Калиф Иван Носовский Глеб

20. Смута

Елена Глинская отразилась в Библии как Иезавель, Израильская Царица

20а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СМУТА: ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ + ИВАН ОВЧИНА 1533–1538, правление 5 лет, по [775]. Условное старинное изображение Елены Глинской мы приводим ниже, в конце раздела. После правления Елены Глинской следует СЕМИБОЯРЩИНА, то есть опекунский совет 1538–1547 годов. Она длилась 9 лет [775]. Напомним, что после смерти ВАСИЛИЯ III ИВАНОВИЧА началась династическая борьба за престол, а затем наступило время Семибоярщины, которое длилось до восшествия на престол в 1547 году достигшего совершеннолетия сына Василия III, ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА «ГРОЗНОГО».

• 20с. ГАБСБУРГИ. В империи Габсбургов эта смута формально не отмечена. Разрыва между правлениями Максимилиана I и Карла V тут нет, поэтому формально в таблице длительностей правлений здесь нужно поставить нулевое значение. См. рис. 160 и рис. 161.

Рис. 160. Соответствие между Русско-Ордынской династией XII–XVI веков и династией Габсбургов XIII–XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет.

Рис. 161. Корреляция длительностей правлений русско-ордынских царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков и правителей Империи Габсбургов XIII–XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет

• 20е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. В книгах «400 лет обмана» и «Истину можно вычислить» был указан параллелизм между Священной Римской империей XI–XIII веков и библейской историей Израильского (богоборческого, в переводе) и Иудейского (богославского, в переводе) Царств. В свою очередь, Священная Римская империя XI–XIII веков является отражением империи Габсбургов. Следовательно, эпоха Габсбургов XIII–XVI веков должна отразиться и на страницах Библии в виде истории Израильского и Иудейского Царств. Так и происходит. Например, в рассматриваемом нами сейчас династическом соответствии в эпоху XVI века ярко всплывает параллелизм с Библией.

Замечание. По-видимому, бурные внутридворцовые события вокруг московского престола, занимаемого малолетним Иваном IV, из Западной Европы были видны плохо. Поэтому в западноевропейских хрониках сразу же после Максимилиана I = Василия III власть переходит к Карлу V = Ивану IV. Формально так оно и было. Однако фактически в русской истории при малолетнем Иване IV правили другие люди: сначала Семибоярщина, затем Елена Глинская и Иван Овчина [776], с. 11–15. Потом — снова Семибоярщина. И лишь в 1547 году Иван IV «Грозный» наконец взял власть целиком в свои руки и ВЕНЧАЛСЯ НА ЦАРСТВО [362], т. 8, гл. 3, столбец 56–57.

20.1а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ЖЕНАТ НА ЕЛЕНЕ ГЛИНСКОЙ. Василий III женился на Елене Глинской в начале 1526 года [578], с. 262. Елена умерла в 1538 году [362], т. 8, гл. 1, столбец 29.

• 20.1с. ГАБСБУРГИ. КАРЛ V. ЖЕНАТ НА ИЕЗАВЕЛИ. Одновременно с этим Габсбург Карл V в 1526 году женится на ИЕЗАВЕЛИ, дочери португальского короля. Иезавель умирает в 1539 году. Лютеранский Хронограф XVII века так сообщает об этих событиях: «Кароль ИЕЗАВЕЛЮ, Короля Португальского дщерь, по Непале во Ишпании в жену поемлет, и с нею брак творит, лета 1526, яже умре лета 1539» [940], лист 358, оборот. Таким образом, мы видим прекрасное согласование дат. В тот же самый 1526 год, когда Василий III женится на Елене Глинской, в истории «Габсбургов» император Карл V женится на Иезавели. Далее, ПРАКТИЧЕСКИ ОДНОВРЕМЕННО, в 1538 году умирает Елена Глинская, и в 1539 году умирает Иезавель. Разница в один год между датами смерти могла произойти из-за различного начала года на Руси и в Западной Европе. Или же сведения, пришедшие из Москвы в Западную Европу, несколько запаздывали из-за дальности расстояния.

Замечание. Согласно предъявленному династическому соответствию, Василий III накладывается на Максимилиана I. Но годы правления Габсбургов несколько сдвинуты вниз по сравнению с годами правления московских царей, рис. 160. Этому могли быть различные причины, в том числе и случайные. В тех же случаях, когда русско-ордынские события отражались без хронологических искажений, год в год, они могли попасть в истории Габсбургов в правление предшественника или преемника соответствующего императора. Именно с этим мы здесь и сталкиваемся. Карл V наследует Максимилиану I, и поэтому в его правление попадают некоторые события из эпохи Василия III — прообраза Максимилиана I.

• 20.1e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ, ЖЕНАТЫЙ НА ИЕЗАВЕЛИ. Библия говорит, что израильский царь Ахав «взял себе жену ИЕЗАВЕЛЬ» (3 Царств 16:31). Таким образом, в истории Карла V Габсбурга, а следовательно, и в истории Василия III, возникает библейское имя ИЕЗАВЕЛЬ. Это наводит на мысль, что библейская Иезавель является отражением Елены Глинской, жены Василия III. Дальнейший анализ показывает, что это, скорее всего, действительно так.

Замечание. По-видимому, на страницах библейской книги 4-я Царств русско-ордынский царь-хан Василий III отразился под именем библейского царя АХАВА. Он же — «Карл V Габсбург».

20.2а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III ЗАНЕМОГ НА ОХОТЕ И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. Р.Г. Скрынников сообщает о смерти Василия III следующее. «Великий князь СМЕРТЕЛЬНО ЗАНЕМОГ на осенней ОХОТЕ под Волоколамском… Больного доставили в Москву» [776], с. 8. Через несколько дней Василий III умер [832], т. 6, ч. 4, с. 137–138.

• 20.2e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ РАНЕН В СТРАННОЙ «БИТВЕ» И УМЕР, КОГДА ЕГО ПРИВЕЗЛИ ДОМОЙ. История такова. Израильский царь Ахав собрался на войну. В сражении он был ранен. «И сказал он своему вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен. Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу. И провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый иди в свой город, каждый в свою землю! И умер царь, и привезен был в Самарию, и похоронили царя в Самарии» (3 Царств 22:34–37).

Обратим внимание, что Библия ни слова не говорит об исходе битвы. И вообще, битва производит очень странное впечатление. Она как бы вовсе и не битва. После смерти царя всем предлагается мирно разойтись. Хотя, казалось бы, напротив, гибель царя должна была бы вдохновить противника и помочь его победе. Или, напротив, разгневанные израильтяне громят врага, мстя за своего любимого царя. Но ни о чем подобном Библия не говорит НИ СЛОВА. К вечеру всем рекомендовано РАЗОЙТИСЬ ПО ДОМАМ. Более того, перед началом «битвы» сирийский царь предупреждает своих воинов, чтобы они НИКОГО НЕ ТРОГАЛИ ИЗ ПРОТИВНИКОВ, КРОМЕ ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРЯ АХАВА. Цитируем: «Сирийский царь повелел начальникам колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: НЕ СРАЖАЙТЕСЬ НИ С МАЛЫМ, НИ С ВЕЛИКИМ, А ТОЛЬКО С ОДНИМ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЬСКИМ» (3 Царств 22:31).

Замечание. По нашему мнению, здесь библейский автор уже плохо понимает суть дела. Находясь вдали от метрополии Империи, в Западной Европе, и не до конца понимая смысл дошедших до него слухов, он спутал ОХОТУ с ВОЙНОЙ. В итоге у него получилась очень странная война, в которой воинам приказывают не трогать противника, а преследовать только царя. Исходом сражения является странный призыв разойтись по домам.

20.3а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III «ПОРАЖЕН ОГРОМНЫМ СТЕРЖНЕМ». Болезнь Василия III описывается так. «На левом его бедре появилась „мала болячка с булавочную головку: вреху у нее нет, ни гною в ней нет же, а сама багрова“ как сказано в так называемой „Царственной книге“, заключающей в себе описание кончины Василия Иоанновича» [578], кн. 2, с. 335–336. Через некоторое время болезнь усилилась и «из болячки вышло более таза гною и ОГРОМНЫЙ СТЕРЖЕНЬ ПОЛТОРЫ ПЯДИ, но не весь» [578], кн. 2, с. 338.

Старинная миниатюра из «Царственной Книги», изображающая, как у Василия III из больной ноги течет кровь и гной. Взято из [578], кн. 2, с. 337, илл. 274

• 20.3e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН СТРЕЛОЙ. Библия говорит, что «один человек СЛУЧАЙНО (!? — Авт.) НАТЯНУЛ ЛУК и ранил царя Израильского сквозь швы лат» (3 Царств 22:34). Таким образом, царь Ахав был ранен «стрелой», причем СЛУЧАЙНО. Уже само по себе это выглядит несколько странно. Если бы некто натянул лук и в результате СЛУЧАЙНО РАНИЛ царя, то в этом ничего удивительного не было бы. Но указание Библии, что некто СЛУЧАЙНО НАТЯНУЛ лук, звучит непонятно. Не кроется ли за этим, на первый взгляд неуклюжим выражением, просто непонимание западноевропейским библейским автором того, что русско-ордынский царь заболел или получил какое-то ранение на охоте в результате СЛУЧАЙНОСТИ. Как сообщают более информированные русские летописи, у Василия III возникла язва на бедре, перешедшая в нарыв. Нарыв, как известно, «стреляет», то есть отдается резкой болью. Возможно, именно отсюда и появилось библейское описание «выстрела из лука». Впрочем, не исключено, что Василий III был действительно случайно ранен стрелой НА ОХОТЕ.

20.4а. ВАСИЛИЙ III. БОЛЯЧКА НА «ЕВО СТЕГНЕ». В.Н. Татищев так описывает болезнь Василия III: «Поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его НА СТЕГНЕ» [832], т. 6, ч. 4, с. 137. Поясним, что слово СТЕГНО означало в русском языке БЕДРО, верхнюю часть ноги [223], т. 4, столбец 523. Таким образом, язва или рана у Василия III была на «ЕГО СТЕГНЕ» или, как раньше писали, на «ЕВО СТЕГНЕ».

• 20.4e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН «ЕВОСТОГОМ». А вот описание ранения царя Ахава из книги 3 Царств в Острожской Библии: «И отязав лук един муж ему же имя ЕВОСТОГ, устрели царя Израилева между воздухов подле щит» [621], 3 Царств 22. Трудно отделаться от впечатления, что библейский автор ошибочно воспринял русское выражение ЕВО СТЕГНО как собственное имя ЕВОСТОГ. Так и появился на страницах библейской книги 3 Царств некий «муж ЕВОСТОГ», поразивший царя Ахава. Кстати, в современном синодальном варианте Библии имя ЕВОСТОГ уже исчезло. Острожская Библия ближе к описываемым событиям XVI века, то есть к правлению Василия III. Она сохранила некоторые подробности русской истории, пусть искаженные, которые в современных изданиях Библии УЖЕ ОТСУТСТВУЮТ.

20.5а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. КОГДА БОЛЬНОГО ЦАРЯ ПЕРЕВОЗИЛИ ЧЕРЕЗ МОСКВУ-РЕКУ, МОСТ ПРОВАЛИЛСЯ И ЦАРСКУЮ ПОВОЗКУ ОМЫЛО ВОДОЙ. При въезде больного Василия III в Москву было решено переправиться через Москву-реку. «Так как лед на Москве-реке был еще некрепок, то приказано было навести мост против Новодевичьего монастыря, через который Василий и решил въехать в Москву. Но когда санники (лошади, приученные ходить в санях), запряженные в каптану, въехали на мост, то ОН ОБЛОМИЛСЯ, и каптану подхватили на руки боярские дети» [578], кн. 2, с. 339. См. рис. 162 и рис. 163.

Рис. 162. Старинная миниатюра из «Царственной Книги». Изображено наведение моста поверх слабого льда на Москве-реке для тайной переправы больного Василия III. Взято из [578], кн. 2, с. 339, илл. 276.

Рис. 163. Старинная миниатюра из «Царственной Книги». Повозка, в которой везут больного Василия III, проваливается в воду, и ее подхватывают боярские дети. Взято из [578], кн. 2, с. 340, илл. 277. Библия говорит о царе Ахаве: «И обмыли колесницу на пруде Самарийском» (3 Царств 22:38)

• 20.5e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. КОЛЕСНИЦУ ЦАРЯ АХАВА «ОБМЫЛИ В ПРУДУ». Царя Ахава привозят в Самарию и хоронят там (3 Царств 22:37). При этом Библия сообщает странную на первый взгляд подробность: «И ОБМЫЛИ КОЛЕСНИЦУ НА ПРУДЕ САМАРИЙСКОМ» (3 Царств 22:38). Здесь имеется в виду колесница, залитая кровью царя Ахава. Вряд ли Библия без особой причины рассказала бы нам о том, что помыли испачканную колесницу. Ведь это вроде бы мелкая бытовая подробность. И только глядя на историю русского царя-хана Василия III, можно сразу понять, в чем тут дело. Речь идет о том, что повозка царя, названная в Библии колесницей, ПРОВАЛИЛАСЬ ПОД ЛЕД, В ВОДУ, когда царя перевозили через Москву-реку. Действительно яркое событие, заслуживающее упоминания. Кстати, западноевропейский автор назвал русские сани «колесницей», вероятно, по той причине, что саней в теплой Западной Европе он не видел. И плохо представлял себе, что это такое. Сани использовались лишь там, где есть зима с устойчивым снежным покровом. Например, на Руси.

20.6а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III. ПСОВАЯ ОХОТА И БОЛЕЗНЬ ЦАРЯ. На старинной миниатюре, рис. 164, взятой из «Царственной Книги», изображена ПСОВАЯ охота Василия III, во время которой он занемог. Напомним, что именно Василий III, как считается, ВПЕРВЫЕ ВВЕЛ ПСОВУЮ ОХОТУ при московском царском дворе, см. выше.

Рис. 164. Старинная миниатюра из «Царственной Книги». Царская псовая охота Василия III, на которой он «занемог». На переднем плане изображены ПСЫ на поводках псарей. Взято из [578], кн. 2, с. 336, илл. 273.

• 20.6e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ. И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО. Библия говорит про Ахава: «И обмыли колесницу на пруде Самарийском, И ПСЫ ЛИЗАЛИ КРОВЬ ЕГО» (3 Царств 22:38). Острожская Библия описывает это несколько по-другому: «И разделися кровь по всему цвету Самарийску. И ПОЛИЗАША СВИНИ И ПСИ КРОВЬ ЕГО» [621] (3 Царств 22). Итак, в обоих случаях источники упоминают, что кровь больного или раненого царя ЛИЗАЛИ ПСЫ. Более четко и более понятно об этом пишет Лютеранский Хронограф XVII века: «КРОВЬ СВОЮ ПСОМ ПОЛИЗАТИ ПРЕДЛОЖИ» [940], лист 57, оборот. В современном русском переводе: «КРОВЬ СВОЮ ДАЛ ПОЛИЗАТЬ ПСАМ». Теперь все сразу же становится на свои места. СОБАКАМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДАЮТ ЗАЛИЗЫВАТЬ ГНОЙНЫЕ РАНЫ. Причем, именно — гнойные, а не простые раны. Собачья слюна обладает целительными свойствами, снимающими воспаление. Это было хорошо известно лекарям. Такое указание Лютеранского Хронографа четко указывает, что у библейского царя Ахава действительно была ГНОЙНАЯ рана или ЯЗВА. Что в точности отвечает обнаруженному нами соответствию. Именно о ГНОЙНОЙ РАНЕ говорят русские летописи, рассказывая о болезни Василия III.

Кроме того, упоминание о псах хорошо соответствует обстановке именно ПСОВОЙ ОХОТЫ, но не войны. В войнах собаки, как правило, не участвовали. Что касается «свиней», о которых говорит Острожская Библия, то, возможно, имеются в виду КАБАНЫ, дикие свиньи, на которых охотился Василий III — библейский Ахав.

Замечание. Русские летописи сообщают, что Василий III перед своей смертью «послал за владыкой Коломенским Вассианом и старцем Мисаилом СУКИНЫМ» [578], кн. 2, с. 343. Не исключено, что имя СУКИН под пером переписчиков по ошибке превратилось в «псов».

Замечание. Обратим внимание на слова Острожской Библии «разделися кровь [его] по всему ЦВЕТУ Самарийску» (см. выше). То есть кровь царя Ахава размазалась по всему Самарийскому ЛУГУ. Может быть, Василий III был ранен на лугу во время охоты? В любом случае, упоминание о ЛУГЕ на страницах Библии однозначно указывает, что события происходили не на землях современной жаркой Палестины, где ЛУГОВ мало. Скорее всего, их попросту там не было вовсе. Зато луга в большом количестве есть на Руси. Где, естественно, и охотился великий князь Василий III — библейский Ахав.

Замечание. В последующих книгах данной серии мы еще будем говорить о том, что, согласно нашим исследованиям, библейские завоевания Иисуса Навина в «земле обетованной» это, на самом деле османско-атаманские завоевания Западной и Южной Европы в XV веке. По этому поводу см. также нашу книгу «Библейская Русь». Причем, османское завоевание — оно же библейское завоевание земли обетованной — как мы показали, вышло именно из Руси-Орды. Поэтому для русско-ордынских царей XV–XVI веков недавние воинские подвиги Иисуса Навина должны были быть предметом особой гордости. И действительно, как сообщает Н.М. Карамзин, в эпоху Ивана III и Василия III, «НА ВЕЛИКОКНЯЖЕСКИХ ЗНАМЕНАХ ИЗОБРАЖАЛСЯ ИИСУС НАВИН, ОСТАНАВЛИВАЮЩИЙ СОЛНЦЕ» [362], т. 7, гл. 4, столбец 122.

20.7а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЦАРЯ ВАСИЛИЯ III ЗВАЛИ ГАВРИИЛОМ. Крестное имя Василия III было ГАВРИИЛ. Об этом сообщают, например, Сигизмунд Герберштейн и В.Н. Татищев [832], т. 6, с. 100.

• 20.7e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. Израильского царя звали АХАВ. Возможно, имя А-ХАВ получилось сокращением из имени ГАВ-РИИЛ или ХАВ-РИЙЛ.

20.8а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. КНЯЗЬ ЮРИЙ ПЫТАЕТСЯ ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ. После смерти Василия III, к власти пытается прийти его брат князь Юрий. Однако его схватили и посадили В ТЕМНИЦУ. Где он через ТРИ ГОДА умер. Считается, что князь Юрий был УМОРЕН В ТЮРЬМЕ [776], с. 10.

• 20.8е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. После смерти царя Ахава Библия сообщает о его преемнике и сыне Охозии, который царствовал ДВА ГОДА. Никаких событий его правления Библия не сообщает, кроме одного: Охозия «выпал из окна». А именно: «Охозия же упал ЧРЕЗ РЕШЕТКУ с горницы своей» (4 Царств 1:2). Возможно, здесь говорится о том, что Охозия был в заключении (упоминается РЕШЕТКА) и его выбросили из окна. Русский же летописец сказал по этому поводу, что в тюрьме «Юрия уморили голодом» [776], с. 10.

20.9а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ И КНЯЗЬ ОВЧИНА. После смерти князя Юрия безграничная власть перешла к вдове Василия III Елене Глинской. Она опиралась на своего ФАВОРИТА князя Ивана Овчину-Телепнева-Оболенского [776], с. 10; [578], кн. 2, с. 352–368. Р.Г. Скрынников сообщает о Елене Глинской: «Молодая вдова, едва справив поминки по мужу, сделала Овчину СВОИМ ФАВОРИТОМ. Позднее молва назовет фаворита подлинным отцом Грозного. Но то была пустая клевета на великокняжескую семью» [776], с. 11. Н.М.Карамзин пишет: «Князь Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский, юный летами и подозреваемый в СЕРДЕЧНОЙ СВЯЗИ с Еленою» [362], т. 8, гл. 1, столбец 6.

• 20.9е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ПАРА ПРАВИТЕЛЕЙ: ИЕЗАВЕЛЬ И ЦАРЬ ПОРАМ. После смерти царя Охозии к власти приходит Иезавель, вдова Ахава. Формально Охозию сменяет царь Иорам, его брат (4 Царств 1:17), однако когда полководец Иеуй убивает царя Иорама, вместе с ним он убивает и Иезавель. При этом он говорит Иораму: «Какой мир при ЛЮБОДЕЙСТВЕ Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее?» (4 Царств 9:22). Таким образом, Иораму ставится в вину ЛЮБОДЕЙСТВО Иезавели. С кем именно, она совершила любодейство не уточняется. В русской же истории Иван Овчина является любовником Елены Глинской — библейской Иезавели [578], кн. 2, с. 352–368; [776], с, 11.

20.10а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЗАТОЧЕНИЕ И ГИБЕЛЬ КНЯЗЯ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО ПО ВИНЕ ЕЛЕНЫ ГЛИНСКОЙ. Это событие занимает одно из центральных мест в истории, правления Елены Глинской. Убийство князя Андрея Старицкого и князя Юрия — братьев Василия III — преподносится русскими летописями как «ГЛАВНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО» Елены Глинской [578], кн. 2, с. 354–356. Впоследствии личность Андрея Старицкого была возвеличена. Например, его гробница, находящаяся сегодня в Архангельском соборе Московского Кремля, выделяется своими огромными размерами, раза в полтора-два превосходящими гробницы других русских царей. Подробности истории Андрея Старицкого мы изложим в следующих пунктах.

• 20.10е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. КАЗНЬ НАВУФЕЯ ПО ВИНЕ ЦАРИЦЫ ИЕЗАВЕЛИ. Библия описывает эти события как САМОЕ КРУПНОЕ ЗЛОДЕЙСТВО ИЕЗАВЕЛИ. Казнь «несчастного Навуфея» постоянно вспоминается в Библии и ставится в вину царю Ахаву и его жене Иезавели. За грех убийства Навуфея истребляется род царя Ахава (3 Царств 21:21–29). Полководец Ииуй, убивший Иорама, сына царя Ахава, произносит следующие слова: «И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему: Возьми, брось его на участке поля Навуфея Изреельтянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество: истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорит Господь, и отмщу тебе на сем поле» (4 Царств 9:25–26).

20.11а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ ПРОСИТ СЕБЕ НОВЫЕ ГОРОДА ДЛЯ СВОЕГО УДЕЛА. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ ЕМУ ОТКАЗЫВАЕТ. АНДРЕЙ ОБИЖАЕТСЯ, НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Сообщается следующее: «После смерти Василия III Елена Васильевна БОГАТО ОДАРИЛА… князя Андрея вещами, оставшимися после покойного, но АНДРЕЙ СТАЛ ПРИПРАШИВАТЬ ГОРОДОВ К СВОЕМУ УДЕЛУ, И КОГДА ЕМУ В ЭТОМ ОТКАЗАЛИ, ТО ОН УЕХАЛ ИЗ МОСКВЫ ОЧЕНЬ ОБИЖЕННЫМ» [578], кн. 2, с. 354.

• 20.11е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПРОСИТ СЕБЕ «ВИНОГРАДНИК» НАВУФЕЯ, НО ТОТ ОТКАЗЫВАЕТ ЕМУ. ЦАРЬ ОБИЖАЕТСЯ, НАЧИНАЕТСЯ ВРАЖДА. Библия говорит: «У Навуфея Изреелитянина в Изреели был ВИНОГРАДНИК подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря, ОТДАЙ МНЕ СВОЙ ВИНОГРАДНИК… А вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе СЕРЕБРА сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтобы я ОТДАЛ ТЕБЕ НАСЛЕДСТВО ОТЦОВ МОИХ!» (3 Царств 21:1–3). Царь Ахав обижается: «И пришел Ахав домой ВСТРЕВОЖЕННЫЙ И ОГОРЧЕННЫЙ тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреельтянин, говоря: не отдам тебе НАСЛЕДСТВА ОТЦОВ МОИХ. И [в СМУЩЕННОМ ДУХЕ] лег на постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел» (3 Царств 21:4).

Замечание. Библия говорит здесь о ВИНОГРАДНИКЕ. На самом деле речь идет, скорее всего, не об огородах, а о ГОРОДАХ. В слове ВИНОГРАД вторая часть означает «огороженное место», ГОРОД, ГРАД [955], т. 1, с. 152.

20.12а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ БЕЖИТ ИЗ МОСКВЫ И ЖИВЕТ В ДРУГОМ ГОРОДЕ, В СТАРИЦЕ. ПЕРЕПИСКА АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО С ЕЛЕНОЙ ГЛИНСКОЙ. Андрей отбывает в город Старицу. «Он уехал к себе в Старицу и продолжал по-прежнему опасаться Елены, и СЕРДИТЬСЯ НА НЕЕ, что она ему НЕ ПРИБАВИЛА ГОРОДОВ» [578], кн. 2, с. 355. Елена Глинская приглашает Андрея в Москву, от имени малолетнего Ивана IV. Андрей отказывается, ссылаясь на нездоровье. «К нему опять ПОСЛАЛИ ПРИГЛАШЕНИЕ приехать, но он опять отказался, причем… ПИСАЛ малолетнему Иоанну, ОТ ИМЕНИ КОТОРОГО ЕЛЕНА ВСЕГДА СНОСИЛАСЬ ПО ВСЕМ ДЕЛАМ» [578], кн. 2, с. 355. Мы видим, что Елена Глинская посылала письма к Андрею в Старицу ОТ ИМЕНИ ИОАННА, то есть ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ.

• 20.12е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. НАВУФЕЙ ЖИВЕТ В ДРУГОМ МЕСТЕ. ИЕЗАВЕЛЬ ПОСЫЛАЕТ В ГОРОД НАВУФЕЯ ПИСЬМО ОТ ИМЕНИ ЦАРЯ АХАВА. Библия говорит: «И НАПИСАЛА ОНА ОТ ИМЕНИ АХАВА ПИСЬМА, и запечатала их его печатью, и послала ЭТИ ПИСЬМА к старейшим и к знатным в его городе, живущим с Навуфеем» (3 Царств 21:8).

20.13а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ОБМАН И ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО. Рассказывается так: «Иван Овчина-Телепнев-Оболенский настиг Андрея… Иван Телепнев… дал Андрею КЛЯТВУ, что если последний поедет в Москву, то Елена большой опалы на него не положит и не посадит в заключение. Андрей СОГЛАСИЛСЯ» [578], кн. 2, с. 356. Однако Андрея ОБМАНУЛИ. В Москве его взяли под стражу. «Он был схвачен и посажен в темницу вместе с женой и СЫНОМ Владимиром» [578], кн. 2, с. 356. Одновременно с Андреем Елена расправляется и с другим ближайшим родственником Василия III, а именно, с его родным братом Юрием. Все было сделано с помощью ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА. «Столица была поражена несчастною судьбою князя Юрия Иоанновича Дмитровского, старшего дяди государева (то есть дяди малолетнего Ивана IV — Авт.), или ОКЛЕВЕТАННОГО, или действительно уличенного в тайных видах беззаконного властолюбия: ибо сказания Летописцев не согласны» [362], т. 8, гл. 1, столбец 7.

• 20.13е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО. Библия описывает дальнейшие действия Иезавели следующим образом: «В ПИСЬМАХ она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ БЫ НА НЕГО И СКАЗАЛИ: ТЫ ХУЛИЛ БОГА И ЦАРЯ; а потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер» (3 Царств 21:9-10).

20.14а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. АНДРЕЙ СТАРИЦКИЙ ПЫТАЕТСЯ УБЕЖАТЬ В НОВГОРОД, ГДЕ ЕГО ПОДДЕРЖИВАЮТ. КАЗНЬ АНДРЕЯ СТАРИЦКОГО И ЕГО СТОРОННИКОВ. Оказывается, Андрей Старицкий, узнав о грозящей ему опасности, бежит в НОВГОРОД. Он был схвачен именно на пути из Старицы в НОВГОРОД. Затем были ПОВЕШЕНЫ тридцать НОВГОРОДСКИХ помещиков, перешедших на сторону Андрея Старицкого [578], кн. 2, с. 355–356. Сам Андрей Старицкий «умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев» [362], т. 8, гл. 1, столбец 12.

• 20.14е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. КАЗНЬ НАВУФЕЯ. Навуфей был побит камнями, то есть казнен (3 Царств 21:13). Не исключено, что имя НАВУФЕЙ произошло от слова НОВГОРОДСКИЙ, поскольку первую часть слова НАВУ-фей можно понимать как НОВЫЙ.

20.15а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СМЕРТЬ КНЯЗЯ ЮРИЯ ОТ ГОЛОДА И СМЕРТЬ КНЯЗЯ АНДРЕЯ. Н.М. Карамзин сообщает: «Князь Юрий Иоаннович умер в темнице ОТ ГОЛОДА… Андрей имел УЧАСТЬ БРАТА, умер НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ через шесть месяцев, и подобно ему, был с честью погребен в церкви Михаила Архангела» [362], т. 8, гл. 1, столбцы 10, 12. Таким образом, Юрий и, скорее всего, Андрей тоже, был заморен ГОЛОДОМ. Собственно говоря, об этом прямо говорит Н.М. Карамзин, рассказывая о смерти князя Овчины Телепнева: «Телепнева уморили ГОЛОДОМ, как Правительница или сам он уморил Глинского И ДЯДЕЙ ИОАННОВЫХ» [362], т. 8, гл. 2, столбец 31. Тут «дяди Иоанновы» — это Юрий и Андрей, приходившиеся дядьями молодому Ивану IV.

• 20.15е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. СМЕРТЬ НАВУФЕЯ. ПРИ ЭТОМ НА НЕГО «НАЛОЖИЛИ ПОСТ». В письмах Иезавели есть странная деталь. Стремясь погубить Навуфея, она требует: «ОБЪЯВИТЕ ПОСТ и посадите Навуфея на первое место в народе» (3 Царств 21:9). Ее слова о «первом месте в народе», вероятно, означают, что Навуфея обвинили в попытке захвата власти. Так же, как обвинили Андрея Старицкого [362], т. 8, гл. 1, столбец 11. Что означает требование Иезавели «наложить пост»? Скорее всего, это приказ уморить голодом Навуфея. По-видимому, здесь мы видим отражение на страницах Библии приказа Елены Глинской уморить голодом князя Юрия и, вероятно, князя Андрея.

20.16а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЕЛЕНУ ГЛИНСКУЮ НЕНАВИДЕЛИ. Пишут так. «Мы видели, с какой ЗЛОБОЙ вспыхнула эта боярская крамола, как только скончался Василий Иоаннович, и как ТВЕРДО И БЕСПОЩАДНО поддерживаемая князем Иваном Овчиной-Телепневым ПОДАВЛЯЛА ее правительница: зная ЗЛОБУ ПРОТИВ СЕБЯ, она, вероятно, постоянно ожидала смерти от лихого зелья и не ошиблась в этом… ЖЕСТОКИЕ ЖЕ И СУРОВЫЕ МЕРЫ, к которым она прибегала… Будучи БЕСПОЩАДНО ТВЕРДОЙ КО ВСЕМ ВРАГАМ ГОСУДАРСТВА…» [578], кн. 2, с. 366. В частности, Елена Глинская приказала казнить многих бояр, поддержавших ее противника — князя Андрея. Казненные были «повешены по Новгородской дороге в большом расстоянии друг от друга, вплоть до самого Новгорода. Так расправилась твердо и решительно молодая правительница от имени своего малолетнего сына с… СИЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ Русской земли» [578], кн. 2, с. 356. Эта казнь изображена на старинной миниатюре, приведенной на рис. 165. Здесь же можно увидеть старинное изображение самой Елены Глинской, см. слева вверху. Елена сидит рядом с сыном — молодым Иваном IV.

Рис. 165. Старинная миниатюра из «Царственной Книги». Изображена казнь новгородских помещиков. Они были затем повешены вдоль дороги из Москвы на Новгород. Слева «вверху рисунка изображена великая княгиня Елена Васильевна и великий князь Иоанн IV Васильевич» [578], кн. 2, с. 356. Взято из [518], кн. 2, с. 356, илл. 4

• 20.16е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ЦАРИЦУ ИЕЗАВЕЛЬ НЕНАВИДЕЛИ. Библия не жалеет черных красок, рисуя образ «плохой Иезавели». Библия говорит: «Иезавель истребляла пророков Господних» (3 Царств 18:4). И далее: «О Иезавели сказал Господь: ПСЫ СЪЕДЯТ ИЕЗАВЕЛЬ» (3 Царств 21:23). Более того, Иезавель обвиняется в том, что она «испортила царя Ахава». Вот что говорит об этом Острожская Библия: «И в суете ты еси Ахаве, понеже начат творити лукавое пред Господом, яко преврати Иезавель жена его» [621] (3 Царств 21). В переводе на современный русский язык: «И в суете ты пребываешь Ахав, поскольку начал делать лукавое пред Господом. ПЕРЕМЕНИЛА [Ахава] ИЕЗАВЕЛЬ, ЖЕНА ЕГО». В синодальном русском переводе Библии этот стих звучит так: «не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, К ЧЕМУ ПОДУЩАЛА ЕГО ЖЕНА ЕГО ИЕЗАВЕЛЬ» (3 Царств, 21:25).

Мы видим, что Библия довольно хорошо отражает здесь бурные события русской истории XVI века.

20.17а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЕЛЕНА ГЛИНСКАЯ БЫЛА, ПО-ВИДИМОМУ, ОТРАВЛЕНА. КНЯЗЬ ОВЧИНА ТАКЖЕ УБИТ. А. Нечволодов сообщает о смерти Елены Глинской: «Так правила государством за малолетством Иоанна великая княгиня Елена Васильевна до 3 апреля 1538 года; в этот же день, в два часа дня, будучи в полном цвете лет, она НЕОЖИДАННО СКОНЧАЛАСЬ. Барон Герберштейн говорит, что ЕЕ ОТРАВИЛИ, и этому, конечно, можно верить» [578], кн. 2, с. 365. Р.Г. Скрынников пишет: «Бояре восприняли смерть Елены КАК ПРАЗДНИК. Бывшие члены семибоярщины честили незаконную правительницу, не стесняясь в выражениях» [776], с. 15. Вскоре, через неделю, УБИЛИ И КНЯЗЯ ОВЧИНУ [578], кн. 2, с. 367. «После смерти княгини Елены Глинской, власть перешла в руки членов семибоярщины, поспешивших расправиться с князем Овчиной. Опекуны были единодушны в своей ненависти к временщику» [776], с. 16. К власти приходит князь Василий Васильевич Шуйский. «Царь Иван говаривал, будто князья Василий и Иван Шуйские самовольно приблизились к его особе и „тако ВОЦАРИШИСЯ“» [776], с. 16. Таким образом, после Елены и Ивана Овчины воцарились Шуйские.

• 20.17е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ИЕЗАВЕЛЬ БЫЛА УБИТА. ИОРАМ ТАКЖЕ УБИТ. Полководец Ииуй убивает царя Иорама и Иезавель. Библия рассказывает об этом очень красочно и эмоционально: «И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего? И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха. И сказал он: выбросьте ее. И ВЫБРОСИЛИ ЕЕ. И брызнула кровь ее на стену и на коней, И РАСТОПТАЛИ ЕЕ. И пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите ЭТУ ПРОКЛЯТУЮ и похороните ее, так как царская дочь она. И пошли хоронить ее и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук. И возвратились и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек через раба своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском как НАВОЗ НА ПОЛЕ, так что никто не скажет: это Иезавель» (4 Царств 9:30–37).

Библейский автор не скрывает своей радости по поводу убийства Иезавели. По-видимому, он отражает точку зрения московских бояр, ненавидевших Елену Глинскую.

20.18а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВОЦАРЯЕТСЯ КНЯЗЬ ШУЙСКИЙ И УБИВАЕТ КНЯЗЯ ОВЧИНУ. Елена Глинская умирает в молодом возрасте. Считается, что ее отравили ядом [362], т. 8, гл. 1, столбец 29. К власти приходит князь Василий ШУЙСКИЙ. Н.М. Карамзин пишет: «Самовластный Вельможа, князь Василий (то есть Шуйский — Авт.), считал себя как бы ЦАРЕМ РОССИИ» [362], т. 8, гл. 2, столбец 32. Василий Шуйский казнит князя Ивана Овчину Телепнева. «Князь (Шуйский — Авт.) жестоким действием самовольства и насилия объявил себя Главою Правления: седьмой день по кончине Елениной велел схватить… князя Телепнева… ЛЮТАЯ КАЗНЬ была жребием несчастного вельможи… Телепнева уморили голодом» [362], т. 8, гл. 2, столбец 31.

• 20.18е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. В ИЗРАИЛЕ ВОЦАРЯЕТСЯ ПОЛКОВОДЕЦ ИИУЙ И УБИВАЕТ ЦАРЯ ИОРАМА. Библия говорит: «И сказали: ВОЦАРИЛСЯ ИИУЙ! И восстал Ииуй, сын Иосафата, сына Намессиева, против Иорама» (4 Царств 9:13–14). Полководец Ииуй убивает Иорама: «И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхованиях ее? И поворотил Иорам руки свои, и побежал, и сказал Охозии: измена, Охозия! А Ииуй натянул лук рукою своею и ПОРАЗИЛ ИОРАМА» (4 Царств 9:22–24).

20,19а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИМЯ ШУЙСКИЙ. Имя Шуйский происходит от слова Шуя или Шуи. Как мы сейчас увидим, это имя, по сути дела, тождественно с библейским именем ИИУЙ.

• 20.19е. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО, по Библии. ИМЯ ИИУЙ. Первая буква Ш в имени ШУИ состоит в славянском языке из ТРЕХ ВЕРТИКАЛЬНЫХ ПАЛОЧЕК, соединенных перемычкою внизу. На письме горизонтальная перемычка часто писалась тонко и стиралась. Поэтому позднейшие переписчики могли воспринять букву Ш как две буквы И подряд, Ш = IИ. В итоге получилось имя IИУЙ. Или, в современной орфографии, ИИУЙ. Поясним, что двойное И в славянском языке, — да и в русском, до реформы XX века, — писалось как IИ (десятеричное I и восьмеричное И), а не ИИ. Два восьмеричных И подряд НЕ СТАВИЛИСЬ. Лишь после реформы 1918 года, когда из русской азбуки исключили десятеричное I, мы пишем имя ИИУЙ вместо положенного ранее IИУЙ.

Итак, известный «древнейший» библейский полководец ИИУЙ — это князь Василий Васильевич ШУЙСКИЙ, живший в XVI веке. Он умер в 1538 году [362], т. 8, гл. 2, столбец 32. После чего власть перешла к его брату Ивану Шуйскому [362], т. 8, гл. 2, столбец 32. Который также, по-видимому, отражен в Библии под именем Ииуй. То есть Шуй.

Замечание. ОТКУДА ПРОИЗОШЛО БИБЛЕЙСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ «ПСЫ СЪЕДЯТ…». В 1543 году, в конце правления Шуйских, происходит яркое событие. Князя Андрея Шуйского «взяли и предали в жертву ПСАРЯМ, которые на улице ИСТЕРЗАЛИ, УМЕРТВИЛИ сего знатнейшего Вельможу» [362], т. 8, гл. 2, столбец 50. После чего Шуйские лишаются верховной власти. По-видимому, авторы библейских книг 3 и 4 Царств пользовались источниками, написанными в России сторонниками Шуйских. В этих источниках противники Шуйских проклинаются. Одним из самых распространенных выражений в этих местах Библии является: «съедят псы». Особенно ярко это проявляется в истории Иезавели. См. 3 Царств 14:11,16:4,21:19, 23, 24, 22:38, 4 Царств 9:10, 36. Интересно, что в других местах Библии угроза «съедят псы» НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ. См. библейский алфавитный указатель «Полная Симфония» [670].

Замечание. По-видимому, история Елены Глинской — библейской Иезавели еще раз повторена в Библии как история Гофолии в иудейской династии (4 Царств 11). Мы не будем здесь подробно обсуждать этот вторичный параллелизм.

21. Иван IV «Грозный» отразился в западных летописях как «Карл V»

21а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЭПОХА «ГРОЗНОГО» ЦАРЯ ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА 1533–1584, правил 51 год, по [775]. Однако если считать его правление от конца Семибоярщины, то есть от 1547 года как начала единоличного правления Ивана IV Васильевича, то получится 37 лет. В 1547 году Иван IV венчался на царство [362], т. 8, гл. 3, столбец 56–57. См. некоторые из старинных изображений царя «Ивана Грозного» на рис. 166–172.

Рис. 166. Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича «Грозного» в молодые годы. Рукопись «Казанского летописца». Взято из [578], кн. 2, с. 389, илл. 28.

Рис. 167. Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича «Грозного». Древнерусский портрет, находящийся в Копенгагене. Взято из [651], вклейка в начале книги.

Рис. 168. Изображение великого царя-хана Ивана «Грозного». Из латинской книги Одеборна «Жизнь Иоанна Грозного», издания 1698 года. Взято из [578], кн. 2, с. 481, илл. 106.

Рис. 169. Изображение великого царя-хана Ивана «Грозного». Портрет, сделанный в конце XVII — начале XVIII века. Взято из [1373], с. 11, илл. 4. Хранится в музее Александровской Слободы.

Рис. 170. Лицевое изображение великого царя-хана Ивана «Грозного» на грамоте 1571 года. Грамота находилась в библиотеке А.Д. Черткова. Взято из [578], кн. 2, с. 483, илл. 108.

Рис. 171. Изображение великого царя-хана Ивана «Грозного» из «Титулярника» XVII века. Взято из [578], кн. 2, с. 585, илл. 185.

Рис. 172. Царь-хан Иван «Грозный» (Симеон?). Образ, хранящийся в семье Васильчиковых. Портрет из коллекции Е.П. Васильчиковой. Взято из журнала «Работница», № 3–4, 1992 г., с. 33.

Сегодня обычно считается, что время «Ивана Грозного» хорошо документировано и изучено. К сожалению, это не так. От «Грозного» не сохранилось практически никаких подлинных документов. Время «Грозного» — одно из самых темных, интересных и интригующих мест в русской истории. Оно отделяет друг от друга две совершенно разные эпохи: Русско-Ордынский период и период правления Романовых. Подробнее об эпохе «Грозного» см. первую книгу настоящей серии: «Русь и Орда».

• 21с. ГАБСБУРГИ. КАРЛ V, 1519–1556 по [304], т. 3, с. 27 или 1519–1558, правил 39 лет, по [76]. Длительности правлений Ивана IV Грозного и Карла V хорошо согласуются: 37 лет и 39 лет. Отдельные соответствия между летописными биографиями Ивана IV и «Карла V» приведены в нашей книге «Библейская Русь». Некоторые старинные изображения императора Карла V см. на рис. 173, рис. 174. На рис. 175 представлены император Карл V и папа Климент VII [304], т. 3, с. 74–75. См. также рис. 176.

Рис. 173. Император Карл V. По рисунку А. Дюрера якобы 1521 года. Из брошюры Ульриха фон-Гуттена. Взято из [304], т. 3, с. 27. Возможно, это — западноевропейское изображение молодого Ивана Грозного.

Рис. 174. Император Карл V на 31 году жизни. Гравюра на меди Бартеля Бэгама якобы 1531 года. Взято из [304], т. 3, с. 74–75.

Рис. 175. Император Карл V и папа Климент VII. Гравюра на меди Николая Гогенбурга, выполненная якобы в XVI веке. Взято из [304], т. 3, с. 74–75.

Рис. 176. Император Карл V в последние годы царствования. «Гравюра на дереве из „Thesaurus picturarum“ — сборника рисунков, гравюр на дереве, на меди, хранящегося в великогерцогской библиотеке в Дармштадте» [304], т. 3, с. 114.

Вряд ли стоит подробно напоминать известную сегодня «школьную» историю «Грозного» [578], [362], [832]. Все хорошо знакомы с ней по многочисленным книгам и кинофильмам. Но все-таки бегло пройдемся по царствованию «Грозного», чтобы еще раз обратить внимание на странности, переходящие иногда всякие разумные границы. Подробности см. в первой книге данной серии «Русь и Орда».

В 1553 году «Грозный», будучи взрослым человеком, учредил якобы над самим собой опекунский совет, Избранную Раду. Известно, правда, что опекунский совет был создан для опеки над его малолетним сыном Дмитрием, когда сам «Грозный» находился при смерти. Однако «Грозный» остался жив, а опекунский совет распущен не был. Получается нелепая картина — опекунский совет продолжает опеку над выздоровевшим всесильным грозным царем.

В течение всего правления Грозного почему-то повторялись присяги ему. Хотя царю присягают только один раз. При Грозном же состоялось НЕСКОЛЬКО ПРИСЯГ царю и даже повторное пышное венчание на царство через много лет после первого венчания! Неужели забыли о первом венчании в 1547 году и решили ни с того ни с сего заново венчать его же на царство уже в 1572 году, после ДВАДЦАТИ ПЯТИ ЛЕТ правления? Других таких странных повторных венчаний и многократных присяг в русской истории не было.

Грозный возводит на свой престол — якобы вместо себя! — царя Симеона Бекбулатовича. Историками выдвигается нелепое объяснение: «Грозному» якобы так легче было управлять Думой!

Такие странности вынуждали историков даже объявить «Грозного» душевно больным человеком, шизофреником. Конечно, человек, действительно поступающий так, очень похож на душевнобольного. Однако дело оказалось в другом. Как мы показали в книге «Русь и Орда», под именем «Иван Грозный» позднейшими фальсификаторами русской истории был ложно представлен не один человек, а сразу ЧЕТВЕРО правивших один за другим царей. Таким образом, после расчистки истинной картины русской истории XVI века, «правление Грозного» от 1547 до 1584 года распадается на ЧЕТЫРЕ разных правления ЧЕТЫРЕХ РАЗЛИЧНЫХ ЦАРЕЙ. Это были, согласно нашей реконструкции, следующие цари-ханы.

1) ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ = ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ.

2) Сын Ивана IV Васильевича малолетний ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ, погиб от несчастного случая.

3) Второй сын Ивана IV Васильевича — ИВАН V ИВАНОВИЧ, подросток.

4) СИМЕОН «БЕКБУЛАТОВИЧ». Царское имя его было ИВАН.

21.1а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». ИВАН IV ВСТУПИЛ НА ПРЕСТОЛ МОЛОДЫМ. Когда умерла Елена Глинская, мать Ивана IV, ему было всего лишь СЕМЬ ЛЕТ [578], кн. 2, с. 367. Иван IV был венчан на царство в возрасте около СЕМНАДЦАТИ лет [578], кн. 2, с. 380–381. То есть вступил на престол МОЛОДЫМ.

• 21.1с. КАРЛ V. ТОЖЕ ВСТУПИЛ НА ПРЕСТОЛ МОЛОДЫМ. Карл V взошел на престол, когда ему «только что минуло 20 лет» [304], т. 3, с. 27. Он был коронован в Аахене, то есть, как мы понимаем, в ХАНСКОМ городе, отнюдь не в современном немецком городе Аахене. Мартин «Лютер называл его „благородною, МОЛОДОЙ кровью“» [304], т. 3, с. 27. Возраст 20 лет для Карла V и возраст 16–17 лет для Ивана «Грозного» хорошо согласуются.

21.2а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». БОЯРЕ ОГРАНИЧИВАЮТ ВЛАСТЬ ИВАНА IV В НАЧАЛЕ ЕГО ПРАВЛЕНИЯ. ИЗБРАННАЯ РАДА — ОПЕКУНСКИЙ СОВЕТ НАД ЦАРЕМ. Как сообщает Р.Г. Скрынников, даже после венчания молодого Ивана IV на царство в 1547 году, У ВЛАСТИ ФАКТИЧЕСКИ ОСТАВАЛИСЬ ДРУГИЕ ЛЮДИ. Сообщается следующее: «В действительности произошла всего лишь смена БОЯРСКИХ ГРУППИРОВОК У КОРМИЛА ВЛАСТИ. Наступил кратковременный период господства Глинских» [776], с. 25.

Кроме того, при Иване IV была учреждена так называемая Избранная Рада, то есть ОПЕКУНСКИЙ СОВЕТ [775], с. 109–111. В нашей реконструкции это была опека над малолетним царем, см. выше.

• 21.2с. КАРЛ V. СОВЕТ КУРФЮРСТОВ ОГРАНИЧИВАЕТ ВЛАСТЬ ИМПЕРАТОРА В НАЧАЛЕ ЕГО ПРАВЛЕНИЯ. Оказывается, СЕМЕРО КУРФЮРСТОВ создали нечто вроде ОПЕКУНСКОГО СОВЕТА над Карлом V. Сообщается следующее: «Несколько дней спустя после избрания его, ОНИ СОСТАВИЛИ ОСОБУЮ КАПИТУЛЯЦИЮ ИЗБРАНИЯ, КОТОРОЮ ЗНАЧИТЕЛЬНО ОГРАНИЧИЛИ ЕГО ВЛАСТЬ; условия капитуляции были следующие… НИ ОДИН ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АКТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОСТАВЛЕН ИНАЧЕ, КАК ПРИ УЧАСТИИ КУРФЮРСТОВ, император не имеет права ввести в Германию чужеземное войско без разрешения государственных сословий, и никого из среды их не может привлечь к суду вне пределов Германии» [304], т. 3, с. 27.

21.3а. ЭПОХА «ИВАН IV ГРОЗНЫЙ». МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ЦАРЬ В МОЛОДОСТИ ОБЛАДАЛ СЛАБЫМ ЗДОРОВЬЕМ. Считается, что Иван IV в молодости сильно болел. Один раз он якобы был даже при смерти [578], кн. 2, с. 436. Кроме того, сообщается, что «англичан, посещавших страну в то время, ПОРАЖАЛИ многие привычки московского государя… Царь чуждается грубых потех, не очень любит охоту, зато НАХОДИТ УДОВОЛЬСТВИЕ В БОГОСЛУЖЕНИЯХ… В том же году Ивана ПОСЕТИЛИ ПЕРВЫЕ ВИДЕНИЯ» [775], с. 125.

• 21.3с. КАРЛ V. МОГУЩЕСТВЕННЫЙ МОНАРХ ОБЛАДАЛ СЛАБЫМ ЗДОРОВЬЕМ. По мнению западных летописцев, Карл V, несомненно, был сильным правителем, «МОГУЩЕСТВО КОТОРОГО МОГЛО СЛУЖИТЬ ДЛЯ ЕВРОПЫ НАДЕЖНЫМ ОПЛОТОМ» [304], т. 3, с. 26. В современных учебниках Карла V обычно характеризуют как МОГУЩЕСТВЕННОГО МОНАРХА [304], т. 3, с. 27. Считается, что с самого начала своего правления Карл V не отличался крепким здоровьем. Пишут так: «Все видели его — этого БЛЕДНОГО ЮНОШУ, с выражением лица серьезным, вдумчивым, почти МЕЛАНХОЛИЧЕСКИМ» [304], т. 3, с. 27. Более того, «ОН РАНО НАЧАЛ СТАРЕТЬ… ГЛУБОКО РАССТРОЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ не позволяло ему подняться на продолжительную деятельность» [304], т. 3, с. 94. В западноевропейских летописях сложилась вполне определенная точка зрения на личность Карла V, кратко формулируемая современным историком следующим образом: «Карл V был ВЕРШИТЕЛЕМ ЕВРОПЕЙСКИХ СУДЕБ… ОН, БОЛЕЗНЕННЫЙ, МОЛЧАЛИВЫЙ, УНЫЛЫЙ ЧЕЛОВЕК, ДЕРЖАВШИЙ В СВОИХ РУКАХ НИТИ ОТ ВСЕГО МИРА» [304], т. 3, с. 105.

21.4а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». ДРУГ ИВАНА ГРОЗНОГО, А ПОТОМ ЕГО ВРАГ, КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ. Андрей Курбский первоначально был БЛИЗКИМ ДРУГОМ Ивана Грозного. Р.Г. Скрынников сообщает: «Многие бояре пользовались доверием царя, а некоторые, например Курбский, были его ЛИЧНЫМИ ДРУЗЬЯМИ» [776], с. 88. Однако затем Андрей Курбский ИЗМЕНЯЕТ Ивану и бежит в Литву [776], с. 89.

• 21.4с. КАРЛ V. ДРУГ, А ПОТОМ ВРАГ ИМПЕРАТОРА, КУРФЮРСТ МОРИЦ. Курфюрст Мориц Саксонский был одним из ближайших сподвижников императора Карла V, рис. 177. Сообщается, что «сам император признавал его с удовольствием за переимчивого ученика… он говорит не раз, что считает его ЗА РОДНОГО СЫНА» [304], т. 3, с. 108.

Рис. 177. Старинное изображение курфюрста Морица Саксонского по оригиналу известного художника XVI века Луки Кранаха. Вероятно, это одно из западноевропейских изображений князя Курбского. Взято из [304], т. 3, с. 108.

Отмечается, что, несмотря на свою близость к Карлу V, курфюрст Мориц «питал втайне свои планы» [304], т. 3, с. 108. То есть был скрытым противником императора. Подчеркивается далее, что «он был правителем нового закала, смотревшим на все лишь с политической точки зрения» [304],т. 3, с. 108. В дальнейшем он ПРЕДАЛ Карла V и стал его врагом [304], т. 3, с. 110. См. подробности ниже. По-видимому, здесь отразилась история взаимоотношений Ивана «Грозного» и князя Курбского.

Замечание. Вот как излагает Оскар Иегер сведения о курфюрсте Морице, отразившиеся в западных хрониках. «Мориц был человек незаурядный. Ему минуло лишь двадцать один год, когда он стал главой герцогства, но, несмотря на свою страсть ко всяким удовольствиям, он оказался весьма дельным правителем. Религиозности в нем не было… Это был „сильный и даровитый человек“, слишком рано сошедший со сцены. Чтобы быть истинно замечательным, ему недоставало прямоты характера» [304], т. 3, с. 108. Такая характеристика Морица весьма напоминает данные о князе Андрее Курбском, сохранившиеся в русских источниках [651].

21.5а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». ПЕРЕПИСКА ЦАРЯ ИВАНА С КНЯЗЕМ КУРБСКИМ. Хорошо известна переписка царя Ивана Грозного с князем Курбским [651]. Хотя имеющаяся сегодня переписка, скорее всего, является достаточно поздним литературным произведением, написанным не ранее XVII века, но сам факт переписки, по-видимому, отмечен правильно.

• 21.5с. КАРЛ V. ПЕРЕПИСКА КАРЛА V С КУРФЮРСТОМ МОРИЦОМ. Оскар Иегер подчеркивает, что Карл V вел длительную переписку с Морицом. Ни о каком другом императоре Габсбурге в труде Оскара Иегера ничего подобного не сообщается. «Сам император признавал его с удовольствием за переимчивого ученика: В СВОЕЙ ПЕРЕПИСКЕ С НИМ он говорит не раз…» [304], т. 3, с. 108.

21.6а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ ПРЕДАЕТ ЦАРЯ И СТАНОВИТСЯ ЕГО ВРАГОМ. Бегство Курбского было расценено царем Иваном как ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Иван Грозный утверждал, что он не собирался сильно наказывать Курбского и поэтому побег Курбского не имел оправдания. «В письме Курбскому… в самых РЕЗКИХ ВЫРАЖЕНИЯХ он упрекал БЕГЛОГО БОЯРИНА за то, что тот поверил наветам лже-друзей и „утек“ за рубеж» [776], с. 89.

• 21.6с. КАРЛ V. КУРФЮРСТ МОРИЦ ПРЕДАЕТ КАРЛА V, И СТАНОВИТСЯ ЕГО ВРАГОМ. Мориц осаждает Магдебург, и город сдается ему. «Это подчинение отводит глаза ИМПЕРАТОРУ, между тем как магдебургцы вступали, на деле, в затеянную ПРОТИВ КАРЛА БОЛЬШУЮ патриотическую ИНТРИГУ… ИМПЕРАТОР НЕ ОЖИДАЛ НИЧЕГО ПОДОБНОГО. План не составлял никакой глубокой тайны, слухи о нем проникали повсюду. МОРИЦ ДАЖЕ ГРОЗИЛ ИМ КАРЛУ» [304], т. 3, с. 109–110. Очень интересна следующая характеристика действий Морица: «Его ненавидели в его собственной земле, называя „мейссенским ИУДОЙ“, и эта ненависть могла угрожать опасностью» [304], т. 3, с. 109. Поступки Морица напрямую расцениваются как «ПРЕДАТЕЛЬСТВО 1547 года» [304], т. 3, с. 110. Вся эта картина очень похожа на ситуацию с Андреем Курбским в русской истории.

21.7а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». БЕГСТВО АНДРЕЯ КУРБСКОГО. «Курбский пробыл в Юрьеве год, после чего бежал в Литву. ПОД ПОКРОВОМ НОЧИ ОН СПУСТИЛСЯ ПО ВЕРЕВКЕ с высокой крепостной стены и с несколькими верными слугами ускакал в Вольмар. В Юрьеве осталась жена Курбского. В спешке БЕГЛЕЦ бросил почти все свое имущество: воинские доспехи и книги, которыми он очень дорожил» [776], с. 89.

• 21.7с. КАРЛ V. БЕГСТВО КАРЛА V ОТ КУРФЮРСТА МОРИЦА. Западноевропейские хронисты, напряженно всматриваясь в события в далекой для них Руси-Орде, по-видимому, ошиблись и перепутали кто от кого бежал. Они заявили, будто император Карл V бежал от Морица. Хотя на самом деле, было наоборот: Андрей Курбский бежал от Ивана Грозного. Вот что сообщают западные хроники о Карле V: «Он не замечал, что он отчуждал от себя всех… все опоры его рухнули разом, и он РЕШИЛСЯ БЕЖАТЬ В НИДЕРЛАНДЫ (то есть, в Нижнюю Страну — Авт.). Но было почти уже поздно: успев пробраться горною лесною чащей до Эренбергского монастыря, он узнал, что Мориц уже близко; он поворотил тогда назад, к Инсбруку; Мориц взял штурмом монастырь… Он успел бы захватить Карла в Инсбруке… Император воспользовался этим коротким промедлением, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ… Он… больной, разбитый подагрою, БЕЖАЛ в Штирию в холодную, ненастную ночь, через снегом покрытые горы, — как настоящий король без королевства» [304], т. 3, с. 110. Тем не менее, странным образом, это «бегство Карла V» никак не сказывается на его могуществе. А через некоторое время Мориц умирает от смертельной раны [304], т. 3, с. 111. Поменяв в этом западноевропейском рассказе местами Карла V и Морица, мы получаем хорошо известную нам из русской истории картину бегства князя Курбского от царя-хана Ивана «Грозного».

Замечание. Не следует думать, что упомянутые выше названия городов и мест обязательно указывают на Западную Европу как на арену действия. Эренбург — это, возможно, РОНА-БУРГ, то есть Река-Город, или Город на Реке. О том, что в Средние века реки часто назывались словом РОНА от русского течь, РОНЯТЬ, мы уже говорили в предыдущих книгах серии. Нидерланды — это просто Нижняя Страна. И так далее.

21.8а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». ПАДЕНИЕ НОВГОРОДА. При Иване Грозном был взят и разгромлен Великий Новгород. Это — одно из самых громких злодеяний опричнины [776], с. 145–160. «Учиненный после казни Старицкого разгром Новгорода ОШЕЛОМИЛ современников… Опричная Дума приняла решение о походе на Новгород в декабре 1569 г. Царь созвал в Александровской Слободе все опричное воинство и объявил ему весть о „великой измене новгородцев“. Не мешкая, войска двинулись к Новгороду. 8 января 1570 г. царь прибыл в древний город» [776], с. 150. Город был взят и разграблен [776], с. 150–152.

• 21.8с. КАРЛ V. ПАДЕНИЕ МАГДЕБУРГА. Карл V борется с протестантами. Одно из центральных событий этого противостояния — разгром Карлом V протестантского города Магдебурга на Эльбе [304], т. 3, с. 107. Очень интересно, что взятие Магдебурга войсками Карла V было названо в западных хрониках взятием НОВОГО ГОРОДА. Сообщается, что сначала была захвачена часть Магдебурга, носившая название НОВЫЙ ГОРОД [304], т. 3, с. 107. Через некоторое время город был взят полностью. Осада Магдебурга на Эльбе началась якобы в 1550 году, и якобы в 1552 году ГОРОД БЫЛ ВЗЯТ [304], т. 3, с. 107. 109.

Замечание. РАЗГРОМ МАГДЕБУРГА — ЭТО РАЗГРОМ НОВГОРОДА. Вот как рассказывается об этих событиях в западноевропейских текстах. «Противникам Карла, попадавшим в его руки, приходилось, вообще, очень плохо. Взоры всех следили напряженно за последними оплотами протестантства, в которых главнейшим был Магдебург-на-Эльбе. ГОРОД БЫЛ ПОД ИМПЕРАТОРСКИМ ОСУЖДЕНИЕМ, но осада началась лишь в сентябре 1550. Герцог Георг Мекленбургский, маркграф Альбрехт Бранденбургский, курфюрсты Иоахим II и Мориц соединили свои силы для обложения города, прибыл и императорский комиссар, И ДЕЙСТВИЯ НАЧАЛИСЬ ИМЕНЕМ ИМПЕРАТОРА» [304], т. 3, с. 107. Вероятно, здесь на страницах западноевропейских хроник отразились далекие события в Руси-Орде, когда войска Ивана «Грозного» разгромили ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, то есть Ярославль на Волге. Об этом событии мы подробно говорили в книге «Русь и Орда».

Западноевропейские летописи на самом деле прямым текстом говорят, что взятие Магдебурга на Эльбе войсками Карла V — было взятием именно НОВОГО ГОРОДА, то есть НОВГОРОДА! Сообщается следующее: «Так называемый „НОВЫЙ ГОРОД“ был скоро взят» [304], т. 3, с. 107. При этом правда, отмечается, что другая часть Магдебурга-на-Эльбе, называвшаяся «Старый город», какое-то время успешно защищалась. Однако через два года, в 1552 году, ГОРОД БЫЛ, НАКОНЕЦ ВЗЯТ ПОЛНОСТЬЮ [304], т. 3, с. 107.

Как мы уже говорили, Великий Новгород русских летописей был объединением нескольких городов на Волге, главным из которых был Ярославль. Поэтому захват Великого Новгорода Иваном «Грозным» = Карлом V был на самом деле захватом не одного, а нескольких городов. Поэтому не исключено, что западноевропейские летописи именно это обстоятельство и имели в виду, говоря, что сначала был взят НОВЫЙ ГОРОД, в 1550 году, а через некоторое время и СТАРЫЙ ГОРОД, в 1552 году.

Замечание. СТАРЫЙ И НОВЫЙ ГОРОД. Согласно нашей реконструкции, Великий Новгород — это Ярославль на Волге. А точнее, несколько городов Владимиро-Суздальской Руси, расположенных вокруг Ярославля. В частности, совсем рядом находится известный русский город КОСТРОМА. Этот город, согласно нашей реконструкции, в некоторых летописях назывался ХОРЕЗМ. По-видимому, Кострома была одной из старых русских ордынских столиц, см. книгу «Новая хронология Руси». Оказывается, СТАРЫЙ ЦЕНТР КОСТРОМЫ, на территории которого сегодня расположен Ипатьевский монастырь, до сих пор делится на СТАРЫЙ ГОРОД и НОВЫЙ ГОРОД [185], с. 211. Сегодня и Старый и Новый Город находятся внутри крепостных стен Ипатьевского монастыря [185], с. 211. Поэтому западноевропейский рассказ о взятии Магдебурга мог заимствовать названия Старый и Новый Город из русской Костромы. Которая, естественно, также была взята во время новгородского погрома, поскольку находится совсем рядом с Ярославлем = Великим Новгородом.

21.9а. ЭПОХА «ИВАН IV ГРОЗНЫЙ». ЖЕСТОКАЯ РАСПРАВА С НОВГОРОДЦАМИ. Сообщается следующее. «Летописец говорит, что одни опричники бросали в Волхов связанных по рукам и ногам женщин и детей, а другие разъезжали по реке на лодке и топорами и рогатинами топили тех, кому удавалось всплыть… Опричные судьи вели дознание с помощью ЖЕСТОЧАЙШИХ ПЫТОК… Согласно новгородскому источнику, опальных жгли на огне „некоею составною мукою огненною“. Немецкий источник добавляет, что новгородцев „подвешивали за руки и поджигали у них на челе пламя“… Избивали не только подозреваемых в измене, но и членов их семей» [776], с. 150.

• 21.9с. КАРЛ V. ЖЕСТОКАЯ РАСПРАВА С ПРОТЕСТАНТАМИ В ГОД ВЗЯТИЯ НОВОГО ГОРОДА МАГДЕБУРГА. Как мы уже говорили, якобы в 1550 году войска Карла V осадили Магдебург на Эльбе и взяли его часть под названием НОВЫЙ ГОРОД, то есть НОВГОРОД [304], т. 3, с. 107. Событие происходит под знаком известного указа Карла V 1550 года, направленного против протестантов. Оскар Иегер сообщает: «Карл V подавил новое учение с КРОВАВОЙ СУРОВОСТЬЮ: число казненных за это исповедание равняется страшной цифре 50 000, по другим источникам даже 100 000… Последний из указов (1550) был… ужасен до того, что и теперь, по прошествии трех столетий, нельзя думать без стыда и негодования о том, что христианские государи могли опускаться до степени ДРЕВНЕ-ПЕРСИДСКОГО ИЛИ АССИРИЙСКОГО ВАРВАРСТВА» [304], т. 3, с. 138. Далее сообщается, что «мужчины, если они каялись в своем прегрешении, подлежали отсечению головы; женщины зарывались живыми в землю, нераскаянные же обрекались на сожжение» [304], т. 3, с. 138. Считается, что здесь речь идет о подавлении протестантизма, в том числе и в Нидерландах. То есть в Нижней Стране, в переводе. Не исключено, что на страницах западноевропейских летописей отразились как разгром Великого Новгорода на Волге, так и усмирительные акции ордынских войск в Западной Европе, в эпоху мятежа Реформации.

Замечание. Интересно, что современный германский историк Оскар Иегер проводит здесь параллель с действиями «древней Персии или Ассирии», см. выше. Не отдавая себе отчета в том, насколько он был близок к истине. Как мы теперь начинаем понимать, речь должна здесь идти не о каких-то загадочных ПАРАЛЛЕЛЯХ, а о том, что описываемые Оскаром Иегером события XVI века КАК РАЗ И ПРОИСХОДЯТ В АССИРИЙСКОЙ = РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИИ. Она же, кстати, и «древне»-Персидская. В книге «Библейская Русь» мы уже указали на тот факт, что Иван IV «Грозный» отразился на страницах Библии как жестокий Ассирийский царь Навуходоносор.

21.10а. ЭПОХА «ИВАН ГРОЗНЫЙ». ИВАН IV ОТРЕКСЯ ОТ ВЛАСТИ И СТАЛ ЮРОДИВЫМ. Согласно нашей реконструкции, первый из царей эпохи «Грозного», Иван IV в 1553 году сильно заболел, отошел от дел и превратился в юродивого. Он стал Василием или Иваном Блаженным. То есть, знаменитым московским юродивым XVI века. Подробнее об этом см. В первой книге серии «Русь и Орда».

• 21.10с. КАРЛ V. ОТРЕКСЯ ОТ ВЛАСТИ И УДАЛИЛСЯ В СЕЛЬСКУЮ ГЛУШЬ БЛИЗ МОНАСТЫРЯ. В конце правления Карл V «решился ВОВСЕ УДАЛИТЬСЯ ОТ ДЕЛ, как того требовало его расшатанное здоровье. В течение 1555 года он передал своему сыну Филиппу управление итальянскими владениями, королевством Неаполитанским и Миланом. В БРЮССЕЛЬСКОМ императорском дворце, 25 октября того же года БЫЛ СОВЕРШЕН ТОРЖЕСТВЕННЫЙ АКТ, ПРИ КОТОРОМ КАРЛ ПРОСТИЛСЯ С ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ЧИНАМИ, обратясь к ним с длинной речью, И СЛОЖИЛ С СЕБЯ ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ НАД РОДИНОЮ, НИДЕРЛАНДАМИ, после чего те же чины присягнули на верность Филиппу, присутствовавшему лично на этом собрании. 15 января 1556 года… КАРЛ ПЕРЕДАЛ И ИСПАНСКИЕ ВЛАДЕНИЯ СВОЕМУ СЫНУ. ПЕРЕДАЧА ИМПЕРАТОРСКОЙ КОРОНЫ… могла совершиться вполне формально лишь 8 марта 1558 года… Были прочтены АКТЫ ОТРЕЧЕНИЯ КАРЛА и принятия императорского достоинства Фердинандом… В том же году, 21 сентября, УМЕР КАРЛ, в резиденции, избранной им БЛИЗ МОНАСТЫРЯ Св. Юста в Эстрамадуре, и в котором ОН ПРОЖИЛ ЕЩЕ ДВА ГОДА В УЕДИНЕНИИ СЕЛЬСКОЙ ГЛУШИ. ОН ИСПОЛНЯЛ РЕВНОСТНО ПРИНЯТЫЕ ИМ НА СЕБЯ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ… ОН ЧАСТО МОЛИЛСЯ ЗА ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ» [304], т. 3, с. 114.

22. Иван IV, он же Василий Блаженный

22а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ, ОН ЖЕ ВПОСЛЕДСТВИИ ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ ИЛИ ИВАН БЛАЖЕННЫЙ, МОСКОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ 1547–1553, правил 6 лет. ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ начал править совместно со своим родным братом Георгием Васильевичем и двоюродным братом Владимиром Андреевичем. Основное событие в правление молодого царя ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА — покорение Казани в 1552 году.

Согласно нашей реконструкции, в правление ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА в Империи начинается крупный мятеж, который проходил под знаменем религиозного отделения от метрополии — Великого Новгорода. Правительство в Великом Новгороде решило подавить мятеж силой. Первым шагом в этом направлении была осада и взятие приступом Казани в 1552 году. В качестве следующего шага был намечен военный поход в Германию, охваченную мятежом-Реформацией. Это так называемая «Ливонская война».

В 1553 году ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ тяжело заболел, отошел от дел и стал юродивым. По-видимому, его стали называть Василием Блаженным московским чудотворцем, а также Иваном Блаженным московским чудотворцем. Под тем и другим именем он упоминается в святцах: 2 августа старого стиля под именем Василия и 3 июля под именем Иоанна, рис. 178. Через несколько лет он умер. В конце XVI века в городе Москве был построен на Красной площади СОБОР ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО — Покровский собор. В нем перезахоронили останки ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА. Однако при самом ИВАНЕ IV ВАСИЛЬЕВИЧЕ царская ставка находится еще в Суздале, а центр управления Империи — Двор наместников Великого Новгорода, — в Ярославле. Столицы на месте нынешней Москвы еще нет, Московский Кремль еще не построен.

Рис. 178. Древняя икона с изображением Святого Василия Блаженного. Взято из [578], кн. 2, с. 630, илл. 216.

Согласно нашей реконструкции, Иван IV известен на страницах русской истории также под именем великого князя ВСЕВОЛОДА, ошибочно отнесенного историками в XII век.

Замечание. В 1547 году 16-летний Иван IV Васильевич был венчан царем, и ему была принесена присяга. Его женой, — как выясняется, первой и последней, — была Анастасия Захарьина Романова. См. книгу «Русь и Орда». Отец Анастасии Захарьиной — РОМАН Захарьин — родоначальник будущих Романовых. Правление Ивана IV Васильевича продолжалось до 1553 года. Самым знаменитым событием его правления было покорение Казани в 1552 году. В следующем 1553 году Иван IV Васильевич серьезно заболел. К этому времени у него уже был малолетний сын Дмитрий, а вскоре родился второй сын Иван. Молодой царь Иван IV Васильевич бредил в жару, перестал узнавать близких людей. Кончины его ждали со дня на день. Вечером 11 марта 1553 года ближние бояре присягнули на верность наследнику престола грудному младенцу Дмитрию.

Наши исследования показали — см. книгу «Русь и Орда» — что царь Иван IV Васильевич тогда не умер, но заболел настолько тяжело, что окончательно отошел от дел правления. Перед своей болезнью он стал проявлять необыкновенную набожность. Англичан, посещавших страну в то время, поражали многие привычки государя: царь чуждался потех, не любил охоту, зато находил удовольствие в богослужениях. В 1552 году царя Ивана IV Васильевича посетили первые видения.

Царь Иван IV Васильевич становится юродивым. Зимой и летом он ходил по столице в лохмотьях, с тяжкими веригами на шее. Его называли Василий Блаженный, то есть — блаженный царь. Напомним, что ВАСИЛИЙ — ЦАРЬ по-гречески. Его смерть была отмечена в официальных записях Разрядного приказа. Царя-юродивого Василия Блаженного похоронили в Троице-Сергиевой Лавре при огромном стечении народа.

Самым достоверным и самым ранним из сохранившихся до нашего времени изображений Ивана IV «Грозного» считается так называемый Копенгагенский Портрет, рис. 167 и рис. 179. Он хранится в королевском архиве Дании. На рис. 167 лучше видна надпись, а на рис. 179 лучше проработано лицо. Стоит обратить внимание, что этот портрет является ИКОНОЙ. Следовательно, царя Ивана IV канонизировали. Кроме ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО московского чудотворца в святцах упоминается также и ИВАН БЛАЖЕННЫЙ московский чудотворец, о котором почти никаких подробностей не известно. Считается, что он умер в 1589 году в Москве и тело его с великой честью было погребено в церкви Василия Блаженного. Скорее всего, это тот же Иван IV, он же Василий Блаженный, дважды попавший в святцы под своими двумя именами: Василий и Иван.

Рис. 179. Царь-хан Иван IV «Грозный». Древнерусский портрет, находящийся в Копенгагене. Взято из книги [776], в начале книги. Эта репродукция (прорисовка?) почему-то отличается в деталях от уже приведенной нами выше.

Тождество Ивана IV Васильевича — покорителя Казани — и Василия или Ивана Блаженного косвенно подтверждается тем обстоятельством, что построенный в честь покорения Казани Покровский Собор на Красной площади в Москве до сих пор называется СОБОРОМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО.

23. Дмитрий Иванович

23а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ 1553–1563, правил 10 лет. Подросток, сын ИВАНА IV ВАСИЛЬЕВИЧА, рис. 180 и рис. 181. От имени ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА правила Избранная Рада — опекунский совет, возглавляемая Адашевым. В правление Избранной Рады начата Ливонская война, цель которой — привести к повиновению Германию, охваченную мятежом Реформации. К концу правления ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА с этой целью подготовлено крупное военное вторжение в Западную Европу. Однако помешала династическая смута в столице Империи. В 1563 году подросток ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ погибает от несчастного случая. Впоследствии, при фальсификации русской истории в XVII–XVIII веках, его смерть была перенесена на несколько лет вперед и изображена как убийство «Годуновым» царевича Дмитрия в Угличе.

Рис. 180. Царевич Дмитрий Иванович. По «Титулярнику» XVII века. Взято из [578], кн. 2, с. 682, илл. 252.

Рис. 181. «Царевич Дмитрий. Икона. ПСИХМЗ. XVII — нач. XVIII в.» [111], с. 613.

Согласно нашей реконструкции, малолетний царь Дмитрий Иванович известен на страницах русской истории также под именем великого князя ИЗЯСЛАВА, ошибочно отнесенного историками в XII век.

Замечание. Главными опекунами при младенце Дмитрии умирающий Иван IV Васильевич назначил своих шурьев Д.Р. и В.М. Юрьевых-Захарьиных Романовых. Но влияние Захарьиных стало быстро падать. Боярская Дума отнеслась к правлению Захарьиных с крайним неодобрением. Положение Захарьиных, будущих Романовых, в то время было очень шатким. Старая русская ордынская знать не желала уступать власть Захарьиным, не обладавшим ни авторитетом, ни популярностью. В Избранной Раде основным стал Адашев, а также Глинские — родственники матери Ивана IV Васильевича = Василия Блаженного. Захарьиных, предков Романовых, оттесняют от престола Дмитрия. Они теряют свое влияние в правительстве. Их место у престола занимают Глинские. Основное событие этого правления — Ливонская война.

24. Иван IV Иванович отразился в западных летописях как «Фердинанд»

24а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИВАН V ИВАНОВИЧ 1563–1572, правил 9 лет. После трагической гибели царя-подростка ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА, на престол вступает его младший брат ИВАН V ИВАНОВИЧ. С воцарением подростка ИВАНА V ИВАНОВИЧА Захарьины-Романовы снова приходят к власти и начинают террор. Ливонская война остановлена. Высший разгар террора — учреждение опричнины, разгром старой русской столицы — Ярославля, то есть Ярославова дворища Великого Новгорода. Казнь члена царствующего дома, соправителя Владимира Андреевича Старицкого.

Страна была расколота на две противоборствующих части. Одна из них — земщина — состояла из сторонников старых порядков и старой династии. Вторая — опричнина — из новых людей при дворе западников-Романовых. В это время «западники», в чьих руках оказалась царская власть, основывают новую столицу Империи на месте Куликовской битвы — в нынешнем городе Москве. Лишь тогда ВПЕРВЫЕ строится Московский Кремль. Царская ставка переносится из Суздаля в Москву. Из Ярославля в Москву переносятся все центральные органы управления Империей.

Развязывая террор, Романовы опираются, в частности, на младшего брата и соправителя отошедшего от дел Ивана IV — Георгия Васильевича. Который отразился на страницах русских летописей как князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы якобы в XII веке н. э. Князь Георгий Васильевич (Юрий Долгорукий) поддерживает опричнину.

На страницах русский истории малолетний царь ИВАН V ИВАНОВИЧ и правящий при нем его дядя Георгий Васильевич изображены также, согласно нашей реконструкции, под следующими именами.

ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ, ошибочно отнесенный историками в XII век.

АРТАКСЕРКС ДОЛГОРУКИЙ, ассирийский царь, ошибочно отнесенный в VI век до н. э.

• 24с. ГАБСБУРГИ. ФЕРДИНАНД I 1558–1564, правил 6 лет, по [76]. См. рис. 182 и рис. 183.

Рис. 182. Король Фердинанд I. Свинцовая отливка в Германском музее в Нюрнберге. Взято из [304], т. 3, с. 115.

Рис. 183. Король Фердинанд I, как король римский, на 29-м году жизни. Гравировано на меди Бартелем Бэгамом якобы в 1531 году [304], т. 3, с. 88–89.

Оскар Иегер приводит несколько странную подпись под изображением, представленным на рис. 183: «Фердинанд, который, как римский король, занял место высокоименитого Карла, имеет такой вид и такое лицо» [304], т. 3, с. 88–89. Скорее всего, этот воображаемый портрет был выполнен в XVII–XVIII веках как наглядное пособие для скалигеровской истории. Отсюда и слегка напористая подпись. Именно таким — а не каким-либо другим — следует отныне представлять себе императора Фердинанда. Вот именно с таким лицом.

ПРИХОД ЗАХАРЬИНЫХ-РОМАНОВЫХ К ВЛАСТИ. ОПРИЧНИНА. Реконструкция событий того времени следующая. После гибели царевича Дмитрия, в 1563 году царем становится второй сын Ивана IV Васильевича, Иван V Иванович. Ему было в то время около десяти лет. Он воспитывался Захарьиными-Романовыми, так как никто не предполагал, что Дмитрий погибнет мальчиком и власть перейдет к царевичу Ивану.

Обращаясь к позднейшей романовской версии русской истории, мы видим, что в 1563 году назначена была повторная присяга на верность царю. В романовской версии это уже ТРЕТЬЯ присяга якобы все тому же царю Ивану IV Васильевичу «Грозному». И снова историки вынуждены придумывать какие-то объяснения загадочной ТРЕТЬЕЙ присяге.

При подростке царе Иване V Ивановиче власть оказалась в руках Захарьиных («схариевцев»). Избранная Рада была уничтожена. Это был резкий поворот. Адашева не впустили в Москву и всю полноту власти при царе Иване V получили Захарьины. Они развернули в стране террор, которым знаменита эпоха «Грозного». Как мы еще будем говорить в последующих книгах серии, «схариевцы» (сторонники Схарии = Захария) были еретиками. Это — известная в русской истории ересь жидовствующих, ошибочно отнесенная историками из XVI в XV век н. э. См. по этому поводу также нашу книгу «Библейская Русь».

Отставив Адашева, молодой царь Иван V Иванович, — точнее Захарьины от его лица, — стал вершить дела в узком кругу родни, не считаясь с вековой традицией. Знать негодовала на царя, но еще больше на Захарьиных. Их интригам приписывали гибель Адашева.

Только с этого времени и начинается знаменитый террор опричнины, приписываемый Ивану «Грозному». Развязан он был Захарьиными («схариевцами»), которые начали расправу со своими противниками. А к их противникам принадлежала почти вся старая русская знать. Как мы теперь начинаем понимать, началась борьба между сторонниками старого ордынского правления и новыми людьми из окружения Захарьиных-Романовых, рвавшимися к власти. Вспыхнула по сути дела настоящая гражданская война — подлинное начало Великой Смуты на Руси.

В 1564 году была учреждена опричнина. Одним из главных ее вдохновителей стал боярин В.М. Юрьев-Захарьин. Именно вокруг Захарьиных — «схариевцев» и собрался руководящий кружок опричнины.

Мы не будем останавливаться на подробностях опричного террора. Они более или менее известны. Читатель может обратиться к любому из описаний той эпохи. Подчеркнем лишь, что весь террор «Грозного» укладывается в период 1563–1572 годы. То есть — в точности во время царствования подростка Ивана V Ивановича, от имени которого фактически правили Захарьины-Романовы.

Основные этапы террора таковы. Учреждение опричнины в 1564 году. Казанская ссылка в 1565 году. Заговор конюшего Федорова-Челяднина. Разгром Великого Новгорода в 1569–1570 годах. Убийство митрополита Филиппа и казанского архиепископа Германа. Убийство родственника царя Владимира Андреевича. Массовые казни бояр в 1568 году.

Разгром Великого Новгорода = Ярославля в 1569–1570 годах был высшей точкой опричнины. Город был полностью разорён, а все жители его выселены. Погром сопровождался казнью члена царской семьи — князя Владимира Андреевича Старицкого.

События того времени показывают, что здесь начинается гражданская война. Наша реконструкция этих известных событий такова. Мятежники-реформаторы, к которым принадлежали Захарьины-Романовы, решили искоренить старую русско-Ордынскую династию, прежней столицей и оплотом которой был, как мы теперь начинаем понимать, Великий Новгород — Ярославль. Московские опричные войска Захарьиных («схариевцев») разгромили Великий Новгород — Ярославль и казнили князя Владимира Андреевича, который мог претендовать на престол от старой Ордынской династии.

После этого начинается вооруженное сопротивление земщины — ярых противников Романовых. В позднейшей романовской версии, написанной по заказу потомков Захарьиных, это сопротивление было представлено как «нашествие плохого крымского хана». В 1571 году войска земщины подошли к Москве. Москва была взята. Царь Иван V схвачен и увезен в Ростов. Незадолго перед этим, в 1569 году, он просил убежища в Англии, видимо, предчувствуя такой оборот событий. Таким образом, на какое-то время Орда берет верх. Начинается известное московское дело. По сути, это — разгром Захарьиных-Романовых. Были казнены главари опричнины. Именно к этому времени относится деятельность знаменитых Малюты Скуратова-Вельского и Василия Грязного. Оба они были ордынцами, громившими захарьинскую опричнину. За что потом и были объявлены «очень плохими». Здесь ярко проявляется кто именно писал окончательную версию русской истории. Это были Захарьины-Романовы («схариевцы») и их потомки.

Однако все это произойдет позже. Пока Орда побеждает. Предыдущая опричная захарьинская Дума разгромлена. Ее руководитель Басманов казнен. Создается новая Дума, в которую входит старая русская ордынская знать. Сразу после этого английский посол был уведомлен о прекращении секретных переговоров о предоставлении царской семье убежища в Англии. В 1572 году вышел царский указ о запрещении употреблять самое название опричнины.

25. Симеон-Иван Бекбулатович отразился в западных летописях как «Максимилиан II»

25а. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. СИМЕОН-ИВАН «БЕКБУЛАТОВИЧ» 1572–1584, правил 12 лет. См. его предположительный портрет на рис. 184.

Рис. 184. Предположительный портрет великого царя-хана Симеона Бекбулатовича, написанный во второй половине XVI века. Портрет находился в портретной галерее Несвижского замка князей Радзивиллов. Взято из [578], кн. 2, с. 497, илл. 118

• 25с. ГАБСБУРГИ. МАКСИМИЛИАН II 1564–1576, правил 12 лет, по [76]. Длительность правления такая же, как и у Симеона-Ивана, рис. 185.

Рис. 185. Резанное по дереву и раскрашенное средневековое изображение императора Максимилиана II из великогерцогской придворной библиотеки в Дармштадте. Взято из [578], кн. 2, с. 451, илл. 150. См. также [304], т. 3, с. 259.

Наша реконструкция. После разгрома опричнины царевич Иван был принужден отречься от престола. Царем становится глава земщины, член царствующего дома, Симеон. Он принимает царское имя Иван. Симеон-Иван пытается продолжить Ливонскую войну. Но силы Руси истощены смутой и террором. Симеону-Ивану удалось достичь лишь нескольких локальных успехов в войне. Поход на Германию был отложен на будущее. Он так и не состоялся. Симеон-Иван был уже очень пожилым человеком. Возможно, он был сыном царя Ивана Васильевича III «Грозного». Симеон начал собой новую династию, к которой принадлежали цари: Федор Иванович, Борис Федорович «Годунов», Федор Борисович.

Правление Симеона-Ивана было спокойным, без внутренних смут. Он сделал попытку вернуть столицу в Ярославль. Но не успел этого сделать, и после его смерти столица все-таки осталась в Москве.

Согласно нашей реконструкции, Симеон-Иван известен на страницах русской истории также под именем великого князя МСТИСЛАВА, ошибочно отнесенного историками в XII век.

26. Федор Иванович

26а. ФЕДОР ИВАНОВИЧ 1584–1598, правил 14 лет, по [362]. См. рис. 186 и рис. 187. Согласно нашей реконструкции, является сыном СИМЕОНА-ИВАНА, см. книгу «Русь и Орда». Спокойное царствование без внутренних смут. Военные действия в Ливонской войне прекращены, однако отделение Запада от Великой Русской Средневековой Империи и первые итоги мятежа Реформации не признаны законными при русском царском дворе. На Западе хорошо понимают, что когда Русь-Орда соберется с силами, карательный поход — Ливонская война — будет возобновлен.

Рис. 186. Изображение великого царя-хана Федора Ивановича на Царь-Пушке, стоящей сегодня в Московском Кремле. Взято из [578], кн. 2, с. 655, илл. 234.

Рис. 187. Парсуна царя Федора Ивановича. XVII век. Государственный Исторический Музей. Москва. Взято из [640]. См. также [578], кн. 2, с. 685, илл. 254.

На рис. 188 мы приводим другое изображение парсуны Федора Ивановича, взятое из [550], с. 100. На первый взгляд это та же самая парсуна, что и на рис. 187. Однако если приглядеться повнимательнее, то обнаруживаются различия. Лицо на рис. 188 без морщин, несколько иной рисунок украшения на шее царя. Может быть, это разные редакции одного и того же старинного портрета? Но тогда какая из них ближе к оригиналу? Бывает полезно сравнивать различные варианты одного и того же старинного портрета. Это позволяет более четко понять — имеем ли мы дело с оригиналом или же с позднейшими разнящимися копиями. Еще один старинный портрет Федора Ивановича см. на рис. 189.

Рис. 188. Царь-хан Федор Иванович. Считается, что это изображение относится к концу XVI — началу XVII веков [550], с. 100. Вероятно, это другая прорисовка старинной парсуны, приведенной на предыдущем рисунке. Взято из [550], с. 100.

Рис. 189. Царь-хан Федор Иванович. Старинная гравюра. Взято из [330:1], с. 34. Мало похож на человека, изображенного на предыдущем портрете, см. рис. 188. Не исключено, что подобные «подлинные портреты» рисовались значительно позднее, «из головы».

Жена Федора Ивановича — Ирина Годунова. Род Годуновых действует при царском дворе в XIV–XVI веках. Его представители занимали высокие должности при предыдущих царях. По нашей реконструкции, сын и наследник Федора Ивановича — следующий за ним царь Борис Федорович «Годунов». Он был затем ложно изображен в романовской версии как брат, а не сын Ирины Годуновой. То есть — как человек, не имеющий наследственного права на престол.

Согласно нашей реконструкции, другое имя Федора Ивановича на страницах русской истории — АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ. Отражение Федора Ивановича под именем «Андрея Боголюбского» было ошибочно отнесено историками в XII век и склеено там с отрывочными известиями о пребывании в России Андроника-Христа в XII веке. В итоге, известная сегодня «биография» великого князя Андрея Боголюбского, частично отражая события из правления царя Федора Ивановича, в основном является затуманенным описанием деяний Андроника-Христа. Подробности см. в нашей книге «Царь Славян».

27. Борис «Годунов»

27а. БОРИС ФЕДОРОВИЧ «ГОДУНОВ» 1598–1605, правил 7 лет, по [362]. См. рис. 190, рис. 191. Согласно нашей реконструкции, является сыном предыдущего царя Федора Ивановича. Вначале спокойное царствование без крупных внутренних смут. Правительство Бориса Федоровича пытается добиться успеха в Ливонской войне дипломатическим путем, опираясь, в частности, на Англию.

Рис. 190. Портрет великого царя-хана Бориса «Годунова». Взято из [422], с. 55.

Рис. 191. «Борис Годунов. С портрета, хранящегося в Архиве Министерства иностранных дел» [708], с. 353.

Затем начинается смута. Царь Борис Федорович отравлен и умирает в молодом возрасте, оставив после себя наследника — мальчика Федора Борисовича, жену Марию и дочь Ксению. Заговорщики делают ставку на Дмитрия Ивановича, сына лишенного власти в 1572 году царя Ивана Ивановича. Перед тем Дмитрий Иванович был пострижен в монахи, но сумел бежать в Польшу. Он попытался захватить власть военным путем с помощью польских наемников, но его войска были разгромлены войсками Бориса Федоровича. Однако заговорщики в столице отравили царя Бориса Федоровича и расчистили путь к престолу Дмитрию Ивановичу.

28. Федор Борисович

28а. ФЕДОР БОРИСОВИЧ, 1605 год, правил 1 год. Мальчиком стал царем после смерти своего отца Бориса Федоровича. Вскоре был убит заговорщиками. Вместе с ним убили и мать.

29. Дмитрий Иванович, «Лже-Дмитрий»

29а. ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ (ЛЖЕ-ДМИТРИЙ) «САМОЗВАНЕЦ», «ВОР» 1605–1610, правил 5 лет, рис. 192–195. Сын лишенного власти в 1572 году царя Ивана V Ивановича. Был пострижен в монахи, но бежал в Польшу и начал борьбу за власть. Захватил престол в итоге заговора и дворцового переворота. Через год в 1606 году был свергнут сторонниками Василия Ивановича Шуйского, также члена царствующего дома, стремившегося захватить власть.

Рис. 192. Портрет Дмитрия «Самозванца», или «Лже-Дмитрия». Взято из [304], т. 3, с. 249. См. также [578], кн. 2, с. 792.

Рис. 193. Портрет «Лже-Дмитрия I». Из собрания Звенигородского музея. Взято из [422], с. 56.

Рис. 194. Старинный портрет «Лже-Дмитрия I». Гравюра Ф. Снядецкого XVII века. Взято из [550], с. 103.

Рис. 195. Старинный портрет «Лже-Дмитрия» конца XVII — начала XVIII века. Хранится в Российском Государственном Архиве Древних Актов. Взято из [331], т. 1,с. 203.

Правление Дмитрия Ивановича и одновременное правление Василия Ивановича Шуйского — эпоха крупнейшей династической смуты на Руси, гражданской войны и хаоса. В романовской истории несправедливо назван «самозванцем», а также «вором». В романовской позднейшей версии «самозванец» и «вор» представлены как два разных человека. Убит в 1610 году. Был женат на Марине Мнишек, рис. 196–199.

Рис. 196. Портрет Марины Мнишек. Из собрания Звенигородского музея. Взято из [422], с. 57.

Рис. 197. Старинный портрет Марины Мнишек. Считается прижизненным портретом. Взято из [234]. См. также [578], кн. 2, с. 793.

Рис. 198. Старинный портрет Марины Мнишек. Гравюра Ф. Снядецкого XVII века. Взято из [550], с. 103.

Рис. 199. Старинная гравюра, изображающая бракосочетание Лжедмитрия с Мариной Мнишек в Москве, в 1606 году. Взято из [708], с. 354.

30. По-видимому, подложная коронационная медаль Дмитрия Ивановича, тенденциозно прозванного в романовской истории «Лжедмитрием I»

На рис. 200 приведена, как пишут историки, «Коронационная золотая медаль с изображением Лжедмитрия I, выбитая в Москве в 1605 г.» [550], с. 103. Получается вроде бы, что до нас дошел важный предмет из тех далеких времен. Но не тут-то было. Читаем дальше современную подпись к фотографии медали. Нам сообщают: «НОВОДЕЛ XVIII в.» [550], с. 103. Таким образом, медаль была изготовлена примерно через сто лет после правления «Лжедмитрия». Спрашивается, где оригинал? Насколько точно его воспроизводит романовский новодел XVIII века?

Рис. 200. Золотой новодел XVIII века, имитирующий коронационную золотую медаль 1605 года Дмитрия Ивановича, прозванного в романовской версии «Лже-Дмитрием I». По-видимому, оригинал медали, чем-то не устроивший позднейших романовских историков, был уничтожен. Вместо него в XVIII веке изготовили «правильную медаль». Взято из [550], с. 103.

Задумаемся на минуту. Само изготовление НОВОДЕЛА УНИКАЛЬНОЙ КОРОНАЦИОННОЙ МЕДАЛИ, с которой связаны знаменитые и непростые события русской истории, вызывает недоуменные вопросы. Если ОРИГИНАЛ медали XVII века еще существовал в XVIII веке, когда решили сделать НОВОДЕЛ, то спрашивается, зачем его вообще делали? Могут сказать — оригинал сильно попортился. НО ОРИГИНАЛ ВСЕГДА ЦЕННЕЕ ЛЮБОГО НОВОДЕЛА. Даже испорченный. На то он и ОРИГИНАЛ. В музей в любом случае нужно было бы класть ИМЕННО ОРИГИНАЛ, а не новодел. Либо положить рядом как оригинал, так и новодел. Чтобы было видно — что и как испорчено на подлинной медали. Характер порчи тоже, кстати, интересен. Мог бы кое-что рассказать о том, почему медаль Дмитрия Ивановича «испортилась».