Реальна ли реальность? Пальчик Марк
1. Содержание сюжета, которое носит объективный характер; его источником является внешняя реальность. Оно представлено событийным потоком и может быть выражено в виде некоторого текста.
2. Смысловая трактовка, которая представлена тонким переживанием (группой ощущений-откликов, или фрагментарных ощущений) и поддерживается субмодальностями.
Оба вида информации влияют на внутреннее состояние и суть переживания. Смысл воспринятого сюжета задается взаимодействием факторов, имеющих разные источники. Один источник объективен и находится во внешней территории — это реальный ход событий, другой источник субъективен и принадлежит внутренней территории — это внутренняя индивидуальная стратегия создания смысла событий.
В тех случаях, когда во внешней реальности возникает проблема, ее решение может быть найдено путем поиска и создания более перспективных смысловых трактовок вместо активных внешних действий.
Мы не всегда можем изменить внешнюю реальность, но все происходящее во внутренней территории нам подвластно. Здесь возможны любые изменения, в том числе и смысловые. Создание новых смыслов и нового осознания происходящего позволяет найти новые способы действий во внешней территории.
Мы исходим из следующей аксиомы: каков бы ни был внешний ход событий, всегда можно найти такое понимание и способ действий, которые позволят осуществить свои цели каждому участнику. В рамках данного подхода это достигается с помощью энергетических практик, изменяющих стратегию создания смыслов для каждого фрагмента внешних событий.
В таком подходе любая внешняя проблема, откуда бы она ни пришла, означает, что в тупике находится наше восприятие и наше мышление. «Тупик» всегда относится к внутренней территории, а не к внешней.
Внешние проблемы и тупики являются указаниями на нашу некомпетентность и на необходимость переоборудования внутренней территории.
8.4. Визуальные образы в тонких слоях внутренней территории
Каждый внешний сюжет может быть воспринят из разных слоев внутренней территории. В зависимости от слоя, ему приписываются разные смыслы. Визуальный образ, моделирующий внешнюю реальность, также может быть расположен в разных слоях, и также по-разному переживается в зависимости от слоя.
Воспроизводя визуальный образ, можно заметить важную особенность: при переходе в более тонкий слой он становится все более «бесплотным» и менее ярким.
Во втором, третьем и четвертом слоях образы, как правило, яркие, «плотные» и отчетливые. У некоторых людей они выглядят столь же яркими и отчетливыми, как и реальные объекты. Это особенно характерно для второго и третьего слоев.
Более яркие, объемные, четкие, цветные образы порождают более сильные ощущения и эмоции. Таким образом, перемещая образ в один из нижних слоев (от второго до четвертого), мы можем усиливать переживание ощущений и эмоций, варьируя визуальные субмодальности. Популярные субмодальные техники изменения состояний (в том числе приведенные в цитированной выше книге Р. Бэндлера) эффективны именно в этих слоях. По сути, эти техники представляют собой опосредованные приемы работы с энергией второго-четвертого слоев.
В пятом слое образы становятся тусклыми и нечеткими, цвета также выглядят неяркими. Сильные ощущения и эмоции исчезают. Это не мешает точной передаче содержания; возрастает глубина переживаний; несмотря на нечеткость образов, в сознании присутствует полная информация о мельчайших визуальных деталях. Смысловые интерпретации становятся более тонкими. Они по-прежнему закодированы в субмодальностях образа; однако их восприятие требует намного больше восприимчивости и осознанности, чем в случае третьего и четвертого слоев.
Образы шестого и седьмого слоев еще более бледные. Они становятся прозрачными и бесплотными, контур едва намечен и трудно различим. Сюжетные и субмодальные изменения происходят так быстро, что это затрудняет осознание образов. Некоторые образы появляются только на малую долю секунды и становятся несколько иными при каждой попытке их воспроизведения. Это связано с большой скоростью спонтанной эволюции любого состояния шестого и седьмого слоев, а также с многомерностью пространства этой области внутренней территории.
Как уже сказано, обычные субмодальные техники, буквально применимые во втором-четвертом слоях, неэффективны в пятом слое. Техники, касающиеся аудиальных субмодальностей, до некоторой степени работают и в пятом слое.
Управление состоянием и его стабилизация только с помощью визуальных образов также становятся все более затруднительными при возрастании слоя. В этой ситуации необходимо использовать стратегию «целостного видения» (рис. 18 в, с. 61), а также визуальные символы тонких слоев.
В шестом-седьмом слоях скорость восприятия существенно возрастает. Если попытаться выразить соответствующее содержание в виде текста, он может оказаться сложным и объемным; часто такое содержание попросту не укладываются в словесные формы. В еще более тонких слоях смысловая трактовка уже не может быть передана вербальными средствами. В духовных традициях говорят о невыразимом или «безмолвном» знании. Для его передачи используют метафоры, притчи и невербальные формы. Во всех этих случаях смысловое содержание может быть выражено через тонкие ощущения без визуального сопровождения.
Итак, высокие скорости процессов мышления возможны только в тонких слоях – в пятом и выше. Мышление здесь представляет собой эволюцию тонких ощущений и внутренних состояний. Визуальные образы – изменчивые, неяркие и даже призрачные – играют второстепенную и вспомогательную роль. Более того, использование визуализаций существенно замедляет мышление, т. к. яркие образы относятся к третьему и четвертому слоям, где все процессы, в том числе и интеллектуальные, идут на низких скоростях.
Популярность визуальных субмодальных техник в современных психологических направлениях связана с тем, что многие проблемы в современном мире относятся к поведенческому уровню и решаются в третьем-четвертом слоях. Более сложные задачи должны решаться в тонких слоях сознания. Они требуют сильной концентрации и прямой, а не опосредованной, работы с энергией (тонкими ощущениями).
Уместно также вспомнить о классификации уровней зрелости, которая рассматривалась в разделе 5.4. В этой классификации рассматриваются детская, подростковая, юношеская, взрослая и зрелая формы мышления. Напомним, что здесь категории дети, подростки и т. д. характеризуют не биологический возраст, а формы мышления и поведения. Каждая из этих форм может встречаться в поведении биологически взрослого человека любого возраста.
В мышлении детей и подростков в основном представлены второй, третий и четвертый слои. Поэтому дети и подростки используют в своем мышлении яркие визуализации.
В мышлении юношей преобладают энергии пятого слоя, здесь визуализации менее оформленные, нечеткие и тусклые, что сильно затрудняет или делает невозможным использование визуальных субмодальных техник. Яркие визуализации доступны, но используются редко.
В процессах мышления взрослого или зрелого человека образы могут отсутствовать (в случае сложных задач). Иногда яркие визуализации в принципе недоступны.
Понимание смысла зависит от слоя внутренней территории. Интенсивность любого переживания уменьшается с переходом в более тонкие слои, тогда как глубина — возрастает. Яркие образы второго-четвертого слоев порождают интенсивные переживания. Бесплотные символические образы тонких слоев трудно различимы, и порождают переживания слабой интенсивности, но большой глубины.
В тонких слоях смысловое переживание проблемного сюжета становится все более объемным и многомерным. За пределами шестого слоя переживания становятся, как уже сказано, трудновыразимыми или вовсе невыразимыми. Иногда для подобных переживаний используются термины (в проблемных состояниях): бессмысленность, уныние, безрадостность, печаль, безнадежность и т. п. Эти состояния, в отличие от ярких эмоций (гнев, обида, страх и т. п.), переживаются как фоновые, могут длиться несколько часов или дней, часто не осознаются (для их осознания требуется перейти в тонкий слой – шестой и выше, что требует высокой концентрации и редко случается в обыденных социальных контекстах).
Приведем, в заключение, примеры восприятия одного и того же эпизода из разных слоев. Этот эпизод обсуждался на одном из тренингов двумя участниками. Они рассказывали о беседе со своим руководителем, который пребывал в «несколько раздраженном настроении». Из пятого слоя оба воспринимали поведение руководителя как последовательность высказываний и действий, выражая ее в таких категориях: давление, проявление злобности, надменность, пренебрежение.
Затем каждого из них попросили последовательно переходить в более тонкие слои, выражая смысл всего эпизода как субъективное переживание. Они дали следующие описания:
9. Скрытая внутренняя аксиоматика и ее искажения
Под скрытой внутренней аксиоматикой мы понимаем ценностные предпочтения, которые имеются у каждого, проявляются неявно и очень мягко, создавая особый уникальный поведенческий узор, характерный для данного человека. Обычно внутренняя аксиоматика не осознается, поэтому мы говорим о скрытой внутренней аксиоматике.
Под воздействием стрессов раннего возраста эти уникальные, неповторимые формы поведения постепенно заменяются жесткими стереотипами, которые повторяются вновь и вновь в различных контекстах. Мы будем связывать их с понятием искажения внутренней аксиоматики. Они возникают в результате накопления продуктов распада энергии ци под воздействием стрессов. Это одна из форм бессознательной защиты от воздействия стресса. В дальнейшем они могут не осознаваться.
В любом случае эти жесткие поведенческие стереотипы становятся источником многих проблем, существенно ограничивают возможности человека и поэтому являются основными объектами выслеживания и трансформации. В этой главе дается относительно подробное описание механизмов и структуры искажений скрытой аксиоматики, а в части III будут обсуждаться приемы выслеживания этих стереотипов и их трансформации.
9.1. Формирование внутренней аксиоматики и ее нарушений
Как уже говорилось, в состоянии деконцентрации внимание спонтанно привлекается к значимым деталям контекста. Совокупность значимых деталей в целом и последовательность их восприятия формируют внутреннюю позицию человека, не всегда логически аргументированную.
Значимые детали и их иерархия, т. е. степень значимости или важности каждой из них, строго индивидуальны.
Например, можно по-разному оценивать перспективы отношений: один человек будет спонтанно обращать внимание на аккуратность одежды, другой на мимические реакции, третий на звучание голоса, четвертый на высказываемые идеи и т. д. За этим процессом стоят не всегда осознаваемые ценностные предпочтения. Они и формируют конкретный выбор. Такой выбор присутствует даже у ребенка, который интуитивно может принимать или не принимать кого-то из окружающих.
Значимые детали оказываются выделенными вследствие двух причин: либо они соответствуют ценностным ориентирам, осознанным или бессознательным, либо связаны с различного рода страхами, запретами и другими искажениями, сформированными в первой половине жизни – в основном, в детском и подростковом возрасте. Ценностные ориентиры мы будем связывать с категорией внутренняя аксиоматика. Страхи, запреты и другие нарушения ценностных ориентиров мы будем рассматривать как искажения внутренней аксиоматики.
Итак, под внутренней аксиоматикой восприятия понимается неосознаваемые (или частично осознаваемые), некогда принятые или врожденные правила, задающие иерархию восприятия значимых деталей в каждом контексте и определяющие личностную позицию и суждения. Некоторые из значимых деталей воспринимаются осознанно, к другим же внимание привлекается бессознательно. В обоих случаях расстановка акцентов и правила, по которым выделяются значимые детали, задаются с ценностного уровня.
Внутренняя аксиоматика не может быть выражена в виде четких ментальных правил, отдельные аксиомы невербализуемы. Они воспринимаются как смутно ощущаемые тенденции, невыразимые в словах. Например, для одного человека важным может быть конкретное действие, для другого – эмоциональные оттенки отношений, для третьего – правила и четкая структура в происходящем, для четвертого – уникальные творческие решения, философские смыслы и т. д.
Читать бесплатно другие книги:
