Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти Малягин В.

1991 г.

Рабе Божией Тамаре от брата Игоря.

Милость Божия буди с Вами!

Огромное спасибо за письмо. То, что Вы пытаетесь перестраивать свою жизнь по-Божьему, даже в мелочах – это очень хорошо. Но всегда очень трудно и больно, т. к. часто приходится отказываться от того, к чему привыкло и чем дорожило сердце. Это процесс долгий и мучительный. Но даже малая жертва во Имя Божие – является жертвой, и Господь ею не пренебрежет, лишь бы она была от всего сердца.

Мы все живем в мире, который по всей сути является богоборческим. «Царство Мое не от мира сего» – эти слова Спасителя являются нам примером, как нам жить здесь на земле. Но это не значит, что мы должны от всего отказываться. Нет, к этому нас Господь не призывает. Ведь все, что вокруг нас, Он создал во славу Свою. Поэтому и пользоваться этим мы должны «во славу Божию», т. е. не пренебрегая и не злоупотребляя, обращая к Его прославлению и с благодарностью за все и вся.Ведь и солнце, и земля, и трава, и наша жизнь – все от Него, «от Отца света», значит и должны служить Ему. Но на деле так часто не получается. Слишком много скопилось зла и греха в мире, который через это приблизился сейчас, как никогда, к своему концу. И наша задача, пока еще есть время и Господь благоволит, употреблять его во спасение себя и других.

Старайтесь чаще бывать в храме, исповедуйтесь и причащайтесь. Читайте больше и все, что узнаете, пытайтесь рассказать ученикам. Детское сердце мягкое, что в нем посеешь, то и взойдет в вое время. Если будут возникать вопросы, пишите. Сейчас такое время, когда нам всем надо объединяться – слишком много сейчас разных ересей, сект, расколов. Люди стали обидчивы и не дружелюбны. А Христос сказал: «По тому узнают вас, что вы Мои ученики, что любовь будет между вами». Старайтесь стяжать ее в своем сердце. Укрепи и благослови вас Господи на этом трудном пути! Не забывайте Лавру и Преподобного – он молитвенник за всю Россию. Передавайте поклон Татиане и Нине. Спасайтесь!

посл. Игорь

P.S. Посылаю в письме брошюрку, но боюсь, не дойдет. Пишите.

Письмо второе

15.10.1991 г.

Милость Божия буди с Вами!

Получил твое письмо, Тамара, и порадовался. То, что сейчас происходит в твоей жизни, удивительно и радостно. Ведь это явные милости Божии к нам! Я вспоминаю, как у меня происходили такие же «первые дни» после обращения ко Господу. Как тогда все в них было наполнено каким-то внутренним светом и смыслом. Каким желанием «поработать Господеви» горело сердце. Береги это время, ведь и тебя призывает Христос. Мы все настолько испорчены, грешны и нечисты пред Ним, что нельзя без удивления и внутреннего благоговейного страха даже подумать, из какой бездны возставляет нас Бог и уготовляет в «Свой народ». Потом, со временем, придет осознание этой милости и появятся слезы раскаяния, которые и научат, как исправиться. А сейчас отдай себя в «руки Божии», пусть Он Сам исправляет тебя и твою жизнь. Читай больше Евангелие – эту «книгу жизни». Старайся чаще бывать на службе. Одно хождение в храм Божий и внимательное стояние на службе научит тебя многому. А что поймешь или прочитаешь, старайся показать людям. Но не всем подряд, и не сразу всю себя открывай. Вначале говори о том, что прочитаешь в Евангелии и о своем личном опыте обращения. А уже когда почувствуешь внутреннее внимание, тогда говори больше о Его милости к людям, любви и милосердии. Господь готов принять каждого человека, как бы мы не жили до этого. Вспомни «блудного сына» – это маленькаяпритча, а сколько в ней назидательного. Мы все становимся такими «блудными сынами», когда уходим от Господа, забывая о Нем, и гордо несем «свою часть имения», т. е. здоровье, таланты, молодость, в конце концов просто жизнь. Ведь это все не наше, а Его. Значит и надо посвящать Богу. А мы вспоминаем об этом, когда растратим все и станем подобно животным несмысленным жить одним днем, боясь потерять свою «кормушку». Тогда особым промышлением Божиим мы и начинаем думать о том, «да кто же я?», «да где же я?». И если мы скажем себе: «пойду к Отцу моему, скажу Ему – согреших пред небом и Тобой» и употребим хотя бы малость для этого покаяния; «встал и пошел». Тогда любвеобильный Отец, видя это, и к нам «побежит на встречу». И забудет о наших грехах и примет нас как «овцу обретенную заблудшую». И это великое счастье, что у нас такой «милостивый Отец»! Передавай поклон и молитесь преп. Сергию, чтобы он сподобил приехать в свою обитель еще и еще. Прошу молитв обо мне многогрешном.

посл. Игорь

Письмо третье

04.12.1991 г.

Здравствуй, Тамара!

Милость Божия да будет с тобою!

Твое сердечное письмо получил я уже давно, но по болезни все никак не мог собраться с ответом. Прошу прощения. Это хорошо, что ты пишешьо своих переживаниях, они меня не смущают, а наоборот мне нравится, когда все пишется просто и искренно, как бы «с плеча». Ведь мы все человецы и устроения наши бывают изменчивы. Поэтому пиши о том, что тебя смущает, и я буду очень рад, если смогу тебе хоть в чем-то помочь. Наша «духовная жизнь» – это как бы поле, которое нужно постоянно возделывать. Помнишь в Библии, что сказал Господь Адаму после грехопадения: «В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, волчцы и терния произрастит земля тебе». Так и мы, получив от Господа в Таинстве Крещения каждый свое «зерно», должны употребить много сил, чтобы оно взросло и принесло «ово пятьдесят, ово сто». При этом главное только не лениться, т. к. и в природе хлебопашец сеет и поливает, а растит Сам Бог. Поэтому если с ребятами твоими не получилось, это ничего. Не все получается, как нам хочется. Ведь и для взлета нужен разбег, а в духовной жизни все еще сложнее. И здесь молитва матери может очень многое. Проси Господа и Пречистую Его Матерь – она наша Заступница, может Сама «взыскать и спасти погибшее». Можно и Евангелие для них вслух почитать. Здесь Слово Божие, а не человеческое, оно само врачует и спасает.

Что касается Татьяны, то ей, конечно, сейчас очень тяжело и надо просто помолиться за нее, чтобы она утвердилась на этом пути. Ее еще ждут многие напасти и искушения.

В монастыре пока все благополучно, живем обычной монастырской жизнью, а впредь, что нас ждет, буди воля Господня во всем: это я говорю о текущей земной внешней жизни, а главное – ждетнас каждого и неизбежно час смертный, и эта наша временная жизнь – путь к вечности и подготовка к ней. Господи, помоги нам грешным благоугождати Тебе и пошли христианскую кончину.

послушник Игорь

Письмо четвертое

04.02.92

Здравствуй, Тамара!

Милость Божия буди со всеми нами.

Спасибо за письмо и за память обо мне. Наконец получил все твои письма, а недавно пришло письмо и от Татианы. Она пишет, что ей сейчас очень трудно, т. к. все новое, сестры новые, послушания новые, даже жизнь новая. Читал ее письмо и вспоминал себя. Когда я пришел в монастырь, то враг очень восстал на меня за это. Посыпались разные искушения, которые доводили меня буквально до изнеможения. Но если бы только это! У моих родных настала целая полоса несчастий. Маму положили в больницу с сердцем. Она выдержала один за другим 2 сосудистых кризиса, затем операцию на щитовидку. А младший брат чуть-чуть не угодил за решетку и т. д. Моим переживаниям не было конца. Сердце у меня не находило покоя. Мне уже хотелось уходить из обители, т. к. во всем этом я винил только себя. Что меня поддержало в это время ? – только молитва и слова утешения моего духовника. Потом все устроилось милостию Божией. Но то время до сих пор отзывается больюв моем сердце. И я представляю, как несладко Татиане сейчас на новом месте. Должно пройти какое-то время, пока она научится во всех случаях жизни видеть благую Волю Божию и предаваться в Руки, спасающие нас. Так может, не стоит ей писать сейчас резкого письма, даже если она и поступила неправильно и необдуманно ? Святые отцы пишут: «лучше плохой мир, чем хорошая война». Ведь «по тому узнают, что вы Мои ученики, что любовь будет между вами». Я сейчас не оправдываю ее, ни в коем случае. Да и не имею права судить вас. Но если она получит сейчас выволочку в письме, укрепит ли она ее в решимости изменить свою жизнь ? А вдруг она, поддавшись порыву, уйдет из монастыря ? И всю жизнь потом будет корить себя и других в этом. Может, пока не писать ей письма, а помолиться Божией Матери, чтобы Она Сама все устроила по Воле Божией. Ведь спасаться можно и в миру. Но если человек слаб, с немощной волей и чувствует, что он не спасется сам, то обращается к опытным духовным врачам. И его, как опасного больного, надо класть на лечение в больницу. Именно таким «стационаром-реаниматором» и служат монастыри. Если же Татиана и есть этот «слабый сосуд», то надо молиться за нее, чтобы Господь вразумил ее поступить правильно, как подобало бы.

Если получишь ее письмо, то, помолясь усердно, напиши ей, что Господь положит на сердце. Обрисуй ситуацию и спроси, что все же делать с ее имуществом. Хотя, конечно, мы живем сейчас в «последние времена», когда и не знаешь, как поступить. Может, и Вам скоро придется самим приниматькакие-нибудь кардинальные решения. Сейчас везде трудно, но это еще не те трудности, которые грядут в мир. Но что бы ни случилось, держитесь Церкви Божией. Где она будет, туда и Вы идите. С ней вместе если и осудят, то потом и прославят. И читайте поменьше газет – в них сейчас много соблазнительного. Если что-нибудь случится, и так узнаете от других. Сейчас в миру надо жить, как в монастыре. Молиться, чтобы Господь укрепил и послал помощь в трудные дни.

Вашими святыми молитвами я почти поправился. По крайней мере, астма мне более не мешает ходить на послушания. Очень жалко, что в этот раз не встретились, а хотелось об многом поговорить. Может, в будущем Господь управит. Как ваши ребята ? Ходят в храм или нет ? Как Вы поживаете ? Пишите. Буду ждать.

Простите, если что не так. Спасайтесь.

Многогрешен. монах Зосима.

Письмо пятое

27.02.92

Здравствуй, раба Божия Тамара!

Милость Божия буди со всеми нами!

Огромное спасибо за письмо и за память обо мне грешном. Прежде всего хочу поздравить со всеми прошедшими и паче грядущими праздниками. Я по своей рассеянности, да и по лености не сделал этого вовремя. Пусть милосердный Господь дарует Вам и Вашим близким здравие душевное ителесное, мир с ближними и дальними и укрепит Вас на многая и благая лета. Пусть вера Ваша крепнет с каждым днем и делом, и как огонек свечи всех освещает, просвещает, согревает и указует вам Того, пред Кем предстоит она. Пусть милосердный Господь нас всех укрепит, вразумит и управит в Царство Свое. Аминь. Трудно идти против Господа, но и трудно идти за Ним, т. к. надо отвергнуться своеволия и в желаниях и в поступках. Сделать же это бывает очень и очень трудно. Вон сколько знамений и укрепляющих сомневающееся сердце чудес сотворил Господь пред выходом евреев из Египта. Чтобы народ избранный доверился Ему, чтобы смог все упование свое возложить на спасающую его Десницу Всевышнего. И все же как труден был исход! А мы часто ведь подобны им бываем. Боже, милостив буди мне грешному! Какое большое и нужное дело, особенно в наши дни, «воскресная школа». Помоги Господи! Я представляю, сколько появилось сейчас проблем и искушений. Со своей стороны я постараюсь чем могу помочь. Книги какие-нибудь я посмотрю. С нотами похуже, но буду искать. Конечно, хорошо с детками, а может, и с их родителями выучить хотя бы 2–3 молитвы. У нас в семинарии каждый урок начинается с молитвы («Царю небесный») и заканчивается ею («Достойно есть»). А напевы пусть будут самые простые. И очень важно, чтобы пред глазами у всех был образ Божий. А иконочка может быть и бумажная, лишь бы в рамочке. Ее и вешать будет легко на любой гвоздик и снимать также. Вообще все надо устраивать просто и по-домашнему. Это ведь не урок, а разговор по душам,и цель его: спасение этой души. Надо стараться и в Церкви бывать с ними, хотя бы по праздникам. Объяснять им, что такое таинства и для чего они нужны. А некрещеных можно ведь и покрестить. Важно только их желание.

Теперь с пересылкой книг. Лучше, конечно, приехать самой, но если возможности нет, тогда попытаюсь почтой. Хотя я ей не очень доверяю. Только уточни, что нужно более конкретно, хотя бы по направлению (то ли по Закону Божию, или по истории Церкви, или еще что). Буду ждать.

Прошу молитв. многогрешн. мон. Зосима

Письмо шестое

3.03.1992

Здравствуй, Тамара!

Огромное спасибо за письма. Хотел сразу ответ писать, да вот закрутился на послушаниях. Прошу прощения.

У нас сейчас все идет хорошо. Великий пост – время особое. И Церковь воспевает: «Пришел пост – весна души», и природа дружно вторит многочисленной капелью. И действительно ощущаешь душою какое-то обновление. Дай Господи, действительного обновления всем нам! А времена сейчас наступают особенно лукавые. Везде стали появляться лже-Христы и лже-пророки. В Апокалипсисе о наших днях сказано, что «дьяволу была дана власть обольщать всю вселенную». Поэтому совсем не удивляешься, когда слышишь о новых иновых чудесах и исцелениях. Но помоги, Господи, нам не соблазниться, не отступить от истинной Церкви. Святые отцы говорили: «кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». А сейчас в России-матушке столько появилось заморских проповедников, прямо на удивление. И чего они к нам едут ? У нас в Лавре изредка издают про них брошюрки и листочки. Да, соблазну сейчас очень много. А в миру особенно. Помоги Вам Матерь Божия!

А что касается ломбарда, то здесь нет никакой заповеди. Заповедь Господь дал про сирых и убоги – их кормить, поить и одевать мы обязаны, вот и Царь Давид говорит: «Блажен разумеваяй (думающий) о нищих и убогих, в день лют (это о суде) избавит я (по-славянски – «их») Господь». Это наш христианский долг, а в остальном мы вольны поступать с рассуждением, чтобы кого-нибудь не соблазнить, не погубить.

Татиане я писал письмо и уже давно, только боюсь, что оно до нее не дошло, т. к. я не знаю, надо клеить было марки или нет ? А потом, конверт должен быть простой или как заграницу обычно посылают ? Впрочем при встрече объяснишь мне что как надо, я еще раз напишу ей. Если же у вас там раньше оказия какая-нибудь появится, то передавайте поклон от меня.

Вот пожалуй и все. Жду в гости. Прошу молитв за многогрешного мон. Зосиму.

3.03.92г.

Письмо седьмое

23.06.92

† Здравствуй, р. Б. Тамара!

Милости Божии да пребудут со всеми нами!

На днях получил от тебя сразу 3 письма. Это был для меня настоящий подарок. Твои письма меня духовно утешили – вы меня помните, а для меня это дорого.

За последний месяц в моей монашеской жизни случилось столько перемен, что я до сих пор чувствую их как-то свежо. На Светлой седмице, а именно на праздник Матери Божией «Живоносный источник», меня рукоположили во иеродиаконы. Рукополагал меня Святейший Патриарх Алексий в нашем Успенском соборе. Почему меня грешного и окаянного Господь воздвиг и поставил перед Своим Престолом – для меня загадка. Я до сих пор прихожу в ужас и трепет, когда стою пред Его очами, когда касаюсь своими окаянными руками Его Тела и Крови! После рукоположения я служил сорокоуст, т. е. сорок Литургий и каждый день причащался Святых Таин. Как же благ и всеблаг Господь! Он не отвергает ни единого грешника, но всех принимает и милует. Какие мы счастливые, что у нас такой чадолюбивый Отец! Но чем мы отблагодарим Его, чем воздадим, чем оправдаемся ?

Но Господь посылает нам на земле не только радости, но и скорби, и эти скорби нас отрывают от земли, или лучше сказать, от излишних пристрастий ко всему земному. Значит, и скорби – дар Божий. Отчего же мы не можем их принимать с такой же благодарностью, как и радости ? Не отгреховности ли сердца нашего; неспособного отрешаться от всего, и искать одной воли Божией ? Дело в том, что в день моего рукоположения стало известно о моем переводе в Московский Данилов монастырь. Прощай моя тихая, уютная келия, прощай батюшка Сергий! Удостоит ли меня Господь еще когда-нибудь возвратиться под покров Царицы Небесной, в обитель Святой Троицы ? Буди воля Господня благословенна от ныне и до века! Мой теперь новый адрес: 113191, г. Москва, Даниловский вал, д. 22, Свято-Данилов монастырь, иеродиакону Зосиме (Давыдову).

Если же ехать, то надо на метро добраться до станции «Тульская», а от нее 5–7 минут ходьбы. Монастырь, конечно, красивый, храмы и история богатая и древняя, но что все это по сравнению с Лаврой ? – сердце поет. Помолитесь там за скорбящего Зосиму.

На днях встретился с о. Константином. Он передал тебе поклон и просил написать, что «если будет возможность приехать, приезжай, тогда и исповедуешься. А в письме лучше не писать грехов, а сходить к о. Анатолию». Батюшка Константин и сам теперь постоянно почти в Москве, в соседнем с нами монастыре – Донском. Это, в котором были обретены мощи святого Патриарха Тихона. Мощи не тленны и чудес от них бывает очень много. Вообще же в Москве святынь очень много. И если ты приедешь, то я постараюсь их тебе показать. Если Люба захочет приехать в монастырь, то пусть найдет меня, а я уже, как и обещал, провожу до монастыря.

Ты еще пишешь о Гармаевцах, но мне кажется, что тебе это уже не надо. Это ведь нужно тем, ктоеще не утвердился в вере, тем, кто еще не нашел себя. А церковному человеку это совсем не нужно. Если есть время и силы, лучше читай или работай в саду, но и отдыхать также не забывай. Вообще береги себя, т. к. ты нужна своим и многим еще деткам. Они через тебя идут к Богу и научаются жизни вечной. Не зря же апостол пишет, что «вера через слышание». Вот и научай – сей глаголы жизни вечной в детские сердца и души. «Жатвы много, а сеятелей мало». Каждому Господь дает по силам свое послушание. Один в миру живет, другой в монастыре, но вместе Богу служат.

Ты еще спрашиваешь о собаках, можно ли их гладить и т. д. Животных надо, конечно, ласкать, кормить, но дома держать или с ними, как говорят, из одной миски кушать не надо, и руки после обязательно помыть нужно. Вообще же, когда на молитву встаешь, надо причесаться, умыться, одеться, т. к. предстаем пред очами Божиими. Вот пожалуй и все. Если что-то волнует или какое сомнение, пиши, не стесняйся, если в силах – напишу, если нет, спрошу у старцев. Монастырь ведь не только лечебница, но и «школа благочестия». Вот пожалуй и все. Передавай всем, кто меня знает, поклон. Пишите, но уже по новому адресу. Буду ждать. И Любовь пусть обязательно приезжает ко мне сначала, так будет и ей удобней, и я еще разок съезжу в Александровский монастырь.

Ваш богомолец, многогрешный

иеродиакон Зосима.

Письмо восьмое

Дорогая р. Б. Тамара!

Получил твое письмо и расстроился. Чего ты унываешь ? Разве ты не читала у святых отцов, что всякому доброму делу или предшествуют, или последствуют искушения ? Значит, дело-то доброе было, вот враг и восстал. Но ведь добрыми делами в Царство Небесное входим, а это же не рядовое было. Радоваться надо, что Господь его принял, а ты унываешь. Не думай, я узнавал – все устроится и наладится , т. к. у Бога милости много. Надо терпеть и молиться, и за все Бога благодарить. Ведь Он скорбями нас спасает... Слава Богу за все! Плохо будет, пиши, станет худо, приезжай к нам – чай, вместе не пропадем. Да и веселей будет. У нас все за тебя молятся и за сыновей твоих. А значит, все наладится и уже налаживается. Только мы от близорукости не видим промысла Божия. Нам кажется, что Он далеко – а Он-то рядом с нами. Начни молиться и утешишься. Спасибо за фотокарточку. Что у тебя с жильем – по прежнему ? Пиши.

Твой недостойный Богомолец иером. Зосима

P.S. Поздравляю тебя с наступающей Пасхой. Желаю тебе от Воскресшего Христа радости, мира и утешения.

Христос Воскресе!

А значит и мы воскреснем и утешимся, значит, будут праздники и на нашей улице, везде, где есть живая христианская душа! Способная любить, страдать и утешать других.

Воистину Воскресе!

св. Данилов монастырь,

Крестопоклонная неделя, 1998г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Годовщина памяти владыки Зосимы Свет веры нужен на духовном бездорожье

В условленное традицией время мы вновь и вновь поминаем святой молитвой и добрыми словами, от избытка наших сердец идущими, усопшего год назад в городе Якутске Его Пре освящен ство, Преосвященнейшего владыку Зосиму – достославного архипастыря, епископа Якутского и Ленского.

Мы не слышали его последней воли, не читали письменного завещания – владыка Зосима почил и отошел ко Господу нежданно для всех нас, в расцвете своих сил и дарований. И мы снова убедились в том, что Господь призывает к Себе лучших из лучших. Вспомним, ведь владыка Зосима был взят от земли живых, когда праздновали юбилей Великой Победы нашего народа в Великой Отечественной войне, это было также время торжества победы Иисуса Христа над смертью – 9 мая 2010 года. Именно в этот день в 1852 году святитель Иннокентий (Вениаминов) освятил в Якутске храм во имя Святителя Николая Чудотворца. Именно в этом храме владыка Зосима провел свое первое в 2004 году и последнее 9 мая 2010 года богослужения.

И наша память раскрывает и крепко хранит завещание владыки Зосимы, оставленное нам в его повседневных делах и поступках, на его недолгом, но ярком, насыщенном трудами и духовным подвигом жизненном пути. Его завещание нам, живущим на освященной светом православия Якутской земле – Саха Сирэ – мы видим в светлом духовно-нравственном облике почившего владыки. И мы подтверждаем свое понимание и любовь к нему великими словами: вечная память!

Мне, рядовому христианину, конечно, не дано со знанием дела оценивать уровень его специальной подготовки. Одно могу сказать – это был высокообразованный, глубоко интеллигентный человек, прекрасный ритор и писатель, глубоко уважающий в каждом человеке человеческое. Трезвый ум, глубокое зрение, честность и прямота, преданность делу и интересам службы, твердость и настойчивость характера, открытость, добрый нрав. Он достойно продолжал путь, проложенный по якутской земле его великими предшественниками, апостолами духа Иннокентием и Дионисием.

Епископ Якутский и Ленский Зосима (в миру Давыдов Игорь Васильевич) был человек редкого, проницательного ума, высокой культуры и широкой эрудиции, благородного православного воспитания. Заслуга в этом принадлежит его благочестивым родителям Эмме Михайловне и Василию Семеновичу. В его яркой личности мы видели соединение высокого священнического сана, великого духовного и нравственного подвига, подвига монашеского самоотречения и обнимающей весь мир любви из его безграничной души.

Как руководитель республики я почувствовал родство наших душ, и проникся к нему безграничным уважением, как только убедился в главном: вся энергия кипучей и многогранной деятельности правящего архиерея владыки Зосимы подчинена вовсе не идее успеха, а идее служения. Служения Богу, Церкви, людям, человеку. Служения скромного, содержательного, а не показного, служения смиренного, честного, беспрерывного, до полной самоотдачи. В этом мы убедились все. Тело свое, сердце свое человеческое он не щадил, он спешил жить, успеть сделать как можно больше в каждый отпущенный ему Богом день. И во многом поэтому владыка не дожил до 47 своих полных лет...

Он беспрестанно молился Богу с безграничной любовью об Отечестве нашем, о нашей необъятной Республике Саха (Якутия), о спасении всех – болящих и немощных, старых и молодых, добродетельных и грешных, живых и усопших. У него был благодатный дар раскрывать людям красоту слова Божия – слова Истины. С ним всегда можно было о многом поговорить и посоветоваться по самым сложным вопросам бытия. Он верил, что у России есть свой собственный путь, и она его пройдет.

Для меня глубоко символично, что Преосвященнейший владыка Зосима нашел упокоение в якутской земле, прибыв к нам в северную республику на служение из Свято-Даниловского монастыря в Москве. Именно там, на Даниловском кладбище монастыря, нашел свое вечное упокоение якутский мыслитель и пророк, «природный якут», как он сам себя называл, – Алексей Елисеевич Кулаковский-Ёксекюллээх. Именно он считал за величайшее благо полученный народом саха в единении с народами России «свет православной веры». Теперь нерушимая связь между Москвой и Якутском, между Россией и Республикой Саха (Якутия) обогатилась новым, всегда наиболее прочным, – духовным содержанием.

И светлый духовно-нравственный облик почившего и погребенного в якутской земле милостивейшего Архипастыря Зосимы мы будем вечно хранить в своей благодарной памяти. Заметим также, что свое блаженное упокоение в якутской земле – Саха Сирэ – нашел другой русский подвижник духа – епископ Якутский и Вилюйский Иаков (Домский) (1883-1889).

Знаком вечной благодарной памяти новых поколений якутян вере своих отцов, дедов и прадедов стали торжества в Москве 9 декабря 2007 года, приуроченные к торжествам по случаю 375-летия вхождения Якутии в состав России. Мне посчастливилось принять в них участие. Я вспоминаю теперь, как необычно воспринималась верующими Божественная литургия в Храме Христа Спасителя. В столице России в тот памятный день торжественно звучали песнопения и молитвы на якутском языке. Впервые празднование юбилея дружбы, нерушимого союза народов поднялось до своего высшего – духовного уровня. И в этом немалая заслуга владыки Зосимы.

Торжественное богослужение 9 декабря 2007 года совершил сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. На аналое в центре Храма Христа Спасителя находились святыни, доставленные из Якутска в связи с проведением церковно-общественных торжеств: икона Святой Троицы с частицей Древа Креста Господня, которую в благословенный дар якутской пастве прислал в 1870 году святитель Иннокентий Московский, а также ковчег с десницей святителя Иннокентия. Вместе с хором Храма Христа Спасителя прекрасно пели два хора из Якутии – «Кэнчээри» и «Соловушки». Впервые некоторые песнопения также исполнялись на якутском языке.

И как никогда раньше всеми глубоко осознавалось, что духовные узы дружбы наших народов достойно выдержали испытание на прочность в течение четырех веков. Именно духовное единство православных народов, единая вера стали тем краеугольным камнем, на котором были успешно возведены современный храм нашего нерушимого братства и светлые здания новых цивилизации и культуры.

Мы и сегодня радуемся красоте новых храмов в республике, расширяющейся социальной политике и практической деятельности Церкви, росту ее авторитета в обществе и у интеллигенции. Проводимая в республике государственная социальная политика поддерживается Церковью.

Будут у нас еще печали, и пусть они только сильнее пробудят в нас волю к жизни, жажду деятельности, творчества и созидания, укрепят нас на пути дальнейшего национального развития. Будут непременно и новые радости, и хочется, чтобы они были всегда одухотворенными, наполняли радостью и счастьем народную жизнь, чтобы в нашей республике не нашлось места унынию и равнодушию, горю и отчаянию. Ведь христианство – религия радости и любви, веры и надежды, веры в помощь Божию. Возрождая святую веру наших отцов и дедов, мы не забудем, что вера без дел мертва. И мы будем помнить всегда, что «пойдут вслед за тобой дела твои» (Откр. 14, 13).

В этот непростой для каждого из нас скорбный день мы хоть и печалимся, но, в то же время, радуемся тому, что Церковь Небесная обрела еще одного доброго подвижника благочестия, который молится не только за нас, не только за паству якутскую, но и за всю Святую Соборную и Апостольскую Церковь и за все Отечество.

Будем и мы чистым сердцем молиться Богу об упокоении его великой души в месте «светлем». Образ Преосвященнейшего Зосимы останется для всех нас олицетворением истинного христианина, яркого святителя земли якутской, проливающим свет на современном духовном бездорожье.

Архиерейство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков! Вечная память!

Михаил Ефимович Николаев,

Первый Президент Республики Саха (Якутия)

Владыка Зосима «Если мы встретились со Христом воскресшим, то наша жизнь должна измениться» Проповедь в московском Свято-Даниловом монастыре 12 июля 1998 года

Нынешний день, братья и сестры, в Церкви Божией у нас с вами особая радость, потому что в этот день Церковь чтит память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. И если Господь создал Церковь Свою, то святые апостолы утвердили ее, расширили, сделали той, которую мы с вами знаем и любим, той, которую мы привыкли посещать. Потому что все, что до нас с вами дошло, благовестив о явлении в мир Сына Божия, все было сделано руками святых апостолов и даже, как сказано в Священном Писании, слово апостольское дошло до последнего края земли. И мы с вами, живя уже спустя две тысячи лет, можем так же право верить и право исповедовать Слово Божие, пришедшее в мир во плоти.

Святые апостолы, подобно нам, были немощными людьми, но, распаляемые ревностью о Слове Божием, распаляемые любовью Христовой, которую не могли скрыть в своих сердцах, шли через многие испытания. В то время не было машин, и они шли, измеряя свои расстояния шагом человеческим, шли через пустыни и через горы, терпели голод, холод, нужду. Подобно апостолу Павлу, пребывали в море, спасая свою жизнь дни и ночи, сражались с разбойниками, терпя напасти от лжебратии, от врагов. Но, тем не менее, Слово Божие ширилось, укреплялось, и мы с вами можем свидетельствовать о том, что Церковь Божия стоит две тысячи лет и врата ада не одолеют ее. И в этом, конечно, плоды апостольских трудов.

Простые рыбаки, малограмотные, мало знатные, не имущие чего-либо, смогли не только проповедовать славным и богатым мира сего, но и богословски утвердить, защитить, обосновать учение Христово и тем самым позволить нам с вами, братья и сестры, право верить и право исповедовать Христа. И в этом, конечно, большие труды апостольские. Неслучайно Священное Писание говорит «как прекрасны ноги благовествующих мир», мир Христов. И как говорит апостол: «Как уверуем, если не услышим? Как мы уверуем, если проповедь Божия не дойдет до нас?».

И вот ныне, братья и сестры, для всех нас, собравшихся в этом храме, особый день, особая радость. И, конечно, когда мы с вами слышим имена святых первоверховных апостолов Петра и Павла, прежде всего вспоминается, что они во всем были подобны нам.

Задумаемся о том, что Господь прислал не знатных мира сего, а простых людей, которые имели ревность о славе Божией, вспомним о том, что Петр был очень горячим по натуре человеком. И, как повествует нам Слово Божие, Священное Писание, был настолько движим любовью ко Христу, что, подобно апостолу Иоанну Богослову, к Пилату пошел посмотреть, что будет с Господом. И если он и отрекся от Христа, то потому что по человеческому естеству не смог сказать, ответить прямо, что да, он был ученик Христов, когда его спрашивали во время страданий Господних. Но потом, как мы знаем, в течение всей своей жизни он плакал, когда слышал петушиный крик, и тем самым приносил покаяние Христу за невольное отступление от Него.

Мы знаем о том, что апостол Павел был гонителем Христа по ревности к Богу, не понимая, что он делает. И когда он увидел Христа, явившегося ему и сказавшего ему «Савле, Савле, что мя гониши?», то уверовал во Христа, и своей жизнью, своими трудами сделал так, что эта ревность, которой он был вначале внутренне движим, послужила тому, что Церковь Божия ширилась и Слово Божие проповедовалось среди язычников.

И вот Господь на примере святых апостолов Петра и Павла показал, что Он призвал не сильных, не крепких духом и словом, а простых людей. И даже если по внешности они где-то и отступали и по-человечески падали, то, опираясь на Слово Божие, опираясь на любовь ко Христу, преображались и становились не просто апостолами и не просто первоверховными апостолами, но ревностнейшими из тех мужей, которые окружали Господа, пришедшего во плоти, и проповедовали Слово Божие.

И Слово Божие, благодаря их трудам, расширялось и, в конце концов, стало известно всем в то время живущим людям. Не случайно в конце уже I века один из апостольских мужей в своих писаниях говорит о том, что многие язычники гонят христиан, не понимая, что среди них много христиан, и хотя многие из них хотя боятся внешне исповедовать Христа, но внутренне являются верными братьями и сестрами.

И вот в этих простых словах мы видим, что по человеческому естеству многие жители в то время боялись исповедовать Христа. Возможно, и апостолы не случайно собирались за дверями затворенными «страха ради иудейска», потому что боялись проповедовать Слово Божие. Но когда Господь явился по Воскресении Своем и явил им Славу Свою, то здесь преобразилось сердце немощного человека, и они стали ревностными апостолами о Слове Божием.

И для нас, братья и сестры, это прежде всего пример того, как мы можем жить, подражая святым апостолам. Потому что многие из нас, когда приходят в храм Божий, испытывают такую ревность о славе Божией, что не могут молчать и проповедуют своим родным и близким, стараясь говорить о той радости, о той любви, которую почувствовали и испытали в Церкви Божией. Но потом Слово Божие в их устах как-то начинает глохнуть, это апостольское рвение отступает от нас, и мы уже просто посещаем храм Божий, а, в конце концов, даже внешне начинаем мало напоминать христиан. Выходя из храма, снимаем платочки, перемешиваемся с толпой, и в нас трудно узнать христиан среди простых неверующих людей, спешащих в метро, в троллейбусе или еще где-то на улицах города.

Но если бы мы с вами имели хотя бы толику веры, которую имели апостолы, то поняли бы, что если мы встретились со Христом воскресшим, то жизнь наша должна измениться. Мы уже не можем жить, подобно простым неверующим людям, потому что Господь вчера и сегодня тот же. И если мы с вами постарались бы ревновать о славе Божией, через эту нашу ревность хотя бы кто-то из наших ближних, еще сегодня не знающий Христа, почувствовал призыв Божий, пришел бы через нас в Церковь, а через это и мы станем недалеки от Царствия Небесного. Потому что апостольские труды в том-то и заключаются, что хотя наши ближние нас, может быть, не понимают, что мы говорим и как мы живем, но смотрят на нас и через наш пример жизни среди них, через наше терпение и смирение – потому что в смирении познаем немощь человеческую и силу Божию – через наше внешнее смирение, терпение и любовь к нашим ближним, которые могут нас и не понимать и даже оскорблять, – невольно, думая о нас, христианах, невольно думают о Христе и становятся недалеки от Царства Небесного.

Постараемся с вами хотя бы сегодня, в этот святой день, быть милостивее, любвеобильнее, посетить немощных, бедных, больных людей, которые нас окружают. Постараемся хотя бы добрым словом напомнить людям, вокруг нас живущим, что мы христиане и, значит, Господь и для нас явил славу Свою. Аминь.

Расшифровала Ольга Богданова

«Ничто не забыто!» Интервью с владыкой Зосимой

Во время реконструкции Богородицкого храма, воздвигнутого в Якутске в 1752 году а затем отринутого у Церкви и пришедшего в упадок, всех ожидало удивительное открытие. В ее дворе строители обнаружили могилу княгини Анны Гавриловны Бестужевой – первой красавицы Санкт-Петербурга, отправленной в бессрочную якутскую ссылку императрицей Елизаветой Петровной. К этому факту можно было бы отнестись, наверное, как к любопытному привету из прошлого. Только и всего! Однако епископ Якутский и Ленский Зосима, который и был идейным вдохновителем тех грандиозных строительных работ, что год назад развернулись на Богородицком комплексе, увидел в этом особый знак: «Я думаю, по большому счету в этом сегодня и состоит предназначение Церкви – возродить утраченные духовные корни и традиции, связующие нас с предками. Восстановить добрую память о тех, кто был когда-то до нас...»

Именно об этом – о созидательной роли Православной Церкви, восстанавливающей не столько материальное, сколько духовное, – говорили мы с владыкой Зосимой накануне пятилетнего юбилея его хиротонии (рукоположения во епископа Якутского и Ленского). Она состоялась в День Республики PC (Я ) в сентябре 2004 года в Храме Христа Спасителя в Москве.

Настало время, когда слетает шелуха...

– Владыко, если вернуться на пять лет назад, что обнаружили Вы, впервые ступив на якутскую землю?

– Ну, начнем с того, что тогда это случилось не впервые – здесь жили родители, так что в Якутске я бывал и до того. Но в 2004-м ехал сюда уже, конечно, в другом качестве – в сане епископа принимать Епархию, для развития которой много сделал владыка Герман, прослуживший здесь одиннадцать лет. Ему удалось к 2004 году довести число приходов до 44. В Якутии было 17 храмов, из которых семь в каменном варианте, 20 молитвенных домов, 10 часовен.

Свою задачу я видел в том, чтобы расширять и укреплять уже начатое, поэтому за минувшие пять лет количество приходов мы довели до 53, сегодня есть 30 храмов, из них 13 каменных. Удвоилось число священников – их 42. Три года назад в Якутске открылось духовное училище, для которого сегодня возводится здание в Залоге. Построено новое здание Епархиального управления, возводится колокольня и облагораживается территория женского монастыря...

– То есть Епархия преображается?

– Я бы сказал, что преображается не только Епархия, но и Якутск. Причем, не только архитектурно. Главное, сейчас закладываются основы духовной жизни людей: они вспоминают свои корни, приходят в церкви. Когда я приехал сюда, то, как и владыка Герман, служил в Никольском храме, который тогда был кафедральным собором. И помню, как удивлялся, застав его полупустым. А сегодня и Никольский, и Преображенский храмы переполнены народом. В двадцатых числах сентября начнутся службы в Богородицком храме Якутска, и мы очень надеемся, что он тоже заполнится прихожанами.

– Людей в церкви сегодня действительно немало. Причем не только в праздники, но и в будни. Как Вам кажется, что их туда ведет?

– Для начала расскажу такую историю. Совсем недавно в местечке Тюнгюлю восстановили крест, который был поставлен в тех местах в девятнадцатом веке – там, где святитель Иннокентий, митрополит Московский, совершил молебен о дожде. Долго стояла засуха, и жители обратились к нему за помощью. Святитель Иннокентий послужил, и небо, как говорится, прорвало.

Тогда люди увидели в этом серьезное знамение и в память об этом событии поставили часовню. После революции она, конечно, была разрушена, а вот сегодня уже их далекие потомки решили вновь освятить это место и установить крест... Это о чем говорит? О том, что ничего не забыто! Просто на какое-то время духовность припорошили пыль и мусор, но началось возрождение и – слетела шелуха. И не случайно в самое тяжелое время российской истории начиналось строительство храмов, закладывались монастыри и обетные церкви...

«Пока есть силы, буду ездить...»

–  Якутская епархия – одна из самых больших в России. Как Вам – при ее расстояниях – удается окормлять тех, кто живет за тысячи километров от столицы республики?

– Еще при владыке Германе в Епархии был создан миссионерский отдел, который занялся распространением в Якутии огня веры и православных традиций. Возглавляет его настоятель Преображенского кафедрального собора иерей Сергий Клинцов. Священнослужители ездят по отдаленным поселкам, встречаются с людьми. Если есть желание, то соединяют их в общину. Это важно, потому что еще не во всех районах есть священники.

Я эту традицию постарался расширить и развить. Мы ежегодно отправляемся в миссионерскую поездку вниз по Лене до Тикси. И вот результат: за это время построены храмы в Тикси, Жиганске, Сангаре, часовня на Лямпушке. Конечно, не везде, куда хотелось бы заглянуть, побывать удается, – Епархия огромна, но пока есть здоровье и силы, стараюсь ездить. Когда на машинах, когда самолетами и вертолетами, когда по воде... В год получается около десяти таких поездок.

– А в каких улусах православных храмов еще нет?

– Единственный пока неохваченный регион – это северные районы, где приходы по-прежнему окормляются миссионерски.

В большинстве же районов церкви есть. Хотя, конечно, лучше в этом плане развита Южная Якутия, где и строить проще (есть железная дорога), и населения побольше. Понемногу ситуация меняется и в Центральной Якутии, и в ее западной части строится много храмов...

Кирпичик для храма

–  Насколько ощутима в этом плане поддержка руководства республики?

– Та добрая взаимопомощь, которая существовала изначально, продолжается, и те хорошие взаимоотношения, что заложены были еще владыкой Германом, развиваются тоже. Безусловно, без поддержки руководства Якутии, компании «АЛРОСА» сами бы мы не построили ни одного храма. Дело это дорогое, а на севере, где все приходится завозить, особенно. Только благодаря такой помощи был построен и недавно освящен, к примеру, храм в Айхале. Но я сказал бы так: храмы строятся не по указке сверху, а по инициативе снизу. Ведь сначала прихожане обращаются к своим поселковым или городским главам, прося содействия, а те уже выходят на руководство республики. Епархии часто даже подталкивать людей не приходится: они сами проявляют инициативу. Наша задача – ее поддержать.

– А часто люди Вам пишут: «Владыко, помогите! Нужен храм...»?

– Нередко. Хорошо помню письмо от жителей Беркакита. Сейчас там, наконец-то, строится храм, а до этого прихожане собирались в здании бывшего гаража: маленьком, душном. Они писали: «Многие приехали молодыми, кое-кто уже умер, а церкви так и нет...»

Церкви у нас действительно возводятся всем миром. И не зря сейчас даже целое движение возникло: «кирпичик для храма». Те, кто не может пожертвовать большие средства, покупают кирпичики для храма – вносят сумму стоимости кирпича. И их имена пишутся на этих кирпичиках.

Когда, будучи в Беркаките, мы совершали молебен в строящейся церкви, к тому времени уже выведенной под потолок, то все стены в ней были буквально испещрены синей краской: имена, имена, имена... И за каждым – человеческая судьба, молитва, желание участвовать в общем деле.

«Вслед за Богородицким храмом возьмемся за Троицкий собор...

–  Владыко, по сути дела, каждый из епископов Якутской и Ленской епархии оставляет о себе очень добрую память – в виде возрожденных храмов. Одним из таких рукотворных памятников лично Вам, судя по всему, станет Богородицкий комплекс. А за что Вы приметесь после того, как он будет сдан?

– Планов много. Но мы их не выдумываем, жизнь сама требует того или другого. Когда я прибыл в Якутск, то обнаружил, что священники, которые приехали сюда 11 лет назад с владыкой Германом, потянулись назад. Возник вопрос: кем их заменить?

И тогда стало понятно: это должны быть местные жители, которые вряд ли когда покинут родные места. Однако как посылать человека в центральную духовную семинарию, если он, возможно, и хотел послужить бы Богу, но сам не очень воцерковлен? Тогда пришло решение открыть духовное училище, что и было сделано при поддержке руководства республики и лично В. Штырова, который сегодня помогает строить Богородицкий комплекс. Поэтому это останется яркой памятью не только обо мне, но и о многих людях, участвующих в возрождении духовной жизни Якутии. А вот теперь ясно, что когда будет сдано новое здание духовного училища – составная часть Богородицкого комплекса, имеет смысл расширить его учебную программу до четырех-пяти лет. А значит, через пару лет встанет вопрос о том, чтобы училище преобразовать в семинарию, где учащиеся будут получать высшее образование.

Думаю, что давно пора взяться за возрождение Троицкого собора, который сохранился в центре Якутска, по улице Каландаришвили. Это одно из самых древних зданий Якутска, в котором служил еще святитель Иннокентий. Здесь же 150 лет назад впервые была проведена Литургия на якутском языке. А раз мы по всей Якутии строим храмы, то скоро обозначится и другая нужда: кто их будет расписывать и кто станет в них петь? Поэтому при духовном училище откроются иконописная и регентская школы...

– А это правда, что Вы решили наполнить Богородицкий храм исключительно старыми иконами?

– Честно говоря, да! Когда мы взялись за восстановление Богородицкого храма, я ставил себе такую задачу. Из краеведческого музея нам уже передали иконостас 1812 года. Это все, что осталось от уничтоженной Предтеченской церкви. Теперь он украсит Богородицкий храм.

Знаете, на это меня вдохновил опыт Олекминска. Дело в том, что в 1929 году началось массовое закрытие православных церквей в Якутии, а в Олекминске была очень мудрая староста. Перед тем, как в тридцатые годы был закрыт Спасский храм, она раздала церковное имущество прихожанам, попросив сохранить. И они его сохраняли почти 70 лет!

А когда уже в XXI веке мы восстановили этот памятник архитектуры постройки 1870 года, который в свое время освящал первый епископ Якутский Дионисий (Хитров), то дети и внуки тех людей вернули иконы на их историческое место. Так что сегодня у нас есть возможность молиться перед теми же образами, перед которыми сотню лет назад молились предки. Так, возрождая храмы, мы воздаем дань памяти и уважения нашим родным и близким.

– Уникальный случай...

– Да! И кстати, сегодня в Якутском краеведческом музее им. Е. Ярославского готовится выставка «Семейная реликвия». Мы надеемся, горожане смогут предоставить для нее какие-то вещи, хранящиеся дома: иконы, кресты и т. д. Буквально на днях мы узнали, что в Вилюйске в одной семье сохранился колокол с храма, который когда-то стоял в тех местах. Эту святыню люди передавали из поколения в поколение. Так что чудеса, как видите, случаются!

– Владыко, а что все-таки будет с могилой княгини Анны Бестужевой, которую обнаружили у Богородицкой церкви?

– Мы ее обязательно восстановим и откроем для горожан. Кстати, помимо нее при строительстве храма были обнаружены могилы и других людей – простых местных жителей. Их мы тоже сохраним. Ведь это очень важно – знать, на каких основах ты стоишь, какие корни связуют тебя с предками, которые жили и молились о нас. Образно говоря, каждый из нас находится посреди реки под названием Жизнь. Сейчас на самой ее стремнине оказались мы. Мы движемся вместе с этой рекой времени, и для того чтобы не пойти на дно, каждый должен оставить о себе добрую память. Думаю, это самое главное, к чему призван любой верующий человек, и неважно, чем он занимается...

Опубликовано в газете «Якутия» 02.10.2009

Беседовала Елена Воробьева

Епископ Якутский и Ленский Зосима: «Если брать от жизни все, другим не достанется»

На 47-м году жизни после Божественной литургии скончался епископ Якутский и Ленский Зосима.

Владыке стало плохо уже на службе, но он не прервал Литургию, дослужил до конца, и скончался через полчаса после службы.

Это огромная утрата не только для якутской его паствы – по всему миру скорбят о нем его духовные чада, которых он окормлял будучи еще московским священником. Сегодня мы публикуем выборку из нескольких интервью владыки Зосимы, его духовный завет нам.

Главное – молитесь

–  Как Вы пришли к Богу?

– Как и вся молодежь советского времени, в начале 80-х я стал ходить в церковь сознательно. Почему я пришел в храм? Наверное, повзрослел. Мне было 18 лет, я пытался найти свое место в жизни. Помню, у меня был разговор с другом, с которым мы вместе учились в художественном училище. Разговаривали всю ночь, обсуждали вопросы веры. И он спросил меня: «Ты так рассуждаешь, а ты сам-то верующий?» Я задумался и решил, что все-таки – верующий.

Служить Богу можно по-разному. Жить в семье, воспитывая детей в нравственной чистоте, это тоже служение. Для женщины, когда она попадет в Царство Небесное и предстанет перед Творцом, самым большим оправданием будут ее благовоспитанные дети. А для мужчины в семье важно быть добрым примером, подавать его своей жизнью. Есть люди, которые призваны служить в Церкви. В свое время и я услышал призыв Бога и пришел туда сознательно. Вначале стал алтарничать, читать на клиросе, петь – как это может сделать при желании каждый христианин. Родилось желание поступить в семинарию. До семинарии я успел отслужить в армии и отдать, как говорят, государству свой долг.

– Отслужить в армии? Но сейчас некоторые молодые люди считают веру основанием для того, чтобы не идти на военную службу.

– Это, скорее всего, относится к сектантам. Православная Церковь всегда благословляла воинов и молилась за них. Для любого мужчины очень важно пройти службу в армии, я по себе это знаю. Во время службы происходит становление мужчины как личности. Я не знаю ни одного православного человека, которому в армии было бы плохо. Всегда Бог устраивает так, что рядом оказываются хорошие люди и понимающие командиры.

– А как проходила Ваша служба в армии?

Я служил в железнодорожных войсках, в окрестностях Екатеринбурга, в поселке Шабры. Во времена Сталина туда ссылали людей, они занимались добычей полезных ископаемых. Мой непосредственный начальник достаточно хорошо относился к вере и отпускал меня на богослужения в Екатеринбург, но тайно. Потом по городу разнеслась молва, что какой-то солдатик ходит помолиться. Это было трудное время. Поэтому рядом с собором стал часто дежурить патруль, но меня Бог хранил, ни разу не поймали, так как верующие предупреждали.

– Как получилось, что Вы поступили в художественное училище?

– Я из семьи потомственных железнодорожников, мой отец, дед, дядя – все железнодорожники. Поэтому после школы я поступил в Московский институт инженеров транспорта. Потом институт стал Академией и первым в стране организовал богословский факультет. Меня приглашали туда читать лекции.

Когда я учился в институте, то уже искал веры. Но в семинарию не принимали людей с высшим образованием. Поэтому я ушел в художественное училище, по окончании которого и поступил в семинарию.

– Почему раньше не принимали в семинарию с высшим образованием? Неужели образованность мешает вере?

– Не мешает, просто раньше были ограничения, которые налагались от властей. Если молодой человек поступал в семинарию, то его документы попадали «куда следует». Если выяснялось, что у него есть высшее образование, то вызывали в исполком и предупреждали: «Зачем вы поступаете в семинарию? У вас есть высшее образование, государство тратило на вас деньги, а вы теперь уходите? Давайте, не дурите, на работу устраивайтесь». И такой человек не поступал.

– Какие экзамены Вам пришлось сдавать?

– Сейчас проверяют больше на знания, тогда больше проверяли на церковность – желание послужить Церкви Божией было гораздо важнее. Две недели жили в Троице-Сергиевой Лавре, трудились. Экзамены скорее были похожи на собеседование. Конечно, тянули билеты с вопросами. Но я помню, когда мы спросили преподавателя, какие мы получили оценки, он ответил: «А что вы переживаете? Оценки – это для нас. Главное – молитесь».

– Как восприняли родители Ваше решение стать священником?

– Они не сразу одобрили мой выбор, но не мешали. Помню, как волновался и позвонил домой во время экзаменов. Мама передала мне слова отца: «Если не получится в этом году, поступишь в следующем». Сейчас они рады, что я оказался в Якутии, ведь они тоже когда-то жили в Якутске, мама работала в «Якутзолото».

– Поэтому Вас якутские морозы не испугали?

– Я приехал как раз под зиму, в октябре. Но по милости Божией здесь я не болел. А в феврале ездил в Москву и там простыл. Вернулся в Якутию – сразу поправился. Так что если говорить о климате, то он здесь более здоровый.

– Ваши ожидания, связанные с Якутией, оправдались?

– Я очень рад, что оказался в кругу добрых, отзывчивых людей, теплота и доброта которых постоянно ощущается. Это мне очень помогает. В феврале в Москве я встречался с владыкой Германом. Он с большим интересом спрашивал, как меня здесь приняли, как идут дела. В его речи чувствовалось живое участие, я понял, что для него очень много значит период жизни в Якутии.

– Тяжело жить одному, без семьи?

– Для верующего существует два пути: брак и безбрачие. В Священном Писании сказано: «Кто женился, тот думает, как угодить жене. Кто не женился, думает, как угодить Богу». Если человек осознает, что ему ближе безбрачие – выбирает его. Жить по христианским принципам – это совсем не тяжело.

Государство не может существовать без культуры и нравственных основ

–  Владыко, почему сейчас, когда Православие в России возрождается, в обществе наблюдается вполне лояльное отношение к цинизму, распущенности, безответственности? Несмотря на атеизм советской эпохи, литература и кинематограф в те времена уделяли большое внимание вопросам нравственности, что сейчас практически не наблюдается. Почему так происходит?

– Когда произошла октябрьская революция, большинство жителей России были православными. Большевики не могли дать людям никаких новых принципов духовной жизни. Глава 13 Евангелия от Матфея была положена в основу «Кодекса строителя коммунизма». Нужно помнить и о том, что раньше существовал «железный занавес», после падения которого к нам хлынула распущенность, проституция, наркотики – многое, к чему мы не были адаптированы. Представьте люк на чердак, который много лет был заколочен: если открыть его, то оттуда полетят старые листья, мусор, дохлые мухи. Я верю и знаю, что в глубине своей наше общество, наш народ живет другими принципами.

В первую очередь нужно заботиться о нравственности. Вспомним мировую историю – очень многие государства вначале развращались и именно после этого исчезали. И если Россия до сих пор существует как государство, то только потому, что ее жители пытаются приумножать нравственность и сохранять культуру – то, что нам передали наши благочестивые предки.

– Мне кажется, что раньше общество принимало больше участия в жизни человека. Конечно, были и перегибы, но зато сейчас другая крайность – равнодушие.

– Сейчас все стараются выжить. Нет той уверенности в завтрашнем дне, которая была раньше. А когда есть уверенность, стабильность, то человек охотнее думает о том, как помочь ближнему. Не случайно в сытой дореволюционной России богатые купцы выделяли довольно много средств на благотворительность. Сейчас у нас меценатство не развито и мало кто этим занимается. Мы говорим прихожанам о том, что нужно по возможности помогать окружающим, потому что многие не имеют того, что есть у нас. Мы просто не выживем, если не будем работать над своей душой, заботиться о бедных и нуждающихся людях.

– Владыко, почему одни люди счастливы, а другие считают, что жизнь не удалась?

– Я думаю, прежде всего человеку нужна внутренняя уверенность в себе. Счастье с неба не падает. Господь благословляет человека на труд, благословляет его жить по определенным принципам. Если человек старается им следовать, трудится во славу Божию, то и жизнь устраивается.

– В одной из своих проповедей Вы сказали, что, если Господь посылает испытания, то не нужно роптать. Но если мы посмотрим на всемирную историю, то увидим, что если бы люди в определенные моменты не роптали, то и развития никакого не было бы.

– ...Не было бы войн и революций, в которых столько людей пострадало. У каждого человека в жизни свои проблемы. Тот, кто ропщет, может потерять даже то, что имеет. И поэтому апостол Павел говорит: «Очень важно иметь довольство с благодарением». Лучше малое праведнику, чем большое богатство грешнику.

Бывает, что Господь богатство дает благочестивым, тогда богатый человек, придя в Церковь, начинает думать о бедных. В обществе, которое основано на христианской морали, всегда больше порядка и легче решаются социальные проблемы.

Я прочитал в одной книге начала века, как православный миссионер, встретившись с ламой, услышал от него такие удивительные слова: «Если бы все люди были ламаистами, то весь мир бы спал спокойно. А если бы все люди были православными, то мало кто бы спал, а все люди бы бегали и думали, кому бы еще помочь». Вспомним историю Якутии: православные миссионеры всегда старались помогать местным народам, образовывая их (например, Евангелие на якутском языке впервые было издано в 1858 году, еще до образования самостоятельной Якутской епархии, открывали школы, библиотеки, больницы для прокаженных.

Якутия – это целый мир!

–  Ваша епархия расположена гораздо дальше от Москвы, чем соседи наши – Западно-Европейские страны, а знаем мы о ней, к сожалению, гораздо меньше. Это целый мир...

– Наша Епархия как самостоятельная была основана в 1870 году. Свт. Иннокентий, митрополит Московский писал царю представление о том, чтобы наша Епархия вошла в состав Русской Православной Церкви и именно так и написал, что Якутия – это целый мир! И действительно, наша Якутия, 3,1 млн кв. км – это огромная часть России. Хотя жителей в Якутии немного, меньше миллиона (по последней переписи 950-970 тысяч человек), но приходится летать от храма до храма по несколько часов на самолете, а если на машине, то 7-8 часов езды. Для нас это небольшое расстояние.

– Какими были Ваши первые впечатления от Епархии? Что Вы застали, сколько приходов, монастырей?

– Я приехал, если можно так сказать, на обжитое место. До меня в течение 11 лет в Якутии проходил церковное послушание нынешний архиепископ Курский и Рыльский Герман. Именно ему как раз и пришлось начинать все с нуля. Он сам мне рассказывал, что когда приехал в нашу Епархию, будучи уже епископом, то оказался единственным священником: он и служил, и крестил, и венчал, и отпевал, и строил храмы. А когда я приехал, то у нас уже было 50 приходов, и многие приходы имели строящиеся или восстановленные храмы.

– Есть ли на Колыме сейчас храм?

– Пока, к сожалению, нет. На Колыму трудно даже завезти материал, чтобы построить храм. Там действуют молитвенные дома, и есть намерение построить храм в Среднеколымске. Для нас, конечно, это очень важная тема, потому что, по сведениям Свято-Тихоновского университета, за скорбные 20-50-е годы через Колыму прошло около 50 архиереев и без счета священников и монашествующих. Многие там остались навсегда, и наш долг перед ними (а это чьи-то отцы, чьи-то деды и родители) – почитать их память. Скоро мы приступаем к строительству храма в Среднеколымске. К сожалению, это очень сложно, потому что только в течение двух месяцев есть пароходный путь, и за это время необходимо успеть завезти строительные материалы. С Божией помощью и по молитвам наших верующих будем потихонечку восстанавливать храм на Колыме.

– Владыко, даже для тех, кто мало знает об этом крае, имя святителя Иннокентия, митрополита Московского однозначно связано с Якутией.

– Конечно, мы очень почитаем свт. Иннокентия. И, наверное, по большому счету, воцерковление всего нашего Дальнего Востока связано с его именем, хотя православные миссионеры пришли туда раньше. В этом году (2007. – Прим. ред.) мы отмечаем сразу три даты. Во-первых, 375 лет как Якутия вошла в состав России. Это очень важное событие: Якутия стала плацдармом для распространения Православной веры и на Камчатке, и в Хабаровском крае, и в Благовещенске. Миссионеры останавливались в Якутске, где находился Спасский монастырь, и уже оттуда шли с христианской миссией к северным народам и крестили их. Согласно историческим сведениям, к 1833 году 99,9 % жителей Якутии были крещены, но еще не были воцерковлены.

Святитель Иннокентий, став Камчатским архиереем, начал целенаправленную церковную политику с тем, чтобы воцерковлять и собирать вокруг храмов жителей Якутии. При нем впервые были изданы книги на местных языках. Грамматику якутского языка при нем составил его викарий, впоследствии первый самостоятельный епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров). Она была опубликована, и в церковных школах стали учить детишек читать и писать на родном языке, таким образом была сохранена культура якутского народа. В прошлом году Якутский народный эпос Олонхо был признан шедевром мирового творчества, и он сохранился только благодаря тому, что появилась письменность, которую распространяли православные батюшки.

Еще два праздника в этом году будет отмечать Якутия: 210 лет со дня рождения свт. Иннокентия, митрополита Московского, просветителя Якутии и Дальнего Востока, и 30 лет со дня его прославления как святого. Эти два юбилея не случайно совпали в этом году с юбилеем Якутии; это добрый знак. И есть распоряжение Президента России В.В. Путина, чтобы якутский праздник стал всероссийским. Надеемся, что и в Москве пройдут дни Якутии, и жители столицы увидят и национальные наши костюмы, и нашу радость...