Голубая книга медитаций. Практическое руководство к медитациям Ошо Раджниш (Ошо) Бхагаван

Понаблюдайте, как ртутный столбик ваших эмоций поднимается и опускается. Понаблюдайте, когда он поднимается и когда опускается. Один человек поливает вас грязью, другой вешает вам на шею венок из цветов. Понаблюдайте внутренние колебания. Когда оскорбления и венки не вызывают у вас никакого беспокойства и ртутный столбик остается на одном уровне, знайте, что вы сбалансированы.

Преувеличивайте

Всю жизнь во всем вы доходили до определенного предела. Если вы злились, то доходили только до некой границы. Если грустили, тоже доходили до одной и той же границы. Если были счастливы – то же самое. Существует тонкая линия, которую вы никогда не переступали. Все доходит до нее и останавливается. Это происходит почти автоматически: едва достигнув этой линии, вы немедленно выключаетесь. Всех этому учили: вам разрешается столько-то злости, но не более этого, потому что сверх этого может быть опасно. Вам позволено столько-то счастья, но не более, потому что иначе от счастья можно сойти с ума. Вам разрешается только ограниченное количество грусти, но не больше, потому что все, что свыше этого, может привести к самоубийству.

Вас этому научили, и вокруг вас и всех людей – Великая Китайская стена. Вы никогда не выходите за ее пределы. Это все ваше пространство, вся ваша свобода, поэтому, когда вы начинаете чувствовать радость, счастье, эта Китайская стена встает на вашем пути. А значит, вы должны осознавать ее.

Начните с одного эксперимента, он чрезвычайно полезен. Он называется метод преувеличения. Это один из древнейших тибетских методов медитации. Если вам грустно, закройте глаза и преувеличьте грусть. Идите в нее как можно глубже, выйдите за установленные пределы. Если вам хочется стонать и рыдать – пожалуйста. Если вам хочется кататься по полу – делайте это, главное – выходите за привычные пределы, туда, где вы никогда не были.

Преувеличивайте, потому что этот предел, эти постоянные границы, в которых вы жили, стали настолько обыденными, что, пока вы не выйдете за них, вы никогда не станете осознанными – они часть вашего привычного ума. Из-за этих границ вы, злясь, никогда этого не осознаете, пока не выйдете за них. Только тогда это вдруг достигнет вашей осознанности, потому что произойдет нечто такое, чего никогда раньше не случалось.

Проделайте такое с грустью, со злостью, с ревностью – с любым чувством, которые вы сейчас испытываете, а особенно со счастьем. Когда вы чувствуете себя счастливым, не верьте в ограничения. Просто пойдите и вырвитесь из ограничений: танцуйте, пойте, бегайте – не скупитесь. Как только вы научитесь переходить границы, переступать пределы, вы окажетесь в совершенно ином мире. Тогда вы поймете, как много упускали в жизни.

Примите вызов

С грустью, отчаянием, злостью, безнадежностью, тревогой, смятением, горем связана единственная проблема, и состоит она в том, что вы хотите от них избавиться. Это единственное препятствие.

Вам придется с ними жить. Вы не можете просто сбежать. Они – та самая ситуация, в которой жизнь должна расти и становиться цельной. Это вызовы, которые бросает жизнь. Примите их. Они завуалированные благословения. Если вы хотите от них сбежать, если хотите как-то от них избавиться, возникает проблема – потому что, желая от чего-то избавиться, вы никогда не смотрите на это прямо, непосредственно. А раз вы что-то осуждаете, оно начинает прятаться от вас, перемещается глубже в бессознательное, скрывается в самом темном уголке вашего существа, где вы не можете его найти. Оно переходит в подвал вашего существа и прячется там. И, конечно, чем глубже оно уходит, тем больше проблем создает – потому что тогда оно начинает действовать из неведомых уголков вашего существа, и вы совершенно беспомощны.

Поэтому, прежде всего, никогда не подавляйте. Что бы это ни было, это есть. Примите его, и пусть оно приходит – пусть встанет перед вами. Но просто сказать «Не подавляйте» недостаточно. С вашего позволения я бы сказал: «Подружитесь с ним». Вам грустно? Подружитесь с грустью, почувствуйте к ней сострадание. У грусти тоже есть суть. Примите ее, обнимите, посидите с ней, подержите ее за руку. Будьте дружелюбны. Любите ее. Грусть прекрасна. В ней нет ничего плохого. Кто сказал вам, что грустить – это плохо? На самом деле лишь грусть дарит глубину. Смех поверхностен, счастье не проникает глубже вашей кожи. Грусть доходит до самых костей, до мозга костей. Ничто не проникает так же глубоко, как грусть.

Поэтому не переживайте. Останьтесь с грустью, и она приведет вас к вашему сокровенному центру. Вы можете прокатиться на ней и узнать нечто новое о своем существе, то, чего никогда не знали. Это может открыться только в состоянии грусти, оно никогда не откроется в состоянии счастья. Темнота так же хороша, темнота так же имеет божественную природу. Не только день принадлежит Богу, но и ночь. Я называю такой подход религиозным.

Понимание несчастья, боли и страдания

От несчастья, боли и страдания трудно избавиться по той простой причине, что они сопровождают вас на протяжении всей жизни. Кроме них, в этом мире у вас нет друзей.

Проще испытывать боль, несчастье, страдание, чем быть совершенно одинокими, потому что в первом случае есть решения: можно принимать болеутоляющие средства, можно принимать наркотики в качестве бегства от несчастья. Вы можете заниматься всевозможными глупостями, чтобы забыть о своем страдании. Но для одиночества решения нет – ни одно обезболивающее не поможет вам избавиться от него, никакой наркотик, никакая глупость. Одиночество так глубоко, что все эти поверхностные методы не способны его достичь, не могут до него дотянуться. Вот почему так трудно избавиться от этой компании друзей. Это ваш мир, ваша семья.

Вы стали зависимы от своей боли, несчастья, страдания. На самом деле вы не хотите от них избавляться. Вы продолжаете задавать вопросы о том, как избавиться от них, но это тоже стратегия ума – продолжать спрашивать, как от этого избавиться.

Вы когда-нибудь искренне задавались вопросом, хотите ли вы от этого избавиться? Вы готовы жить без всех несчастий, боли и страданий, которые несли с собой все это время? Вы готовы остаться в одиночестве, без всех этих давних компаньонов, которые прошли с вами огонь, воду и медные трубы и никогда не покидали вас?

Когда все оставляли вас, они по-прежнему были с вами. Они следовали за вами словно тень, в каком-то смысле они были вашим утешением. Когда я говорю это, то вкладываю в это глубокий смысл.

Ваши страдания делают вас особенными. Без всех ваших страданий вы никто. Кто вы такие? Вам будет даже не о чем с кем-то поговорить. Вы будете в растерянности – о чем вам говорить?

Страдания, несчастье, боль – ваши творения. Это еще одна причина, по которой вы не можете от них избавиться. Вы породили их, они – ваши дети. Просто взгляните на людей, когда они говорят о своих страданиях, понаблюдайте за их лицами, посмотрите на их глаза – и вы будете удивлены. Они просто говорят о своих страданиях или хвалятся ими? Их лица сияют, когда они говорят о своих страданиях. И помните: вы это знаете, потому что делаете то же самое. Вы все время преувеличиваете свою боль, свои страдания, свои несчастья, вы сильно преувеличиваете их. Для чего? Если это нечто, от чего необходимо избавиться, зачем вы это преувеличиваете? Вы получаете от этого удовольствие.

Вы не можете избавиться от своих несчастий по той простой причине, что вам больше не за что цепляться. Вы будете пусты – а никто не хочет быть пустым. Люди дурачат сами себя всеми возможными способами.

Я бывал в местах, где люди были очень голодны – они страдали от голода, им нечего было есть. Я спросил: «Вам нечего есть, как же вам удается спать?» Без еды невозможно спать. На самом деле сон нужен для одной из важнейших целей – для переваривания пищи. Поэтому вся остальная деятельность прекращается, и вся ваша энергия направляется на переваривание пищи. Но когда в вашем желудке нет еды, спать становится трудно.

Я голодал, поэтому знаю. После дня голодания вы всю ночь ворочаетесь, крутитесь, думаете о следующем дне и о вкусной еде. А когда вы голодны, все кажется вкусным. Но вы не можете уснуть. Я спросил: «Как вам удается спать?»

Они ответили: «Мы пьем много воды, чтобы наполнить живот, чтобы обмануть тело, и тогда приходит сон». Они прекрасно знают, что прибегают к обману, что вода не питание. Тело просит еды, а они дают воду, потому что есть только вода. Но, по крайней мере, в желудке что-то есть, он не пуст.

Такова ситуация и с вашей душевной пустотой: что-то должно быть. Ничто, полное отсутствие чего-либо вас не устраивает. И до тех пор, пока вы не будете готовы принять ничто, вы не решитесь избавиться от своей боли, несчастья и страданий.

Как только вы поймете это, не останется никакого страдания, которое было бы необходимо отбрасывать, от которого нужно было бы избавляться. Вас очищает просто понимание.

Потом вы можете посмеяться, но в этом не будет действия. Вы можете хорошо посмеяться, потому что увидите, насколько вы были глупы. Вы пытались избавиться от того, что нужно лишь понять, и само это понимание превращается в освобождение от него.

Не нужно никаких действий, только понимание.

Отбросьте страдание

Всякий раз, когда у вас есть время, когда вы ничем не заняты, внезапно начинает раскрываться внутренняя пустота, и вы пугаетесь. Она похожа на пропасть, вы боитесь соскользнуть в нее. За что-то цепляетесь, что-то придумываете, если больше не за что ухватиться.

Вот почему люди готовы цепляться даже за свои страдания, никто не готов с легкостью отбросить их. Таков мой опыт работы с тысячами людей. Все их проблемы можно свести к одной: они цепляются за свои страдания. Им очень трудно отбросить свои страдания, потому что те дают им какую-то деятельность. Страдания помогают им избегать себя и своей внутренней пустоты, пустотелости, бессмысленности. Их страдания – не что иное, как способ сбежать. Конечно, страдания причиняют боль, поэтому люди говорят, что хотят от них избавиться, но они не могут их отбросить, потому что отбросить страдания означало бы остаться пустым.

Поэтому люди в растерянности: они не хотят быть несчастными и вместе с тем не могут отбросить свои страдания. Помните: не страдания цепляются за вас, а вы цепляетесь за них.

Вы можете отбросить свои страдания, только когда внутри вас расцветает какой-то смысл. Страдания могут быть отброшены, только когда в вас расцветает медитация, потому что тогда вы начинаете наслаждаться своей пустотой, она больше не пуста. Сама по себе пустота начинает источать аромат позитива, она больше не отрицательна. В этом вся магия медитации: она трансформирует вашу пустоту в положительную наполненность, в нечто, что переполняет вас. Пустота превращается в тишину, пустота превращается в покой, пустота становится божественной, она становится божественностью.

Нет большего волшебства, чем медитация. Трансформировать отрицательное в положительное, трансформировать темноту в свет – в этом чудо медитации. Трансформация дрожащего человека в бесстрашного, трансформация человека, цепляющегося за любые глупости, в нецепляющегося человека, в не-собственника – вот что случается благодаря медитации.

Научитесь внешнему танцу – просто в качестве тренировки, в качестве дисциплины, чтобы стал возможным внутренний танец. Это настроение, это атмосфера – такой танец не имеет ничего общего с танцем как деятельностью. Это состояние, это блаженство, бурлящее внутри, пульсирующее внутри. Только на такой лодке можно пересечь тот отрезок пути, который представляется вам очень, очень трудным. В противном случае человек убегает. Как только вы сталкиваетесь со своей внутренней пустотой, вы бежите, вы пугаетесь до смерти. Вот почему так много людей никогда не думают о себе. Они думают обо всем мире, беспокоятся обо всем мире, но никогда не думают о самих себе, потому что эта тема, кажется, задевает какую-то внутреннюю рану. Они боятся. Не бойтесь. Бытие имеет положительные стороны, вы можете получить от них пользу, но этого недостаточно. Пока вы не научитесь тому, что этот момент создается также и пустотой, вы не освоите искусства в его тотальности. Если вы знаете только как жить, вы постигли лишь половину искусства, если вы знаете и как умирать, значит, вы овладели искусством в его целостности. А цельное искусство делает цельными вас.

OSHO Nataraj Meditation / Медитация Ошо Натарадж

См. главу 8.

Отпускание прошлого

Вы вспоминаете свое прошлое – любое событие. Ваше детство, ваши влюбленности, смерть отца или матери – все что угодно. Смотрите, но не вовлекайтесь. Вспоминайте это так, как если бы вы вспоминали чужую жизнь. И когда это событие показывается снова, когда оно снова на экране, будьте внимательны, осознанны, будьте свидетелем, оставайтесь в стороне. В этом фильме, в вашей истории будет присутствовать ваша прошлая форма.

Если вы вспоминаете вашу влюбленность, первую любовь, вы будете там со своей возлюбленной, и ваша прошлая форма будет там с вашей возлюбленной. Иначе вы не сможете вспомнить. Отделитесь и от своей прошлой формы. Посмотрите на все происходящее так, будто это кто-то другой любит кого-то другого, будто бы все это вам не принадлежит. Вы – всего лишь свидетель, наблюдатель.

Завершайте день

Когда я говорю отбросить прошлое, я имею в виду, что отныне это должно стать ежедневной практикой. Каждый вечер, перед тем как лечь спать, завершите этот день. Для существования он завершился, завершите его в уме. Вы шли по улице и увидели красивую женщину, вам захотелось ее обнять. Теперь сделать это невозможно, и висит какая-то незавершенность. Завершите ее психологически: обнимите ее. Принесите в этот момент облегчение, обнимите ее в уме, поблагодарите ее и покончите с ней. Не носите это в себе как что-то незавершенное. Вы носите в себе только незавершенные моменты. Они остаются подвешенными, потому что каждый опыт стремится быть завершенным.

Все и вся обладают внутренним механизмом, который обязывает приходить к завершению. Семя стремится стать деревом, ребенок хочет стать молодым человеком, незрелый фрукт хочет стать спелым, и так далее. Все стремится к завершению из-за внутренне встроенного побуждения к завершению. И это верно в отношении любого опыта.

Вы хотели кого-то ударить, но это было невозможно, неуместно. Вам бы пришлось слишком дорого заплатить, и вы не были готовы так много потерять. Сделайте это перед сном.

Выделите для этой практики полчаса каждый вечер, и это будет вашей медитацией: продолжайте завершать. Начните с утра и завершите все, что осталось незаконченным. Вы удивитесь, что это можно завершить. И как только вы это завершите, сразу провалитесь в сон.

Переживание смерти

Когда вечером цветок розы исчезает, его лепестки опадают, сядьте рядом и медитируйте. Почувствуйте себя цветком, ваши лепестки опадают. Рано утром, когда восходит солнце и звезды исчезают, почувствуйте, как вы исчезаете вместе со звездами. Когда взошло солнце, и капли росы на траве начинают исчезать, почувствуйте, что вы исчезаете подобно каплям росы. Почувствуйте смерть в как можно большем числе вариантов. Станьте прекрасным опытом смерти.

Примите смерть как глубокий отдых

Шива говорит: «Сфокусируйся на огне, поднимающемся от твоей формы, от пальцев ног вверх, пока тело не сгорит дотла – но не ты».

Когда вы умираете, вы не можете сделать вдох. Последним действием не может быть вдох, последним действием будет выдох. Первое действие – вдох, а последнее – выдох. Вдох – это рождение, а выдох – это смерть. Но в каждый момент времени вы делаете и то и другое – вдыхаете и выдыхаете. Вдох – это жизнь, выдох – это смерть.

Возможно, вы этого не замечали, но попробуйте понаблюдать. Во время выдоха вам всегда спокойнее. Сделайте глубокий выдох, и вы почувствуете внутри умиротворение. Во время вдоха вы всегда оживляетесь, становитесь напряженными. Сама по себе сила вдоха создает напряжение. И в обычной, нормальной жизни акцент всегда делается на вдохе. Если я скажу вам глубоко дышать, вы непременно начнете с вдоха.

На самом деле мы боимся выдоха. Вот почему дыхание стало поверхностным. Вы никогда не выдыхаете, вы продолжаете вдыхать. Только тело продолжает выдыхать, потому что оно не может существовать с одним только вдохом. Ему необходимы и жизнь, и смерть.

Проведите эксперимент. Весь день, когда вы будете об этом вспоминать, делайте глубокий выдох и не вдыхайте. Позвольте телу делать вдох, а сами просто глубоко выдыхайте. И вы почувствуете глубокий покой, потому что смерть – это покой, смерть – это тишина. Если сможете уделять больше внимания выдоху, то почувствуете себя без эго. Со вдохом вы ощутите себя более эгоистично, а с выдохом – менее эгоистично. Уделяйте больше внимания выдоху. Весь день, вспоминая об этом, глубоко выдыхайте и не вдыхайте. Позвольте телу самому сделать вдох, ничего не делайте.

Акцент на выдохе очень поможет вам в этом эксперименте, потому что вы будете готовы умереть. Необходима готовность, в противном случае от этой техники не будет особого толка. И эта готовность появится, только если в каком-то смысле вы ощутите вкус смерти. Сделайте глубокий выдох, и вы ощутите ее вкус. Она прекрасна.

Смерть действительно прекрасна, потому что ничто не сравнится со смертью – такая тишина, такое расслабление, такой покой, такая невозмутимость. Но мы боимся смерти. А почему? Почему такой сильный страх перед смертью? Мы не боимся смерти из-за нее самой – потому что мы ее не знаем. Как можно бояться чего-то, с чем никогда не сталкивался? Как можно бояться чего-то, чего не знаешь? По крайней мере, чтобы бояться, нужно это знать. Поэтому на самом деле вы боитесь не смерти, это страх чего-то другого. Вы никогда на самом деле не жили – отсюда страх смерти.

Страх возникает, потому что вы не живете, поэтому вы боитесь – «Я еще не жил, и, если случится смерть, что тогда? Не реализовав себя, не пожив, я умру». Страх смерти возникает только у тех, кто не живет по-настоящему. Если вы живете, то будете приветствовать смерть. Тогда никакого страха нет. Вы познали жизнь, теперь вам бы хотелось познать также и смерть. Но мы так боимся самой жизни, что не знаем ее, мы не проникли в ее глубины. Это порождает страх смерти.

Если вы хотите погрузиться в эту технику, вы должны осознать этот глубокий страх. И его необходимо выбросить, очистить, только тогда вы сможете погрузиться в эту технику. Уделяйте больше внимания выдоху и забудьте о вдохе, это поможет. Не бойтесь, что вы умрете, вы не умрете – ваше тело само сделает вдох. Тело обладает собственной мудростью: если вы глубоко выдохнете, оно само глубоко вдохнет. Вам не нужно вмешиваться. Глубокое расслабление распространится по всему вашему сознанию. Весь день вы будете чувствовать себя расслабленно, внутри вас воцарится тишина.

Вы можете углубить это ощущение, если проведете еще один эксперимент. Всего пятнадцать минут в день глубоко выдыхайте. Сядьте на стул или на землю, глубоко выдохните и во время выдоха закройте глаза. Когда воздух выходит, вы входите. Затем позвольте телу вдохнуть, и когда воздух входит, откройте глаза – вы выходите. И наоборот: когда воздух выходит, вы входите, когда воздух входит, вы выходите.

Когда вы выдыхаете, внутри создается пространство, потому что дыхание – это жизнь. Когда вы делаете глубокий выдох, вы освобождаетесь, жизнь вышла. В каком-то смысле вы мертвы, на мгновение вы мертвы. В этом безмолвии смерти войдите внутрь. Воздух движется наружу: закройте глаза и двигайтесь внутрь. Пространство доступно, и вы можете легко передвигаться.

Прежде чем выполнять эту технику, пятнадцать минут поупражняйтесь так в качестве подготовки – чтобы вы не просто подготовились к смерти, но были радушны, готовы приветствовать ее. Страха смерти не будет, потому что теперь смерть предстанет как расслабление, как глубокий отдых.

Смерть не противоположность жизни, но ее непосредственный источник, ее непосредственная энергия. Жизнь – точно рябь на поверхности озера, а смерть – само озеро. Когда нет ряби, озеро есть. Озеро может существовать и без этой ряби, но рябь без озера существовать не может. Жизнь не может существовать без смерти. Смерть может существовать без жизни, потому что она – источник. И тогда вы сможете выполнить эту технику – «Сфокусируйся на огне, поднимающемся от твоей формы, от пальцев ног вверх…»

Просто лягте. Сначала почувствуйте, что вы мертвы: тело точно как труп. Лежите и перенесите свое внимание на пальцы ног. С закрытыми глазами двигайтесь внутрь. Перенесите внимание на пальцы ног и почувствуйте, что огонь поднимается оттуда вверх, все объято пламенем. Огонь поднимается вверх, и ваше тело исчезает. Начинайте с пальцев ног и двигайтесь вверх.

Почему нужно начинать с пальцев ног? Так будет проще, потому что пальцы находятся далеко от вас, от вашего эго. Ваше эго существует в голове. Вы не сможете начать с головы, это очень трудно, поэтому начинайте с отдаленной точки. Пальцы ног – самая удаленная от эго точка. Пусть огонь начнется оттуда. Почувствуйте, что пальцы ваших ног сгорают, остается лишь пепел, а затем медленно двигайтесь, сжигая все, что встречается на пути огня. Все части тела – ноги, бедра – исчезают.

Просто продолжайте видеть, как они превращаются в пепел. Огонь поднимается вверх, и тех частей, которых он коснулся, больше нет. Они превратились в пепел. Двигайтесь вверх, в последнюю очередь исчезает голова.

Все превратилось… Пыль обратилась в пыль: «…Пока тело не сгорит дотла – но не ты».

Вы просто останетесь наблюдателем на холме. Тело будет там – мертвое, пепел, – а вы будете наблюдателем, вы будете свидетелем. У этого свидетеля нет эго.

Вы просто сидите, ничего не делая. Все есть молчание, все есть покой, все есть блаженство. Вы постигли божественное, вы постигли истину.

Дзадзен

Инструкции

Сядьте удобно лицом к однотонной стене, примерно на расстоянии вытянутой руки. Глаза должны быть полуоткрыты – так, чтобы взгляд мягко покоился на стене. Альтернативный вариант – сесть лицом к саду или смотреть в небо. Подойдет любое спокойное место, где нет слишком много движения. Держите спину прямо, положите одну ладонь в другую, при этом большие пальцы рук должны касаться друг друга, образуя овал. Оставайтесь максимально неподвижными в течение 30 минут. После этого можете сделать непродолжительную медитацию ходьбы, а затем повторить сидение, как вам хочется. Пока сидите, просто позвольте себе осознанность без выбора, не направляйте внимание ни на что конкретно, но в каждый момент оставайтесь как можно более восприимчивым и бдительным.

Люди дзен советуют просто сидеть, ничего не делая. Самое трудное на свете – просто сидеть, ничего не делая. Но если только вы приобретаете это умение, если несколько месяцев вы продолжаете по несколько часов в день сидеть, ничего не делая, постепенно начнет происходить многое. Вам захочется спать, вы будете видеть сны наяву. У вас в уме начнет толпиться множество мыслей, множество вещей. Ум скажет: «Почему ты тратишь время впустую? Можно было бы заработать денег. Можно хотя бы сходить в кино, развлечься, или отдохнуть, или с кем-нибудь поболтать. Можно было бы посмотреть телевизор, или послушать радио, или хотя бы почитать свежую газету. Почему ты тратишь время впустую?»

Ум приведет тысячу и один аргумент, но если вы сможете спокойно его слушать и не обращать внимания… Он прибегнет ко всем возможным уловкам: он начнет видеть галлюцинации, грезить наяву, ему захочется спать. Он сделает все возможное, чтобы не дать вам просто сидеть. Но если вы продолжаете, если вы упорствуете, однажды восходит солнце.

Однажды приходит день, когда вам не хочется спать, и ум от вас устал, отчаялся заманить вас в ловушку, поставил на вас крест! Сна нет, нет галлюцинаций, нет грез, нет мыслей. Вы просто сидите, ничего не делая… И все есть молчание, и все есть мир, и все есть блаженство. Вы вошли в существование, вы вошли в истину.

Вы можете сидеть где угодно, но пусть то, что у вас перед глазами, не будет слишком беспокойным. Например, не должно быть слишком много движения. Это будет отвлекать. Если перед вами деревья, можете смотреть на них, потому что они не движутся, и вид остается неизменным. Можно смотреть на небо или просто сесть в угол и смотреть на стену.

Следующий важный момент: не смотрите ни на что в особенности, смотрите просто перед собой – потому что есть глаза, и приходится на что-то смотреть, – но не смотрите ни на что специально. Не фокусируйтесь и не концентрируйтесь ни на чем – пусть будут просто расплывчатые образы. Это очень расслабляет.

Далее – расслабьте дыхание. Не управляйте им, пусть оно происходит само собой. Пусть оно будет естественным, и это расслабит вас еще более.

И последнее: пусть тело остается как можно более неподвижным. Сначала найдите хорошую позу – можете сесть на подушку, или матрас, или на что угодно другое, и как только сели, оставайтесь неподвижны, потому что, если тело не движется, ум автоматически впадает в молчание. В движущемся теле продолжает двигаться и ум, потому что тело-ум – не две разные вещи. Они одно целое, одна энергия.

Поначалу это покажется трудновато, но через несколько дней вы начнете получать огромное удовольствие. Вы увидите, как мало-помалу, слой за слоем ум начинает отпадать. Приходит момент, когда вы просто оказываетесь вне ума.

Сидите в молчании безо всякой причины

Необходимо научиться не слишком беспокоиться о результате, о цели. Нужно начать наслаждаться самим путешествием. Наслаждаться деревьями, растущими вдоль дороги, пением птиц, восходом солнца, плывущими по небу облаками. Нужно двигаться медленно, со своей естественной скоростью. И не нужно даже соревноваться с другими, потому что у каждого свой темп, и каждый обладает своей уникальной индивидуальностью.

Итак – нужно слушать свое сердце. И это не сложно. Так, если вы спешите, вы напряжены. Это напряжение – достаточный сигнал того, что вы делаете что-то противоречащее вашей природе, вы излишне напрягаетесь. Замедляйтесь. Двигайтесь расслабленно, как будто бы вам доступна вся бесконечность. На самом деле так оно и есть, вам действительно доступна вся бесконечность. Мы не рождаемся в момент своего рождения и не умираем в момент своей смерти. Мы вечны.

Погружение в глубокую медитацию возможно лишь с пониманием этого. Необходимо полностью забыть, происходит что-то или нет. Нужно начать наслаждаться просто сидением в молчании, безо всякой причины, безо всякого мотива – просто ради чистой радости сидения в молчании, чтобы просто дышать, быть, слушать птиц или наблюдать за дыханием. Мало-помалу в вашем существе начнет появляться новый аромат. Этот аромат, эта уравновешенность, это спокойствие, эта неподвижность – медитация. Она приходит как подарок из запредельного. И когда вы готовы, это неизменно происходит, неизбежно.

В автобусе или поезде

Вы прибегаете к осознанности, не осознавая этого, но только по отношению к внешним вещам. Это та же осознанность, которая нужна для внутреннего движения. Когда вы закрываете глаза, тянется вереница из мыслей, эмоций, грез, фантазий – всевозможные вещи начинают проноситься мимо вас.

В точности то, что вы делаете в отношении внешнего мира, сделайте с миром внутренним, и вы станете свидетелем. И почувствовав однажды этот вкус, почувствовав, как велика и необыкновенна радость свидетельствования, вы захотите двигаться внутрь все дальше и дальше.

И дело вовсе не в позе, дело не в храме, церкви или синагоге. Когда вам нечего делать, например, вы едете в автобусе или поезде, просто закройте глаза. Это убережет их от усталости из-за смотрения вовне и даст вам достаточно времени, чтобы понаблюдать за собой. Эти моменты станут моментами самых прекрасных переживаний.

Научитесь смеяться. Серьезность – это грех, это болезнь. Смех обладает потрясающей красотой, легкостью. Он принесет вам легкость, он подарит вам крылья, чтобы вы могли летать. Жизнь полна возможностей, вам просто нужна чувствительность. Создавайте возможности для того, чтобы другие люди тоже смеялись. Смех должен быть одной из самых ценных, самых заветных человеческих способностей.

OSHO Laughter Meditation / Медитация Ошо «Смех»

Эта медитация помогает начать наслаждаться мелочами жизни, наслаждаться подобно ребенку – текучему, похожему на зеркало. Первая стадия – смех и хохот, во второй стадии вы заземляетесь, и, после того как вы зарядитесь энергией, ваш танец в последней стадии обретет иное качество.

Медитация выполняется под музыку, специально созданную для нее. Музыка сигнализирует о переходе от одной стадии к другой и энергетически поддерживает процесс.

Инструкции

Медитация длится один час и состоит из трех стадий. На протяжении всей медитации оставайтесь в своем пространстве, не взаимодействуйте с другими людьми.

Первая стадия: 20 минут

Сядьте в тишине, закройте глаза и создайте смех в самом центре вашего существа, как будто бы все ваше тело смеется и хохочет. Начните раскачиваться от смеха, пусть он распространится от живота по всему телу: пусть смеются руки, чувствуйте смех.

Погрузитесь в него как безумные. Если начнете заливаться громким смехом, позвольте себе это. Если ваш смех затихает, пусть иногда он будет тихий, иногда громкий, главное – продолжайте смеяться.

Вторая стадия: 20 минут

Ложитесь, распластайтесь по полу лицом вниз. Соединитесь с землей, пусть все тело касается земли, и просто почувствуйте, что земля – мать, а вы – дитя. Растворитесь в этом ощущении. Дышите землей, чувствуйте единение с ней.

Третья стадия: 20 минут

Встаньте и начните танцевать. Получив заряд энергии от контакта с землей, вы обретете столько энергии, что у вашего танца появится новое качество. Просто танцуйте, как хотите.

В теплую погоду можно делать это в саду, на земле, это будет гораздо лучше. Если есть возможность делать это без одежды, будет еще лучше. Соединитесь с землей, пусть все тело лежит на земле. Мы приходим из земли и однажды вернемся туда. После двадцати минут наполнения энергией в течение двадцати минут танцуйте, сгодится любой танец – земля отдала так много энергии, что ваш танец будет иметь новое качество. Включите музыку и танцуйте.

Если это трудно, если на улице холодно, можно делать это в помещении. Когда погода хорошая, все же делайте на улице. Если очень холодно, накройтесь одеялом. Найдите способ и средства, но продолжайте выполнять медитацию.

OSHO Mystic Rose / Медитация Ошо «Мистическая роза»

См. главу 10.

Проснитесь, потянитесь и посмейтесь

Утром, когда вы чувствуете, что сон ушел, не открывайте сразу глаза. Ум стремится сразу открыть глаза. Вы упускаете прекрасную возможность, потому что, когда сон уходит, внутри вас пробуждаются жизненные энергии, вы можете их наблюдать, и это наблюдение очень поможет более глубоко двигаться в медитацию.

Ум свеж, тело свежо после ночного отдыха, все свежо и ничем не обременено. Нет никакой пыли, никакой усталости – вы можете смотреть глубоко, проницательно. Ваши глаза более свежие, все наполнено жизненной энергией. Не упускайте этот момент. Когда вы чувствуете, что сон ушел, не открывайте сразу же глаза. Полежите с закрытыми глазами, почувствуйте энергию, которая в этот момент меняется при переходе от сна к бодрствованию. И это то, чему я собираюсь вас научить: как сменить все ваши энергии со спящих на бодрствующие. Поэтому просто наблюдайте.

В этот момент вы можете находиться в полусне, вам может захотеться перевернуться на другой бок и снова заснуть, поэтому в течение трех минут потянитесь словно кошка, с закрытыми глазами. Глаза должны быть закрыты: не открывайте их и не смотрите на тело снаружи. Смотрите на тело изнутри. Потянитесь, подвигайтесь, пусть энергия тела течет, почувствуйте ее. Когда она свежая, ее легко ощутить, это ощущение останется с вами на весь день.

Делайте это в течение двух или трех минут, а если понравится, то пять минут. А потом две или три минуты смейтесь как сумасшедший, но с закрытыми глазами. Не открывайте глаза, громко смейтесь с закрытыми глазами. Энергия наполняет вас, течет в вас, тело пробудилось, бдительное и живое. Сон прошел. Вы наполнены, переполнены новой энергией.

Первое, что нужно сделать, – это засмеяться, потому что смех задает тон всему дню. Если делать это упражнение в течение двух или трех дней, вы почувствуете, что ваше настроение весь день остается радостным, позитивным.

Просто начните смеяться

Смеху нужно учиться всерьез, смех – прекрасное лекарство. Он может излечить вас от многих зажимов, волнений и тревог, вся энергия может устремиться в смех.

И не нужно искать для этого повода, причины. В моих медитационных лагерях я проводил медитацию смеха – люди садились и просто начинали смеяться без причины. Сначала некоторым было немного неловко оттого, что причины нет, но когда все делали это, они тоже начинали. Вскоре все так и заливались от смеха, люди катались по земле. Они смеялись над тем, что столько людей смеются безо всякой причины, не было ничего, никто даже анекдота не рассказывал. И смех распространялся, как волны по воде.

Так что в этом нет никакого вреда. Если даже вы просто сидите у себя в комнате, закройте двери и устройте час смеха.

Посмейтесь от души

Как только вы почувствуете себя серьезными, посмейтесь над этим и посмотрите, куда делась эта серьезность. Смейтесь, смейтесь от души, закройте глаза и посмотрите, где она. Вы не найдете ее. Она существует только в том, кто не может смеяться.

Невозможно представить более печальной ситуации, невозможно вообразить более несчастное существо, чем человек, неспособный посмеяться над собой. Поэтому начинайте утро, смеясь над собой. Когда в течение дня у вас оказывается свободный момент, хорошенько посмейтесь без какой-либо особой причины – просто над тем, как абсурден этот мир, как абсурдны вы сами. Не нужно искать какую-то определенную причину. Вся суть в том, что человеку необходимо смеяться.

Пусть этот смех идет из живота, не из головы. Можно смеяться и из головы, но это мертвый смех. Все, что идет из головы, – мертвое, голова совершенно механична. Вы можете смеяться из головы, тогда ваша голова будет создавать смех, но он не проникнет глубоко в живот, в хару. Он не дойдет до пальцев ваших ног, не проникнет во все уголки тела.

Подлинный смех должен быть точно таким, как смех маленького ребенка. Посмотрите, как трясется его живот, все его тело сотрясается от смеха. Он хочет кататься по полу – все дело в тотальности. Он так сильно смеется, что начинает плакать, он смеется так глубоко, что смех вызывает слезы, у него выступают слезы. Смех должен быть глубоким и тотальным. Это лекарство, которое я назначаю против серьезности.

По ночам Будда спал лишь на одном боку. Однажды Ананда спросил его: «Каждый раз, когда я просыпаюсь среди ночи, ты все время спишь на одном и том же боку. Даже твои руки не двигаются, они тоже остаются в одном и том же положении. Ты спишь осознанно? Не расслабляешься во сне?»

Будда ответил: «Тот, кто пробужден, не спит. Спать нужно осознанно. Я сплю, но кто-то внутри меня всегда бодр, потому что, если он не пробужден, возникают сны. А если внутри продолжаются сновидения, то в течение дня будут мысли. Если человек не пробужден ночью, тогда трудно быть пробужденным в течение дня. Пробуждение должно быть естественным все время – днем и ночью внутренний поток пробужденности должен продолжаться».

Поэтому даже ночью Будда спал осознанно, его руки находились в одном и том же положении. Он не впускал бессознательное даже во сне.