Леонардо да Винчи. Загадки гения Николл Чарльз
• «другую половину этого сада Салаи, своему слуге, построившему и возведшему в этом саду дом, который должен быть и оставаться отныне и навсегда собственностью названного Салаи, его наследников и преемников, и все это в награду за добрые и приятные услуги, оказанные ему до настоящего дня»;
• «завещатель дарует Матюрине, своей служанке, одежду хорошего черного сукна, подбитую кожей, суконный головной убор и два дуката, которые должны быть выданы ей в один прием, и это также в награду за добрые услуги, оказанные ему названною Матюриною до настоящего дня»;
• своим «кровным братьям, живущим во Флоренции», Леонардо оставил «сумму в четыреста скуди, которую он оставил на хранение камерлингу церкви Санта-Мария-Нуова, в городе Флоренции… вместе с прибылью и доходами, которые могли нарасти у названного камерлинга для названного завещателя на означенные четыреста скуди с того дня, когда они были вручены названным завещателем названному камерлингу».
Распределение поражает своей элегантностью: все рукописи и картины получает интеллектуал Мельци, всю собственность – Салаи и Баттиста, теплое пальто – Матюрина, а братья да Винчи – деньги.[944]
Во Флоренции смерть называли «вхождение в великое море». С какими чувствами отправлялся Леонардо в это последнее путешествие? Записи говорят о том, что настроение его было далеко от безмятежности:
«О спящий, что есть сон? Сон – это подобие смерти. О, почему тогда ты не создаешь таких работ, которые после твоей смерти сделают тебя совершенно живым, вместо того чтобы спать, когда ты еще жив, и уподобляться жалким мертвецам…»
«Каждая боль оставляет след в памяти, кроме высшей боли, каковая есть смерть, которая убивает память вместе с самой жизнью…»
«Душа хочет находиться со своим телом, потому что без органических орудий этого тела она ничего не может совершить и ощущать».[945]
Сон, забытье, бесчувствие: эти образы смерти созвучны Аристотелеву материализму Ренессанса. О воскресении и о жизни после смерти нам ничего не известно. Когда Леонардо пишет о Божественной природе души, то делает это только для того, чтобы напомнить о том, что душа «обитает в творениях» человека – в материальном мире, в теле – для того, чтобы быть «свободной»: «Ты, который видишь сквозь мои изыскания удивительные создания природы, считаешь, может быть, возмутительным делом разрушать ее. Подумай же, как бесконечно ужасно отнимать жизнь у человека, строение которого представляется тебе столь изумительным. Подумай, что это строение – ничто по сравнению с душою, которая обитает в нем и которая, в самом деле, что бы она из себя ни представляла, есть нечто от божества, позволяющего ей жить в своем создании по собственному благоусмотрению. Не желай же, чтобы гнев твой или злоба разрушали такую жизнь, ибо тот, кто ее не уважает, не заслуживает ее. Вот почему душа так неохотно расстается со своим телом: я думаю, что ее слезы и скорбь при этом имеют свою причину».[946] Эта запись была сделана на листе с анатомическими рисунками, датированном 1510 годом. Физическая жизнь – это обиталище души, смерть – это ее уничтожение. Душа покидает тело «так неохотно» и вовсе не стремится на небеса.
Вазари очень подробно описывает смерть Леонардо, хотя описание его звучит малоубедительно:
«И, чувствуя приближение смерти, он стал усердно изучать все, что касалось религии, истинной и святой христианской веры, а засим с обильными слезами исповедался и покаялся и, хотя и не в силах был стоять на ногах, все же, поддерживаемый руками друзей и слуг, пожелал благоговейно причаститься святых даров вне своей постели».
Может быть, все так и было, хотя предсмертное обращение более нужно было Вазари, чем самому Леонардо. Более убедительно другое замечание Вазари, о том, что Леонардо «доказывал при этом, насколько он был грешен перед Богом и перед людьми тем, что работал в искусстве не так, как подобало». Он страшился не грехов и адского огня, но ужасного последнего «etcetera» и пустой серой бумаги под этим словом – всего, что осталось незавершенным.
Указывающая дама
Леонардо умер 2 мая 1519 года в возрасте шестидесяти семи лет. Вазари, единственный доступный нам источник сведений, пишет о том, что король Франциск присутствовал при кончине художника и утешал его.
«Тут с ним случился припадок, предвестник смерти, во время которого король, поднявшись с места, поддерживал ему голову, дабы этим облегчить страдания и показать свое благоволение».
Описание довольно трогательное, но вряд ли справедливое, поскольку 3 мая, на следующий день после смерти Леонардо, в Сен-Жермен-ан-Ло был выпущен королевский эдикт. Поскольку путь от Амбуаза занимал два дня, король Франциск никак не мог 2 мая находиться при смертном одре Леонардо, а 3 мая оказаться в Сен-Жермене. Впрочем, остаются сомнения в том, действительно ли подписание эдикта требовало присутствия короля в Сен-Жермене. В завещании Леонардо написаны такие слова: «сознавая неизбежность смерти и неопределенность часа ее». Так он и покинул этот мир, при неясных обстоятельствах, не произнеся знаменитых последних слов. Сен-Жерменский эдикт лишний раз напоминает нам о том, что, прежде чем в чем-то быть уверенными, мы должны все подвергнуть сомнению и испытанию.[947]
Вазари заканчивает описание смерти Леонардо такими словами: «Утрата Леонардо сверх меры опечалила всех, кто его знавал, ибо не было никогда человека, который принес бы столько чести искусству живописи». И при этих словах мне хочется вспомнить не короля Франциска, а безутешного Франческо Мельци. Только 1 июня он написал сводным братьям художника во Флоренцию о смерти Леонардо. «Он был для меня лучшим из отцов, – писал Франческо. – Пока в моем теле есть дыхание, буду я скорбеть по нему постоянно. Он каждый день доказывал мне свою страстную и горячую любовь».[948] И Мельци, этот юноша, о котором мы так мало знаем, отплатил своему учителю за его любовь. Он стал старательным хранителем и редактором «бесконечного множества» рукописей и рисунков, которые – возможно, даже в большей степени, чем картины, – позволили нам заглянуть в жизнь Леонардо, став бесценными воспоминаниями о повседневной жизни художника, о его тайнах и мечтах, о полетах его разума.
Физическим останкам Леонардо повезло меньше, чем его интеллектуальному наследию. В мае состоялось лишь условное погребение. Похороны согласно завещанию состоялись лишь через три месяца. Погребальный сертификат в регистре королевской церкви Святого Флорентина датируется 12 августа 1519 года. Во время Французской революции церковь серьезно пострадала и в 1802 году была разрушена полностью. Все металлические части и камни – в том числе и надгробные – были использованы для ремонта замка. Говорят, что садовник церкви, некий Гужон, собрал все разбросанные кости и захоронил их в углу внутреннего двора. Останки Леонардо, по всей видимости, покоятся именно там.
В 1863 году поэт и большой поклонник Леонардо Арсен Юссе провел раскопки на месте церкви Святого Флорентина. Среди осколков он нашел фрагменты надгробного камня со словами ЕО […] DUS VINC. Рядом с камнями он нашел почти целый скелет, необычные размеры черепа которого сразу же убедили поэта в том, что он нашел останки Леонардо. «Никогда прежде мы не видели головы, столь великолепно устроенной для великого разума, – писал он. – Через три с половиной столетия смерть не смогла лишить гордости эту величественную голову».[949] Сегодня найденные Юссе останки покоятся в часовне Святого Губерта на территории замка под надгробной плитой, установленной графом Парижским. Впрочем, единственное, что связывает это погребение с великим художником, – это лишь сомнительные френологические изыскания Юссе.
Да, может быть, огромный череп, покоящийся в часовне Святого Губерта, когда-то и был пристанищем разума Леонардо да Винчи, но можно быть уверенным по крайней мере в одном. Теперь это не так. Клетка опустела, разум обрел свободу.
Источники
Рукописи Леонардо
Разное
Ar Кодекс Арундела. Британская библиотека, Лондон (Arundel MS 263). 283 листа обычного формата 210 150 мм.
Факсимильное издание Il Codice Arundel 263, ed. Carlo Pedretti and Carlo Vecce (Florence, 1998), с хронологической упорядоченностью листов.
СА Атлантический кодекс. Амвросианская библиотека, Милан. Собрание рисунков и записей. Кодекс ранее состоял из 401 листа большого формата 645 435 мм, собранных в XVI веке Помпео Леони. Недавно (1962–1970) Атлантический кодекс был собран в 12 томов, куда входит 1119 листов. Такое увеличение количества листов объясняется тем, что на многих листах оригинального собрания были приклеены или иным образом прикреплены небольшие листочки с записями и рисунками. В новом собрании небольшие листочки были отделены и пронумерованы самостоятельно. Для удобства я привожу ссылки и на старое, и на новое собрание. Таким образом, СА 520r/191r-a – это лицевая сторона нового, 520-го листа, которая раньше являлась фрагментом «а» лицевой стороны листа 191.
Факсимильное издание Il Codice Atlantico, ed. Augusto Marinoni (24 vols., Florence, 1973–1980).
RL Королевская библиотека, Виндзор. Собрание из 655 рисунков и рукописей, каталогизированных, как листы 12275–12727 (общие) и 19000–19152 (анатомические). Анатомические листы ранее были переплетены в три тома: Анатомический MS А (= RL 19000–19017), В (= RL 19018–19059) и С, разделенный на шесть quaderni di anatomia, то есть анатомические записные книжки, пронумерованные I–VI (= RL 19060–19152).
Факсимильное издание: The Drawings of Leonardo da Vinci in the Collection of Her Majesty the Queen, ed. Kenneth Clark and Carlo Pedretti (3 vols., London, 1968).
Парижские рукописи
А Парижская записная книжка MS А. Французский институт, Париж (MS 2171). 64 листа, 212 147 мм. См. также BN 2038.
В Парижская записная книжка MS В. Французский институт, Париж (MS 2173). 84 листа, 231 167 мм. См. также BN 2037.
С Парижская записная книжка MS С. Французский институт, Париж (MS 2174). 42 листа, 310 222 мм.
D Парижская записная книжка MS D. Французский институт, Париж (MS 2175). 10 листов, 158 220 мм.
Е Парижская записная книжка MS Е. Французский институт, Париж (MS 2176). 96 листов, 150 105 мм.
F Парижская записная книжка MS F. Французский институт, Париж (MS 2177). 96 листов, 145 100 мм.
G Парижская записная книжка MS G. Французский институт, Париж (MS 2178). 93 листа (первоначально 96), 139 97 мм.
Н Парижская записная книжка MS Н. Французский институт, Париж (MS 2179). 142 листа, 128 90 мм. Состоит из трех записных книжек, переплетенных вместе: Н1 (листы 1–48), Н2 (листы 49–94) и Н3 (листы 95–142).
I Парижская записная книжка MS I. Французский институт, Париж (MS 2180). 139 листов, 100 75 мм. Состоит из двух записных книжек, переплетенных вместе: I1 (листы 1–48) и I2 (листы 49–139).
К Парижская записная книжка MS К. Французский институт, Париж (MS 2181). 128 листов, 96 65 мм. Состоит из трех записных книжек, переплетенных вместе: К1 (листы 1–48), К2 (листы 49–80) и К3 (листы 81–128).
L Парижская записная книжка MS L. Французский институт, Париж (MS 2182). 94 листов, 109 72 мм.
М Парижская записная книжка MS М. Французский институт, Париж (MS 2183). 94 листа, 96 67 мм.
BN 2037 Французский институт, Париж (MS 2184). 13 листов, 231 167 мм. Ранее являлась частью книжки MS В, украденной Дж. Либри в 1840 году и возвращенной лордом Ашбернхэмом (с тех пор эту часть также называют Ashburnham 1875/1); впоследствии рукописи находились в Национальной библиотеке в Париже. Хотя теперь документы переданы во Французский институт, аббревиатура BN по-прежнему используется.
BN 2038 Французский институт, Париж (MS 2185). 33 листа, 212 147 мм. Ранее являлась частью книжки MS А (та же история, что и с BN 2037). Эту часть также называют MS Ashburnham 1875/2.
Факсимильное издание I manuscritti dell’ Institut de France, ed. Augusto Marinoni (12 vols., Florence, 1986–1990).
Другие записные книжки и рукописи
Fors Кодексы Форстера. Музей Виктории и Альберта, Лондон. Три тома включают в себя пять записных книжек. Fors II, 40 листов; Fors 12, 14 листов, 135 103 мм. Fors 21, 63 листа; Fors 22, 96 листов, 95 70 мм. Fors 3, 88 листов, 94 65 мм.
Факсимильное издание; I Codici Forster, ed. Augusto Marinoni (3 vols., Florence, 1992).
Leic Лестерский кодекс. Коллекция Билла Гейтса, Сиэтл. 88 листов, 94 65 мм. Ранее назывался Кодексом Хаммера.
Факсимильное издание: The Codex Hammer, ed. Carlo Pedretti (Florence, 1987).
Ма Мадридские кодексы. Национальная библиотека, Мадрид (MSS 8936, 8937). Ма I, 184 листа, 149 212 мм. Ма II, 157 листов, преимущественно 148 212 мм.
Факсимильное издание: The Madrid Codices, ed.Ladislaus Reti (New York, 1974).
Tn Кодекс о полете птиц. Королевская библиотека, Турин, 13 листов, 213 153 мм.
Факсимильное издание: Il Codice sul volo degli uccelli, ed. Augusto Marinoni (Florence, 1976).
Triv Кодекс Тривульцио. Кастелло Сфорцеско, Милан, Тривульцианская библиотека MS N 2162. 55 листов, 195 135 мм.
Факсимильное издание: Il Codice nella Biblioteca Trivulziana, ed. A. Brizio (Florence, 1980).
Сборники и комментарии
CU Библиотека Ватикана, Урбинский кодекс, Codex Urbinus Latinus 1270. Сборник из разных записных книжек и рукописей, составленный в 1530 году Франческо Мельци; сокращенное издание было опубликовано под названием «Суждения о живописи» – Trattato della pittura (Paris, 1651).
McM A. Philip McMahon, The Treatise on Painting by Leonardo da Vinci (2. vols., Princeton, NJ, 1956). Перевод (vol. 1) и факсимиле (vol. 2) Урбинского кодекса; цитируется по пронумерованным разделам (МсМ 1–1008).
R Jean-Paul Richter, The Literary Works of Leonardo da Vinci (2 vols., London. Первое издание 1883, второе издание 1939, третье издание 1970). Цитируется по пронумерованным выдержкам (R 1–1566).
PC Carlo Pedretti, Commentary on the Literary Works of Leonardo da Vinci compiled by Jean Paul Richter (2 vols., Berkeley, Cal., 1977).
Часто цитируемые источники
ALV Achademia Leonardo Vinci: Yearbook of the Armand Hammer Center for Leonardo Studies at UCLA (Florence, 1988–).
ASF Государственный архив, Флоренция.
ASM Государственный архив, Милан.
ВМ Британский музей, Лондон.
DBI Dizionario biografico degli Italiani (в настоящее время издание доведено до литеры `G’) (Rome, 1960–).
GDA Grove Dictionary of Art, ed. Jane Turner (34 vols., London, 1996).
GDS Отдел рисунков и гравюр, галерея Уффици, Флоренция.
RV Raccolta Vinciana (Milan, 1905–).
Ранние биографии
Из-за недостатка места я не даю постраничных ссылок на четыре часто используемые ранние биографии Леонардо (Антонио Билли, Аноним Гаддиано, Паоло Джиовио и Джорджо Вазари). «Биографии» Билли, Анонима и Джиовио составляют всего несколько страниц. Жизнеописание Леонардо Вазари гораздо длиннее, но заинтересованный читатель с легкостью сможет найти все цитаты по любому изданию в переводе А. И. Венедиктова и А. Г. Габричевского.
Книги и статьи
Acton, Harold. 1971. The Pazzi Conspiracy. London
Alberici, Clelia. 1984. Leonardo e l’incisione: Stampe derivate da Leonardo e Bramante dal xv al xix secolo (exhibition catalogue). Milan
Ames-Lewis, Francis. 2002. «La matita nera nella pratica di disegno di Leonardo da Vinci». Lettura Vinciana 41. Florence
Ammirato, Scipione. 1637. Opusculi. 3 vols. Florence
Amoretti, Carlo. 1804. Memorie storiche su la vita, gli studi e le opere di Leonardo da Vinci. Milan
Argan, Giulio Carlo. 1957. Botticelli. New York
Bambach, Carmen. 2003a. «Leonardo, left handed draftsman and writer». In Bambach 2003b, 31–57
– 2003b. (ed.). Leonardo: Master Draftsman (exhibition catalogue). New York
Banks Amendola, Barbara. 2002. The Mystery of the Duchess of Malfi. Stroud
Barcelon, Pinin Brambilla, and Marani, Pietro. 2001. Leonardo: The Last Supper. Trans. H. Tighe (оригинальное издание 1999). Chicago
Baxandall, Michael. 1988. Painting and Experience in Fifteenth Century Italy. Oxford
Beads, Antonio de. 1979. The Travel Journal, ed. John Hale (Hakluyt Society, 2nd series, 150). London
Beck, James. 1988. «Leonardo’s rapport with his father», Antichit viva 2, 7, nos. 5–6
– 1993. «I sogni di Leonardo». Lettura Vinciana 32. Florence
Bellincioni, Bernardo. 1876. Le rime, ed. P. Fanfani. Bologna
Belt, Elmer. 1949. «Leonardo da Vinci’s library». Quarterly Newsletter of the Book Club of California, осень 1949
Beltrami, Luca. 1894. Il castello di Milano sotto il dominio dei Visconti e degli Sforza. Milan
– 1919. Documenti e memorie riguardanti la vita e le opere di Leonardo da Vinci. Milan
– 1920. La vigna di Leonardo. Milan
Benedettucci, F. (ed.). 1991. Il libro di Antonio Billi. Anzio
Berenson, Bernard. 1903. The Drawings of the Florentine Painters. 2 vols. London
Boase, T. S. R. 1979. Giorgio Vasari: The Man and His Book. Princeton
Bossi, Giuseppe. 1982. Scritti sulle arti, ed. Roberto Paolo Ciardi. 2 vols. Florence
Bracciolini, Poggio. 1913. Facezie, ed. D. Ciampoli. Rome
Bradford, Sarah. 1976. Cesare Borgia: His Life and Times. London
Bramly, Serge. 1992. Leonardo. Trans. Stan Reynolds (оригинальное издание 1988). Harmondsworth
Brescia, Licia, and Tomio, Luca. 1999. «Tomasso di Giovanni Masini da Peretola, detto Zoroastro». RV 28, 63–77
Brown, David A. 1983. «Leonardo and the idealized portrait in Milan». Arte Lombardo 67, 102–116
– 1990. «Madonna Litta». Lettura Vinciana 29. Florence
– 1998. Leonardo: Origins of a Genius. Newr Haven and London
– 2000. «Leonardo apprendista». Lettura Vinciana 39. Florence
Brucker, Gene. 1977. The Civic World of Early Renaissance Florence. Princeton
Bruschi, Mario. 1997. «La fede battesimale di Leonardo: Ricerche in corso e altri Documenti». ALV 10 (supplement)
Bull, George. 1996. Michelangelo: A Biography. Harmondsworth
Burckhardt, Jacob. 1878. The Civilization of the Renaissace in Italy. Trans. S. G. C. Middlemore. London
Burke, Peter. 1972. Culture and Society in the Italian Renaissance. New York
Butterfield, Andrew. 1997. The Sculptures of Andrea del Verrocchio. New Haven and London
Calvi, Gerolamo. 1925. I manuscritti di Leonardo. Bologna
Cammelli, Antonio. 1884. Rime edite e inedite, ed. A. Capelli and S. Ferrari. Livorno
Cecchi, Alessandro. 2003. «New light on Leonardo’s Florentine patrons». In Bambach 2003b, 121–139
Cellini, Benvenuto. 2002. My Life. Trans. Julia Conaway Bondanella and Peter Bondanella. Oxford
Cennini, Cennino. 1933. The Craftsman’s Handbook. Trans. Daniel V. Thompson. New York
Cianchi, Mario. 1984. The Machines of Leonardo. Florence
Cianchi, Renzo. 1953. Vinci, Leonardo e la sua famiglia. Milan
– 1960. «La casa natale di Leonardo». Universit popolare 9–10 (September—October 1960)
– 1975. Ricerche e documenti sulla madre di Leonardo. Florence
– 1984. «Sul testamento di Francesco da Vinci». Nouvelles de la rpublique de lettres 1, 97–104
Clark, Kenneth. 1933. «The Madonna in profile». Burlington Magazine 12, 136–140
– 1969. «Leonardo and the antique». In O’Malley 1969, 1–34
– 1973. «Mona Lisa». Burlington Magazine 115, 144–150
– 1988. Leonardo. Rev. edn, with introduction and notes by Martin Kemp (original edn 1939). Harmondsworth
Clark, Kenneth, and Pedretti, Carlo. 1968. The Drawings of Leonardo da Vinci in the Collection of Her Majesty the Queen. 3 vols. London
Clayton, Martin. 1996. Leonardo da Vinci: A Curious Vision (exhibition catalogue). London
– 2002. Leonardo da Vinci: The Divine and the Grotesque (exhibition catalogue). London
Clough, C. (ed.). 1976. Cultural aspects of the Italian Renaissance. Manchester
Cole, Bruce. 1983. The Renaissance Artist at Work. London
onato, Luigi Giuseppe. 1986. «Elementi del paesaggio lecchese e Leonardo». In Studi Vinciani (q. v.), 195–210
Condivi, Ascanio. 1976. The Life of Michelangelo, ed. H. Wohl (original edn 1553). Oxford Covi, Dario. 1966. «Four new documents concerning Andrea del Verrocchio». Art Bulletin 48 (I), 97–103
Dalli Regoli, Gigetta (ed.). 2001. Leonardo e il mito di Leda (exhibition catalogue). Florence
Davies, Martin. 1947. Documents concerning the Virgin of the Rocks in the National Gallery. London
Dunkerton, Jill, and Roy, Ashok. 1996. «The materials of a group of late fifteenth-century Florentine panel paintings». National Gallery Technical Bulletin xvii, 20–31
Eissler, Kurt. 1962. Leonardo da Vinci: Psychoanalytic Notes on the Enigma. London
Embolden, William. 1987. Leonardo da Vinci on Plants and Gardens. Bromley
Fabriczy, Cornelius von. 1891. «Il libro di Antonio Billi e le sue copie nella Biblioteca Nazionale di Firenze». Archivio storico italiano 7, 299–368
– 1893. «Il codice dell’Anonimo Gaddiano nella Biblioteca Nazionale di Firenze». Archivio storico italiano 12 (3, 4), 15ff.
Fara, Amelio (ed.). 1999. Leonardo a Piombino e l’idea di citta moderna tra Quattro e Cinquecento. Florence
Ficarra, A. (ed.). 1968. L’Anonimo Magliabechiano. Naples
Fiorio, Maria Teresa. 1998. «Giovanni Antonio Boltraffio». In The Legacy of Leonardo (q. v.), 131–162
Fletcher, Jennifer. 1989. «Bernardo Bembo and Leonardo’s portrait of Ginevra de’Benci». Burlington Magazine 131, 811–816
Franck, Jacques. 1995. «The Mona Lisa: should a myth be restored?» ALV 7, 232–236
Freud, Sigmund. 2001. Leonardo da Vinci. A Memory of His Childhood. Trans. Alan Dyson (original edn 1910). London
Fumagalli, Giuseppina. 1952. Eros e Leonardo. Milan
– 1960. «Gli «omini salvatichi» di Leonardo». RV 18, 12.9–57
Galluzzi, P. (ed.). 1974. Leonardo da Vinci letto e commentato (various authors, Letture Vinciane 1–12. (1960–1972.). Florence
Gerard, Kent, and Hekma, Gert (eds.). 1989. The Pursuit of Sodomy: Male Homosexuality in Renaissance and Enlightenment Europe. New York and London
Ghiberti, Lorenzo. 1998. Il commentarii, ed. L. Bartoli. Florence
Giacomelli, R. 1936. Gli scritti di Leonardo sul volo. Rome
Gilbert, Creighton Е. (ed.). 1992. Italian Art 1400–1500: Sources and Documents. Evanston, Ill
Glasser, H. 1977. Artists’ contracts of the Early Renaissance. New York
Goffen, Rita. 2002. Renaissance Rivals: Michelangelo, Leonardo. Raphael, Titian. New Haven and London
Goldscheider, Ludwig. 1940. The Sculptures of Michelangelo. With photographs by J. Schneider-Lengyel. London
Goldthwaite, Richard. 1980. The Building of Renaissance Florence. Baltimore
Gombrich, Ernst. 1945. «Botticelli’s mythologies: a study in the Neoplatonic symbolism of his circle». Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 7
– 1950. The Story of Art. London
– 1954. «Leonardo’s grotesque heads: prolegomena to their study». In Marazza 1954, 199f
Gould, Cecil. 1954. «Leonardo’s great battle-piece: a conjectural reconstruction»’. Art Bulletin 36, 111–128
– 1975. Leonardo the Artist and Non-Artist. London
Grafton, Anthony. 2000. Leon Battista Alberti: Master Builder of the Italian Renaissance. London
Gregori, M. (ed.). 1992. Maestri e botteghe. Florence
Hale, John. 1994. The Civilization of Europe in the Renaissance. London
Hauser, Arnold. 1962. The Social History of Art. (original edn 1951). 4 vols. London
Hibbert, Christopher. 1979. The Rise and Fall of the Medici. Harmondsworth
– 1993. Florence: Biography of a City. Harmondsworth
Hollingsworth, Mary. 2004. The Cardinal’s Hat: Money, Ambition and House-keeping in a Renaissance Court. London
Jardine, Lisa. 1996. Worldly Goods. London
Jestaz, Bertrand. 1999. «Francois I, Salai et les tableaux de Leonard». Revue de l’art 126 4, 68–72
Kemp, Martin. 1981. The Marvellous Works of Nature and Man. London and Cambridge, Mass
– 1986. «Analogy and observation in the Codex Hamner». In Studi Vinciani (q. v.), 103–134
– 1989. Leonardo da Vinci (exhibition catalogue). London
– 1992. The Mystery of the Madonna of the Yarnwinder (exhibition catalogue). Edinburgh
Kemp, Martin, and Walker, Margaret (eds.). 1989. Leonardo on Painting. New Haven and London
Kent, Dale. 2000. Cosimo de’ Medici and the Florentine Renaissance. New Haven and London
King, Ross. 2001. Brunelleschi’s Dome (original edn 2000). Harmondsworth
Laurenza, Domenico. 1999. «Il teatro delle passioni». In Pedretti 1999–2001. De figure umana: Fisiognomia, anatomia ed arte in Leonardo. Florence
– 2004. «Leonardo nella Roma di Leone X: Gli studi anatomici, la vita, l’arte». Lettura Vinciana 53. Florence
Leader, Darian. 2002. Stealing the Mona Lisa: What Art Stops Us from Seeing. London
The Legacy of Leonardo. 1998. Trans. I. Coward, A. Curtiss and A. Ellis. London
Lomazzo, Giovanni Paolo. 1584. Trattato dell’arte della pittura. Milan
– 1590. Idea del tempio della pittura. Milan
– 1973. Scritti sulle arti, ed. Roberto Carlo Ciardi. 2 vols. Pisa
Lopez, Guide. 1982. Leonardo e Ludovico Il Moro: La roba e la libert. Milan
Lubkin, Gregory. 1999. A Renaissance Court: Milan under Galeazzo Maria Sforza. Berkeley
Lucas-Dubreton, Jean. 1960. Daily Life in Florence. Trans. A. Lytton Sells. London
Luchinat, Cristina Acidini. 1992. «Arts in the workshop during the Laurentian age». In Gregori 1992
Maccagni, Carlo. 1974. «Riconsiderando il problema delle fond di Leonardo: L’elenco di libri nel codice 8936 di Madrid». Lettura Vinciana 10 (1970). In Galluzzi 1974
MacCurdy, Edward. 1938. The Notebooks of Leonardo da Vinci. 2 vols. London
Machiavelli. Niccolo. 1961. The Prince. Trans. George Bull. Harmondsworth
– 1966. Qpere, ed. Ezio Raimondi, 2 vols. Milan
McMullen, Roy. 1975. Mona Lisa: The Picture and the Myth. Boston
Malaguzzi-Valeri, Francesco. 1913–1923. La corte di Lodivico Il Moro. 4 vols. Milan
Marani, Pietro. 1998а. «Francesco Melzi». In The Legacy of Leonardo (q. v.)
– 1998b. «The question of Leonardo’s bottega: practice and transmission of Leonardo’s ideas on art». In The Legacy of Leonardo (q. v.)
– 1998c. «Giampietrino». In The Legacy of Leonardo (q. v.)
– 1999. Il Cenacolo: Guide to the Refectory. Trans. Margaret Kunzle and Felicity Lutz. Milan
– 2000a. Leonardo da Vinci: The Complete Paintings. London
– 2000b. (ed.). «Hostinato rigore»: Leonardiana in memoria di Augusto Marinoni. Milan
– 2003. «La Vergine delle Rocce della National Gallery di Londra: Maestro e bottega di fronte al modello». Lettura Vinciana 42. Florence
Читать бесплатно другие книги:
