Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
Это странное психическое свойство начало возникать вскоре после гибели Атлантиды и окончательно стало зафиксировываться в наличии каждого из них с тех пор, когда их «Зоостата», т. е. функционизация их «существенской-сознательности», начала раздваиваться и в них постепенно оформились два совершенно различных, ничего общего между собой не имеющих сознания, а именно – те два различных сознания, из которых первое они сами назвали просто «сознание», а второе, после того как они наконец подметили его в себе, назвали и поныне продолжают называть «подсознание».
Если ты постараешься хорошо представить себе и претворить в соответствующих частях твоего общего наличия все, о чем я теперь собираюсь тебе разъяснить, то ты, пожалуй, хорошо уже поймешь почти половину всех причин, почему в конце концов психика этих понравившихся тебе трехмозгных существ, водящихся на планете Земля, стала такой уже «уник-диковинной».
Эта психическая особенность – «впадать-в-гипнотическое-состояние», является, как я уже сказал, присущностью трехмозгных существ только этой твоей планеты, и потому можно сказать, что если бы они не существовали, то во всей нашей Великой Вселенной не было бы даже вообще существенского представления о «гипнотизме».
Прежде чем продолжать разъяснять тебе дальше обо всем этом, здесь очень кстати подчеркнуть, что, хотя за последние упомянутые двадцать веков у большинства этих понравившихся тебе трехмозгных существ, особенно у существ современности, почти весь процесс их обычного бодрственного существования протекает под влиянием этой их присущности, сами же они называют «гипнотическим-состоянием» только такое свое состояние, во время которого процесс этого особого свойства протекает в них ускоренно и результаты от которого получаются концентрированными.
Они не замечают или, как сами сказали бы, «им-не-бросаются-в-глаза» несуразные результаты в обычном процессе их существования от такой в них недавно зафиксировавшейся присущности, вследствие того, что, с одной стороны, из-за отсутствия у них вообще нормального усовершенствования, в них не имеется так называемого «широкого-кругозора», а с другой стороны, им, как существам возникающим и продолжающим существовать по принципу «Итокланоц», стало тоже уже присущим «скоро-забывать-воспринятое». Когда же сказанные результаты такой их присущности начинают получаться «ускоренно-концентрированными», то всякие несуразные проявления, как их собственные, так и других, делаются уже настолько реальными, что даже для их «куцего-разума» эти результаты становятся резко очевидными и потому неизбежно ощутимыми.
Если же случайно некоторые и заметят в своих проявлениях или в проявлениях других что-либо нелогичное, то они, благодаря отсутствию в них знания закона «типности», в лучшем случае приписывают это особенностям характера данных существ.
Это ненормальное особое свойство своей психики впервые констатировали ученые существа города Гоб страны Моралплейси, и они даже создали тогда об этом серьезную и обстоятельную отрасль науки, распространившуюся по всей планете под наименованием «не-ответственное-проявление-личности».
Но позже, когда там опять начались очередные их так называемые «регулярные-процессы-взаимоуничтожения», то и эта обстоятельная отрасль их тогда еще относительно нормального состояния науки, подобно всем хорошим их достижениям, начала постепенно забываться и в конце концов тоже совершенно исчезла.
И только много веков спустя эта отрасль их науки опять как будто начала было возрождаться.
Но, благодаря тому, что в этот период большинство ученых существ из их среды начали уже делаться учеными «новой-формации», они это новое ее возрождение так прихлопнули, что она «бедная», еще не развившись, сразу попала в их общую так называемую «мусорную яму».
Это случилось следующим образом:
Одно тамошнее, не похожее на своих современников, скромное ученое существо, по имени Месмер, родом из так называемой «Австрии», как-то раз во время одних своих экспериментов случайно ощутительно заметил реальную двойственность сознания у себе подобных существ.
Он очень сильно увлекся этим и всецело посвятил себя этому заинтересовавшему его вопросу.
Продолжая наблюдать и изучать, он почти понял, в чем тут дело.
Но когда позже он начал делать практические эксперименты для выяснения некоторых деталей, вот тут-то и началась в отношении его проявляться свойственная тамошним ученым существам «новой-формации» особенность.
Такая особенность ученых существ Земли «новой-формации» называется «заклевывание».
Так как это честное ученое существо, австриец, свои выясни-тельные эксперименты начал тогда делать не так, как намеханизировались делать это все вообще ученые Земли «новой-формации», то его, как там полагается, «честь-честью» во всю «заклевали».
Процесс этого «заклевывания» был тогда так силен, что вот уже почти три века «клевание» этого бедного Месмера по инерции переходит к ученым Земли из рода в род.
Например, все существующие там в настоящее время книги по вопросу об этом «гипнотизме» – а таких книг там тысячи – всегда начинаются с того, что об этом самом Месмере говорится, что он был ни больше и ни меньше как мошенник большой руки и шарлатан высшей марки и что «честные» и «великие» наши ученые очень скоро, дескать, раскусили его и не дали ему наделать больших бед.
Позднейшие ученые этой оригинальной планеты, чем они сами лично «квадратнее» в смысле «идиотизма», тем больше они критикуют Месмера и говорят или пишут относительно него всевозможные унижающие его «небылицы».
А между тем они критикуют именно того скромного и честного ученого своей планеты, который, если бы его не «заклевали», возродил бы науку, которая одна только и нужна им и при посредстве которой только может быть они и избавились бы от последствий свойства органа Кундабуфер.
Кстати, не мешает отметить, что как раз в то время, когда я навсегда оставлял эту планету, там повторялось точно то же самое, что было сделано в отношении Месмера. А именно, на этот раз там одно честное и скромное ученое существо из числа существ общественности «Франция» после настойчивых и сознательных трудов напало на возможность излечения той ужасной болезни, распространение которой в последнее время приняло тоже характер общепланетный.
Эта ужасная болезнь называется там «рак».
Так как и этот француз для выяснения деталей своего открытия начал делать практические эксперименты не так, как это там принято делать, то потому другие современные тамошние ученые и в отношении этого француза начали проявлять эту же самую свою особенность – «заклевывание».
Пожалуй, уже и в твоем наличии теперь, мой мальчик, начинают окристаллизовываться данные для порождения всегда в соответствующих случаях существенского импульса «бессомнительного-убеждения» касательно того, что в наличии трехмозгных существ этой твоей злосчастной планеты Земля – только благодаря тамошним ученым существам «новой-формации», в которых уже окончательно привилась упомянутая особенность, именно непременно «заклевывать» всякого своего собрата, когда он не делает того же самого, что уже зафиксировалось в существующих там ненормально установившихся условиях обыкновенного существенского существования, – уже никогда не произойдет так называемого «Священного-Анткуано», на что также рассчитывал, между прочим, Пресвятой Ашиата Шиемаш.
Про такую его «сущность-любную-надежду» я случайно узнал во время моих исследований относительно его пресвятой там деятельности.
Ты, мой мальчик, пожалуй, еще не знаешь, в чем именно заключается космический процесс священного «Анткуано».
Священным «Анткуано» называется такой процесс в усовершенствовании объективной разумности в трехцентровых существах, какой происходит сам по себе только от процесса течения времени.
Обыкновенно всюду на планетах нашей Великой Вселенной, на которых водятся трехмозгные существа, усовершенствование в них объективной разумности может происходить только от личных сознательных трудов и намеренных страданий.
Этот же священный «Анткуано» может происходить только на тех планетах, на которых вообще всем существам данной планеты делаются известными все космические истины.
А все космические истины на таких планетах делаются известными всем, обыкновенно благодаря тому, что те существа данной планеты, которые своими сознательными трудами узнают о какой-либо истине, делятся ей с прочими существами своей планеты, и таким образом постепенно все космические истины делаются известными всем без различия существам данной планеты, вне зависимости от их личного стремления к усовершенствованию.
И вот космическим священным процессом «Анткуано», намеренно осуществленным нашим ВСЕПРЕДВИДЯЩИМ ОБЩИМ ОТЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ в трехмозгных существах таких планет, и предусмотрено, чтобы, при происходящем в их наличии процессе основного космического священного закона Триамазикамно при усвоении таким порядком космических истин, получающееся при этом излишество третьей его святой силы, а именно силы «Святого-Примирения», само по себе в них окристаллизовывало данные для порождения того «нечто», которое и есть существенская так называемая «Егоайтурасная-воля».
Итак, упомянутое новозафиксировавшееся недавно в общем наличии твоих любимцев особое свойство заключается в том, что функционизация упомянутого их «Зоостата», или, как бы они сами сказали, «духовной-части», переходит в ту функционизацию их общего целого, которой стало свойственно происходить во время их совершенно пассивного состояния, т. е. во время их «сна»; и во время этого их сна вся функционизация их планетного тела продолжает оставаться такой, какой ей стало свойственно быть во время «бодрственного-состояния».
Чтобы ты мог лучше себе представить и понять относительно результатов, вытекающих из такого удивительного «психического свойства», тебе прежде всего следует знать относительно двух осуществляющихся в общем наличии этих твоих любимцев фактов.
Один из этих фактов порождается в их общем наличии, благодаря существующему космическому закону «Приспособляемости-Природы»; а другой факт вытекает из неоднократно мною уже сказанных ненормальных, ими самими установленных, условий обычного существенского существования.
Первый факт заключается в том, что с тех пор, как из-за ненормального их существования в них начал образовываться так называемый «двухсистемный-Зоостат», т. е. два самостоятельных сознания, то Великая Природа начала постепенно приспосабливаться и в конце концов приспособилась к тому, что в них после известного возраста стали происходить два различной темпности так называемого «инкляцаникшана», т. е., как бы они сами выразились, два разного рода «кровообращения».
С этого упомянутого известного возраста каждое из этих разной темпности «инкляцаникшана» или «кровообращений» стало вызывать в них функционизацию какого-нибудь одного из упомянутых их сознаний и наоборот – интенсивная функционизация каждого сознания начала вызывать в них ей соответствующий преимущественный род «кровообращения».
Преимущественная же разность этих двух самостоятельных родов «кровообращения» в их общем наличии стала осуществлевываться через посредство так называемой «темпдавлакшерной-циркуляции» или, по выражению тамошней «медицины», «разности-сосудистого-кровенаполнения», а именно – при условии бодрственного состояния «центротяжестность-кровяного-давления» в их общем наличии получается в одной части общей системности «кровеносных-сосудов», а при условии пассивного состояния – в другой части кровеносных сосудов.
А второй факт, который вытекает из ненормальных условий существенского существования твоих любимцев, заключается в том, что когда они с самого начала возникновения своих потомков всякими способами стараются намеренно, в целях ответствования этим окружающим их ненормальным условиям, способствовать за-фиксированию в их «логикнестерных-локализациях» возможно большего количества впечатлений, получающихся исключительно только от таких искусственных восприятий, которые являются опять-таки от результатов их ненормального существования – и какое свое злостное действие в отношении своих потомков они называют «воспитание», – то в их общем наличии совокупность всех таких искусственных восприятий постепенно изолировывается и приобретает свою обособленную функционизацию, связанную с функционизацией их планетного тела лишь постольку, поскольку это необходимо только для ее автоматических проявлений. И совокупность таких искусственных восприятий теперь ими по наивности и принимается за настоящее свое «сознание». А вложенные в них Великой Природой священные данные для действительного существенского сознания, долженствующего иметься и в них с самого начала подготовки их к ответственному существованию, с присущими им свойствами, заключающимися в порождаемости в них настоящих существенских священных импульсов, именующихся: «Вера», «Любовь», «Надежда», «Совесть», постепенно тоже изолировываются и предоставленные самим себе эволюционируют, независимо от намерений окружающих их ответственных существ, и конечно и от самого носителя их, и принимаются ими за так называемое «подсознание».
Благодаря только такому в отношении своих потомков в объективном смысле злостному, а по их наивно-субъективному пониманию якобы доброму деянию и получилось то, что уже с самого начала все священные данные, вложенные самой Великой Природой для образования в них настоящего существенского сознания, изолировываются и в течение всего периода их существования пребывают в своем почти первобытном состоянии, а всякие неизбежно воспринимаемые впечатления через посредство шести имеющихся в их наличии для специфического восприятия внешнего существенских «скерналиционников», или по их терминологии «органов-чувств» (кстати сказать, считаемых ими за пять), локализировываются обособленно и, приобретая свою самостоятельную функционизацию, постепенно становятся главенствующими для всего их общего наличия.
Такая «локализация» случайно воспринятых впечатлений, хотя и находится в них и хотя ее функционизация ими ощутима, но как в смысле связи с какой бы то ни было функционизацией присущей их планетному телу, так и в смысле приобретения их общим наличием объективной разумности участия не принимает.
Все те намеренно или случайно воспринятые впечатления, из которых образовываются сказанные локализации, и в них должны были бы также являться только материалом для сопоставительной логики того, долженствующего и в них иметься настоящего существенского сознания, вырывающиеся иногда результаты которого, получившиеся от случайно воспринятых впечатлений, они, по своей наивности, теперь с уверенностью считают просто рефлексами своего, по их мнению, ничего не значащего так называемого «животного-инстинкта».
Благодаря одному тому, что твои любимцы, особенно современные, совершенно не знают и даже не подозревают о необходимости применения хотя бы своего пресловутого воспитания лишь в отношении сказанного подсознания своего потомства, а всегда и во всем намеренно способствуют тому, чтобы любой из подрастающего потомства воспринимал новые впечатления только от ненормально искусственного, то потому у каждого из них, когда он уже достигает возраста ответственного существа, все его существенские суждения и все выводы из таких его суждений всегда являются в нем чисто «своеобразно-субъективными», не имеющими никакой связи не только с настоящими и в них возникающими существенскими импульсами, но также и с теми общекосмическими закономерными явлениями, которые свойственно ощущать разумом всяким трехмозгным существам и посредством которых и устанавливается связь между всеми трехмозгными существами всей нашей Великой Вселенной для совместного выполнения общевселенской функционизации, для каковой цели и существует все существующее во Вселенной.
Для более широкого понимания тобою относительно этого злостного для твоих любимцев особого «психического-состояния» необходимо сказать тебе еще и о том, что они и поныне возникают со всякими данными для приобретения настоящего существенского разума и при их возникновении в их наличии еще не имеется никаких «логикнестерных-наращений», из которых позже локализовывается и приобретает свою обособленную функционизацию сказанное их «ложное-сознание». И только после, когда, во время их развития и подготовки быть ответственными существами, сами по себе или намеренными директивами со стороны их, как они называют, «родителей» или «учителей» – т. е. ответственных существ, взявших на себя руководство к подготовлению данных существ на ответственное существование, начинают, как я сказал, воспринимовываться и зафиксировываться только такие впечатления, которые позже должны явиться данными для импульсов, соответствующих окружающим ненормально установившимся условиям – вот тогда только, постепенно формируясь, и начинает главенствовать в их общем наличии это самое их, искусственно образовавшееся, «ложное-сознание».
А имеющаяся в их наличии одухотворенная в них совокупная локализация данных для настоящего существенского сознания, которое они прозвали «подсознание», не имея и не приобретая в себе никаких «логикнестерных-наращений» для сопоставления и критики, а имея в себе с самого начала только возможности порождения священных существенских импульсов, именующихся «Вера», «Любовь», «Надежда» и «Совесть» – всегда верит, любит и надеется относительно всего нововоспринимаемого.
И вот, когда благодаря изменению темпа их кровообращения достигается временное устранение действия локализации ложного сознания, уже сделавшегося «самодержавным-владыкой» их общего наличия, и этим самым дается священным данным их настоящего сознания возможность беспрепятственного соединения со всей функционизацией планетного тела во время их бодрственного состояния, то действительно, мой мальчик, если соответствующим образом способствовать окристаллизованию данных для порождения в этой локализации идеи о чем-либо противоположном тому, что уже в них установилось и как бы зафиксировалось, и направлять действия, вызываемые этой идеей, на дисгармонированную часть планетного тела, возможно ускоренное изменение в ней.
В период тиклямышской цивилизации ученые существа местности Моралплейси, когда впервые констатировали в своей общей психике такую особую возможность комбинаций и начали искать способы для намеренного приведения друг друга в это особое состояние, то вскоре они поняли и нашли возможность такого осуществления через посредство существенского так называемого «Ганбледзоина», именно через то космическое вещество, сущность которого чуть было не поняли и тамошние трехмозгные существа современной цивилизации и которое они назвали «животный-магнетизм».
Ввиду того, что для объяснения данного случая, а также может быть и для последующих моих объяснений тебе потребуется знать более подробно касательно существенского «Ганбледзоина», я нахожу нужным, прежде чем говорить дальше, теперь же осведомить тебя касательно этого космического вещества.
«Ганбледзоин» есть не что иное, как «кровь-кесджанного-тела» существа, и как космические вещества, именующиеся в совокупности «кровь», служат для питания и обновления планетного тела существа, так и Ганбледзоин точно так же служит для питания и совершенствования тела Кесджан.
Надо тебе сказать, что вообще качество состава крови в трехмозгных существах, также и в общем наличии твоих любимцев, зависит от числа уже «свершительно-оформившихся» существенских тел.
Кровь в наличии трехмозгных существ может состоять из веществ, возникающих от трансформации трех отдельных самостоятельных так называемых «общекосмических-источников-осуществления».
Вещества той части существенской крови, которая природой предназначена для обслуживания планетного тела существа, возникают от трансформации веществ той планеты, на которой оформливаются и существуют данные существа.
Вещества же, которые предназначены для обслуживания кесджанного тела существа и совокупность которых и называется «Ганбледзоин», получаются от трансформации элементов других планет и самого солнца той системы, где имеет место своего возникновения и существования данное трехмозгное существо.
Наконец, та часть существенской крови, которая почти всюду именуется «существенский-священный-Ганбледзоин» и только на некоторых планетах называется «священный-Аиесахладон» и которая обслуживает самую высшую часть существа, именующуюся «душа», образовывается от непосредственных эманаций нашего Пресвятейшего Солнца-Абсолют.
Вещества, требующиеся для крови планетного тела существа, входят в них через их «первую-существенскую-пищу» или, как твои любимцы говорят, «через-еду».
Вещества же, потребные как для облекания, так и для усовершенствования «высшего-существенского-тела-Кесджан», поступают в их общее наличие из воздуха через их, как они выражаются, «дыхание» и через некоторые так называемые «поры» их кожи.
А священные космические вещества, требующиеся для облекания самого высшего существенского тела, каковую свою священную существенскую часть, как я уже говорил, они именуют «душа», в них, как и в нас, могут воспринимовываться и соответствующе трансформировываться и идти на облекание исключительно только от процесса так называемого «Аиесиритурасного-созерцания», осуществляющегося в общем наличии осознанным намерением со стороны всех их трех одухотворенных самостоятельных частей.
Хотя про все те космические вещества, из которых облекаются и усовершенствоваются три самостоятельные существенские тела и в общих наличиях отдельных твоих любимцев, ты можешь исчерпывающе понять только тогда, когда я, как уже обещал, буду разъяснять тебе вообще относительно главных космических основных законов Миросоздания и Миросуществования, тем не менее, для полного освещения данной нашей темы, следует и теперь коснуться вопроса и немного разъяснить относительно изменившейся формы осуществления в общем наличии твоих любимцев ими автоматически воспринимаемой «второй-существенской-пищи».
Вначале и в них после уничтожения органа Кундабуфера, когда они, подобно всем прочим трехмозгным существам нашей Великой Вселенной, начали иметь «фуласнитамное-существование» и существовали как подобает таковым, эта вторая существенская пища трансформировывалась нормально и все присущие ей основные элементы, возникающие от трансформации как их собственной планеты, так и протекающие в их атмосферу от трансформаций в прочих сосредоточениях их солнечной системы, усваивались их общим наличием согласно уже имеющимся в них определившимся данным, а излишек неиспользованных отдельными существами некоторых ее составных элементов, так же как у нас, автоматически переходил в достояние окружающих подобных им заслуженных существ.
Но позже, когда, как я уже сказал, большинство из них стало существовать неподобающим образом для трехмозгных существ и Великая Природа принуждена была их «фуласнитамное» существование изменить на существование по принципу «Итокланоц», и когда постепенно наличиями большинства из них те определенные, Великой Природой предусмотренные, кристаллизации – которые как самая важная часть входят в состав второй существенской пищи и, воспринимаясь существами, трансформировываются в вещества для облекания и дальнейшего усовершенствования их «высшего-существенского-тела-Кесджан» – перестали, как сознательно, так и автоматически, из-за ненормального их существенского существования, воспринимовываться для указанной цели, то вот, вследствие этого и в силу того, что приток этих трансформировывающихся в других сосредоточениях и попадающих в атмосферу планет веществ, продолжал все время притекать в атмосферу твоей планеты, в результате и получилось, что на этой злосчастной планете среди твоих несчастных любимцев возникла, за последние века уже окончательно определившаяся в своем зловредном действии на них, еще одна определенная «болезнь».
Дело в том, что, будучи неиспользованными для предназначенной цели, сказанные определенные космические кристаллизации при известных перемещениях их атмосферы сконцентрировываются в известных ее слоях и временами – в зависимости как от различных внешних окружающих условий, так и от внутреннего состояния общего наличия твоих любимцев, которое, кстати сказать, возникает в них главным образом от форм их взаимоотношения – попадая в них, именно в них, как в предусмотренные Природой вообще аппараты для трансформации космических веществ, потребные для служения целям превеличайшего общекосмического Трогоавтоэгократа и, не встречая соответствующего «субстрата», отвечающего требованиям закономерного процесса «Джартклома», эти кристаллизации при следующих своих свободных свершительных эволюциях или инволюциях для перехода в другие, свойственные именно этой планете, кристаллизации, до свершения своих трансформаций, благодаря уже другим случайным факторам, и оказывают на их планетное тело то действие, которым характеризуется упомянутая такая нововозникшая там специфическая болезнь.
Здесь уместно отметить, что такую тамошнюю болезнь, имеющую указанную специфическую причину, там твои любимцы, в разные времена, на разных частях поверхности их планеты, именовали не одинаково и также и современные существа именуют ее различно и в объяснение ее причин «намудровывают» тоже разное.
В настоящее время из числа множества наименований такой их болезни самыми распространенными являются: «грипп», «инфлюэнца», «испанка», «денге» и др.
Что же касается продолжающегося еще и доныне у существ введения в себя второго рода существенской пищи, после того как они потеряли возможность существовать по Фуласнитамному принципу, то вещества второй существенской пищи продолжают служить некоторыми своими ингредиентами только для способствования трансформации первой существенской пищи и для удаления из планетного тела некоторых ими уже использованных элементов.
Теперь давай продолжать говорить относительно особого психического свойства твоих любимцев и относительно личной моей деятельности среди них в качестве «врача-специалиста», действующего на них через это их особое психическое свойство.
Этот «гипнотизм», или, как они любят выражаться, такая отрасль их «науки», хотя возникла и сделалась официальной только недавно, но она успела уже сделаться для них одним из очень тоже серьезных факторов, повлекших за собой еще большее «одурманение» и без того уже спутанной в большинстве из них их психики и еще дальше расстроила функционизацию их планетного тела.
После того, как я заделался таким земным профессионалом, а именно – «врачом-гипнотизером», меня заинтересовала немного также и такая их «официальная-наука», и поэтому, когда я позже делал свои обычные изыскания, касающиеся разных серьезных вопросов, как, например, исследования относительно результатов деятельности Препресвятого Ашиата Шиемаш, то я попутно, когда мне приходилось сталкиваться с чем-либо, имеющим отношение к вопросам этой отрасли их «науки», выяснял своему разуму и такой тамошний «недоразуменный-вопрос».
Ввиду того, что побудительными причинами, конечно автоматическими, как это там стало уже для современности обычным, для возрождения и такой отрасли современной их науки послужили в высшей степени оригинальные и даже, как они сами выразились бы, «пикантные факты», то, по-моему, будет очень небезынтересно рассказать тебе немного подробнее и про это самое «возрождение».
Хотя там современные «ученые» утверждают, что начало этой отрасли их науки положил какой-то так называемый английский профессор Брейд, а развил ее французский профессор Шарко, но на самом деле это было вовсе не так.
При моих детальных исследованиях этого самого вопроса, между прочим, также выяснилось, что первый из них, а именно Брейд, имел явные признаки свойств Хаснамуса, а второй – Шарко, был с типичными свойствами «маменькина-сынка».
Подобные же земные типы никогда не могли бы сообразить чего-либо совершенно нового.
И действительно, оказалось, что дело там происходило следующим образом:
Некий итальянский аббат, по имени Педрини, состоял в своем городе так называемым «исповедником» одного женского монастыря.
К этому аббату-исповеднику на исповедь часто приходила одна монахиня, по имени Евфросинья.
Она, как «ходили-слухи» про нее, очень часто впадала в какое-то особое состояние и в этом состоянии обнаруживала необычайные для окружающих проявления.
На исповедях же она жаловалась аббату Педрини на то, что она, по-видимому, бывает иногда «одержима-дьявольским-наваждением».
Все, что говорила сама монахиня, и те слухи, которые ходили о ней, заинтересовали аббата Педрини, и ему очень захотелось убедиться в этом лично.
Раз, во время исповеди, он постарался всеми возможными способами вызвать эту монахиню на откровенность, и ему удалось, между прочим, узнать, что «это-монастырское-чадо» имеет «любовника», который как-то раз подарил ей свой портрет, вставленный в очень красивую рамку, и что она в периоды «отдохновения» от своих молитв позволяет себе любоваться этим изображением своего «милого» и что происходящее с ней, как ей кажется, «дьявольское-наваждение» и начинается в эти самые периоды ее такого «отдохновения».
Все это, в откровенности рассказанное монахиней, еще больше возбудило у аббата Педрини интерес, и он решил во что бы то ни стало доискаться причины этого, и с этой целью первым долгом попросил монахиню Евфросинью на следующую исповедь непременно захватить с собой на всякий случай портрет своего милого, вместе с рамкой.
На следующую очередную исповедь монахиня принесла с собой этот самый портрет.
Он ничего особенного из себя не представлял, но рамка действительно была необыкновенная, она вся была инкрустирована «перламутром» и разными цветными камнями.
Когда аббат и монахиня вместе рассматривали принесенный в рамке портрет, аббат вдруг заметил, что с монахиней стало происходить что-то особенное.
Она вначале побледнела и на некоторое время как бы окаменела, а после с ней тут же начались точно такие же во всех деталях проявления, какие происходят там у тамошних новобрачных в так называемую «первую-ночь».
После всего виденного аббат Педрини еще больше воспылал желанием выяснить себе все причины такого необычайного проявления.
Что же касается монахини, то по прошествии двух часов от начала этого ее особого состояния она, как ни в чем не бывало, очнулась, и выяснилось, что она ничего не знает и ничего не помнит о происшедшем с ней.
И так как аббат Педрини один самостоятельно не мог разобраться в этом явлении, то он обратился за помощью к своему знакомому, некоему «доктору Бамбини».
И вот, когда аббат Педрини обо всем этом подробно рассказал доктору Бамбини, доктор тоже очень сильно заинтересовался, и с тех пор они начали вместе заниматься выяснением всего этого.
Прежде всего они стали делать разные выяснительные эксперименты над самой монахиней Евфросиньей и уже после нескольких, как там говорят, «сеансов» заметили, что эта монахиня в такое свое своеобразное состояние всегда впадала только тогда, когда ее взгляд подольше останавливался на одном из цветных ярких камней – на так называемой «персидской бирюзе», которая была в числе украшений рамки этого портрета.
После, когда они с этой же «персидской бирюзой» продолжали делать свои выяснительные эксперименты над другими, то вскоре окончательно убедились в том, что почти с каждым из трехмозгных существ, без различия пола, кто подолгу смотрит на известного рода блестящие и яркие предметы, начинает происходить состояние, подобное тому, какое происходило с первым объектом их экспериментов; при этом они еще отметили, что форма проявлений объекта во время этого своего состояния различна и находится в зависимости от того, какие существенские переживания во время прежнего его существования преобладали в нем больше всего и с какими блестящими предметами случайно устанавливалась связь при таком его переживании.
И вот, мой мальчик…
Когда сведения относительно таких наблюдений, экспериментов и выводов этих двух существ, принадлежавших к общественности Италия, распространились среди современных ученых «новой-формации» и многие из этих последних начали и относительно этого свои мудрствования и, наконец, когда они случайно, как это у них бывает обычно, узнали, что в этом состоянии у себе подобных существ возможно ускоренным образом изменять прежде зафиксировавшиеся в них впечатления на новые, то некоторые из них и стали пользоваться этим присущим им особым психическим свойством для врачебных целей.
И с тех пор такой способ врачевания они назвали «гипнотическим-лечением», а тех существ, которые начали заниматься этим способом врачевания, – «врачами-гипнотизерами».
Но вопрос – что есть это их такое состояние и почему оно в них получается? – и поныне остается для них открытым, и ответить на него они не могут.
С тех пор там начали появляться и поныне существуют сотни всевозможных «теорий» и тысячи толстых книг, посвященных этому вопросу, благодаря которым еще больше запутались и без того запутанные разумы обыкновенных трехцентровых существ этой злосчастной планеты.
Эта отрасль их науки явилась, пожалуй, более зловредной для них, чем фантастические выдумки древних Эллинских рыбаков и современных существ общественности Германия.
Благодаря этой отрасли их «науки» в психике обыкновенных существ этой злосчастной планеты приобрелось только еще несколько новых форм так называемых существенских «Калькали», т. е. «сущностных-стремлений», которые вылились в формы определенных «учений», существующих там под названиями «аноклинизм», «дарвинизм», «антропософизм», «теософизм» и многие под другими названиями, которые тоже оканчиваются на «изм», благодаря которым в них окончательно исчезли и те два данные их наличия, еще способствовавшие им хотя бы немного быть такими, какими подобает быть трехцентровым существам. Эти же сущностные данные, которые недавно еще в них были, порождали в них существенские импульсы, называемые ими «патриархальность» и «религиозность».
Эта отрасль их современной «науки» послужила причиной не только для возникновения в их общем наличии еще нескольких новых злостных «калькали», но она явилась также для многих из них причиной расстройства и без того ненормальной функционизации их психики, которая, к великому их несчастью, уже давно до этого была дисгармонирована до так называемой «альнокурной-какофонии».
Ты очень хорошо поймешь об этом, если я тебе скажу, что во время такой моей там врачебной практики уже много позже того времени, когда я впервые стал тамошним «врачом-гипнотизером» и стал большую часть времени существовать на материке, называющемся «Европа», почти половина из всех моих пациентов состояла из таких, которые делались больными только потому, что там сильно распространилась эта самая злостная их наука.
А это так получилось от того, что многие тамошние обыкновенные существа, когда эти «ученые-новой-формации» начали писать по этому вопросу разные книги со всевозможными фантастическими теориями, стали читать их, увлекаться их фантазиями и начали сами пробовать вызывать друг у друга это гипнотическое состояние и в результате доводить себя до того состояния, что многим из них пришлось впоследствии сделаться моими пациентами.
Среди таких моих пациентов были жены мужей, которые, случайно прочитав это сочинение, хотели внушить своим женам свои эгоистические желания; по таким же причинам делались моими пациентами дети своих неразумных родителей; разные мужчины, находившиеся под началом, или, как там говорят, «под-башмаком», своих содержанок и т. д., и т. д.
И это все только благодаря тому, что эти горе-ученые «новой-формации» начали выдумывать свои хаснамусские теории и относительно этого их особого психического свойства.
Все существующие там в настоящее время теории относительно этого вопроса о гипнотизме ничуть даже приблизительно не отвечают действительности.
Между прочим, в самое последнее время, когда я был на этой злосчастной планете, там начинало расцветать еще одно новое злостное средство для делания с психикой тамошних существ того же самого, что сделала и делает эта отрасль их науки «гипнотизм».
А это новое злостное средство они назвали «Психоанализ».
Тебе следует непременно знать и о том, что когда про такое свое особое психическое свойство впервые констатировали существа периода тиклямышской цивилизации и когда вскоре тоже выяснили, что благодаря ему возможно уничтожать друг у друга некоторые, особенно недостойные иметься в них свойства, то самый процесс приведения кого-нибудь в это состояние они стали считать священным процессом и производили это только в своих храмах в присутствии прихожан.
В наличии же современных твоих любимцев не только уже совершенно не возникает «существенского-импульса-сокрушения» о такой своей присущности и они не только не считают концентрированное ее выявление, намеренно с их стороны по неизбежности вызванное, «священным», но и эту присущность и самый ее процесс, и получающиеся случайно результаты уже приспособили служить себе средством для «почесывания» некоторых окончательно зафиксировавшихся в них последствий свойств органа Кундабуфера.
Например, даже когда они собираются вместе для каких-либо установившихся «патриархальных ритуалов», как «свадьбы», «крестины», «именины» и т. д., одним из главных их развлечений является попытка приведения друг друга в сказанное состояние.
Надо еще считать за благо, что им неизвестны – и надо надеяться, что никогда и не будут известны – другие способы, кроме того, который впервые узнали существа общественности Италия – аббат Педрини и доктор Бамбини, а именно смотрение на блестящий или яркий предмет, посредством какого способа, как я уже говорил, некоторых из них действительно можно приводить в такое сказанное «состояние-концентрированных-выявлений».
Глава 33
Вельзевул, профессиональный гипнотизер
Вельзевул продолжал рассказывать дальше следующее:
– С тех пор, как я начал существовать среди твоих любимцев в качестве профессионального гипнотизера, я стал свои выясни-тельные эксперименты над их психикой производить главным образом через посредство этого самого их особого состояния, которое современные тамошние существа называют «гипнотическим».
Для приведения их в это состояние я прибегал вначале как раз к тому способу, каким в это состояние приводили друг друга существа периода тиклямышской цивилизации, а именно – к воздействию на них своим собственным Ганбледзоином.
Но позже, когда в моем наличии стал часто возникать существенский импульс, называющийся «Подоболюбие», и мне, помимо личных моих целей, приходилось производить это самое над очень многими тамошними трехмозгными существами уже для их личной пользы, то этот способ оказался очень ущербным для моего существенского существования и я придумал другой, благодаря которому достигал того же, не расходуя при этом своего собственного Ганбледзоина.
Тогда-то я и придумал и очень скоро в этом напрактиковался быстро менять упомянутую «разность-сосудистого-кровенаполнения» путем известного препятствования свободной циркуляции крови в некоторых кровеносных сосудах.
Этим препятствованием я достигал того, что в существах, хотя и оставался уже намеханизировавшийся темп кровообращения их «бодрственного-состояния», в то же время начинало функционировать и настоящее их сознание, т. е. то, которое они сами называют «подсознание».
Этот мой новый способ, конечно, оказался несравненно лучше того, которым и поныне пользуются существа твоей планеты, а именно заставлять гипнотизируемого ими объекта смотреть на блестящий или яркий предмет.
Слов нет, как я тебе уже говорил, их можно приводить в такое психическое состояние и фиксацией блестящего или яркого предмета, но далеко не всех тамошних существ.
Дело в том, что хотя и при фиксации блестящего предмета происходит в их общем кровообращении изменение «сосудистого-кровенаполнения», но главным фактором при этом должно являться намеренное с их стороны или автоматическое сосредоточение мысли и чувства.
А это последнее в них может получаться или от напряженного ожидания, или от того происходящего в них процесса, который они выражают словом «вера», или от возникающей эмоции страха перед чем-то ожидаемым, или же, наконец, от функционизации того, что уже стало присущим наличию данных существ и что ими называется «страсти», как-то: «ненависть», «любовь», «сладострастие», «любопытство» и т. д., и т. д.
Вот почему в существах, называющихся там «истеричными», в которых временно или навсегда утрачивается возможность сосредоточивания «мысли» и «чувства», нельзя через фиксацию блестящего предмета вызывать в их кровообращении «разности-сосудистого-кровенаполнения», а следовательно, нельзя добиться и этого самого «гипнотического-состояния».
Придуманным же мною способом, именно определенным воздействием на самые кровеносные сосуды, можно было приводить в это состояние не только любого из этих понравившихся тебе трехмозгных существ, но даже многих, водящихся там же, одномозгных и двухмозгных, как то: разных, как они сами называют, «четвероногих», «рыб», «птиц» и т. д., и т. д.
Что же касается того упомянутого импульса «Подоболюбия», из-за которого мне пришлось искать новый способ для приведения твоих любимцев в такое, ставшее им уже свойственным, состояние, то он возник во мне и постепенно на некоторое время стал доминирующей моей присущностью, главным образом потому, что во время такой моей врачебной деятельности тамошние обыкновенные трехмозгные существа, к какой бы касте они ни принадлежали, скоро начинали везде и всюду любить и уважать меня и смотреть на меня чуть ли не как на посланного Свыше к ним для помощи по части избавления их от пагубных своих привычек; словом, начинали проявлять в отношении меня самый искренний, почти настоящий существенский импульс, выражающий «оскульнику» или, как они сами говорят, «признательность» и «благодарность».
Причем такую существенскую «оскульнику» или «благодарность» выражали мне не только спасенные мною и близкие им, но почти все, так или иначе соприкасавшиеся со мной и слышавшие про меня, за исключением одних лишь профессионалов из их среды, каковыми являлись их тамошние современные врачи.
Эти последние, наоборот, начинали меня вовсю ненавидеть и из «кожи-лезть», чтобы как-нибудь поколебать в обыкновенных существах возникавшие ко мне благожелательные отношения; начинали ненавидеть только потому, что я очень скоро становился для них серьезным конкурентом.
Собственно говоря, им и было за что меня ненавидеть, так как там, где я начинал свою врачебную деятельность, у меня уже через несколько дней ежедневно бывали на приемах сотни пациентов и другие сотни изыскивали средства, чтобы только попасть в число моих клиентов, тогда как им, моим бедным конкурентам, приходилось подолгу высиживать в своих знаменитых «кабинетах» и с нетерпением выжидать появления какого-нибудь пациента, попадавшего к ним вроде некоей «заблудшей-овцы».
Они с большим нетерпением поджидали таких «заблудших-овец», потому что из среды этих последних некоторые превращаются в так называемых «дойных-коров», из которых врачи и выдаивают, как это там стало уже обыкновением, то нечто, которое они определяют словом «пети-мети».
Впрочем, справедливость требует сказать в их защиту, что там за последнее время без этих «пети-мети» действительно уже никак невозможно существовать, в особенности таким трехмозгным существам, какими являются эти их современные «знаменитые-врачи».
Итак, мой мальчик, свою деятельность в качестве врача-гипнотизера я начал там, как уже сказал, в центре материка Азия в разных городах Туркестана.
Вначале я бывал в городах той части Туркестана, которая позже стала называться «Китайский Туркестан», в отличие от той его части, которая со времени завоевания ее существами, принадлежавшими к большой общественности Россия, именовалась уже «Русский Туркестан».
В городах Китайского Туркестана была очень большая нужда в таких врачах, каким я тогда сделался, вследствие того, что в тот период среди трехмозгных существ, водящихся на этой части поверхности твоей планеты, были развиты сильнее обычного две формы их чрезвычайно пагубных так называемых «органических-привычек», которым также стало свойственно приобретаться в наличии существ этой злосчастной планеты.
Одна из этих пагубных органических привычек это – как там называют, «курение-опия»; а другая – «жевание-анаши» или, как еще говорят, «гашиша».
«Опий» они добывают, как тебе уже известно, из напланетного образования «мак», а «гашиш» – из так называемого там «чакла», или «конопля».
Как я только что сказал, существование мое в период такой моей деятельности проходило вначале главным образом в различных городах Китайского Туркестана, но позже обстоятельства сложились так, что я преимущественно стал бывать в городах Русского Туркестана.
Здесь, среди существ городов Русского Туркестана, одна из упомянутых «пагубных-привычек» или, как иногда они сами называют, «пагубных-пороков», а именно – «курение-опия», почти отсутствовала, а «жевание-анаши» распространено было гораздо меньше, но зато там вовсю процветало употребление так называемой «русской-водки».
Это злостное средство добывают там главным образом из на-планетного образования, называющегося «картофель».
От употребления сказанной «водки» у тамошних злосчастных трехмозгных существ не только психика делается, как и от «опия» и «анаши», совсем «белибердовой», но, кроме того, постепенно совершенно перерождаются и некоторые важные части их планетного тела.
Кстати, мой мальчик, именно тогда, в начале такой моей деятельности среди твоих любимцев, я и завел, в целях лучшей ориентировки моих исследований по части их психики, ту мою «статистику», которой впоследствии очень заинтересовались некоторые Препресвятейшие Космические Индивидуумы высших градаций разумности.
И вот, когда я существовал среди существ, водящихся в городах Туркестана в качестве тамошнего врача, мне пришлось, особенно за последнее время, работать настолько интенсивно, что под конец во мне благодаря этому начали уже расстраиваться некоторые функции моего планетного тела.
Вследствие этого я стал подумывать, как бы устроиться так, чтобы иметь возможность хотя бы на некоторое время ничем не заниматься, а только отдыхать.
Конечно, для этой цели я мог бы возвратиться к себе домой на планету Марс, но тут стал передо мной лично-индивидуальный существенский «Дымцониро», т. е. мой существенский долг перед данным самому себе так называемым «сущностным-словом».
А такое «сущностное-слово» я дал себе в самом начале моего шестого спуска в том, чтобы оставаться существовать там среди твоих любимцев до тех пор, пока я окончательно не выясню своему разуму про все факты, явившиеся причинами для постепенного оформливания упомянутой, исключительно странной существенской психики в их общем наличии.
И вот, ввиду того, что к этому времени я еще не выполнил этого данного себе «сущностного-слова», т. е. еще не успел узнать всех деталей, требующихся для полного выяснения этого вопроса, я потому считал возвращение на планету Марс преждевременным.
Оставаться же в этом Туркестане и там где-нибудь организовать свое существование так, чтобы иметь полную возможность дать своему планетному телу требуемый отдых, я никак не мог по причине того, что почти во всех тамошних существах этой части поверхности твоей планеты, водящихся как в Китайском, так и в Русском Туркестане, в отношении моей внешней видимости были уже окристаллизированы, или по личным восприятиям, или согласно описаниям других, данные для узнавания меня; а между тем каждый из обыкновенных существ этого края имел уже потребность поговорить со мной относительно лично себя или относительно своего близкого насчет какого-нибудь из тамошних «пагубных-пороков», по части избавления от которых я случайно стал таким, там еще небывалым, специалистом.
Придуманное и осуществленное мною тогда для выхода из создавшегося положения как раз и явилось причиной того, что Туркестан, касательно которого и поныне в моем наличии навсегда сохранились зафиксировавшиеся тогда данные для приятного о нем воспоминания, перестал для меня быть в период этого моего последнего пребывания местом постоянного существования на твоей планете, и с этих пор города «знаменитой» Европы и их кофейни с «черной-жидкостью», неизвестно из чего сделанной, совсем заменили города с «чайханами» с их восхитительными ароматными чаями.
Я решил поехать в местность, являющуюся частью материка Африка и называющуюся там «Египет».
Выбрал я эту местность потому, что в тот период Египет являлся действительно лучшим местом для отдыха, и многие тамошние трехмозгные существа, имеющие так называемый «материальный-достаток», ездили туда со всех прочих материков для той же цели.
Приехав туда, я обосновался там в городе, называвшемся «Каир», и очень скоро организовал внешнюю форму своего обычного существования таким образом, чтобы иметь тот отдых, который был необходим для моего планетного тела после сказанных интенсивных и напряженных трудов.
Ты помнишь, я тебе уже говорил, что в этом Египте я впервые лично был в мое четвертое явление на поверхности этой твоей планеты, куда я спустился для того, чтобы набрать с помощью существующих на нем нескольких существ нашего племени требовавшихся мне тогда тамошних, случайно возникших, «недоразуменных-существ», называющихся «обезьяны»; и я тогда еще рассказывал тебе, что в этой местности я осматривал много интересных искусственных сооружений местных существ, в числе которых была также и та, заинтересовавшая меня тогда, особая для наблюдения за космическими сосредоточениями обсерватория, из-за которой тогда я попал туда.
В шестой мой спуск от всех имевшихся там раньше многочисленных интересных сооружений почти ничего уже не существовало.
Они все были уничтожены, отчасти самими тамошними существами благодаря их так называемым «войнам» и «революциям», а отчасти засыпались песками.
Эти здешние пески получились от тех же больших ветров, о которых я уже упоминал, а также отчасти и от того планетотрясения, которое существа этого Египта позже называли «альнепусным-землетрясением».
Во время этого планетотрясения остров, называвшийся тогда «Сиапура», находившийся на северной стороне ныне еще существующего острова, именующегося «Кипр», стал постепенно в течение пяти тамошних годов очень оригинальным образом входить в планету и, пока этот процесс продолжался, на окружающем большом «салякуриапном» пространстве происходили необычайные так называемые «приливы» и «отливы», в результате которых много песку из-под «салякуриапа» очутилось на этой твердыне и смешалось с песками упомянутого уже происхождения.
А знаешь ли, мой мальчик, пока я рассказываю тебе про все это, имеющее связь с Египтом, во мне постепенно начало возникать сомнение и в настоящее время уже окончательно всем моим существом осозналась допущенная в моих рассказах непростительная ошибка относительно трехмозгных существ, водящихся на планете Земля.
Помнишь, я тебе как-то сказал, что там никакие достижения существ прошлых поколений не доходят до существ будущих поколений.
Вот про это самое во мне и осозналось, что я ошибся.
Во время моих предыдущих рассказов касательно этих понравившихся тебе существ в моих существенских ассоциациях ни разу даже не вспомнилось про событие, которое произошло там как раз за день до моего отлета навсегда с поверхности этой планеты и которое доказывает, что из достижений существ далекого прошлого все-таки кое-что дошло даже и до современных твоих любимцев.
Возникшая тогда во мне эманация радости от прощения меня нашим ВСЕПРАВЕДНО ТВОРЯЩИМ ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ БЕСКОНЕЧНЫМ и его милостивого соизволения мне вернуться на лоно моего возникновения, очевидно, помешала мне воспринять впечатление от этого события такой силы, чтобы в соответствующей части моего общего целого «свершительно-окристаллизовались» данные, которым свойственно порождать в существах во время последующих, возникающих от результатов одноисточных проявлений существенских ассоциаций, повторность уже ощущенного.
Теперь же, когда я начал говорить относительно этого современного Египта и когда перед моим «сущностным-взором» воскресли представления о некоторых местностях этой когда-то понравившейся мне твердынной поверхности твоей планеты, прежде воспринятые мною слабые впечатления относительно этого самого тамошнего события постепенно начали сами по себе облекаться во мне в определенную осознанность и ясно мне припоминаться.
Прежде чем говорить тебе об этом тамошнем событии, которое нельзя иначе определить, как печально трагическое, мне надо для твоего более или менее ясного представления о нем опять-таки сказать кое-что про тамошних трехмозгных существ материка Атлантида, составлявших тогда научное общество под наименованием Ахлдан.
Некоторые члены этого общества, уже имевшие понятие относительно священного вездесущего Окиданоха, достигли своими настойчивыми трудами того, что как из своей атмосферы, так и из некоторых напланетных образований научились добывать каждую его святую часть в отдельности и, сохраняя эти святые космические «силу-носящие» вещества в концентрированном виде, с их помощью производить свои определенные научные выяснительные эксперименты.
Ученые члены сказанного великого научного общества достигли тогда также, между прочим, того, что могли через посредство отдельно локализованной третьей части вездесущего Окиданоха, именно через посредство его святой «нейтрализирующей-силы» или «силы-примирения», приводить всякие планетные так называемые «органические» образования в такое состояние, чтобы они навсегда оставались с наличием всех тех активных элементов, какие в них имеются в данный момент, т. е. они могли останавливать и даже совершенно уничтожать дальнейшее неизбежное их так называемое «тление».
Знание о мочи такого осуществления перешло по наследству к некоторым существам этого Египта, а именно к посвященным существам, являвшимися непосредственными потомками ученых членов Ахлдан.
И вот, через многие века после гибели Атлантиды существа этого Египта, на основании дошедших до них знаний, добились того, что тоже умели посредством той же святой «нейтрализирующей-силы» священного Окиданоха сохранять планетные тела некоторых из среды своих, после того как с ними происходило священное «Раскуарно» или, как они сами говорят, «умирание», на вечные времена нетленными и не разлагающимися.
И действительно, ко времени моего шестого посещения этой планеты всех существ и всего, что было в этом Египте во время моих прежних посещений, совсем уже не существовало и даже понятия об этом не сохранилось. А те планетные тела, над которыми они производили свой упомянутый прием, уцелели и существуют там и поныне.
И такие сохранившиеся планетные тела современные существа называют «мумии».
Превращение планетных тел или других органических, a иногда и неорганических, образований в такие «мумии» делалось существами Египта очень простым способом. А именно, они держали предназначенное для этой цели планетное тело с полмесяца в так называемом там «касторовом-масле», а потом вводили в него святую «вещество-силу», соответствующим образом растворив ее.
И вот, мой мальчик, согласно изысканиям и исследованиям одного нашего и поныне существующего там земляка, о чем меня осведомили по эфирограмме уже после моего окончательного ухода с поверхности твоей планеты, оказалось, что раз, когда между общественностью, состоявшей из существ, водящихся в этом Египте, и существами соседней общественности начался их процесс «взаимоуничтожения» и когда в это самое время окончил свое существование один из их так называемых «фараонов», то существа, которые занимались тем, чтобы делать тела заслуженных существ вечно сохраняющимися, не имели возможности вследствие наступления враждебных им существ держать планетное тело этого фараона в касторовом масле столько времени, сколько это требовалось, т. е. полмесяца. Но они все же, положив это тело в касторовое масло, поместили его в герметически закрытое помещение и, растворив известным образом сказанную святую «вещество-силу», впустили ее в это самое помещение с тем, чтобы таким образом достигнуть желаемого.
И оказалось, что эта «святая-сила», действительно осуществив предполагаемое ими, осталась сама в таком герметически закрытом помещении подобно тому, как это бывает при действии так называемых «катализеров», и сохранилась там в неизмененном виде до самого последнего времени.
Такое определенное святое «нечто» продолжало бы оставаться в чистом виде еще долгие их века почти в самой среде этих трехмозгных существ, которые уже давно не имеют в своей сущности ничего «благоговейного». Но вследствие только того, что уже в наличии этих современных, как можно назвать, «бессознательных-святотатцев» возникла преступная страсть, порождающая в них потребность тормошить даже и святыни существ минувших поколений, они докопались и до этого помещения, которое должно было бы быть для них высокочтимой святыней, и осуществили тот кощунственный факт, результат от которого служит в данный момент причиной осознания всем моим существом моей ошибки, той именно ошибки, что я так уверенно тогда сказал тебе, будто до существ современной цивилизации от существ давно прошедших эпох решительно ничего не дошло, тогда как это самое современное египетское происшествие является последствием именно дошедшего до них результата достижений их древних предков, существовавших еще на материке Атлантида.
Такой результат научных достижений существ давным-давно минувших эпох дошел до современных существ и сделался их достоянием по следующей причине.
Тебе, мой дорогой Хассин, должно быть известно уже, как это известно и всем ответственным существам нашей Великой Вселенной и даже находящимся еще только в возрасте второй половины подготовки быть таковыми, даже вне зависимости от градации их существенского соображения, что сущность наличия планетного тела как всякого существа, так и вообще всякой другой «относительно самостоятельной» большой или малой космической единицы должна состоять из всех трех локализованных святых «веществ-сил» священного Триамазикамно, именно «веществ-сил» Святого Утверждения, Святого Отрицания и Святого Примирения, и что она должна все время поддерживаться ими в соответствующем и уравновешенном состоянии. И если почему-либо в какое-либо наличие попадут в излишестве колебания одной из этих трех святых сил, то обязательно и безусловно должно произойти священное Раскуарно, т. е. совершенное уничтожение его обычного существования как такового.
И вот, мой мальчик, вследствие того, что в наличии современных твоих любимцев возникла, как я уже сказал, еще одна преступная потребность «тормошить» и святыни своих предков, причем некоторые из них, в целях удовлетворения такой своей преступной потребности, посягнули даже раскрыть упомянутым образом герметически закрытые помещения, то находящаяся в нем, в отдельности локализованная, святая «вещество-сила» Святого Примирения, не успевши еще слиться с пространством, попала в их наличие и осуществила присущее ему закономерное свойство.
Я не буду теперь говорить ничего относительно того, как именно перерождалась и в какую форму вылилась психика трехмозгных существ, водящихся на этой части твердынной поверхности твоей планеты.
Про это я, может быть, тоже как-нибудь к слову, объясню тебе позже; а пока вернемся к прерванной теме.
В мою программу внешнего существования в этом самом Египте входило тогда, между прочим, обыкновение каждое утро ходить на прогулку по направлению к так называемым «пирамидам» и «сфинксу».
Эти «пирамиды» и «сфинкс» являлись единственными случайно уцелевшими жалкими остатками тех величественных искусственных сооружений, которые были воздвигнуты поколениями превеликих Ахлдан и великими предками существ этого самого Египта и очевидцем которых я был в мою четвертую бытность на этой твоей планете.
В этом Египте мне тогда не удалось отдохнуть как следует по тому обстоятельству, что мне вскоре пришлось уехать оттуда.
Вот эти самые обстоятельства и послужили, собственно говоря, причиной, что города милого Туркестана с их уютными «чайханами» заменились, как я тебе уже говорил, городами их знаменитого современного культурного материка Европа, с не менее знаменитыми «кафе-ресторанами», в которых, как я тоже уже говорил, вместо ароматного чая стала предлагаться неизвестно из чего состоящая «черная-жидкость».
Глава 34
Вельзевул в России
Все дальнейшие события, во время этого моего последнего самоличного пребывания на поверхности планеты Земля, связанные с ненормальной формой обычного существенского существования этих понравившихся тебе трехмозгных существ, и множество всяких мелких перипетий, выясняющих характерные детали их странной психики, начались со следующего.
Как-то раз утром, во время моей прогулки у упомянутых «пирамид», ко мне подошло незнакомое пожилое существо, по внешней видимости не из числа местных, и, приветствуя меня принятым там образом, обратилось ко мне со следующими словами:
«Господин доктор! Может быть вы не откажете мне в любезности и позволите мне быть компаньоном в ваших утренних прогулках. Я заметил, что вы всегда гуляете по этим местам в одиночестве. Так как и я тоже очень люблю гулять по утрам и в Египте тоже совершенно одинок, то я и решаюсь предложить сопровождать вас во время этих ваших прогулок».
Вследствие того, что колебания его излучаемости оказались в отношении моих не резко «откалупарными» или, как твои любимцы в таких случаях сказали бы: «вследствие-того-что-он-оказался-мне-симпатичным», а также ввиду того, что я уже сам подумывал установить и здесь с кем-нибудь соответствующее взаимоотношение, чтобы в целях отдыха от «активного-мышления» иногда разговаривать, следуя только ходу свободно текущих ассоциаций, то я сразу согласился на его предложение и с того же дня стал проводить время моих утренних прогулок вместе с ним.
При дальнейшем нашем знакомстве выяснилось, что этот иностранец – подданный той большой общественности, которая называется «Россия», и что среди своих единоплеменников он является важным, власть-имущим существом.
Во время этих наших совместных прогулок почему-то сложилось так, что мы стали преимущественно беседовать о слабой воле и о тех недостойных для трехмозгных существ слабостях, которые они сами называют «пороками» и к которым они, особенно современные, очень скоро привыкают и каковые в конце концов делаются для них основой, как в смысле цели их существования, так и в смысле вообще качественности их существенской проявляемости.
Раз, во время одного из таких наших разговоров, он, обращаясь ко мне, вдруг сказал:
«Уважаемый доктор, на моей родине за последнее время среди людей всех слоев сильно развивается и распространяется страсть к алкоголю, которая, как вы без сомнения сами знаете, всегда вообще рано или поздно приводит к таким формам взаимоотношений, которые обыкновенно, как показывает история, влекут за собой уничтожение вековых устоев и общественных достижений.
Вот почему недавно несколько дальновидных моих соотечественников, поняв наконец всю серьезность такого создавшегося в стране положения, соединились вместе, чтобы, может быть, придумать что-либо сообща для предупреждения всяких катастрофических последствий. Для осуществления такой своей задачи они тут же решили основать общество под названием „Попечительство-о-народной-трезвости“ и главой этого дела выбрали меня.
В настоящее время деятельность этого Попечительства по организации мер для борьбы с указанным государственным злом в полном разгаре.
Нами многое уже сделано и многое имеется в виду сделать».
Сказав это, он немного задумался, а потом продолжал так:
«Если вы теперь, мой дорогой доктор, спросите мое личное мнение по поводу ожидаемых результатов от этого нашего Попечительства, то, откровенно говоря, я, хотя и стою во главе его, очень затрудняюсь сказать что-либо хорошее.
Что касается общего положения дела этого нашего Попечительства, я лично возлагаю надежду пока только на „авось“.
По-моему, все зло заключается в том, что это Попечительство находится под протекторатом нескольких групп, от которых и зависит всякое осуществление его задач, а так как эти группы по каждому отдельному вопросу преследуют свои специальные цели и желания, то в разрешении каждого отдельного вопроса, касающегося основной цели Попечительства, царит всегда разногласие. Благодаря этому с каждым днем, вместо того чтобы улучшать условия для возможности скорого осуществления на деле цели, поставленной в основу такого для моего дорогого отечества насущного дела, увеличиваются только между отдельными членами Попечительства всякие недоразумения, личные счеты, сплетни, интриги, подвохи и т. д.
Что касается меня лично, то я за последнее время так много думал, передумывал и совещался со всякими людьми, более или менее „житейски-опытными“, чтобы найти какой-либо выход из такого сложившегося печального положения, что дошел до такого состояния, что почти заболел и принужден был, по настоянию моих близких, предпринять эту самую свою поездку сюда – в Египет, с единственной целью отдохнуть. Но увы! И теперь здесь – в Египте это мне никак не удается, потому что я не нахожу себе покоя все от тех же моих черных дум.
Теперь, уважаемый доктор, когда вы уже приблизительно знаете суть дела, послужившего причиной моей в настоящее время моральной неуравновешенности, я вам откровенно признаюсь относительно моих внутренних помыслов и чаяний, возникших в связи с моим знакомством с вами.
Дело в том, – продолжал он, – что во время наших частых и долгих собеседований на тему о злостных пороках людей и о возможных мерах избавления их от таковых я получил полное убеждение в вашей глубокой компетентности, как в вопросах тонкого понимания людской психики, так и в отношении созидания условий для борьбы с их слабостями. И потому я считаю вас единственным человеком, который мог бы быть источником всяких инициатив по организации и по проведению в жизнь деятельности Попечительства, основанного там у нас в целях борьбы с алкоголизмом.
Вчера утром мне пришла в голову идея, о которой я продумал весь день и весь вечер, и в результате решил просить вас вот о чем.
Читать бесплатно другие книги:
