Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
В такой форме (с некоторыми вариациями) закрепилась в русской публицистике цитата из поэмы Шевченко «Кавказ» (1845; опубл. за границей в 1859 г. ).
В пер. П. Антокольского: «От молдаванина до финна / На всех языках все молчат: / Все благоденствуют!» Шевченко Т. Г. Собр. соч. в 5 т. – М., 1964, т. 1, с. 342.
* Гнилой Запад.
О «гнилой Европе» Шевырев писал в письме к И. В. Киреевскому уже в 1831 г. Янковский Ю. З. Из истории русской общественно политической мысли. – Киев, 1972, с. 24. «...Главные их [славянофилов] положения: запад сгнил (...)« – писал Т. Н. Грановский в письме к Н. В. Станкевичу от 27 нояб. 1839 г. Антология мировой политической мысли в 5 т. – М., 1997, т. 3, с. 764. Картина «гниющего Запада» изображалась в статье Шевырева «Взгляд русского на образование Европы» («Москвитянин», 1841, № 1); однако самого этого выражения там не было. Ашукины, с. 143-144.
В печати это выражение встречается в статье В. Г. Белинского ««Тарантас» (...). Сочинение графа В. А. Сологуба» (1845): «доктор, развращенный познаниями гнилого Запада». Белинский, 9:111.
Если (...) пришлось бы вырезать сто тысяч помещиков, мы не испугались бы и этого.
Прокламация «К молодому поколению» (весна 1862); написана совместно с М. Л. Михайловым (1829-1865)
Шелгунов Н. В., Шелгунова Л. П., Михайлов М. Л. Воспоминания в 2 т. – М., 1967, т. 1, с. 339
В «Былом и думах» А. Герцена (ч. V, гл. 37; опубл. в 1859 г.) приводились слова немецкого республиканца К. Гейнцена: «Достаточно избить два миллиона человек на земном шаре – и дело революции пойдет как по маслу»; здесь же: «требовать два миллиона голов». Герцен, 10:60, 61. Гейнцен, вероятно, следовал за Маратом, который писал: «...Возможно, потребуется отрубить пять шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты» («Чудовищные недостатки конституции...», 16 дек. 1790). Марат Ж. П. Избр. произв. – М., 1956, т. 2, с. 235.
Отсюда у Ф. Достоевского: «Они уже больше чем сто миллионов голов требуют для водворения здравого рассудка в Европе»; «Мир как ни лечи, всё не вылечишь, а срезав радикально сто миллионов голов (...), можно вернее перескочить через канавку» («Бесы», I, 3, 4; II, 7, 2) (1871-1872). Достоевский, 10:77, 10:314.
Затем у Салтыкова Щедрина: «Правда ли, что ты требовал cent milles tetes a couper [отрубить сто тысяч голов]?» («Недоконченные беседы», 4) (1875). Щедрин, 15(2):210.
Теория малых дел.
«Очерки русской жизни», LIV («Русская мысль», 1891, № 4)
«В ответ (...) на (...) страстные вопросы людей, жаждущих деятельности, им предлагается теория «маленьких дел», «среднего человека»« и будущей хорошей погоды, если люди будут скромно дремать на берегу моря!»; «Учение о «малых делах» и «средних людях» – учение очень не новое». «Русская мысль», 1891, № 4, с. 186 (2 я паг.). Имелось в виду «легальное народничество» 1880 х гг., в частности, позиция газеты «Неделя».
С середины 1880 х гг. в «Неделе» предлагалось «...поработать над проведением (...) улучшений в жизнь, как бы ни казались они мелочны на наш взгляд сравнительно с тем, что могло бы быть сделано, если бы... если бы все делалось «по щучьему велению, по нашему хотению», (...) а не как делается в истории – путем массовой ежедневной работы над мелочами»; «Зачем непременно начинать дело в широких размерах? Начните с малого, с ничтожного (...)„; „Наша интеллигенция считает себя или слишком героическою, способною голыми руками двигать горы, или ни на что не способной (...). Не пора ли бы народиться среднему типу – человека, способного на простое, честное дело“, и т. д. «Неделя“, 1885, № 25, стб. 910; № 32, стб. 1125; № 41, стб. 1412.
«Теория малых дел» чаще всего связывается с именем Якова Васильевича Абрамова (1858-1906), который с 1885 г. был ведущим публицистом «Недели» .
** Служить моим государям, а не судить их кровь моя есть должность.
Так будто бы сказал Шереметев в 1718 г., отказываясь участвовать в суде над царевичем Алексеем. Фраза приводится в статье князя М. Щербатова «Рассмотрение о пороках и самовластии Петра Великого» (опубл. посмертно в 1860 г.). Щербатов М. М. Сочинения. – СПб., 1898, т. 2, стб. 41 (здесь: «...а не судить его кровь») .
Вариант: «Рожден служить своему государю, а не кровь его судить» – дается в трактате Шербатова «О повреждении нравов в России» (опубл. в 1858 г.). Там же, стб. 150.
** Польза от философии не доказана, а вред от нее возможен.
По записи в дневнике А. В. Никитенко 17 марта 1850 г., со слов профессора философии Петербургского университета А. А. Фишера. Никитенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 1, с. 334 .
Отсюда у А. Чехова: «Польза просвещения находится еще под сомнением, вред же, им приносимый, очевиден» («Что лучше? (Праздные рассуждения штык юнкера Крокодилова)», 1883). Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем в 30 т. Соч. в 18 т. – М., 1975, т. 2, с. 44.
Верные сыны России.
Создание «временного верных сынов России ополчения» провозглашалось в манифесте Александра I от 18 июля 1812 г. Шишков А. С. Записки, мнения и переписка. – Берлин, 1870, т.1, с. 428. Манифест был написан Шишковым, который заимствовал оборот «верные сыны России» из своего «Рассуждения о любви к отечеству» (прочитано 15 дек. 1811 г.).
Поэт Федор Глинка в 1812 г. писал: «Теперь ли нам дремать в покое, / России верные сыны?!» («Военная песнь, написанная во время приближения неприятеля к Смоленской губернии», опубл. в 1818 г.). Глинка Ф. Н. Избр. произв. – Л., 1957, с. 117. Отсюда загл. исторического романа Льва Никулина «России верные сыны» (1950).
** У нас нет правительства.
Так в сент. 1812 г. Шишков ответил министру юстиции И. И. Дмитриеву, спросившему, в какой форме будет обнародовано известие о взятии Москвы Наполеоном: просто газетной статьей или объявлением правительства. (Вероятно, имелось в виду, что вся верховная власть сосредоточена в особе государя.) Фраза приводится в «Старой записной книжке» П. А. Вяземского. Вяземский 2003, с. 545.
См. «У нас, слава Богу, еще нет парламента» К-54).
* Верхняя Вольта с ракетами.
О Советском Союзе (начало 1980 х гг.? ). Вариант: «Верхняя Вольта с баллистическими ракетами».
Ср. также у А. Герцена: «Чингисхан с телеграфами (...) и с Конгревовыми ракетами» Г-24).
* Мыпишем по указке наших сердец, а наши сердца принадлежат партии .
Речь на II Всесоюзном съезде писателей 21 дек. 1954 г.
Шолохов М. А. Собр. соч. в 8 т. – М., 1980, т. 8, с. 248
Точная цитата: «Каждый из нас пишет по указке своего сердца, а сердца наши принадлежат партии и родному народу».
* В двадцатых годах мы за это ставили к стенке.
В таком виде фраза приводится в ранней редакции «Воспоминаний» Н. Я. Мандельштам. См.: Воспоминания об Анне Ахматовой. – М., 1991, с. 304. Это перефразированное высказывание Шолохова на ХХIII съезде КПСС 1 апр. 1966 г. по поводу осужденных годом раньше А. Д. Синявского и Ю. М. Даниэля: «Попадись эти молодчики с черной совестью в памятные 20 е годы, когда судили, не опираясь на строго разграниченные статьи Уголовного кодекса, а «руководствовались революционным правосознанием», ох, не ту меру наказания получили бы эти оборотни!». ХХIII съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1966, т. 1, с. 356.
В. В. Маяковский на собрании Федерации советских писателей 22 дек. 1928 г. приводил слова неких «пролетарских поэтов»: «Эх, было бы в девятнадцатом году, разве бы мы так стали с вами разговаривать, мы бы вас прямо за это «ушли»«. Маяковский, 12:367-368.
** Культ был, но была и личность!
О Сталине, вскоре после ХХ съезда КПСС
«Все эти разговоры о культе – школьничество. Говорить можно лишь о личности» – так передает слова отца М. М. Шолохов. «Лит. газета», 23 мая 1990, с. 3 («Разговор с отцом»).
Фраза приписывалась и другим лицам.
Творческий ответ советского художника на справедливую критику.
О своей Пятой симфонии (1937), в статье «Мой творческий ответ»
«Вечерняя Москва», 25 янв. 1938
Был класс, да съездился...
«Дни» (1920) (о дворянстве)
Шульгин В. В. Дни; 1920. – М., 1989, с. 112
Увы этот зверь был... его величество русский народ...
Там же, запись вскоре после Февральской революции
Шульгин В. В. Дни; 1920. – М., 1989, с. 182
Белая идея. Белая мечта.
«1920 год» (София, 1921)
Оба термина – центральные в книге и до 1921 г. в печати не зафиксированы. Благодаря Шульгину они стали обычными в эмигрантской среде.
См. «Белая гвардия. Белые» (Ан 126).
Что нам в них не нравится?
Загл. книги о евреях и антисемитизме в России (Париж, 1929)
Щ
О повреждении нравов в России.
Загл. книги (1786-1789; опубл. в 1858 г. )
Э
Было две российские истории: явная и тайная. Первая в газетах, книгах, манифестах, реляциях. Вторая в анекдотах, эпиграммах, сплетнях и, наконец, в рукописях, расходящихся среди друзей и гибнущих при одном появлении жандарма.
«Тайные корреспонденты „Полярной звезды“„ (1966), гл. 6 («Тайная история“ )
Эйдельман Н. Я. Свободное слово Герцена. – М., 1999, с. 94
«Тайная история» – обычный перевод заглавия книги византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского об императоре Юстиниане и императрице Феодоре (букв.: «Неизданные истории» – «Anekdota»).
...Прямо из старинных, жестоких времен не могли бы явиться люди с тем личным достоинством и честью, что мы привыкли видеть у Пушкина, у декабристов... Для того чтобы появились такие люди, понадобится, по меньшей мере, два «непоротых поколения»... начиная с 1762 года.
«Твой восемнадцатый век» (1986), гл. IV
Отд. изд. – М., 1986, с. 86
Имелся в виду указ Петра III «О вольности дворянства» от 18 фев. 1762 г. Однако «Манифест 18 февраля» не освобождал дворян от телесного наказания; эту привилегию они получили лишь в 1785 г. (См. «Телесное наказание да не коснется до благородного», Е 17).
Мысль о «двух непоротых поколениях» возникла по аналогии с высказыванием В. Ключевского о периоде 1328-1368 гг.: «В эти спокойные годы успели народиться и вырасти целых два поколения, к нервам которых впечатления детства не привили безотчетного ужаса отцов и дедов перед татарином: они и вышли на Куликово поле». Ключевский, 2:21 («Курс русской истории», лекция ХХI); Эйдельман Н. Я. Грань веков. – М., 1986, с. 98 .
Убей немца !
«Убей!» («Красная звезда», 24 июля 1942)
Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23
«Мы поняли: немцы не люди. (...) Если ты не убил за один день хотя бы одного немца, твой день пропал. (...) Если ты убил одного немца, убей другого – нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! – это просит старуха мать. Убей немца! – это молит тебя дитя. Убей немца! – это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!» Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23-24.
Неделей раньше, 18 июля, в «Красной звезде» было напечатано стихотворение К. Симонова «Убей его!» (впоследствии публиковалось под загл. «Если дорог тебе твой дом»). Заканчивалось оно так: «Так убей же хоть одного! / Так убей же его скорей! / Сколько раз увидишь его, / Столько раз его и убей!»
Ю
Приди ко мне, брате, в Москов[у].
Приглашение, посланное новгород северскому князю Святославу Ольговичу в 1147 г. Это первое письменное упоминание о Москве сохранилось в Ипатьевской летописи. Полн. собр. русских летописей. – М., 1962, т. 2, стб. 339.
В раннем списке: «в Москов»; окончание «у» дописано позже.
Я
Воинствующие безбожники.
В июне 1929 г. «Союз безбожников», основанный и возглавлявшийся Е. Ярославским, был переименован в «Союз воинствующих безбожников». Вопросы научного атеизма. – М., 1967, вып. 4, с. 69.
См. «Воинствующий атеизм» П-115).
Великая Отечественная война советского народа.
Загл. статьи («Правда», 23 июня 1941; здесь «отечественная» – со строчной буквы)
Уже в 1914 г. «Второй отечественной», «Великой всемирной Отечественной», «Великой отечественной» называли войну России с Германией и Австро Венгрией. Под назв. «Великая отечественная война» с 30 авг. 1914 г. выходило приложение к петербургскому журналу «Театр и жизнь» .
** Кто е теперь у нас будет вдовствующей императрицей?
При известии о кончине императрицы Марии Федоровны (1828). Розен А. Е. Записки декабриста. – Иркутск, 1984, с. 78 (гл. 1).
1. Анонимные политические лозунги
А ты записался добровольцем?
Несколько измененный текст плаката (июнь 1919), худож. Д. Моор; точный текст: «Ты записался добровольцем?»
Анархия мать порядка.
Заголовок статьи в газ. «Анархия» от 26 окт. 1917 г.
Лозунг, вероятно, появился раньше, из высказываний П. Ж. Прудона: «Республика есть позитивная анархия (...). Это взаимная свобода (...); свобода не дочь, а мать порядка» («Решение социального вопроса», II, 3) (1848); «Из анархии возникает порядок» («Общая идея революции в ХIХ веке», 1849). Proudhon P. J. Oeuvres completes. – Paris, без года изд., v. 6, p. 87; Grand dictionnaire universel du ХIХ siecle par Pierre Larousse. – Paris, 1865, v. 1, p. 319.
Также: «Анархия – это порядок» – изречение французского анархиста Ансельма Бельгаррика («Анархия. Журнал порядка», 1850). Markiewicz, s. 39.
Банду Ельцина под суд!
Лозунг леворадикальной оппозиции в президентской избирательной кампании 1996 г. Напр.: «Завтра», 6 фев. 1996. Выдвинут движением «Трудовая Россия» во главе с В. И. Анпиловым.
Без Ленина по ленинскому пути!
Вероятно, впервые – в 1924 г.; как постоянный лозунг – с янв. 1932 г. (загл. ряда передовиц к годовщине смерти Ленина).
Бей жидов, спасай Россию!
В окончательной форме – не позднее 1919 г., хотя схожие обороты появились в антисемитских изданиях гораздо раньше. По воспоминаниям К. Паустовского, в 1919 г. в Киеве деникинские юнкера «пели свою любимую песенку: «Черные гусары! / Спасай Россию, бей жидов – / Они же комиссары!»« («Начало неведомого века», 1968). Паустовский К. Собр. соч. в 8 т. – М., 1968, т. 4, с. 669.
Болтун находка для шпиона!
Строка из стихотворного текста плаката («Окна ТАСС», № 13, 29 июня 1941), худож. А. Радаков. Известно также двустишие из плаката 1953 г. (худож. П. С. Голубь): «Не болтай у телефона! / Болтун – находка для шпиона!»
Борис, борись!
Лозунг, обращенный к Б. Н. Ельцину; использовался на плакатах и значках на митингах демократической оппозиции в Москве с лета 1989 г.
«Борис – борись / И не ленись» – начало стихотворения Якова Полонского (1819-1898), записанного в детский альбом сына. Русская поэзия детям. – М., 1989, с. 209.
Будь готов! Всегда готов!
Девиз и отзыв юного пионера («Законы и обычаи юных пионеров», утверждены 23 авг. 1923 г.). Полная первоначальная форма девиза: «К борьбе за рабочее дело будь готов!» Всесоюзная пионерская организация...: Документы и материалы. – М., 1981, с. 25.
Затем: «К борьбе за дело Ленина – Сталина будь готов!» Товарищ. Записная книжка пионера... – 2 е изд. – М., 1948, с. 74; «К борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза будь готов!»
История происхождения лозунга в версии Н. Крупской: ««Будь готов!» – это был призыв Ленина к членам партии, борцам за рабочее дело. (...) «Мы должны всегда, – писал Ленин в 1902 г. в своей книжке «Что делать?», – вести нашу будничную работу и всегда быть готовы ко всему...»« («Будь готов!», 1924). Крупская Н. К. Педагогические соч. в 10 т. – М., 1959, т. 5, с. 131-132.
На самом деле девиз и отзыв заимствованы у русских скаутов («юных разведчиков»). См.: Жуков И. Н. Русский скаутизм. – Пг., 1918, с. 7. Девиз «Будь готов!» был предложен основателем скаутского движения Р. Баден Поуэллом в книге «Скаутинг для мальчиков» (1908).
Существует также латинское выражение «Semper paratus» – «Всегда готов».
В борьбе обретешь ты право свое!
Девиз партии социалистов революционеров; появился в № 3 газеты «Революционная Россия» (янв. 1902).
Изречение взято из книги немецкого правоведа Рудольфа Иеринга (1812-1892) «Борьба за право» (1872; рус. пер.: 1874). М., 1991, с. 64. Иногда ошибочно приписывается И. Г. Фихте.
В народ!
Лозунг «хождения в народ» – агитационной акции народнической молодежи в деревне (1873-1874). Осенью 1873 г. М. А. Бакунин писал: «...социально революционная молодежь (...) должна идти в народ несомненно (...). Но как и зачем идти в народ?» («Государственность и анархия», раздел «Прибавление «А»«). Революционное народничество 70 х годов ХIХ века. – М., 1964, т. 1, с. 51.
Двенадцатью годами раньше А. Герцен, обращаясь к исключенным из университетов студентам, восклицал: «В народ! к народу! – вот ваше место, изгнанники науки» («Исполин просыпается»). «Колокол», 1 нояб. 1861; Герцен, 15:175.
В труде, как в бою.
Девиз «комсомольско молодежных фронтовых бригад» (1942). «Правда», 30 авг. 1942, передовая статья.
Верной дорогой идете, товарищи!
Текст плаката, изображавшего Ленина с протянутой вперед рукой (худож. Н. Терещенко); плакат был выпущен осенью 1961 г. к ХХII съезду КПСС.
Вероятный источник – цитата из Ленина: «А дорога наша – верная. (...) По этой верной дороге мы начали идти» (отчет ВЦИК и СНК IХ съезду Советов 23 дек. 1921 г.). Ленин, 44:312.
Власть Советам, а не партиям!
Лозунг Кронштадтского восстания 1921 г.; в таком виде приводится в «Известиях Временного революционного комитета Кронштадта» от 8 марта. «Вся власть Советам, а не партиям!» – шапка нескольких номеров кронштадтских «Известий». Правда о Кронштадте. – Прага, 1921, с. 79.
Вперед, Россия!
Название политического движения, основанного в фев. 1995 г. бывшим министром финансов РФ Борисом Федоровым (р. 1958).
«Вперед, Италия!» («Forza Italia») – клич итальянских футбольных болельщиков; с дек. 1993 г. – название политического движения, основанного медиамагнатом Сильвио Берлускони.
Вперед, к победе коммунизма!
Из призывов ЦК ВКП(б) к 30 й годовщине Октябрьской революции: «Под знаменем Ленина, под водительством Сталина – вперед, к победе коммунизма!» «Правда», 2 нояб. 1947.
Первоначальная форма: «Вперед, за победу коммунизма!» (лозунги ЦК ВКП(б) к 18 й годовщине Октябрьской революции, опубл. 21 окт. 1935 г.).
Еще раньше у Сталина: «К победе коммунизма в нашей стране, к победе коммунизма во всем мире – вперед!» (доклад на ХV съезде ВКП(б) 3 дек. 1927 г.). Сталин, 10:353.
Врангель еще жив. Добей его без пощады.
Текст плаката (1920), худож. Д. Моор.
Всё для народа, и всё через народ.
Лозунг партии эсеров с 1900 х гг. В качестве его автора указывался эсер В. Г. Архангельский. Герье В. И. Вторая Государственная дума. – М., 1907, с. 40.
Лозунг: «Все – для народа, все – через народ» – содержался уже в «Манифесте Польского демократического общества» от 4 дек. 1836 г. Markiewicz, s. 530. «Правление народа, через народ и для народа» – формула из Геттисбергской речи А. Линкольна 19 нояб. 1863 г.; вошла в «Кредо американца», принятое Конгрессом 3 апр. 1918 г. Американа: Англо русский лингвострановедческий словарь. – Смоленск, 1996, с. 36, 378.
Ср. также: «Все для народа и во имя народа; ничего через народ и под его легкомысленным диктатом» – высказывание П. Ж. Кабаниса о французской конституции 1799 г. Markiewicz, s. 567.
Всё для фронта, всё для победы!
Шапка 1 й полосы «Правды» от 1 июля 1941 г.
Лозунги «Всё для войны!», «Всё для победы!» появились в Первую мировую войну, а затем (вместе с лозунгом «Всё для фронта!») использовались в Гражданской войне как «красными», так и«белыми», напр.:
«Итак, товарищи, заканчиваю лозунгом, взятым напрокат у буржуазии: «Всё для войны! Всё для победы!»« (выступление Л. С. Сосновского на митинге в Сокольническом районе Москвы 28 июня 1918 г.). «Правда», 30 июня 1918, с. 4;
««Всё для войны!», «Всё для победы!», «Всё для армии!» Этими истошными возгласами полны теперь все совдеповские газеты; так незатейливо и до глупости просто восстали из пепла ненавистные «буржуазные», «царистские» лозунги «капиталистической» России». «Донские ведомости», 25 мая / 7 июня 1919 («Письма о Совдепии. Красная Армия»).
«Всё для фронта, всё для армии»; «Всё для армии! Всё для победы!» «Русская Армия» (Омск), 9/22 авг. 1919; 25 окт. / 7 нояб. 1919.
Все на выборы!
Обычный текст советских плакатов с середины 1920 х гг.
Вставайте, русские люди!
Лозунг черносотенных организаций, напр.: «Вставайте же, русские люди, во всех городах и весях нашей святой Родины!» «Моск. ведомости», 1906, № 38; цит. по: Грингмут, 4:68.
Вспомнить всех поименно.
Лозунг движения за сохранение памяти об участниках Великой Отечественной войны (ок. 1965 г.).
Выстоим! Победим!
Обычно цитируется как лозунг осени 1941 г.; однако в таком виде он, по видимому, не встречался в центральной печати. «Выстоять!», «Мы выстоим!» – статьи И. Эренбурга в «Красной звезде» от 12 и 28 окт. 1941 г.; «Выстоим, грудью преградим дорогу к Москве!» – загл. корреспонденции с Можайского направления в «Правде» от 24 окт. 1941 г.
Ср. также: «Пусть лозунгом каждого трудящегося (...) станет: «Не сдадимся, выдержим, победим!»« (обращение Моссовета, окт. 1919 г.). Листовки Моск. организации большевиков. – М., 1954, с. 257.
Выше знамя социалистического соревнования!
Лозунг 1932 г. «Правда», 29 апр..
Постановление ЦК ВКП(б) «О социалистическом соревновании фабрик и заводов» было принято 9 мая 1929 г. ХVI партийная конференция ВКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1929, с. 753. О «трудовом соревновании» говорилось еще в апр. 1920 г. (резолюция IХ съезда РКП(б) «Об очередных задачах хозяйственного строительства», разд. V. КПСС в резолюциях, 2:244.
Где Сталин там победа.
Предположительно – лозунг 1945 г.
Позднее у Л. И. Брежнева: «Советские люди знают: там, где партия, – там успех, там победа» (доклад на ХХV съезде КПСС 24 фев. 1976 г.). ХХV съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1976, т. 1, с. 114.
«Сталин – это победа!» – лозунг демонстрации на Красной площади 7 нояб. 1936 г. «Правда», 10 нояб., с. 3. Ср. также: «Адольф Гитлер – это победа!» – плакатный лозунг в нацистской Германии (1943). Герцштейн Р. Э. Война, которую выиграл Гитлер. – Смоленск, 1996, с. 22.
Голосуй, или проиграешь!
Лозунг избирательной президентской кампании 1996 г. в России, по образцу американского предвыборного лозунга 1992 г.: «Выбирай, или проиграешь» («Choose or Lose»), использовавшегося телекомпанией MTV. См.: «Коммерсантъ Daily», 17 мая 1997, с. 14.
Голосуй сердцем!
Лозунг президентской кампании Б. Н. Ельцина 1996 г.
Голосуйте за Ивана!
Лозунг блока Ивана Рыбкина на выборах в Государственную думу (дек. 1995 г.).
Границы СССР священны и неприкосновенны.
Текст плаката (1951), восходящий, по видимому, к более раннему времени. «Советская земля священна и неприкосновенна» – из передовой статьи «Правды» от 18 авг. 1939.
Эта формула восходит к античности: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, (...) оно неприкосновеннее и священнее (...)« (Платон, «Критон», 51a-b); «звание [послов] (...) всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным [sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», L, 3, 9); «Народный трибун (...) лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15).
См. «Социалистическая собственность священна и неприкосновенна» (Ан 415).
Да здравствует Константин и жена его, Конституция!
Николай I в своих «Записках» писал о событиях 14 дек. 1825 г.: ««Ура! Конституцию!» раздавалось и принималось чернию за ура, произносимое в честь супруги Константина Павловича». По воспоминаниям принца Евгения Вюртембергского («Моя поездка в Россию и петербургский заговор»), солдаты кричали: «Ура, Конституция!» Но когда их спросили, понимают ли они, что это слово означает, они отвечали: «Как не понимать? Да здравствует Ее Величество супруга императора Константина!» Николай I: Муж. Отец. Император. – М., 2000, с. 60, 121.
Между тем П. Г. Каховский в письме из крепости протестовал против версии, «будто народ спрашивал, что такое конституция, не жена ли его высочества цесаревича? Это забавная выдумка». Нечкина М. В. День 4 декабря 1825 года. – М., 1985, с. 191. По рассказу одного из очевидцев, Л. П. Бутенева, толпа кричала: «Ура, Константина, конституцию!», и кто то для смеха прибавил: «Жену его!» Согласно М. Нечкиной, анекдот о «жене Константина» возник из показаний Д. А. Щепина Ростовского на следствии – будто бы по его приказанию солдаты кричали: «Ура, да здравствует император Константин и императрица, супруга его!» Там же, с. 191-192.
Да здравствует мировой Октябрь!
Плакат 1920 г., худож. Н. В. Маторин. Лозунг возник в годы Гражданской войны; вероятно, восходит к заключительным словам доклада Ленина на IV Всероссийском съезде Советов 14 марта 1918: «...начнем вторую октябрьскую революцию уже в мировом масштабе». Ленин, 36:111.
Дело Ленина живет и побеждает!
Раннее упоминание – в передовице «Правды» от 21 янв. 1938 г.
Затем: «Идеи Ленина живут и побеждают» – из постановления ЦК КПСС о дне памяти В. И. Ленина. «Правда», 11 янв. 1955; КПСС в резолюциях, 8:454.
Дети единственный привилегированный класс.
Согласно советской версии, лозунг восходит к высказыванию настоятеля Кентерберийского собора Хьюлетта Джонсона, который с 1948 г. возглавлял Общество англо советской дружбы: «Однажды в Шотландии, в дни пребывания там советской делегации учителей, на одном из массовых митингов кто то из присутствующих спросил только что вернувшегося из Советского Союза (...) Хьюлетта Джонсона: «Скажите, а есть в СССР привилегированный класс?» (...) Джонсон (...) ответил: «Есть. Это дети!»« (Н. Парфенова, «Привилегированный класс»). «Учительская газета», 5 нояб. 1957, с. 2.
Ср. также: «Единственные привилегированные особы в нашей стране – это дети» – из речи Эвы Перон на Американском съезде индустриальной медицины 5 дек. 1949 г. Partnow E. The Quotable Woman. – Los Angeles, 1977, p. 361. Согласно Эве Перон, этот лозунг принадлежал ее мужу, президенту Аргентины Хуану Перону.
Долой Тель Авидение!
Лозунг митинга у Останкинского телецентра 19 фев. 1989 г., организованного движением «Память» во главе с Игорем Сычевым.
Единая и неделимая.
«Богдану Хмельницкому – единая неделимая Россия» – надпись на памятнике в Киеве (1888), предложенная председателем Киевской археографической комиссии М. В. Юзефовичем (1802-1889).
«Государство Российское едино и нераздельно» – ст. 1 «Основных государственных законов» Российской империи, обнародованных 24 апр. 1906 г.
Работа на благо «России единой и неделимой» провозглашалась целью Союза русского народа в его уставе (авг. 1906). Союз русского народа. – М.; Л., 1929, с. 411.
О «восстановлении могущественной единой, неделимой России» говорилось в декларации Вооруженных сил Юга России от 10 апр. 1919 г. Деникин-Юденич-Врангель. – М., 1991, с. 25. Ср. также у Ленина: «Мы хотим единой и нераздельной республики российской с твердой властью, но тведая власть дается добровольным согласием народов» (речь на I Всероссийском съезде Советов 4 июня 1917 г.). Ленин, 32:269.
В фев. 1991 г. компартия РСФСР организовала Всесоюзную конференцию патриотических организаций и движений «За Великую, Единую и Неделимую Россию».
Формулировка, по видимому, восходит к трактату Ж. Ж. Руссо «Об Общественном договоре» (1762), гл. ХIII: «Верховная власть неделима и едина». Руссо Ж. Ж. Трактаты. – М., 1969, т. 1, с. 219. Затем в Конституции Франции 1791 г.: «Королевство едино и неделимо»; в декрете Национального Конвента от 25 сент. 1792 г. и Конституции 1793 г.: «Французская Республика едина и неделима». Markiewicz, s. 483.
Если мы едины, мы непобедимы.
Лозунг латиноамериканского происхождения; восходит к эпохе античности: «Где единение, там всегда и победа» (Публилий Сир, «Сентенции»).
«Когда мы едины – мы непобедимы» – песня чилийского поэта и музыканта С. Ортеги, русский текст Т. Коршиловой (1977).
Если убьют считайте меня коммунистом!
Вероятно, впервые – в статьях о боях на озере Хасан (1938): ««Если меня убьют – считайте коммунистом», – писал в дни боев красноармеец тов. Марков»; «Если погибну – считайте меня коммунистом» «Красная звезда», 4 сент., с. 3 (в статьях: «Коммунисты Приморской армии», «Сталинские питомцы»).
Позднейшая цитата: «Считаете ли вы себя олигархом? – Я отвечу как фронтовик: если погибну, считайте меня олигархом» (Аркадий Вольский в интервью). «Лит. газета», 2000, № 41.
Есть такой человек, и ты его знаешь!
Лозунг телевизионных роликов в поддержку А. Лебедя на президентских выборах 1996 г. Авторами лозунга были Леонид Рыбаков и Петр Луцик. См.: «Моск. новости», 1996, № 25, с. 28.
Железной рукой загоним человечество к счастью.
Широкую известность лозунг получил в 1988 г., когда он появился в титрах документального телефильма «Власть соловецкая» (сцен. В. Листова и Д. Чуковского, реж. М. Голдовская). Отсюда ошибочное представление, будто это изречение было вывешено в Соловецких лагерях.
Читать бесплатно другие книги:
