
24 июня 1959 г., во время осмотра американской выставки в Сокольниках, Хрущев сказал вице президенту США Р. Никсону: «В нашем распоряжении имеются средства, которые будут иметь для вас тяжкие последствия. (...) Мы вам еще покажем кузькину мать!» Переводчик в замешательстве перевел фразу дословно: «Мы вам еще покажем мать Кузьмы!» «Американцы были ошарашены: что это? Новое оружие, еще более грозное, чем ракетно ядерное?» (О. Гриневский, «Берлинский кризис 1958 59 гг.: Заметки дипломата»). «Звезда», 1996, № 2, с. 154-155.
Фраза была повторена Хрущевым в отчете ЦК ХХII съезду КПСС 17 окт. 1961 г.: «Беседуя с ними [иностранными корреспондентами], я говорил: «Обождите, мы вам еще покажем кузькину мать и в производстве сельскохозяйственной продукции»«. Свет и тени «великого десятилетия». – Л., 1989, с. 166.
В политическом контексте выражение встречалось в 1920 е гг. у Д. Бедного («Кузькина мать мистеру Чемберлену – по месту нахождения», 1927).
Мы можем (...) бросить открытый вызов (...) самой мощной стране капитализма Соединенным Штатам Америки.
Заключительное слово на ХХII съезде КПСС 27 окт. 1961 г.
ХХII съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1962, т. 2, с. 595
Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!
Речь при закрытии ХХII съезда КПСС 31 окт. 1961 г.
ХХII съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1962, т. 3, с. 203
Последняя фраза – обычный оборот партийного языка с начала ХХ в., напр.: «За работу, товарищи!» (речь Л. Троцкого в Петроградском совете рабочих депутатов 5 нояб. 1905 г.); «За работу же, товарищи!» (Ленин, «Партийная организация и партийная литература», 1905). Троцкий, 2(1):293; Ленин, 12:104.
Еще раньше у П. Н. Ткачева: «За работу, товарищи, скорее за работу!» («Возможна ли социальная революция в России в настоящее время?» (1876). Ткачев П. Н. Избр. соч. в 7 т. – М., 1933, т. 3, с. 278.
Чья сторона победила, кто выиграл? (...) Выиграл разум, выиграло дело мира и безопасности.
«Современное международное положение и внешняя политика Советского Союза», доклад на сессии Верховного Совета СССР 12 дек. 1962 г.
Хрущев Н. С. Предотвратить войну... – М., 1965, с. 384
Имелось в виду завершение Кубинского кризиса.
* Мирное сосуществование возможно, но не в вопросах идеологии.
Речь на встрече с творческой интеллигенцией 17 дек. 1962 г.
Читать бесплатно другие книги:
