Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин

См. «Империя эта (...) – не что иное, как тюрьма» К-104).

У нас в СССР секса нет.

Перефразированная реплика участницы телемоста Ленинград – Бостон, состоявшегося 17 июля 1986 г. На вопрос из Бостона: «У нас в стране тоже существует проблема секса у подростков. (...) У нас в телерекламе все крутится вокруг секса. Есть ли у вас такая телереклама?» – прозвучал ответ: «Ну, секса у нас нет. Мы категорически против этого». И далее: «Секс у нас есть, но у нас нет рекламы». Сообщено О. М. Павловской, сотрудницей Архива производственного отдела дирекции программ ОРТ.

См. «Сексуальная революция в Советском Союзе» (Ан 404).

У нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме.

Согласно Б. Бажанову, М. Н. Томский (1880-1936) на XI съезде ВКП(б) (1922) сказал: «Нас упрекают за границей, что у нас режим одной партии. Это неверно. У нас много партий. Но в отличие от заграницы у нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме» («Воспоминания бывшего секретаря Сталина», гл. 2; впервые опубл. в 1930 г. на франц. яз.). Отд. изд. – СПб., 1992, с. 17. Однако в стенограмме съезда такого высказывания нет.

Фраза приписывалась также Н. И. Бухарину, напр., в книге Исаака Дойчера о Л. Троцком «Вооруженный пророк». Deutscher . The Prophet Armed. – London, p. 518.

Убийцы в белых халатах.

Загл. редакционной статьи «Правды» от 13 янв. 1953 г. (о «деле врачей»).

Увенчание здания [реформ].

Подцензурное обозначение конституции в эпоху «великих реформ» и позже, вплоть до 1905 г.; напр.: «Об «увенчании здания» поговаривают...» (Салтыков Щедрин, «За рубежом», II) (1880). Щедрин, 14:73.

Выражение заимствовано из французского политического языка (la couronment de l’(difice). Впервые оно появилось в 1802 г. в статье К. Жордана. Бабкин, 2:43. Наполеон III, открывая сессию Законодательного собрания 14 фев. 1853 г., заявил: «Свобода никогда еще не способствовала основанию прочных политических зданий; она венчает их, когда время их уже упрочило». Грегуар Л. История Франции в ХIХ веке. – М., 1896, т. 3, с. 541. Также: «Я не потрясаю почвы (...) я ее упрочиваю еще более (...) довершая наконец упрочение здания, воздвигнутого национальною волею» (письмо Наполеона III государственному министру Э. Руэ от 19 янв. 1867 г., согласно «Гражданину» от 13(25) янв.). Достоевский, 27:303.

Угар нэпа.

По видимому, восходит к названию кинофильма «В угаре нэпа» (1925), автор сцен. Борис Евсеевич Гусман (1892-?), реж. Б. Светозаров. Сюжет фильма – «моральное разложение» хозяйственника, подпавшего под влияние нэпманского окружения.

См. «Новая экономическая политика» П-146).

Углубление революции.

Выражение появилось во время революции 1905-1907 гг. С 1917 г. появляется также выражение «углубители революции» (напр. в статье Н. В. Устрялова «Народ и власть»). «Утро России», 12 сент. 1917.

Учение Маркса Энгельса Ленина Сталина.

Формула закрепляется ок. 1935 г. Напр.: «Правда», 7 апр. 1935, передовая статья.

Более ранний вариант «четырехчленки»: «теория Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина». «Правда», 9 марта 1934. Также: «Знамя Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина» (в выступлениях участников ХVII съезда ВКП(б), фев. 1934 г.).

Фабрики смерти.

О нацистских концлагерях. Выражение «фабрика смерти» появилось еще в XIX в.: так назывался очерк В. Г. Короленко о Чикагских бойнях (1896).

Фашистская клика Тито Ранковича.

Первое зафиксированное упоминание – в газете «За прочный мир, за народную демократию» от 1 сент. 1949 г. (в редакц. статье «Зарвавшиеся фашистские насильники»).

Оборот «клика Тито – Ранковича» появляется годом раньше.

Фланговый маневр.

О движении русской армии на Тарутино после оставления Москвы в 1812 г. О «фланговом марше» говорил на военном совете в Филях 1 сент. генерал квартиймейстер полковник К. Ф. Толь. М. И. Кутузов писал о том же в рапорте Александру I от 6 сент. Кутузов, 4(1):221, 243.

Хорошо быть генералом в России.

Каламбурный «перевод с французского» выражения «bien etre g(n(ral en Russie» («всеобщее благоденствие России»). В «Записных книжках» П. А. Вяземского приводится со ссылкой на «какого то шутника в Москве». Вяземский 2003, с. 237, 895.

Хотели создать очередную партию, а получилась, как всегда, КПСС.

В таком виде фразу привел новгородский губернатор Михаил Прусак на съезде «Единства» в Новгороде 29 окт. 2000 г. «Новое время», 2000, № 44.

Хроника текущих событий.

Название самиздатского правозащитного бюллетеня. 1 й выпуск вышел 30 апр. 1968 г. под редакцией Н. Горбаневской.

Царь освободитель.

Уже 28 дек. 1857 г. профессор И. К. Бабст предложил тост за «царя освободителя» – на банкете в связи с рескриптом 20 нояб. о созыве первого дворянского комитета «об улучшении быта крестьян». Джаншиев Г. А. Эпоха великих реформ. – СПб., 1898, с. 28. С 1861 г. «царь освободитель» – обычное наименование Александра II.

Человек в кепке.

Наименование Ю. М. Лужкова, утвердившееся в печати в 1 й пол. 1996 гг., в ходе кампании по выборам мэра Москвы, напр.: «Коренастый человек в кепке». «Московская правда», 6 июня 1996. Также: «люди в кепках» (о мэрах «хозяйственниках» лужковского типа), напр.: «Люди в кепках нам не нужны». «Невское время», 17 мая 1996.

Человек, похожий на генпрокурора.

Так в телепрограмме «Вести» от 17 марта 1999 г. была прокомментирована скандальная видеозапись – мужчина (предположительно Ю. И. Скуратов) в бане с двумя девушками. Эту формулировку предложил тогдашний председатель ВГТРК Михаил Швыдкой.

Человеческая пыль. Людская пыль.

Оба выражения (в значении: «неорганизованная, распыленная масса»), обычны в печати начала ХХ в., напр.: «Людская пыль на наших глазах стала превращаться в народ» (П. Б. Струве, «Революция»). «Полярная звезда», 1905, № 1 (6 дек.), с. 15. «Россия не бесформенная масса пыли человеческой...». «Речь», 10 июля 1906, передовая статья. «Семена малодушия и недоверия, превращающие свободных граждан в людскую пыль» (речь А. Ф. Керенского 29 апр. 1917 г. на съезде делегатов флота в Петрограде). «Утро России», 31 апр., с. 3. Советская власть пережила «эволюцию, превратившую ее из господства черни в религиозно военную деспотию, во власть ничтожного меньшинства (...) над людскою пылью бесправного большинства» (Вл. Кадашев, «На великом изломе. III. Страна Неволи»). «Донские ведомости», 8/21 дек. 1919. «Большевики и белые вели [гражданскую войну] в таких ужасных формах истребления человеческой пыли...» (Ю. Липеровский, «Используйте передышку!»). «Свобода» (Варшава), 5 янв. 1921.

Это – калька с французского выражения «poussiere humaine» («человеческая пыль», «человеческий прах»), которое, в свою очередь, восходит к Библии, напр.: «...ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие, 3:19); «...они – как прах, возметаемый ветром» (Псалт., 1:4).

Вероятно, в 1930 е гг. по этому образцу возникло сочетание «лагерная пыль», а из него, под влиянием оборота «стереть в порошок», – выражение «стереть в лагерную пыль» (См. Б 32).

Чемоданы Руцкого.

16 апр. 199З г. А. В. Руцкой заявил в Верховном Совете РФ, что у него имеется «одиннадцать чемоданов» материалов о финансовых злоупотреблениях высших государственных служащих. Известия, 17 апр. 1993, с. 2.

Черная гвардия.

О вооруженных отрядах анархистов. Первые зафиксированные упоминания в печати – в начале марта 1918 г. «Известия ВЦИК», 5 марта 1918; «Анархия», 12 марта 1918 (о расстреле анархистов чекистами). Выражение существовало недолго.

Черная сотня.

Так называлось в допетровской Руси мещанское ополчение. Политическое значение термин приобретает с конца XIX в., как наименование «мещанской партии» в Московской городской думе: «У нас под этим именем [«черной сотни»] разумеют весьма сплоченную группу мещан и ремесленников, выходящую из третьего разряда избирателей». Муромцев С. А. Статьи и речи. – М., 1910, вып. 3, с. 79-80 («Из общественной хроники. 15 янв. 1885 г.»). В «Русской мысли и речи» М. И. Михельсона (1903) «черная сотня» определяется как «партия неинтеллигентных гласных в [городской] думе». Михельсон, 2:500.

С начала 1905 г. «черной сотней» и «черносотенцами» в левой и либеральной печати стали называть боевые дружины монархических организаций, а затем – все крайние монархические элементы (вероятно, под влиянием западноевропейской политической терминологии, в которой «черные» означало монархистов реакционеров).

Выражения «черная сотня» и «черносотенцы» были приняты крайне правыми в качестве самоназвания. Редактор «Моск. ведомостей» В. А. Грингмут писал в «Руководстве монархиста черносотенца»: «Враги самодержавия назвали «черной сотей» тот простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту своего Самодержавного Царя. Почетное ли это название «черная сотня»? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими боярами. Все они были настоящими «черносотенцами», и все они стали, как и нынешние «черносотенцы монархисты», на защиту Православного Монарха, Самодержавного Царя»; «Что такое «черная сотня»? «Черная сотня» – это тысячи, миллионы, это – весь Православный Русский Народ, остающийся верным присяге неограниченному Самодержавному Царю». «Моск. ведомости», 3 июня 1906; цит. по: Грингмут, 4:136.

Вскоре затем появляются, по аналогии, выражения «красная сотня» и «красносотенцы», напр.: «Красносотенцы и черносотенцы». Загл. брошюры – Харьков, 1906.

В 1989 г. «красной сотней» называли 100 участников Съезда народных депутатов СССР, избранных по особой квоте от КПСС.

Черный барон.

О бароне П. Н. Врангеле (в 1920 г. – главнокомандующий Русской армией в Крыму). Назван так по черной черкеске и черной папахе.

«Белая армия, черный барон» – начало песни «Красная армия всех сильней» на слова П. Григорьева (1920). Стихотворение Д. Бедного «Черный Врангель, герр барон...» («Красноармейская песенка») датировано 18 июня 1920 г. Бедный Д. Полн. собр. соч. – М.; Л., 1927, т. 5, с. 187.

Черный вторник.

Вторник 11 октября 1994 г., день катастрофического падения курса рубля на московской валютной бирже (по аналогии с «черным вторником» 29 окт. 1929 г. – началом «Великой депрессии»).

Черный октябрь.

О событиях октября 1993 г. в Москве. «Все о «черном октябре»« – загл. брошюры, выпущенной редакцией «Комс. правды» не позднее 12 окт.

Название, вероятно, появилось по аналогии с «Черным сентябрем» (разгром иорданскими властями палестинских формирований в сент. 1970 г.; затем – название радикальной палестинской группировки).

Черный террор.

Выражение становится обычным с 1905 г. Имелись в виду действия боевых дружин черносотенцев, затем – также «правительственный террор» (он же «белый террор») при подавлении революционного движения.

См. «Красный террор» (№ 000).

Четыре ошибки в слове «еще».

Екатерина II будто бы «в слове из трех букв делала четыре ошибки» («исчо» вместо «еще»). Об этом нередко писали как об историческом факте, иногда – с неверной ссылкой на «Лекции по русской истории» В. Ключевского. «Нам не удалось найти подтверждения этому филологическому курьезу», – замечает В. С. Лопатин, публикатор переписки Екатерины. Екатерина II и Г. А. Потемкин. Личная переписка. – М., 1997, с. 542.

Ср. также у А. Чехова: «...в слове еще делает четыре ошибки» («Руководство для желающих жениться», 1885). Чехов А. П. Полн. собр. соч. – М., 1976, т. 4, с. 195.

Чечня это Россия.

Формула появилась в середине 1990 х гг. Напр.: «Общая газета», 3 авг. 1995; «Правда», 14 окт. 1995. «Чечня – это Россия», – заявил В. С. Черномырдин на встрече с журналистами 10 янв. 1996 г. по поводу захвата заложников в селе Первомайское. Цит. в кн.: «У нас там не оказалось подводной лодки...» – М., 1996, с. 26.

Чувство глубокого удовлетворения.

Как оборот советского политического языка – не позднее 1939 г. В передовице «Правды» от 27 мая 1939 г. по поводу бюджетных расходов на оборону говорилось: «Эти цифры (...) демонстрирующие мощь нашего отечества, каждый советский патриот встречает с чувством глубокого, радостного удовлетворения».

Чувство законной гордости.

Из передовицы «Правды» от 9 янв. 1934 г.: «Все эти успехи достигнуты нами благодаря непримиримой борьбе с оппортунизмом, с контрреволюционным троцкизмом и правым уклоном, благодаря гениальному руководству тов. Сталина и его указаниям. Эти успехи могут и должны внушать каждому коммунисту, каждому беспартийному трудящемуся чувство законной гордости».

Затем в докладе Сталина о проекте Конституции СССР на VIII съезде Советов 26 нояб. 1936 г.: «Приятно и радостно знать, что кровь, обильно пролитая нашими людьми, (...) дала свои результаты. (...) Это двигает вперед и поднимает чувство законной гордости». Вопр. ленинизма, с. 572-573.

Чуждый элемент.

«Исключен как чуждый элемент» – ходячая формулировка постановлений об исключении из РКП(б) со времени «генеральной чистки» 1921 г. Овсянников В. З. Литературная речь. – М., 1933, с. 317.

Шапками закидаем!

Как «историческая цитата» связывалось с различными событиями русской военной истории, в т.ч. Крымской войной 1853-1856 гг. и русско японской войной 1904-1905 гг. Однако уже в марте 1611 г. восставшие против поляков москвичи говорили: «Скоро мы вас шапками закидаем и рукавами выметем». Флоря Б. Н. Польско литовская интервенция в России и русское общество. – М., 2005, с. 355.

Шесть условий победы товарища Сталина.

Первоначально: «Шесть указаний товарища Сталина». Лозунг возник из речи Сталина 23 июня 1931 г. на совещании хозяйственников, где излагались шесть «новых условий развития нашей промышленности». Сталин, 13:76.

Штрейкбрехеры революции.

Под этим заглавием 15 окт. 1917 г. в «Правде» появилась статья Сталина о меньшевиках и эсерах. Сталин, 3:375.

С конца 1920 х гг. «штрейкбрехерами революции» стали назвать Л. Б. Каменева и Г. Е. Зиновьева, со ссылкой на письмо Ленина в ЦК РСДРП(б) от 19 окт. 1917 г. Ленин требовал исключить их обоих из партии, поскольку «партия революционеров, не карающая видных штрейкбрехеров, погибла». Ленин, 34:426. «Штрейкбрехерство» Каменева и Зиновьева состояло в том, что они печатно заявили о своем несогласии с решением ЦК о вооруженном восстании.

Эпоха доверия.

О первых месяцах после назначения П. Д. Святополк Мирского министром внутренних дел (26 авг. 1904 г.). Выражение возникло из речи Святополк Мирского на приеме старших чинов министерства внутренних дел 16 сент. 1904 г.: «...Плодотворность правительственного труда основана на искренне благожелательном и искренне доверчивом отношении к общественным и сословным учреждениям и к населению вообще. Лишь при этих условиях мы получим взаимное доверие, без которого невозможно ожидать прочного успеха в деле устроения государства». Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 600.

См. «Весенние мечтания» (№ 000).

Это мы пишем или к нам пишут?

«Рассказывали про какого то воеводу, что при докладе ему служебных бумаг он иногда спрашивал своего секретаря: «А это мы пишем или к нам пишут?»« (П. Вяземский, «Воспоминания о 1812 годе», IV) (1868). Вяземский П. А. Стихотворения. Воспоминания. Записные книжки. – М., 1988, с. 292.

Юбилейная вахта труда.

Загл. передовицы «Правды» от 3 фев. 1967 г. (о социалистическом соревновании к 50 летию Октябрьской революции).

Я вас в Афганистан не посылал.

Как фразу, которая звучит «из уст бюрократа», ее процитировали участники Афганской войны Сергей Червонопиский (Украина) и Павел Шетько (Белоруссия) на I съезде народных депутатов СССР 2 июня 1989 г. I съезд народных депутатов СССР. Стеногр. отчет. – М., 1989, т. 2, с. 341, 344.

Я маленькая девочка, / Играю и пою. / Я Сталина не видела, / Но я его люблю.

Стихи «по развитию детской речи» в детском саду (не позднее конца 1940 х гг.). Приводятся в воспоминаниях Л. Гинзбург «Крутой маршрут», т. 2, ч. III, гл. 4.Рига, 1989, т. 2, с. 141.

Я Пастернака не читал, но скажу.

«Сводная цитата» из газетных откликов на присуждение Б. Л. Пастернаку Нобелевской премии, напр.: «Нет, я не читал Пастернака. Но знаю: в литературе без лягушек лучше». Письмо машиниста экскаватора Ф. Васильцова, «Лит. газета», 1 нояб. 1958, с. 3. «Имя Пастернака знакомо нам лишь понаслышке. (...) Таким, как он, нет и не может быть места среди советских литераторов!» Письмо Р. Касимова из Баку, там же.

Варианты той же «сводной цитаты»: «Я романа не читал, но скажу»; «Я Пастернака не читал, но я его осуждаю».

Почти тридцатью годами раньше, 2 сент. 1929 г., «Лит. газета» поместила подборку откликов на роман Б. Пильняка «Красное дерево», опубликованный за границей. Отзыв В. Маяковского: «Повесть о «Красном дереве», (...) как и другие повести и его и многих других не читал», однако то, что роман опубликован за рубежом, «равно фронтовой измене». Маяковский, 12:196.

Язык межнационального общения.

«Средством межнационального общения» русский язык был назван в тезисах ЦК КПСС «50 лет Великой Октябрьской социалистической революции», 11 (июнь 1967). КПСС в резолюциях, 11:211.

Об «общем межнациональном языке» писал Сталин в статье «Национальный вопрос и ленинизм», разд. 3 (1929; опубл. в 1949 г.). Сталин, 11:349.

Vivos voco. // Зову живых.

Постоянный девиз газеты «Колокол», издававшейся А. Герценом и Н. Огаревым в Лондоне с 1 июля 1857 г.

Восходит к надписи на колоколе монастыря в Шафхаузене (Швейцария): «Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango» («Зову живых, оплакиваю мертвых, сокрушаю молнии»). Колокол был отлит в Базеле в 1486 г.; надпись на нем послужила эпиграфом к стихотворению Ф. Шиллера «Песнь о колоколе» (1800). Gefl(gelte Worte. – M(nchen, 2001, s. 158.

Who is Mr. Putin? // Кто такой мистер Путин? (Кто вы, мистер Путин?)

Вопрос, заданный журналистами представителям России на экономическом форуме в Давосе, Швейцария (проходил с 27 янв. 2000 г.). Статья под загл. «Who is Vladimir Putin? « появилась в американском журн. „Ньюсуик“ десятью днями раньше (17 янв.).