Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней Коняев Николай
со всею о Христе братиею
Игумен Дамаскин
Ваше Высокопреподобие,
Достопочтеннейший Отец Игумен!
Приношу Вам искреннейшую благодарность за письмо Ваше от 17 января и за присланный проэкт гостинницы, которым я еще не мог воспользоваться: ибо за монастырь еще не выходил и своей (Бабаевской) гостинницы не видал. По болезности сижу безвыходно в келлии, в церкви мог быть только четыре раза во всю зиму. Говорят, что гостинница большая, двухэтажная, каменная, а так безтолкова, что для пристанища имеет покоев очень не много.
Спаси Господи за приглашение на Валаам! Нет, родной мой! Видно я простился навсегда с Валаамом, так сужу по болезненности моей. Надо собираться в путешествие иное: уже не по водам, а по воздуху. На все свое время и за все слава Богу!
О камилавке и клобуке. Прикажите их сделать по мерке Вашей благословенной головы: такие клобук и камилавка будут стоять здесь в рухольной для образца и памяти. Велите одну камилавку сделать такую, какая носится под клобуком, а другую такую, какая носится в служении. Здесь вводим многое по Валаамскому и Саровскому образцу. Столбовое пение заведено; откровение помыслов старцам заводим, особливо для новоначальных; старожилов же не принуждаем. Местом я очень доволен, а паче тем, что меня никто не безпокоит. Это крайне нужно мне.
Благословение Божие да почиет над Вами и над святой обителию.
Поручая себя Вашим святым молитвам, с чувствами искреннейшей преданности и уважения имею честь быть
Вашего Высокопреподобия
покорнейшим слугою
Епископ Игнатий
27 февраля 1862 года[57].
Ваше Высокопреподобие,
Высокопреподобнейший Отец,
Игумен Дамаскин!
Приношу Вам искреннейшую признательность за воспоминание Ваше о мне и поздравление с праздником Рождества Христова и Новым Годом, с каковыми равномерно поздравляя Вас и вверенное Вам братство, желаю Вам всех истинных благ.
Поздравляю Вас с спокойным положением, дарованным милостию Божиею чрез посредство Архипастырей. Искренно желаю, чтоб это положение послужило ко благу обеих обителей, и Ваше служение принесло плод, благоприятный Богу.
Точно! Вам нужно особенно озаботиться о том, в какое положение будет поставлен Валаамский монастырь при настоящей реформе в Финляндии. При таких реформах обыкновенно всякая страна заботится о том, чтоб упрочить основания своей национальности, то есть чтоб народ сохранил свой язык, свои обычаи, свою религию, и по этой причине всегда пребыл бы отдельным народом. С стремлением упрочить свою религию естественно соединено стремление уничтожить влияние других религий на свою страну. И потому Вам необходимо, нисколько не медля, самим лично побывать в том месте, где происходят совещания, и мерами любви склонить, чтоб Вам была открыта мысль о православных обителях. Затем такими же мерами любви склонить совещавающияся лица, чтоб они не сделали ничего отяготительнаго для обителей. Иногда какая либо безделица может быть чрезвычайно отяготительною и разстроить не только спокойствие, но и благосостояние монастыря. Гораздо лучше обделывать такия дела соглашением, нежели столкновением. При том, когда все будет утверждено высшею властию, тогда трудно, а может быть и невозможно что либо изменить.
О себе скажу Вам, что благодарю и славословлю Господа за настоящее мое положение. Чем долее живу в устранении от шумнаго и суетнаго мира и дел его, тем более и более чувствую, что дух мой успокаивается. Слабость телесных сил постепенно умножается, почему из комнат выхожу очень редко; иногда служу, но глас мой едва слышен по причине ослабления груди и легких, а длинных молитв на молебнах вовсе и читать не могу. На все свое время. Время начинать земное странствование; время быть на средине его и время оканчивать его.
Призывая обильное благословение Божие на Вас и на братство Ваше, поручая себя Вашим святым молитвам, с чувствами искреннейшей преданности и уважения имею честь быть
Вашего Высокопреподобия
покорнейшим слугою
Епископ Игнатий.
4-го февраля 1864 года[58].
Преосвященному Игнатию на Бабайки.
Ваше Преосвященство
Преосвященнейший Владыко,
Милостивый Архипастырь,
Незабвенный и Святой Отец.
Давно, давно следовало мне припасть к Архипастырским стопам Вашего Преосвященства с искреннею душевною благодарностию за присылку Вашего дорогаго истинно-акскетическаго сочинения в пустынную нашу Обитель. Прежде всего простите за долговременное молчание, потом приимите молю нашу глубочайшую признательность за Вашу память о Валааме, незабвенный и дорогой Владыко.
Как здоровье Ваше? С каким бы восторгом узрел я священную Особу Вашу! Не знаю, сподобит ли Господь когда-нибудь. Так хотя в этих малых строках утешаю мое сердце воображая, что как бы беседую с Вами, приснодорогой Архипастырь и Отец.
Поздравляю Вас с тихими днями святаго великаго поста и от всей души желаю в добром здоровии и радости достигнуть поклониться и святому Христову Воскресению.
Со всею братиею целуя Ваши Архипастырския ручки, преклоняя колена и прося Вашего Святительскаго благословения и молитв с чувствами неизменнейшей сыновней любви и душевной преданности за долг священнейший вменяю себе пребыть навсегда
Вашего Преосвященства
нижайший послушник
Игумен Дамаскин.
Валаам
1 февраля 1866 года.
Ваше Высокопреподобие,
Высокопреподобнейший о. Игумен Дамаскин!
Приятнейшее письмо Ваше от 17 февраля получено мною 5 марта. Принося Вам искреннейшую благодарность за воспоминание Ваше о мне, поздравляю Вас с текущей четыредесятницею и с наступающим праздником праздников, – Светлым Воскресением Христовым.
Здоровье мое было потрясаемо с детства многими тяжкими потрясениями, а потому в старости не может уже поправиться, и постепенно разрушается более и более. Особливо истощание сил – необыкновенное! По этой причине почти не выхожу из келлий и ничем не занимаюсь. Взирая на окончательную участь многих знакомых и родственников, проведших жизнь среди мира в служении ему и внезапно восхищенных смертию, благодарю Бога, приведшаго меня в монастырь. Хотя в монастыре живу весьма недостаточно, но в миру наверно жил бы еще хуже, и, занявшись суетностию, не получил бы никакого живаго понятия о Боге.
Родственная Валааму Саровская пустыня приняла с особенною благосклонностию «Аскетические опыты». Туда выписано одиннадцать экземпляров.
Если вздумаете посетить Бабаевский монастырь, то я желал бы, чтобы Вы пожаловали в то время, как собор будет окончен вчерне, что, уповаю, совершится в лето 1867 года. Желаю сего с тою целию, чтоб Вы, увидав в натуре сие здание, воздвигли подобное еще в лучшем виде на горах Валаамских. Храм имеет особенныя удобства в отношении к требованиям монастырскаго Богослужения.
Поручая себя святым молитвам Вашим и вверенного Вам братства, призывая на Вас обильное благословение Божие, с чувствами искреннейшего уважения и преданности имею честь быть
Вашего Высокопреподобия
покорнейшим слугою
Епископ Игнатий
7-го марта 1866 года[59].
Мой адрес: в Ярославль, а не в Кострому.
Преосв. Игнатию на Бабайки.
Ваше Преосвященство.
Преосвященнейший Владыко.
Добрый и незабвенный святый Отец!
Немедленно, по получении от Вас известия о важности реформ Финляндских для наших Обителей, я принял с моей стороны возможныя меры предосторожности. Я просил людей, поставленных на передовой страже Православия в Финляндии, а именно: Выборгскаго о. Протоиерея и о. Благочиннаго, священника церкви Сердобольской, известить меня немедленно о всем могущем касаться интересов монастырских, что откроется на Финляндском сейме и о чем только дойдет до них один слух. Оба эти лица заверили меня письменно в такой их готовности исполнить своевременно мою просьбу. До сих пор еще не слыхать ничего; не знаю – что будет далее? Может быть тишина и служит предвестником бури. Буди воля Божия! Думаю, если Финляндцы и готовят удар монастырям, то этот удар будет окован в глубокой тайне и разразится неожиданно. Молитесь, молитесь, сладчайший и дорогой Владыко, да не внидем в напасть!
Валааму же можно ли не молиться о Вас, можно ли не поминать присно прелюбезное имя Ваше!.. и Вы записаны у нас во всех разрядах для поминовения, убежден, что теми же святыми чувствами признательности дышит к Вам и Коневец. Да ласт Вам Господь по Вашему сердцу.
Глубоко Вам благодарен за все, со всею о Христе братиею
Душевно Вам преданный
Ваш нижайший послушник
Игумен Дамаскин.
Валаам,
3 апреля 1866 года.
Преосв. Игнатию на Бабайки.
Ваше Преосвященство
Преосвященнейший Владыко.
Милостивый Архипастырь.
Незабвенный и дорогой наш
Святый Отец.
Недавно изданы Валаамом две книжечки, Слово любви и «Царская часовня» с ними, собственно как выражение всегдашней о Вас памяти обитателей гор Валаамских и их нелестнаго чувства к Вам, сыновней любви, спешу в Богохранимые Ваши пределы, примите их благоснисходительно, незабвенный святый Владыко и порадуйте нас вестию о Вашем драгоценном здоровье и пребывании.
Просящие Ваших святых молитв
Всею душею Вас любящие со всею братиею
Игумен Дамаскин.
Валаам,
8 сентября, 1866 г.
Литература
Барсов Е.В. Преподобные обонежские пустынножители. Памятная книжка Олонецкой губернии за 1868–1869 гг. Петрозаводск, 1869.
Барсов Е.В. Палеостров, его судьба и значение в Обонежском крае. ЧОИДР. 1868. Кн.1, Смесь.
Бронзов А.А. «Рай на земле». Валаамские впечатления. СПб., 1912.
Валаамский летописец. М., 1995.
Валаамское слово о Валаамском монастыре. СПб., 1991.
Валаамский монастырь. СПб, 1847.
Валаамский монастырь и его подвижники. СПб., 1864.
Валаамский монастырь и его святыни. Л., 1990.
Валаамские подвижники. Второе издание, исправленное и дополненное. С.-Петербург, 1891.
Валаамское слово о Валаамском монастыре. Исторический очерк валаамского иеромонаха Пимена. СПб., 1880.
Валаам Христовой Руси, Хризостом. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2000.
Вел. князь Николай Михайлович. Император Александр. Петроград, 1914.
Голубинский Е.Е. История канонизации святых в русской церкви. М., 1903.
Государь-император Александр I на Валааме, в августе 1819 года. СПб., 1858.
Епархиальное древлехранилище в Валаамском монастыре. Краткое описание. СПб., 1912.
Жербин А.С. Переселение карел в Россию в XVII веке. Петрозаводск, 1966.
Замечательная жизнь настоятеля первоклассного Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, о. игумена Дамаскина. Рукопись. Архив Валаамского монастыря, оп. З/7, ед. хр. 2.
Замечательная жизнь… игумена Дамаскина. Спб., 1892. С.12.
Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). 1876.
Записки капитана Якова Яковлевича Мордвинова. СПб., 1888.
Коняев Николай. Савл или Павел. «Московский литератор», № 16, 1999.
Моисеева Г.Н. Валаамская беседа – памятник русской публицистики середины XVI века. М.-Л., 1958.
«Мысли русских патриархов». М, 1999.
Немирович-Данченко В.И. «Мужицкая обитель». М., 1993.
Озерецковский Н.Я. Путешествия по озерам Ладожскому и Онежскому. Петрозаводск, 1989.
Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем, составленное благочинным монастырей С.-Петербургской Епархии Архимандритом Игнатием. ГПБ. «Неизданные произведения епископа Игнатия (Брянчанинова)». Загорск, 1967.
Охотина-Линд Н.А. Сказание о Валаамском монастыре. СПб, 1996.
Паялин Н.П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря, выпуск первый. О розысках древностей честной обители. Выборг, 1916.
Путешествие по святым местам русским. СПб., 1840.
Путешествие Элиаса Леннрота. Путевые заметки, дневники, письма. 1828–1842. Петрозаводск, 1985.
Резников Л.Я. Валаам раскрывает тайны. Петрозаводск, 1975.
Сказание о чудесах преподобных Сергия и Германа. СПб., 1892.
Сочинения Епископа Игнатия Брянчанинова. Аскетические опыты. С.-Петербург, 1905.
Собрание писем Святителя Игнатия, епископа Кавказского, Москва – С.-Петербург. Издание Центра изучения, охраны и реставрации наследия священника Павла Флоренского, 1995.
Соколов Леонид. Епископ Игнатий Брянчанинов. Киев, 1915.
Спиридонов А.М. и Яровой О.А. Валаам: От апостола Андрея до игумена Иннокентия. М., 1991.
Схиигумен Иоанн. Письма Валаамского старца. М., 1992.
Хорошев А.С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980.
Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII–XIII вв. Л., 1978.
Шаскольский И.П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск, 1950.
Шмелев И.С. Старый Валаам. Москва-Санкт-Петербург, «Лествица», «Диоптра», 1997.
Иллюстрации