Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. Сухова Наталья
1906 г. – экстраординарный профессор КДА А. И. Булгаков. 1) «Старокатолическое и христиано-католическое богослужение и его отношение к римско-католическому богослужению и вероучению» (Киев, 1901); 2) «О законности и действительности англиканской иерархии с точки зрения Православной Церкви. Вып. 1» (Киев, 1906) (доктор богословия); [1907 г. – ординарный профессор КДА Н. И. Петров получил степень доктора русского языка и словесности honoris causa от Совета Императорского Харьковского университета].
Докторские диссертации, присужденные Советом академии в период действия Устава 1910–1911 гг.
1912 г. – экстраординарный профессор КДА М. Н. Скабалланович. «Толковый Типикон. Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. Вып. 1» (Киев, 1910) (доктор церковной истории);
1913 г. – экстраординарный профессор КДА В. П. Рыбинский. «Самаряне. Обзор источников для изучения самарянства. История и религия самарян» (Киев, 1913) (доктор богословия);
1916 г. – экстраординарный профессор КДА Н. Ф. Мухин. «Отношение христианства к рабству в Римской империи: Церковно-историческое исследование» (Киев, 1916) (доктор церковной истории).
КазДА
Докторские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.
1873 г. – ординарный профессор П. В. Знаменский. «Приходское духовенство в России со времени реформы Петра» (Казань, 1872);
1873 г. – ординарный профессор И. Я. Порфирьев. «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях» (СПб., 1877);
1873 г. – ординарный профессор М. Я. Красин. «Творение Августина «De civitate Dei», как апология христианства в борьбе его с римским язычеством» (Казань, 1873);
1873 г. – бывший ординарный профессор Г. С. Саблуков. «Сличение мухаммеданского учения о именах Божиих с христианским о них учением» (Казань, 1873) (без публичной защиты, во внимание к его ученым трудам и указанному сочинению);
1878 г. – доцент Н. Я… Беляев. «Римско-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека» (Казань, 1876);
1878 г. – епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев). «Религии древнего мира в их отношении к христианству. В 3 т.» (СПб., 1872; 1875; 1878) (без публичной защиты);
1881 г. – доцент КазДА Ф. А. Курганов. «Отношения между церковною и гражданскою властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления характера этих взаимоотношений (325–565)» (Казань, 1880);
1881 г. – экстраординарный профессор КазДА И. С. Бердников. «Государственное положение религии в римско-византийской империи. Т. I» (Казань, 1881);
1883 г. – экстраординарный профессор КазДА Н. И. Ивановский. «Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев о Церкви и таинствах» (Казань, 1883);
1884 г. – экстраординарный профессор КазДА Я. А. Богородский. «Еврейские цари» (Казань, 1884).
Докторские диссертации, присужденные Советом академии в период действия Устава 1884 г.
1887 г. – экстраординарный профессор КазДА Е. А. Будрин. «Антитринитарии XVI века. Вып. I: Михаил Сервет и его время. Вып. II: Фауст Социн» (Казань, 1878; 1886));
[1892 г. – ординарный профессор П. В. Знаменский за сочинение «История Казанской духовной академии до ее преобразования в 1870 г.: В 3 т.» (Казань, 1891; 1892)) получил степень доктора русской истории от историко-филологического факультета Московского университета];
1893 г. – экстраординарный профессор Императорского Новороссийского университета Н. Ф. Красносельцев, во внимание к ученым его заслугам, выразившимся в ценных для богословской науки исследованиях (доктор церковной истории);
1895 г. – архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний (Вадковский), по совокупности учено-литературных трудов;
1895 г. – экстраординарный профессор КазДА А. Ф. Гусев. «Основные религиозные начала гр. Л. Толстого: Апологетическое сочинение» (Казань, 1893) (доктор богословия);
1895 г. – экстраординарный профессор КазДА М. И. Богословский. «Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи по Евангелиям св. апостолов Матвея и Луки» (Казань, 1893) (доктор богословия);
1896 г. – экстраординарный профессор Императорского Новороссийского университета А. И. Алмазов. «Тайная исповедь в православной Восточной Церкви: В 2 т.» (Одесса, 1894) (доктор церковного права);
1896 г. – доцент КДА А. А. Дмитриевский. «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1: Типикон. Ч. 1: Памятники патриарших указов и ктиторские монастырские Типиконы» (Киев, 1895) (доктор церковной истории);
1897 г. – экстраординарный профессор КазДА П. А. Юнгеров. «Книга пророка Амоса: Введение, перевод и объяснение» (Казань, 1897) (доктор богословия);
1898 г. – экстраординарный профессор КазДА В. И. Несмелов. «Наука о человеке. Т. I: Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни» (Казань, 1898) (доктор богословия);
1898 г. – экстраординарный профессор КазДА С. А. Терновский, за совокупность ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам ученых его изданий (доктор церковной истории);
1899 г. – экстраординарный профессор КазДА А. А. Царевский, за совокупность его ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам его ученых исследований (доктор богословия);
1899 г. – духовник императора протопресвитер Иоанн Янышев, во внимание к ученым трудам, давшим ему почетную известность в ученом мире и за сочинение «Православно-христианское учение о нравственности» (М., 1887) (издано профессором КазДА А. Ф. Гуевым) (доктор богословия);
1899 г. – экстраординарный профессор КДА С. Т. Голубев. «Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Т. II» (Киев, 1898) (доктор церковной истории);
1899 г. – экстраординарный профессор КазДА В. А. Нарбеков. «Номоканон Константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона: В 2 ч.» (Казань, 1899) (доктор церковного права);
1900 г. – экстраординарный профессор КазДА Ф. В. Благовидов. «Обер-прокуроры Святейшего Синода в XVIII и в первой половине XIX столетия» (Казань, 1899; 2е, перераб., изд.: 1900);
1900 г. – профессор богословия в Императорском Казанском университете протоиерей Александр Смирнов. «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами)» (Казань, 1899) (доктор богословия);
1901 г. – и. д. ординарного профессора КазДА протоиерей Евфимий Малов, за совокупность его ученых трудов, во внимание к высоким достоинствам его ученых исследований (доктор богословия);
1904 г. – экстраординарный профессор КазДА А. В. Попов. «Православные русские акафисты, изданные с благословения Святейшего Синода: История их происхождения и цензуры, особенности содержания и построения» (Казань, 1903) (доктор богословия);
1904 г. – экстраординарный профессор КазДА В. А. Керенский. «Школа ричлианского богословия в лютеранстве» (Казань, 1903) (доктор богословия);
1904 г. – профессор богословия Томского университета протоиерей Димитрий Беликов. «Томский раскол (исторический очерк от 1834 до 1880 гг.» (Томск, 1901) (доктор церковной истории);
1904 г. – доцент СПбДА И. И. Соколов «Константинопольская Церковь в XIX в. Т. I» (СПб., 1904) (доктор церковной истории);
1905 г. – архиепископ Варшавский Никанор (Каменский). «Экзегетико-критическое исследование послания св. апостола Павла к Евреям» (Казань, 1904) (доктор богословия); 1907 г. – доцент КазДА И. М. Покровский. «Казанский архиерейский дом, его средства и штаты, преимущественно до 1764 г.: Церковно-археологическое, историческое и экономическое исследование» (Казань, 1906), с дополнительным к нему очерком «Средства и штаты архиерейских домов со времени Петра I до учреждения духовных штатов в 1764 г.»;
1909 г. – доцент КазДА П. П. Пономарев. «Священное Предание как источник христианского ведения, учение о Священном Предании в древней, преимущественно в Восточной, Церкви» (СПб., 1908) (доктор богословия);
1910 г. – ректор КазДА епископ Алексий (Дородницын). «Религиозно-рационалистическое движение на юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1909), с приложением отдельного тома «Материалов для истории религиозно-рационалистического движения на юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1908) (доктор церковной истории); 1910 г. – ординарный профессор КазДА и профессор Казанского университета иеромонах Анастасий (Александров), за ученые труды (доктор церковной истории).
Докторские диссертации, присужденные Советом академии в период действия Устава 1910–1911 гг.
1911 г. – архиепископ Антоний (Храповицкий), за совокупность научных трудов, во внимание к их научным достоинствам (доктор богословия);
1912 г. – архиепископ Стефан (Архангельский) за труды: 1) «К вопросу о системе православного христианского нравоучения» (Могилев-на-Днепре, 1910); 2) «Православное христианское нравоучение по сочинениям Иннокентия, архиепископа Херсонского: В 2 т.» (Могилев-на-Днепре, 1910) (доктор богословия);
1913 г. – зав. канцелярией Училищного совета при Святейшем Синоде П. Н. Луппов. «Христианство у вотяков в первой половине XIX века» (доктор церковной истории);
1914 г. – и. д. ординарного профессора Императорского Томского университета П. А Прокошев. «Didascalia Apostolorum и первые шесть книг Постановлений Апостольских: Историко-критическое исследование из области источников церковного права» (доктор церковного права);
1915 г. – экстраординарный профессор КазДА Л. И. Писарев. «Очерки из истории христианского вероучения патристического периода. Т. 1: Век мужей апостольских (I и начало II века)» (доктор церковной истории);
1916 г. – инспектор и экстраординарный профессор КазДА архимандрит Гурий (Степанов). «Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Вып. 2: Калмыки» (Казань, 1915) (доктор церковной истории);
1917 г. – директор Московского Археологического института А. И. Успенский. «Царские иконописцы и живописцы XVIII века. Т. II, III, IV» (М., 1910; 1914; 1916) (доктор церковной истории);
1918 г. – экстраординарный профессор КДА М. Э. Поснов. «Гностицизм II в. и победа христианской Церкви над ним» (Киев, 1918) (доктор церковной истории).
Приложение 4
Перечень магистерских диссертаций, удостоенных ученых степеней в Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академиях в период действия уставов духовных академий 1869, 1884 и 1910–1911 гг. (1869–1918 гг.)
СПбДА
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.
1873 г. – выпускник СПбДА Н. А. Скабаланович. «Об Апокризисе Христофора Филалета» (СПб., 1873);
1874 г. – приват-доцент СПбДА И. С. Якимов. «Отношение греческого перевода LXX толковников к еврейскому масоретскому тексту в книге пророка Иеремии» (СПб., 1874);
1874 г. – преподаватель Казанской ДС А. Ф. Гусев. «Нравственный идеал буддизма в его отношении к христианству» (СПб., 1874);
1875 г. – преподаватель Псковской ДС С. В. Кохомский. «Учение древней Церкви об исхождении Св. Духа» (СПб., 1874);
1875 г. – преподаватель Подольской ДС М. В. Симашкевич. «Пророчество Наума о Ниневии: Экзегетическое исследование, с очерком истории Ассирийского государства и историко-критическим решением вопроса о происхождении книги пророка Наума» (СПб., 1875);
1879 г. – Дворцовой церкви великого князя Михаила Николаевича священник Георгий Титов. «История священства и левитства ветхозаветной Церкви от начала их установления при Моисее до основания Церкви Христовой и отношение их к жречеству языческому: Библейско-археологическое исследование» (Тифлис, 1878);
1879 г. – преподаватель Литовской ДС Н. М. Богородский. «Учение св. Иоанна Дамаскина об исхождении Святого Духа, изложенное в связи с тезисами Боннской конференции 1875 г.» (СПб., 1879);
1879 г. – преподаватель Нижегородской ДС Ф. П. Елеонский. «Учение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Святого и об отношении Их к Богу Отцу» (СПб., 1879);
1879 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС А. П. Мальцев. «Историческое изложение и критический разбор основных начал нравственной философии утилитаризма» (СПб., 1879);
1879 г. – преподаватель Вятской ДС М. В. Чельцов. «Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в XI–XII веках» (СПб., 1879);
1879 г. – приват-доцент СПбДА В. В. Болотов. «Учение Оригена о Св. Троице» (СПб., 1879);
1880 г. – приват-доцент СПбДА Н. В. Покровский. «Происхождение древнехристианской базилики» (СПб., 1880);
1881 г. – преподаватель Самарской ДС Д. Н. Дубакин. «Влияние христианства на семейный быт русского общества в период до времени появления Домостроя» (СПб., 1880);
1881 г. – приват-доцент СПбДА И. С. Пальмов. «Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении» (СПб., 1881);
1881 г. – псаломщик православной церкви в Нью-Йорке А. П. Лопухин. «Римский католицизм в Северной Америке: Исследование о современном состоянии и причинах быстрого роста римско-католической Церкви в соединенных штатах Северной Америки» (СПб., 1881);
1881 г. – преподаватель Воронежской ДС В. Х. Преображенский. «Восточные и западные школы во времена Карла Великого, их отношение между собой, к классическим и древне-христианским, и постановка в них богословия» (СПб., 1881);
1881 г. – помощник инспектора Санкт-Петербургской ДС В. И. Жмакин. «Митрополит Даниил и его сочинения» (М., 1881);
1883 г. – преподаватель Полоцкого ДУ А. Н. Жукови. «Кардинал Гозий и польская церковь его времени» (СПб., 1882);
1883 г. – приват-доцент СПбДА С. А. Соллертинский. «Дидактическое значение священной истории в кругу элементарного образования» (СПб., 1883);
1883 г. – приват-доцент СПбДА А. И. Садов. «Виссарион Никейский. Его деятельность на Ферраро-Флорентийском соборе, богословские сочинения и значение в истории гуманизма» (СПб., 1883);
1883 г. – преподаватель Варшавского ДУ В. З. Завитневич. «Палинодия Захарии Копыстенского и ее место в истории западно-русской полемики XVI и XVII вв.» (Варшава, 1883);
1884 г. – преподаватель Александровского ДУ Г. Е. Труссман. «Введение христианства в Лифляндии» (СПб., 1884); 1884 г. – преподаватель Псковской ДС Ф. А. Тихомиров. «Трактаты Феофана Прокоповича о Боге едином по существу и Троичном в Лицах» (СПб., 1884).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.
1884 г. – преподаватель Курской ДС А. А. Бронзов. «Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности» (СПб., 1884);
1885 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС И. Г. Рождественский. «Книга Эсфирь в текстах еврейском масоретском, греческом, древнем латинском и славянском» (СПб., 1885);
1886 г. – и. д. доцента СПбДА И. Г. Троицкий. «Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей» (СПб., 1885) (исправл. вар.: СПб., 1886);
1886 г. – преподаватель Виленского ДУ Г. Г. Миркович. «О времени пресуществления Святых Даров: спор, бывший в Москве во второй половине XVII века» (Вильна, 1886);
1886 г. – инспектор 2й Московской женской гимназии и преподаватель 1го Московского кадетского корпуса Д. В. Цветаев. «Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII веках» (М., 1886);
1886 г. – законоучитель Императорского воспитательного общества благородных девиц священник Алексей Лебедев. «Вероучение ветхозаветной Церкви во времена патриархов: Опыт историко-догматического изложения» (СПб., 1886);
1886 г. – и. д. доцента СПбДА А. И. Пономарев. «Собеседования св. Григория Великого о загробной жизни» (СПб., 1886);
1887 г. – и. д. доцента СПбДА иеромонах Антоний (Храповицкий). «Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности» (СПб., 1887);
1888 г. – и. д. доцента и инспектор СПбДА иеромонах Михаил (Грибановский). «Опыт уяснения основных христианских истин естественною человеческою мыслью. Вып. I: Истина бытия Божия» (СПб., 1888);
1888 г. – преподаватель Могилевской ДС Д. И. Тихомиров. «Св. Григорий Нисский, как моралист» (Могилев-на-Днепре, 1887);
1888 г. – преподаватель Санкт-Петербургского Александро-Невского ДУ И. А. Орлов. «Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе» (СПб., 1888);
1888 г. – Благовещенской Василье-Островской церкви священник Иоанн Панов. «Боссюэт и его проповеди» (СПб., 1888);
1889 г. – преподаватель Холмской ДС М. И. Савваитский. «Исход израильтян из Египта» (СПб., 1889); 1889 г. – чиновник Саратовской консистории Н. С. Соколов. «Раскол в Саратовском крае: Опыт исследования по неизданным материалам. Т. I: Поповщина до 50х годов настоящего столетия» (Саратов, 1888);
1889 г. – законоучитель Главного немецкого училища св. Петра и домовой церкви генерал-адъютанта Н. В. Воейкова священник Арсений Рождественский. «Южно-русский штундизм» (СПб., 1889);
1890 г. – секретарь Канцелярии Святейшего Синода В. Н. Самуилов. «История арианства на латинском Западе» (СПб., 1890);
1891 г. – преподаватель Вологодской ДС В. К. Лебедев. «Славянский перевод книги Иисуса Навина: Исследование текста и языка» (СПб., 1890); 1891 г. – и. д. доцента СПбДА Т. А. Налимов. «Вопрос о папской власти на Констанцском соборе» (СПб., 1890);
1893 г. – и. д. доцента СПбДА В. С. Серебренников. «Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности» (СПб., 1892);
1893 г. – и. д. доцента СПбДА Н. К. Никольский. «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века» (СПб., 1892);
1893 г. – преподаватель Саратовской ДС П. С. Соколов. «Церковная реформа императора Иосифа II: Опыт церковно-исторического исследования из истории западных исповеданий» (Саратов, 1892);
1894 г. – чиновник канцелярии Святейшего Синода С. Г. Рункевич. «История Минской архиепископии, 1793–1832» (СПб., 1893); 1894 г. – и. д. секретаря Совета и Правления СПбДА Ф. Г. Калугин. «Литературные труды Зиновия, инока Оттенского, как памятники отечественного богословия, литературы и церковной проповеди» (СПб., 1893);
1896 г. – и. д. доцента СПбДА А. П. Рождественский. «Откровение Даниилу о семидесяти седьминах: Опыт толкования 24–27 стихов IX главы книги пророка Даниила» (СПб., 1896);
1897 г. – помощник библиотекаря СПбДА И. Е. Евсеев. «Книга пророка Исайи в древнеславянском переводе» (СПб., 1897); 1897 г. – преподаватель Нижегородской ДС М. С. Пальмов. «Идолопоклонство у древних евреев» (СПб., 1897);
1897 г. – помощник инспектора Смоленской ДС А. В. Ярушевич. «Ревнитель православия Константин Иванович Острожский (1461–1530) и православная Литовская Русь в его время» (Смоленск, 1896);
1898 г. – преподаватель Тульской ДС А. И. Бриллиантов. «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены» (СПб., 1898);
1898 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС А. В. Петровский. «Апостольские литургии Восточной Церкви. Литургии апостола Иакова, Фаддея, Мария и евангелиста Марка» (СПб., 1898);
1899 г. – и. д. доцента СПбДА П. С. Смирнов. «Внутренние вопросы в расколе в XVII в.: Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным» (СПб., 1898);
1899 г. – преподаватель Казанской ДС К. В. Харлампович. «Западно-русские православные школы XVI и начала XVII в., отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и Церкви» (Казань, 1898);
1899 г. – и. д. доцента СПбДА священник Михаил Орлов. «Liber Poncifi calis, как источник для истории римского папства и полемики против него» (СПб., 1899);
1899 г. – помощник инспектора Владимирской ДС Н. К. Дагаев. «История ветхозаветного канона» (СПб., 1898);
1899 г. – епископ Острожский Серафим (Мещеряков). «Прорицатель Валаам. Кн. Числ XXII–XXV гл.» (СПб., 1899);.
1899 г. – и. д. доцента СПбДА священник Евгений Аквилонов. «Новозаветное учение о Церкви: Опыт догматико-экзегетического исследования» (СПб., 1896);
1900 г. – преподаватель Литовской ДС Г. Я. Киприанович. «Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского, и воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью в 1839 г.» (Вильна, 1897);
1900 г. – и. д. доцента СПбДА Д. П. Миртов. «Нравственное учение Климента Александрийского» (СПб., 1900);
1900 г. – обер-секретарь Святейшего Синода А. А. Завьялов. «Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II» (СПб., 1900);
1901 г. – и. д. доцента СПбДА П. И. Лепорский. «История Фессалоникского экзархата до присоединения его к Константинопольскому патриархату» (СПб., 1901);
1901 г. – и. д. доцента Императорского Санкт-Петербургского университета Б. М. Мелиоранский. «Георгий Кипрянин и Иоанн Иерусалимлянин, два малоизвестных борца за православие в VIII в.» (СПб., 1901);
1903 г. – и. д. доцента СПбДА Д. И. Абрамович. «Исследование о Киево-Печерском Патерике, как историко-литературном памятнике» (СПб., 1902);
1903 г. – Кронштадтского Андреевского собора священник Александр Попов. «Латинская Иерусалимская патриархия эпохи крестоносцев: В 2 ч.» (СПб., 1903);
1904 г. – преподаватель Владимирской ДС Н. В. Малицкий. «Борьба Галльской Церкви против пап за независимость: Церковно-историческое исследование из области IV–V века» (М., 1903); 1904 г. – преподаватель Полтавской ДС Н. И. Сагарда. «Первое соборное послание св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова: Исагогико-экзегетическое исследование» (Полтава, 1903);
1904 г. – Сергиевского всей гвардии собора в г. Санкт-Петербурге протоиерей Иоанн Морев. «“Камень веры” Стефана Яворского, го место среди отечественных противопротестантских сочинений и характеристические особенности его догматических вопросов» (СПб., 1904);.
1905 г. – ректор Санкт-Петербургской ДС архимандрит Сергий (Тихомиров). «Черты церковно-приходского и монастырского быта в писцовой книге Водской пятины 1500 г. (в связи с общими условиями жизни)» (СПб., 1905);
1905 г. – и. д. инспектора СПбДА архимандрит Феофан (Быстров). «Тетраграмма, или ветхозаветное Божественное Имя (Иегова или Яхве)» (СПб., 1905);
1906 г. – преподаватель Литовской ДС Б. В. Титлинов. «Правительство Императрицы Анны Иоанновны в его отношениях к делам Православной Церкви» (Вильна, 1905);
1907 г. – преподаватель Александро-Невского ДУ С. М. Зарин. «Аскетизм по православно-христианскому учению. Т. 1: Этико-богословское исследование: В 2 кн. Кн. 1: Критический разбор важнейшей литературы. Кн. 2: Опыт систематического раскрытия вопроса» (СПб., 1907); 1907 г. – и. д. доцента СПбДА И. П. Соколов. «Учение римско-католической Церкви о таинстве священства: Историко-догматический очерк» (СПб., 1907);
1908 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС В. М. Верюжский. «Афанасий, архиепископ Холмогорский. Его жизнь и труды в связи с историей Холмогорской епархии за первые 20 лет ее существования и вообще Русской Церкви в конце XVII века: Церковно-исторический очерк» (СПб., 1908);
1908 г. – Обуховской женской больницы в Санкт-Петербурге священник Василий Яблонский. «Пахомий Серб и его агиографические писания: Биографический и библиографически-литературный очерк» (СПб., 1908);
1909 г. – и. д. доцента СПбДА А. П. Дьяконов. «Иоанн Эфесский и его церковно-исторические труды» (СПб., 1908);
1910 г. – Одесского Преображенского кафедрального собора протоиерей Сергий Петровский. «Одесский Преображенский, ныне кафедральный собор» (Одесса, 1908);
1910 г. – Воскресенской, в Санкт-Петербурге, Мало-Коломенской, церкви священник Димитрий Стефанович. (1876–1926) «О Стоглаве. Его происхождение, редакция и состав: К истории памятников древнерусского церковного права и богослужения» (СПб., 1909);
1910 г. – Суворовской церкви при Императорской Николаевской академии генерального штаба протоиерей Георгий Шавельский. «Последнее воссоединение с Православной Церковью униатов Белорусской епархии (1833–1839)» (СПб., 1910);
1910 г. – и. д. доцента СПбДА И. А. Карабинов. «Постная Триодь: Исторический обзор ее плана, состава, редакций и славянских переводов» (СПб., 1910).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.
1912 г. – доцент СПбДА Г. В. Прохоров. «Нравственное учение св. Амвросия, епископа Медиоланского» (СПб., 1912);
1912 г. – преподаватель Полтавской ДС В. А. Пархоменко. «Очерк истории Переяславско-Бориспольской епархии (1733–1785 гг.) в связи с общим ходом малороссийской жизни того времени. Изд. 2е, переработанное, с приложением новых материалов» (Полтава, 1910);
1912 г. – Николаевской церкви, что при Балтийском судостроительном заводе, священник Михаил Попов. «Арсений Мацеевич и его дело» (СПб., 1912);
1912 г. – преподаватель Воронежской ДС Т. М. Олейников. «Воронежский архиерейский дом в XVII и XVIII вв.» (Воронеж, 1913);
1913 г. – преподаватель Полтавского ЕЖУ И. Я. Чаленко. «Независимость христианского учения о нравственности от этики античных философов. (В связи с религиозно-метафизическими основоположениями христианского учения, с одной стороны, и учения греческих и римских философов, с другой. Ч. I.: Исторический обзор литературы предмета. Ч. II: История античной философской этики в ее отношении к христианскому учению о нравственности» (Полтава, 1912);
1914 г. – преподаватель Донской ДС Л. Ф. Свидерский. «Иоанн Красовский, Полоцкий униатский архиепископ» (Витебск, 1911);
1913 г. – настоятель Дрезденской миссийской церкви протоиерей Дмитрий Якшич. «Из церковной истории православных сербов конца XVII века. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством Печского патриарха Арсения III Черноевича» (Прага, 1912);
1914 г. – сотрудник Александрийской Патриархии Григорий Папамихаил. « Г » (, 1911) («Святой Григорий Палама, Архиепископ Фесслоникский» (Александрия, 1911)) (представлена на греч. яз.) (утвержден в степени без коллоквиума);
1914 г. – и. д. доцента ПгДА священник Владимир Зыков. «Библейский патриарх Авраам: Библейско-исторический апологетический очерк» (Пг., 1914);
1915 г. – настоятель Павловского Гатчинского собора протоиерей Иоанн Богоявленский. «Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа» (Пг., 1915);
1915 г. – наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский, викарий Петроградской епархии Феофан (Туляков). «Чудо. Христианская вера в него и ее оправдание: Опыт апологетически-эстетического исследования» (Пг., 1915) (утвержден в степени без коллоквиума);
1916 г. – профессорский стипендиат Петроградского университета В. В. Четыркин. «Апокалипсис св. Апостола Иоанна Богослова: Исагогическое исследование» (Пг., 1916);
1917 г. – смотритель Московского Донского ДУ И. И. Румянцев. «К истории борьбы православия с старообрядчеством в XVII веке. Никита Константинов Добрынин («Пустосвят»)»;
1917 г. – епископ Белгородский, викарий Курской епархии Никодим (Кононов). «Святитель и чудотворец Иоасаф, епископ Белоградский и Обоянский и его причтение к лику святых Православной Русской Церкви (по документальным данным)» (Харьков, 1916);
1917 г. – иеромонах Венедикт (Алентов). «Чин таинства елеосвящения: Историко-литургический очерк» (Сергиев Посад, 1917);
1917 г. – А. Н. Котович. «Духовная цензура в России в первой половине XIX века (1799–1855 гг.)» (СПб., 1909) (защищена в 1910 г., но отклонена Синодом; утверждена Советом ПгДА согласно Временным правилам 1917 г.);
1917 г. – и. д. доцента ПгДА В. А. Беляев. «Лейбниц и Спиноза: Историко-критическое исследование системы Лейбница, как опровержение пантеистической системы Спинозы и как попытки дать философское обоснование христианского теизма» (СПб., 1914) (защищена в 1914 г., но отклонена Синодом; утверждена Советом ПгДА согласно Временным правилам 1917 г.);
1917 г. – настоятель посольской церкви во имя Николая Чудотворца в Софии священник Петр Преображенский. «Летописное повествование св. Феофана Исповедника: Исследование из области византийской историографии» (Вена, 1912);
1917 г. – преподаватель Петроградской ДС иеромонах Николай (Ярушевич).
«Церковный суд в России до издания соборного уложения Алексея Михайловича (1649 г.)» (Пг., 1916);
1918 г. – преподаватель Вифанской ДС С. А. Федченков. «Св. Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность» (Сергиев Посад, 1917); 1918 г. – и. д. доцента ПгДА Н. В. Малицкий. «Евхаристический спор на Западе в IX в.: В 2 т.» (Владимир, 1917).
МДА
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.
1874 г. – приват-доцент Н. Ф. Каптерев. «Светские архиерейские чиновники в древней Руси» (М., 1874);
1875 г. – московской Благовещенской, что за Тверскими воротами, церкви священник Михаил Соболев. «Действительность Воскресения Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1874);
1878 г. – приват-доцент МДА Н. А. Заозерский. «Церковный суд в первые века христианства: Историко-каноническое исследование» (Сергиев Посад, 1878);
1878 г. – приват-доцент МДА Н. И. Лебедев. «Сочинение Оригена против Цельса: Опыт исследования по истории литературной борьбы христианства с язычеством» (М., 1878);
1878 г. – архидиакон Емилиан (Радич). «Die Verfassung der orthodox-katholischen Kirche bei den Serben in Oesterreich-Ungarn. I Theil. Das oberste Kirchenregiment» (Werschetz, 1877);
1878 г. – преподаватель Костромской ДС Н. И. Троицкий. «О происхождении первых трех канонических евангелий: Опыт разбора гипотез Г. Эпальда и Ю. Гольцмана» (Кострома, 1878);
1879 г. – приват-доцент МДА Г. А. Воскресенский. «Древний славянский перевод Апотола и его судьбы до XV века: Опыт исследования языка и текста славянского перевода Апостола по рукописям XII–XV вв.» (М., 1879);
1879 г. – иеродиакон Прокопий (Икономидис). « « » » (, 1878);
1879 г. – священник Иоанн Мансветов. «Новозаветное учение о Церкви» (Сергиев Посад,1879);
1879 г. – выпускник МДА А. А. Остроумов. «Синезий, епископ Птолемаидский» (Сергиев Посад, 1879);
1880 г. – приват-доцент МДА И. И. Соколов. «Отношение протестантизма к России в XVI и XVII веках» (М., 1880); 1880 г. – приват-доцент МДА А. Д. Беляев. «Любовь Божественная: Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви Божественной» (М., 1880);
1880 г. – преподаватель Пензенской ДС А. П. Доброклонский. «Сочинение Факунда, епископа Гермианского, в защиту трех глав: Историко-критическое исследование из эпохи V-го Вселенского собора» (Сергиев Посад, 1880); 1881 г. – преподаватель Таврической ДС И. П. Знаменский. «Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I» (M., 1880);
1881 г. – приват-доцент МДА В. А. Соколов. «Реформация в Англии (Генрих VII и Эдуард VI» (М., 1881);
1881 г. – помощник смотрителя Севского ДУ И. В. Преображенский. «Нравственное состояние русского общества в XVI веке по сочинениям Максима Грека и современным ему памятникам» (М., 1881); 1881 г. – преподаватель Тверской ДС Н. П. Розанов. «Евсевий Памфил, епископ Кесарии Палестинской» (М., 1880);
1882 г. – библиотекарь и приват-доцент МДА И. Н. Корсунский. «Иудейское толкование Ветхого Завета: Опыт исследования в области истории толкования Ветхого Завета в период новозаветный» (Сергиев Посад, 1882);
1883 г. – преподаватель Рязанской ДС И. Ф. Перов. «Епархиальные учреждения Русской Церкви в XVI и XVII вв. Историко-канонический очерк» (Рязань, 1882);
1883 г. – приват-доцент МДА В. Ф. Кипарисов. «О свободе совести» (М., 1883);
1884 г. – преподаватель Тамбовской ДС Н. Д. Молчанов. «Подлинность четвертого Евангелия и отношения его к трем первым Евангелиям» (Тамбов, 1883).
Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.
1885 г. – и. д. доцента МДА М. Д. Муретов. «Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе» (М., 1885);
1885 г. – Харьковского кафедрального собора священник Тимофей Буткевич. «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1883);
1885 г. – церкви Московского почтамта священник Григорий Дьяченко. «К апологии христианства. О приготовлении рода человеческого к принятию христианства: Опыт богословского и историко-философского исследования» (М., 1884);
1885 г. – законоучитель Ковенской гимназии священник Николай Извеков. «Иерархия Северо-Африканской церкви» (Вильна, 1884);
1885 г. – законоучитель Лицея цесаревича Николая священник Иоанн Соловьев. «О книге пророка Ионы» (М., 1884);
1885 г. – и. д. доцента МДА В. Н. Велтистов. «Грех, его происхождение, сущность и следствия» (М., 1885);
1886 г. – и. д. доцента МДА А. В. Мартынов. «Учение св. Григория, епископа Нисского, о природе человека: Опыт исследования в области христианской философии IV века» (М., 1886); 1886 г. – преподаватель Вифанской ДС Н. П. Добронравов. «Книга пророка Иоиля» (М., 1885);
1887 г. – Скорбященской церкви при тюремном замке в Самаре священник Николай Боголюбский. «Ислам, его происхождение и сущность по сравнению с христианством» (Самара, 1885);
1887 г. – и. д. доцента МДА М. А. Остроумов «История философии в отношении к Откровению» (Харьков, 1886);
1887 г. – и. д. доцента И. А. Татарский. «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность): Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);
1887 г. – села Николаевской Тумы Казанской губернии священник Сергий Остроумов. «Разбор сведений Евсевия Кесарийского и блаженного Иеронима Стридонского о греческих апологетах христианства II века» (М., 1886);
1887 г. – смотритель Шацкого ДУ П. И. Соколов. «История ветхозаветных писаний в христианской Церкви от начала христианства до Оригена включительно» (М., 1886);
1888 г. – преподаватель Тамбовской ДС А. Н. Коржавин. «Учение об оправдании по символическим книгам лютеран» (Тамбов, 1886);
1888 г. – преподаватель Самарской ДС А. И. Струнников. «Вера, как уверенность, по учению православия» (Самара, 1887);
1889 г. – учитель Севского ДУ А. М. Клитин. «Подлинность посланий св. Апостола Павла к Тимофею и Титу: Критико-исагогический опыт» (Киев, 1888);
1889 г. – преподаватель Ярославской ДС К. Н. Смирнов. «Обозрение источников истории Первого Вселенского Никейского собора» (Ярославль, 1888);
1890 г. – и. д. доцента МДА А. П. Шостьин. «Источники и предмет догматики, по воззрениям католических богословов последнего полустолетия» (Харьков, 1889);
1891 г. – младший секретарь Святейшего Синода П. В. Гурьев. «Феодор, епископ Мопсуестский» (М., 1890);
1891 г. – и. д. доцента МДА А. И. Введенский. «Вера в Бога, ее происхождение и основания. Положительное решение вопроса в связи с историко-критическим изучением его в текущем столетии» (М., 1891);
1891 г. – преподаватель Воронежской ДС Н. Н. Глубоковский. «Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Его жизнь и литературная деятельность: Церковно-историческое исследование: В 2 т.» (М., 1890);
1891 г. – и. д. доцента МДА А. А. Жданов. «Откровение Господа о семи азийских церквах: Опыт изъяснения первых трех глав Апокалипсиса» (М., 1891);.
1891 г. – преподаватель Тверской ДС Д. И. Скворцов. «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицкого-Сергиева монастыря (ныне лавры)» (Тверь, 1890);
1891 г. – преподаватель Херсонского ДУ А. Я. Дородницын. «Церковно-законодательная деятельность Карла Великого (768–814)» (М., 1889);
1891 г. – чиновник Московского главного архива Министерства иностранных дел С. А. Белокуров. «Арсений Суханов. Часть I: Биография Арсения Суханова» (М., 1891);
1892 г. – и. д. доцента МДА А. П. Голубцов. «Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны» (М., 1891);
1893 г. – и. д. инспектора МДА архимандрит Григорий (Борисоглебский). «Третье великое благовестническое путешествие св. апостола Павла: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1892);
1893 г. – преподаватель Вифанской ДС Н. И. Виноградов. «Притчи Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1892);
Читать бесплатно другие книги:
