Волчий паспорт Евтушенко Евгений

«Литературная газета», 30 марта 1963

…Евтушенко выступает с позиций определенной философии, которая расходится с тем, чему учит нас партия. Он отказывается встать по одну сторону баррикады, разделяющей два мира, и предпочитает «витать над схваткой» и защищать некую абстрактную «правду»…

Ю. Жуков. Ответственность! Выступление на Пленуме.

«Литературная газета», 30 марта 1963

А то, что произошло с Евтушенко, если говорить всерьез, по-муж-ски — а мы здесь в большинстве старые солдаты — это же сдача позиций. Это значит уступить свой окоп врагу… Сибиряки за это не поблагодарят т. Евтушенко. Сибиряк в нашей стране, по моим представлениям, — это человек, который стоит на передовых советских позициях, а не подвизгивает нашим врагам.

Г. Марков. Великая правда наших дней. Речь на Пленуме.

«Литературная газета», 30 марта 1963

Гневно говорили на пленуме СП советские писатели о позорном поступке Евтушенко, о политической хлестаковщине, гражданской безответственности, замешенных на дрожжах самовозвеличивания… Ведь это — вихляние легкомысленной рыбки, уже клюнувшей на червячка западной пропаганды, но еще не почувствовавшей острия и воображающей, что она изумляет обитателей океана грациозной смелостью своих телодвижений. А удильщикам из буржуазных газет и журналов уже не терпится насладиться добычей.

Г. Оганов, В. Панкин, В. Чикин. Куда ведет хлестаковщина.

«Комсомольская правда», 30 марта 1963

Отклики читателей «Комсомольской правды» на статью «Куда ведет хлестаковщина» (7 апреля 1963)

Тяжело оскорбил Евтушенко бывших фронтовиков. Он, не нюхавший пороха, он, не проливший и капли крови за родную землю… Если бы

мертвые… узнали, что какой-то поэт через восемнадцать лет после Великой Отечественной войны найдет душевное облегчение в Мюнхене от рукопожатий артистки, тогда как рядом вновь маршируют фашистские молодчики, грохают танки реваншистов… они бы не простили, сочли бы проступок за предательство…

П. Бажанов, капитан запаса, председатель Сочинского горсовета.

Вам протягивают руку

Кто дал ему право клеветать на наших советских людей, на нашу Родину? Даже делая скидку на полную политическую неграмотность Евтушенко, простить ему этого бреда, позорящего нашу жизнь, нельзя.

М. Поляков, медработник. Москва. Хлестаковщина ли это?

Я еврей по национальности и должен честно признаться, что мне нравилось это стихотворение («Бабий Яр». — Сост.). Но когда я прочел послание Б. Рассела Н. С. Хрущеву, я понял, на чью мельницу (вольно или невольно) льют воду авторы подобных произведений. Ведь падкой на сенсации буржуазной прессе они дают отличный повод поупражшггься в клевете на нашу страну.

В. Гиршович, студент Кустанайского пединститута.

На мельницу реакции

Своей статьей вы хотели вызвать у читателей чувство презрения к поэту, хотели представить его чуть ли не в виде изменника. У меня лично такого впечатления не создалось. Я понял лишь, что Евтушенко не тверд в своих взглядах и что он постоянно ищущий человек. Ни в чем не сомневаются лишь тупые догматики и люди, не имеющие собственного мнения. Разве можно написать для поэта устав и четко определить его обязанности?..

Л. Баев. Ленинградская область. А мое мнение такое…

По Евтушенко получается: на одной стороне находятся добрые люди всех государственных систем, на другой — злые правительства всех систем Это не имеет ничего общего с марксизмом. Эго, вероятно, можно назвать анархизмом.

Гюнтер Кертцшер. Святая простота, или философия Евтушенко об

идеологическом сосуществовании.

«Нойес Дойчланд", ГДР, 1963 (перепечатано в — Неделе·, Nb 15. 1963).

перевод с немецкого

19, 20, 21 марта в Минске исполнялась Тринадцатая симфония Д. Шостаковича. ЦК КПСС уже имеет об этом произведении определенное мнение. Но, может быть, Вы не знаете всего того, что происходит вокруг него… Первые же звуки симфонии как-то ощутимо разделили зал на евреев и не-евреев. Евреи не стеснялись в проявлении своих чувств, вели себя весьма эксцентрично. Кое-кто из них плакал, кое-кто косо поглядывал на соседей. В этих взглядах сквозила неприкрытая неприязнь… Другая половина, к которой относился и я, чувствовала себя как-то неловко, словно в чем-то провинилась перед евреями… Потом чувство гнетущей неловкости переросло в чувство протеста и возмущения… Самое страшное, на мой взгляд, что люди (я не выделяю себя из их числа), которые раньше не были ни антисемитами, ни шовинистами, уже не могли спокойно разговаривать ни о симфонии Шостаковича, ни о… евреях… У нас нет еврейского вопроса, но его могут создать люди вроде Е. Евтушенко, И. Эренбурга, Д. Шостаковича. Тринадцатая симфония является убедительным подтверждением этой мысли. Она возбуждает бациллы не только крайне опасного еврейского национализма, но и не менее опасного шовинизма, антисемитизма. Разжигая национальную рознь, она льет воду на чужую мельницу… Конечно, запрещение Тринадцатой симфонии вызовет неблагоприятную реакцию, различные кривотолки и у нас, и за рубежом. Но из двух зол всегда выбирают меньшее.

Н.Матуковский, член КПСС, г. Минск. Белорусское радио.

Письмо Секретарю ЦК КПСС Л. Ф. Ильичеву 24 марта 1963.

Из архива ЦК КПСС

В последние годы в своем творчестве деятели литературы и искусства уделяют большое внимание тому периоду в жизни советского общества, который был связан с культом личности Сталина. Можно было бы привести как пример поэму А. Твардовского «За далью — даль», повесть А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», некоторые стихи Е. Евтушенко, кинофильм Г. Чухрая «Чистое небо» и другие произведения…

На нашей встрече в прошлый раз в защиту абстракционистов выступил товарищ Евтушенко. Он пытался обосновать эту свою позицию тем, что хорошие люди бывают и среди реалистов, и среди формалистов, сославшись при этом на пример из жизни двух кубинских художников, которые резко расходились во взглядах на искусство, а погибли затем в одном окопе, сражаясь за революцию. Такой факт в жизни мог быть как частный случай. Можно привести пример совершенно противоположного характера. После гражданской войны в городе Артеиовске на Украине был построен уродливый формалистический памятник, автором которого был скульптор-кубист Кавалеридэе. Это было ужасное зрелище, а кубисты им восторгались (в годы войны памятник разрушен). Автор формалистического памятника, оставаясь на территории, оккупированной фашистами, вел себя недостойным образом. Так что приведенный тов. Евтушенко пример не может служить серьезным аргументом в пользу его взглядов… В ЦК поступают письма, в которых высказывается беспокойство по поводу того, что в иных произведениях в извращенном виде изображается положение евреев в нашей стране……В декабре на нашей

встрече мы уже касались этого вопроса в связи со стихотворением поэта «Бабий Яр»… За что критикуется это стихотворение? За то. что его автор не сумел правдиво показать и осудить фашистских, именно фашистских преступников за совершенные ими массовые убийства в Бабьем Яру. В стихотворении дело изображено так, что жертвами фашистских злодеяний было только еврейское население, в то время как от рук гитлеровских палачей там погибло немало русских, украинцев и советских людей других национальностей. Из этого стихотворения видно, что автор его не проявил политическую зрелость и обнаружил незнание исторических фактов……У нас не существует еврейского вопроса, а те, кто выдумывает его, поют с чужого голоса… Совсем недавно поэт Евгений Евтушенко совершил поездку в Западную Германию и во Францию. Он только что вернулся из Парижа, где выступал перед многотысячными аудиториями рабочих, студентов, друзей Советского Союза. Тов. Евтушенко, надо отдать ему должное, во время этой поездки вел себя достойно. Но и он, если верить журналу «Летгр Франсзз*. тоже не удержался от соблазна заслужить похвалу буржуазной публики. Поэт странным образом информировал своих слушателей об отношении у нас в стране к его стихотворению «Бабий Яр», сообщив им, что его стихотворение принято народом, а критиковали его догматики. Но ведь широко знают, что стихотворение тов. Евтушенко критиковали коммунисты. Как же можно забывать об этом и не делать для себя никаких выводов?

Н. Хрущев. Высокая идейность и художественное мастерство — великая сила советской литературы и искусства. Речь на встрече руководителей партии и правительства с деятелями искусства и литературы 8 марта 1963.

Выступление Никиты Сергеевича Хрущева… произвело на меня большое впечатление. Очень справедлива, на мой взгляд, критика в адрес Евгения Евтушенко. Часто копаясь в своих личных субъективных чувствах, он забывает о народе, о людях, для которых он пишет и которых частенько противопоставляет себе.

В. Королев, студент филфака МГУ. Одобряем!

«Комсомолец Татарии», 13 марта 1963

Галопирующий «турист»

Хотя ему для вдохновенья Помех не чинят на Руси,

Он ловит звуки одобренья В ночной программе Би-Би-Си.

За ним, узнав про это свойство,

Интервьюеров скачет рать…

Ах, много ль надобно геройства,

Чтоб оскорбить родную мать!

Л. Прозоровский.

«Советская Латвия», 17 марта 1963

Не понято, какими мотивами руководствовался Евтушенко, когда он написал стихотворение «Бабий Яр»… Сейчас некоторых московских поэтов коснулись нездоровые веяния. У нас в Таджикистане этого нет.

Мирэо Турсун-Заде. Высокая требовательность к себе.

«Правда», 18 марта 1963

Если верить некоторым литераторам — кажется, это пошло с легкой руки Е. Евтушенко, — пижоны только и ждут трудной минуты, чтобы проявить себя. Вот, например, грянет война — и пижон совершит подвиг. Совершенно неожиданно для всех. И все ахнут, умиленные.

В. Кожемяко. Именем революции.

«Комсомольская правда», 27 марта 1963

Московская организация писателей — это не Евтушенко, не Ахмадулина, не Вознесенский. Это сотни настоящих даровитых, талантливых литераторов, которые все десятилетия Советской власти были с Советской властью и партией!..

А. Софронов. Так держать!..

«Литературная газета», 28 марта 1963

Вообще, когда читаешь некоторые веши, опубликованные несколько месяцев назад, то остаешься в полном недоумении относительно того, как все это могло выйти на страницы печати.

Например: «Вместе с тем работы таких талантливых молодых скульпторов и живописцев, как Э. Неизвестный, Ю. Васильев, В. Лемпорт. В. Си-дур, Н. Силис, В. Вайсберг, М. Никонов, Г. Коржев, О. Целков, Н. Андронов, И. Глазунов и многих других, мы еще очень скупо выставляем за рубежом. Мы — по отношению к своей живописи и скульптуре — иногда похожи на человека, который, отправляясь в гости, не надевает своих лучших украшений. Могут подумать, что этот человек беден. А дома-то его сундуки набиты подлинными драгоценностями». Это из статьи Евтушенко «18 дней в Англии».

A. Маковский. Всегда на переднем крае. <Выступление на Пленуме Союза писателей СССР> 1963.

«Комсомольская правда», 29 марта 1963

Евтушенко, не ведая, что творит, помог журналу «Шпигель» организовать подлый выпад против советской литературы. Под портретом на обложке стоят четыре слова: «Красное знамя в грязных руках».

И. Анисимов. Уроки идейной борьбы.

«Литературная газета», 30 марта 1963

Партия видит в деятельности Сталина и его слабые, и сильные стороны. О двух сторонах этой деятельности неоднократно говорил Н. С. Хрущев. Но вот Евтушенко описывает в «Экспрессе» дни похорон Сплина «В эти дни я увидел Сталина, кровавый хаос его похорон — это и был Сталин».

Б. Рюриков. Ленинская преемственность поколений.

«Литературная газета», 30 марта 1963

Мы помним, как В. И. Ленин ставил вопрос о возможности сотрудничества большевиков в буржуазной прессе… а Евтушенко по своему невежеству этого не знает и, видимо, не желает знать

B. Фирсов. Вместе с отцами.

«Литературная газета», 30 марта 1963

Мы с ним встречались на Всемирном фестивале в Хельсинки. И /отя он тогда написал хорошее стихотворение «Сопливый фашизм», в оценке многих явлений был не прав. Но даже зная о некоторой идейной шаткости Евтушенко, я не мог допустить, что советский поэт может так низко пасть, как пал он, напечатав свою «Автобиографию» в реакционном парижском журнале.

К. Северинов, бригадир бригады коммунистического труда шахты

№ 5–6 им. Г. Димитрова треста «Красноармейскуголь», Герой Социалистического Труда. «Шахтерское мнение».

«Донбасс», Nb 2, 1963

…западногерманские журналисты… говорят, что Евтушенко и его друзья, как художники, рисуют раму в стихах, окрашивая ее в нейтральный революционный тон… Эти стихи Евтушенко — это как бы «рамы», в которые можно вставлять реакционные картины, это как бы выдача с печатью и за подписью Советской власти незаполненных бланков…

Вас. Федоров. Дорожить правдой.

«Литературная газета», 2 апреля 1963

Наше слово — оружие в нашей борьбе, каждое слово — как патрон. Легкомыслие для писателя просто-напросто аморально… На пленуме прозвучала суровая критика неправильного поведения и легкомыслия, проявленного Е. Евтушенко, А. Вознесенским и мной. Я считаю, что критика эта была правильной… Но еще легкомысленнее было бы думать, что сейчас можно ограничиться одним признанием своих ошибок. Это было бы и не по-коммунистически и не по-писательски. Я никогда не забуду обращенных ко мне во время кремлевской встречи суровых, но вместе с тем добрых слов Никиты Сергеевича и его совета: «Работайте! Покажите своим трудом, чего вы стоите!»

В. Аксенов. Ответственность.

«Правда», 3 апреля 1963

У Тараса Бульбы было два сына. Мы, молодые и старшие украинские литераторы, принадлежим к народу Тараса Бульбы по линии Остапа, а не Андрея. И те, кто сегодня обмозговывает, обдумывает, анализирует свои промахи, те, кого нельзя поставить на один уровень с Евтушенко, но кого следует покритиковать, те, я верю, не понесут подземными ходами хлеб, как это сделал Андрей, а завтра выйдут вместе с нами в атаку на неприятеля и накормят его землей и железом. Из «Автобиографии» Евтушенко мы узнали, что справедливость это поезд, который всегда опаздывает. Мы заявляем, что стояли и будем стоять на том, что справедливость, ради которой идет идеологическая война, это поезд, который не опаздывает, ибо его ведут коммунисты.

Д. Павлычко. Весь жар души. <Речь на совещании актива творческой

интеллигенции и идеологических работников Украины>

«Правда Украины», 9 апреля 1963

Лет 6–7 тому назад, на заре своей юности, Евгений Евтушенко подарил мне свою книжку «Третий снег». Был короткий, но веселый и непринужденный разговор. Поэт уверял меня, что он ростом только на один сантиметр ниже Маяковского. Оказывается, об этом ему сказал портной Маяковского, которому и он, Евтушенко, заказал свой костюм. Ну что же, подумал я — плох тот капрал, который не носит в своем ранце маршальского жезла. И, признаюсь, в последнее время я все чаще и чаше возвращался к этому единственному сантиметру, который, по-моему, стал куда длиннее. В самом деле, как понимать, когда Евтушенко тянет от распятого Исуса Христа до Анны Франк как будто единый кровавый след трагедии еврейского народа? А вот Маяковский, как последовательный интернационалист, сумел разглядеть подлинную сущность Соломона Ротшильда и противопоставить ему тысячи и тысячи бедных «соломонишек»… И сам фашизм с его людоедской программой — это порождение тех же Ротшильдов, рокфеллеров…

Народный поэт Чувашии Педер Хузангай. От имени Республики. Выступление на VIII Пленуме СП РСФСР.

«Литературная Россия·, 5 апреля 1963

Нужно адресовать несколько самокритичных слов старшему поколению. Что-то мы недосмотрели, если у нас появились такие поэты, как Евтушенко.

B. Инбер. Жить и работать во имя народа. С VIII Пленума СП РСФСР.

«Литературная газета», 6 апреля 1963

Мы всегда стояли на позициях партийности… мы не нарушали норм собственного поведения и не вытворяли того, что вытворяли Евтушенко, Вознесенский, Аксенов, как в собственном Отечестве, так и за границей

C. Баруздин. Дело, которому служим. С VIII Пленума СП РСФСР.

«Литературная Россия», 5 апреля 1963

Определенный след нездорового влияния среди некоторой, хотя, и незначительной части украинских литераторов оставил и Евтушенко. Изеест-

но, что, находясь за границей, он продал реакционной буржуазной печати пасквильное творение — «Автобиографию».

Н. Подгорный, Первый секретарь ЦК КЛ Украины. Жить и творить для народа, во имя торжества коммунизма. Речь на совещании актива творческой интеллигенции и идеологических работников.

«Правда Украины», 10 апреля 1963

Я не понимаю вас, Евгений Евтушенко. Вы писатель, поэт, говорят, талантливый. А вы опубликовали в зарубежной прессе такое о нашей стране и о наших людях, что мне становится стыдно за вас. Неужели чувство гордости и патриотизма, без которых я не мыслю поэтического вдохновения, покинуло вас, лишь только вы пересекли границы Отечества? А ведь без этих чувств человек нищает духом… обкрадывает свое творчество… В своей недоброй памяти «Автобиографии» Евгений Евтушенко хвастается тем, что он, дескать, никогда не изучал никакой электротехники и ничего не знает об электричестве. Нашел чем хвастаться! С каких это пор невежество порою возводится в степень некой добродетели?

Ю. Гагарин. Поэзия звездных высот, выступление на Всесоюзном совещании молодых писателейх Комсомольская правда», 8 мая 1963

За сребреники, которые Евгений Александрович получил в Париже, его теперь сравнивают с Иваном Александровичем Хлестаковым. По-моему, это не совсем точное сравнение. Мне вспоминается образ из романа «Молодая гвардия» — Евгения Стаховича, двойником которого в жизни был скользкий хлюпик Геннадий Почепцов. Считаю, что поступок Евтушенко пахнет не хлестаковщиной, а стаховшиной… Именно Московское отделение (Союза писателей. — Сост.), по меткому определению моего однофамильца Василия Федорова, «пустило Дуньку в Европу»!

Вл. Федоров. Большая поэзия и мелкие страстишки.

«Литературная Россия», 12 апреля 1963

Поэт любуется горем женщины, имевшей несчастье полюбить его. Ничего не скажешь — чувство вполне в стиле Евтушенко!

Г. Сенников, преподаватель пединститута, Ю. Нестеров, аспирант пединститута. Поэзия и время.

«Социалистическая Караганда», 27 апреля 1963

«Бабий Яр». Это что? Стихи, порожденные пролетарским интернационализмом? Советским патриотизмом? Нет, это стихи, работающие против дружбы народов, оскорбляющие советский патриотизм, оскорбляющие русский народ, возглавивший разгром фашизма в годы Отечественной войны. Можно на этих стихах учить молодежь коммунизму? Нельзя. Они работают против коммунизма.

В. Котов. За большую советскую поэзию.

«Учительская газета», 7 мая 1963

В связи с критикой стихотворения «Бабий Яр» на встречах руководителей партии и правительства с художественной интеллигенцией получили <распространение:» слухи об официальном запрете 13 симфонии. Подобные слухи раздуваются буржуазной прессой, развернувшей антисоветскую пропаганду вокруг безответственных заявлений Е. Евтушенко, что его стихотворение «Бабий Яр» у нас в стране горячо принято народом, а его критиковали только догматики. За рубежом широко комментировались также многочисленные интервью Е. Евтушенко в ФРГ и во Франции, в которых он характеризовал 13 симфонию как одно из самых человечных и «острых» по содержанию произведений современности… Политическая незрелость большинства использованных в ней стихов Евтушенко подвергается резкой критике и в письмах, направленных в ЦК КПСС после исполнения этого произведения в Минске… Тов. Матуковский сообщает, что во время исполнения этой симфонии в зале Минской филармонии сложилась крайне нездоровая обстановка. В связи с этим мы считали бы нецелесообразным широкое исполнение этой симфонии в концертных организациях страны. Следовало бы поручить Министерству культуры СССР (тов. Фурцевз) в дальнейшем ограничить исполнение 13 симфонии Шостаковича… Считаем нецелесообразным удовлетворять заявки и передавать партитуру Тринадцатой симфонии в зарубежные страны.

Зам. зав. идеологическим отделом ЦК КПСС В. Сместим,

зав. сектором В. Кухаре кий, инструктор А. Михайлова.

15 мая 1963 года. Из архива ЦК КПСС

Подобно автору «Доктора Живаго» Евтушенко оплевывает Великую Октябрьскую социалистическую революцию, заявляя, что ока не принеси народу ничего, кроме страданий… Пресмыкаясь перед империалистическими заправилами реакционной прессы, Евтушенко искажает историю советского общества, клевещет на советский народ, бросает тень на советский строй

А. Мигуиов. Судьба литературы — в ее партийности и народности.

«Пограничник», Nb 10, май 1963

Едва входишь в класс, как тебя буквально осаждают вопросами:

— А что вы думаете о Евтушенко?

— А нравится вам «Один день Ивана Денисовича»?

И попробуй после этого углубиться в анализ программного «Коняги» Салтыкова-Щедрина или заняться Катериной Кабановой!

Г. Яковлев, завуч школы рабочей молодежи Ns 109. Идейный заряд

урока.

«Московская правда», 17 мая 1963

…куда ведет безыдейность, мы уже видели на примере Евтушенко. Мне хочется напомнить легенду об Икаре. Молодой Икар взмыл в воздух на крыльях, сделанных его отцом. Но он переоценил свои силы и, желая взлететь повыше, плюхнулся на землю. Так и Евтушенко не понял, что крылья его мастерства ещё весьма слабы… А он начал заниматься самовосхвалением, любованием собственной персоной и плюхнулся в болото безыдейности.

Мумин Каноат. Быть достойным своей эпохи, выступление на 5 пленуме ЦК ЛКСМ Таджикистана:».

«Комсомолец Таджикистана», 19 мая 1963

…Готов протянуть руку дружбы любому честному человеку Земли, но только не паразиту, который из человеческого пота и крови делает деньги. Я и так делаю ему большое одолжение, что живу с ним на одной планете, дышу с ним одним воздухом. Я с ним СОСУЩЕСТВУЮ. Евтушенко! Не нужно сомневаться, что я был бы очень счастлив, если бы все буржуи вдруг отправились к праотцам, но это совсем не значит, что у меня чешутся руки от нетерпения перебить их по одному… ПРОЙДЕТ НЕМНОГО ВРЕМЕНИ, И В БИТВЕ ЗА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ УМЫ ПОБЕДУ ОДЕРЖИТ НАША ИДЕОЛОГИЯ СТРОИТЕЛЕЙ КОММУНИЗМА.

Е. Исаков, офицер.

Из брошюры В. Панкина, Г. Оганова, В. Чикина «Во весь голос» —

1200 откликов на одну статью. Библиотечка «Комсомольской правды»,

№ 7, 1963

В одном из писем А. М. Горькому Владимир Ильич писал: «Толстому ни пассивизма, ни анархизма, ни народничества, ни религии спускать нельзя…» Толстому! А Вам, Евтушенко, все спускали, хотя сами понимаете, Толстой — и вы.

Г. Мушта, К. Чапаева, Е. Астафьева — фронтовые подруги. Саратов.

Оттуда же

Я артистка эстрады. Работаю в Липецкой филармонии, читаю, вернее, читала стихи Евгения Евтушенко. В связи с опубликованными статьями администратор нашей группы запретил мне читать его стихи. Я не принадлежу к числу слепых почитателей поэта и вижу все его ошибки, огорчаюсь и возмущаюсь ими. Но я никак не могу согласиться с правомерностью запрета читать даже лучшие стихи Евтушенко.

Н. Будяк, артистка Липецкой филармонии. Оттуда же

СИНИЦА ЗА ГРАНИЦЕЙ

Бездумной, легкомысленной Синице Однажды довелось порхать по загранице.

Попав в заморскую среду И оказавшись на виду У иностранных Какаду И у Павлинов с пышным опереньем.

Синица стала с непонятным рвеньем Чернить родной свой лес.

К Синице тотчас был проявлен интерес:

В ее родном краю

Пока что у нее не брали интервью —

А здесь вокруг скрипят чужие перья.

Колибри у нее автографы берут…

Синичка верещит; «Уверена теперь я,

Что по достоинству меня оценят туг?»

От лести у нее «в зобу дыханье сперло»,

И из нее такое вдруг поперло,

что даже Попугай — столетний старичок

Ей бросил реплику: «Попалась на крючок?!»

Пожалуй, за границу

Не стоит посылать подобную Синицу!

С. Михалков.

«Правда», 4 июня 1963

Я вспоминаю дни Хельсинкского фестиваля. Тогда на весь мир прозвучали строки Евгения Евтушенко о бесчинствующих молодчиках «Сопливый фашизм». Мы гордились нашим поэтом. А ои оказался предателем, работающим на потребу бульварной публики.

М. Ракитин, секретарь Ломоносовского райкома комсомола. И песня,

и стих — это бомба и знамя! Речь на совещании творческой молодежи.

«Северный комсомолец», 9 июня 1963

…Мы поехали на соседнюю заставу, где должно было состояться политзанятие о партийности в литературе. Не было на политзанятии главного — общие положения теории не опирались на конкретный литературный материал. Я говорил нач. политотдела подполковнику Белову, что занятие у лейтенанта Стромского прошло вхолостую, спрашивал, что читает сам Белов, и услышал:

— Евтушенко я сам не читаю и другим не советую. И правильно сделал Строме кий, что не заострял внимание…

— Ну а как же можно развенчать Евтушенко, Аксенова, Вознесенского, не зная, не цитируя их произведений?

— Цитировать — значит пропагандировать! А мы не можем пропагандировать Евтушенко. Я предложил библиотеке не выдавать его книг.

Э. Чепоров. Холостой выстрел.

«Пограничник», № 14, июль 1963

В. Леонович решил… использовать юбилей Маяковского для… выступления в защиту поэта Евг. Евтушенко, печально известного недавним своим грехопадением… Леонович гвоздит в своей статье видных советских литераторов, резко выступающих против его кумира…

Ю. Баландин. О премудром «теоретике» из одной многотиражки.

«Кузнецкий рабочий», 28 июля 1963

Разные хотенья Евтушенко Евгенья

Между этими и теми захочу — вьюном вильну.

Захочу — на острой теме уникально спекульну.

Захочу — под видом схватки с культом личности — свою личность в экстренном порядке из бумажных роз совью.

Захочу — саморекламу разафишу — ой, лю-лю! —

даже собственную маму в эту музыку втравлю.

С. Васильев.

«День Поэзии». М., «Советский писатель», 1963

В совершенно иной атмосфере прошли ныне традиционные вечера по* ээии, хотя на одном из них Евтушенко и попытался вызвать нездоровый ажиотаж, читая стихи, не принятые к публикации… В «Балладе о штрафном батальоне» он уподобляет себя солдату-штрафнику, который не знает, «виноват или невиновен», но «солдатскую баланду хлебает из штрафного котелка». В стихотворении «На Печоре» — снова горький упрек: «Ах ты, матушка-Россия, что ты делаешь со мной? То ли все вокруг смурные, то ли я один смурной!»

В главе из новой поэмы, представленной в «Литературную газету», включен покаянный монолог Степана Разина, в котором ощущается явный подтекст — жалоба самого поэта: «Ладно, плюйте, плюйте, плюйте, — все же радость задарма. Вы всегда плюете, люди, в тех, кто хочет вам добра».

Евтушенко пытался найти сочувствующих и среди зарубежных литераторов. С этой целью, например, он приезжал в Ленинград во время симпозиума европейского сообщества, куда он не приглашался, чтобы установить контакты с такими зарубежными писателями, как Натали Саррот и Роб-Грийе, которые стоят на чуждых нам позициях в искусстве. Позднее он заискивал перед Д. Стейнбеком, встречался наедине с сопровождавшим его работником американского посольства. Евтушенко ведет богемный образ жизни, нетрезвым появляется в общественных местах.

Секретарь ЦК КПСС Л. Ильичев, зав. отделом пропаганды и агитации ЦК КПСС. О некоторых итогах встречи с деятелями литературы и искусства. Записка от 3 марта 1964, рассмотренная 12 марта 1964 года на заседании Президиума ЦК КПСС.

"Источник», Ni 6, 1996

Какая она, его новая поэма с таким ставшим обыденным и привычным названием — «Братская ГЭС»?.. Все три часа поэт и зал жили одной жизнью, одним дыханием.

Девушка, которая упорно отказывается назвать фамилию:

— У меня комок подступил к горлу, когда я слушала «Нюшку·