Путь хитреца Саньков Владимир
— Что же случилось после выхода из Храма Камня Бессмертия?
— То, ради чего стоило пройти весь путь. Я проснулся.
— Что значит «проснулся»? Все это было во сне: наш разговор, восхождение на вершину Ксуу?
— Вся наша жизнь — сон, пока мы не проснемся.
— Когда мы разговаривали в тот раз, я была… без сознания? И сейчас я сплю?
— Конечно.
Я вдруг осознаю, что это правда. Бывают сны, когда мы понимаем, что спим.
— Но почему ты всегда приходишь во сне? Почему, когда мы спим?
— Это ты спишь. Я не сплю — жду твоего пробуждения.
Его слова помогают мне встрепенуться. Открываю глаза и зажмуриваю из-за яркого утреннего солнца. Я действительно лежу на узкой белой кровати. Медленно раздвигая ресницы, поворачиваю голову. Рядом с моей постелью на стуле сидит он. С забинтованной грудью.
— Так, значит, все это сон? — боль стискивает мою грудь, выталкивая кашель. — Все встречи, весь путь в гору — фантазия?
Но он невозмутим. Его глаза и губы улыбаются. Не насмешкой, которая, возможно, была бы уместна в этой ситуации, а улыбкой матери, смотрящей на свое неразумное, но милое дитя.
— Конечно. Как и вся твоя жизнь. Тропа Камней Преткновения, все мои сомнения и победы. Теперь я знаю, что настоящей неосознанной целью этого трудного пути было пробуждение.
А затем добавил:
— Вся наша жизнь — сон, но это не ровный сон. Порой мы спим глубоко. Иногда нам кажется, что мы просыпаемся — так происходит каждое утро. Так случилось сейчас с тобой. На деле же это просто разная интенсивность сна. Настоящее пробуждение само не приходит. К нему нужно идти.
Я осознаю, что мне хочется записать эту историю. У меня всегда была тяга к писательству. А Катюха, как специалист по литературе, поправит. Написать книгу? Да. Артем передал мне карту и рассказал всю историю покорения Ксуу. И я запишу ее, чтобы каждый, кто отправится в страну Цор, мог взять ее с собой. Он просил сохранить Карту. Но я знаю, что лучший способ сохранить знание — рассказать его всем. Если вы решитесь отправиться в страну Цор, вам обязательно понадобится карта. Ведь без нее на незнакомой местности непросто отыскать правильную дорогу. Такие поиски могут отнять целую жизнь, а у кого-то они отнимут все силы, и путешественник так и не сможет пройти путь. На Карте Артем нарочно отметил все места, где произошли встречи с людьми, задержавшимися в этой стране, чтобы искатель был готов к встрече с каждым препятствием и мог его узнать.
— Знаешь, ты как-то изменил меня. Я даже не понимаю точно, в чем. Мне кажется, еще недавно я говорила другим языком.
Он только улыбается.
— А если я запишу твою историю, чтобы опубликовать, — я пытаюсь найти правильные слова, — мне кажется это важным. Я могу это сделать?
— Конечно, Ева. Я рисовал Карту не для себя. Пришло время, когда все тайное должно стать явным. Раньше попасть в Цор могли только избранные. Но теперь многое изменилось. Любой человек, способный понять важность этого, может отправиться туда. Необходимо только одно: подлинное желание покорить Ксуу.
— Но кто поможет им?
— Карта.
Ой! В больничную палату входит Катюха. В ее глазах радость оттого, что я в сознании.
— Ты в порядке, Ева! Я так рада.
— Это его заслуга, — я показываю на Артема.
— Катя ничего не говорит на это, а только садится рядом с ним. Она берет Артема за руку и кладет голову на его плечо. И они загадочно улыбаются друг другу. Похоже, искренний разговор все-таки состоялся.
— Эх, я знала, что ты не вариант для меня, — говорю я ему через кашель, прорывающийся из забинтованной груди. На самом деле, скрипя сердцем, должна признать, что я даже рада за них. — Со мной все ясно, с Андреем тоже. А как же ты? Что случилось после того, как я поймала пулю?
— Какая-то часть меня умерла, — грустно говорит он, прикасаясь к груди, как будто трогает шрам, — но другая будет жить. И довольно долго, — говоря последнее, он улыбается.
День посещений продолжается. Заходят друзья Артема — Элен и Семен. Я помню их по клубу, где познакомилась с ним. Они веселы и беззаботны.
— Что делать будем дальше, профессор? — интересуется Семен. — Бизнес наш, как я понимаю, накрылся?
— Да вот я подумываю собрать группу туристов для похода в горы. Составите компанию?
— Ну, не зна-аю, — тянет Цыбулька, — а кормить будут?
Все смеются.
— Если веселье гарантировано, я за любой кипиш, — выплескивает Элен, — надоела мне моя парижская жизнь, можно и на природу.
Разбавив наши грустные разговоры весельем, ребята уходят.
— Артем, расскажи, что было дальше, — прошу я. Идея написания книги уже крепко сидит в моем мозгу. — С момента, как ты вылетел из Храма.
Сейчас мне трудно понять, сколько времени мы говорим. Не так много, как мне хотелось бы. Но я получаю ответы на все вопросы. Я попробую передать его рассказ так, как услышала сама.
Оказавшись снова в своем теле рядом с ожидающим его Зеленым, Артем спросил:
— Нужно пройти путь до конца?
Зиарх кивнул.
— Это самое трудное? К чему готовиться?
Зеленый засмеялся:
— Это самое легкое! Ничего не нужно делать. Ты уже готов. Просто достигни вершины.
— Что произойдет наверху?
— Ты достигнешь высшей формы восприятия и понимания. Ты получишь ее в результате озарения. Там — ты не бог, но ты уже и не человек. Ты достигнешь абсолютной высоты, доступной человеку в течение одной жизни. Ты проснешься!
— Что это значит?
— Разве ты забыл? Ты попал сюда во сне!
— Да… точно. Это стоит того?
— Это стоит любой жизни. Это великий шанс.
— Я хочу знать чуть больше, — настаивал Артем. — Почему все так таинственно?
Зиарх сделал паузу и ответил:
— Однажды три мотылька пытались познать существо огня. Один осторожно подлетел к пламени свечи и вернулся. «Огонь светит», — сказал он. Второй подлетел ближе и опалил крыло. «Он жжется!», — сообщил он, вернувшись. А третий бесстрашно ринулся в пламя и исчез в огне. Он познал огонь, но не смог рассказать о нем. Получивший знание лишается возможности говорить о нем, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.
На поляне воцарилось молчание. Затем Зеленый продолжил:
— Весь путь в гору — это подготовка к пробуждению. Ты его прошел. Ты победил всех врагов, препятствующих движению наверх.
— Врагов? Каких врагов? — удивился Артем, начиная осознавать, что знает ответ. — Камни?
— Конечно.
Он осмотрелся. Выше была только отвесная скала, вершина которой скрывалась в тумане облака.
— Как я могу туда залезть?
— Не нужно лезть — лети!
— Но я не умею!
Сказав это, он вспомнил, как разлетались гости Орувы.
— А ты пробовал? Ты овладел всей необходимой магией, пора ее использовать!
— Может быть, нужно время, чтобы подготовиться?
— Нет никакого времени, во времени нет смысла, ведь мы говорим о вечности.
— Вы мне не поможете?
— Теперь ты сам.
— Как это будет?
— Ты полетишь, как птица… нет, даже птицы будут завидовать твоей легкости, твоему совершенству.
Артем вдруг заметил, что улыбающиеся губы Зиарха не шевелятся, когда он говорит. «Значит, мысли учителя проникают в мой мозг», — удивился он.
— Ты уже начал осознавать свои некоторые новые способности! — беззвучно смеясь, отправил следующую мысль Зиарх.
— Это, наверное, потому что я сплю, — продолжал сомневаться Артем и тут же сделал вывод: значит, я могу и летать!
— Конечно, спишь! — веселился Зеленый. — Вперед! Проснись!
Вспоминая опыт левитации от Камня Желаний к хижине Момо, наш герой попробовал взлететь. На удивление получилось с первой попытки. Медленно, на ходу пробуя управлять полетом, он начал набирать вертикальную скорость.
Дух захватило от ощущения необыкновенной легкости. Смешанные чувства и мысли уступили место чистому переживанию полета, в то время как туман развеялся и сквозь него проступило ясное небо.
Когда растаяло последнее облачко, солнце выстрелило ярким всепроникающим светом. Теперь Артем почувствовал, что его восприятие есть не что иное, как просто свет, воспринимающий свет. Каждая мысль начиналась на тончайших уровнях ума и восходила к поверхностным уровням мышления, развиваясь в полностью сформированную идею. И ответы на вопросы, казавшиеся когда-то самыми сложными, были теперь идеальны в своей простоте.
Покоритель вершины Ксуу стоял на самом верху острого пика. Весь мир расстелился под его ногами. Он чувствовал свое полное растворение в фиолетовой безграничности неба.
Эпилог
Я решила воспользоваться Картой и приглашением Артема. В моей жизни появился смысл. И я, в свою очередь, спешу оставить вам эту книгу с картой страны Цор и сказкой «Путь Воды», так как сама заканчиваю сборы и сегодня отправляюсь на вершину Ксуу.
Я больше не хранитель карты. Я передаю ее вам. Карта поможет вам пройти Тропу Камней. А книга — мое приглашение для вас. Если вы решитесь отправиться в это нелегкое путешествие — просто положите книгу под подушку и ложитесь спать в одежде.
Индия — Россия, 2009–2011
Кто же здесь главный хитрец?
Критические заметки, к.ф.н. С. Синельников
Начав читать «Путь хитреца», я отнес смысл названия к манипулятивной составляющей профессии главного героя. И более, соответственно, ничего не искал. Я решил, что «Путь хитреца» — это просто развлекательный роман. А значит, в нем должны быть интриги, авантюры, неожиданные повороты сюжета. И может не оказаться ни одной глубокой мысли. Что для меня убийственно. С таким невеселым настроением я и продолжил чтение.
Но по мере вчитывания я поймал себя на мысли, что как-то незаметно увлекся. И постепенно начал понимать, кто здесь главный хитрец. В широком смысле хитрецов в романе хватает. Кроме главного героя манипулирует Седой, и Ева, и Зеленый, и большинство проходных персонажей. Все они плетут простые или сложные интриги. Но меня более всего потрясла та манипуляция, которую со мной, как с читателем, провернул сам автор! Ведь, повторюсь, я приготовился к развлекательному чтиву! И не заметил, как незатейливо в увлекательной форме сложнейшие вопросы мироздания и расширения сознания погружаются в мой мозг.
Понимая, что происходит что-то не то, я перелистнул страницы в конец книги. И сразу зацепился за фразу:
«И я, в свою очередь, спешу оставить вам эту книгу с картой страны Цор…». Фраза встрепенула. ЦОР — это, конечно же, РОСТ. Напишите Цор на латинице и прочитайте наоборот: TSOR — ROST. Карта Роста. Неплохая заявка?! Восток тысячелетия выпестывает учителей, способных привести искателей к вершинам сознания, а тут «карта»!
Карта? Конечно, чтобы не заблудиться на незнакомой местности, нужен проводник или карта. Можно ли создать такую карту, которая без проводника доведет до цели любого жаждущего? Вряд ли. Но на ранней стадии роста потенциальный ученик и не способен «узнать» учителя. Хорошая карта, наверное, может довести до уровня, когда встреча с проводником (учителем) возможна. А это задача и так архиважная. Большего от «карты» и не нужно требовать.
С этого момента я и уделил роману особое внимание.
Чтобы разобраться в сложной конструкции романа, нужно, в первую очередь, решить проблему двойственности, заложенной в нем. Дилемму двух миров и раздвоенности героя.
Читателю неискушенному, возможно, покажется, что речь идет о мире реальном и некоем мире снов (страна Цор). Но автор в конце говорит, что мы вообще всегда спим! И объясняет словами героя:
«Вся наша жизнь — сон, но это не ровный сон. Порой мы спим глубоко. Иногда нам кажется, что мы просыпаемся — так происходит каждое утро. Так случилось сейчас с тобой. На деле же это просто разная интенсивность сна. Настоящее пробуждение само не приходит. К нему нужно идти».
И приходит-то к пробуждению Берестага именно в стране Цор! Попробуем это понять.
Великий русский философ Петр Успенский говорил о нашем существовании в двух мирах: мире явлений (феноменов) и мире причин (ноуменов). Первый связан с нашим внешним существованием, второй же, как это ясно из названия, мир идеальный, мир сознания. Что-то подобное мы видим и в «Манипуляторе». В первой реальности герой вязнет в последствиях собственных решений и поступков, а во второй (страна Цор) решает задачи высшего порядка. В феноменальном мире — «заместитель дьявола», как называет его Катя, а в ноуменальном он стремится к познанию бога. И нет никакой другой реальности. Не о другом измерении речь! Это распад героя на две субличности делит мир надвое. Это два пути, выбор между которыми в главе «Раздвоение» и завязывает всю конструкцию повествования. Для пробужденного же героя оба мира соединяются.
Любопытно и то, как меняется язык автора в описании разных миров. Динамично-стильное изложение феноменальной части («Модные этикетки дорогих брендов. Модная прическа. Модный макияж. Модным было даже выражение ее лица, покрытое скукой. Лишь при виде приятных знакомцев на лице вырисовывалась правильная улыбка, и лицо снова приходило в исходное модное состояние») вдруг становится медлительноархаичным в ноуменальной:
«— Поднявшийся сюда достоин такой награды, как вечность, — вместо приветствия сказал он скрипучим голосом. — Мое имя Карлос, а как зовут вас, молодой человек?
— Артем, — представился наш путешественник и, не удержавшись, спросил: — Кто вы?
— Я — вечный дух и стареющая плоть, я — сделка между Богом и дьяволом, я — философ и вор, крадущий время, я — вся противоречивая вселенная, а по сути же это просто утомительный способ сказать, что меня нет, — с усмешкой проскрипел Карлос».
Языковая тема отражена и непосредственно в тексте. На современном цорском говорят все, не осознавая этого. Это язык обычных людей. Но его недостаточно для понимания высших идей. Для этого необходимо познать язык тайный цорский. Идея двух языков — подсказка читателю, ключ к пониманию текста. Автор как бы говорит: явления, события, происходящие в романе, имеют и другое, более важное значение. Тайный цорский — это закодированный язык аллегорий. Даже зная код, необходимо понять и сами аллегории. И этот язык недоступен жертвам камней, застрявшим ниже уровня Камня Света.
Недоступен он и тому Артему Берестаге, который малодушно остался в мире феноменальном. Но поддается его ноуменальному двойнику.
Вообще-то, двойственность главного героя — самая сложная для восприятия идея «Манипулятора». Как эти две субличности связаны между собой? Или это один герой, поочередно блуждающий в двух мирах? Хотя простой календарный подсчет показывает, что события происходят примерно в одно время, они не чередуются. Значит, все-таки речь о распаде личности. И эти две части движутся по диаметрально противоположным векторам. Берестага мира явлений слабнет и погибает в попытке сделать правильный выбор, а его ноуменальная копия побеждает смерть и в конце романа существует в двух мирах с полным осознанием этого. Об этом и предупреждает Карпасов:
«Успех — это обретение силы. В противоположность есть еще два варианта: признание поражения и хитрость. Первое, сам понимаешь, путь в болото. Второе — попытка обмануть удачу. Так можно выиграть бой, но не войну».
Поражение принимают все жертвы Камней преткновения: от Человека без имени до Карлоса. А расколотый надвое главный герой выбирает два других пути: хитрость и дорогу к вершине Ксуу.
В любом произведении с «двойным дном» нужно внимательно относиться к цифрам и названиям. Я посчитал Камни. Дьявольская шестерка. С дьявольской символики начинается и сам роман: «Если бы дьявол решил соблазнить Еву в наши дни…», «…все напоминало бы его подземное царство, начиная с вулканического антуража, и заканчивая потно-перегарным духом, заменившим серный смрад бурлящего кратера…», «Первым отреагировал Мефистофель, — так прозвали фэйс-контрольщика Макса за его жидкую бородку и хитрый взгляд…», «Пошли, оторвемся, — показала она Кате на кипящую массу извивающихся тел». Эта символика присутствует в феноменальной части до самой смерти главного героя, по сути, от руки воплощения дьявола — Седого.
Страна Цор пропитана другими идеями. На примере жертв Камней не без помощи учителей — Зеленого и Орувы — Артем идет к познанию бога. «Существует два разных подхода к поиску силы: Созидание и Разрушение. Истина в созидании. Созидая, мы находим себя, занимаем место на стороне Бога. Обретаем настоящее богатство и открываем себе путь к новым высотам», — говорит Орува.
Шесть Камней преткновения слегка напомнили четырех врагов Кастанеды. Слегка, потому что разница все же есть и она существенна. Хотя Камни, как и враги Кастанеды, обманывают. Они двулики. Кажется, что они дают силу, соблазняют волшебством, а на самом деле их предназначение — остановить развитие. Но, похоже, и не только. Есть еще одна скрытая цель — тренировка: «…их действия — часть системы обучения новичков — те должны выжить и приобрести опыт», — объясняет мудрец Орува.
Камень Земли, покровительствуя, защищая, останавливает страхом. Страхом жизни, как позже разъяснит Зиарх. Камень Тьмы сбивает с толку, культивируя невежество. Камень Желаний ублажает ленью.
И это все самые простые и, похоже, самые распространенные человеческие пороки. Дальше сложнее. Казалось бы, «прозревший» Люменарк ослеплен подаренной Камнем Света Ясностью: «Я понимаю сам принцип обучения и знаю обо всем на свете. Для меня нет тайн в мире». И его развитие, рост остановлены. Камень Силы превращает свои жертвы в капризных царьков, не умеющих разумно пользоваться своей властью. Еще большей силой обладает Камень Бессмертия. Карлос — человек, одолевший смерть благодаря сделке с Камнем, находится в тихом смятении. И боюсь, что имя Карлос — не случайно. Четвертый враг Кастанеды — Старость (читай «смерть») — всесилен, его невозможно победить. А для героя «Манипулятора» победа над смертью лишь этап в развитии. Поэтому имя Кастанеды, данное жертве шестого этапа, судя по всему, шутка автора, отпущенная в адрес знаменитого писателя.
Преодоление смерти — начальная цель похода Артема в страну Цор. И это одно из основных испытаний. «Если ты не сможешь преодолеть страх смерти, если не войдешь в Храм, то вернуться будет уже некуда. Смерть поразит твое тело» — предупреждает Зеленый. И затем открывает его глаза: «Нет никакой смерти. Смерть — величайший обман. Люди бессмертны, хоть и не знают об этом… Смерть не победить, потому что Смерти не существует. Смерть — это всего лишь иллюзия. Мы не рождаемся и не умираем. Когда твое тело истреплется, просто смени его на другое». И победа над самым сильным врагом возносит Артема на седьмой этап.
Так прорисовывается и цифра семь. Они ясно описаны в подброшенном автором ключе — Сказке о Пути Воды, которая, по сути, и является настоящей картой.
Проведем сопоставление:
Вот эти семь этапов. Как и у Экзюпери, где Маленький Принц совершает мистический полет через сферы семи планет и освобождается от физического тела. Но и это не все. Построим еще одну таблицу:
Все основные концепции развития содержат семь точно совпадающих этапов. Семь дней Артем покоряет гору Ксуу. На седьмой день одерживается окончательная победа над дьяволом, врагов больше нет. Это период Абсолюта, или Вулкана, согласно терминологии, принятой во многих учениях.
Интересен в этом смысле и авторский прием: последняя глава от имени Евы. Евы, с которой в дьявольском окружении начинается роман, и Евы преображенной, которой он заканчивается:
«Я решила воспользоваться Картой и приглашением Артема. В моей жизни появился смысл. И я, в свою очередь, спешу оставить вам эту книгу с картой страны Цор и сказкой о Пути Воды, так как сама заканчиваю сборы и сегодня отправляюсь на вершину Ксуу».
Итак, что же все-таки происходит на пути искателя? Как ведет карта? Будем руководствоваться образами Сказки о Пути Воды.
Родничок. Из теплой постели в холодный хаос бушующего моря — это, конечно, метафора рождения. Для младенца жизнь — нечто неизвестное, а потому полна страха. Это и есть главный внутренний враг этого уровня — страх. Люди, застрявшие на этом этапе, подобны растениям. Мы знаем, что растения — это корм животных. Но страх не позволяет это понять. Некоторое ощущение спокойствия, обретенное на освоенной территории, оказывает «медвежью услугу». По сути понятия «добро» и «зло» появились именно здесь. Жизнь в этом мире — это постоянная опасность. Любые процессы кажутся направленной агрессией. Мир «родничка» — страшный мир. И жертва этого этапа на всякий случай боится даже произнести свое имя. Преодоление этого врага возможно только одним способом — шаг навстречу. «Если бы человек мог осознать весь ужас жизни обычных людей, которые вращаются в кругу незначительных интересов и ничего не значащих дел и целей, если бы он мог осмыслить, что он теряет, он понял бы, что может быть только одна серьезная вещь для него — идти вверх и проснуться», — говорит Орува.
Ручеек. Автор проиллюстрировал этот этап на примере «вечных» золушек, заблудившихся девочек, потерявших молодость, жизнь, забывших себя в поисках материального блага. Но даже в преклонном возрасте старушка Клише не видит, что в ее жизни так ничего существенного и не было.
Вот и она в своей жизни сделала ошибочную ставку — ставку не на себя. А все, что вне нас, нам не подконтрольно. Так что все ее усилия напрасны.
«— Значит, я был прав, советуя ей самой заняться поимкой Золотого Журавля?
— Она вообще не на то тратит свою жизнь. Даже если это ей удастся, птица может сдохнуть, или ее украдут, и вся жизнь Клише развалится как карточный домик. Ей нужно заниматься собой, растить свой сад, и журавли со временем сами слетятся на его плоды», — так прокомментировал блуждания старушки Клише старик Орува.
Любопытный аспект отмечает автор в зарисовке «Замкнутая деревня». Ее жители, неосознанно поставив свои жизни в зависимость от различных, не подконтрольных им факторов, терпят полный крах из-за небольшого изменения в деревенской жизни — их закрытой системе. Логично, что жизнеопределяющие ошибки — самый частый спутник жертвы врага по имени Невежество.
Речка. Множество новых открытий и возможностей получает в подарок искатель, добравшийся до этого уровня. Но Камень, исполняющий любые желания, подкладывает и большую «свинью» в виде соблазна отдаться ублажающей, разнеживающей, атрофирующей лени. И люди, подверженные этой слабости, побеждены. Остановлены своим злейшим внутренним врагом. И они несчастны, несмотря на свои магические возможности. И это прекрасно иллюстрирует удивительное авторское изобретение — эмоциометр. А тема «потерянного» понедельника — символичная насмешка над жертвами Камня Желаний.
«— Мне жаль Момо. Он так много сил положил на безуспешные попытки реализовать свою мечту.
— В этом и состоит сущность лени. Он заполняет свою жизнь деятельностью. Но делает не то, что нужно, а то, что легче. Он плывет по течению. И его страдания — плата за лень. И настоящие страдания еще не начались. Позже его мозг атрофируется, и Момо не сможет управлять даже своими желаниями. Вот тогда-то все и посыплется: здоровье, отношения с людьми, вся его жизнь».
На этом уровне и закрывается тема трех низших врагов. Следующих врагов узнать еще сложнее. И первый из них — Ясность.
Озеро. Наука изучает мир всегда в разрезе. Ученый не видит общей картины, только свой срез. Поэтому, несмотря на свои глубокие знания, не способен предвидеть. И это показано на примере «Ученой деревни», в ситуации, когда собрание высоколобых «светил» несколько раз кардинально меняет свое мнение относительно некой аксиомы — старого дуба — под влиянием не имеющих к нему прямого отношения факторов. И только местный дурачок Фенечка, не ограниченный рамками формальной логики, выдает смешные реплики, проникающие в самую суть.
Ослепленный Камнем Света интеллектуал Люменарк не находит смысла в движении дальше:
«…Какой смысл карабкаться, если абсолютное знание достижимо уже здесь? А Знание — это все. К тому же, мудрец сказал: „что вверху, то и внизу“. Здесь есть ответы на все вопросы. Посмотрите, как светло — тут не может быть тайн!»
Лишь Зиарх снова экзотичным восточным способом вскрывает заблуждение Люменарка, и герой делает вывод: «Камень дает ответы на все наши вопросы. Но разве вопросы, которые мы формулируем, и наше понимание не ограничены нашими способностями и жизненным опытом? И не значит ли это, что мы даже с помощью силы Камня Света познаем мир лишь в рамках своих возможностей, своей готовности?».
Большая река. «Большая Река — явление могущественное и неодолимое… Ее враг — ее сила, ее враг — ее могущество. Став такой важной и могучей, она может перестать набирать еще больше силы — ведь она и так непобедима. И в таком ослеплении просто сбиться с курса — ей теперь с такой силой не нужно искать особые пути». Так формулирует проблему сказка о Пути Воды. И если волшебство камней низших уровней было доступно всем, то добраться до Камня Силы без сторонней помощи уже непросто. Но жертвы этого уровня обладают силой Камня. И тиран Грасс и деспотичная красавица Амида, очарованные собственной властью, создают свои миры, разрушая жизнь вокруг. И трудно сказать лучше мудреца Орувы: «…пока они разрешают себе разрушение, им не обрести целостности, не достичь новых вершин. В разрушении проявляется слабость. Это сделка с дьяволом ради еще большей силы. Разрушитель приобретает, например, деньги, отнимая их у других, и этим разрушает себя. И становится злодеем. Он не понимает, что деньги — это не буханка хлеба, которой может не хватить на всех, денег в мире может быть бесконечно. Они лишь эквивалент обмена. Сколько мы создадим полезного, столько и будет денег. Такова их природа. Но он спешит. Отнять — быстрый способ приобрести. Или утверждает свою силу, отнимая жизнь. Но и это самообман, слабость. Страх чужой силы заставляет убивать».
Чего не хватает им, обладающим ясностью и силой, для того, чтобы использовать свое могущество во благо, а не во вред? — задается вопросом герой. Ответ он находит лишь на следующем этапе, который оказался недоступен жертвам Камня Силы: «…из ясности ума, жизненного опыта и приобретенной силы они не смогли синтезировать мудрость».
Море. Но и мудрость не позволяет своим обладателям Карлосу и Оруве преодолеть самого страшного врага всего живого — смерть, не дает выплеснуться из границ моря в мировой океан. А Камень Бессмертия, как выясняется, контролирует лишь жизнь тела. И здесь герой встречается с наиболее важной дилеммой, он должен выбрать, кому подарить жизнь: своему другу, ради которого он преодолел шесть уровней горы Ксуу, или девушке, пожертвовавшей ради него своей жизнью? Так кажется сначала. Но, по сути, дилемма в другом (и это посредством сложного урока помогает понять Зиарх), продление жизни тела малозначимо. Гораздо важнее бессмертие духа. И решение героя провести своего друга, а затем и Еву, через все ступени Ксуу — его главное решение. Именно поэтому выбор в пользу спасения Евы особенно важен — у нее должно быть время для прохождения пути. У Андрея оно есть.
Океан. Это, в общем-то, и есть конечная цель земных исканий. На востоке это называют просветлением. Метафора, принятая автором — пробуждение.
Таким образом, согласно сценарию, прописанному в «Пути Воды», главный герой благодаря силе духа и помощи учителя преодолевает козни камней преткновения, то есть своих внутренних врагов.
В феноменальном мире тоже есть свои камни. В ходе каждой манипуляции Берестаги мы знакомимся с персонажами, которые косвенно перекликаются с жертвами Камней страны Цор. Они тоже застряли. И в качестве самой непосредственной связи — Седой — дьявольская эманация камней преткновения в мире явлений.
Любой автор, создавая увлекательный роман, пытается наделить своих героев какими-нибудь яркими, желательно необычными чертами. Так и происходит в феноменальной части романа, в той, что нам кажется реальной. Но только не в стране Цор. Здесь автор ставит перед собой совершенно иную задачу — выявить и изобразить архетипические образы. Сделать такого персонажа ярким задача не простая. Но, кажется, разрешимая. Именно точность подмеченных черт делает героев повествования не только узнаваемыми, но и в немалой степени интересными! Особенно в комплекте с анализом их проблем.
Момо — персонаж настолько узнаваемый, что мы без труда разглядим в нем кого-то из своих знакомых. А сколько еще не успевших состариться старушек Клише вокруг нас сегодня? Знакомые черты можно найти в любом из персонажей «страны Цор». Пожалуй, только люди вроде Орувы, а тем более Зиарха — не слишком часто встречаются на пути большинства людей.
Оригинальным способом автор показывает нам положение жертв. Он делает это через описание их жилищ! Ведь что такое дом? Это наш маленький мир. Таковым был астероид для Маленького принца Экзюпери. А теперь сравните описания.
Человек без имени, Камень Земли:
«Вползать в пещеру неудобно, но внутри места было больше, чем можно себе представить, глядя на вход. В некоторых местах была возможность выпрямиться почти в полный рост. Артем подумал, что житель пещеры, скорее всего, большую часть жизни проводит на коленях».
Старушка Клише, Камень Тьмы:
«Так они двигались некоторое время, затем остановились у входа в землянку…
Света в помещении было мало, но Артем все же осмотрелся. Деревянные полати, старый топчан, кривоногий столик, кухонная утварь, очаг, над которым висел большой чан с закипающей водой, и связка сетей, подобных той, в которую угодил он. Довершало картину старое расколотое корыто».
Момо, Камень Желаний:
«…на строящийся дворец поднялась и встала подготовленная заранее башня. Видимо, расчеты невидимого строителя оказались не точны. Громадная конструкция жутко заскрежетала, начала крениться и всей своей массой обрушилась, подняв большое облако пыли. Даже сквозь этот невообразимый шум Берестага услышал жуткий вопль разочарования. Судя по всему, он исходил из хижины.
Хижина, впрочем, тоже дышала на ладан. Путешественник подошел поближе. За широким проемом, сделанным, видимо, для того, чтобы наблюдать за строительством, можно было рассмотреть неказистую мебель, неровные окна, разноцветные шторы».
Люменарк, Камень Света:
«Разговаривая, они шли вверх по дороге и вскоре остановились перед симпатичным ладно скроенным домом с несколькими аккуратными постройками и горным ручейком, пробегающим через двор».
Амида, Камень Силы:
«Замок был настоящей крепостью. Основная часть замка сооружена из цельной скалы. Множество гранитных башен надежно укреплены. „Хочешь силы — будь готов ее защищать“, — подумал Артем. Сама сила — потенциальная опасность для других и не дает им спокойно спать. Толщина стен, судя по всему, рассчитана на самые мощные удары. Впрочем, и на них были видны последствия разрушительных атак. По всему периметру стояли самострелы. Идти под их прицелами было неспокойно».
Орува, Камень Бессмертия:
«Это был не замок и не дворец — просто хорошо спроектированный и построенный дом. Гость оценил его. Ведь дворец — это самое неудобное жилище для одного человека. Он слишком большой и требует к себе непрестанное внимание. Дом Орувы был просторным, но не огромным, удобным, красивым, подуманным до мелочей. Было очевидно, что хозяину нетрудно было сделать его любым, но он создал его таким, каким и должен быть идеальный дом».
На разных этапах покорения горы Ксуу герой встречает разных учителей. Интересно рассмотреть их в сравнении.
Люменарк сам называет себя учителем. Но мы понимаем, он представляет собой то, что точнее было бы назвать преподавателем, то есть человеком, много знающем о своем предмете и рассказывающем о нем. Но, в отличие от учителя в восточном смысле, преподаватель не гарантирует понимание предмета. Он лишь может рассказать, а усвоение материала больше зависит от способностей и мотивации ученика.
Карпасов тоже находится где-то на уровне Камня Света. Но, в отличие от Люменарка, он осознает это:
«— Я такое же дерево, как и ты, только зараженное болезнью познания.
— И где лекарство? Книги?
— Книги могут наградить тебя этой заразой, но не способны выдернуть из земли. Чтобы начать ходить, а потом и летать, нужен учитель. Мы с тобой оба — растения. Но я — камыш, гниющий в болоте собственного невежества, а ты сорняк, считающий себя розой и ворующий влагу, предназначенную другим цветам».
Орува — учитель другого порядка. На его веранде собираются «дорогие родственники» — так в Коране называют посвященных. Судя по их профессиям, они адепты наиболее известных сообществ хранителей древних знаний. А Орува — пастух, то есть учитель. Он поистине мудр. Его аллегории точны и глубоки. Нам кажется, что примерно таким и должен быть настоящий гуру, если не заметить еще одного учителя.
Зиарх. Конечно, сразу бросается в глаза его имя. Оно сильно напоминает анаграмму имени знаменитого учителя Матфея Хызра. По преданиям тот тоже всегда неожиданно появлялся в зеленой одежде и так же внезапно исчезал. Метод обучения Зиарха далек от методов Орувы, а тем более Люменарка. Он мало говорит. Его слова — лишь подготовка к очередному важному акту обучения. В отличие от Люменарка для него особое значение имеет обратная связь. Он создает готовность ученика к пониманию, наблюдает ее и в единственно правильный момент совершает нужное действие. И именно он не только помогает самыми необычными способами Артему преодолеть силу шести камней, но и выводит его на высший седьмой уровень.
Похоже, что целью повествования стало не только рисование карты. Автор регулярно пугает, точнее мотивирует. Жертвы Камней преткновения — жутковатый пример для подражания. Иногда кажется, что эта книга — аллегоричный совет: «Люди, не останавливайтесь! Иначе ваша судьба — болото». И как бы добавляет: «А эта книга — мое приглашение для вас». То есть «Карта страны Цор» — это мотивация + формальное приглашение + карта? И если с первыми двумя пунктами более или менее понятно, то все-таки, куда ведет Тропа Камней? Пытаемся осмыслить: личностный рост? Расширение сознания? Судя по всему, да. Ведь даже название горы Ксуу как-то сильно напоминает Хуу — древнее суфийское учение.
Так все-таки, карта? Пожалуй, да. Карта препятствий страны Цор.
Читать бесплатно другие книги:
