Реальна ли реальность? Пальчик Марк

6.2. Раскрытие внутренней территории

Полная расфокусированность внимания – одно из важнейших условий успешности обсуждаемых экспериментов.

Это относится как к визуальному, так и к чувственному вниманию. Если глаза открыты, то необходимо расфокусировать визуальное внимание так, чтобы все окружающие предметы воспринимались нечетко, как если бы взгляд был направлен сквозь них. Одновременно расфокусируется чувственное (сенсорное) внимание. Оно должно быть направлено внутрь физического тела, а затем распределено во всем его пространстве и за его пределами, т. е. во всем пространстве «кокона». В нижеследующих экспериментах предполагается, что границы «кокона» раздвинуты до размеров помещения или другого пространства, где они проводятся.

Можно различать две зоны расфокусированного внимания: центральное внимание и периферийное внимание.

Как уже сказано, осознаваемая область внутренней территории совпадает с пространством внутри «кокона». Распределение внимания (и ощущений) должно быть таким, будто это пространство является продолжением физического тела.

Процесс осознавания внутренней территории удобно осуществить в два этапа. Сначала следует отождествить поверхность «кокона» с реальной поверхностью физического тела. Затем поверхность «кокона» раздвигается, захватывая окружающее пространство. Напомним, что визуальное внимание расфокусировано.

Введем понятие раскрытие тела. По определению, раскрыть тело в определенной точке или зоне – значит создать такое ощущение, как если бы ткани тела «раздвигались» из глубины к поверхности, образуя что-то вроде «воронки» или «расщелины», расширяющейся вовне.

Раскрытие тела представляет собой технический прием, который должен выполняться одновременно с расширением границ осознания и расфокусировкой внимания во всей осознаваемой области внутренней территории. Этот технический прием существенно облегчает процесс расширения границ и является важнейшим составным элементом всех техник трансформации, см. раздел 17.

Для большей точности следовало бы говорить о раскрытии осознаваемой области внутренней территории. Поэтому мы введем еще одно понятие – раскрытие внутренней территории.

По определению, раскрыть внутреннюю территорию в определенной точке или зоне — значит создать такое ощущение, как если бы пространство внутренней территории (переживаемое как субстанция) «раздвигалось» из глубины тела к его поверхности и за пределы поверхности тела до границ «кокона». Далее необходимо раскрывать воображаемую поверхность (поверхность «кокона») при расширении от поверхности тела вовне. В некоторых зонах тела или «кокона» может появляться напряжение, препятствующее процессу расширения. Здесь необходимо использовать концентрацию и дополнительные технические приемы, обсуждаемые ниже.

При некотором навыке можно добиться полного раскрытия внутренней территории. Для этого необходимо осознать всю поверхность «кокона» и раскрыть его одновременно во всех точках.

6.3. Восприятие объектов внешней территории

Каждый из внешних объектов или сюжетов, с которыми соприкасается человек, может быть воспринят либо только визуально, либо и визуально и чувственно. Во втором случае он представлен во внутренней территории определенным набором ощущений – состоянием, а визуальный образ поддерживает состояние. Ощущения могут осознаваться или не осознаваться.

Некоторые внешние объекты, попавшие в поле зрения, воспринимаются только как визуальные формы, они не влияют на внутреннее состояние. Другие внешние объекты воспринимаются чувственно и влияют на состояние. Это определяется расположением границ «кокона». Объекты внешней территории могут оказываться как внутри, так и за пределами этих границ. От этого и зависит тип восприятия. В первом случае внешние объекты воспринимаются чувственно, во втором – только визуально. Ниже мы обсуждаем это более подробно.

Чувственное восприятие организовано следующим образом. Каждый из внешних объектов, оказавшихся в пределах границ «кокона», порождает локальное ощущение в определенной точке внутри тела или снаружи вблизи его поверхности. Мы будем называть его ощущение-отклик. Такое ощущение является реакцией на «попадание» внешнего объекта во внутреннюю территорию; ощущение-отклик становится особенно отчетливым, когда внешний объект «попадает» в центральную область расфокусированного внимания или движется. Ощущения-отклики, попавшие в периферийную область расфокусированного внимания, воспринимаются менее отчетливо и образуют фон. Когда внешний объект движется, соответствующее ему локальное ощущение меняется и смещается в соседние зоны внутри тела или в непосредственной близости от него.

Визуальное восприятие относится к тем объектам, которые субъективно воспринимаются как незначимые. В обыденной жизни осознаваемая область («кокон») бессознательно выстраивается таким образом, что эти объекты оказываются за пределами границ осознания (границ «кокона»). Внимательный наблюдатель может заметить, что такие объекты находятся как бы «за стеклянной стеной», которая почти неощутима и не осознается. Так субъективно переживается граница «кокона», когда нет полной осознанности.

Эти объекты либо вообще не порождают ощущений, либо сопровождаются предельно слабыми, почти неосознаваемыми ощущениями. Если какой-то из подобных объектов начинает двигаться, то мгновенно оказывается внутри границ осознания и создает ощущение-отклик.

Подчеркнем, что «кокон» и ограничивающая его поверхность (т. е. осознаваемая область) неявно присутствует во всех сюжетах обыденной жизни. Как правило, однако, это не осознается. Границы осознаваемой области спонтанно выстраиваются таким образом, что эмоционально значимые внешние объекты оказываются внутри них. Другие объекты, эмоционально незначимые, оказываются за пределами границ и слабо осознаются. Если в дальнейшем вспоминать наблюдавшийся сюжет и попытаться перечислить его фрагменты, то прежде всего вспоминаются те, что попали внутрь границ «кокона». Внешние по отношению к «кокону» фрагменты имеют тенденцию спонтанно «забываться». О них говорят как о неосознаваемых фрагментах.

Некоторые фрагменты попадают за пределы границ в результате вытеснения или подавления. Они также лишены эмоциональной значимости и кажутся неважными. Будучи осознанными, они были бы источниками стресса. Поэтому поверхность «кокона» спонтанно перестраивается так, чтобы они оказались за ее пределами, какое бы место они ни занимали во внешней территории. Такое перестраивание границ «кокона» можно рассматривать как один из механизмов вытеснения.

Итак, чувственно могут восприниматься отдельные наиболее значимые фрагменты сюжета. Другие его фрагменты оказываются за пределами границ «кокона». Какие именно фрагменты воспринимаются в качестве значимых или незначимых, зависит от внутренней аксиоматики или ее типичных нарушений.

Для наших целей важно научиться осознавать все значимые и незначимые фрагменты целостного явления и границу, разделяющую их.

Осознавание эффектов чувственного и визуального восприятия представляет собой медитацию, формальные шаги которой могут быть представлены в виде техники.

Техника 1. Тренировка чувственного восприятия объектов внешней территории

1. Расфокусировать визуальное внимание. Взгляд должен быть направлен сквозь внешние объекты, попавшие в поле зрения.

2. Расфокусировать чувственное внимание и осознать границы «кокона».

3. Раздвинуть их так, чтобы часть объектов окружающего пространства оказалась внутри этих границ в области расфокусированного внимания.

4. Осознать движение луча спонтанного внимания; внимание по-прежнему расфокусировано внутри «кокона».

Луч спонтанного внимания движется скачками, переходя от одной внешней или внутренней точки к другой, и объединен с центральным вниманием, которое движется вслед за ним. Этим движением до некоторой степени можно управлять. Опираясь на это, следует ограничить движение луча осознанно выбранной областью. Именно эта область воспринимается как пространство внутри «кокона».

5. В моменты, когда луч спонтанного внимания касается одного из внешних объектов, оказавшихся внутри «кокона», осознавать локальные ощущения-отклики.

Такие ощущения-отклики становятся более отчетливыми, если по отношению к внешнему объекту переживается состояние любопытства, как если бы мы разглядывали этот объект, стараясь увидеть что-то необычное.

6. Переводя луч спонтанного внимания с одного внешнего объекта на другой, убедиться, что внутреннее внимание спонтанно переходит от одного ощущения-отклика к другому (это осознается в периферийной части внимания).

7. Наблюдать за тем, как движению внешних объектов соответствует движение внутренних ощущений.

8. Переводя визуальное внимание на объекты, расположенные за пределами границ «кокона», убедиться в отсутствии ощущений.

Для успешности этих шагов необходимо сохранять расфокусированное внимание и распределять его по всему объему «кокона» в течение всего процесса; часть внимания направлена внутрь физического тела. Ощущение-отклик невозможно заметить, если это условие нарушается, например, если теряется расфокусированность внимания или если оно направлено только во внешнее пространство. Осознавание центральной и периферийной областей расфокусированного внимания желательно сохранять в течение всего процесса.

Таким образом, каждый из внешних объектов, оказавшийся внутри границ осознания, воспринимается как визуально, так и чувственно. Подчеркнем, что этот эффект может быть осознан только в том случае, когда визуальное внимание расфокусировано, т. е. взгляд направлен сквозь наблюдаемый объект.

Как уже сказано, переводя визуальное внимание за пределы «кокона», можно обнаружить отсутствие локальных ощущений-откликов; расположенные там объекты воспринимаются визуально, но не чувственно.

В связи с этим уместно ввести понятие границы чувственного восприятия внешних объектов. По определению, они совпадают с границами осознания, когда, расширяясь, эти границы захватывают часть внешней территории, включающую внешние объекты.

Медитация «расширение границ осознания» может осуществляться как с открытыми глазами, так и с закрытыми.

Во втором случае чувствование внешних объектов, оказавшихся в пределах границ осознания, также сохраняется. Иногда говорят о том, что «спиной чувствуют» движение, чье-то присутствие или взгляд. Внутренняя территория воспринимается как однородное, чаще всего темное или черное пространство, являющееся продолжением тела. Иногда его видят как цветное. Оно не совпадает с внешним трехмерным миром и представляет собой более обширную область, имеющую дополнительные измерения. Иными словами, внутренняя территория включает часть физического трехмерного пространства, попавшую внутрь «кокона», и выходит за его пределы, продолжаясь в других измерениях.

Внутренняя территория представляет собой многомерное пространство, заполненное разнообразными ощущениями – от плотных и четко оформленных ощущений внутри физического тела до тонких и почти неуловимых внетелесных ощущений. Тонкие ощущения переживаются так, будто находятся за пределами физического тела и привычного для нас трехмерного мира – в высших измерениях пространства внутренней территории.

Эти многомерные ощущения и связанные с ними процессы сложны для восприятия. Сложность в том, что их невозможно наблюдать визуально или представить в виде пространственных структур; они доступны только для чувственного восприятия. Визуально мы можем воспринимать, в лучшем случае, трехмерный срез многомерного объекта. Однако, чувственно такой объект воспринимается во всем его объеме, независимо от числа измерений. Это требует определенных навыков.

Для практических целей необходимо уметь длительно удерживать заданные уровни сознания. Например, трансформация эмоциональных напряжений требует длительной медитации на третьем и четвертом уровнях сознания, работа с убеждениями – на пятом, проблемы бизнеса требуют шестого уровня.

Как уже говорилось, навыки ориентации во внутренней территории и свободного перемещения на разные уровни сознания удобно осваивать, опираясь на иерархическую модель системы «дух – материя». Эту модель можно рассматривать как своеобразную карту внутренней территории, которая указывает расположение чувственных реакций при взаимодействии с объектами внешней территории и их визуальными образами. Существует два варианта такой карты. В одной из них направление «вверх» (от материи к духу) совпадает с направлением от физического тела во внешний мир, в другой карте направление «вверх» ведет внутрь физического тела. Каждая из двух карт может быть представлена в виде концентрических сфер с общим центром, расположенным внутри физического тела.

7.1. Первая модель внутренней территории – расширение границ

Рис. 15. Карта 1. Последовательность уровней сознания – от физического тела к уровню миссии, возникающая при расширении границ «кокона» во внешние по отношению к телу области.

Расширение сознания, т. е. переход к более высоким его уровням, осуществляется буквально – как расширение «кокона». Переживания каждого уровня воспринимаются как телесные или внетелесные ощущения, расположенные в центральной области «кокона».

Чтобы воспользоваться этим «входом» в слои внутренней территории, необходимо расфокусировать внимание и расширять границы «кокона», как объяснялось выше в разделах 6.2 и 6.3. В частности, второй уровень сознания соответствует масштабу 10–15 см. за пределами поверхности тела, третий уровень – масштабу помещения, четвертый уровень – масштабу городского квартала и т. д.

Подводя итог вышесказанному, мы можем сформулировать следующую технику.

Техника 2. Расширение границ осознания («вход» в пространство внутренней территории)

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание, ощущая все тело.

2. Осознать (почувствовать) границы тела, концентрируясь на этом ощущении; осознать «кокон», расширяя его за пределы телесных границ.

3. Раскрыть тело, т. е. создать ощущение, как будто ткани тела раздвигаются из глубины тела к поверхности, сквозь поверхность и вовне.

4. Расширять границы осознания, постепенно увеличивая масштаб осознания внутренней территории и расширяя «кокон» от физического тела вовне. Как было сказано выше, этот шаг может переживаться как расширение границ тела.

Комментарий. Инструкции ко второму, третьему и четвертому шагам (как и обе инструкции к первому шагу) желательно выполнять одновременно или почти одновременно – без пауз. Качественное выполнение одной инструкции возможно только при одновременном выполнении другой.

5. Расфокусировать внимание во всей осознаваемой части внутренней территории; концентрация направляется на дополнительное расслабление пограничных зон тела.

6. Продолжать раскрывать внутреннюю территорию и расширять границы осознания, т. е. расширять «кокон», пока не появится ощущение достаточно большого или безграничного объема внутренней территории. При наличии навыка это происходит быстро (практически мгновенно).

7.2. Вторая модель внутренней территории – движение внутрь

Рассмотрим второй вариант этой карты. Тело по-прежнему рассматривается как своеобразный «вход» во внутреннюю территорию. Высшие уровни сознания воспринимаются как многомерное пространство, которое открывается при движении внутрь физического тела, в область центрального канала. Мы получаем карту внутренней территории, в которой все тонкие уровни сознания располагаются внутри физического тела. Она представлена на рисунке 16.

Рис. 16. Карта 2. Такое восприятие внутренней территории возникает при движении вглубь серединного ощущения.

Эта карта более удобна для работы в тонких слоях, но ее использование требует определенных медитационных навыков.

На первом этапе необходимо расфокусировать внимание в глубине тела и найти ощущение «центра» или «центрального канала», который располагается внутри позвоночного столба или перед ним. Мы будем называть его серединным ощущением.

На втором этапе необходимо направить концентрацию на серединное ощущение и раскрывать его, как если бы делалась попытка проникнуть внутрь центрального канала. Одновременно следует продолжать расфокусировать внимание во внутреннем пространстве тела, слегка раздвигая границы «кокона» и создавая ощущение, как если бы они начинали растворяться. Как правило, этот этап проживается почти мгновенно и сменяется переходом в глубинные области внутренней территории, где находятся тонкие уровни сознания.

Эти действия сопровождаются парадоксальным эффектом: после некоторого внутреннего усилия серединное ощущение, объективно занимающее небольшой пространственный объем, внезапно «раскрывается», обнаруживая безграничную глубину. В этот момент происходит переход из трехмерного физического мира в многомерную область внутренней территории, которая субъективно воспринимается как пространство внутри физического тела.

Ведущая роль в этом процессе принадлежит концентрации; она необходима для «раскрытия» серединного ощущения и движения внутрь этой области; концентрация необходима также в упомянутом выше внутреннем усилии. Основная часть концентрации направлена на движение вглубь, одновременно другая (небольшая) ее часть поддерживает растворение ощущения телесных границ (или границ «кокона») и расширение вовне.

В первой части процесса внутреннее пространство воспринимается как трехмерное, имеющее конечный объем, соизмеримый с размером физического тела. Границы «кокона» расширяются не дальше чем до масштаба актуального внешнего сюжета.

Во второй части процесса, т. е. при движении вглубь серединного ощущения, внутренняя территория воспринимается как безграничное многомерное пространство, расположенное внутри физического тела. Это парадоксальное явление становится понятным, если осознаются (хотя бы чувственно) высшие измерения пространства внутренней территории. В той его части, которая совпадает с областью трехмерного физического мира, пространство внутренней территории конечно и ограничено размерами физического тела либо размерами области, где находится наблюдаемый сюжет. Раскрытие серединного ощущения сопровождается переходом в более высокие измерения. Их количество растет по мере того как мы движемся в глубинные области внутренней территории. В этих дополнительных измерениях объем не ограничен. Как мы помним, эти измерения воспринимаются только чувственно, но не визуально.

Дальнейшее движение вглубь серединного ощущения позволяет достигать области бол ее тонких энергий. Движение должно выполняться интенсивно, т. е. с высоким уровнем концентрации. В каждом из тонких уровней сознания можно вновь обнаружить серединное ощущение, через которое происходит переход в следующее (более высокое) измерение, принадлежащее следующему (более тонкому) уровню. В высших уровнях сознания серединное ощущение воспринимается как многомерное.

Иногда весь процесс движения вглубь внутренней территории завершается парадоксальным результатом: появлением такого же переживания (осознавания) внутренней территории, как при расширении «кокона» вовне, которое рассматривалось выше – в первом варианте карты.

Подводя итог вышесказанному, мы сформулируем второй способ восприятия внутренней территории в виде техники.

Техника 3. Движение внутрь («вход» в пространство внутренней территории)

1. Расслабить тело и расфокусировать внимание.

2. Направить концентрацию вглубь тела, в область серединного ощущения.

3. Концентрироваться в серединном ощущении, одновременно расслабляя поверхность тела и «кокона».

4. Продолжать эти действия до «раскрытия» серединного ощущения и появления большого пространственного объема и ощущения внутренней глубины.

5. Двигаться вглубь внутреннего пространства, концентрируясь в его внутренней области и одновременно расслабляя внешние области тела и «кокона» до полного их растворения.

6. Итогом этих действий будет ощущение себя в центре безграничного пространства.

7. В этом состоянии можно открыть глаза и расфокусировать визуальное внимание; в этот момент можно почувствовать, что внутреннее пространство не совпадает с внешним; оно существенно шире и глубже, чем внешнее пространство, так что все внешние объекты, сюжеты и смыслы легко разместить во внутреннем пространстве.

На этом этапе все пространство внутренней территории воспринимается как некоторая плотность распределенных в нем ощущений. Доступная осознанию область внутренней территории субъективно может восприниматься как ограниченное или безграничное внутреннее пространство за пределами или внутри тела.

В дальнейшем вместо термина «уровень сознания», мы будем использовать термин «слой» внутренней территории.

7.3. Двенадцатиуровневая модель внутренней территории

Ниже мы будем следовать классификации уровней сознания, которая принята в некоторых вариантах даосской и буддийской традиций. В этой модели все внутреннее пространство делится на двенадцать слоев. Как и выше, они могут быть представлены в виде концентрических сфер с общим центром, который располагается в глубине внутренней территории. Направление от материи в область духа переживается как направление от поверхности тела вглубь внутренней территории. Напомним, что нижние четыре слоя ассоциируются с категорией тело, следующие четыре слоя — с категорией душа, последние четыре слоя — с категорией дух.

Рис. 17. Даосская карта внутренней территории.

Первые восемь слоев можно рассматривать как индивидуальную (личностную) часть внутреннего пространства: это физическое тело и слои восьмиуровневой модели внутренней территории: ощущения, эмоции и т. д.

Последние четыре слоя — с девятого по двенадцатый – включают трансперсональные состояния разного уровня. Более тонким (высоким) слоям соответствуют большие масштабы осознания, иногда больше, чем масштаб жизни; устойчиво доступный уровень сознания возрастает в процессе длительных тренировок. Пространство тонких слоев (начиная с шестого и выше) многомерно, однако высшие измерения не воспринимаются визуально. Как уже сказано, они могут восприниматься только чувственно.

В даосской медицине эта модель служит картой для специальных коррекционных воздействий на любом из двенадцати слоев (с помощью медитаций, а также с помощью иглоукалывания и других приемов). Все возможные телесные нарушения укладываются в первые восемь слоев. Последние четыре слоя связываются, как уже сказано, с уровнем духа; на них принято воздействовать, в основном, с помощью медитаций.

За пределами двенадцати слоев находится более глубокая область, также доступная для медитационных практик. В этой области можно обнаружить трансперсональные символы, смысл которых выходит далеко за рамки актуальных жизненных сюжетов. Эти символы могут восприниматься визуально и чувственно. Они касаются бытия коллективного бессознательного как в прошлом, так и в будущем, и также могут быть подвергнуты медитативному воздействию. Подобные медитации, однако, возможны только после освоения навыков концентрации и расфокусировки внимания.

7.4. Смысловое содержание уровней сознания (слоев внутренней территории)

Первые четыре слоя обеспечивают прямое непосредственное восприятие внешней территории. Соответственно, понятийный аппарат этих слоев формируется из категорий внешнего мира.

Слои с первого по восьмой представляют ее индивидуальную область, а с девятого по двенадцатый – трансперсональную область. Здесь понятийный аппарат складывается из категорий внутреннего мира, обозначающих переживания, внутренние состояния и индивидуальные особенности восприятия внешних сюжетов.

Первый слой — это переживание внутреннего пространства тела и прямых локальных контактов с объектами внешней территории.

Это сильные локальные ощущения, связанные с расположением тела, ощущения позы, тканей, мышц, органов, их взаимодействия, смещений и аномалий, прямого физического воздействия извне.

Второй слой — это тактильные ощущения контакта с внешним миром, но здесь внешний мир воспринимается в терминах чувственных качеств внешних объектов: теплое, холодное, твердое, мягкое и т. д. Движение жидкости или воздуха при непосредственном контакте, ощущение конфигурации внешних объектов, их расположение в непосредственной окрестности тела – речь идет о стабильных конфигурациях. Здесь же переживается сильное ощущение физического комфорта или дискомфорта.

Третий слой — также ощущение прямого, но уже дистанцированного контакта с внешним миром; здесь появляется эмоциональное восприятие объектов и отношений, движения внешних объектов, изменений конфигурации. Внешняя территория воспринимается фрагментарно; весь контекст внешнего сюжета не осознается, доступны только простейшие смыслы. Эмоциональные переживания связаны с локальными изменениями и перемещениями внешних объектов, в случае контакта с людьми – это реакция на их невербальное поведение: взгляд, мимика, интонация, жест, поза, изменение дистанции и т. д.

Четвертый слой — восприятие сочетаний и конфигурации внешних объектов как целого, а также изменений в конфигурации. Осознается весь контекст в момент переживания. Прошлое и будущее плохо осознается, поэтому глобальные смыслы и цели внешних сюжетов остаются недоступными. Это также непосредственное восприятие внешнего мира, но более дистанцированное, чем в третьем слое. Здесь формируется «понятийный аппарат» обыденной жизни: какие фрагменты внешнего мира обозначить как отдельные или независимые «вещи», а также простейшие суждения о «вещах» – какие из «вещей» опасны, какие желательны; более ощутима реакция не на сами «вещи», а на их следование или сочетание. Здесь закладывается «фундамент» для картины мира – смысловое содержание некоторых простейших внешних конфигураций, простейшие причинно-следственные связи или «что из чего следует». Напомним, что к четвертому слою мы относим подростковое восприятие. В этом слое хорошо осознаются правила, по которым выстраивается внешняя жизнь. Эти правила постигаются из непосредственного восприятия мира и поэтому кажутся «объективно реальными». В частности, принятые в социуме суждения или условные правила, например, в профессиональной сфере или в семье, отсюда воспринимаются как безусловная истина.

В пятом слое происходит осознанное разделение внешней территории на отдельные пространственно изолированные «вещи» и «области». Появляются категории «пространство» и «время». Именно здесь вся личная территория делится на внутреннюю и внешнюю.

Здесь формируется утонченный понятийный аппарат для описания всех возможных внешних и внутренних явлений. Содержание пятого слоя только отчасти приходит из внешней территории. В большей степени оно наполняется из внутренней территории и является строго индивидуальным. Здесь формируется индивидуальная картина мира со всеми ее ограничениями.

Пятый слой – это восприятие связей между сложными конфигурациями внешних объектов и движения в этих конфигурациях. Примером таких связей может быть система взглядов и умозаключений по поводу природных явлений, смысла и задач различных социальных групп и их взаимодействий, профессиональной деятельности, человеческих отношений и других аспектов внешней реальности. Все они могут восприниматься с точки зрения личных амбиций и целей или семейных задач, или общественной пользы, или любой другой точки зрения. Семья, профессия, организация, общество и другие понятия изначально представляют собой абстрактные категории. Их смысл для каждого человека является глубоко личным и создается в процессе личной эволюции и накопления индивидуального социального опыта. Каждая из этих категорий включает сложные индивидуально избираемые сочетания внешних объектов.

Другими словами, пятый слой – это место, где начинает осознаваться и уточняется индивидуальная картина мира. Она зарождается в четырех нижних слоях и закрепляется в пятом. Здесь формулируются смыслы всех внешних явлений. Эти смыслы в основном есть продукт интеллекта, играющего главную роль в социальных коммуникациях, и лишь отчасти – продукт непосредственного восприятия внешнего мира. Можно говорить о том, что картина мира в большой степени оказывается результатом манипуляций внутренними символами, произвольно осуществляемых интеллектом. Эти манипуляции инициированы взаимодействиями с внешней реальностью, но далеко не всегда являются ее отражением.

В результате человек становится автором всех своих сложностей и внешних проблем. Например, он может делать произвольные заключения о значимости тех или иных отношений, желательности определенных результатов, выборе цели в личной или профессиональной сфере, выборе партнеров, уровне доверительности отношений и т. д. Субъективно эти выборы воспринимаются как результат интеллектуального анализа, и в дальнейшем им присваивается статус «объективного знания», которое представлено в виде некоторого набора внутренних аксиом[17].

Важно то, что эти исходные внутренние аксиомы закладываются при непосредственном восприятии мира из третьего и четвертого слоя в детском и подростковом возрасте. Логический же анализ пятого слоя может относиться к другому периоду жизни, где эти внутренние аксиомы становятся неактуальными или неверными, но сохраняют прежнюю силу. Например, убеждения о людях и отношениях, сформированные в семейном окружении в детском возрасте, переносятся в профессиональные контексты, актуальные в зрелом возрасте.

Некоторые из этих базовых аксиом в последующей жизни могут осознаваться как твердые убеждения и внутренне воспринимаются как объективная истина.

Люди склонны отстаивать свои убеждения и иногда гордятся ими. Примеры убеждений: «Я никому не верю и поэтому….» или наоборот, «Все вокруг заслуживают доверия, и отсюда следует…». Любая из этих истин условна, и верна в строго ограниченном наборе контекстов. Однако носитель подобного убеждения склонен абсолютизировать эту истину, воспринимая ее как знание об объективных качествах людей и мира.

Таким образом, пятый слой можно рассматривать как переходный из внешней территории во внутреннюю.

Он может объединять внешнюю и внутреннюю территории, но может и превратиться в непроницаемый барьер между ними.

В последнем случае человек живет как бы в «коконе», отделяющем его от реального мира. Этот «кокон» сформирован из набора типичных (выученных) эмоциональных реакций и ментальных идей – убеждений относительно себя, людей и внешнего мира и, тем самым, определяет его индивидуальную реальность. В духовных традициях считается, что этот барьер, отделяющий человека от мира, является главным источником страдания.

Шестой слой — это событийные потоки. Они являются частью внутренней территории. При восприятии событий из шестого слоя важно не содержательное их значение, а смысловое наполнение. Например, содержательно событие может представлять собой акт переговоров, в которых звучит отказ в сотрудничестве. Для разных людей, однако, смысл этого события может быть различен. Один человек может воспринимать это как препятствие в осуществлении планов, а другой – как освобождение от прежних обязательств, которые его сковывали, мешая осуществлению тех же планов.

Для восприятия и смыслового осознания событий требуется намного больший объем внутренней территории, чем при восприятии и формулировании ментальных идей.

Это означает, в частности, что планы, будучи созданными в ментальном слое, не имеют масштаба и объема (т. е. силы), характерных для объектов шестого слоя; следовательно, планы не обязательно должны осуществляться. Их влияние на более масштабные явления шестого слоя (события и их смыслы) ограничено. Событийные потоки управляются с ценностного уровня, но не с ментального. Поэтому планы следует рассматривать не как инструкцию к действию, а лишь как наполнение событийных потоков энергией. Планирование помогает подготовиться к проживанию конкретных событий, но не задает их.

Событийный поток здесь рассматривается как развертка во времени отдельных ценностных символов и их сочетаний. События плавно переходят одно в другое и, строго говоря, невозможно установить объективные границы отдельного события, т. е. считать какую-либо одну точку его началом, и какую-либо другую – завершением.

Суждения о границах событий и их смысловом значении формируется в ценностном плане, но также в большой степени зависят от набора ментальных идей, которые освоены человеком. Можно сказать, что смыслы событий заданы ценностным планом, но сотканы из ментальных суждений. Каждое из событий можно трактовать многими способами, иногда полярными. Что же происходит в событийном потоке «на самом деле», зависит от способности человека чувствовать ценностные истоки событий и создавать ментальные интерпретации. Таким образом, события становятся реальным выражением картины мира человека.

Восприятие седьмого слоя требует доступа к еще большим объемам внутренней территории, чем восприятие событий. Седьмой слой, а также и восьмой, являются вневременными. Как уже говорилось, любое состояние седьмого слоя содержит одномоментно ощущения прошлого, настоящего и будущего.

В центре внимания здесь может быть любой эпизод, актуальный сегодня, и даже отдельный его фрагмент. Такой фрагмент может казаться незначительным в восприятии из более низких слоев. Например, это может быть невербальная реакция значимого человека. Однако, благодаря большей глубине восприятия, здесь осознаются глубинные смыслы, выражаемые этой реакцией, что делает возможным осознание истоков (в прошлом) и отдаленных последствий каждой детали происходящего прямо сейчас.

«Видение» из седьмого слоя позволяет воспринимать эти глубинные смыслы в форме временной развертки. При восприятии из седьмого слоя эта временная развертка субъективно переживается как мгновенное знание отдаленных последствий каждого действия [18]. Другими словами, здесь удается одномоментно осознавать многочисленные временные цепочки, каждая из которых выражает один из возможных вариантов развития событий. Это оказывается возможным благодаря огромной скорости восприятия и осознания в седьмом слое.

Сложность в том, что в этом множестве вариантов существует только один правильный выбор. Критерием выбора являются тончайшие переживания ценностных символов. Далеко не всегда варианты, удачные с точки зрения достижения целей, является правильными. Здесь важна экологичность, которая подразумевает знание отдаленных последствий поступка. Иногда этот сложный выбор может напоминать приключения героя, попавшего в лабиринт Минотавра; нить Ариадны представлена ощущением, которое порождается неповторимым узором ценностных символов, реализуемых в каждом точном поступке и во всей вытекающей из него событийной цепочке.

Восьмой слой (и следующие за ним слои) требует такой величины осознаваемого объема внутренней территории, который позволяет вместить весь Путь, а не отдельные цепочки событий.

Следующие слои – с девятого по двенадцатый — являются трансперсональными и содержат символы, имеющие больший смысловой масштаб, чем «отдельное воплощение». Здесь в центре внимания оказываются внутренние состояния, выражаемые масштабными и вечными категориями: рождение, смерть, смирение, вера, любовь, честь, достоинство, благородство … Более подробное описание этих слоев выходит за рамки этой книги.

7.5. Формальные признаки слоев внутренней территории и способы перехода между ними

Первые четыре уровня (слоя) занимают конечный пространственный объем, который ограничен воображаемой поверхностью – «энергетическим коконом». Пространство внутри этой поверхности ощущается как продолжение тела, заполненное энергией (напомним, что энергия – это ощущение). Субъективно энергия может переживаться как более или менее плотная субстанция, причем ее плотность уменьшается с возрастанием слоя.

Чтобы осознать состояние любого из этих слоев (с 1-го по 4-ый), достаточно ограничить сознание размерами «кокона». Это не всегда легко сделать. Препятствием может быть актуальное переживание в одном из плотных слоев и его «перегруженность» энергией; тогда необходима предварительная трансформация этого переживания.

Общее правило (при переходах между слоями) состоит в следующем: создав «кокон», никогда не следует сокращать его объем, этот объем можно только увеличивать, расширяя границы «кокона». Если необходимо перейти к «кокону» меньшего объема, то следует повторить весь процесс: расширять границы «кокона», начиная с поверхности тела. При сокращении границ может возникать энергетическая «перегруженность».

Первый слой ограничен воображаемой поверхностью («коконом»), расположенной на 1–2 сантиметра глубже поверхности тела или совпадающей с поверхностью тела. Для перехода в первый слой необходимо вместить сознание в пространство, ограниченное этой поверхностью. Технически это удобнее всего сделать, просматривая изнутри поверхность лица, затылка, грудной клетки, спины и т. д.; внимание в этом процессе должно быть максимально расфокусировано. Можно убедиться, что содержанием сознания в этом слое могут быть только телесные ощущения тканей, органов и другие фрагментарные телесные ощущения. Если внести в сознание мысли и образы, касающиеся внешних объектов, то можно почувствовать, как сознание выталкивается в вышележащие слои.

Второй слой ограничен поверхностью, расположенной в нескольких сантиметрах за пределами тела. Содержанием сознания здесь могут быть любые переживания телесного комфорта или дискомфорта и простейших ощущений, таких как тепло, холод, мягкое, твердое и т. д. Мысли об объектах внешней территории и даже эмоциональное переживание выталкивают из второго слоя.

Третий слой ограничен воображаемой поверхностью, имеющей масштаб помещения, например, сферой, имеющей диаметр 10–15 метров. Содержанием сознания здесь могут быть мысли о предметах, наполняющих помещение, но очень конкретные: например, касающиеся формы или цвета, отношений между объектами, попавшими в поле зрения, и каких-либо действий с этими предметами. Любая мысль, выводящая внимание за пределы помещения, например, о других подобных предметах, находящихся в другом месте, выталкивает сознание из третьего слоя. Это можно ощутить, произвольно переключая внимание на подобные посторонние объекты.

Содержанием третьего слоя может быть также фрагмент взаимодействия с другими людьми, сопровождаемый эмоциональным переживанием. Это может быть чистое переживание сильной эмоции, выражаемое одной фразой, либо обсуждение мелкой детали актуального контекста. Как уже сказано, любые содержательные утверждения и мысли, выводящие внимание за пределы данного объема, выталкивают сознание из третьего слоя.

Формальным признаком третьего слоя является ощущение, как если бы весь мир был ограничен объемом 10–15 метров. Это пространство однородно и воспринимается как продолжение тела. Движение мысли за пределы этого пространства субъективно воспринимается как нарушение целостности.

Существенно, что в состояниях третьего слоя еще нет ощущения «Я» и внутреннего наблюдателя, см. раздел 10.3. Весь осознаваемый мир воспринимается как продолжение тела, т. е. как часть ощущения «Я». Нет разделения на внешнюю и внутреннюю территорию. Все пространство воспринимается как единое. Сознание происходящего переживается как осознанное присутствие «здесь и сейчас». По сути, такое восприятие является восприятием ребенка.

Четвертый слой ограничен масштабом городского квартала. Эта граница достаточно условна и размыта, и ее трудно удерживать в сознании.

Удобнее пользоваться содержательными и формальными признаками слоя. Содержание четвертого слоя – обсуждение или обдумывание различных тем обыденной жизни. Сложные ментальные конструкции выталкивают сознание из четвертого слоя. Также как и в третьем слое, отсутствует деление на внешнюю и внутреннюю территорию. Есть только внешняя территория. В большей части слоя нет внутреннего наблюдателя, эта инстанция появляется только в верхней части слоя, практически на границе с пятым. Большая часть слоя воспринимается как часть ощущения «Я». Внешний мир за пределами четвертого слоя воспринимается как абстракция и область фантазий, влекущих либо пугающих. Для подростков это чаще влекущие фантазии, для людей старшего возраста, постоянно живущих в четвертом слое, эта область (за пределами 4-го слоя) наполнена страхом. Пространство слоя воспринимается как однородное. Однако, существует внешняя граница слоя, где эти признаки заканчиваются.

Все состояния четвертого слоя могут быть получены с помощью следующих внутренних действий: на первом шаге создается пространство третьего слоя, как обсуждалось выше, оно ограничено воображаемой поверхностью; затем следует расширять эту границу, включая в воображаемый объем объекты внешней территории, такие как деревья, здания, соседние улицы и т. д. Этот процесс может осуществляться практически мгновенно, за доли секунды. Расширение происходит до тех пор, пока не возникнет ощущение потери однородности: появляется ощущение внутреннего наблюдателя (точнее, предчувствие его появления). В этот момент необходимо прекратить расширение, т. к. достигнут максимальный объем четвертого слоя, его граница. Появление внутреннего наблюдателя — признак перехода в пятый слой.

Все множество состояний, заполняющих область между этой границей и третьим слоем, представляет собой пространство четвертого слоя. Нетрудно убедиться, что сложные ментальные конструкции, такие как анализ внешних сюжетов, планирование будущего, продумывание предстоящих переговоров, просчитывание шагов и т. д. выталкивает сознание за пределы этого пространства.

Итак, четвертый слой характеризуется следующими формальными признаками: значительный осознаваемый объем внутренней территории, существенно превышающий объем третьего слоя, и отсутствие внутреннего наблюдателя. Четвертый слой может быть идентифицирован по характерному телесному ощущению, которое можно использовать как эталонное. Способность узнавать это ощущение формируется после нескольких осознанных переходов между третьим, четвертым и пятым слоями.

Пятый слой ассоциируется с масштабом города или области и даже большим. Формальный признак состояний пятого слоя – отчетливое присутствие внутреннего наблюдателя. Большую часть времени между внутренним наблюдателем и ощущением «Я» сохраняется противостояние. Это служит источником внутренних диалогов (и даже внутренних конфликтов), которые особенно сильны в пятом слое. С этим противостоянием связана большая часть проблем выбора.

В пятом слое появляется разделение на внешнюю и внутреннюю территорию. Это разделение осознается внутренним наблюдателем. Возникает способность «видеть себя со стороны». Состояния пятого слоя также могут быть идентифицированы по эталонному ощущению, которое создается в процессе тренировок.

Шестой слой ассоциируется с еще большим масштабом и большими скоростями восприятия, что уже обсуждалось выше в предыдущем разделе.

Для перехода в шестой слой необходимо сначала создать состояние пятого слоя, а затем, используя технику 19 (раздел 17.5.), добиться объединения ощущений фиксированного «Я» и внутреннего наблюдателя см. раздел 10.3.

Формальный признак состояний шестого слоя – объединение фиксированного «Я» и внутреннего наблюдателя в одной точке. Это объединенное ощущение может рассматриваться как эталонное.

Для полноты изложения приведем формальную технику перехода в шестой слой.

Техника 4. Формальная стратегия перехода в состояния шестого (каузального) слоя

1. Расширить границы внутренней территории до размеров пятого слоя. Для этого необходимо неограниченно расширять воображаемую поверхность (границы осознания) от физического тела во внешнее пространство. Область внутри этой поверхности воспринимается как продолжение физического тела. «Расширение» переживается буквально только до размеров третьего слоя. На больших масштабах инструкция «расширять воображаемую поверхность» в значительной степени является метафорой, а не буквальным действием. Субъективно это переживается как способность одновременно «чувствовать глубоко внутри» множество известных и хорошо знакомых внешних объектов: фигуры людей, фрагменты ландшафта, строения, оборудование и т. д. Как уже сказано, формальным признаком ментального слоя является появление ощущения внутреннего наблюдателя.

2. Расфокусировать внимание во всем пространстве внутренней территории и продолжать расширять ее границы до момента, когда начинают осознаваться фиксированное ощущение «Я» и ощущение внутреннего наблюдателя. Напомним, что первое из них располагается в области между солнечным сплетением и горлом, второе – в районе затылка и макушки, см. раздел 10.3.

3. Осознать их положение в пространстве внутренней территории и поместить в область центрального внимания.

4. Концентрироваться одновременно в обеих точках, раскрывая их и расслабляя область между ними. Продолжать расширять границы внутренней территории. Действовать из серединного ощущения.

5. Добиться объединения или отождествления этих точек, используя технику 19 (раздел 17.5.).

После выполнения шага 5 возникает расширенное состояние сознания. Когда фиксированное «Я» объединено с внутренним наблюдателем, масштаб осознания внутренней территории увеличивается до уровня шестого слоя или выше. Субъективно в этом случае внутренняя территория осознается как безграничное пространство, являющееся продолжением тела, и заполненное бесплотной субстанцией, воспринимаемой (при закрытых глазах) как темная или черная, а иногда – как окрашенная в светлые или цветные тона. Объединенное ощущение, включающее «Я» и наблюдателя, воспринимается как центр этого пространства. В дальнейшем он будет обозначаться как центр осознания.

Осознание внутренней территории может быть настолько масштабным (объемным), что все объекты, попавшие в поле зрения, оказываются внутри этой области. Более того, внутри этой области могут быть помещены внешние объекты, не попадающие в поле зрения – строения, части города или области другой местности – города, страны, континенты.

Именно такой масштаб необходим в любом сложном действии, выполняемом осознанно. В частности, осознанное управление автомобилем требует тотальной расфокусированности внимания и чувствования окружающего мира: каждый внешний объект должен восприниматься (чувствоваться) как объект внутренней территории.

8.1. Визуальные образы во внутренней территории

Как у же говорилось, расширение границ «кокона» при визуальном контакте с окружающей реальностью сопровождается появлением локальных ощущений-откликов. Они порождаются объектами внешней территории, попавшими внутрь «кокона».

Аналогичное явление имеет место при в несении во внутреннюю территорию визуальных образов внешних объектов. Здесь можно смоделировать любую область внешней территории, воспроизводя визуальные образы и звуки, даже если сами объекты находятся где-либо другом месте. Далее границы «кокона» раздвигаются так, чтобы некоторые из этих визуальных образов оказались внутри «кокона», а другие – снаружи. Каждый визуальный образ или звук, попавший внутрь «кокона», порождает локальное ощущение-отклик, как если бы он был реальным объектом. Это ощущение сохраняется до тех пор, пока удерживается образ. Как уже говорилось, визуальные образы, оставшиеся за пределами «кокона», не порождают ощущений (не воспринимаются чувственно).

Говоря о визуальном образе, мы всегда будем подразумевать озвученный образ. Каждая визуализация может включать разговор между участниками события, либо звуки, приходящие из контекста, например, звуки механических устройств, или природные звуки. Иногда образ может сопровождаться внутренним комментарием.

Образ может включать в себя движение и развитие, он может быть организован как фильм. Разные фрагменты этого фильма оказывают разное эмоциональное воздействие. Часто в сознании присутствуют только эмоционально значимые его фрагменты, а остальное оказывается на периферии внимания, оставаясь неосознанным.

Все перечисленное – движение и развитие, образы и голоса участников, звуки контекста и внутренний комментарий – передает содержание внешней реальности.

Мышление представляет собой медитацию, в ходе которой изменяются интенсивность, глубина и конфигурация локальных ощущений-откликов; меняется также смысловое восприятие обдумываемых внешних событий.

Рассмотрим шаги медитации (техника 5), которая помогает осознавать все локальные ощущения, связанные с проблемным сюжетом. В течение этой медитации следует «думать» о проблемном сюжете, помещая визуальные образы внешних объектов во внутреннее пространство. Акцент внимания необходимо смещать на ощущения, порождаемые каждым из образов. Все ощущения остаются в области расфокусированного внимания.

Техника 5. Осознавание ощущений, создаваемых визуальными образами

1. Закрыть глаза, расслабить тело и расфокусировать внимание, ощущая все тело. Глаза закрыты в течение всей медитации.

2. Раскрыть внутреннюю территорию, т. е. создать ощущение, будто ткани тела раздвигаются из глубины к поверхности, сквозь поверхность и вовне.

3. Расширять границы осознания, постепенно увеличивая масштаб осознаваемой области внутренней территории и расширяя «кокон» от физического тела вовне.

4. Поместить во внутреннюю территорию визуальные образы внешних объектов, располагая их произвольно, спонтанно выбирая место для каждого из них.

5. Заметить, что каждому из визуальных образов внутри границ осознания соответствует особое локальное ощущение. Оно усиливается, когда визуальный образ попадает в область центрального внимания или когда луч спонтанного внимания направлен на этот образ.

6. В качестве эксперимента можно переместить некоторые образы за пределы границ осознания. Убедиться, что визуальные образы, оказавшиеся за пределами границ осознания, не создают локальных ощущений.

7. Осознавать последовательно все локальные ощущения; при перемещении внимания с одного визуального образа на другой внутреннее внимание спонтанно переходит от одного локального ощущения к другому.

8. По мере выполнения этого шага внутренняя территория наполняется локальными ощущениями, связанными с проблемным сюжетом.

После того как все локальные ощущения осознаны, можно концентрироваться на тех ощущениях, которые вызывают дискомфорт. Это ведет к их трансформации (см. гл. 17) и инициирует процессы творческого мышления.

8.2. Визуальные образы в стратегиях мышления

Визуальные образы могут быть использованы для управления внутренними состояниями, а также в техниках выслеживания и трансформации.

Как уже сказано, каждый образ, оказавшийся внутри границ осознания, создает некоторое распределение ощущений. Этот факт иллюстрируется рисунком 18 а, на котором изображена одна из широко используемых в НЛП стратегий восприятия (или воспоминаний о воспринятом), – двухшаговая стратегия «вижу-чувствую». Здесь ощущение порождается образом. Существует также и другая стратегия, представленная на рисунке 18 б, – стратегия «чувствую-вижу». Эта стратегия позволяет по заданному ощущению или переживанию воспроизвести визуальный образ.

Наконец, существует еще и третья стратегия, объединяющая первые две (см. рис. 18 в). Назовем ее стратегией «целостного видения». В этой стратегии одновременно и синхронно происходят два процесса: состояние подстраивается под образ, а образ подстраивается под состояние, т. е. тонкие ощущения и визуальные субмодальности синхронно меняются, подстраиваясь друг под друга, пока не достигается равновесие.

Рис. 18 а. Стратегия «вижу-чувствую»

Рис. 18 б. Стратегия «чувствую-вижу»

Рис. 18 в. Стратегия «целостное видение»

Первая из этих стратегий позволяет управлять внутренним состоянием, манипулируя образами: любое изменение образа ведет к изменению состояния.

Эта стратегия однозначна: по заданному образу выстраивается одно, строго определенное внутреннее состояние. Однако, разным образам могут соответствовать одинаковые состояния (подробнее об этом см. ниже).

Вторая стратегия позволяет по заданному внутреннему состоянию реконструировать визуальный образ. Воспроизводя затем этот образ, мы снова будем получать исходное состояние, следуя стратегии «вижу-чувствую».

Итак, каждому внутреннему состоянию, т. е. каждому распределению ощущений, можно сопоставить множество визуальных образов. Они могут быть различны по содержанию, но создают одно и то же внутреннее состояние (одинаково воздействуют на внутреннюю территорию). Другими словами, каждому внутреннему состоянию можно сопоставить много разных по содержанию, но одинаковых по воздействию сюжетов. В математике об этом говорят как о многозначных отображениях (рис. 19 а). Таким образом, внутреннее состояние является многозначным или даже бесконечнозначным.

Рис. 19 а. Многозначность ощущений. Каждое распределение ощущений может порождать много визуальных образов, разных по содержанию, но одинаковым по смыслу.

Рис. 19 б. Однозначность визуальных образов. Каждому визуальному образу соответствует определенное распределение ощущений. Разные визуальные сюжеты могут приводить к одному и тому же переживанию.

Именно эта особенность внутренних состояний лежит в основе ассоциативного мышления.

На этом свойстве отображений основана также практика выслеживание себя в личной истории. Действительно, в период социальной адаптации человек может проходить через множество стрессовых эпизодов, имеющих разное содержание, но вызывающих одно и то же переживание, как на рисунке 19б (выше). В результате формируется устойчивая защитная реакция (устойчивые ощущения дискомфорта), которая и является объектом выслеживания.

Заметим, однако, что в тех случаях, когда контекст ограничен и задан достаточно детально, стратегия «чувствую-вижу» может работать с большой степенью точности как однозначная. В этом случае между визуальными образами и состояниями устанавливается взаимно однозначное соответствие: по заданному визуальному образу можно воспроизвести состояние, а по заданному состоянию можно восстановить исходный образ.

Любой визуальный образ представляет собой четкую форму, тогда как ощущение (и внутреннее состояние) бесформенно. Выражением этого факта является однозначность отображения на рисунке 19б и бесконечнозначность (или многозначность) отображения на рисунке 19 а.

Удобно ввести понятия «мир форм» и «бесформенный мир» («мир смысловых переживаний»). Первый из них включает визуальные образы, передающие содержание внешних явлений. Второй – множество состояний, которые передают смыслы этих же явлений. Иногда эти смыслы невербализуемы и могут быть представлены только в виде переживаний.

Элементы «мира форм» – образы – хорошо осознаются и легко доступны для восприятия. Учитывая стратегии «вижу-чувствую», их можно рассматривать как упрощенную и вспомогательную версию элементов «бесформенного мира». Действительно, образ можно воспроизводить любое количество раз, сохраняя его неизменным. В отличие от этого элементы «бесформенного мира» – внутренние состояния — трудно воспроизводить. Каждое из них зависит от множества эволюционирующих тонких ощущений, которые сложно осознавать и запоминать[19].

Итак, визуальные образы можно использовать для воспроизведения и стабилизации внутреннего состояния; удерживая образ неизменным, мы добиваемся стабильности состояния. Навык удерживать образ очень важен в трансформационных процессах; если образ теряется – острота переживания ускользает от трансформации и вскоре проявляется с прежней силой, поэтому в момент трансформации образ должен сохраняться в периферийном внимании. В такой модели ощущения первичны.

Стабилизация состояний возможна также и без участия образов, но создание такого навыка требует специальных длительных тренировок. Пока навык не сформирован, визуальный образ – единственный ключ к воспроизведению внутреннего состояния, и это – главная причина нашего интереса к визуальным формам мышления.

Практически, однако, для воспроизведения внутреннего состояния удобно использовать одновременно оба канала: создавать визуальный образ, варьируя визуальные субмодальности и одновременно восстанавливать тонкие ощущения по поводу происходящего, стараясь вспомнить их и воспроизвести точнее. В этом случае работает стратегия «целостного видения», рис. 18 в, с. 61.

8.3. «Объективное» содержание и воспринятый смысл сюжетов внешней территории

Внутренняя реальность – субъективные оценки и смыслы, приписываемые внешнему сюжету и разным его фрагментам, – закодирована в локальных ощущениях и поддерживается визуальными образами.

По определению, смысл – это вербализация внутреннего переживания сюжета, его чувственной оценки. Переживание обусловлено не только объективным ходом событий, но и его внутренней оценкой.

Обработка всех внешних впечатлений осуществляется в соответствии с индивидуальной картиной мира. Эта информация содержится в способе оформления визуальных образов. В зависимости от субъективной значимости, образы могут располагаться ближе или дальше, быть яркими или тусклыми, четкими или размытыми, цветными или черно-белыми, объемными или плоскими и т. д. Звуковое сопровождение может быть четким или размытым, громким или тихим; особенно важны отдельные интонации, акценты и паузы – они могут оказывать сильное эмоциональное воздействие. Такое акцентирование осуществляется бессознательно в любом процессе мышления. Оно задается типом внутренней аксиоматики.

Все эти невербальные параметры носят название субмодальностей. Восприятие смыслов происходящего зависит от них в большей степени, чем от содержания.

Считается, что переданный в коммуникации смысл примерно на 90 % зависит от невербальных аспектов, и только на 10 % от выбора слов и содержательных утверждений. Невербальная часть сообщения указывает на то, как относиться к высказываемому утверждению. Например, обычная фраза «Я рад Вас видеть» может обозначать, в зависимости от интонации, целый спектр смыслов: от радости и любопытства до иронии или презрения. Во внутренних визуализациях все невербальные аспекты передаются с помощью субмодальностей. Описание субмодальностей и их полный список можно найти в книге Р. Бэндлера «Как использовать мозг для изменений».

Смысл воспринятого внешнего объекта или сюжета определяется также тем, какие его фрагменты помещаются внутрь «кокона». Некоторые из них попадают в центр, другие могут оказаться за пределами границ осознания; какие именно – зависит от ценностной ориентации и опыта.

Визуальные образы фрагментов внешнего объекта или сюжета, попавшие внутрь «кокона», обычно объединены в группы; разные способы группировки переживаются (ощущаются) по-разному и порождают разные смыслы воспринятого сюжета. Отдельные фрагменты образа могут иметь разные масштабы, различную цветовую окраску, объемность, четкость и т. д. От этого зависят порождаемые ими ощущения-отклики. (В дальнейшем они будут обозначаться как фрагментарные ощущения). Некоторые части образа могут быть выделены или подчеркнуты с помощью субмодальностей, влияя тем самым на понимание сюжета.

Меняя состав, взаимное расположение и субмодальности отдельных образов в такой группе, можно создавать разные смыслы для одного и того же явления (или осознавать ранее недоступные смысловые грани).

В психологической литературе можно найти много изображений, которые являются визуальными демонстрациями обсуждаемой закономерности. Эти изображения двусмысленны. Каждый смысл изображения зависит от последовательности восприятия его фрагментов. Простейшим примером является следующее изображение, в котором можно увидеть два разных смысла: выделенная вершина может восприниматься двумя способами – позади или впереди плоскости рисунка.

Рис. 20. Разные смыслы в одном изображении. Здесь выделенная вершина и внешний контур – разные фрагменты изображенной фигуры.

Если при быстром взгляде на рисунок спонтанное внимание переходит от внешнего контура к выделенной вершине, то последняя кажется расположенной за плоскостью рисунка; если же спонтанное внимание переходит от выделенной вершины к внешнему контуру, то последняя «перемещается» в положение перед плоскостью рисунка.

Каждый из возможных смыслов поддерживается ощущением более тонким, чем локальные ощущения-отклики, порождаемые фрагментами. Изменение смысла (при трансформации ощущений-откликов и изменениях взаимного расположения, а также последовательности восприятия отдельных фрагментов) сопровождается изменением качества этих тонких ощущений.

Итак, любой визуальный образ или серия образов передает два вида информации о воспринятом сюжете: