Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. Сухова Наталья
1893 г. – преподаватель Таврической ДС священник Николай Ильинский за труды: 1) «Синтагма Матфея Властаря: Исследование» (М., 1892), 2) «Собрание по алфавитному порядку всех предметов, содержащихся в священных и божественных канонах, составленное и обработанное смиреннейшим иеромонахом Матфеем, или Алфавитная Синтагма М. Властаря. Перевод с греческого» (Симферополь, 1892);
1893 г. – инспектор классов Тульского ЕЖУ священник Димитрий Глаголев. «Второе великое путешествие Св. Апостола Павла с проповедью Евангелия (Деян. XV: 40 – XVIII: 22): Опыт историко-экзегетического исследования» (Тула, 1893);
1893 г. – учитель Звенигородского ДУ Н. Г. Попов. «Император Лев Мудрый и его царствование в церковно-историческом отношении» (М., 1892);
1894 г. – преподаватель Карачевской учительской семинарии И. Т. Назарьевский. «Послание св. Апостола Павла к Филиппийцам: Опыт исагогического и экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1893); 1894 г. – преподаватель Бирючинского ДУ Д. Г. Наумов. «Филарет, митрополит Московский, как канонист» (М., 1893);
1894 г. – и. д. доцента МДА В. Н. Мышцын. «Учение св. Апостола Павла о законе дел и законе веры» (Сергиев Посад, 1894);
1895 г. – настоятель церкви при русской миссии в Афинах архимандрит Сергий (Страгородский). «Православное учение о спасении» (Сергиев Посад, 1895);
1895 г. – преподаватель Вифанской ДС И. П. Николин. «Деяния Святых Апостолов: Опыт историко-критического введения» (Сергиев Посад, 1895);
1896 г. – законоучитель Нежинского Историко-филологческого института священник Павел Светлов. «Значение Креста в деле Христовом: Опыт изъяснения догмата искупления» (Киев, 1893); 1896 г. – и. д. доцента МДА С. С. Глаголев. «О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого» (М., 1894);
1895 г. – помощник инспектора МДА И. Д. Андреев. «Константинопольские патриархи от времени Халкидонского собора до Фотия. Вып. I» (Сергиев Посад, 1895);
1896 г. – смотритель Черкасского училища К. А. Чемена. «Происхождение и сущность ессейства: Опыт историко-критического исследования» (Черкассы, 1894);
1896 г. – преподаватель Рязанской ДС А. Ф. Карашев. «О новооткрытом памятнике «Учение Двенадцати Апостолов» (Рязань, 1896);
1896 г. – преподаватель Харьковской ДС К. Н. Сильченков. «Прощальная беседа Спасителя с учениками. Ин. XIII: 31 – XVI: 33: Опыт истолкования» (Харьков, 1895); 1896 г. – преподаватель Харьковской ДС Н. Н. Страхов. «Брак, рассматриваемый в своей природе и со стороны формы его заключения» (Харьков, 1893); испр. вар.: «Христианское учение о браке и противники этого учения» (Харьков, 1895);
1896 г. – и. д. доцента МДА А. А. Спасский. «Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского, с кратким предварительным очерком его жизни» (Сергиев Посад, 1895);
1897 г. – смотритель Жировицкого ДУ П. Ф. Полянский. «Первое послание св.
Апостола Павла к Тимофею: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1897); 1897 г. – и. д. доцента МДА И. В. Попов. «Естественный нравственный закон» (Сергиев Посад, 1897);
1897 г. – преподаватель Починковского ДУ Н. Д. Тихомиров. «Галицкая митрополия: Церковно-историческое исследование» (СПб., 1896);
1898 г. – инспектор Новгородской ДС иеромонах Евдоким (Мещерский). «Св. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Его жизнь и благовестнические труды» (Сергиев Посад, 1898);
1898 г. – преподаватель Кишиневской ДС С. Д. Маргаритов. «Лютеранское учение в его историческом развитии при жизни Мартина Лютера» (Кишинев, 1898);
1898 г. – преподаватель Саратовской ДС А. А. Прозоровский. «Сильвестр Медведев (его жизнь и деятельность): Опыт церковно-исторического исследования» (М., 1896);
1898 г. – преподаватель Вологодской ДС И. А. Тюрнин. «Книга пророка Софонии: Историко-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1897);
1898 г. – священник Иоанн Арсеньев. «Ультрамонтанское движение в XIX столетии до Ватиканского собора (1869–1870 г.) включительно» (Харьков, 1895);
1900 г. – помощник столоначальника Хозяйственного управления при Святейшем Синоде М. Н. Сменцовский. «Братья Лихуды: Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца XVII и начала XVIII веков» (СПб., 1899);
1900 г. – делопроизводитель статистического отдела Училищного совета при Святейшем Синоде П. Н. Луппов. «Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века» (СПб., 1899);
1900 г. – преподаватель Нижегородского ЕЖУ Н. М. Боголюбов. «Теизм и пантеизм: Опыт выяснения логического взаимоотношения данных систем» (Нижний Новгород, 1899);
1900 г. – преподаватель Вифанской ДС И. А. Артоболевский. «Первое путешествие Св. Апостола Павла с проповедью Евангелия: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1900);
1901 г. – помощник инспектора и и. д. доцента МДА А. И. Покровский. «Библейское учение о первобытной религии: Опыт библейско-апологетического исследования» (Сергиев Посад, 1901);
1901 г. – преподаватель Вифанской ДС Д. И. Введенский. «Учение Ветхого Завета о грехе» (Сергиев Посад, 1901);
1902 г. – преподаватель Холмской ДС М. П. Кобрин. «День очищения в Ветхом Завете: Библейско-археологическое исследование» (Холм, 1902); 1902 г. – преподаватель Рижской ДС М. М. Тареев. «Искушение Господа нашего Иисуса Христа» (новое изд., М., 1900);
1902 г. – инспектор Уфимской ДС архимандрит Фаддей (Успенский). «Единство книги пророка Исайи» (Сергиев Посад, 1901);
1903 г. – и. д. доцента МДА иеромонах Иосиф (Петровых). «История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия: Опыт критического разбора и обработки» (Сергиев Посад, 1903); 1903 г. – и. д. доцента МДА Н. Г. Городенский «Нравственное сознание человечества» (Сергиев Посад, 1903);
1903 г. – и. д. доцента МДА П. В. Тихомиров. «Пророк Малахия» (Сергиев Посад, 1903);
1904 г. – ректор Подольской ДС протоиерей Николай Малиновский. «Православное догматическое богословие. Ч. 1» (Харьков, 1895); «Православное догматическое богословие. Ч. 2. 1я половина» (Ставрополь, 1903);
1904 г. – преподаватель Тульской ДС В. С. Яворский. «Символические действия пророка Осии: Последовательное толкование первых трех глав книги пророка Осии» (Сергиев Посад, 1903);
1905 г. – московской Сергиевской в Рогожской слободе священник Иоанн Орфанитский. «Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1904);
1906 г. – и. д. доцента МДА С. И. Смирнов. «Духовный отец в древней Восточной Церкви. Истории духовничества на Востоке. Ч. I. Период вселенских соборов» (Сергиев Посад, 1906); 1906 г. – помощник секретаря Совета и Правления МДА М. И. Бенеманский. «Ф .императора Василия Македонянина. Его происхождение, характеристика и значение в церковном праве. Выпуск первый» (Сергиев Посад, 1906);
1906 г. – и. д. доцента МДА П. П. Соколов. «Вера. Психологический очерк» (М., 1902);
1907 г. – преподаватель Калужской ДС И. И. Троицкий. «Обозрение источников начальной истории египетского монашества» (Сергиев Посад, 1907);
1908 г. – и. д. доцента МДА А. П. Орлов. «Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского: Историко-догматическое исследование» (Сергиев Посад, 1908);
1909 г. – и. д. доцента МДА И. М. Громогласов. «Определение брака в Кормчей и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения. Вып. I.: Введение. Определение брака в 48 гл. Кормчей (Градск. Зак. Гр. 4, гл. 1)» (Сергиев Посад, 1908); 1909 г. – преподаватель Псковской ДС Н. И. Серебрянский. «Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле с критико-библиографическим обзором литературы и источников по истории Псковского монашества» (М., 1908);
1910 г. – и. д. доцента МДА священник Евгений Воронцов. «Домасоретская и масоретская Библия, как манускрипт, в связи с историей древнееврейского письменного дела. Выпуск первый. Общие положения» (Сергиев Посад, 1909).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.
1911 г. – директор Велико-Сорочинской учительской семинарии А. К. Волнин.
«Мессия по изображению пророка Исайи: Опыт библейско-богословского и критико-экзегетического исследования пророчеств Исайи о лице Мессии» (Киев, 1908);
1911 г. – и. д. доцента МДА священник Димитрий Рождественский. «Книга пророка Захарии: Исагогическое исследование. Вып 1: Введение. Писатель и его время. Анализ содержания книги» (Сергиев Посад, 1910);
1911 г. – и. д. доцента МДА священник Владимир Страхов. «Второе послание св. Апостола Павла к Фессалоникийцам: Исагогико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1911);
1911 г. – московской Благовещенской, на Бережках, церкви священник Георгий Добронравов. «Гонение Ирода Агриппы I – го на христиан Исторический комментарий к XII главе кн. Деяний Апостольских» (Сергиев Посад, 1911);
1913 г. – директор Вологодского учительского института А. С. Шарапов. «Вторая книга Ездры. Историко-критическое введение в книгу» (Сергиев Посад, 1912);
1913 г. – и. д. доцента МДА В. А. Троицкий. «Очерки из истории догмата о Церкви» (Сергиев Посад, 1912);
1913 г. – и. д. доцента МДА Н. Л. Туницкий. «Св. Климент, епископ Словенский. Его жизнь и просветительская деятельность» (Сергиев Посад, 1913);
1913 г. – и. д. доцента МДА Н. Д. Протасов. «Св. Апостол Павел на суде у Феста и Агриппы. Историко-экзегетический анализ содержания XXV и XXVI глав книги Деяний по греческому тексту» (М., 1913);
1913 г. – и. д доцента МДА священник Илия Гумилевский. «Учения Святого Апостола Павла о душевном и духовном человеке» (Сергиев Посад, 1913);
1913 г. – пеподаватель Волынской ДС Ф. С. Владимирский. «Антропология и космология Немезия, епископ Емесского, в их отношении к древней философии и патристической литературе» (Житомир, 1912);
1913 г. – и. д доцента МДА иеромонах Варфоломей (Ремов). «Книга пророка Аввакума: введение и толкование» (Сергиев Посад, 1913);
1914 г. – Московского Казанского собора протоиерей Василий Металлов. «Богослужебное пение в Русской Церкви в период домонгольский по историческим, археологическим и палеографическим данным. Части I и II, с приложением 12 таблиц (facsimile) снимков с рукописей X–XI–XII вв.» (М., 1912);
1914 г. – и. д. доцента МДА священник Павел Флоренский. «О духовной истине: Опыт православной Теодицеи (Столп и утверждение Истины)» (М., 1912);
1914 г. – и. д доцента МДА В. П. Виноградов. «Уставные чтения: Историко-гомилетическое исследование. Вып. 1: Уставная регламентация чтений в Греческой Церкви» (Сергиев Посад, 1914);
1914 г. – Московской Воскресенской, на Семеновском кладбище, церкви протоиерей Сергий Муретов за труды: 1) «О поминовении бесплотных сил на проскомидии» (М., 1897); 2) «Исторический обзор чинопоследования проскомидии до «Устава Литургии» Константинопольского патриарха Филофея: Опыт историко-литургического исследования» (М., 1895); 3) «К материалам для истории чинопоследования Литургии» (Сергиев Посад, 1885);
1914 г. – законоучитель Московского Александровского института священник
Николай Виноградов. «Книга пророка Аггея: Исагогико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1914);
1915 г. – инспектор Владимирской ДС протоиерей Димитрий Садовский. «Блаженный Августин, как проповедник: Историко-гомилетическое исследование» (Сергиев Посад, 1913);
1915 г. – преподаватель Калужской ДС И. В. Адамов. «Святой Амвросий Медиоланский» (Сергиев Посад, 1915);
1915 г. – и. д доцента МДА Ф. М. Россейкин. «Первое правление Фотия, Патриарха Константинопольского» (Сергиев Посад, 1915);
1915 г. – Можайского Николаевского собора священник Димитрий Лебедев.
«Из истории древних пасхальных циклов. Вып. I: 19-летний цикл Анатолия Лаодикийского» (СПб., 1912);
1916 г. – инспектор Тобольской ДС Н. Ф. Чернявский. «Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении: Опыт церковно-исторического исследования» (Сергиев Посад, 1913);
1917 г. – законоучитель Московского Елизаветинского Института священник Вениамин Платонов. «Повествование Евангелия от Иоанна о прощении Господом Иисусом Христом жены-грешницы» (7: 53 – 8: 11): Историко-текстологическое и критико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1916);
1917 г. – и. д. доцента МДА П. В. Нечаев. «Теизм, как проблема разума. Герман Ульрици: К вопросу о методологии научно-философского обоснования теизма» (Сергиев Посад, 1916);
1917 г. – и. д. доцента МДА священник Иоанн Смирнов. «Синайский патерик в древнеславянском переводе: В 3 ч.» (Сергиев Посад, 1917);
1917 г. – настоятель посольской церкви в Лондоне протоиерей Михаил Фивейский. «Духовные движения в первоначальной христианской Церкви» (М., 1907);
1917 г. – и. д. доцента МДА А. М. Туберовский. «Воскресение Христово: Опыт мистической идеологии пасхального догмата» (Сергиев Посад, 1916);
1917 г. – преподаватель 1й Московской мужской гимназии и доцент МДА сверх штата Д. Г. Коновалов. «Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Ч. 1. Вып. 1: Физические явления в картине сектантского экстаза» (Сергиев Посад, 1908).
КДА
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.
1873 г. – приват-доцент КДА С. А. Терновский. «Икона» («Архив Юго-Западной России». Ч. I. Т. V), с предисловием и введением «Исследование о подчинении Киевской митрополии Московскому патриархату» (Киев, 1872);
1874 г. – приват-доцент КДА М. А. Олесницкий. «Книга Екклезиаст» (Киев, 1873); 1873 г. – ректор Сербской православной ДС в г. Заре архимандрит Никодим (Милаш). «Историко-канонический взгляд на учреждение новой сербско-румынской митрополии» (Белград, 1873) (без публичной защиты);
1876 г. – приват-доцент Н. М. Дроздов. «Исторический характер книги Иудифь» (Киев, 1876);
1877 г. – приват-доцент КДА М. Ф. Ястребов. «Учение Аугсбургского исповедания и его апологии о первородном грехе» (Киев, 1877); 1877 г. – выпускник КДА А. П. Красовский. «Фомы, архидиакона Спалатского, история салонских и сплетских епископов» (Киев, 1877);
1877 г. – выпускник КДА П. И. Чудецкий. «Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX вв.» (Киев, 1877);
1878 г. – выпускник КДА А. С. Царевский. «Происхождение и состав первой и второй книги Паралипоменон» (Киев, 1878);
1878 г. – приват-доцент КДА В. Н. Малинин. «Исследование Златоструя по рукописи XII в. Императорской публичной библиотеке» (Киев, 1878);
1878 г. – приват-доцент КДА Ф. Ф. Гусев. «Изложение и критический разбор нравственного учения Шопенгауэра» (Киев, 1877);
1878 г. – приват-доцент КДА П. Троепольский. «Униатский митрополит Ипатий Поцей и его проповедническая деятельность» (Киев, 1878);
1880 г. – приват-доцент КДА К. Д. Попов. «Тертуллиан, его теория христианского знания и основные начала его богословия» (Киев, 1880);
1883 г. – выпускник КДА Г. О. Булашев. «Преосвященный Ириней Фальковский, епископ Чигиринский» (Киев, 1883);
1883 г. – приват-доцент КДА С. Т. Голубев. «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники» (Киев, 1883).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.
1884 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ С. И. Трегубов. «Религиозный быт русских и состояние духовенства в XVIII в. по мемуарам иностранцев» (Киев, 1884);
1885 г. – и. д. доцента КДА Ф. С. Орнатский. «Учение Шлейермахера о религии» (Киев, 1884);
1885 г. – преподаватель Киевской ДС П. П. Забелин. «Права и обязанности пресвитеров по основным законам христианской Церкви и по церковно-гражданским постановлениям Русской Церкви» (Киев, 1884; 1885);
1886 г. – и. д. доцента КДА Ф. Я. Покровский. «Разделение еврейского царства на царство Иудейское и Израильское» (Киев, 1885);
1886 г. – профессорский стипендиат КДА С. А. Булатов. «Древнееврейские монеты» (Киев, 1886);
1887 г. – и. д. доцента КДА А. И. Булгаков. «Очерки истории методизма: В 2 вып.» (Киев, 1887);
1887 г. – преподаватель Киевской ДС П. А. Калачинский. «Философское пессимистическое миросозерцание Шопенгауэра и его отношение к христианству: Критическое исследование» (Киев, 1887);
1888 г. – смотритель Холмского ДУ иеромонах Гедеон (Покровский). «Археология и символика ветхозаветных жертв» (Казань, 1888);
1889 г. – преподаватель Волынской ДС Г. Я. Крыжановский. «Рукописные евангелия киевских книгохранилищ: Исследование языка и сравнительная характеристика текста» (Киев, 1889);
1890 г. – и. д. доцента КДА Д. И. Богдашевский. «Лжеучители, обличаемые в первом послании св. апостола Иоанна» (Киев, 1890);
1891 г. – лектор английского языка КДА Н. К. Маккавейский. «Археология истории страданий Господа Иисуса Христа» (Киев, 1891);
1892 г. – и. д. доцента КДА В. П. Рыбинский. «Древнееврейская суббота» (Киев, 1892);
1894 г. – и. д. доцента КДА Ф. И. Титов. «Первое послание св. апостола Павла к Фессалоникийцам» (Киев, 1893);
1894 г. – учитель 2го Орловского ДУ Я. И. Горожанский. «Дамаскин Семенов Руднев, епископ Нижегородский (1737–1795), его жизнь и труды» (Киев, 1894);
1894 г. – помощник смотрителя Каменецкого ДУ И. А. Олесницкий. «Символическое учение лютеран о таинстве евхаристии и несостоятельность этого учения» (Каменец-Подольский, 1894);
1894 г. – преподаватель Кишиневской ДС А. Г. Стадницкий. «Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдо-Влахийский и митрополит Кишиневский» (Кишинев, 1894);
1895 г. – преподаватель Калужского ДУ Д. Смирнов. «Празднование Воскресного дня, его история и значение» (Киев, 1894);
1897 г. – секретарь Совета КДА С. А. Песоцкий. «Св. пророк Даниил, его время, жизнь и еятельность» (Киев, 1897);
1898 г. – и. д. доцента КДА Н. Ф. Мухин. «Послание св. апостола Павла к Колоссянам» (Киев, 1897);
1899 г. – и. д. доцента и инспектор КДА иеромонах Платон (Рождественский).
«Древний Восток при свете Божественного Откровения» (Киев, 1898);
1900 г. – преподаватель Черниговской ДС М. Д. Благовещенский «Книга Плач Иеремии: Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1899); 1901 г. – и. д. доцента КДА А. А. Глаголев. «Ветхозаветное библейское учение об ангелах» (Киев, 1900);
1901 г. – ректор Волынской ДС архимандрит Феодосий (Олтаржевский). «Палестинское монашество в IV–VI вв.» (Киев, 1899);
1902 г. – и. д. доцента КДА И. А. Бродович. «Книга пророка Осии: Введение и экзегезис» (Киев, 1901);
1902 г. – смотритель Калужского ДУ иеромонах Георгий (Ярошевский). «Соборное послание св. апостола Иакова: Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1901);
1903 г. – законоучитель Харьковского Коммерческого училища священник Иоанн Филевский. «Учение Православной Церкви о Священном Предании: Апологетическое исследование» (Харьков, 1902);
19 03 г. – старший цензор Санкт-Петербургского Цензурного комитета архимандрит Антонин (Грановский). «Книга пророка Варуха» (СПб., 1902);
1903 г. – смотритель Архангельского ДУ М. С. Григоревский. «Учение св. Иоанна Златоуста о браке» (Архангельск, 1902);
1903 г. – помощник инспектора КДА М. Э. Поснов. «Идея завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете» (Богуслав, 1902);
1903 г. – преподаватель Смоленской ДС Д. К. Вишневский. «Киевская Академия в первой половине XVIII столетия» (Киев, 1903);
1904 г. – инспектор Ставропольской ДС священник Григорий Ключарев. «История ветхозаветного священства до заключения священного канона» (Ставрополь, 1903);
1904 г. – настоятель соборной церкви в г. Глухове священник Алексий Бургов. «Православное догматическое учение о первородном грехе» (Киев, 1904);
1904 г. – преподаватель Псковской ДС А. А. Замятин. «Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина» (Киев, 1904);
1904 г. – и. д. доцента КДА В. И. Экземплярский. «Библейское и святоотеческое учение о сущности священства» (Киев, 1904);
1904 г. – помощник инспектора Харьковской ДС П. М. Красин. «Государственный культ израильского десятиколенного царства» (Киев, 1904);
1905 г. – преподаватель Калужской ДС И. П. Четвериков. «О Боге, как личном существе» (Киев, 1904);
1905 г. – помощник смотрителя Мариупольского ДУ М. Н. Скабалланович. «Первая глава книги пророка Иезекииля: Опыт изъяснения» (Мариуполь, 1904);
1905 г. – преподаватель Воронежской ДС В. Д. Попов. «Возвращение иудеев из плена Вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры» (Киев, 1905);
1905 г. – библиотекарь КДА А. С. Крыловский. «Львовское ставропигиальное братство» (Киев, 1904);
1906 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В. И. Фаминский. «Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и их отношение к христианству» (Киев, 1906); 1906 г. – смотритель Каменец-Подольского ДУ А. З. Неселовский. «Чины хиротесий и хиротоний: Опыт историко-археологического исследования» (Киев, 1906);
1906 г. – преподаватель Донской ДС Н. В. Лысогорский. «Московский митрополит Платон Левшин, как противораскольничий деятель» (Киев, 1906);
1907 г. – и. д. доцента КДА Ф. И. Мищенко. «Речи св. Апостола Петра в книге Деяний Апостольских» (Киев, 1907);
1907 г. – надзиратель Киево-Софийского ДУ В. П. Родников. «Первая книга Маккавеев: Исагогическое исследование» (Киев, 1907);
1907 г. – преподаватель Черниговской ДС С. В. Савинский. «Эсхатологическая беседа Христа Спасителя (о последних судьбах мира) (Мф. 24: 1–51; Мк. 13: 1–37; Лк. 21: 5–36): Опыт исагогико-экзегетического исследования» (Киев, 1906);
1907 г. – смотритель Киево-Подольского ДУ священник Николай Шпачинский. «Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757–1770 гг.)» (Киев, 1907);
1907 г. – законоучитель Одесской мужской гимназии священник Стефан Лобачевский. «Святой Антоний Великий» (Киев, 1907);
1907 г. – и. д. доцента КДА священник Николай Гроссу. «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения (его жизнь, писания и нравственно-подвижническое учение)» (Одесса, 1906);
1907 г. – учитель Шамовской церковно-учительской школы Д. В. Знаменский. «Учение св. Апостола Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о Лице Иисуса Христа» (Киев, 1907);
1908 г. – инспектор классов Тифлисского ЕЖУ протоиерей Корнилий Кекелидзе. «Литургические грузинские памятники в отечественных книгохранилищах и их научное значение» (Тифлис, 1908);
1908 г. – и. д. доцента КДА П. П. Кудрявцев. «Абсолютизм или релятивизм? Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Prolegomena. Вып. 1» (Киев, 1908);
1908 г. – законоучитель Вятской Мариинской женской гимназии священник Феодосий Иванов. «Церковь в эпоху Смутного времени на Руси» (Екатеринослав, 1906);
1908 г. – преподаватель Владимирской ДС А. Я. Рождественский. «Символические и богослужебные книги Англиканской Церкви, как выражение ее веросознания» (Киев, 1908);
1909 г. – преподаватель Екатеринославской ДС В. А. Беднов. «Православная Церковь в Польше и Литве (по Volumina Legum)» (Екатеринослав, 1908); 1909 г. – преподаватель Казанской ДС Н. П. Смирнов. «Терапевты и сочинение Филона Иудея “О жизни созерцательной” (“De vita contempeativa“)» (Киев, 1909);
1910 г. – законоучитель Санкт-Петербургской Ларинской гимназии священник Константин Аггеев. «Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни: Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства» (Киев, 1909).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.
1911 г. – преподаватель Самарской ДС А. И. Чекановский. «К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа (изложение и критический разбор кенотических теорий о Лице Иисуса Христа» (Самара, 1909);
1911 г. – столоначальник Канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода В. И. Барвинок. «Никифор Влеммид и его богословские сочинения» (Киев, 1909);
1911 г. – и. д. доцента КДА иеромонах Анатолий (Грисюк). «Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века» (Киев, 1911);
1911 г. – законоучитель Киевского военного училища священник Евгений Капралов. «Религиозно-нравственное учение пророков Амоса и Осии: Опыт библейско-богословского исследования» (Киев, 1910);
1911 г. – законоучитель Пажеского Императорского корпуса протоиерей Михаил Лисицын. «Первоначальный славяно-русский Типикон: Историко-археологическое исследование» (Киев, 1910);
1911 г. – и. д. доцента КДА В. Ф. Иваницкий. «Филон Александрийский: Жизнь и обзор литературной деятельности» (Киев, 1911);
1911 г. – и. д. доцента КДА А. М. Лукьяненко. «Из истории развития хорватской литературы и выработки литературного языка» (Киев, 1911);
1912 г. – преподаватель Воронежской ДС В. С. Преображенский. «Славяно-русский скитский Патерик: Опыт историко-библиографического исследования» (Киев, 1909);
1913 г. – и. д. доцента КДА священник Василий Прилуцкий. «Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII в.» (Киев, 1912);
1913 г. – и. д. доцента КДА священник Тимофей Лященко. «Святой Кирилл, архиепископ Александрийский. Его жизнь и деятельность» (Киев, 1913);
1913 г. – и. д. доцента КДА Г. Г. Попович. «Книга пророка Аггея» (Киев, 1913);
1913 г. – преподаватель Петроградского Александро-Невского Антониевского ДУ С. В. Троицкий. «Второбрачие клириков: Историко-каноническое исследование» (СПб., 1913);
1914 г. – помощник архивариуса Киевского центрального архива Е. П. Диаковский. «Последование часов и изобразительных: Историческое исследование» (Киев, 1913);
1914 г. – и. д. доцента КДА М. Ф. Оксиюк. «Эсхатология св. Григория Нисского: Историко-догматическое исследование» (Киев, 1914);
1914 г. – и. д. доцента КДА Н. Н. Пальмов. «Пострижение в монашество. Чины пострижения в монашество в Греческой Церкви: Историко-археологическое исследование» (Киев, 1914);
1915 г. – епархиальный миссионер Херсонской епархии М. А. Кальнев. «Обличение лжеучения русских сектантов-рационалистов (штундобаптистов, адвентистов, «евангельских христиан», молокан, духоборцев и др.)» (Одесса, 1913);
1915 г. – помощник инспектора КДА Д. В. Горохов. «Буддизм и христианство: Опыт историко-апологетического исследования. Т. I: Личность основателя буддизма Будды Сакья-Муни» (Киев, 1914);
1915 г. – преподаватель Волынской ДС С. В. Курганов. «Дионисий Жабокрицкий, епископ Луцкий и Острожский: Историко-биографический очерк» (Киев, 1914);
1915 г. – и. д. доцента КДА В. З. Белоликов. «Инок Никодим Стародубский. Его жизнь и литературная деятельность» (Киев, 1915);
1915 г. – и. д. доцента КДА священник Николай Фетисов. «Диодор Тарсский:
Опыт церковно-исторического исследования его жизни и деятельности» (Киев, 1915);
1916 г. – и. д. доцента КДА Л. А. Соколов. «Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения: В 2х частях с приложением» (Киев, 1915);
1916 г. – священник Павел Подвысоцкий. «Западно-русские полемические сочинения по вопросу о восстановлении Православной иерархии в Западной Руси в 1620 г.» (рук.);
1916 г. – и. д. доцента КДА Н. Д. Бессарабов. «Учение ветхозаветных пророков о грядущем Дне Господнем: Опыт библейско-богословского исследования».
1916 г. – законоучитель Павловского вокального училища протоиерей Виталий Лебедев. «Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении» (Пг., 1916);
1917 г. – профессор богословия Воронежского сельскохозяйственного института священник Тихон Попов. «Святитель Тихон и его произведения» (М., 1916); 1917 г. – и. д. доцента КДА С. Л. Епифанович. «Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Ч. I» (Киев, 1913).
КазДА
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.
1874 г. – приват-доцент КазДА П. А. Милославский. «Древнее языческое учение о странствованиях и переселениях душ и следы его в первые века христианства» (Казань, 1874);
1878 г. – приват-доцент КазДА Я. И. Алфионов. «Император Юлиан и его отношение к христианству» (Казань, 1878);
1878 г. – преподаватель Харьковской ДС М. Я. Монастырев. «Исторический очерк австрийского священства после Амвросия» (Казань, 1878);
1879 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник Никифор Каменский. «Изображение Мессии в Псалтири: Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида» (Казань, 1878);
1880 г. – преподаватель Тульской ДС В. А. Сахаров. «Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи» (Тула, 1879);
1881 г. – законоучитель Нижегородской гимназии священник Александр Светлаков. «История иудейства в Аравии и влияние его на учение Корана» (Казань, 1875);
1881 г. – преподаватель Пензенской ДС Е. Н. Успенский. «Христианское умозрение и человеческий разум (Рациональное оправдание сущности христианского вероучения против рационалистических воззрений на него)» (Пенза, 1880);
1882 г. – преподаватель Тобольской ДС И. Я. Сырцев. «Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке» (Тобольск, 1881) (без публичной защиты); 1882 г. – преподаватель Томской ДС И. А. Яхонтов. «Жития святых севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник» (Томск,1881) (без публичной защиты);
1882 г. – приват-доцент КазДА П. А. Юнгеров. «Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни» (Казань, 1882);
1883 г. – приват-доцент КазДА А. А. Царевский. «Обзор сочинений Посошкова со стороны их религиозного характера и историко-литературного значения» (М., 1883);
1883 г. – преподаватель Кавказской ДС К. В. Кутепов. «Секты хлыстов и скопцов» (Казань, 1882);
1883 г. – помощник смотрителя Краснослободского ДУ А. П. Архангельский. «Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом» (Казань, 1883);
1883 г. – приват-доцент КазДА А. А. Дмитриевский. «Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Ч. I: Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств» (Казань, 1884);
1883 г. – помощник инспектора КазДА А. В. Попов. «Влияние церковного учения и древнерусской духовной письменности на миросозерцание русского народа и в частности на народную словесность в древний допетровский период» (Казань, 1883).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.
1884 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник Михаил Троицкий. «Послания Св. Апостола Павла к Тимофею и Титу» (Казань, 1884);
1885 г. – профессорский стипендиат КазДА А. И. Алмазов. «История чинопоследований крещения и миропомазания» (Казань, 1885); 1885 г. – и. д. доцента КазДА М. А. Машанов. «Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение в изучение Ислама» (Казань, 1885);
1885 г. – преподаватель Донской ДС Н. М. Кутепов. «История раскола донатистов» (Казань, 1884);
1886 г. – и. д. доцента КазДА В. В. Плотников. «История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Период первый. От начала христианства до Константина Великого» (Казань, 1885), вместе с введением «Вопрос о классиках (взгляд на его историю, его современное состояние и значение)»;
1886 г. – преподаватель Оренбургской ДС П. А. Позднев. «Дервиши в мусульманском мире» (Оренбург, 1886);
1887 г. – помощник инспектора и и. д. доцента КазДА А. В. Говоров. «Св. Григорий Богослов как христианский поэт» (Казань, 1886);
1887 г. – и. д. доцента КазДА священник Николай Виноградов. «Догматическое учение св. Григория Богослова» (Казань, 1887);
1887 г. – и. д. доцента МДА И. А. Татарский. «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность): Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);
1887 г. – и. д. доцента КазДА священник Димитрий Беликов. «Начало христианства у готов и деятельность епископа Ульфилы» (Казань, 1887);
1888 г. – ректор Ставропольской ДС архимандрит Николай (Адоратский). «История Пекинской духовной миссии в первый и второй периоды ее деятельности» (Казань, 1887);
1888 г. – профессорский стипендиат КазДА В. И. Несмелов. «Догматическая система св. Григория Нисского» (Казань, 1887);
1888 г. – законоучитель 3й Казанской гимназии священник Алексий Молчанов. «Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви» (Казань, 1888);
1888 г. – законоучитель Вольской учительской семинарии священник Александр Смирнов. «Книга Еноха: Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха. Вып. I» (Казань, 1888);
1889 г. – профессорский стипендиат КазДА А. И. Архангельский. «Мухаммеданская космогония (Разбор мухаммеданского богословского сочинения на турецком языке: История сорока вопросов, предложенных иудейскими учеными Мухаммеду)» (Казань, 1888);
1890 г. – и. д. доцента КазДА В. А. Нарбеков. «Толкование Вальсамона на Номоканон Фотия» (Казань, 1889);
1890 г. – преподаватель Балашевского ДУ И. В. Катетов. «Граф Михаил Михайлович Сперанский, как религиозный мыслитель» (Казань, 1889);
Читать бесплатно другие книги:
